父母对孩子“七不责”

父母对孩子“七不责”（精选9篇）

父母对孩子“七不责” 第1篇

古代父母对孩子“七不责”

1、对众不责：在大庭广众之下，在众人面前要给孩子以尊严。

2、愧悔不责：如孩子已为自己的过失感到惭愧后悔了，就不要责备了。

3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

4、饮食不责：吃饭的时候不要责备孩子。这时责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果忽然被责备，经脉会立刻憋住，对孩子的身体伤害很大。

6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备。

7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备。生病是人体最脆弱的时候，更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。

父母对孩子“七不责” 第2篇

父母是孩子的第一任老师。所以，作为一名家长，既要有一定的文化知识，更要有丰富的家庭教育知识。很多孩子不能健康成长，其主要原因是家长的家庭教育方式不当。掌握一定的家庭教育知识是家长的天职。那么，家长如何才能获取丰富的家庭教育知识呢？概括起来，可以从以下几个渠道去获取。

一、向孩子的班主任老师请教

一般来讲，班主任都是教育经验比较丰富的老师担任的，对家庭教育知识了解也是比较丰富的。另外，你的孩子在校表现如何，存在什么缺点，班主任比较了解。你向班主任了解家庭教育知识，他可以针对你孩子的特点，给出正确的家庭教育与学校教育相结合的方法，对正确教育孩子、使孩子健康成长将起到事半功倍的效果。

二、积极参加校信通等活动

校信通平台是网上家长学校联系老师、家长、孩子的最好工程。通过它可以了解很多成功的家庭教育知识，且收费低廉。还可积极订阅“教育手机报”，它可以把家庭教育知识随时送给你。

三、向网上家长学校获取

网上家长学校，一般都是由实力雄厚的专家组成的团队，能为家长提供丰富的教育资讯、教子经验。家长如果有条件，应该经常浏览这些网站，参加这些网站举行的有益活动。这样，你一定会学到很多很实用的家庭教育知识。

四、订阅《家长》类杂志

《家长》类杂志，是专门面向家长的综合性杂志，它比较全面地介绍了家庭教育的方方面面，是家长们不可多得的获取家庭教育知识的途径。

五、购买家教方面的书籍

家长没事的时候，应该学会去逛逛书店，发现有好的家庭教育方面的书籍，买一本，看一看，对你教育孩子将起到很好的指导作用，会给你带来非常实惠的收获。所以，作为家长，应该多看看家庭教育方面的书籍，从中获取有用的家庭教育知识。

六、向品学兼优的学生家长请教

在你的周围，一定有一些孩子在各个方面都是非常优秀的，可谓是品学兼优。作为家长应当主动向这些孩子的家长学习。因为，这些优秀的孩子，大多数家庭教育比较好，他们的家长有一套成功的家庭教育经验。家长应该向他们学习，学习人家的成功经验，有选择的用到自己的家庭教育中去，如此去做，一定会给你教育好孩子带来收获。

古代父母对孩子“七不责”精髓（1）

1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。

2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。

3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

古代父母对孩子“七不责”精髓（2）

4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

古代父母对孩子“七不责”精髓（3）

7、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。——《黄帝内经育胎智慧》 我们应该记住，训斥和责备不是教育孩子的好方法。我们的初衷是爱孩子，可是训斥和责备叫孩子没有感受到爱，而是恨，或是一种逆反心理。我们做家长的应该从这篇文章中深刻反思，从过去一些对孩子不好的言行中认真悔过、汲取教训。分享一篇教育孩子的精典语录吧：

指责中长大的孩子，将来容易怨天尤人。

敌意中长大的孩子，将来容易逞强好斗。

恐惧中长大的孩子，将来容易畏首畏尾。

怜悯中长大的孩子，将来容易自怨自艾。嘲讽中长大的孩子，将来容易消极退缩。嫉妒中长大的孩子，将来容易勾心斗角。羞辱中长大的孩子，将来容易心怀内疚。容忍中长大的孩子，将来必能极富耐性。鼓励中长大的孩子，将来必能充满自信。

赞美中长大的孩子，将来必能心存感恩。嘉许中长大的孩子，将来必能爱人爱己。接纳中长大的孩子，将来必能心胸广大。认同中长大的孩子，将来必能掌握目标。

分享中长大的孩子，将来必能慷慨大方。

安定中长大的孩子，将来必能信任自己和他人。

友善中长大的孩子，将来必能对世界多一份关怀。

祥和中长大的孩子，将来必能有平和的心境。

诚实公平中长大的孩子，将来必能维护正义真理。

浅论父母教育对孩子的影响 第3篇

首先, 我们来认识一下父母教育与家庭教育的区分。按照传统观念, 家庭教育就是在家庭生活中, 由家长 (其中首先是父母) 对其子女实施的教育。而按照现代观念, 家庭教育包括两个方面:一方面是生活中家庭成员 (包括父母和子女等) 之间相互的影响和教育, 其中主要是父母对子女的教育。另一方面是聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育, 也就是常说的“家教”。家庭教育是大教育的组成部分之一, 是学校教育与社会教育的基础。家庭教育是终身教育, 它开始于孩子出生之日, 甚至可上溯到胎儿期, 婴幼儿时期的家庭教育是“人之初”的教育, 在人的一生中起着奠基的作用。孩子上了小学、中学后, 家庭教育既是学校教育的基础, 又是学校教育的补充和延伸。

《三字经》里写到:“昔孟母, 择邻处。子不学, 断机杼。窦燕山, 有义方。教五子, 名俱扬。养不教, 父之过。”它也充分说明了父母教育对孩子的重大影响。父亲和母亲对孩子的教育功能是不同的, 父亲在家里一般是很威严的, 父子的感情一般也比较紧张, 而母亲的感情是细腻的, 温暖的, 所以母子关系亲近的较多。

为了孩子的成长, 父母必须给孩子营造一个好的学习环境、生活环境和成长环境。母亲是孩子最早的老师, 更是孩子终生的导师。母亲对孩子道德的养成, 良好习惯的养成, 以及人格的养成, 都是至关重要的。“孟母三迁”的典故正说明了这一点。孟子小时候, 父亲早早地死去了, 母亲守节没有改嫁。刚开始, 他们住在类似于现在的灵堂附近。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子, 玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了, 就皱起眉头:不行!我不能让我的孩子住在这里了!孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住, 周围有很多卖肉的和做其他生意的。到了市集, 孟子又和邻居的小孩, 学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人, 一会儿招待客人, 一会儿和客人讨价还价, 表演得像极了!孟子的妈妈知道了, 又皱皱眉头:这个地方也不适合我的孩子居住!于是, 他们又搬家了。这一次, 他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候, 孟子的妈妈很满意地点着头说:这才是我儿子应该住的地方呀!现在, 社会在发展, 外界诱惑在增多, 父母更应该在家中和家周围给孩子营造一个安静, 舒适, 温暖的好的学习环境。

父母的人格对孩子的发展具有潜移默化的影响。父亲是一个家庭的顶梁柱。中国传统文化是宗教文化, 以父亲为主, 家长是男性。在中国封建社会中, 父亲是一家之主, 妇女的地位很低, 甚至大多数妇女都不识字, 那么教育孩子的重任就落到了父亲的身上。父亲对孩子的影响大小取决于自己的人格和在家庭社会中的地位。五代后晋时期, 有位出生富豪很有钱的商人叫窦燕山。他恃“财”傲物, 小心眼, 见难不救, 遭了报应, 年到三十, 膝下无子。后来有一次他在梦中梦见了他的父亲, 父亲在梦中教育他应乐善好施多做好事。醒来后, 他接受了父亲在梦中的教诲, 像变了一个人似的, 仗义疏财, 修桥铺路, 济难扶困, 变成了名甲一方的好人, 善人。不久后就得了五个儿子, 中年得子, 甚是不易, 他呕心沥血地教育儿子, 时时处处不忘用自己的言行去影响孩子, 后来三个中了进士, 两个中了举人, 这就是历史上“五子登科”的故事。

父母对孩子的教育还要施以正确的教育方法, 才能保证孩子的健康成长, 直至成才。首先, 教育要从了解孩子, 理解孩子开始, 加强与孩子的感情交流, 建立良好的家庭人际关系。了解, 就是要懂得孩子的性格、兴趣、爱好以及心里想什么, 平时主要做什么, 交往的人是些怎样的人等。理解, 就是不要忽视孩子在家庭中的作用, 在家庭中有他发表意见的一席之地, 而不能说“小孩子懂什么”。家中大事应听取他们的意见, 建设家庭民主化, 即让家庭中的每一个成员的权利和地位得到尊重。尊重孩子在家中的权利、地位, 不是一味地宠爱娇惯孩子, 置于“小皇帝”地位。对孩子百依百顺, 不是尊重, 是溺爱。其次, 教育要身教重于言教。在家庭中, 孩子是在家长的影响和教育下, 在认识周围的世界中成长的, 家长对待人生、事业、生活以及对待他人的态度, 都对孩子产生重要的影响。因此, 家长要不断提高自身素质。最后, 要因材施教, 针对不同的孩子要施以不同的教育方法。总之, 父母在家庭教育中只要坚持“动之以情, 晓之以理, 导之以行, 持之以恒”的教育原则, 在了解孩子、理解孩子的基础上讲究家教方法, 就一定能将孩子向着好的方面培养。

古人教育孩子:“遗子千金不如遗子一经”。家有万卷藏书, 用来教育孩子, 就能够使他们拥有美好的品德, 成为有用的人才, 而只为后代留下许多财富, 处理不好的话, 则往往会给他们招来灾祸。在汉宣帝时, 有叔侄俩, 叔叔叫疏广, 侄儿叫疏受, 叔叔担任的是太子太傅, 侄儿担任的是太子少傅, 都是太子的老师。太子学成后, “二疏”告老还乡, 皇帝为了表示感谢, 赏赐了很多财物。回到老家后, 他们不为孩子买田买地, 而是整天宴请四方, 专门请那些孤寡老人, 贫困人家, 这样日复一日, 年复一年, 钱像流水一样在花。家人担心这样下去, 拿什么留给后代呢?于是托族里的长老去给二疏说, 他们却回答道, 疏家本有薄田, 只要孩子们勤劳一点, 刻苦一点, 向上一点的话, 是不会比别人过得差的。相反, 如果我们给孩子留下很多财产, 他们将会变懒惰, 从小锦衣玉食, 消磨意志, 到时候是害了他们。现在很多家长在孩子很小的时候就在想方设法给他买房子, 买保险, 存钱, 想为孩子多留点财产。我们还真应该学习一下古人的优秀的教育方法。

知识经济带来社会的富裕和进步, 在市场经济的影响下, 人们的价值观念呈现出多元化, 受急功近利思想的冲击, 部分家长忽视了对孩子的教育, 或在教育上出现了偏差。家长的工作很重要, 养家糊口也很重要, 但孩子的教育更为重要。因为他们是家庭的未来, 是国家的未来, 更有他们自己的未来。所以, 我们应关注父母对孩子的教育, 让家庭教育与学校、社会共同发挥作用, 从而让孩子接受广泛、全面的教育。

摘要：本文从一些中国古代的教育案例形象生动地阐释了家庭教育的重要性, 父亲和母亲教育对孩子不同的影响, 来唤起家长们正确地教育孩子。

古代父母对孩子七不责(二) 第4篇

（二）1、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

2、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

3、疾病不责：孩子生病的时候不要责备他。生病是人体最脆弱的时候，孩子更需要父母的关爱和温暖，这比任何药物都有疗效。

儿女五不怨，父母七不责 第5篇

为人子女时做到“五不怨”，为人父母时做到“七不责”，请您试着放平心态，或许生活就会更阳光!

爱父母的“五不怨”

1、不抱怨父母的无能

不要抱怨说“爸爸应该是怎样的爸爸，妈妈应该是怎样的妈妈”，应该真诚地说：“我接受，你们就是这样;我接受，是我选择了你们;我享受你们给予我的一切。”

2、不抱怨父母嗦

只有真爱你的人才会去嗦你，父母绝不会去嗦一个与他们无关的人。

3、不抱怨父母抱怨

父母抱怨我们，只是不满足我们现在。当我们做得够好时，他们渴望我们更好!

4、不抱怨父母迟缓

年纪大了，行动自然不便，永远不要嫌弃父母行动迟缓，因为我们永远想象不出，我们小的时候他们是如何耐心地教我们走路。

5、不抱怨父母生病

当父母生病了，我们能做到多少?我们能不能做一个尽心尽责照顾父母的人?

生命不是用来抱怨的。我们渐渐长大，父母慢慢变老，直至离开我们没有父母，就没有我们。抱怨父母，不如理解父母。若父母都容不下，何以容天下?百善孝为先，从现在起，千万别再抱怨父母了。

对孩子的“七不责”

1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要在众人面前给孩子以尊严。

2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，大人就不要责备孩子了。

3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。此时责备他，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子消化系统出问题。

5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，本来处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，对身体伤害很大。

6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

父母对孩子“七不责” 第6篇

著名教育学家马卡连柯曾说过：“批评不仅仅是一种手段，更应该是一种艺术，一种智慧。”

在生活中，说起批评这回事，肯定是自己犯了错误，才会让人批评。我们每一个人都会犯错，孩子更不例外。

当孩子犯错误的时候，作为家长的，总是会批评自己的孩子的。我们不能说批评不好，只是说父母如果对自己的孩子批评深了，不可避免的会让孩子的心理受伤致残，批评浅了，孩子就会不当一回事。

父母对孩子“七不责” 第7篇

一、父母对孩子进行安全教育的策略

(一)全家参与

孩子的安全教育是全家的大事,只有人人重视安全、人人学习安全常识、人人有方法,才能为孩子营造相对安全的家庭环境。在全家人对孩子教育和训练的过程中,尤其要注意要掌握孩子的心理特点,全家人对孩子的要求和教育方法必须一致,否则会造成儿童心理紊乱。

(二)家校配合

任何孩子的成长都离不开家庭、学校、社会三个方面的环境,且三个方面不可以替代。孩子是在学校、家庭以及社会的共同影响下成长的。所以,家长必须经常与学校取得联系,互通孩子的安全状况,双方才能做到有的放矢,及时给与干预和纠正。

(三)形式多样

在进行安全教育的问题上父母需要花费心思,根据孩子年龄特征、心理特点,制定由大到小、不同层次的目标,开展形式多样、生动活泼模拟活动,逐步培养孩子积极生存的意识、安全自护的能力,并在实践过程中,逐步调整、完善,使之更具针对性、可操作性。

二、主要方法

(一)更新观念

不少父母对孩子的安全教育存在思想观念上的盲区,未能将孩子生命教育提高到人文素质、人文精神的培养层面上来认识,并且缺乏有效的教育内容、途径、方法。主要表现在:一是片面追求孩子智力发展,忽略孩子生命个体对积极生存,安全自护知识的需求。二是完全让幼小的孩子自己去面对。尤其在农村家庭,留守儿童常常独自在家无人看管,接受到的安全教育几乎为零。三是对孩子过度保护、溺爱有加。四是怕孩子出安全问题,拒绝孩子接触新事物。其实,这种方式才是最不安全的。如果不让孩子碰热水,他怎么会知道热水会烫到自己,如果不教孩子科学上网,他就会处在被不良信息影响的危险之中。

(二)学习与演练相结合

为了更好地教育孩子,除了为孩子买图文并茂的相关书籍让孩子自学外,父母自己也要主动向书本学习,向他人学习,同时还应在实操能力等方面进行适当的培训,以提高自身的教育能力。此外,可以选择适合孩子的自卫和逃生演练项目进行自护技能培训,让孩子在实践中感知、操作、领悟、建构生存安全能力。

(三)言传更要身教

除了对孩子的口头教育外,父母的身教则可以事半功倍润物细无声。在生活中,只有父母注意自己的一言一行,给孩子模范榜样,孩子才可能养成良好的常规习惯,自觉注意安全问题。

(四)寓教于乐

1.在游戏、故事中学习。对于3~6岁的孩子,可以充分利用孩子喜欢的游戏、情景剧的特点,用拟人的方式来传授知识,让孩子在现实生活中正确认识到危险,判断自己所处的形势并及时采取自救措施。为了激发孩子的学习安全知识的兴趣,可以带孩子到现场感受。

2.借力动画片、警示教育短片。对于年龄偏小的孩子,还可以借力动画片、警示教育短片。例如,一个人在家有陌生人敲门怎么办?玩火、玩水、爬阳台可以吗?这些动画片、警示教育短片可以让孩子在脑海里认识到什么是不可触摸的“禁区”,一旦做了那些错事,结果是可怕的。

3.画、讲、辩、查安全。可以通过设置安全标识、警示语,创作安全图文绘画、绘制安全小画册,挖掘、提炼隐含在家庭生活中的生存安全教育因素。

4.挖掘身边的素材。父母应该牢牢抓住身边每一次安全警示教育的时机,让孩子知道哪些雷区不能碰。

(五)安全意识与技能同样重要

由于孩子年龄小,涉世未深,缺乏较强的是非辨别能力和对危险的预判能力,常是初生牛犊不怕虎或乐于助人。然而,教育专家表示,孩子是不能被赋予成人应承担的责任的,过去那种鼓励孩子敢于与违法犯罪行为斗争、做“见义勇为”好少年的教育方式不顾及少年儿童的特点。相反,教给孩子大叫、求救、跑掉、躲避,不盲目反抗,才是适合孩子的安全教育方式。

(六)把握好“度”

在对孩子进行安全教育时,还要把握好“度”,既要提高孩子的防范意识,同时不能过度吓唬、恐吓孩子,夸大危害性。否则会让孩子觉得社会上坏人多,对陌生人、对社会失去信任。

古人教子七不责 第8篇

1、对众不责：在大庭广众之下，不要责备孩子，要给孩子以尊严。

2、愧悔不责：如果孩子已经为自己的过失感到惭愧后悔了，不要责备孩子了。

3、暮夜不责：晚上睡觉前不要责备孩子。否则，孩子带着沮丧失落的情绪上床，要么夜不成寐，要么噩梦连连。

4、饮食不责：正吃饭的时候不要责备孩子，即不在饭桌上教育孩子。这个时候责备孩子，很容易导致孩子脾胃虚弱。

5、欢庆不责：孩子特别高兴的时候不要责备他。人高兴时，经脉处于畅通的状态，如果孩子忽然被责备，经脉就会立马憋住，对孩子的身体伤害很大。

6、悲忧不责：孩子哭的时候不要责备他。

从古人育子七不责学批评方法 第9篇

董进宇家庭教育2014-11-20 10:44:50父母课堂

编者按： 著名教育学家马卡连柯曾说过：“批评不仅仅是一种手段，更应该是一种艺术，一种智慧。”孩子犯错不可避免，批评深了，怕伤了孩子的自尊心；批评浅了，又怕孩子不当回事。怎样批评才能产生最佳的教育效果又不伤到孩子呢？早在春秋战国时期，古人已经在《黄帝内经育胎智慧》中提出了育子“七不责”的教育方法，这些老祖宗流传下来的经验与智慧，有很多值得我们借鉴的地方。

当众不责

近年来，“当街让孩子罚跪”、“逼儿子裸体游街”等当众惩罚孩子的新闻层出不穷。而“对众不责”这一古训，正是告诫家长不要在大庭广众之下或当着熟人的面训斥孩子。

去年热播的《爸爸去哪儿》中，石头尿裤子后，一溜烟钻进了卧室。郭涛晒好裤子，开玩笑地问“这是谁的裤子”，石头涨红了脸：“哎呀，我知道了，你也不用一直说吧！”这一幕恰恰体现了发展心理学研究中“3~6岁的孩子已开始维护尊严”这一理论。

孩子越小，心理上越需要家长保护。所以，在孩子犯错时，家长应尊重其感受与人格，尽量避免在他人面前训斥孩子，也不要将孩子的糗事当笑料，反复说给别人听。常让孩子出丑，不仅会伤了孩子的自尊，更会使其不以为耻，习以为常，在无形中强化其错误行为。

此外，“对众不责”并非姑息纵容，如果是原则性错误，比如打小朋友、无故发脾气等，家长应马上制止，并严肃但不严厉地告知这种行为不可容忍，并马上将孩子带到安静的地方，及时帮他分清是非曲直。

悲忧不责

不少家长在孩子哭泣时会无奈、不安甚至厌倦、愤怒，但心理学研究显示，哭泣是孩子愈合感情创伤的必要过程。此时，他的注意力完全集中于自己的感受，对四周事物以及告诫劝解全不在意。

父母站在孩子身边，他会感到在自己最困难的时候得到了支持。通过哭泣排除烦恼后，就可以精神焕发地面对生活。如果家长加以责备，孩子会觉得“雪上加霜”，陷入情绪低谷，变得自卑。家长要理解孩子对哭的需要。如孩子摔倒哭泣，只需搂着他，听他哭。等他哭够了，重新感到安全和自信时对他说，“你刚才摔倒的地方有水”就足够了。孩子也能自信地回答：“下次我会小心一点。放心吧！”

饮食不责

吃饭时，小威顺手把筷子插在米饭上。爸爸一巴掌把筷子拍掉，“不是告诉过你，筷子不可以插在米饭上吗？”小威一瘪嘴，哭了出来。

中国青少年研究中心发布的“中国城市少年儿童生活习惯研究”结果显示，超过一半的孩子在吃饭时挨过父母批评。随着生活节奏加快，父母与孩子相处的时间越来越少。一日三餐，尤其是晚餐，成了一家人碰面的难得的机会。看到或突然想起孩子有什么问题，便“抓紧时间”教育。这不仅会影响孩子的食欲，导致脾胃虚弱，而且边吃边哭容易将食物误吸入气管里，引起呛咳。此外，还会破坏宁静的家庭时光，让孩子觉得和父母吃饭是一件痛苦的事情，造成心理压抑，加深隔阂。

所以，父母要把餐桌营造成交流感情的乐园，让孩子回忆一天中愉快的经历，享受互相陪伴的乐趣。如果孩子犯错误，家长有话要说，可在饭后找时间，慢慢教育引导。

疾病不责

6岁的洋洋一连三天高烧不退，妈妈急得不得了，带他去打针。可针还没有扎进去，洋洋就大哭起来。妈妈心烦意乱地说：“哭什么！一点都不像男子汉，妈妈都替你丢脸！”

生病是孩子最脆弱的时候，更需要父母的关爱和温暖。若此时责骂他，哪怕是出于心疼，都会让他更悲伤，影响康复。所以，不管陪孩子看病时多着急，家长都要给孩子最大的包容和关爱，不可因小事责备孩子。此时，家长不妨从另一个角度，实施“感同身受”教育，比如，可以趁机给孩子灌输生病的具象概念：“生病就是这样的感觉，疼痛、无力、吃不下饭„„”还可以强化孩子的健康观念：“生病了就不能吃好吃的，不能玩玩具，不能出去跟好朋友玩，你看弟弟，他没有生病，玩得多开心。所以，以后要好好照顾自己，让自己少生病。”

愧悔不责

妈妈带小天到小姨家做客。小天和妹妹玩着玩着，一把将她推倒。妹妹哭着跟几位大人告状，小天也跟过来，满脸内疚地说：“小姨，妈妈，我不该推妹妹，对不起。”但妈妈却有点抹不开面子：“知道不该推还推，等我回家收拾你！”

有些孩子智商和情商都很高，在交往中很会照顾人，也非常懂事。但毕竟心智发育尚不成熟，难免头脑一热做错事。他们此时已经很内疚了，也会主动道歉，可家长如果不依不饶，继续批评训斥，就会挫伤孩子的自尊心，给孩子一种道不道歉都要挨骂的体验，可能产生“破罐子破摔”的心理。美国儿童心理学家詹姆斯·杜布森博士说：“有干百种方法可以让孩子失去自尊心，但重塑自尊却是一个缓慢而困难的过程。”聪明的家长会及时表扬孩子知错就改，同时也简单地强调类似的错误不可再犯。这样会消除孩子的内疚感，感受到父母无条件的爱，态度更加积极乐观。

欢庆不责

鹏程被选上班长，爸爸妈妈请朋友们下馆子庆祝。孩子被众人一通表扬，有点飘飘然，行为失态。这时，爸爸突然脸色大变：“不准跟叔叔没大没小！当上班长就了不起？”在孩子特别高兴时，父母突然严厉的责备会使孩子的情绪产生巨大波动。著名教育专家关鸿羽教授指出，批评是一种负强化法，批评的时机不对，只能是“家长出了气、孩子不服气”，起不到效果。父母要正确对待孩子的成败体验，在其获得成绩时予以表扬。即使孩子此时犯了错，只要不是原则性的，就不要扫兴。不妨轻描淡写地提醒一下，或者装作无意地把孩子拉过来，中止错误行为。

暮夜不责

有些父母开完家长会，或下班知道孩子犯了错，回家便教育孩子，甚至逼其熬夜写检查。还有些父母，秉承教育孩子要有“时效性”这一信条，即使孩子晚上犯了错，也要事无巨细、一五一十地把道理说清楚，让孩子明白自己的苦心。