担当意识范文

担当意识范文（精选7篇）

担当意识 第1篇

一、当前影响大学生社会责任感的因素

(一) 受到社会因素的影响

我国目前正处于社会转型期, 出现了一些问题, 在社会道德环境的影响下, 大学生担当意识难免受到影响。

(二) 受到家庭因素的影响

“90后”大学生多是独生子女, 家庭中受到过分溺爱与过分的期望, 在望子成龙、望女成凤的传统教育观念驱使下, 一些家长往往只注重孩子竞争技能的培养, 培养的目标体现了实用性、功利性, 如获得更好的职业、取得更多的经济回报, 家庭把过多精力放在了大学生的学习、竞争技能的培养上, 忽视了道德品质的养成, 往往表现为自私自利、高分低能、畸形发展, 对家庭对社会缺乏起码的担当意识。

(三) 受到教育因素的影响

目前受就业、“质量”等因素影响, 部分大学生只唯课堂、只靠课本、只讲成绩, 关注考试成绩、四六级考试能否通过、计算机水平和学术性学科性竞赛成绩等, 倾向于知识取向, 往往重视政治方向的教育, 忽视社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德的教育, 重视理论教育, 轻视实践教育, 重视专业知识学习, 轻视思想改造。

(四) 受到自身因素的影响

主要表现在一是大学期间对自己的学业不负责, 不思进取, 失去了方向和动力, 作息时间混乱, 随意旷课, 考试作弊等行为普遍发生。二是自我意识过强、不愿付出、依赖别人、人人为我的观念;某些“90后”大学生注重自我权益, 淡化个人责任, 表现为唯我独尊、我行我素;只顾自己, 不顾别人;贪图享受, 无意奉献;纵容权利, 漠视义务, 晚上上网白天睡觉是“生活习惯”, 家里的事不闻不问, 与己无关。三是自我约束能力太差, 行为过于偏激。上网成瘾, 迷恋虚拟, 信仰缺失。这些现象体现出大学生自我教育存在严重不足, 自我担当意识培养严重缺失。

二、大学生担当意识培养的路径

担当之人, 要有勇担重责的魄力, 承担责任是对一个人价值的衡量。当一个人能够对自己负责时, 他就具备了独立的人格和行为能力;当一个人能够对他人负责时, 他就具备了价值;当一个人能够担负重大责任时, 说明外界的信任和寄托越大, 他的存在对他人、对社会越有意义, 越有价值。

(一) 对自己负责

1. 注重个人道德修养。

当代大学生要坚持学思并重, 通过虚心学习, 善于思考、辨别善恶, 以涵养良好的德行;坚持省察克制, 通过反省检验, 以发现和找出自我思想与行为中的不良倾向, 并及时加以遏制和克服;坚守自觉按道德要求行事, 不因无人监督而肆意妄为;坚持知行统一, 把提高道德认识与躬行道德实践统一起来[1]。

2. 有较强的法纪观念。

当代大学生要增强法纪意识, 首先要从思想上真正认识到法纪重要性, 并使之成为一种内在要求, 才能自觉遵守。其次, 要认真学习法律法规和学校的规章制度, 树立法制观念和纪律观念, 知道哪些是应该做或可以做的, 哪些是不应该做或不可以做的。再次, 要正确处理自由与纪律的关系, 培养自我管理、自我约束的能力, 培养严于律己、自控自制的坚强意志, 做到在任何情况下, 思想上不忘纪律观念, 行动上不违反各项纪律和规章制度。最后, 遵守法纪贵在实践良好的法纪修养是从自我做起、从点滴做起养成的[2]。

3. 有明确的是非观念。

是非分明是一种求真的精神, 明辨是非就是要做到求真、求实, 不真则无以致善, 有了求真, 就能明辨是非, 弘扬社会正气, 抵御歪风邪气。是非分明是一种坚持原则的品质, 辨明是非, 就是把握判别事物的准绳, 做到坚持原则, 而不能随波逐流, 做“墙头草”, 不能做“好好先生”, 四方讨好、八面玲珑、阿谀奉承, 丧失独立的人格[3]。当代青年大学生要有捍卫真理的勇气、实事求是的品质、勇于奉献的精神, 努力成为一个修身正己、是非分明、品德高尚的人。

4. 有良好的自制能力。

要培养良好的自制能力, 首先是积极学习科学知识, 提高思想修养和科学文化素养。其次是培养理性精神, 控制自己的原始本能欲望。要强制自己按理性办事, 用道德、法律和社会舆论约束自己, 控制自己的原始本能, 做一个理性的人, 纯洁的人, 高尚的人, 一个德才兼备、身心康乐的人。再次是自觉向勇于改正缺点错误、实行严格自治自律的人物学习, 从他们身上不断吸取精神力量。

(二) 对他人负责

1. 要诚实守信。

当代大学生在日常生活中要做到诚实守信, 对国家、民族、工作、事业等有高度的责任感和献身精神;在工作、学习和生活中, 说老实话、办老实事、做老实人, 实事求是。在人际关系上, 光明磊落, 坦诚相见, 言行一致, 表里如一, 虚己待人, 知错必改, 努力做到言必有信, 一诺千金, 要继承和发扬诚实守信的传统美德, 做一个真诚的人、正直的人。

2. 要勇于承担错误。

廉颇放下了“尊严”背负荆棘向蔺相如负荆请罪, 虽然他受了皮肉之苦, 却获得了心灵上的坦荡与尊敬。现实总是在警示我们直面错误, 承认错误不等于自我毁灭, 而是一次真正意义上的新生, 直面错误不是受辱, 而是一种反省历练的过程。只有通过不断反省才能得到真实、纯粹的自我, 逃避容易解脱难, 只有直面错误, 真正无愧于社会, 无愧于人生, 我们才能成为堂堂正正的人。

3. 要学会主动承担责任。

在责任面前, 当代大学生不应推三阻四, 而应该拿出青年人的做派, 勇于担当。责任是一项义务, 必须无条件地履行。对于亲情, 父母倾尽一切地爱我们, 我们也有责任让他们幸福;对于工作, 我们负有将自己手头的每一件事干好的责任。一个人若连这些最基本的责任都不愿意履行, 那么还能指望他为他人、为社会做出点什么吗?

(三) 对社会负责

1. 做好自己的事情。

青年大学生应该时刻不忘自己的使命, 做好自己该做的事情, 把握机遇, 走全面成才之路。要全身心专注于科学文化知识的学习、全方位提高综合素质和能力, 尤其是适应能力、学习能力和独立生活的能力, 以适应新的环境和将来的工作。在大学中要学会学习, 学会做人, 学会生活, 学会创新, 以较快的速度融入社会, 创造价值, 回馈社会、回馈父母师恩和所有关注感恩的人、回馈曾经的努力和奋斗[4]。

2. 关注社会公共事务, 积极参加社会公益活动。

青年大学生要主动发现, 感受社会生活的美好, 热爱社会, 亲近社会。利用社会提供的条件不断进取, 创造更加美好的生活。对于参与公益活动的个人而言, 在参与公益活动的同时, 对其自身也是很有益处的。一方面, 可以锻炼参与社会实践的能力和沟通能力, 另一方面可以让自己的心灵得到洗礼。在参与公益活动的同时, 感受到自我存在的价值, 以及在帮助他人的同时, 自己所能获得的快乐。

3. 尽职尽责, 共同协作, 培养合作意识。

大学生在日常学习、生活中, 每个人作为一个独特的社会角色置身于广大的人群中, 在交往与沟通中互相认识、互相理解、互相协作, 构成一个巨大的、繁杂的、多姿多彩的社会生活网络。学会合作, 就要学会宽容、友善。要善于与人和谐相处、平等相待、善于理解、尊重、信任和帮助他人, 并以真诚、谦让的态度发展和保持融洽和谐的人际关系;要注重人与人之间的相互关心, 共同生活;要懂得顾全大局, 以集体利益为重。

参考文献

[1]李清环.以社会主义核心价值体系引领大学生思想政治教育[J].科教文汇, 2009 (17) :P50.

[2]顾坤华.大学生“自我论”新议[J].扬州大学学报 (高教研究版) , 2004 (02) :P68-P71.

[3]欧阳慧.论大学生如何做人[J].湖南环境生物职业技术学院学报, 2007 (04) :P51-P54.

树立看齐意识、敢于担当 第2篇

《学讲话，树立党员责任意识，着力解决责任心不强、庸散懒的问题，做忠于职守的创业者》

树立看齐意识、敢于担当

总书记在中央政治局专题民主生活会上，就中央政治局当好“三严三实”表率提出明确要求，强调指出：“中央政治局的同志必须有很强的看齐意识，经常、主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐。制定各方面决策部署，首先要有正确大局观，站在党和国家大局上想问题、看问题，特别要把所分管方面的工作同党中央重大决策部署衔接起来、统一起来。”这一论断，不仅是对中央政治局同志的严格要求，也是对全体党员干部的殷切期望，为我们明确了想问题、干工作的根本遵循。

齐则有序，齐则有力，齐则有效，正所谓“人心齐、泰山移”。全党向中央看齐，保持高度团结统一，是我们党的光荣传统和独特优势。在党的七大上，毛泽东同志鲜明提出了“看齐”思想，他说：“一个队伍经常是不大整齐的，所以就要常常喊看齐，向左看齐，向右看齐，向中看齐。我们要向中央基准看齐。”随着“十二五”规划全面完成，我国发展正站在一个新的历史起点上，但我们前进的道路仍然很艰辛。面对严峻的执政考验和艰巨繁重的建设任务，只有树立看齐意识，主动向中央看齐，做到层层立标杆、作示范，才能有效凝聚各方的智慧和力量，充分调动一切积极因素，形成上下一心、同频共振的良好局面。

树立看齐意识，保持理论自觉是前提。思想是行动的先导。注重理论学习，是在思想上政治上行动上同中央保持高度一致的前提和基础。在新的历史条件下讲“看齐”，最重要的是学习好、领会好、贯彻好习近平同志系列重要讲话精神。既要注重用系列重要讲话精神武装头脑，深刻把握鲜明立场，准确理解基本观点，更加坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，又要注重用重要讲话精神指导实践、推动工作，提高运用重要讲话精神认识问题、分析问题、解决问题的能力。只有这样，才能做到政治上坚定自信、思想上同心同向、行动上高度自觉，以榜样的力量感召干部群众。

树立看齐意识，严守党的纪律是保证。“加强纪律性，革命无不胜。”我们党历来有讲政治、讲规矩的优良传统，严明的纪律和规矩是党成为一个有机整体、保持强大凝聚力战斗力的坚强保障。向中央看齐，就必须模范地遵守党的政治纪律和政治规矩，把党的纪律作为修身做人、为官用权、谋事创业的基本依据和重要保证。这就要要求党员领导干部不断增强对党的性质、纲领、宗旨、历史使命的自觉认同，切实把思想和行动统一到中央提出的重大战略思想、重大理论观点、重大工作部署上来，提高政治敏锐性和政治鉴别力。唯有如此，在大是大非面前就能头脑清醒、旗帜鲜明，敢于斗争、敢于亮剑，经得起大风大浪考验。

树立看齐意识，强化责任担当是关键。“空谈误国，实干兴邦”。历史的发展，总有一些关键的时间节点。决胜全面建成小康社会的历史大幕已经拉开，向全面建成小康社会冲刺的艰巨任务落在我们这一代人肩上。冲刺是咬紧牙关的时候，是屏息聚力的时候，是比拼意志的时候。越是在这种情况下，越是检验我们党性觉悟和意志品质、责任担当的时候，越要有新状态、新作为。作为党员干部特别是各级领导干部，要始终保持昂扬向上、敢想敢干、能闯能拼的精神状态，以“等不起”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“争一流”的使命感干事创业，发扬钉钉子精神，对定下来的事情，一项一项抓到底，带动更多党员干部走在前列、干在实处。

事业心、责任感是党员干部为党的事业奋斗的思想基础，是各级领导必须具备的基本政治素质。回顾党的光辉历程，我党我军之所以能战胜各种艰难困苦，不断发展壮大，根本原因就是全党同志时刻牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，自觉履行共产党员的神圣职责，对党和人民的事业充满高度负责的事业心和责任感，以无私奉献、舍己为人的模范行为，赢得了全国各族人民的信任与尊敬。但在党长期执政的过程中，有些党员干部丧失了共产党员应有的事业心和责任感，在具体工作中对那些棘手的热点焦点难点问题，对与人民群众休戚相关的生产生活问题，或者麻木不仁，或者视而不见，或者敷衍塞责，眼睛只盯着荣誉与利益，争名争利，揽功诿过，把党和人民的事业当成儿戏，把神圣的职责看作负担。这些错误的认识和做法，都是与党的全心全意为人民服务的根本宗旨格格不入的，必须坚决加以纠正。

推进中国特色军事变革，部队建设面临许多新情况、新问题，需要下大力研究解决。党员干部中安于现状、不思进取、无所作为的思想，势必影响工作的进行，不利于部队现代化建设的发展。党员干部要增强事业心、责任感，就要坚持求真务实，一切从实际出发，坚决反对搞华而不实和脱离实际的“形象工程”、“政绩工程”，始终不渝地坚持科学态度和求实精神，老老实实地按照客观事物的发展规律做好打基础、管长远的工作。要把个人的价值、荣辱与党和人民的事业联系在一起，做到在工作顺利的时候，不头脑发热，能谦虚谨慎、居安思危，兢兢业业地做好本职工作；遇到困难的时候，不灰心丧气，能自强自励，从挫折和失败中奋发图强。要按照立党为公、执政为民的要求，时刻把群众的冷暖、疾苦放在心头，把手中的权力当成是为群众谋利益的责任，把自己的职位当成是为群众服务的岗位，真心实意为基层群众服务，尽心竭力为群众办实事、解难题，真正维护好基层官兵的切身利益。

随着形势的发展，大批年轻干部走上领导岗位，给党的事业注入了活力。同时，年轻干部也应该在工作和学习的实践中增强事业心和责任感，努力提高自身的能力素质。优越的工作和生活条件，是考验革命意志的“试金石”；艰苦环境，是锻炼革命意志的“大熔炉”。越是有好的工作条件、生活条件，越是要以强烈的事业心和责任感，努力为群众办好事、实事；越是要恪尽职守、心无旁骛地把全部心思倾注于本职工作，把一切才智奉献给党和人民的事业。各级干部还应该深入实践，既要到工作形势好的地方去总结经验，更要到问题较多、困难较大、矛盾尖锐的地方去同干部群众一起解决问题。年轻干部应该自觉按照《决定》的要求，端正思想作风、工作作风，密切联系群众，到实践的第一线去锻炼自己，到基层去进行深入扎实的调查研究，坚定不移贯彻党的路线、方针、政策，在实践中不断摸索工作的新思路、新办法，不断增强自己的综合能力，从实践中不断汲取前进的智慧和力量。

如何增强党员干部的事业心和责任感

胡锦涛总书记强调指出“要进一步增强干部的事业心责任感。”强烈的事业心责任感是广大党员干部为党的事业奋斗的思想基础，是成就一切事业的基础和前提，是恒量广大党员干部先进性的重要标志,我们广大党员干部要努力增强事业心责任感。那么我们如何增强事业心责任感呢？我认为要做到以下几点：

一、对人民群众饱含深情，在感情交融中增强事业心责任感。胡锦涛总书记告诫我们：“时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上，做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。”这个情是视群众为父母的赤子之情,也是事业心责任感的具体体现。我们党员干部在和广大人民群众打交道的时候，不仅要在行动上帮助他们，更要在感情上和他们产生共鸣，从而增强自己的事业心责任感。具体到我们的实际工作，一是要像对待自己亲人一样对待广大人民群众，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，切实做好联系群众、宣传群众、组织群众、服务群众、团结群众的工作。二是要坚持用群众观点思考问题，站在群众立场处理问题，多做关心群众、服务群众的实事好事，让广大人民群众共享科学发展成果。

二、牢记党员干部的责任，用坚守责任体现事业心责任感。责任就是担当，担当是一种自觉。“为官避事平生耻”。对本职工作和发生在自已岗位范围的事情，要敢于负责，不推给他人，推给其他单位。尽职尽责的党员干部，才是有事业心责任感的干部。敢于负责、勇于担当就是要敢抓敢管、敢于得罪人。在其位就要谋其政，遇事绕道而行，只知道搞平衡、耍圆滑，不值得效法，是莫大耻辱！在工作中，不管遇到什么样的困难和问题，都必须主动协调，贴近服务，不能当遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退的“局外人”。敢于负责、勇于担当就是要敢于担“难”，就是具有强烈的事业心责任感。我们推进工作必须敢于担当困难，克服困难，牢记责任，尽一个党员干部应尽之职。

三、高标准锁定工作目标，在实现目标中增强事业心责任感。确定目标，既要兼顾长远，又要立足当前；既要可行，又要具有强烈的挑战性。随着事业心责任感的增强，我们将会离目标越来越近，直至完成目标。我们在制定目标时要做到以下几点：一是目标要高。只有确立了高起点，才会在工作上高标准、严要求，才能在工作上有新突破、新成绩，党员干部的事业心责任感才会在完成目标任务的过程中不断增强。二是目标要实。要把确定的目标任务层层分解，具体到每项工作、每个项目、每个人，具体到完成任务的时间、完成任务的标准，形成人人心中有目标、个个肩上有担子、人人身上有压力的工作格局。实实在在，看的见摸的着的目标让广大党员干部具有更好的可操作性。

四、扑下身子到基层干工作，在深入基层中增强事业心责任感。一是勤到基层去，在为基层百姓做好服务的过程中增强事业心责任感。党员干部要经常进村入户，了解农村的真实情况，了解农民的真实想法和实际困难，了解农民对政府的要求，从而能够更切实际的开展工作。二是沉到基层去，党员干部只有能沉到基层中去，才能说明他们有强烈的事业心责任感。群众把我们有的党员干部下基层比作“鸭子”现象，下了水而沉不下去，头是下去了，尾巴却一直浮在水上。有一种“鸬鹚”现象，有一种抓鱼的水鸟叫鸬鹚，这种水鸟专门沉到水底去抓活鱼，越是深水越能抓到大鱼。我们要向“鸬鹚”学习，沉到基层去。三是切实解决基层的困难和问题，是我们广大党员干部事业心责任感的具体体现。到基层去要讲效率，如同出外招商引资讲效率一样，下基层要带着问题去。带着信访的问题，带着已经发生的问题，带着可能冒出的问题，带着外部刚刚出现的问题，带着近阶段思考的问题，带着事关全局性、战略性的重大问题。下基层要帮助解决问题，遇到困难要迎难而上，遇到问题要抓住不放，遇到上访要现场办公。要切实解决农民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，切实解决一些久拖不决的遗留问题，切实解决影响安定团结局面的大问题，切实解决阻碍科学发展的根本问题。

强化责任教育培养担当意识 第3篇

有调查显示，我国当代青少年普遍缺乏责任感，甚至有的青少年不知道什么是责任。在面对问题时，他们只会想到让别人对自己负责，从没有想到自己該对别人负责。一个触目惊心的事件就发生在南京，有4个同龄男孩在一起游泳玩耍，其中一名13岁少年不幸溺水后，一同玩耍的另外3名少年因为害怕被追究责任便集体沉默，直到事发6小时后溺水少年的父母才获得消息，而溺水少年因溺水时间过长丧失了生还的可能。在少年溺水的过程中，他的3位同伴没有一人愿意去救他，眼睁睁地看着他漫漫沉入水底。当问及那3位男孩不去救助自己同伴的原因时，他们的回答着实令人感到震惊和悲哀，因为他们的回答是“怕担责任”。由此可见，培养青少年的责任感已经成为当务之急。

我认为责任教育的第一要点就是“热爱生命”。目前，我国各省市都在开展有关“热爱生命”的教育。尽管我们已经开展了生命教育，但是仍有不尽如人意之处，这说明我们的生命教育还有待改善。

我们可以先了解一下日本中小学生命教育的课程目标：有一颗柔软的心，不做伤害生命的事；有积极的人生观，终身学习，让自己活得更有价值；有一颗爱人的心，珍惜自己、尊重别人，关怀弱势群体；珍惜家人、重视友谊，热爱所属的团体；尊重大自然，养成惜福简朴的生活态度；会思考生死问题，探讨人生；立志做一个文化人、道德人，择善固执，追求生命的理想；具备成为世界公民的修养。

《上海市中小学生命教育指导纲要》指出，生命教育要着眼于全体学生身心和谐发展，为学生的终身幸福奠定基础；着眼于学生个性的健康发展，为提升学生的生存能力和生命质量奠定基础；着眼于增强学生在自然和社会中的实践体验，为营造健康和谐的生命环境奠定基础；引导学生热爱生命，建立生命与自我、生命与自然、生命与社会的和谐关系，学会关心自我、关心他人、关心自然、关心社会，热爱生命，提高生命质量，理解生命的意义和价值。

通过对比可以发现，生命教育应该渗透到青少年的一切行为中，并由职能部门加以引导、由社会进行宣传、由学校负责实施、由家庭积极配合。

责任教育的第二要点是“热爱国家”，具体来说有以下几方面的内容。

1.重点突出爱国精神。

我们在对青少年进行爱国主义教育的时候，应该将爱国精神摆在突出位置，这种对国家的归属感、认同感，很容易升华为一种对国家的责任感。爱国精神是进行爱国主义教育的宝贵资源。

例如，我们可以在中小学开设有关“中国面貌”的课程，鼓励青少年为祖国的繁荣富强而努力奋斗，将青少年培养成为责任公民。

2.加强隐性课程教育。

我国教育体系中一直有思想政治这门课程，但是该课程中的责任教育却没有渗透到教育的各个环节。因此，我们除了要继续保持和加强思想政治教育这种显性的课程教育之外，还要积极开发隐性的课程教育。

所谓隐性课程，是指那些在学校中以间接的方式呈现的课程。隐性课程的最大优势在于它能潜移默化地渗透教育，寓教育于无形。

例如，在某些中小学，升国旗时学生是不集体高唱国歌的，只是行注目礼，这就导致了部分学生无所事事，影响他人。如果集体高唱国歌，学生不但不会分神，还会被高亢激昂的国歌声所感染。

3.强化社会参与活动。

对青年学生的责任教育，不能仅仅局限在校园里，还应扩展至全社会，利用大众传媒的力量和社会舆论，加强责任教育的渗透力度。我国应该在每次发生重大事件的时候，积极通过大众传媒宣扬公民责任，唤起广大民众的责任意识。我国有许多革命纪念馆和爱国主义教育基地，它们不应该成为历史的遗迹，而应该成为责任教育的主阵地。

论反腐电视剧中的担当意识 第4篇

二十世纪90年代中期以来, 中国大陆涌现出一大批反腐电视剧。这些反腐电视剧中充满了浓重的担当意识。这种意识见诸作品中的正面反腐英雄人物形象、源于在正面反腐英雄人物形象寄予了理想和愿望的创作者本人, 而如果把眼光放得更长远些, 我们就会看到, 这种意识根植于源远流长的民族文化的土壤之中。

一、反腐英雄的担当意识

反腐电视剧中的担当意识集中体现在反腐英雄人物形象上。比如, 《苍天在上》 (1996年) 中的黄江北, 他是一个特别关心群众疾苦的干部, 一上任便急于为群众排忧解难, 怀着满腔热情一心扑在领导岗位上, 要为国家和人民干一番事业。他积极领导查处董秀鹃、于也丰自杀案, 大刀阔斧地清理社会腐败。又比如, 《党员二愣妈》 (1997年) 中的二愣妈, 当看到本村的林子被上级主管部门个别领导滥砍滥伐的时候, 作为农村基层干部, 她勇敢地站出来与腐败分子展开不屈不挠的斗争。在这些英雄壮举的背后, 是黄江北、二愣妈们“在其位, 谋其政”、“天下兴亡, 匹夫有责”的担当意识。正是这种文化意识成为他们不畏艰险、将反腐斗争进行到底的强大精神支柱和内驱力, 也正是这种文化意识使他们对国家和人民无限忠诚的优良品质熠熠生辉。

人世间并非所有的人都是英雄, 因为英雄需具备英雄的品质, 比如坚定的信念、坚强的意志、过人的胆识等。在“山重水复疑无路”的境地, 英雄能硬着头皮走下去, 即使赴汤蹈火也在所不辞。这正是英雄人物身上最可宝贵的精神品质。《生死抉择》 (2000年) 中的李高成, 面对着下岗工人的生活困厄、中阳纺织厂的一亏再亏, 毅然与扶助自己的老部下分道扬镳、与提拔自己的上级领导决裂, 与腐败分子、腐败行为作坚决斗争。后来得知妻子也受腐败分子的拉拢而身陷其中, 他强忍着心灵流血的伤痛将妻子送进监狱, 然后抱着必死的决心与结成利益集团的强大的恶势力作最后的抗争。李高成反腐败斗争中的一挫再挫表现了反腐败斗争的艰巨性, 他能顶住压力将这场斗争进行到底也亮出了一个坚定的共产主义战士的铮铮铁骨;他的慷慨陈词、雷厉风行, 显示了不屈的人格、冲天的傲气和浩然正气。

世上并非所有的人都堪予重任, 尤其是反腐败事业。面对狡猾、凶残往往又是非常强大的腐败分子, 没有一点牺牲精神、不具备坚强的意志是不行的。比如《欲罢不能》 (2002年) 中的高明辉, 面对文蕾美色的利诱、郝副市长的拉拢而无法抗拒, 终于放弃了做人的原则, 充当腐败分子的马前卒, 与之同流合污, 滑入腐败堕落的深渊。

以上一正一反, 两相对比, 凸显出担当意识的不易与可贵。

担当意识古已有之, 它不仅出现在现实题材的反腐电视剧里, 还出现在历史题材的反腐电视剧里。鲁迅先生说过:“我们从古以来, 就有埋头苦干的人, 有拼命硬干的人, 有为民请命的人, 有舍身求法的人, 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史’, 也往往掩不住他们的光耀, 这就是中国的脊梁。” (2) 明代的海瑞就堪称“中国的脊梁”, 根据他的故事创作的电视剧《海瑞》 (2001年) 着力塑造了一个刚正不阿的海瑞形象。他为了维护公正廉明、维护封建国家的利益, 宁愿得罪权贵和皇帝, 几次被罢官, 冒着杀头的危险也在所不惜。另外, 《一代廉吏于成龙》 (2001年) 不但以感人至深的故事塑造了被康熙褒奖为“天下廉吏第一”的于成龙为官的清廉和做事的勤恳, 而且塑造了理解和赏识于成龙的康熙皇帝的形象。该剧用孝母之心、恤民之情和君臣之谊打动了无数观众的心, 催人泪下。

我们有个口号叫“以法治国”。其实, 社会要和谐, 光有法律是不够的, 还要有道德作补充, 所以, 又加了个口号叫“以德治国”。除了法治通过自外而内的强制作用制裁和防止腐败行为的发生, 还要辅以德治建立发自内心的自觉意识腐败是不道德的, 以此来拒斥腐败犯罪。虽说道德约束的力量并不可靠, 但对于社会个体的人来说, 只有加强道德修养才能从根本上防止腐败的滋生古代是这样, 现代也是这样。这样看来, 历史题材反腐电视剧在道德意义上已经超越了时代的局限。

二、担当意识溯源

(一) 创作者之源

艺术文本是社会生活的反映, 这一反映过程是由艺术家的创作活动来完成的。如果把社会生活比作艺术文本的父亲的话, 那么艺术家就是艺术文本的母亲。艺术文本是在艺术家的母腹中孕育生成的, 艺术家独特的性格、气质、思想、情感、经历、视野必然会在一定程度上遗传给他的作品。因此, 反腐英雄人物形象的担当意识直接来源于反腐电视剧的创作者。

曾在多部反腐电视剧中担任总策划的陈汉元先生在讲到反腐败题材影视艺术作品创作时说:“这是一个严肃而敏感的创作领域。因为这些影片的优劣得失不仅决定着作品自身的思想, 艺术价值, 而且还常常关系到对我国革命史上一些重要事件及重要人物的认识和评价, 也势必会引起多方面的关注。” (3) 正是因为反腐败题材“严肃”、“敏感”, 所以很多创作者望而却步。而敢于涉足这一领域, 就足以看出反腐电视剧创作者身上所具有的浓厚而强烈的担当意识。

在《苍天在上》的导演周寰身上, 担当意识表现为一种危机感冥冥之中一种的生命冲动和职业的使命感:“在多年的电视剧创作中, 我总有一种危机感, 这种危机感来自于:作为一名电视导演, 如何能将现代人们各阶层、各行业的最生活、质朴、感人及最富有冲击力的生活故事, 通过电视影像呈现给我们的观众。使观众能够在欣赏其作品的同时, 产生自身对生活、对社会现存的客观事实达成的一种共鸣, 让人们感到这就是生活, 它就发生在我们中间, 使观众在欣赏作品的同时, 能够对国家的社会问题, 做一点思考。” (4)

在《黑脸》 (1998年) 的导演吴天明身上, 担当意识体现为艺术家的良知和责任:“作为一个中国的电影艺术家, 我觉得应该有自己的良心, 对这个民、这个国家, 我应该有自己的责任感, 中国在前进, 前进过程中出现的突出问题, 就是这些严重的腐败问题。” (5) 《忠诚》的原著者周梅森也说:“作为一个有责任感、有良知的作家, 准确表现老百姓的生活, 转却反映改革的大时代, 这是我的责任。” (6)

在《苍天在上》和《大雪无痕》 (2001年) 的编剧陆天明身上, 担当意识体现为一种作家的入世精神、人间情怀:“我认为, 作为一个作家, 就是要参与社会的变革, 参与社会的轰轰烈烈、甚至要走到生活的漩涡中, 无论别人怎么看, 我永远是这个观点。” (7) 《生死抉择》的原著张平也有类似的表述:“作家不是救世主, 但作家决不可以远离时代和人民, 不关注时代与现实, 没有理想和责任的作家, 也许可以成为一个出色的作家, 但决不会成为一个伟大的作家。” (8)

唐代诗人韩愈曾说:“大凡物不得其平则鸣。草木之无声, 风挠之鸣;水之无声, 风荡之鸣金石之无声, 或激之鸣。人之于言者亦然, 有不得已者而后言, 其歌也有思, 其哭也有怀。凡出乎口而为声者, 其皆有弗平者乎!” (9) 社会现实生活中有太多的不平事让反腐电视剧创作者坐立不安, 他们拍案而起, 以艺术的形式表达内心的愤慨;他们以形象思维的方式, 在反腐英雄人物形象身上替代性地满足了自己反腐败的理想和愿望。可以说, 反腐英雄人物形象正是创作者的正义化身。

(二) 民族文化之源

反腐英雄人物形象和反腐电视剧的创作者身上的担当意识是一种集体无意识, 它“不是个体的, 而是普遍的;同个人心灵相比较而言, 它或多或少地具有在所有个体中所具有的内容和行为模式。换言之, 由于它在每一个人身上都是相同的, 因此它构成了一个超个性的共同心理基础, 而且普遍存在于我们每个人身上” (10) 。这里所说的“普遍的”、“在所有个体中所具有的内容和行为模式”或“普遍存在于我们每个人身上”的“超个性的共同心理基础”, 指的就是原型。所谓原型, 弗莱认为就是“那种典型的反复出现的意象”!"#。担当意识正是通过原型在不同的反腐电视剧中得到体现。那么, 这种文化意识又是从哪里来的呢?

让我们“向后看”, 追溯到中华民族文化的童年时代, 再听一听那古老的神话传说。

《女娲补天》:“往古之时, 四极废, 九州裂;天不兼覆, 地不周载。火爁焱而不灭, 水浩洋而不息;猛兽食颛民, 鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天, 断鳌足以立四极, 杀黑龙以济冀州, 积芦灰以止淫水。”$%&这个故事分两部分, 前一部分叙述天灾;后一部分叙述女娲禳灾除害。一个救民于水火的英雄人物形象巍然屹立在我们面前。

《后羿射日》:“尧之时, 十日并出, 焦禾稼, 杀草木, 而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇, 皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野, 杀九婴于凶水之上, 缴大风于青丘之泽, 上射十日而下杀猰貐, 断修蛇于洞庭, 禽封豨于桑林。”’ () 这个故事也分两部分, 前一部分叙述天灾;后一部分叙述后羿禳灾除害。与前稍有不同的是, 这里出现了一个授命的情节 (“尧乃使羿”) 。又一个救民于水火的英雄人物形象巍然屹立在我们面前。

《鲧禹治水》:“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水, 不待帝命, 帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹, 帝乃命禹卒布土以定九州。”*+, 这个故事综合了以上两种情况, 使用了两个原型故事单元。第一个单元:“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水。”其基本模式与《女娲补天》相同;第二个单元:“帝乃命禹卒布土以定九州。”其基本模式与《后羿射日》相同。

综合以上三个故事, 我们看到了一个典型的英雄救世的叙事模式:先是讲天灾人祸, 人民受难, 通过险恶环境的设置, 召唤英雄的出世;然后, 英雄横空出世, 通过救民于水火的壮举, 塑造出英雄的伟大与崇高。而这一叙事模式我们并不陌生, 比如, 《苍天在上》由市长董秀娟和公安局长于也丰接连自杀引出黄江北到章台市任职;又如, 《抉择》由中阳纺织厂工人罢工上访引出李高成回海州市任职;再如, 《大雪无痕》由张秘书在丁司令员的山庄里被杀引出方雨林查案。从古代英雄救世神话到如今的反腐电视剧, 担当意识像一条红线贯穿其中。可以说, 反腐电视剧是现代版的救世神话, 反腐电视剧中的担当意识即源于此。

马克思在谈到神话时说, “希腊人是正常的儿童”-./, 在古希腊神话中保留了“儿童的天真”012、儿童的天性;而中国人是“早熟的儿童”345, 过早地背负了与他年龄极不相称的责任, 在中国远古神话中表现出了深重的担当意识。这种文化意识一代一代地积累下来, 融入了人们的血脉, 成为一种集体无意识, 以致于艺术家们在反腐电视剧的创作中不自觉地、不约而同地流露出来。

摘要：中国反腐电视剧中有一种担当意识。这种意识见诸正面反腐英雄人物形象、源于创作者本人、根植于民族文化的土壤之中。

加强党性淬炼 提高担当意识 第5篇

提高担当意识

市住建局总工程师

**

“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就”、“看一个领导干部,很重要的是看有没有责任感,有没有担当精神”等等，这些都是总书记在不同时期、不同场合对各级党员干部恪尽职守、勤政为民所提出的基本要求、殷殷教导。

“大事难事看担当。在人民群众的生命财产安全受到威胁时，愿不愿挺身而出、想不想身先士卒，考验着一名党员干部的担当；在学习工作中遇到问题、面对困难时，敢不敢逆水行舟、会不会迎难而上，衡量着一名党员干部的担当；在党和人民的事业需要时，能不能乐于奉献、肯不肯鞠躬尽瘁，见证着一名党员干部的担当。

开展主题教育以来，通过这段时间深入、认真的学习《党章》、习总书记一系列重要文章、论述、讲话精神，是我对党员责任、使命、担当有了更清醒的认识、更清晰的把握、更紧迫的意识。

一、通过学习反思自身存在问题

（一）党性修养站位不高。日常工作非常单调乏味，坐办公室坐惯了，不愿深入了解各项支出的来龙去脉，只满足于完成好本职工作、完成好领导交办的任务。对单位的其他工作、其他业务总感觉和自己关系不大不去了解、不去过问、不去学习，对事关全局的中心工作、重点工作没有做到胸中有数，以致对其他工作参与和付出的不够全面。说到底，是自身站位不高、认识不够的党性修养问题。

（二）责任担当意识不强。自己有时认为工作越来越不好干，产生了明哲保身的错误思想，不想动真碰硬，遇到矛盾就想绕，遇到问题就想躲，缺乏攻坚克难的勇气，工作上只求过得去、不求过得硬，缺乏敢于担当、主动担当、勇于担当的勇气和胆魄。对工作的主动性、标准做的不够好。以对得起工资为限，来衡量自己，来要求自己，这样显然不符合党和人民的要求。牢记党的宗旨、强化服务意识、培养担当精神是自身当务之急。

（三）学习劲头时有松劲。终身学习才会与时俱进，不被世界抛弃。学法律法规、学业务知识，抽空总能丰富提升自己。但实际情况是平时忙于日常工作，忙于领导安排的各项任务，有点空闲时间还想休息放松一下，淡化了再教育、忽视了再学习。长此以往，势必跟不上时代潮流，成为时代的弃儿。

（四）工作劲头时有懈怠。对待工作没有了往日的激情，认为只要跟上大多数就行，不求当先进，不想当“露头鸟”，工作激情明显下降，工作思路按部就班，工作举措不是雷历风行，工作亮点不多。存在怕乱求稳、怕冒风险、安于现状的思想，特别是在日常工作任务多、压力大的时候更是如此，存在着应付以求过关的想法，影响了工作效果，没有时刻以高标准严格要求自己。

二、以后提升措施

（一）加强学习，提高理论水平和业务技能。树立终身学习的理念，学习十九大、十九届四中届全会精神和习近平新时代中国特色社会主义理论思想，深入践行中央各项要求。用科学的理论来指导实践、指导工作，做到“政治上清醒、思想上明白”。加强学习社会主义市场经济理论、业务知识、法律法规知识，优化知识结构，提高党性修养。以学习促工作，争做一名知识型、实干型的干部。

（二）锤练党性，牢固树立宗旨观念。作为一名共产党员、一名党的基层领导干部是需要有信仰的，信仰是前进的方向，是人生的灯塔。尤其在社会转型时期，在物欲横流的世界，改造主观世界，树立正确的世界观、人生观、价值观，进而保持党员的纯洁性，全心全意为人民服务，做人民的好公仆。牢记宗旨，坚持以人为本，观察问题、处理问题，强化责任感、事业心，促进自身的党性有明显提升、自己的服务水平有显著提高。

（三）改进工作作风、求真务实。要站位全局、服务各方、大处着眼、小处着手，认真听取领导、同事、群众、企业的意见，对反映存在的问题，认真研究、及时解决，决不推诿、敢于担当，千方百计使自身工作更全面、更结合实际、更“接地气”。严格执行中央“八项规定”，厉行节约、反对浪费，管理好本单位“三公经费”，全面落实中央关于“吃”“住”“行”“会”的各项规定。

担当意识 第6篇

关键词：党员；自律；担当；廉洁

作为国有企业党员领导干部，必须勤于“思齐”，勇于“自省”，不断从思想上、行动上、廉洁上、谋事上加强党性锻炼，才能真正发挥党员干部的先锋模范作用。

一、思想上保持一致

（一）加强学习。党员领导干部只有不断加强政治理论的学习，才能明辨之、笃行之，在大是大非面前保持头脑的清醒。安徽省高速地产集团有限公司党委（以下简称“地产集团党委”）通过组织开展党委中心组学习会，党建标准化工作、“三严三实”专题教育等活动，党员干部思想政治意识方面有了进一步的提升。同时，地产集团党委借助“线上”和“线下”的学习平台，组织党员干部认真学习各类业务知识，认真进行学习研讨，不断鼓励党员领导干部开展 “带学”工作，确保上级的各项决策部署在地产集团落地生根。

（二）明晰责任。责任不明确必然导致推诿扯皮，责任不落实必然催生形式主义。地产集团党委以落实“两个责任”为总抓手，制定并下发了《落实党委主体责任与纪委监督责任实施办法》、《年度纪检监察要点》，圈出工作重点、给出履责途径。各子公司党支部在党委的统一要求下，贯彻落实“安全生产、党政同责”精神，通过“四个定期”（定期召开安全生产工作例会、定期进行安全考核通报、定期进行安全信息反馈、定期进行安全档案整理），不断消除项目员工安全意识淡化与安全视觉疲劳的现象，不断提高安全生产管理水平。

（三）严守规矩。能不能守纪律、讲规矩，是党员领导干部党的观念强不强的试金石。作为一名党员领导干部，在政治上要讲忠诚、组织上要讲纪律、行动上要讲规矩。在“三严三实”专题学习研讨过程中，地产集团各级党员领导干部以先进典型为“镜”，细照自身、见贤思齐，深入学习典型的精神品质、作风修养，真正将榜样的精神内化于心、外化于行；同时，以反面典型为“鉴”，吸取教训、做好警醒，始终将纪律与规矩挺在前面，防止行为失范、误入歧途。

二、行动上抓好落实

（一）各项工作要有计划安排。“凡事预则立、不预则废”。地产集团党委，每年召开专题党建工作会议，审议年度“组织发展、工作学习、党风廉政和反腐败工作任务分解”等计划，将年度党建工作学习任务分解到月；明确全年党风廉政工作的具体要求、完成时间和责任单位，确保各项工作有人落实、有人跟进。

（二）处理问题要有方法措施。再完备的制度没有落实执行就只能是“一纸空文”被束之高阁。为贯彻落实上级党组织“守纪律、讲规矩、提效能”的要求，地产集团党委要求本部职能部门结合自身实际，在重新梳理职责的基础上，制订《部门服务承诺书》、《权力责任负面“三项清单”》，确保各项职责权限明晰、管理要求于法有据。同时贯彻“四制要求”（岗位责任制、限时办结制、AB岗制、服务承诺制），不断提高工作效率。

（三）过程把控要有检查问责。工作是否务实，干部是否担当，关键在于是否能够做好过程监督，是否敢于问责执纪。地产集团党委通过制度建设，着力营造“从严从实”的制度文化。对于违反制度的单位与员工，一般性错误的约谈问责，情节严重的通报惩处。此外，结合“弘扬沈浩精神”主题实践活动“六对照六查看”的要求，对照上级审计反馈意见，重点查摆了各单位内控制度、工程管理等方面的问题，动态跟进问题的整改落实情况。

三、廉洁上守好纪律

（一）慎言。当下，由于受到各种因素的影响，一些人以批评和嘲讽马克思主义为“时尚”、为噱头，有的针对党已经明确规定的政治原则说事，口无遮拦、毫无顾忌。针对这些现象，作为党员领导干部，须不断夯实党性修养之“基”，切实做到不利于班子团结的话不说，不利于企业发展的“舆论”不传，带头营造积极健康的企业文化氛围，积极传播向上向善的“正能量”。

（二）慎行。干净是共产党人的政治操守，做人做事的底线。作为党员领导干部，必须清楚什么地方能去什么地方不能去，什么事能干什么事不能干，什么饭能吃什么饭不能吃，什么人能交往什么人不能交往。党员领导干部应自觉做到秉公用权、不以权谋私，依法用权、不假公济私，廉洁用权，不贪污腐败。

（三）畏法度。“畏法度”，就是要敬畏法律而老实守法守纪。作为高度市场化的国有企业党员领导干部，要时刻保持一种如履薄冰、如临深渊的敬畏之心，带头践行各项纪律法规，带头履行“一岗双责”要求，带头执行企业的各项规章制度。唯有如此，才能保持正确的人生航向。

四、谋事上开拓创新

（一）正视困难。受经济整体环境与项目区位因素的影响，房企大商业的去化、尾盘资产的管理、营销模式的创新、激励政策的改进逐渐有隐性矛盾凸显为显性矛盾。面对这些“新课题”与“硬骨头”，企业不能信奉“不做事不会出事，少洗碗不打破碗”的处世哲学，而要团结一心，迎难而上，正视困难、抓好落实。

（二）出谋划策。干部职工最拥护的是求真务实、解决问题，最有意见的是华而不实、弄虚作假。《人民日报》有一篇文章提到一个数学等式：90%×90%×90%×90%×90%=59%。这个等式告诉我们：一个集体所有人的责任心构成一条“责任链”，决定结果的，不是平均数或简单叠加，而是每个元素乘积的大小。企业推进每一项事业，需要强化集体“责任链意识”，只有当每一名干部职工都贡献出自己100%的力量时，每一名干部职工都为企业的发展出谋划策时，企业才能凝聚干事创业的强大合力。

（三）做好配合。国有企业应高度重视党建工作，将党建工作融入日常生产经营之中，切实发挥组织的政治核心作用。下一步，地产集团党委将围绕公司“十三五”期间“主营业务、大健康、社区服务”三大板块，做好引领、落实责任，切实为地产集团的中心工作，尤其是项目营销工作加油助力。

五、结束语

担当意识 第7篇

传统纸媒真的是穷途末路吗?真的到了“日薄西山、气息奄奄”的地步了吗?我们的答案是:未必。传统纸媒中的主流媒体[1]无法替代。传统纸媒中的以街谈巷议、小道传闻、家长里短、心灵鸡汤、娱乐八卦为内容的媒体将可能被同类同质的网络微媒体、自媒体所吞噬。

传统纸媒中的主流媒体之所以无法替代, 是因为报纸和办报纸的人员、队伍所具有的责任意识和社会担当精神所决定的。

一、传统主流纸媒的责任意识和社会担当:以《河南和丝绸之路经济带》系列报道为例

河南日报于2014年1月开始策划河南和丝绸之路经济带系列访谈, 2月与清华大学新闻与传播学院完成联合报道方案。3月初, 清华大学新闻学研究生和导师近20人和河南日报的20多名记者, 依据方案, 以一加一的形式进入采访。研究生和记者先后采访了12位对丝绸之路历史、现实以及对相关领域拥有话语权的著名专家、学者, 包括全国人大常委会副委员长、国务院参事、国际仓储与物流协会联盟轮值主席、巴基斯坦驻华大使、哈萨克斯坦驻华大使馆参赞等等。同时, 报道组还派出一路记者, 行程万里, 查找“丝绸之路上的河南印记”, 探寻河南对丝绸之路历史和现实的承载;派出另一路记者深入省内各地, 访古探今, 展示丝绸之路对河南经济、政治、社会、文化等方面产生的重要影响。三支队伍经过两个多月的采访、补充采访和一次次的集体讨论、修改、定稿, 5月20日, 《河南日报》在要闻版始发这组以“《河南和丝绸之路经济带》河南日报清华大学联合报道”为栏题的系列报道, 到6月2日共发了12个版。这组报道具有如下意义:

1. 习近平总书记在哈萨克斯坦提出“丝绸之路经济带”之后, 建设丝绸之路经济带已成为一项重大的国家战略:对外, 将拓展与周边国家的关系, 加深沿经济带国家间的经济、政治、文化和社会交流, 开辟国家发展的战略通道。对内, 将带动相关区域的经济迅猛发展, 促进中西部地区的交通、物流、现代制造和传统产业的升级、换代。响应、渲染和宣传国家这一重大战略, 表现了国内主流媒体所承担的社会责任。

2. 丝绸之路是动态的, 随历史的变迁而变迁。但不变的是, 在这条延续两千年, 连接西亚、中亚的物流通道中, 河南一直是最主要的组成部分。河南既然作为丝绸之路历史和现实中的重要组成部分, 又作为拥有最古老文化的中华民族发祥地, 作为中原文化的核心、腹地, 作为我国新时期“五大建设”[2]的重要省份, 河南在丝绸之路经济带中理当发挥不可或缺的作用, 至少不可缺席。该系列报道阐明了这样的事实。

3. 河南不仅拥有与丝绸之路深厚的历史渊源和紧密的现实联系, 而且在文化底蕴、经济总量、吸纳辐射带动能力等层面, 河南都拥有融入的条件。系列报道宣传了这一能力, 并把河南拥有国家粮食生产核心区、中原经济区、郑州航空港经济综合实验区等纳入国家发展战略的地位, 把河南拥有中原城市群及1亿人口, 拥有铁路、高速铁路、高速公路构成的“米”字形交通枢纽, 拥有全国两家之一的铁路港口, 拥有每周一个班次的郑州汉堡常态运行的亚欧货运班列等等, 作为融入丝绸之路经济带的现实, 充分展现。

4. 明确阐释了建设丝绸之路经济带的内涵。建设丝绸之路经济带, 对国内而言, 是在营造大改革、大开放、大物流的格局中, 使不同省份所具有的区域优势得到更加充分的发挥, 让地方经济为融入更大的国际市场, 而更加注重发展特色、调整结构、注重经济效益和社会效益、注重绿色环保和安全, 从而促进地方为提高产业竞争力而更加注重科学发展、注重科技与创新。

5. 探讨了河南融入丝绸之路经济带的方式、方法和途径。让各领域的专家各抒己见, 更具专业性、权威性和影响力;让河南之外的国内最具名望的清华大学导师和学子共同采写、报道, 强化了报道的客观性、真实性, 加强了报纸的公信力。

上述这些意义, 从设计到实施, 其肇始和根源就在于传统纸媒的责任意识和社会担当。

二、传统主流纸媒始终自觉地把责任意识与社会担当作为第一要求

对河南日报而言, 把责任意识和社会担当体现在报道的组织、策划及完美实现的过程中, 《河南和丝绸之路经济带》系列不是其唯一和仅有。自河南省萌生构建中原经济区的宏图之后, 河南日报就把推进中原经济区的建设作为党报责任, 先后组织、策划了近十个系列几百篇报道, 使中原经济区的构想深入民心和社会各阶层, 并最终被纳入国家战略。从国家批复郑州设立国内第一家航空港经济综合实验区以来, 河南日报策划了几十个版的关于航空港经济综合实验区的《腾飞》系列, 使河南建设大枢纽、大交通、大物流格局的步伐突飞猛进, 航空港经济综合实验区迅速地从蓝图走向现实。

这种把促进、推进乃至带动社会经济、政治、文化、社会和生态文明建设, 提高人民生活水平和幸福程度, 维护社会稳定和健康发展, 引领最基本的广大人民群众沿着社会主义道路, 从初级阶段走向更高阶段, 走向理想的责任意识和社会担当, 也绝不是仅仅河南日报一家媒体所独有, 而是整个传统主流纸媒共有的、自觉的。可以肯定地说:自我党第一张报纸诞生以来, 到共和国成立至今, 我党的传统主流纸媒始终自觉地把媒体的责任意识与社会担当当作职业的第一要求。

作为媒体, 传统主流纸媒是文化机构, 但不是为了娱乐大众;传统主流纸媒关注民生, 反映民意, 但不是为了逢迎和媚俗;传统主流纸媒力求接近读者和融入读者, 但决不混同于一般读者, 始终清醒自己作为“党的媒体”的身份;传统主流纸媒要创造财富、要挣钱, 解决事业发展和从业者的穿衣吃饭问题, 但决不是为了挣钱而办报、为了挣钱而做新闻;传统主流纸媒的从业者是新闻工作者、是记者, 办报是自己的职业, 但这批人不仅仅把记者作为职业, 每个人都是把职业当作事业, 且忠诚于这一崇高的事业;传统主流纸媒始终把人民群众的根本利益放在第一位, 把经济发展、社会稳定、人民幸福放在第一位, 会为促进问题的解决锲而不舍, 奔走呼号, 但决不会哗众取宠, 去显示个人和小团体的能耐正是这些理念, 打造成了传统主流纸媒的公信力和影响力。

2000年5月23日《河南日报》2版

三、责任意识和社会担当构成了传统主流纸媒的核心竞争力, 新媒体无法替代

“铁肩担道义”, 把责任意识和社会担当贯穿在办报的整个环节, 自觉地把促进经济快速发展、社会安定和谐、人民生活美满幸福, 作为新闻工作的内容与责任, 并抵制、反对和抨击所有破坏或者干扰、阻挠上述一切的行为:这是传统主流纸媒在新闻传播实践中把党的宗旨具体化而展现出的鲜明特征。年复一年, 传统主流纸媒均围绕此安排报道、取舍新闻, 组织和策划一个又一个宣传战役。河南日报如此, 人民日报如此, 全国几乎所有的党委机关报都如此, 通过“广泛地、不懈地对社会氛围的营造, 用长期、大量的乃至重复和强化的报道, 形成进步的、发展的、积极向上的、干事创业的, 而且是万众一心向一个既定方向前进的舆论氛围”[3]。一切都围绕党的宗旨, 不计私利酬劳, 不图惊世骇俗, 不媚俗不自欺, 把责任意识和社会担当放在心里、放在肩上, 体现在报道中、版面上。几代报人如磐石般坚守这块阵地, 坚守这样的原则。对新媒体的新人而言, 从当前看, 他们尚无法做到。而这种无法做到, 恰恰构成了传统主流纸媒的核心竞争力。

这种核心竞争力无法替代。

第一, 所有的新媒体, 包括已经被称为传统网络媒体的网站和微媒体、自媒体, 都不具备这样一支专业化的队伍。无论其专业水平还是对新闻事业的追求, 新媒体只有形形色色的从业者, 可以说社会上有多少种职业人等, 新媒体的从业者就包含有多少种职业人等:它已然是全民的, 全民的就不是专业的。全民皆兵, 每一个人也都把自己当作将军, 各自为战, 无法形成统一的理念, 没有理念也就谈不上坚守。

第二, 新媒体的迅速、快捷、海量、互动是其主要特征。这一特征也决定了它无法实现传统的理念。因为要迅速、快捷, 它无法去深入探究事件的根末由来, 它以无视深度、厚度和思考为代价, 换取第一时间发布的迅速、快捷, 甚至冒着背离事件的本质和真实的危险这种危险又总是成为现实, 去快餐式、碎片化地呈现它所要报道的事物。因为它要海量, 它要包罗社会万象, 所以它无可避免地泥沙俱下、鱼龙混杂, 常常把本已为数不多的真东西湮没在泥沙之中。因为它要互动、跟帖, 所以它敞开了所有理性与非理性、逻辑与非逻辑、正常与非正常、健康与非健康, 乃至文明与野蛮、仁爱与凶残、正义与邪恶的大门, 生生地让美好生动的思想交流, 变成了不乏污水横流的大卖场。

2014年6月24日《中国新闻出版报》

第三, 新媒体无法实现对队伍的管理。一方面, 人人都有麦克风, 人人都是总编辑;另一方面, 新媒体所张扬、宣扬且自乐自傲于人的“去中心化”“去权威化”, 再加上迅捷和海量, 使得它完全没有了规范、约束其队伍成员的兴趣与能力。它没有完善的对稿件谬误审读审查的发稿程序, 它只有事后察觉和造成不良影响后的删除。没有管理队伍的能力, 就不可能去组织、策划能称得上“铁肩担道义”的报道, 不可能发出黄钟大吕式的强音, 更无以奢谈责任意识和社会担当。

第四, 传统主流纸媒一直都把社会效益和宣传效益放在第一位, 即便生存已经遇到危机的今天, 也没有任何一家党报有所改变, 都在社会效益和宣传效益的前提下殚精竭虑、共度时艰。因为要生存、要发展、要纳税, 传统主流纸媒既努力于经济效益, 亦在做好作为企业集团追求利益最大化的另一面。但前提仍然是社会效益、宣传效益和坚持导向作用、引领作用, 没有丝毫的迟疑和松动。这与新媒体截然不同。在视力所及的范围内, 我们所知道的新媒体几乎都是把赚钱放在第一位的。国内外著名的网站, 无一不把经济效益放在第一位。他们也讲求社会效益, 但他们所做的与我们所做的不同:我们做社会效益是目的, 他们做社会效益则是方式和手段, 为了更多地赚钱。这种不同, 决定了在推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设过程中, 传统主流媒体的不可替代。

第五, 新媒体中的微媒体、自媒体风靡天下, 却始终没给人带来心灵鸡汤、小道消息和视力骤减之外的东西。像QQ空间的“偷菜”游戏一样, 给人带不来真正作用于经济发展、作用于人的自我价值的实现、作用于人类物质文明和精神文明的积淀和延续的东西, 都只会是昙花一现。

传统主流纸媒的无以替代, 说明了新媒体没有和不具备替代传统主流媒体的能力。印度资深记者N.K.辛格指出过度依赖新媒体的隐患:“如果继续忽视传统媒体, 当国家面临某种危机时, 政府将无力通过成熟的信息传递机制挽回局面。尽管传统媒体有其缺陷, 但毕竟它由国家监管并在相关的法律框架下运行, 还有相对专业的编辑记者把关。”[4]

新媒体尤其是自媒体之所以能够蓬勃地生存和发展, 一是因为其新, 让每个人都想一试;二是符合长期缺乏说话机会, 无话语权, 没有倾听对象、没有宣泄渠道的一些人的需求;三是吻合了人们要聊天、要家长里短、要展示自己的存在、要影响别人的天性;四是能满足被人认同的感觉, 以个人好恶为标准, 选择、添加的网友、群友, 基本上满足了被呼应、被点赞、被肯定的欲望。需要指出的是, 由于长期地放任, 微媒体、自媒体虽然长得茂盛, 但鲜花和恶草同在、文雅与恶俗并存, 蓬蓬勃勃, 但却不是风景极致, 更不是人间胜景。

四、责任意识和社会担当的坚守与发扬光大, 决定了传统主流纸媒未来不会消亡

上述对新媒体的评析, 其实是为了说明新媒体在强势之中也同样有着自身无法规避的软肋, 这颇如我们评价一个人, 说他的优点是“直”, 他的缺点也是“直”一样, 新媒体有它的先天优势, 也存在着与生俱来的缺陷。评析它的目的只在于:因为它的特性, 它无法取代传统主流纸媒。传统主流纸媒不会消亡。

要强调的是, 传统主流纸媒不会消亡的前提, 是把新媒体所不具备的条件和优势发挥出来, 强调、强化、加强其媒体的责任意识和社会担当, 着意、着力拉大与新媒体的不同。

进一步强化责任意识和社会担当体现在传统主流纸媒的方方面面。不但体现在采访、议稿、编稿、定稿、审稿过程中, 而且已经成为常规的程序, 而更多地要在新媒体的短项上加以强化。

其一, 进一步打造公信力和权威性。“主流报纸的优势, 是它的权威性, 以及自身的公信力。网络的互动越多、声音越多, 新闻源就越多。这也就使得所有的互动、声音和新闻更具议论性、讨论性。也正因为网络新闻的议论性、讨论性, 使得网络信息嘈杂甚至比较嘈杂。人们在嘈杂的声音中, 无法和难以找到一个中心, 故而失去了其权威性。”[5]没有权威性也就没有公信力, 没有公信力也就不会有权威性。所以, 传统主流媒体必须在此下功夫。

其二, 在深度报道、调查性报道上下功夫。前文已经论及快餐式、碎片化的新媒体, 因其追求迅速、快捷的特性和专业队伍、新闻与宣传理念的缺失, 使其几无可能作深度报道:背其特长, 非其特征, 也不见容于用碎片和快餐培育、养成的它自己的受众。而深度报道、调查性报道, 揭示事件真相, 挖掘事件发生、发展的根由, 展现事件构成要件的关系, 剖析事件的社会内涵, 总结事件的得失和经验、教训, 这正是传统主流纸媒的特长。在满足读者需求的同时, 它还可以弘扬主旋律, 产生引领和教化的作用。

其三, 围绕五大文明建设, 多作系列报道策划, 在促进发展、引领进步上独树一帜。《河南和丝绸之路经济带》系列报道和上文提到的、大家见到的系列策划已为例证, 不再赘述。需再次强调的是, 只有传统主流媒体才可能不是为了媒体自身赚钱, 而是为了经济建设、国家或区域的发展营造环境、氛围, 组织如此的阵容和动用高昂的成本。

其四, 树立言论旗帜, 传达主流思想, 强化媒体的舆论引导能力。在新媒体“去中心”“去权威”的浪潮中, 在“教授”被妖魔化为“叫兽”、“专家”被妖魔化为“砖家”的非常态中, 在“互动”名义下嘲弄乃至谩骂国家、政府、体制、制度, 包括传统道德的杂乱无章的喧嚣中, 传统主流纸媒的言论极其重要。实际上, 网络上人声鼎沸的喧闹, 有90%是人云亦云的宣泄, 是随大溜的跟风。我们应该以最早的、最强的声音, 喊出坦荡、真切、客观、准确、符合人民根本利益的内容, 正本清源, 引领和主导舆论的正确方向, 让在杂乱聒噪声中迷茫与痛苦的受众, 清风入耳, 明晰是非。

其五, 做信源文章, 让传统主流纸媒成为新媒体所传播信息的求证对象。网民对网媒传播的一切, 都需要到传统主流媒体中去求证, 唯其得到传统纸媒的证明, 方信其虚无和真实。要实现这一点, 就需要我们有这样的栏目和文章, 就需要我们有一支专事深入考据的报道队伍。传统主流纸媒具备这样的能力和情怀。当一切如是的时候, 网媒甚或会成为主流纸媒的附庸。

其六, 作更精密、更细化的分众传播, 用以新兴产业和社区为分众服务对象的专属报道, 占领新媒体无能力涉足的领域。同时, 也要抢占阵地, 占领、兼并和融合、运用各种形式的新媒体, 并探究其盈利模式, 在抢占和融合、运用、探索中, 强化主流媒体的上述方面。

注释

1[1]判断主流媒体有六条标准:1具有党、政府和人民的喉舌功能, 具有一般新闻媒体难以相比的权威地位和特殊影响, 被国际社会、国内社会各界视为党、政府和广大人民群众意志、声音、主张的权威代表;2体现并传播社会主流意识形态与主流价值观, 在我国即是社会主义意识形态和与之相适应的价值观, 坚持并引导社会发展主流和前进方向, 具有较强影响力;3具有较强公信力, 报道和评论被社会大多数人群广泛关注并引以为思想和行动的依据, 较多地被国内外媒体转载、引用、分析和评判;4着力于报道国内外政治、经济、社会、文化等领域的重要动向, 是历史发展主要脉络的记录者;5基本受众是社会各阶层的代表人群;6具有较大发行量或较高收听、收视率, 影响较广泛的受众群。舆论引导有效性和影响力研究课题组:主流媒体判断标准和评价[J].中国记者, 2002 (5) .

2[2]经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设。见“十八大报告”。

3[3]党报策划对区域发展的引领作用浅论[J].新闻爱好者, 2012 (12) .

4[4]邹松.莫迪偏爱社交网络令纸媒不满或与骚乱不信任有关[N].环球时报, 2014-08-18.