乐不思蜀范文

乐不思蜀范文（精选18篇）

乐不思蜀 第1篇

1、有的人一到城里，狠快沉迷于五光十色中，乐不思蜀，早忘故乡事了。

2、这里一到秋天枫红染遍群山，你休怪我滞留良久，乐不思蜀。

3、世界最大的一个对冲基金的研究主管称，最近是一个“乐不思蜀”的氛围，主流基金和对冲基金都采取同样的策略：从债券市场跳到股票市场，然后转向外汇市场，再转向新兴市场。

4、或许是因为认清了自己的优势和劣势，放弃当首席执行官或是在皇家学院展出画作的虚梦，学会即使身为分公司经理助理仍能心满意足，自己的画作即使在教堂游乐会展示亦能乐不思蜀。

5、阿巴斯（mahmoud abbas）领导下的巴勒斯坦民族权力机构不断试图阻挠犹太人定居点和邻近阿拉伯村庄的合作，唯恐共同合作让犹太定居者乐不思蜀。

6、理查森在受到如此款待之后，他开始更认真地着手写一本关于毕加索的传记，尽管他还总是能够敏锐地发现虚伪矫饰的地方，而且对人类的古怪与愚蠢的`性情表示乐不思蜀。

7、他后来解释道，他把自己当作一位专家，“与周边我的年龄群的大多数姑娘们经历恋爱与调情后”，我乐不思蜀。

8、奥巴马总统的演讲是对这种乐不思蜀的乐观主义当头一棒，他对澳大利亚领导人耳提面命，告诉他们一个令人不快的事实：美国的确中国当做主要战略对象，而且双方之间的角力正迅速升级。

9、想不到他上台北后，就乐不思蜀，怎麽也不肯回来了。

10、我不会忘记责任，更不会乐不思蜀，一旦学成，就会返国。

11、我们身负重任，来此办正事，怎能乐不思蜀？

12、眼前景色如此优美，我都有点乐不思蜀，不想回去了。

13、他们已经出国玩了几天，竟然一点都不想家，简直乐不思蜀呢！

14、想不到他上台北後，就乐不思蜀，怎麽也不肯回来了。

15、你到了国外，可别乐不思蜀，忘了我们。

16、哪知他人到了外国，就乐不思蜀，连信都不写回来了。

乐不思蜀 第2篇

所属朝代： 三国时代

拼 音： lè bù sī shǔ

出 处：《三国志蜀书后主传》注引《汉晋春秋》：“问禅曰：颇思蜀否？’禅曰：此间乐，不思蜀。’”

解 释：在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

典 故：

公元223年，蜀汉的建立者刘备因病去世。他16岁的`儿子刘禅即位，称后主。刘禅是个昏庸无能的人，即位初由于丞相诸葛亮等人的辅佐，还能很好治理国家。后来辅佐他的人先后去世，自己又只知道玩乐，因此把国家治理得越来越糟糕，国势日趋衰弱。

公元263年，魏国大将邓艾攻下绵竹，大军直逼成都。刘禅投降，当了俘虏，蜀汉灭亡。魏帝曹奂命刘禅迁到魏国都城洛阳居住，并封他为安乐公，给予他很多赏赐。刘禅对此很满足，心安理得地在异国他乡重过享乐生活。

一天，晋王司马昭请刘禅饮酒。席问，特地为他表演蜀地歌舞。在场的蜀汉旧臣看了，触景生情，十分难过，有的还掉下了眼泪。只有刘禅观看得津津有味，乐不可支，全无亡国之恨。司马昭见到这种情况后，私下对一位大臣说：“一个人竟糊涂到这等程度，真是不可思议。如此看来，即使诸葛亮还活着，也不能保住他的江山！”

四步加法学数学 乐不思玩共超越 第3篇

我从二十年来的教学生涯中, 经过不断探索、实践、总结, 认为小学数学教法具有一定的规律可循, 存在一定的内在联系。特别是我在教学中运用“四步教学法”成效显著, 多年来运用这种方法, 所任班级始终获得优异的成绩。

我的“四步教学法”:形象+教材+兴趣+方法=成效。

一、言传身教, 和蔼可亲

教师形象 (身教) 能引起学生思想、感情的活动, 是学生思维活动的第一感知, 同时也是影响教学成败的重要因素之一。教师不论是在校内校外, 衣着行为、工作态度, 都要以教师身份严格要求自己, 爱岗敬业, 不断充实自己的知识水平和业务能力, 在学生中树立威信。

二、站在教材之巅, 一览众山小

教材是纲, 纲举目才能张。在上课前钻研教材、教法、课标, 总结点滴体会、统揽教材全局, 站在教材之巅, 深切领会教材的编排意图, 以及各章节之间的内在联系, 真正地超越教材。只有这样, 加上充分做好课前准备工作, 才能使学生轻轻松松地学数学, 快快乐乐地用数学。

三、兴趣教学, 春意盎然

外因是变化的条件, 内因是变化的根据。要有好的教学效果, 首先应激发学生的学习兴趣, 因为兴趣才是学习的导师, “兴趣意味着自我活动, 兴趣是多方面的, 因此, 要求多方面的活动, 多方面的兴趣———意味着道德的力量。”只有学生充满了浓厚的学习兴趣, 学生才有强烈的求知欲。趣味往往是在课堂内外交织培养的, 一堂成功的课堂教学、一次精彩的游戏、一次主题班会、一次师生寒暄……都能引起学生的兴趣。兴趣教学法无处不在, 它贯穿于课前、课堂、课后及平时对学生的言谈举止之中。

四、因“材”施教, 锤炼教法

这里的因“材”施教具有两层含义:

一是因学生这个人才而施教。因学生基础差异、智力差异、环境差异、地区差异及教师的着眼点不同, 教学方法就会不一样, 不能照搬别人的教学模式。“教学工作通常运用的方法是多种方法的结合, 教学有法, 而无定法。方法是在不断的学、用、再学再问、学用结合的基础上总结出来的, 套用别人的方法, 只会走进教学的死胡同, 更无创新可言。总之, 教学方法应随时间、地区、对象、环境的改变而改变。

二是“材”又指教材的题型、内容。丰富的经验也不总是完美的, 我们要在别人的基础上更进一步创新。并且要善于超越教材、综合运用, 不断提升教学方法。

乐不思蜀的享受 第4篇

于是许多人来到法国，不闻花都巴黎的裙袂醺风，不闻普罗旺斯的薰衣草香，只愿追随一种两千年不变，低回流转的曼妙味道，还原一段时光写就的生命，感受一种慵懒却精致的生活。

岁月更迭，葡萄酒也发生了深刻的变化，但法国酿酒业始终保持着自己的传统酿造工艺，被世人奉为经典极品。法国是世界上率先实行葡萄酒质量等级制的国家，它以原产地控制命名葡萄酒为特点，自1935年起在全法国实行了法定产区葡萄酒命名制（AOC），这项工作要经国家机构“法国葡萄酒命名研究所”严格调查和感官分析后才以质量而命名，从法律上保证和规范葡萄酒的质量和行业发展，形成了一套完整的质量分级管理制度，并已经作为基本的标准推广应用到全世界。

酿酒，是一件浪漫感性的事情。卡斯特家族，世代传承这桩浪漫美妙的时间游戏。自1949年创立以来，法国卡斯特集团从一家家族企业逐渐发展成为国际饮料产业的大型跨国公司，成为法国第一、世界第二的葡萄酒酿造商。如今，法国卡斯特集团联手北京东海鑫业国际酒业有限公司，将代表原味法兰西生活，裹挟着波尔多花草芳香，饱含葡萄果实酸甜甘美的卡斯特原装葡萄美酒带到中国，让中国消费者品尝到纯正法国葡萄酒的醇香，感受到拥有法国卡斯特传统酒庄葡萄酒的美妙。中国的葡萄酒市场，也从此迎来了法兰西本土的美酒贵族。

法国得天独厚的温带气候，有利于葡萄生长，但在不同地区，气候与土壤不尽相同，不同产区的葡萄酒有不同的品质和口味，其中以波尔多地区所产的葡萄和葡萄酒最为出色。卡斯特集团在那里拥有占地800多公顷的12座酒庄葡萄园，是波尔多法定产区中最杰出的代表，使卡斯特跻身法国主流葡萄种植园的行列。

法国卡斯特葡萄酒优雅天成。历史悠久的传统葡萄种植技术和酿造工艺，与最现代、最严格的葡萄酒酿造方法相结合，使卡斯特葡萄酒更具贵族气质。卡斯特葡萄酒用完全自然环境下栽培的葡萄榨汁精心酿制而成，不同的气候、种植土壤、酿造工艺、储存环境及时间，使每款葡萄酒的风味各具特色。

品鉴葡萄酒是一门很深的艺术，需要绝对的细心和耐心。通常需要注意下面几点：

一、酒温 冰镇后红酒味道较涩

传统上，饮用葡萄酒的温度是清凉室温，在18～21摄氏度之间，在此温度下，各种年份的葡萄酒都在最佳状态。一瓶经过冰镇的葡萄酒，比清凉室温下的葡萄酒丹宁特性会更为显著，因而味道较涩。

二、醒酒 葡萄酒充分氧化后才够香

一瓶佳酿通常是尘封多年的，刚刚打开时会有异味出现，这时就需要“唤醒”这瓶酒，要将酒倒入精美的醒酒器后稍待十分钟，让酒的异味散去。醒酒器一般要求让酒和空气的接触面最大，葡萄酒充分氧化之后，浓郁的香味就流露出来了。

三、观酒 红白葡萄酒颜色各有不同

在光线充足的情况下将盛有红葡萄酒的酒杯横置在白纸上，观看边缘就能判断出酒的年龄，层次分明者多是新酒，颜色均匀的是有点岁数了，如果微微呈棕色，那有可能碰到了一瓶陈年佳酿。而白葡萄酒一般呈鲜明的浅黄色，澄净清亮。

四、饮酒 让它在口腔内多留片刻

在酒入口之前，先深深在酒杯里嗅一下，此时已能领会到葡萄酒的幽香，再吞入一口，让葡萄酒在口腔内多停留片刻，舌头上打两个滚，使感官充分体验，最后全部咽下，一股幽香立即萦绕齿颊。

五、其他

软木塞真正懂得酒的人在品酒后一定会闻酒塞。软木塞具有密度低、弹性佳、可伸缩性强、不渗透、抗腐坏、抗分解、抗变质等特性，可以保持葡萄酒品质经年不变。通常一般等级的葡萄酒所使用的软木塞长度约3.5公分至5公分左右，比较优质的葡萄酒使用的软木塞长度多在5公分以上。

品酒杯的选择选择适当的品酒杯才能完全品出葡萄酒的物色，品酒时所用的酒杯以郁金香型或缩口的透明酒杯为上选，可以将酒的香气集中于杯口附近，便于嗅闻判断。

配菜享用不同的菜肴须选配不同的葡萄酒。通常是红酒配肉，白酒配鱼。

经典故事：乐不思蜀 第5篇

经典故事：乐不思蜀

三国时期，为争夺统治天下的地位，魏、蜀、吴三国征战不休。其中，刘备统治的地方称为蜀。他死后将王位传给了儿子刘禅。刘禅是一位非常无能的君主，整天就知道吃喝玩乐，因此蜀国迅速走向衰落。最后，魏国大军攻入蜀国，刘禅投降，做了魏国的俘虏。投降以后，刘禅他们被接到魏国居住，魏国封他为安乐公，还让他和以前一样生活，整日饮酒作乐。司马昭担心刘禅表面上装作很顺从，暗地里集聚力量将来消灭魏国，就想试试他。他请刘禅来喝酒，席间，叫人表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都想起了家乡，难过地哭起来。而刘禅却表现得很高兴，司马昭就故意问他：“你不想家乡吗?”刘禅随口说：“这里的生活很快乐，为什么要想蜀国?”散席后，刘禅的近臣教他说：“如果司马昭再这样问，你就痛哭流涕地说：蜀地是我的家乡，我天天都想念那里。’这样司马昭就可能放我们回去!”果然不久，司马昭又问这个问题，刘禅就照这话说了一遍，但哭不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭一看，便明白他是装出来的.。以后，司马昭不再防备刘禅了。 感悟：刘禅身为一国之主，居然因为贪图享乐而忘了国家，甚至连装着想念家乡都装不出来，实在可气可叹。我们在任何情况下，都不应该放弃自己的理想，不要贪图眼前的享乐而忘记了自己的追求。

乐不思蜀成语故事 第6篇

辨形：蜀：不能写作“属”。

辨义：“乐不思蜀”与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思;“乐不思蜀”则有“忘本”之意。

近义词：流连忘返、乐而忘返、乐不可支

乐不思蜀读后感 第7篇

刘备是一个非常有成就的伟人，可他的儿子刘禅却非常无能，断送了刘备的江山，成了魏国的俘虏。投降以后，魏王封他为安乐公，司马昭怀疑刘禅暗地里存着东山再起的野心，于是便叫人为刘禅表演蜀地乐舞，司马昭这时问刘禅想不想故乡，刘禅随口说，他并不思念蜀国，散席后，刘禅的近臣教他装着思念蜀国，当司马昭再次问起上次的问题时，刘禅怎么也挤不出眼泪，司马昭明白了刘禅真是个胸无大志的人，再也不防备他了。

读后，我感触万千：刘禅身为一国之君，居然乐不思蜀，甚至连装着想念故乡都装不出来，贪图享乐而志向沦丧竟到了这种地步，实在可气可叹呀！

想想自己，又何尝不是这样呢？

一次放暑假，我决定要把高尔基的著作？？--《童年》看完，而才看了几天呀，就觉得无聊，把书扔到一边，玩起了电脑，把自己发过的誓言忘的一干二净，哎！真是太……我连这么一点小事都做不成，将来怎能有一番成就呢？

当我读了这个故事后，明白了：我们在任何情况下都不应该放弃自己的理想，而要严格要求自己，志高存远，不懈地奋斗！

改变教师只行不思的习惯 第8篇

现今的教师们在高考指挥棒的驱使下, 用一个模具加工学生, 谈何科研, 谈何学术?从而沦为教书匠。其实教书匠也是有一定的教学能力的, 也有着良好的教育背景。但利益、权利、名誉等一切和教育本质无关的东西, 都会把一个有教育思想的人铸造成一个匠味十足的教书匠。

那不做教书匠, 我们应该做什么?智慧型教师。我们应该对学术和专业作专门的研究, 不但有学问, 而且具有教育智慧。教师不能单单将知识塞给学生就了事, 还应该思考如何使学生学得轻松, 学得愉悦, 学得扎实, 并且使学生习得学习方法, 启迪智慧。现在的教师有三种状态:第一种状态, 把教育的事当做学校的事来做, 将学校布置的工作视为包袱。第二种状态, 把学校的事当做自己的事来做。他们对于学校布置的各项工作或许有牢骚, 但最终都会认认真真地去做, 尽可能地去做。第三种状态, 把自己的事当做教育的事来做。他们明确地把自己的人生价值锁定于教育, 于是一切有价值的活动都围绕教育展开。在他们身上有一种教育的主动性和创造性, 他们不满足于现状, 努力探求教育的有效之路、高效之路, 把教育的创新看做人生最大的乐趣和最大的满足, 并且享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。教师应该对教育活动有自己独立的见解, 有自己独特的追求, 有独立进行教育科研的意识和能力。第三种状态才是真正的教师境界。如何才能成为这样智慧型的教师?我觉得可以通过以下几点实现。

一、教师应当提高教育研究能力

在教育教学过程中, 每个教师都会遇到这样或那样的问题, 如怎样转化学困生, 如何提高课堂教学效率, 等等。研究和尝试解决这些问题, 能提高教师的研究能力。

二、教师应该增加综合型知识

新课程体系中, 每门课都会涉及多门学科知识, 这要求教师努力改善自己的知识结构, 具有比课程内容更为宽广的知识背景。教师必须具有对各学科知识建立有机联系的能力, 具有在传授知识的同时促进学生发展能力, 具有引导学生把知识应用到社会生活实际的能力。

三、教师应重新建立教学方式

在学生自主探究式学习中, 教师应当引导学生不断提出问题、解决问题, 指导学生收集信息, 帮助学生设计恰当的学习活动, 针对不同的学习内容选择不同的学习方式, 营造支持学生自主学习的心理氛围, 帮助学生对学习过程和结果进行评价。在学习中一定要让学生的主体地位得到真正的体现。学生是学习的主人, 这是教师的共识。如何体现学生在学习中的主体地位?应该注意不要走入两个极端:一是不敢放手, 二是完全放手。在课堂上要注意几点: (1) 培养学生学习的自信心; (2) 培养学生良好的学习习惯; (3) 培养学生良好的学习方法; (4) 正确客观地评价学生的学习结果; (5) 不过分夸大学生学习的自主性。教师应该充分地认识到自己班级学生的知识水平和学习习惯的发展层次, 以便灵活地制订教学计划。

四、教师的教学模式应灵活

教师要注意教学内容, 但不要过于形式化。在教学中, 有时我们总是想着如何体现新课程标准, 用什么手段体现, 往往没有注意到教学活动的目的是使学生能全面发展。只要能让学生得到全面发展, 就是符合新课程标准的课, 就是好课。现在各地的教学都流行统一教学案, 用一个内容一个形式上课, 这由原先的“单打独斗”进入了极端的“随波逐流”, 课堂教学没有创造没有个性。教师在教学中应该想的是如何使学生得到最大限度的发展或进步, 而不是考虑用什么方法体现新课程标准。

教书不再是我们唯一的标准, 育人更是我们更高的追求。教师是一个终身学习的职业, 教到老, 学到老, 必须随着社会发展而时刻充实自己、提高自己。叶圣陶先生说:教是为了不教。当某一天, 我们教给学生的不是书本中现成的知识, 而是物化在书本中一种人生智慧的时候, 就达到了教育的最高境界。

摘要：教师不应该仅仅是“传道授业解惑”者, 而应该在继承传统文化的同时创建新文化;不应该是现存知识的搬运工, 而应该成为创造性运用知识和技能并教授给学生的良师;不应该是不思进取、日复一日的教书匠, 而应该是不断超越和更新自我的学者型、智慧型教师。本文分析产生“教书匠”的原因及其与现今教育的利害关系和解决途径。

关键词：智慧型教师,教书匠,实现途径

参考文献

[1]刘永和.甘当“教书匠”[J].上海教育科研, 2002, (2) :61-78.

乐不思蜀阿香婆 第9篇

阿香婆连锁餐饮总部迁址济南已经有八年的时间。俗话说，多年的媳妇熬成婆，如今的阿香婆，已经熬成了连锁餐饮的“婆”，先后在多个城市开设了80余家连锁酒店。

位于济南文化东路的阿香婆分店的装修是中式后现代风格，店堂内点缀古玩、工艺品和刺绣，格外雅致；同时也添加了一些时尚的元素。卡座、垂帘、射灯的设计迎合了年轻人的口味，餐桌旁纱缦的设计则极好地保证了私密性。

阿香婆对传统川菜加以改进和创新，形成了独具一格的创新川菜。正宗的川菜口感麻辣，与南方潮湿的气候有很大的关系；北方气候干燥，全盘移植传统川菜显然不可取。阿香婆将传统的川菜融合鲁菜的咸香口味，创新出适合北方人的济南辣，更加符合济南人的饮食习惯。

济南距海较近，食材上可以选取内陆所不多见的丰富多样的海鲜。阿香婆借鉴川菜的烹制方法，用海鲜作为素材，创新出内陆所没有的新派川菜。极品毛血旺选用沿海地区特有的海参、鲍鱼、鱿鱼做原料，讲究火候，口感与传统的毛血旺截然不同，别有一番味道。

注重菜品的精致化，刀工以及摆拼的讲究，让阿香婆的川菜在走大众路线的同时也适合高档的商务宴请。蒜泥白肉选用肥而不腻的二刀肉，用黄瓜卷起来，配以豆腐丝和胡萝卜丝，颜色的搭配很是美观，给人以视觉上的冲击，口感也更加爽口，荤素搭配也符合营养学的要求。

传统的泡椒凤爪都是客人拿着鸡爪啃，曾经有韩国美容专家来阿香婆点了一道泡椒凤爪，女士很担心吃凤爪不雅观，店里的厨师随机应变，将鸡爪的骨头剔出来，赢得了客人的好评，从此便延续了这种做法，泡椒凤爪也成了阿香婆的招牌菜。注重新菜的开发，经营管理上的创新都帮助阿香婆生存的更好。创新，让阿香婆不同于传统的川菜。

乐不思蜀是什么意思 第10篇

三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位,又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王曹髦(máo)封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。

魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”他一点儿也不想念蜀国。

南柯一梦 有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。

淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。

成语正音乐，不能读作“yuè”。成语辩形蜀，不能写作“属”。成语辩析乐不思蜀与“乐而忘返”有别：“乐而忘返”无“忘本”的意思;乐不思蜀则有“忘本”之意。产生年代古代常用程度常用

乐不思蜀故事简介 第11篇

故事背景三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅(小名阿斗)继位。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀国就被魏所灭。

刘禅投降后，魏帝曹奂封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住。魏帝自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”

延伸阅读：乐不思蜀

「拼音」lè bù sī shǔ

「释义」很快乐，不思念蜀国。 比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。是贬义词。

「出处」 清・王韬《淞隐漫录》：“如果没于洪涛;获此妙境;真觉此间乐不思蜀矣。”

「近义词」乐而忘返 流连忘返 留连忘返

「反义词」归心似箭 安不忘危 一刀两断 饮水思源

为刘禅“乐不思蜀”一辩 第12篇

对于“乐不思蜀”，我更倾向于刘禅大智若愚的说法，要知道一个亡国之君要想在敌人势力之中保全性命绝非易事，刘禅也只能装傻。

史书也是人写的，难免会带有一些片面的、主观的想法。由此及彼，面对各种各样错综复杂的事，我们不应人云亦云，应该开动自己的脑筋深入分析，用“同一堆黄泥”捏出我们自己的泥像！

乐不思蜀 第13篇

一、培养学生质疑问题的能力

爱因斯坦曾经说过:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”提出问题是学生思维活动的开始, 有利于启迪学生的创造“潜质”。质疑问难是学生自主学习数学的重要环节, 教师在教学过程中要善于培养学生质疑问难的能力, 让学生敢问、会问, 形成敢于质疑问难的勇气和精神, 从而使学生的创新能力得到进一步提高。

首先, 要创设质疑氛围, 让学生大胆质疑。小学生好奇心强并且思维活跃, 在学习过程中往往会产生一些问题和想法。但是, 有些学生具有畏难情绪, 怕提出的问题不恰当遭到老师的批评和同学的嘲笑。因此, 教师应该创造良好的学习氛围, 来消除课堂上的紧张感、焦虑感, 建立民主、平等的师生关系, 把课堂变成学生交流、学习问题的地方, 使师生之间、学生之间形成一种平等、民主、尊重以及理解的人际关系, 消除学生质疑的顾虑。教师还应该增强学生的自信心和意志力, 让学生相信自己能提出问题。教师要把学生的提问, 特别是有思维内涵的问题视作珍贵的礼物, 使学生产生成功感和自我満足感, 从而引发学生在轻松愉快的氛围中敢于大胆提问。

其次, 教给学生质疑方法, 让学生“会”疑。教师应注意质疑的“言传身教”, 使学生明确怎么样找疑点。教师引导学生在已有知识与未有知识之间的矛盾冲突中质疑, 从新知识的意义、性质、特征上质疑, 从自己不明白、不理解的地方质疑, 从课题上质疑, 等等。同时, 让学生学会变换视角, 既可以正面问, 也可以从反面或侧面问, 即无处不可生疑, 无时不可生疑。

二、重点培养学生发散思维的能力

徐利治教授说:“数学的新思维和新方法往往来源于发散思维。”由此可见, 在数学教学中注重培养学生的发散思维是特别重要的。所以, 为了发展学生的创造性思维, 就应先发展学生的发散思维。有人说, 语文写作发散思维有着最积极的作用。我认为, 发散思维对数学也有着不容忽视的作用。运用发散思维的教学方法, 不仅能启发学生举一反三地思考问题, 也能让学生触类旁通地展开创造性思维。例如, 在二年级《乘法初步认识》一课中, 教师可先出示几道连加算式让学生改写为乘法算式。而后, 教师又出示3+3+3+3+2, 让学生思考、讨论能否改写成一道含有乘法的算式呢?经过学生的讨论与教师及时予以点拨, 学生列出了3+3+3+3+2=3×5-1=3×4+2=2×7……对同一数学问题, 引导学生从相关或相似的条件出发, 不同层面考虑, 对问题的本质特质多方面暴露或挖掘, 可以激活学生思维, 培养学生发散思维, 对数学问题能起到起到举一反三的作用, 从而加深对知识的理解, 使学生对问题有更深更全面的理解, 达到随机应变的目的。

三、通过练习和实践使思维训练到位

练习不仅是学生掌握知识、形成技能的重要手段, 也是发展学生创造思维能力的重要途径。在练习中, 要为学生提供恰当的思维材料, 并引导学生善于应用概念, 进行推理和判断, 重视概念之间、规则之间的额逻辑联系, 每一判断、推理都尽量要求学生说出概念上的依据, 力求思维训练到位。如学习“真分数和假分数时, 在学生已基本掌握了真假分数的意义后, 问学生:b/a是真分分数还是假分数?因a、b都不是确定的数, 所以无法确定b/a是真数还是假分数。在学生经过紧张的思考和激烈的争论后可得出这样的结论:当b<a时, b/a为真分数, 当b≥a时, b/a是假分数。这时教师进一步问:a、b可以是任意数吗?这样不仅使学生对真假分数的意义有了更深刻的理解, 而且使学生的逻辑思维能力得到了提高。这样的练习, 加深了学生对“分率”和“用分数表示的具体数量”的区别认识, 巩固了分数应用题的解决方法, 培养了学生思维的深刻性, 提高了全面分析的能力。

我们知道, 仅仅单纯地靠练习远远达不到增进学生创新意识的目的。教师应该多引导学生进行课外实践活动。教育家皮亚杰也曾说过:“智慧自动作发端, 活动是连接主客体的桥梁。”把活动原则落实于教学过程, 就应该让学生在实践活动中去探索发现。而动手实践是最易于激发儿童的思维和想象的一种活动, 教师恰当利用, 可以有效地培养学生的创新意识。如让学生记住过往的行人, 有的学生可以在纸上记下过往的行人, 有的学生会在心里默数, 有的是以划线的方式记忆, 有的是以记正方式记忆, 更有的聪明学生算出每一分钟大致的过往行人, 从而算出一个小时总的过往行人。在这个过程中, 针对同一问题, 解决的方式不同, 问题的答案也可能不同, 然而学生却在这个过程中不自觉地培养创新意识。在课外实践中, 学生往往思维发散性较强, 更能摆脱课堂教学的束缚, 一些课堂上不具备条件的教学内容, 往往在课下可以得到解决, 学生可以用扑克来玩24点游戏, 可以进行数学迷宫游戏, 可以用七巧板来拼成课堂上所学的平面图形的图案, 这些在课堂上是远远不具备的。

综上所述, 在小学数学教学过程中应尽可能地发挥学生的主体作用, 培养他们的创新型思维, 展示他们的才华。日久天长, 学生的积极性被调动起来, 不断创新、突出自我的念头愈发强烈, 行动愈发大胆, 就真正形成了具有创新精神的良好品质, 更强化了主体意识。这对他们今后的发展有着显而易见的积极作用。

摘要：从培养学生质疑问题的能力、重点培养学生发散思维的能力、通过练习和实践使思维训练到位三个方面, 对小学数学教学中学生的创造思维培养进行了探讨。

我们真的可以乐不思蜀 第14篇

有了这样的想法之后，我再一次走进课堂，郑重向学生宣布：从今天开始，让我们的美术课来个天翻地覆的变化！学生们个个睁大好奇的眼睛，怎么也不敢相信，平日里一副“唯我独尊”的样子的老师，今天竟然变得和蔼可亲了。“今天老师怎么了？”“是不是今天有听课的领导？”学生们纷纷猜疑着。唉，看来我是该改变一下上课风格了。不管怎么说，那一节美术课取得了空前的效果。在以后的教学中，我也努力探讨着美术课中的快乐因子。

一、兴趣——快乐的源泉

兴趣是最好的老师，是调动学生学习的内驱力、催化剂。作为教师，就要千方百计地激发学生的兴趣。学生只有对绘画产生了兴趣，才可能有美丽的创作。在美术教学中，对于一些手工技能课，我把制作的方法、步骤编成顺口溜、歌谣，让学生边唱边做。实践证明，这样的教学不仅提高了学生的兴趣，还使他们有了很多创新。在学习之余，我会给学生讲一些名人的故事，学生听得兴趣盎然，不由自主的就会对这些名人肃然起敬，这个时候我就会让学生把名人的故事画下来。学生只要有了兴趣，画故事当然不成问题。我在教学中使出浑身解数激发学生的兴趣，学生只要有了兴趣，他们就会快乐地去创作。在上《美丽的校园》这一节课时，我把学生带出教室，让他们在校园里近距离地欣赏学校，在校外远距离地观赏学校。学生虽然天天看到校园，但是从来没有在上课的时候专门欣赏过它，通过这样的欣赏，学生有了很高的创作兴趣。这一节课我讲得很少，但是学生的作品都很优秀。

二、多媒体——快乐的秘方

美术和其他学科不同，是一门比较抽象的学科，又是一门比较感性的学科。学生要创作出好的作品，就必须有非常好的灵感。特别是初入学的小学生，他们创作的灵感是很难培养的，简直是“难于上青天”。而将多媒体运用于美术课堂中，就犹如打开了一个神秘的盒子，学生的那些创作灵感就会立即变得栩栩如生起来，美术课堂也仿佛被注入了快乐的元素，学生的眼睛围着它转动，学生的心灵随着它跳跃，学生的双手跟着它活动，这真是一场视觉、听觉、味觉、感觉的盛宴。学生也陶醉其中，犹如刘姥姥进了大观园，似乎随手就能抓到飘在空中的灵感。我在上《画脸谱》这一课时，在上课前先让学生欣赏了一段京剧表演，学生立刻精神起来，全班没有一个开小差的。一节课下来，学生的创作兴趣都很浓。就这样，我顺利完成了备课中所预设的教学目标，教学重难点也在一片欢声笑语中迎刃而解了，使教学过程由“要我学”变成了“我要学”。

三、尊重——快乐的权利

虽然学生年龄还小，但是他们同样有被尊重的权利。平时我们上课的时候，慑于师道尊严，往往采取居高临下的态度和学生交流。教师说一不二，板上钉钉，学生没有反驳的权利，哪怕是有很好的建议也只能保留，师生关系就这样僵持在课堂中。其实，教学过程是一个师生互动的过程，只有学生积极参与进来，变成课堂的主人，教师这个引路人才能把作用发挥得淋漓尽致，也才能取得良好的教学效果。经过摸索，我在教学过程中时刻注意让学生在课堂中实实在在地感受到被尊重，从而激发学生的创作热情。学生的思维跟上了教师的思路，我们的课堂就会变得可爱许多。

四、师爱——快乐的素材

一天，一个学生拿着一幅画，抹着眼泪，犹犹豫豫地站在教室门口。我轻轻地走过去，拿过她的画。呀！画面上是一只小鸭子，一只蝴蝶和一只说不出什么东西的动物。看了这幅画，我知道她一定有自己的想法，我就问：“你画的什么？”“小鸭子、小蝴蝶和小山羊，它们三个是好朋友。我想让它们在草地上做游戏。但是我不会画小山羊和草地。”了解到情况后，我示意她先进教室。课堂上，我有意安排了一个绘画游戏。在游戏开始之前我先讲了一个故事：“小鸭子、小蝴蝶和小山羊它们三个是好朋友，有一天它们来到了草地上……今天我们就在黑板上画这个故事好吗？谁会画小山羊？”班里几个画画好的学生争着来画，我就随便点了一个，又找了另一个学生画草地。“谁会画小鸭子和小蝴蝶？”课前抹眼泪的学生举手了，她顺利地完成了任务，而且还学会了画山羊和草地。下课时，我看见她冲着我笑了笑。我知道，在她的画纸上和心里已经留下了那幅美丽的画卷。

这件小事，引起了我的思索。每一个学生都是有故事的人。我们觉得一些问题简单得就像“1+1=2”一样，可是在学生看来却仿佛比登天还难。如果我们不能及时引导和帮助他们，可能他们就会对美术失去兴趣，我们就可能失去了一个艺术家。要想让学生快乐的享受每一节课，我们不能吝啬我们的爱心，我们要让师爱洒向每一个角落。

构建一个温馨快乐的美术课堂，让学生在宽松的情境中去学习、去创造，真正体会到乐不思蜀的那份心情，这对提高美术教学的质量有着非常重要的作用。

乐不思蜀四字成语典故 第15篇

三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。

刘备依靠诸葛亮、关羽、张飞等一批能干的文臣武将打下了江山，他死后将王位传给了儿子刘禅。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位;诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。

一次，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。刘禅惊慌不已，一点继续战斗的信心和勇气都没有，为了保命，他赤着上身、反绑双臂，叫人捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。 投降以后，魏王把刘禅他们接到魏国的京都去居住，还是使他和以前一样养尊处优，为了笼络人心，还封他为安乐公。

司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。有一次，他请刘禅来喝酒，席间，叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”

散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：蜀地是我的.家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊的说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”司马昭明白刘禅确实是个胸无大志的人，就不再防备他了。

【故事启发】

刘禅是我国历史上一个出了名的无能君主，他甘心被掳，不思复国之事。乐不思蜀也被认作一个成语为后人广泛使用，后来引申为人们在新的环境中获得乐趣，就不想再回到旧的环境当中。然而，这种乐而忘本的行为并不值得大家学习，因为过分的安逸就忘记了自己原本的样子，这只会让我们停止不前，没有办法超越自己成就更好未来。

乐不思蜀中华成语故事 第16篇

【成语】：乐不思蜀

【拼音】：lè bù sī shǔ

【解释】：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

【成语故事】：

三国时期，魏、蜀、吴三个国家各据一方，征战不休，争夺霸主的统治地位。其中，刘备管辖割据的地方称为蜀。刘备死后将王位传给了儿子刘禅，又称刘阿斗。临终前，刘备嘱咐诸葛亮辅佐刘禅治理蜀国。刘禅是一位非常无能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩乐，将政事都交给诸葛亮去处理。诸葛亮在世的时候，呕心沥血地使蜀国维持着与魏、吴鼎立的地位，诸葛亮去世后，由姜维辅佐刘禅，蜀国的国力迅速走起了下坡路。

公元263年，魏国大军侵入蜀国，一路势如破竹。姜维抵挡不住，终于失败。惊慌不已的刘禅为了保命，便光着上身、反绑双臂，叫手下捧着玉玺，出宫投降，做了魏国的俘虏。同时跟他一块儿做了俘虏的，还有一大批蜀国的臣子。

刘禅投降以后，魏王曹髦(máo)为了笼络人心，封他一个食俸禄却无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住，使他和以前一样养尊处优。

司马昭虽然知道刘禅无能，但对他还是有点怀疑，怕他表面上装成很顺从，暗地里存着东山再起的野心，有意要试一试他。

有一次，他请刘禅喝酒，席间叫人为刘禅表演蜀地乐舞。跟随刘禅的蜀国人看了都触景生情，难过得直掉眼泪。司马昭看看刘禅，见他正咧着嘴看得高兴，就故意问他：“你想不想故乡呢?”刘禅随口说：“此间乐，不思蜀。”意思是：“这里很快乐，我并不想念蜀国。”

散席后，刘禅的近臣教他说：“下次司马昭再这样问，主公应该痛哭流涕地说：蜀地是我的家乡，我没有一天不想念那里。’这样也许会感动司马昭，让他放我们回去呀!”

果然不久，司马昭又问到这个问题，刘禅就装着悲痛的样子，照这话说了一遍，但又挤不出眼泪来，只好闭着眼睛。司马昭忍住笑问他：“这话是人家教你的吧?”刘禅睁开眼睛，吃惊地说：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的呀?”

司马昭彻底知道刘禅确实是个胸无大志的人，就不再提防着他了。

人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。

乐不思蜀成语意思及谜语 第17篇

刘禅到中原 打一成语

二、乐不思蜀成语解析

很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。《三国志蜀书后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：颇思蜀否?’禅曰：此间乐，不思蜀。’”

三、乐不思蜀成语造句

1.你到了外国，可不能乐不思蜀，忘记养育你的故乡故土啊!

2.这个富翁到了纸醉金迷的巴黎后,便乐不思蜀,决定不再回香港了。

3.久在北京的他有点乐不思蜀了。

4.哪知他人到了外国，就乐不思蜀，连信都不写回来了。

5.奥巴马总统的演讲是对这种乐不思蜀的乐观主义当头一棒，他对澳大利亚领导人耳提面命，告诉他们一个令人不快的事实：美国的确中国当做主要战略对象，而且双方之间的角力正迅速升级。

6.世界最大的一个对冲基金的研究主管称，最近是一个”乐不思蜀“的氛围，主流基金和对冲基金都采取同样的策略：从债券市场跳到股票市场，然后转向外汇市场，再转向新兴市场。

7.他们已经出国玩了几天，竟然一点都不想家，简直乐不思蜀呢!

8.有的人一到城里，狠快沉迷于五光十色中，乐不思蜀，早忘故乡事了。

9.你到了国外，可别乐不思蜀，忘了我们。

10.想不到他上台北后，就乐不思蜀，怎麽也不肯回来了。

11.眼前景色如此优美，我都有点乐不思蜀，不想回去了。

12.我们身负重任，来此办正事，怎能乐不思蜀?

13.这里一到秋天枫红染遍群山，你休怪我滞留良久，乐不思蜀。

14.我不会忘记责任，更不会乐不思蜀，一旦学成，就会返国。

15.伴随着这些娱乐设施,林峰还真有点儿乐不思蜀的感觉,同时也和龙组的其他人拉近了不少关系,当然龙组里本来也有几个林峰认识的,都是刘家军校的。

16.这小子,一下去还真有点乐不思蜀的意思了,不会是淹死了吧。

17.金钱,美人,权力,应有尽有,保证你乐不思蜀永远活在快乐中。

18.是啊,更好玩的,更刺激的,保证让你们乐不思蜀!

19.在确定了自己的环境安全以后,潘浩倒也乐不思蜀,安心养起伤来。

20.程勃棋走在田埂上,哼着自己改编过的甜咪咪,乐不思蜀。

21.多日后,在国外玩的乐不思蜀的小娃娃们,在街头看到自己家大人时,一个个眼睛瞪的比驼铃还大,第一反应,那就是跑。

22.难道,大宇宙神的位面就那么好么,让你乐不思蜀了。

23.略有怨懑,几天的花天酒地下来,也只剩此间乐不思蜀了。

24.我来找你啊,有这么漂亮的美女陪着,你乐不思蜀。

25.刘弈这么一揉,就有些乐不思蜀了。

26.慕容倩看杨易这段时间玩的有些乐不思蜀,提醒杨易并不是没有事情做。

27.钟万仇沉迷几女之间,旦旦而伐,颇有几分乐不思蜀的味道。

28.他后来解释道，他把自己当作一位专家，”与周边我的年龄群的大多数姑娘们经历恋爱与调情后"，我乐不思蜀。

29.理查森在受到如此款待之后，他开始更认真地着手写一本关于毕加索的传记，尽管他还总是能够敏锐地发现虚伪矫饰的地方，而且对人类的古怪与愚蠢的性情表示乐不思蜀。

30.或许是因为认清了自己的优势和劣势，放弃当首席执行官或是在皇家学院展出画作的虚梦，学会即使身为分公司经理助理仍能心满意足，自己的画作即使在教堂游乐会展示亦能乐不思蜀。

31.而此时的龙文傲,根本不知道危险正在悄悄向他逼近,还是天天沉浸在温柔乡里,乐不思蜀。

32.赵钢镚眼睛一亮,自己到摩洛哥都没有看到她,还以为她跟自己的老子双宿双飞乐不思蜀了呢,没想到这时候却是突然出现了。

33.两人在船上谈谈说说,天南海北,流连忘返,不觉日已平西,小岛的阴影覆盖了这条石舫,这两个被美景、被理想所陶醉的女孩子,乐不思蜀,把什么都忘了。

34.特罗赛斯也是与艾尔玛等人会合,那满头大汉以及兴奋的神情,显然之前对战两名少将让他很是激动,若不是受大阵的影响,恐怕都乐不思蜀了。

35.说真的,这云中客栈真是一流,光是这一道道闻之垂涎的美食,就足以让人乐不思蜀了。

36.却说那白鹿书院内,孩子在钱可通的稀奇百怪的各种玩艺攻势下,玩得乐不思蜀。

37.浩大的天籁之音仿佛姁姁湑流湝湝萦纡,倒映出灵魂的华韵,琅嬛嘉讯,和气翔洽,让人艳羡陶醉,绮思虹缤,云蒸霞蔚,乐不思蜀。

38.虽说不敢破荤戒酒戒,但是有好的素菜、茶水食用,有美貌姑娘旁边伺候,还是让两个道士乐不思蜀。

39.这一年来梓安一边修练一边还有木青儿这个小美女每天朝夕相伴,日子过的悠哉悠哉滴,有点乐不思蜀了。

乐不思蜀 第18篇

“学而不思则罔, 思而不学则殆”, 只是读书, 却不思考, 就会受骗;只是空想, 却不读书, 就会缺乏信心。现在很多人都会陷入这两种对立的局面中。只读书不思考, 就是典型的书呆子形象, 这种人都是知识的奴隶。他们不分好书差书, 是书就读, 不论里面内容的好与坏, 都往大脑里装, 认为只要是书里说的就是对的, 其实不知读书如读人, 书只代表个人观点、个人思想, 而不代表通用的真理。很多人照本宣读, 根本未理解书本内容的核心, 对任何现象都是死搬硬套, 导致做事不仅不灵活, 反而更僵硬笨拙, 被社会各种假知识钻空子, 成为假知识的受害者。所以, 孟子说:“尽信《书》, 则不如无《书》。吾于《武成》, 取二三策而已矣。仁人无敌于天下, 以至仁伐至不仁, 而何其血之流杵也。” (《孟子尽心下》)

只空想却不读书, 就是典型的空想主义者。每天坐着站着都幻想着一切, 想出来的问题不去看书证实正确与否, 想着如何解决问题, 而一切的过程结果全凭自己主观想法在大脑中构建。没有看书验证仅靠想出来的系统势必会带有很多主观主义的色彩, 产生许多不正确的结论。这样自己建立起来的系统理论没有任何课本的后盾支持, 个人在具体做事时仅依靠凭空想象的理论做事, 就会出现各种问题, 这样实践与自己的理论的完全连接不上就会对自己的想法越来越怀疑, 从而失去信心。

所以, 将学习与思考相结合, 才能避免上述两种负面现象发生。正如孔子对“学”与“思”的论述:“学”就是要占有只是材料, “思”就是对占有的知识材料进行分析思考。“学”是“思”的基础, 只有不断地充实新的知识, 思考才能有所依据, 才能不致陷入毫无根据的臆想;“思”是“学”的灵魂, 在学习中知识固然重要, 但更重要的是驾驭知识的头脑。[2]

一、学思结合对物质文明的作用

尽管今天我们觉得物质已经很饱和了, 但仔细想想, 问题还是很多, 节奏太快的各种商业产品使我们使用它们越来越不放心。快捷的自助餐, 我们每天吃着塑料袋装的饭, 闻着从塑料袋里散发出的塑料味道, 这样的饮食难免导致健康问题;各种伪劣产品的生产, 服装原材料的劣质;黄色杂志、书刊、光碟在市场上的“遍地开花”等, 为了金钱甘愿道德沦丧, 此时社会、企业、个人的反省就显得非常重要。对道德反思会对社会产生正面价值的作用。海尔是世界知名企业, 其起步非常艰辛, 海尔总裁张瑞敏抱着“宁愿自己损失钱也要出好产品”的道德信念, 把所有不合格的冰箱用锤子砸烂, 正因为他坚定的道德信念, 使他带领海尔公司从众多的小企业中脱颖而出, 走向世界, 成为世界500强;毛泽东运用“理论联系实践”理论, 把马克思主义思想与中国国情相结合, 使马克思主义中国化, 从而建立中国共产党领导的中华人民共和国。古代人也强调“学以致用”, 韩愈是唐宋八大家之一, 也是古文运动的先驱者, 他结合当时唐朝的社会状况, 反对只重视语言辞藻、华而不实、没有社会实际作用的骈体文, 注重学与思相结合, 创立了相对于骈文的先秦和汉朝的散文, 旨在恢复古代的儒学道统。提倡古文, 即进一步强调要以文明道。

二、学思结合对精神文明的作用

今天人们的物质生活优越, 而精神生活却极度空虚、孤独。学与思相结合能让我们更好地汲取精神养料, 为心灵充电, 让灵魂活力四射, 更充实快乐。当我们每天沉浸在忙碌繁琐的生活中, 偶尔看看一本名人传记或者是《心灵鸡汤》等, 看看人们是怎么看待生活的, 怎么处理生活中的事的;然后我们反复琢磨思考后有选择地模仿他们的做法, 这样精神上的困惑瞬间化为乌有, 整个精神瞬间振奋起来。在按照书中做法处理完社会中一件件事后获得的那种前所未有的快乐就自然成了滋润精神的养料。在自我修养上, 学思相结合可以提高自己的浩然正气, 改掉自己的缺点, 蜕变自己。中国古代很多名人都喜欢归隐自我修养, 现代也有很多人热衷于禅修, 这都是自我修养的方法。

三、学思结合对艺术文明的作用

法国作家“世界十大文豪”之一的雨果曾说:“没有艺术, 人类生活便会黯然失色。”的确, 没有艺术, 我们的生活就会枯燥、乏味。艺术为生活增色了许多。但是现在人们却扭曲了艺术的正面价值, 在负面价值上不断膨胀。世俗人因为受人性弱点的刺激, 总喜欢从世俗的视角看待。人们都成了别人眼中的人肉目标, 肉欲横流的环境氛围导致把艺术的真理价值扭曲变质成追求浮华、物质生活的砝码, 艺术在世俗化的演绎下变得生灵涂炭, 艺术的真正魅力将荡然无存。学思结合能让我们及时反思自己的艺术观点、净化艺术思想, 使艺术价值与宇宙规律和谐统一起来。李玉刚的《新贵妃醉酒》为我们尽显了一代美人萦绕缠绵的感情世界;达芬奇是意大利著名画家意大利文艺复兴三杰之一, 他创作的《蒙娜丽莎》中端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。所以, 艺术是使人精神赏心悦目的, 而不是为人们利益服务的工具。

孔子的学思相结合观念, 在今天仍被很多人运用, 但一直处于实践运用不彻底的状态。现在, 人们开始重视孔子的研究, 相信, 孔子的教育思想将发扬光大。

参考文献