离骚节选范文

离骚节选范文（精选5篇）

离骚节选 第1篇

由学生简介屈原导入。在多个学生的作者介绍中透露出个人品质、作者遭遇、代表作品、作品风格等信息。抓住这些信息, 我归纳出本课教学的线索如下: (1) 社会环境; (2) 作者遭遇; (3) 个人品质。

以上三点是学生在介绍屈原时总结的信息, 也是我在本节教学中的主要思路线索, 在学生充分预习的基础上, 我组织学生围绕以上三点筛取信息, 理解语句;以上三点也基本能够涵盖诗歌节选部分的全部内容。

一、学生选取和社会环境有关的诗句并翻译

“固时俗之工巧兮, 缅规矩而改错。背绳墨以追曲兮, 竞周容以为度”。 (抓住“工巧”“改错”“追曲”“周容”等词分析)

二、作者的遭遇

“怨灵修之浩荡兮, 终不察夫民心。”———君王不信任

“众女嫉余之蛾眉兮, 谣诼谓余以善淫。”———小人谗言

“不吾知其亦已兮”———群众不理解

三、个人品质

这部分是诗歌的主要内容, 占了大量篇幅, 为了让学生理清这部分内容, 充分理解诗句, 我又把这部分细化为以下三点:

1. 悲哀的心。

2. 高洁的形。

3. 坚定的志。

学生筛选并翻译:

(1) 悲哀的心:“长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰。”

(2) 高洁的形:形, 外形, 主要是衣着、服饰、活动场所等。

衣服:“制芰荷以为衣兮, 集芙蓉以为裳。”

帽子、佩带:“高余冠之岌岌兮, 长余佩之陆离。”

饰品:“佩缤纷其繁饰兮, 芳菲菲其弥章。”

活动地点:“步余马于兰皋兮, 驰椒丘且焉止息。”

活动内容:“蕙纕”“揽茞”。

由以上信息自然总结出屈原《离骚》中“香草美人”的表现手法。

(3) 坚定的志。

除去以上信息, 剩下的内容基本都可纳入其中, 由学生自己选取信息并自由发言和翻译, 并总结出“卓尔不群”“百折不挠”“大义赴死”等品质, 把三维目标中的“情感、态度和价值观”也自然渗透其中。

离骚课文节选 第2篇

《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作，而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。

离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾?杂文抠猓???酆跛幕摹E彗头灼?繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情?世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?思九州之博大兮，岂惟是其有女?」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?民好恶其不同兮，惟此党人其独异!户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留?兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?岂其有他故兮，莫好修之害也!余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗?固时俗之流从兮，又孰能无变化?览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉!国无人莫我知兮，又何怀乎故都!既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

《离骚》解读

《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来全诗分九部分：

第一部分：叙述诗人家世出身，生辰名字，以及自已如何积极自修，锻炼品质和才能。

第二部分：诗人在实现自已政治理想的过程中遭遇到的挫折。

第三部分：在诗人的政治生涯中遭遇挫折之后，不退缩不气馁，兴办教育为国家培养人才，但在“众皆竞进以贪婪”的环境中，群芳芜秽了这是诗人遭遇到第二次挫折，但诗人自已依旧积极自修，依照彭咸的遗教去做。

第四部分：由于诗人的特立独行，立即引起世间庸人的馋毁，从而使诗人再一次遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意屈服认同世俗：“背绳墨以追曲”。

第五部分：遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处进一步展开矛盾、彷徨、苦闷与追求理想，以及灵魂搏斗的过程，最终坚定自已的道德情操和政治理想。

第六部分：由于女媭的劝诫，诗人不得已来到重华面前，向他陈述自已的观点，期冀引起同情共鸣。

第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不被世人理解的强烈感情。

第八部分：诗人听了巫咸的话，最后决定离开楚国。这一部分把诗人复杂的矛盾心理，万千思绪，都淋漓尽致地表达出来了。

第九部分：诗人在接受灵氛、巫咸的劝告，决定离开楚国远游，最后终不忍离开的.经过。这是诗人在迷离恍惚的心情中展开的最后一次幻想。

全诗最后是尾声，以当时的楚国名曲《乱》作结。反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

浅析《离骚（节选）》的艺术特色 第3篇

关键词：屈原；离骚；爱国；独特；美

《离骚》是屈原寻求爱国真理并为之奋斗不息的一生的一个缩影，也是我国诗歌史上首次文人独立创作的最宏伟的第一部长篇政治抒情诗。《离骚》代表了“楚辞”的最高成就，诗人以高超的艺术技巧，形象鲜明地表现了自己的理想和高尚品质。课文虽节选了24句，但我们仍然能从中感受到极高的艺术造诣和独特的艺术风格。其艺术特色及成就可以概括为“四美”：

一、理想美

屈原是一位伟大的爱国诗人，有着宏伟的抱负，诗人开篇就从远古颛顼帝说起，自述出生于寅年寅月寅日，这是包含特殊文化内涵的吉宜时日，加上他出生时气度非凡，又获嘉名，显示诗人与楚国同姓宗亲的血缘关系，既表现了诗人对祖先的崇拜，又表现他贵族出身的优越感和责任感，全诗自始至终贯穿着要在楚国实现“美政”的理想。他耿耿于怀的，不是个人的得失，而是楚国的前途。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”“日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“不抚壮而弃秽兮”“乘骐骥以驰骋兮”表现出诗人十分焦虑，两个“恐”字既担心时光飞逝，自己为国家做不成事情，又担心楚王因循守旧，政治不能革新，耽误了楚国的前途，使楚国不能迅速振兴。

二、形象美

《离骚》塑造了一个纯洁高大的抒情主人公形象，主人公热爱祖国、同情人民，为实现“美政”胸怀大志、顽强斗争、一往无前。但是在腐败的楚国，他陷于孤立：君王怀疑他，小人陷害他。但他绝不妥协，反而抒发了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚强理想、追求光明的强烈愿望。他既注重内美修洁，又注重外表修饰。“奇服”“纫秋兰以为佩”既是屈原追求外美的表现，亦是洁身自好的象征。屈原认为一个人只有具备了正直、善良、忠诚、公正无私、坚持真理、热爱祖国这些美德和情操，才是高尚的、美好的人，反之就是卑鄙丑恶的小人。他的这些美学理想在《离骚》里具体表现为赋予抒情主人公美名、美德、美政理想，并以美人、美物等来象征明志。如：美名——肇锡余以嘉名；美德——纷吾既有此内美兮；美人——恐美人之迟暮；美物——扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩……

三、风格美

《离骚》是一篇积极浪漫主义作品。屈原突破了《诗经》以四言为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，同时又对楚国民歌加以革新、提炼，进而创造了一种句法参差错落、灵活多变的新诗歌形式——楚辞体。这种新形式，具有浓厚的楚地色彩，辞藻华美，对偶工整，且句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚词，用来协调音节，造成起伏跌宕、一唱三叹的韵致。比起《诗经》来，更便于表达丰富深刻的社会内容，抒写奔腾澎湃的激情，表现作者对理想的强烈追求和反抗现实的叛逆精神。诗人采用幻想的形式、虚构的意境，借助神话传说和宇宙间奇丽景象来抒发他的悲愤，写出他深刻的内心世界的种种矛盾，但这些神话传说并不受原故事的拘束，而是通过一番自由想象使得诗歌意境极其开阔宏伟，声势十分显赫。

四、修辞美

屈原一生不断追求美好事物，提高自身修养。在《离骚》中广泛地运用比兴的修辞手法“触物以起情”和“索物以言情”。他对于种种香草、幽花的癖爱，是用来比喻他的志洁行芳，我们读到这些诗句时，不只是感受到花草的色和香，更重要的是觉得被一种深远的意境所吸引住。“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等这些生长在水国深岩的幽花、香草，本来就容易把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用他来自喻高洁的品质，披戴着它们具有美丽的华彩。用采摘香草比喻加强自身修养，用身披鲜花比喻保持高洁，这样就更使作品含蓄而富有韵味，增加了作品色彩。《离骚》中的比和兴形象丰富复杂，把物与我、情与景糅合起来，塑造出一组组富于象征意义的意象群，扩大了诗歌的意境和表现力。从形象本身看来，它是虚构，是想象，但从所表达的内容、思想感情来说，又完全是现实的。正如司马迁所说：“其行洁，故其称物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志、借景抒情的表现手法，对我国古代文学，特别是诗歌创作产生了极大的影响。

总之，《离骚》是一首极富有变化的诗篇，它把事实的叙述、幽独的抒怀和幻想的描写等交织在一起，波澜壮阔而又结构完美。只有具有那样热爱祖国、坚持理想的最充沛和最激烈的感情，才能写出这样伟大的篇章来。

（作者单位 江苏省宿迁市泗洪县淮北中学）

对《离骚》(节选)结构的分析 第4篇

在以前的教学中,我也想了很多的办法,督促落实学生的背诵,小组检查,单个检查,一个接一个,但是往往事倍功半,效果非常差。学生往往是费尽心思背不会,千辛万苦背会之后马上就忘记了。好不容易背会了一段时间,考试之中又想不起来,得不了分。

带着这些疑问,我与学生多次交流,了解他们出现这些问题的原因,经过对比分析,我了解到学生出现问题的主要原因是不了解文章结构,不知道前后句之间的关联,只能是死记硬背,没有形成一个整体的思路。客观上来说,造成这种现象的原因是因为屈原作品表达比较含蓄,而大多的参考书、资料往往只是注重单个句子的解析或者是全文整体情感的把握,没有对于句与句之间的联系进行详细的分析。

带着这个疑问,我深入阅读文本,查阅专家教授的分析,对于文本中句与句的内在联系有了自己一些粗浅的看法。落实到教学中,取得了较好的效果。

下面我结合文本谈一谈我对于《离骚》(节选)结构的一些看法,以供大方之家批评斧正。同时,也是为了引起大家对学生学习问题的关注,希望教育者能够多从学习者的角度来反思教育的方法。

节选部分分为两段,首先我来分析第一段的结构层次和情感变化轨迹。

这一段分为三个层次。前四句话作为第一层次,概括写自己人生的不幸;第5句至第10句为第二层次,具体分析自己人生不幸的原因;第11句至第14句为第三层,具体分析自己不幸人生的根源。三个层次分别用三个字来概括就是“哀”“怨”“直”,表达的情感都是逐渐低沉然后猛然提升。

第一层以“哀”来总领,但是诗人“哀而不悔”。第1句“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,是在哀叹自己人生的不幸和人民生活的苦难,诗人叹息流泪是在为自己,也是在为人民。第2句“余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替”,是写自己人生不幸的具体表现,以美好来约束自己结果却被贬斥。第3句“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”,则是对自己不幸人生哀叹的总体概况,“蕙纕”“揽茝”,成了自己被贬斥的缘由。到这时,诗人的情感发展到了第一个低谷,人生的不幸大概也就如此吧。但是他马上从这种对人生不幸的哀怨中挣脱,发出了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的为理想而虽死不悔的最强声音。

第二层以“怨”来总领,但是诗人“怨而不苟”,“苟”是苟且,随波逐流。“信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”第5句“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”是作者对君主发出的压抑的怨言,埋怨君王不体察自己的忠贞和诚信,君恩浩荡,可是却不能加之于自己身上。第6句转移了埋怨的对象,“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫”,以众女喻朝中的大臣,埋怨他们因为嫉妒自己的美貌而进谗言,诽谤诋毁,离间自己与君王的关系。第7句和第8句,作者将自己埋怨的对象再次转移,从更深层面思考,“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错”“背绳墨以追曲兮,竞周容以为度”,原来,是这个世道如此,社会的根源才是造成自己人生不幸的根本,这是一个什么样的社会,作者感受到的只能是这“浓黑的悲凉”。此时,他的情感也跌落到了第二个低谷之中,“忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也”,这样的社会中,忧愁烦闷深到了极致。清代朱骥在《<离骚>辨》中说:“此句无限神情,在‘独’字、‘也’字内,盖大夫遥想从前一片婆心,满腔热血,不意今日到此地位。”胸中郁积已久的愁闷,一吐为快,幽怨之情到了极致。但是,诗人并没有因为黑暗力量的强大而要苟且,没有因为自己的困厄而要随波逐流,他没有被这样的情绪缠绕而伤怀,而是以更大的勇力和决心,表达了自己“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”的宁愿死也不愿意向社会黑暗屈服的决绝。

第三层一共4句,以“直”来收束,诗人是“曲中求直”。第11句“鸷鸟之不群兮,自前世而固然”,以鸷鸟来比喻自己,以凡鸟来比喻社会众人,如同鸷鸟一样的人和社会不能相容不是今天才开始,多少年来,又有多少像自己一样的正直之士卓尔不群。第12句转换角度,表明自己与朝堂中的奸佞臣子们永远也无法走到一起,“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?”如同方与圆无法贴合,不同追求的人,还有什么共同的道路?对于社会与朝堂的深深失望,让作者的情感第三次跌入到谷底,“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”,和他们在一起,只能让自己的心志受到压抑,只能让自己受到屈辱。最后,作者的情感再次昂扬,“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”,前代的圣贤君主们所看重的不就是我的这种为正道而死的精神吗?当然,作者暗中也在批评现在的君王背离了这样的追求,委婉地表达了对于君王的不满。同时,作者也借此找到了心灵的慰藉和依傍。

第二段的结构层次和情感变化相对简单,也可以分为两个层次。

每一层可以用两个字来概括,第一层包括前三句,可以概括为“悔道”,是对自己选择道路的反思;第二层包括第4至第12句,共9句,可以概括为“退进”,是对自己进退选择的反思。

第一层概括为“悔道”,指的是自己对于道路问题的反思,对自己过去选择的反观,这一层同时也引领了第二层反思的具体内容。同时,这一层中的道路也是由抽象到具体。第1句“悔相道之不察兮,延伫乎吾将反”总领全段,是对自己人生道路的追忆和反观。儒家思想主张“穷则独善其身,达则兼济天下”,对屈原而言,现在这一条兼济天下的道路似乎已经走到了尽头,那么自己到底该怎么办呢?犹豫彷徨,还是返回吧。第2句“回朕车以复路兮,及行迷之未远”,是对于第1句思考的结果,迷途知返,回车复路,回到自己的从前,趁着现在还有返回的机会。第3句“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”,作者已经由刚才的反思与结论而付诸行动,兰皋椒丘都已经成为实实在在的眼前景致,但君王和社稷依然挂怀,诗人还是放不下心来,只能坐下继续思考自己的人生了。

第二层概括为“退进”,写出了诗人思考的具体过程。这一层中首句是总括,“忽反顾”句是照应第一层的犹豫彷徨的思考,其他的句子都是在表现自己进退思考的犹疑和痛苦。第4句“进不入以离尤兮,退将复修吾初服”,进而遭遇忧愁,退可保持自己高洁的品格。这最初的华美服饰,正是诗人高洁品质的象征。第5句先写的是退,是修衣裳,“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,华服做成,退而保全自我,可却无法忘怀自己的君王。然而,君王如何呢?第6句“不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”,君王听信小人之言,从不真正了解我啊,算了吧,只要我品质高洁算了。然后诗人再次写退,第7句“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,高冠长佩,更显得我卓尔不群,第8句又从进的角度来分析,“芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏”,如果再入朝堂,芳草和污泽并存我真的难以忍受,好在我现在的美好品质没有因为他们而改变。此处,中间加上第9句“忽反顾以游目兮,将往观乎四荒”是对第一层的照应,更加表现出诗人的犹疑、彷徨,以及对前路的思考。第10句“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”,诗人再次写退,修其初服,佩戴上缤纷的繁饰,我高尚的品格更加光彩照人。第11句“民生各有所乐兮,余独好修以为常”,又从进的角度来分析,社会黑暗腐朽,可它与我又有多大的关系呢?那些人都有自己的人生爱好,我与他们不同是因为我坚持了正直的道路啊!最后,节选部分的最后一句,用“不变”来概括,经过灵魂的挣扎,诗人最终做出了心灵的选择,不改初心,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,为了国家和君王,我不改变,哪怕是死我也毫无畏惧。

以上是我对《离骚》节选部分的结构分析。除此之外,还要注意三点。第一,诗歌第一段的第二、第三层和第二段的第二层是节选部分的主体,但是这几层在结构安排上都有从君王、群小、社会、自身几个方面的表达,或者由前向后,或是由后向前,这种比较明显写法在相关资料的分析中并没有找到。掌握这种写法,对于文本的深入理解和学生的背诵具有非常重要的作用。第二,对于诗歌结构的分层方法,从相关的资料中也没有找到明确的分析。我在分析层次的时候注意诗人情感的变化层次,诗人往往是先表达一番自己的痛苦,在痛苦之中似乎压抑到了极致,但是马上就又表明一次自己宁死不屈的决绝之心。第三,诗歌中一共四次写到自己的决心,“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”“伏清白以死直兮,固前圣之所厚”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,这几个句子表面上看起来好像都是表达自己的为正义而死、绝不后悔的信念,没有太大的区别,但是放在一起来看,表达的含义却有比较明显的分别。第一句主要表达为理想粉身碎骨也绝不后悔;第二句主要强调宁愿死也不同黑暗的社会同流合污;第三句主要表达保持清白献身正道这种品格为前代圣贤君王看重推崇,是自己精神的依托;最后一句主要表达虽然受挫,哪怕是死也不会改变自己的本心。单独看这几个句子的区别,不如将它们放回到各自的层次中,这样的表达和该层次前面的内容密切相关。

当然,对于学生而言,仅仅记住以上几点是远远不够的,这些分析只不过是为那些愿意下工夫背诵的同学提供一点思路。应该说明的是,这种思路并不完全成熟,我也是在不断的修改之中。还有许多问题也是非常现实的,比如默写中的错别字等问题。

离骚(节选)教学设计 第5篇

【教学目标】

1、了解屈原的生平思想，了解“楚辞体”的特征和《离骚》的历史地位。

2、反复诵读，鉴赏重点句子，理解并感受屈原高尚的人格美。

3、了解本诗的表现手法及作用 【教学重点】

1、反复诵读，背诵名句，感受屈原洁身自好、坚持正道的高尚节操。

2、学习诗歌比兴手法（移情手法）的运用，理解诗中的“美人”“香草”的意象内涵。

【教学难点】

1、诗中疑难字词以及表达含蓄句子的理解。

2、诗中屈原的情感变化以及浪漫主义诗歌传统的表现方法。【教学方法】诵读法、合作探究法 【教学课时】2课时 【教学过程】

第一课时

一、创设情境、导入新课

1、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

2、提问：毛泽东在《沁园春 ?雪 》中慨叹封建帝王武功有余而文才匮乏时说“唐宗宋祖稍逊风骚”，这里的“风骚”指的是什么？（《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》）

（由学生介绍，教师补充）

我国第一部诗歌总集《诗经》开创了现实主义的诗风，与之相提并论的《楚辞》则开创了浪漫主义的诗风。所以，“风骚”就成了文学的代名词。今天，我们就来学习《楚辞》中的名篇《离骚》。

二、题解

1、关于作者

屈原（约公元前340年—前278年），名平，字原。战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。主张选贤授能，修明法度，以实现“美政”即圣君贤相的政治。

屈原辅佐楚怀王，正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用，怀王让他“造为宪令”，即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时，已有吴起变法的先例。怀王初年，也想有一番作为，曾争到合纵之长，因而屈原希望变旧更新，一度受到怀王的支持。可是，楚国的变法本来就不够彻底，政权主要掌握在贵族重臣手中，他们为了保持个人禄位而反对变法。

当时楚国朝廷中佞臣充斥，与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒，与屈原争宠，屈原起草宪令未定，上官大夫欲夺其稿，屈原不予，他就向怀王进谗言，说：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩，不加辨明，就怒疏屈原。屈原的被疏远，根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益，遭到旧贵族们的中伤打击。

屈原和旧贵族集团的斗争，还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势，坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略，这是对楚国有利的正确策略，怀王曾采纳他的主张，并派他出使齐国。屈原被疏远后，秦国派张仪出使楚国，以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策，采取绝齐亲秦方针，结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒，又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援，被秦国打得大败，还丧失了汉中之地。在危殆的形势下，屈原曾被怀王再次派往齐国，以图修复两国交好。但不久，秦昭王又提出秦楚两国联姻，要与楚王会面，屈原谏阻说：“秦，虎狼之国，不可信，不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦，说：“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国，果然被扣留，最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷，流放到汉北地区。

楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相、民本思想。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。他主张用人唯贤，反对用人唯亲。

屈原要求“举贤授能”、修明法度，符合当时楚国的现实需要，有利于国家富强；外交上，他主张联齐抗秦，是非常正确的路线；他劝阻楚怀王入秦，从后来事情的发展来看，也完全是对的。可见屈原心系国家的安危存亡，并且审时度势，很有政治见地。却受到周围群臣的排挤、打击，君王疏远了他，他的忧愤是由国家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私愤。

2、《楚辞》与《离骚》

《楚辞》收录了战国时期楚国屈原、宋玉等人的作品，西汉刘向辑。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。后世称这种诗体为“楚辞体”或“骚体”。

《离骚》是《楚辞》的代表作，共373句，是我国古代最长的抒情诗，也是一篇光耀千古的浪漫主义杰作。前部分追忆往事，表明洁身自好，决不同流合污的高尚品质和九死未悔的坚定信念。后两部分描写诗人对未来道路的探索。《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。板书：

《诗经》——《国风》——现实主义——黄河流域——西周春秋（四言）（民歌）

《楚辞》——《离骚》——浪漫主义——长江流域——战国（七言为主）（屈原）

3、“离骚”释义

v

离忧也。离，犹罹也。骚，忧愁也。离骚者，乃言遭遇忧愁，陷入困境。

v

离，犹畔也，别也。骚，忧愁也。离骚者，乃言离别之愁也。v

离骚，为叠韵连绵词，犹言牢骚。离骚者，牢骚之词也。

4、写作背景

关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远之时，还是流放中。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的谗害，楚怀王因而疏远了他。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”前者的说法更可信。

三、诵读感知

1、放配乐朗读磁带，扫除文字障碍。

kuā

zhuï

chàchì

jí

gîu

miǎn

修姱

谣诼

侘傺

岌岌

攘诟

偭规矩

2、学生自读课文。

3、学生质疑

对自己不能理解、小组讨论也不能理解的疑难字、词、句进行提问。老师作答。

4、学生说出课文大意

5、有感情的齐诵课文（要求：注意停顿和语气）朗读提示：一般每句二至四个节拍，随文切分（1）注意节拍 如：长太息 / 以掩涕兮 余 / 独 / 好修 / 以为常

虽 / 体解 / 吾 / 犹未变兮 岂 / 余心之 / 可惩

（2）注意延长 如：悔相道之不察兮—— 忽反顾以游目兮——

讲解：“兮”字相当于现代汉语中的语气词“啊”，因此读音要延长一些。

（3）注意重音

（4）注意感情

讲解：在理解诗句含义的基础上注意读出感情。诗人在感叹时要读得深沉而有力，诗人在充满理想时要读得激越而昂扬；读出诗人在遭受屈辱之后的悔恨和愤懑；还要读出诗人在“众女”种种丑态面前所表现出的高昂气节，在崇高理想面前所表现出的一往情深。

四、课堂小结

五、布置作业

1、察看课本前面的插图，仔细看屈原的画像，看看画家是从那些地方把握屈原的个性特征，他是否符合你心中诗人的样子，你心中的诗人又是什么样子呢？为什么?

2、你赞成屈原沉江之举吗？请说出理由。

3、熟读课文之背诵。

第二课时

一、复习巩固，导入新课

二、研讨课文，走进诗人形象

1、理解思想内容（分析、讨论、概括）

第一段： 述怀，揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。

第二段：反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变”的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。

2、顺势提问：节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷其未远”，前后是否有矛盾？（讨论）

明确： 第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，而遭小人诬陷，君王是非不分，疏远了他。虽遭多方沉重打击，但他心志弥坚，毫不退缩。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。远离政坛，并不意味着放弃操守，因此并不矛盾。

3、赏析重点诗句

讨论：在述怀和反省中，我们可以看出屈原是怎样的一个人？

（要求：结合诗句来分析）

明确： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

（刚正不阿，一身正气）

宁客溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（疾恶如仇，不同流合污）

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

（洁身自好，自我完善）

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（坚持真理，献身理想）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

（忧国忧民，热爱祖国）

三、分析特色

过渡句：诗人有着如此美好的品德，按理应得到楚王的了解和信任，但现状就是小人不容，君王不察。在这种情况下，有些话不直接说，就可以换种方式说。那么屈子是怎样表达自己的理想和情怀的呢？ 【教学预设】

1、运用比喻句/比兴手法，即“移情法”。不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，借用“移情”，可言难言之语，抒难抒之情。“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”，“ 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，以佩带香草来象征诗人的品德修养，用香草比喻内在的美好品德。“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”，灵修本指仙人，本文中比喻为楚怀王。“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，众女比喻为许多小人，而蛾眉比喻为自己的高尚德行。

“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，鸷喻指自己，而鸟喻指周围的群小。从这些比喻中，可以看出作者丰富的内心世界。

拓展小结：

（1）王逸《楚辞章句》评《离骚》：

依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君„„

（2）司马迁《屈原贾生列传》评《离骚》：

其行洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏„„

思考：王逸、司马迁是如何评价屈原在《离骚》这首诗中所运用的比兴手法的？

王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。正如司马迁所说的那样：“其行洁，故其称物芳。”屈原借助“香草美人”托物喻志的手法，为后代诗人作家所普遍借鉴，成为我国诗歌的抒情传统。借景抒情、托物以讽、悲秋伤春成为唐诗宋词的主调，正说明了这种艺术创造的深远影响和巨大生命力。

此外，屈原善于运用打比方来说理，如：“鸷鸟之不群兮”说明自己不同于世俗小人；“何方圆之能周兮”比喻君子与小人不同流合污；“偭规矩而改错”比喻“党人”破坏法制，等。

2、语言特色：

以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。

①在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是语助词，没有实在意义。用在上下句中间，增加了停顿，增强了诗歌的节奏感。

②大量使用对偶句。“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

③多用双声叠韵联绵词及叠音词。如“郁邑”“侘傺”“陆离”是双声词，“岌岌”“菲菲”是叠音词。

四、拓展延伸：如何看待屈原的沉江之举？

文字资料：屈原遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南约九年之久。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。〈离骚〉结尾：乱曰：已矣哉，/国无人莫我知兮，/又何怀乎故都；/既莫足为美政兮，/吾将从彭咸之所居。小组讨论：如何看待屈原的沉江之举？结合《离骚》来理解。

教学预设：人应有尊严的活在世界上，用悲壮的方式告别世界不是弱者的行为，他们是唯美理想主义者，他们不能学朝秦暮楚，他们不能学孔雀东南飞，他们坚信：有时站着的死亡比躺着的生存更为可贵。屈原的一生是一首殉道者之歌。

五、课堂小结 《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。

《离骚》是一首伟大的抒情长诗，它有着丰富的内容、浪漫的想象、强烈的感情、自成一格的写作手法，在思想和艺术上具有相当打的美丽，令无数文人学者倾倒。同时，它让我们了解了屈原忧国忧民的高尚情操。

六、作业布置

1、反复诵读，背诵名句。

2、预习《孔雀东南飞》

板书设计

离骚

《诗经》——《国风》——现实主义——黄河流域——西周春秋（四言）（民歌）《楚辞》——《离骚》——浪漫主义——长江流域——战国（七言为主）（屈原）

追求美政

九死未悔