爱国主义教育提纲心得体会

爱国主义教育提纲心得体会（精选9篇）

爱国主义教育提纲心得体会 第1篇

7月7日我局组织党团员到钦州冯子材、刘永福故居参观，追忆先烈伟迹，弘扬爱国主义精神活动，受益匪浅。在我国古代和近代历史上，诸多勇士为了民族自强，奋起抵御外敌，谱写了一曲又一曲壮美的乐章，他们也因此成为人们心目中的民族英雄。

1867—1885年，刘永福在越南期间，应越王邀请，积极援越抗法，屡败法军，立下赫赫战功，被越南阮氏王朝封为三宣提督。中法战争结束后，刘永福回国定居，于光绪十七年（1891年）在钦州营建公馆，取名“三宣堂”，以纪念其援越抗法的光荣历史。刘永福还曾亲率其创立的黑旗军赴台抗日，是人们心目中著名的民族英雄。刘永福故居三宣堂是国家级重点文物保护单位和全国百家中小学爱国主义教育基地，该故居占地2万平方米，建筑工艺、用料十分考究，共有厅房119间。故居墙上有圣贤豪杰、文武将臣、彩凤仙鹤等100多幅画作，栩栩如生，既有晚清风格，又有民族特色。三宣堂不仅建筑雄伟，而且记录了刘永福金戈铁马壮丽传奇的一生。里边收藏了大量相关历史文物，其中《民族英雄刘永福生平业绩展览》，更吸引了国内外一批又一批游客。丰富的图片，真实的物件，充分展现了刘永福抗法、抗日斗争的光辉历程。

冯子材（18—19），中国晚清抗法名将。青年时期便学得一身好武艺。他慷慨好义而又嫉恶如仇、不畏强权的性格，令家乡人民十分敬佩。冯子材出身行伍，当过千总、总兵、提督。1885年2月，法军占领谅山，进犯文渊州，并乘势侵占广西门户镇南关（今友谊关）。冯子材赶到镇南关后，经过反复勘察，选定关前隘为预设战场。在镇南关大战中，法军1000多人趁着大雾偷袭镇南关，另外再以1000人屯守在关外东南高地作为后援。在战斗的危急关头，守卫的清军在冯子材的爱国热情鼓舞下，英勇抗击，全军将士冲入敌阵，战斗异常惨烈。法军三面被围，伤亡众多，全线溃退。镇南关一战，也是中法开战以来清军取得的一次最大胜利。

历史的启迪永在，爱国主义精神的价值永存。爱国主义精神是在长期的革命实践中形成的宝贵精神财富。她诞生于烽火连天的战争年代，根植在蔚为壮观的祖国大地，铭刻在千千万万浙东儿女心中，是无数革命先烈和仁人志士用鲜血、汗水凝结而成，弥足珍贵，具有深厚的文化底蕴和丰富的思想内涵。爱国主义精神体现的是追求真理、敢为人先的求实精神，相信群众、依靠群众的民本精神，百折不挠、自强不息的斗争精神，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。爱国主义精神是始终是激励我们不忘初心、继续前进的宝贵精神财富，始终是激励我们苦干实干、创业创新的强大精神动力。

在转型升级、爬坡过坎、追赶跨越的关键时期，我们更加需要继承传家宝、提振精气神、汇聚正能量。精神的力量是无穷的，它是干事创业的动力，是时代发展的旗帜。战争年代的胜利，靠的是精神，建设时期的成就，靠的是精神，改革时期的辉煌，靠的也是精神。尽管社会在发展，时代在前进，但爱国主义精神永远是砥砺我们前行的强大精神力量。爱国主义精神具有召唤人、鼓舞人，激励人、鞭策人的强大价值功能，无论过去、现在和将来，永远是我们战胜困难的法宝。弘扬爱国精神、传承爱国基因、厚植爱国细胞，是时代赋予我们的重大历史责任。

当前，我国正处于发展转型期、困难叠加期、心理适应期和换届过渡期，在这个关键和特殊的阶段，面对新形势、新任务、新要求，面临标兵渐远、追兵渐近的发展态势，面临创业转型提升、创新发展进位、提高生活质量、加强社会治理、提升城市品质的艰巨任务，全市上下更加需要大力弘扬爱国主义精神，以踏石留印、抓铁有痕的狠劲，以“等不得”的紧迫感、“慢不得”的危机感、“松不得”的责任感、“停不得”的使命感，把爱国基因融入到血液中、渗透到骨髓中、镌刻在脑海中，并外化在建设美丽富裕幸福新中国的实际行动中。

爱国主义教育提纲心得体会 第2篇

宣讲提纲

老师们，同学们，大家上午好！

我今天要给大家宣讲的主题是爱国。对一国家、一个民族来讲，爱国主义是一面永不退色的旗帜，是一支凝聚人心的火炬。对在座的各位小朋友来说，爱国应该也是老师们经常提起的一个词语。我想问问各位小朋友，你们知道什么是爱国吗？

„„

伟大的革命家和思想家列宁是这样解释的：爱国主义是人们千百年来形成的对自己祖国的一种深厚感情。

这种深厚情感又包含哪些东西呢？

对祖国河山的热爱，对祖国尊严的维护，对祖国发展的关心„„。

这样说来，爱国的涵义实在太丰富了。讲几个小故事吧。先讲几个国外的，小朋友们可能没有听过。安徒生跟老友断交

丹麦著名童话作家安徒生（丑小鸭、海的女儿、国王的新衣、豌豆公主、卖火柴的小女孩„„）跟德国的奥古斯登堡原来是要好的老朋友。1848年普鲁士侵入丹麦的国境，这种侵略行为引起安徒生的极大愤怒。四年后，他到德国去旅行。许多德国朋友涌到车站去迎接他。一位朋友说：“奥古斯登堡公爵夫妇在家里等您，希望您去和他们会见。”“我不愿去见他们，奥古斯登堡参加了四年前普鲁士侵丹麦的战争，我怎么能去看这家人呢？”安徒生愤怒地说着。从此，两位老朋友断交了。“把我的心脏带回祖国”

波兰著名作曲家钢琴家萧邦（弗雷德里克·弗朗索瓦·肖邦），19岁从音乐学院毕业时已经很有名气了。后来他决定出国深造。在朋友举行的送别晚会上，朋友们赠送给他一只装满祖国泥土的银瓶。这只银瓶一直伴随着他19年。1849年秋天，萧邦病重垂危。临终前，他嘱咐从华沙赶来的姐姐：“波兰反动政府不会允许将我的遗体运回华沙，就把我的心脏带回祖国去。”

记下来我们再讲两个中国人自己的爱国故事。文天祥宁死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。（天地有正气，杂然赋流形。）

（人生自古谁无死？留取丹心照汗青——过零丁洋）科学家献身祖国

1946年，美国某大学以优厚的条件聘请著名数学家华罗庚为终身教授。但他回答说：“为了抉择真理，为了国家民族，我要回国去！”终于带着妻儿回到了北平（今北京）。回国后，他不仅刻苦致力于理论研究，而且足迹遍布全国23个省、市、自治区，用数学解决了大量生产中的实际问题，被誉为“人民的数学家”。

此外，还有著名地质学家李四光，生物学家童第周、核物理学家钱学森，高能物理学家张文裕，化学家唐敖庆„„他们个个都满怀爱国之志，为国家的复兴作出了巨大贡献。

陈天华遥寄血书

革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗„„他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸：“救国！救国！”

别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本帝国看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

这些小故事，有些是当年读书的时候老师讲的，有些是无意中看到的，但无疑都给我留下了深刻印象。读大学的时候，有一堂历史课，我曾经和我的同学们一起讨论过这样一个问题：我们为什么要爱国？

有很多回答了。

有人爱祖国的山河辽阔，爱他巍峨的高山，爱他潺潺的流水，爱他北国万里雪飘，爱他南方似水柔情„„

有人爱祖国的历史悠久，上下五千年，神州九万里，我们有四方来贺的汉唐文明，有造福万年的四大发明（火药、指南针、造纸术、活字印刷术）„„有太多可说，民族英雄，爱国志士，不羁诗人，人杰地灵。

（波澜壮阔历史告诉我们）落后就要挨打（邓小平）（1931年9月18日，到1945年9月2日，日本外相重光葵在美国军舰密苏里号上正式签署投降书。14年艰苦卓绝的奋斗，流血牺牲，才换来了我们今天的和平„„14年是个什么概念呢，各位小朋友今年14岁了吗？假如以读书来算，就是说，从小学6年，到中学3年，高中3年，一共12年，再读两年大学，一共14年。）„„

最让我印象深刻的有两个。有个同学说了，我们为什么要爱国？一句话，国家养育了你。这好比问我们为什么要爱父母。因为父母生你养你，你与他们有了不可改变的血缘关系。同理，人与国家也是一种天然的血缘关系。你在这个国家里出生、成长，国家给了你特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念、文化修养。你的身躯，你的精神是国家塑造的。国家民族的个性已经深深地融化在你的血液里。国家的名誉、利益和你的名誉、利益紧紧地连在一起。于是你与祖国就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。这是我们爱国的天然的、血缘上的理由。人必须爱父母这叫孝；人又必须爱祖国这叫忠。忠孝二字是人类的基本道德，是人类对自己的母体；父母和祖国的回报，是天然的法则，属天理良心一级的最高的又是最起码的道德标准，无论哪个民族概莫能外。乌鸦反哺，羔羊跪乳，动物且然，况于人乎？于是我们就有了一种无法割舍、无法忘怀，如影随形、伴我终身的恋国之情。这是爱国的第一个理由，天然的无可辩争的理由。

第二个同学是这样说的：为什么要爱国？因为我是中国人，所以我爱我的祖国。

想一想，没有比这更好的解释了。所以，我们最需要探讨的问题，不是为什么，而是怎么做？这也是我今天想跟大家分享的。

小朋友觉得自己平时有过爱国行为吗？或者什么样的行为是爱国呢？

董存瑞炸碉堡？像抗日英雄一样为国捐躯？

如果有这样一天，我相信我们会毫不犹豫地这么做。但是在和平发展的今天，我们要怎么做呢？我们又应该怎么做呢？

昨天晚上和朋友出去吃晚饭。在路上，遇到一个小朋友，3到5岁的样子，走路还不是很稳，跟在家中大人身边，手里拿着一个柑橘，一边走，一边剥皮，一边随手将果皮扔在街道上。我们都知道，这是不对的。爱护环境人人有责。我的朋友就上去制止了他，并教育他这样做不对，不文明。那个时候，我好像突然就明白了，爱国，是爱护我们生活的美好环境，是爱护我们的下一代，更是时刻做我们能做的。

爱国就是爱自己的事业。1.苏格兰

我想起上大学的时候，有一次在校车上，有个学长讲英国交换生经历。在那边，有个教授，老是问他为什么我们中国人不让西藏独立

爱国主义教育提纲心得体会 第3篇

一、利用作品历史的现实的影响进行爱国主义教育

我们祖先留下的无数艺术品中有些在世界范围内影响极大。比如在雕塑方面：七四年起发掘出来的秦始皇兵马俑，排成作战队形，手执各种兵器，神态各异，栩栩如生，浩浩荡荡，宏伟壮观的几千件真人般大小的武士，不论在数量上还是质量上都是非常惊人的，所以被世界考古界喻为20世纪最伟大的考古发现，被称为世界第八大奇迹。在建筑方面：长城是举世罕见的古代建筑遗迹，在崇山峻岭之间、悬岩峭壁之颠，建筑起如此雄伟壮观、延绵万里的巨龙，是一个民族的奇迹，它永远象征着中华民族的智慧和才能。在绘画方面：敦煌石窟艺术始创于公元三百六十六年，在以一千多年的漫长创作史中，多少无名艺术家风餐露宿、含辛茹苦，用自己的智慧、心血和生命创造出世界艺术史上的奇葩，留下了为数惊人的建筑、彩塑、经卷等艺术品，仅绘画部分展开排列起来就有二十五公里之长，是古今中外最大的艺术画廊，从而创立了世界闻名的敦煌学。这是多么值得华夏子孙骄傲，中华儿女自豪的事例啊！这对于全国各个学校学生增强民族自豪感，树立民族自信心是有着重要的意义的。

二、利用作品悲惨的命运进行爱国主义教育

中国的近代史可以说是一个民族悲惨的历史，中华民族几千年的文明饱受帝国主义侵略者们的蹂躏，大量的艺术珍品被掠夺、盗卖到国外，且不说举世闻名的大型建筑群，集古今中外皇家园林之大成的万园之园的圆明园，被侵略者掠夺一空后为掩盖其罪行而纵火焚烧。仅敦煌这座艺术宝库中的珍贵文物近百年就被盗走数万件之多，具体资料统计：被英国帝国主义侵略者掠夺收藏有敦煌文书一万一千二百九十七卷；被法国帝国主义侵略者掠夺收藏有敦煌文书六千余卷；被俄国沙皇统治者掠夺收藏有敦煌文书一万一千零五十卷；被德国帝国主义侵略者掠夺收藏有敦煌文书六千卷；日本人大古光瑞私人收藏敦煌文物上千件；鞠超瑞私人收藏敦煌文物四百多件等，敦煌在哭泣，中华民族在哭泣。每当讲解至此，学生们群情激愤、义愤填膺，我就引导学生们思考一个问题，为什么在有五千年灿烂文化的中国大地上会出现百年的耻辱史？通过大家讨论发言总结出：一个民族、一个国家的经济发展必须要跟上时代的步伐，闭关锁国、固步自封就要落后，落后就要挨打，所以我们每个人都要从我做起树立为祖国强盛而学习的宏伟目标，就这样由浅入深地把爱国主义教育的内容融入到学生们的心灵之中。

三、利用作品所反映的内容进行爱国主义教育

从古至今，艺术的发展总是紧扣时代的脉搏、反映时代的精神。如唐代大画家阎立本的《步辇图》描绘了1300多年前汉藏两族人民团结友好的重大历史事件，画面表现了藏族领袖松赞干布要求汉藏和亲，世代友好，派使者禄东赞进见唐太宗后，文成公主入藏，带去了汉族先进的技术，促进了藏族地区的繁荣和发展，这充分反映了各族人民要求团结统一的美好愿望。历史证明：汉藏人民是血肉相连的骨肉同胞，从古至今将来永远要这样下去。此类作品通过充分挖掘作品所蕴含的民族团结、祖国统一的内容对学生进行了爱国主义教育。

四、利用中国画特有的发展历史及其工具材料进行爱国主义教育

中国画是中国文化的经典艺术，是世界上四大绘画种类之一，是中国绘画艺术的代表，在中华上下五千年的发展中逐步完善了诗、书、画、印为一体的创作形式，是中国文化的重要的表现形式，具有特殊的审美功能，极其鲜明的艺术风格。笔、墨、纸、砚是中国画特有的传统绘画材料，具有鲜明的中国特点和悠久的历史。欣赏中国历代绘画作品，不仅可以得到美的熏陶，更可以了解博大精深、辉煌灿烂的民族文化，从而陶冶了学生们的爱国主义情操。例如：师生共同欣赏齐白石爷爷的著名国画作品———《荷花》时，通过介绍齐白石刻苦学习的故事及作品的艺术成就。这样，学生不仅受到了一次爱国主义教育，而且还学习了作品的内容、表现方式等。激发了学生们的学习绘画兴趣，开阔了学生们的视野，使他们初步理解了真正的人生观，向中国现代的著名画家齐白石爷爷学习，刻苦立志为中国社会主义绘画理想的蓝图而努力奋斗。

德、智、体、美、劳并举是学校培养有用人才的宗旨，一个合格的美术教师必须具备美好的品德、丰富的知识、优雅的举止、文明的谈吐，以自身的形象给学生以美的影响，才能取得较好的教学效果。

总而言之，在美术欣赏课教学中进行爱国主义教育不但是必要的，而且是可行的。及渗透德育教育内容，又开阔眼界掌握知识，还可以陶冶情操，培养高尚品德，为国家培养具有良好的思想品德的有用人才作出努力，成功的美育教育必将结出累累硕果。

摘要：爱国主义教育是学校工作的重心之一, 是对学生进行全面发展的素质教育的主要环节。美术教育是学校素质教育的基本组成部分, 在小学美术教育课里, 灵活地在美术欣赏课中渗透切实可行的爱国主义教育, 使学生在掌握基本知识的同时, 也能感受到爱国主义的熏陶, 是培养全面发展的高素质人才的教育方法。

关键词：影响,命运,内容,发展史,工具材料

参考文献

[1]全日制义务教育美术课程标准[S].

[2]全日制义务教育美术课程标准解读[S].

[3]陈卫和.小学美术课程新课程教学论[M].北京:高等教育出版社.

爱国主义教育提纲心得体会 第4篇

教育

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2015）05A-

0094-01

教育家苏霍姆林斯基说过：“热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。”语文课程有丰富的人文内涵，是实践性很强的课程，语文教师应当让学生感受到我国语言文字的魅力、认识中华优良的传统文化，体验日新月异的科技成就，培养学生热爱语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用语言文字，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字（写字）能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，从而生发强烈的爱国主义情感。那么，语文教学如何让学生感受爱国热情，树立远大的理想抱负呢？

一、一个汉字打动爱国心

语文教学离不开生字新词的剖析和品味，教师对重点字词的解析过程就是对学生进行情感熏陶的有效时机。语文教师要细心挖掘教材中的爱国主义情感教育因素，使爱国主义思想渗透学生的内心体验和外化行为，进而升华为爱祖国的道德心。比如教学“象”字时，如何让学生轻松地识记字形呢？笔者采用字理析字的方法帮助学生理解生字的内涵。“象”是一个象形字，早期的字形突出了大象长长的鼻子和宽厚的身躯。笔者拿起粉笔在黑板上画出了一头大象的简笔画，然后按照中国汉字的演变规律，写出“象”的字象形字、篆体、草体、楷体，一步步直观地展示文字的演变过程，让学生轻松地记住了“象”字的字形特点，从中感受到祖国语言文字的神奇。还有学习“值”字时，人字旁加一个“正直”的“直”，教师可以这样讲解：“做人要做正直的人，那么，他的一生就是有价值的。”学生一听就明白了这个字的构成，体会到了做人的道理。这样教汉字，学生乐于学习，对文字学习产生了强烈的兴趣，祖国的传统文化和劳动人民的智慧也深深地印在了学生心中。

二、一首古诗激发爱国愿

语文课堂应当是学生施展个性的乐园。学习语言文字，感受文字的魅力，能提高学生的语感和学习能力，使学生在语言文字训练中激起情感的波澜，进入动情、入情的内心体验。古诗教学符合学生用心悟情的心理，教师可以采取符合儿童天性的教学方式，恰到好处地利用教材中的古诗意境，让他们吸取中华古典文化的精髓，受到潜移默化的人格熏陶，在心里播种下爱国的志愿。如笔者在教学人教版语文三年级古诗《登鹳雀楼》时，注重引导学生悟境悟理，以读促情。在悠扬的古筝配乐声中，学生闭上眼睛安静地聆听范读诗句“白日依山尽，黄河入海流”，结合脑海中出现的画面，学生说看到了红红的太阳、连绵起伏的青山、奔流不息的黄河、无边无际的大海……笔者随着学生的表述，相机在黑板上把他们想象的画面画了下来，一首诗变成了一幅画。接着在学习诗句“欲穷千里目，更上一层楼”时，笔者组织学生结合自己的生活、学习状况交流讨论，大家互相勉励，了解到诗人不仅是登楼看风景，更是执有勇于攀登的劲头与决心，永不满足、不断拔高自己的人生奋斗目标。学生认为，应当像诗人那样，为了学到更多的知识，不断攀登学习高峰，并设定了自己的近期目标与远大理想。学生情绪高涨，爱国理想在这里发出了耀眼的光芒。

三、一次活动表露爱国情

爱国意识是沿着情感、意志、行为的内在程序而形成。教师要结合语言训练开展适合青少年特点、易于学生接受的丰富多彩的教育活动，使学生加深对祖国的认识，懂得为什么爱、怎样去爱国。学生在个性化活动中会有各种各样的体验，在好奇心（探索欲）、创造欲、表现欲的驱使下，他们必然希望和别人交流，和别人分享自己的人生观，体验树立理想的快乐。如在教学人教版语文三年级上册第五单元课文中，学生学习了《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一幅名扬中外的画》这几篇课文，对中华传统文化有了一定的了解，为了让他们对国粹形成更加深刻的体会，在爱国意识上有更大促动，笔者组织开展了“说中国”综合性学习活动。笔者穿上唐装，梳着麻花辫，让学生们感受浓浓的中国味道。在活动中，笔者让学生分组讨论积累的中国传统文化知识，有的小组亮出了剪纸、窗花，有的小组咿咿呀呀地唱了几段像模像样的京剧，有的小组还能打上几套有路数的武术……笔者趁热打铁，打开教室里的多媒体电脑，让学生们自己上网搜索“中国传统文化”相关主题内容。这次语文活动成了中华传统文化大荟萃，学生都受到了中国传统文化的洗礼，爱国主义情感在其心中深深扎根，思想教育真正发挥了潜移默化的作用。

综上所述，理想教育是一项长期的教育实践活动，它贯穿于整个语文教学的过程之中，是一种潜移默化的而又实实在在的教育影响。教育应当以人为目的、以人为中心，教育的目的、教育的蓝图、教育对人的期待，应当符合人的天性。教师应关注学生的个性发展，把理想教育放在语文教学活动中的重要位置，使理想教育与社会实际需要接轨。在完成教材学习的同时，教师要重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格。

爱国主义教育思想教育心得体会 第5篇

大风泱泱，大潮滂滂。纵观中华民族的千年历史，是一段从不缺乏充满爱国主义情怀的感慨壮歌，是一幅由诸多爱国志士描绘的博大画卷。

汨罗江畔，我听见芈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的悠远歌声，那是他内心坚定不移的报国壮志;

未央宫前，霍去病掷地有声，“匈奴未灭，何以家为”，那是他矢志平定外患，安邦定国的铮铮誓言;

燕京狱中，文天祥面对敌酋，岿然不动，南向行跪，一腔热血写下千古传颂的正气歌。那是他不为荣华所动，舍生取义的汗青丹心。

而如今，身为当代大学生的我们，是国家社会建设的中坚后备力量，更应该树立起爱国之心，发扬爱国主义精神。在不同的时期，爱国也有不同的时代特点，在革命战争年代，爱国是为民族解放，为解救祖国而英勇献身;如今的爱国则是振兴中华，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。爱国不是一句空洞的口号，要把对祖国无限的爱切切实实地落实到自己的行动中。奥运健儿在赛场上奋力拼搏赢得一块块金牌;边防官兵在人烟稀少的哨所默默戍守;人民教师在三尺讲坛上培育祖国将来的栋梁等等这些都是爱国主义的具体体现。爱国就是要尽职尽责，对于我们大学生来说，就是要努力学习科学文化知识，拥有过硬的科技实力才能为祖国的建设贡献自己的力量。

在日常学习中，我曾被老师们的强烈的爱国情怀所感动。在学院组织参观鱼雷陈列室时，讲解老师诚恳地对我们说虽然军工的科研任务繁重且困难，但还是希望我们都能够投身于祖国的国防事业;专业课上老师希望我们如果日后出国深造，最好还是能够回来建设自己的祖国等等这些都寄托了前辈老师们对我们的殷切期望。老一辈人如邓稼先、钱三强十年大漠无人问津，两弹开后天下尽知。挽狂澜于既倒，撑大厦于将倾;如钱学森、师昌绪，重重艰难险阻拦不住拳拳爱国之心。当祖国处于危难时，当祖国需要时，当祖国召唤时，他们义无反顾地奉献自己的青春和生命。而我们新时期的大学生在和平时期要为祖国的繁荣昌盛，为实现社会主义现代化强国奉献自己的聪明才智，为国家尽到自己应尽的种种义务。

爱国主义教育提纲心得体会 第6篇

党员红色教育心得体会一：

xxxx年7月1日，遥墙交通管理所的所有共产党员参加了历城交通运输局洪楼党支部组织的去太行山野三坡和抗日根据地白洋淀为期三天的参加学习。我们跟仲宫支部的所有党员放弃节假日休息时间，积极影响支部号召，投身到这次红色革命教育中去。作为改革开放三十年鉴证的新时期共产党员，在这次红色教育以后，我的体会很多，受到的教育也是巨大的，总得说来有以下几点体会，想跟大家共同探讨共同学习：

首先是思想认识方面：现在很多八零后，九零后们对曾经的红军过雪山，草地二万五千里长征已经没有太多记忆了，甚至我们这些所谓的六零，七零后们也对抗日战争，解放战争的印象都是从书中或者是当年的老红军，老八路口中得知的，所以我认为当前大力宣传爱国主义、集体主义教育，树立正确的世界观、人生观、价值观尤为重要。在网上看到有些国外言论谈到我们的红色政权将在第几代第几代人手中变色的说法，因此我认为，只有我们不忘记昨天先烈们抛头颅洒热血换来今天的幸福生活，我们的思想才能永保共产主义先进性，只有思想上高度重视共产党员全心全意为人民服务的宗旨，才能在工作中坚持正确的方针、路线，在大是大非面前保持清醒的头脑，提*好工作的积极性，主动性，把我们的交通事业推向更高。在野三坡革命老区参观时，我们了解到70年前萧克将军在这里创建了平西抗日根据地，浴血奋战中，涌现出许多可歌可泣的英雄儿女，野三坡的每一道山，每一寸土，都留下了先烈们殷红的鲜血。我们走在野三坡，无处不在感受着历史的熏染，无论是古代戍边埋骨青山的将士，还是昨天战斗献身革命的英烈，无时无刻不在给我们心灵带来剧烈的震撼。再看看改革开放以来，这里的人民大力发展红色旅游项目，过去的荒山野地如今发展成为绿色农家小院。经济发展了，人民的热情更为高涨，这就是千万个中国农村经济发展的缩影，新时期的中国农村，正变单一的普通耕种向经济型多元化迈进，相信不久的将来，这里的景色一定会更加美好。

其次，通过这次的参观学习，使我更深的体会到不能只把宣传教育挂在嘴边，每年喊喊口号，便觉得是受到教育了，更要把红色教育落实到实际行动中去。这种想法在我参观完白洋淀后体会更为深刻。白洋淀是中国海河平原上的湖泊。位于河北省中部。旧称白羊淀，又称西淀。因电影《小兵张嘎》而驰名中外。白洋淀人民有着光荣的革命传统。在抗日战争时期，白洋淀地区人民成立了的水上游击队“雁翎队”，利用河湖港叉开展游击战争，威震敌胆。我又想到了地雷战，地道战，这都是把*思想运用到实际工作中的典型事例，我认为无论是*思想、*理论还是三个代表重要思想，我们在吃透精神实质的同时，更要拿出切合实际的工作措施，把我们的工作做得更能服务群众，让广大老百姓真正体会到社会主义的先进性，更有优越感，的发挥我们党员先锋模范带头作用，把我们的思想行动完全融入到我们所从事的交通工作中去，在工作中严格执法，依法行政，把服务人民，奉献社会真正落到实处，而不是碌碌无为，得过且过，亦或唱唱高调，当一天和尚撞一天钟的混日子，甚至有些人怕干事，怕干错事，甚至不干事，不作为，这样的后果是多么可怕啊。要彻底转变工作作风，变被动等待为积极主动，快乐工作，幸福生活，这样，我们的行动才能出效率，工作才能出成绩。

再次，作为新时期的共产党员，我们还要不断地学习，用知识丰富我们的头脑，用理论武装我们的思想，用行动体现我们的价值，不断强化党员的先锋带头作用，积极进取，开拓创新，在工作中带领大家发挥吃苦耐劳精神，勇于奉献，甘当铺路石。有些同志觉得现在的工作比较稳定，不用学习了，甚至有些同志也不关心国家大事，变得有些冷漠。随着经济多元化的发展，我们的工作、生活节奏也越发的加快，许多人变得浮躁起来。其实这也没什么好奇怪的，整个世界经济的不稳定性，说明了世界大融合，中国作为发展中国家，我们的经济也不能脱离世界经济而单独发展，不光经济如此，文化、科技、教育等各方面都是如此。越是在这样的时候，我们越得加强自身的学习，在学习中沉淀自己，保持高度清醒，只有这样，我们才能不被那些妄图*中国的思想所侵扰，从而更加坚定我们的政治信念，更好地投入到我们所热爱的事业中去。

党员红色教育心得体会二：

20xx年xx月xx日，政府组织我们全镇的党员到盘县二小既爱国主义教育基地九间楼接受革命传统教育。第一次踏上红色之旅，感受红色教育，我感觉突然之间经历了许多事情，有的转瞬即逝，有的刻骨铭心，永世难忘，而且时间过得越久，印象就愈加深刻。在这里地方，我们重温了峥嵘的历史，看到了众多的文物，听见了动人的故事，收获甚多。

六盘水盘县九间楼，红二六军团曾在这里召开过重要的会议，史称“盘县会议”。1935年3月，贺龙、任弼时、肖克等率领的红军二、六军团长征到达盘县，在九间楼召开会议。会议决定，坚决拥护中央“北上抗日”的正确主张，坚持北上，促成了红军三大主力的胜利会师，粉碎了张国焘*党、*红军的阴谋，对扭转当时的革命形势起到了至关重要的作用。

贺龙、任弼时、肖克等率领的红军二、六军团在盘县会师，两个军团会师时，总兵力不足八千，弹少药缺，人疲粮尽，是两支各自经历极其困难之后会合的疲惫之师。然而，在会师之后的近十个月的时间里，他们展开了六次规模颇大的战斗，消灭了敌军三个师共二十几个团，开辟了湘鄂川黔革命根据地，成为红一方面军、红四方面军撤离长江以南之后，惟一在江南与敌进行战斗并取得伟大胜利、开辟广阔苏区的一支主力红军。这在第二次国内革命战争时期的历是独特的，具有很大意义的。

红色之旅尽管只有短短一天，却使我们深受一次丰富而生动的革命传统教育，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的政权来之不易!新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。

在这里，我们了解了当时贫困的生活和险峻的军事环境：我们看到了当时用于运输物资的二十四道拐是如此的险峻，当时红军用来战斗的兵器是如此的简陋却却在如此险峻的战役中取得大胜利。大家深深地感受到了艰苦岁月里革命先烈不屈不挠的斗志，红军就是在这里度过艰苦的日子，忍受严寒酷暑，保卫红色政权。在九间楼诸多图片，简介及讲解员的介绍中，我们知道多数人殒命于战场，但更多的人前仆后继，在挫折、失败、流血面前，革命前辈对胜利仍然充满信心，相信星星之火，可以燎原。

这次红色之旅，我们不仅欣赏到了九间楼别具一格的风光，更圆了自己的红色梦想，我们参观的景点都与那段红色历史有关，作为革命的后继者，我们要珍惜今天的幸福，要紧密团结在以胡*为总书记的党中央周围，凝心聚力，奋发图强，努力实践“三个代表”，始终坚持两个“务必”。我们要把红色的革命传统带回来自己的教育岗位矜矜业业，让我们的学生知道。了解这段历史，让他代代相传，成为实现中华民族全面复兴的永久动力。

党员红色教育心得体会三：

在庆祝中国共产党成立九十周年的时刻，在局党组的重视和关怀下，在机关党委的精心组织和安排下，我们首批优秀共产党员、优秀党务工作者、先进个人、新党员一行24人，于20xx年6月15日至18日，赴爱国主义教育基地、革命摇篮、红色之都——湖南韶山和贵州遵义接受革命传统教育，临行前局长刘金萍向我们提出了“这次组织首批先进人员、新党员红色之行教育活动，要使大家真正直面感悟我们党的光荣历史，弘扬我们党的优良传统，使审计人员净化心灵、升华境界、提振精神、受到教育，起到引领和带动作用，达到激励和推进各项工作和审计事业发展的目的”指示，为我们这次红色之行吹响了接受革命传统教育的号角并指明了方向。整个红色之行大家遵循局领导的嘱托和局里的要求，始终体现接受红色教育、传承党的革命传统、发扬爱党爱国的精神，虽然短短几天时间，同志们具有团队意识、整体意识、大局意识，克服疲劳，团结互助，精神饱满的接受革命教育，沿途所见所闻、所感所悟激励着审计人员为审计事业发展的炽热情怀和为我市社会经济跨越式发展发挥审计作用的信心和力量。

红色之行我们首站来到了湖南韶山*主席的故居、毛主席纪念馆和毛主席铜像广场，亲身的感受到了他老人家一生的艰辛与荣耀以及对中国共产党和中国革命建设的丰功伟绩。特别是当我们缓步走到毛主席铜像广场前，它那一代伟人的高大风范深深地感染着我们，鞭策着我们，大家敬献花篮，鞠躬敬礼，以这种衷心的方式来祝福、纪念、缅怀伟人;随后我们踏上了国民党军统特务机关在贵州设立的息烽秘密监狱集中营，这所集中营在抗战时期先后关押共产党人、国民党当中的进步将领和社会各界进步人士1220多人，1946年7月国民党撤离之前，先后残忍的杀害大批共产党人和社会进步人士。此情大家悲愤至极，泪满眼眶，深深感到中国革命的胜利和新中国的成立是无数革命先烈用生命和鲜血换来的，是来之不易的，我们要倍加珍惜，深刻缅怀革命先烈遗志、铭记革命历史、继承革命传统、担当干好审计工作的责任。在革命烈士纪念碑广场，面对鲜红的党旗，三名新党员举起右手庄严宣誓，立志努力学习，勤奋工作，誓为共产主义事业奋斗终身，二十名老党员重温入党誓词，表示充分发挥共产党员的先锋模范作用，敬业爱岗，忠诚党的事业，为审计工作多作贡献;最后我们到达了红色之行的圣地——贵州遵义会址，在这里我们见证了中国共产党历的重大转折点，遵义会议是我们党历的一次重要会议，它确立了*主席在我们党的领导地位，使我们党在生死攸关的危急关头挽救了党、挽救了革命，标志着中国共产党在政治上走向成熟，从此使中国共产党和中国革命建设从胜利走向胜利，使我们的党更加伟大、光荣、正确，使我们的国家屹立于世界民族之林，使我们的人民更加幸福安康。让我们深受教育，深感自豪，更加坚定了我们为审计事业的发展竭力奉献的决心。

通过这次红色之行，使我们受到了教育，重温了党的光辉历程;对中国革命伟大进程有了真切的认识，锤炼了党性，增强了崇高的革命理想;坚定了为共产主义事业奋斗终身的信念，同时，也使大家增进了了解，加深了友谊，融合了感情，凝聚了团结，焕发了干劲。大家纷纷表示：不忘历史，牢记使命，增强责任，甘于奉献，永葆活力，再创佳绩。把红色教育的收获转化为扎扎实实做好各项工作和审计事业的强大动力。在当前“创先争优”活动和“治庸问责”工作中，自觉发挥党员的先锋模范作用、发挥优秀工作者的示范作用、发挥新党员的务实进取作用，在各项工作中埋头苦干，做出成绩，不辜负局党组对我们的期望，以实际行动向建党九十周年献厚礼。

党员红色教育心得体会三：

红色之旅尽管只有短短一天，却使我们深受一次丰富而生动的革命传统教育，使我们真切感受到共和国江山来之不易，人民当家作主的政权来之不易!新中国的建立，有无数的热血儿女铺路。

在这里，我们了解了当时贫困的生活和险峻的军事环境：我们看到了当时用于运输物资的二十四道拐是如此的险峻，当时红军用来战斗的兵器是如此的简陋却却在如此险峻的战役中取得大胜利。大家深深地感受到了艰苦岁月里革命先烈不屈不挠的斗志，红军就是在这里度过艰苦的日子，忍受严寒酷暑，保卫红色政权。在九间楼诸多图片，简介及讲解员的介绍中，我们知道多数人殒命于战场，但更多的人前仆后继，在挫折、失败、流血面前，革命前辈对胜利仍然充满信心，相信星星之火，可以燎原。

这次红色之旅，我们不仅欣赏到了九间楼别具一格的风光，更圆了自己的红色梦想，我们参观的景点都与那段红色历史有关，作为革命的后继者，我们要珍惜今天的幸福，要紧密团结在以*为总书记的党中央周围，凝心聚力，奋发图强，努力实践“三个代表”，始终坚持两个“务必”。我们要把红色的革命传统带回来自己的教育岗位矜矜业业，让我们的学生知道。了解这段历史，让他代代相传，成为实现中华民族全面复兴的永久动力。

党员红色教育心得体会四：

“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”。我行所有团员在行长的带领下来到了渡江文化园，瞻仰了革命先烈的丰功伟绩，听取了工作人员对战役经过和烈士事迹的讲解，观看了珍贵的历史图片资料，亲身感受到在极其艰苦的条件下，人民解放军奋勇杀敌，夺取抗战胜利的英雄事迹。

今年是渡江战役胜利69周年。69年前，在江苏扬中的江面上，“大辫子姑娘”颜红英奋不顾身，送亲人解放军横渡长江的英雄事迹，被定格成“我送亲人过大江”的经典照片，成为广泛流传的历史佳话。渡江战役中，解放军20军浴血奋战，扬中作为新四军转战大江南北的“江心跳板”，为渡江战役和解放战争的伟大胜利做出了重要贡献。以“大辫子姑娘”为代表的扬中人民，主动加入支前大军，摇着小木船帮助亲人解放军突破长江天堑，与解放军20军结下了深厚的军民鱼水情谊。

一段岁月,波澜壮阔,刻骨铭心。一种精神,穿越历史,辉映未来。感谢我行领导给我们的这次参观学习的机会，让我们更加深刻的领会到新中国的诞生源之于无数仁人志士坚持自己的理想，信仰，抛头颅，洒热血，前仆后继，英勇战斗而换来的人民当家作主的政权。

我们从中获取了很多人生启迪，吸取了宝贵的精神营养，我们要学习老一辈无产阶级革命家，将革命先驱崇高革命精神的落实到实处，贯穿在工作当中。铭记历史，牢固树立新时期的革命精神，全心全意立足本职岗位，脚踏实地，努力工作，无私奉献，以更大的热情投入到工作中去，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。

今天是五四青年节，两天前，我们的主席在北京大学师生座谈会上发表重要讲话。中国梦是历史的、现实的，也是未来的;是我们这一代的，更是青年一代的。我们作为新时代青年要乘新时代春风，在祖国的万里长空放飞青*想，以社会主义建设者和接班人的使命担当，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国而努力奋斗，让中华民族伟大复兴在我们的奋斗中梦想成真!

党员红色教育心得体会五：

在云南蒙自离滇越铁路不远的山峦中，有一个坐落在石岩上的小村庄，这里的彝族人民亲切地把她叫做‘查尼皮’。如果你是一位匆匆行路的过客，这样的村落一定不会引起你的驻足，因为在云贵高原上，这种依山而建的村子实在太多。可谁曾想到，就是这沉默于大山中的小山村，当年曾发生过轰轰烈烈的革命事迹。查尼皮就是这样一个被历史选中的村落，中共云南省第一次党员代表大会在这里召开。

一进入查尼皮村，我们就感到这里的庄严肃穆的气氛，层林雾霭环绕之中。在这里，一间极简陋、普通的茅草屋不断迎来一批又一批远道而来接受教育的党的儿女们，并用它那朴实无华的容颜将前来参观的人们引到了数十年前的血雨腥风之中。

在查尼皮村，我们逐一参观了云南省一大会召开会址小茅草屋。小屋前面的一草一木及草屋内的器具(摆设的党旗、马灯、黑板、石磨、桌凳等等)都按旧时的样子修复，看着简单、朴素的四壁和器具，和处于深山中的草屋，可以想象到那时每位*的艰苦和那坚定的信念，无一不给每个党员以强烈的震撼。但遗憾的是由于陈列馆的装修，我们没能进去参观到每位抗战英雄英姿和事迹。

爱国主义教育心得体会 第7篇

教务系统为扎实开展爱国主义教育提出了“八大行动”“六大举措”。在总体上加强政府、学校、家庭、社会育人力量整体协同，激发爱党爱国爱社会主义的巨大热情，凝聚奋进新时代、实现民族复兴的磅礴伟力。我们还要准确把握新时代爱国主义精神的丰富内涵，将爱国主义精神贯穿于学校教育教学全过程，成为全体师生的思想共识和自觉行动。近期的举动主要是宣传学习贯彻热潮，广泛开展“奋斗的我最美的国”新时代先进人物进校园工作，不断深化爱国主义教育成效。我们要积极配合，积极参加学校组织的各类有关活动，协助教育系统扎实开展爱国主义教育！

爱国主义教育提纲心得体会 第8篇

马克主义实践观是整个《关于费尔巴哈的提纲》的思想灵魂和集中体现, 是人类认识世界、改造世界的重要依据。马克思主义的实践观就是关于人能动地改造客观世界的对象性活动, 它要求我们, 想问题办事情, 一定要坚持实践第一的原则, 坚持在实践中深化认识, 提升认识, 发展认识, 进而指导实践活动。

做设计同样需要马克思主义实践观作为理论依据, 在实践中检验设计的合理性, 进而设计出人们欢迎的作品。

二、包装设计概述

从字面上讲, “包装”一词是并列结构, “包”即包裹, “装”即装饰, 意思是把物品包裹、装饰起来。从设计角度上讲, “包”是用一定的材料把东西裹起来, 其根本目的是使东西不易受损, 起到保护产品, 方便运输的作用。今天所讲的包装, 已经不再是仅仅将产品包装好, 需要它能够满足保存和保护商品, 满足存储运输及携带方便及使用等功能, 同时还要起到促进销售的作用, 使所设计的包装符合特定受众群体的视觉欣赏角度, 以达到促进消费的作用。因此包装设计又是一门商业性艺术设计门类。

随着市场经济的发展, 面对经济正向全球一体化迈进的国际形式, 包装设计要发展同样也是离不开科学的马克思主义实践观。

三、马克思主义实践观在包装设计中的体现

实践是人们有意识、有目的, 借助于一定的工具或手段, 能动地改造客观世界的实践活动。一个好的设计, 必定会有这样的过程:第一, 设计之前首先构思方案, 进一步确定主题;第二, 方案确定后, 进行草图的绘制;第三, 根据所绘草图, 对市场进行实践考察、市场分析;第四, 根据实践考察结果, 进一步完善草图;第五, 实物的制作及后期完善工作。包装设计也是通过有意识、有目的的设计方式、运用适合的设计语言, 来完成整个设计的全过程。

1. 实践的目的性在包装中的体现

马克思曾经指出:“人们在从事物质生产劳动的过程中, 不仅使自然物发生形式变化, 同时把自己的目的意图在被加工改造的自然物中实现出来, 这个目的作为规律决定着他的活动方式。在行动过程中, 必须使自己的意志服从此目的。”包装设计同样是秉承这样的过程, 在进行包装设计之前, 设计师必定会对自己所设计的产品设立一个目的性的预期, 包括设计方案、实行程序、最终结果等。整个设计过程都是按照这样一个预期性的计划过程不断的进行的, 并在实践中完善设计方案, 最终创造出新的符合人类需求的产品。

2. 实践中主观能动性对包装中的作用

在人们认识世界、改造世界的过程中, 为满足需求或达到某种目的会采取一系列的实践活动, 在这个过程中, 主观能动性的作用是不可忽略的。在包装设计过程中, 同样会受到主观能动性的影响。因为, 一切设计都是来源于生活实践的, 是设计师对生活的观察和体验, 这样的设计过程必定会收到设计师的主观能动性的影响。

在包装设计过程中, 设计师通过构思、确定方案、绘制草图、市场调查、完善设计、实物制作等来运行设计, 在具体的制作过程中, 发挥自身主观能动性, 对设计方案不断的修改——创新——修改——再创新, 最后得以设计出优秀的包装作品。因此, 作为一个合格设计师, 应秉承着对消费者负责的态度, 以人为本, 始终不渝地以广大消费者为出发点, 在设计艺术上精益求精, 在实践中检验设计的合理性, 检验作品会产生的社会效果, 发挥自身的主观能动性, 力求把最好的设计作品展现在消费者的面前。

3. 实践的创造性对包装设计的影响

马克思主义认为, 人类的社会生活在本质上是实践的。实践又具有层次性, 既有创造性实践。创造性实践是人类实践的最高层次, 是马克思主义实践观最为本质的特征。而创造性又是发展的本质要求。

创造性实践对于包装设计来说也是尤为重要的。在包装设计过程中, 必然会遇到各种不同的问题, 例如材料的成本、印刷的难易、材料的塑型问题等, 当面临这些新情况、新问题时候, 只有通过创造性实践才能找到解决方案, 通过改变设计模式和修改不合理的方案, 最终找到解决方案, 从而使认识或者理论达到预期的效果或者设计出比预期效果更好的作品。因此, 实践不仅可以检验真理的正确与否, 同时还可以得出新的智慧, 得出新的解决方法。

四、马克思主义实践观与包装设计的关系

1. 实践对包装设计的影响

在人类漫长的文明进化历程中, 人们通过实践征服自然、改造世界的同时, 促进了科技的进步、社会的变革, 随着生产力的提高, 促进了人们生活方式的进步, 同时也对包装设计产生了很大的影响。由于各个时期生产力水平的不同, 人们的实践能力也各不相同, 由此生产出的包装容器也不尽相同、各具特色。

在原始社会后期, 因剩余产品的出现, 需要存储和交换, 原始先民通过实践, 制造出了原始形态的包装。它具备了包装保护产品不被损伤基本功能, 方便携带、使用等, 对包装设计的继续发展起到了很大的促进作用。进入新时期时代后, 人们把烧制出的精美陶器作为包装容器。它的造型富有韵律感, 线条流畅刚健, 装饰性强。商周时期以后, 人们认识世界、改造世界的能力不断提高, 于是创造出了更具特色的包装容器——青铜器。青铜器的造型丰富多样, 被作为包装容器大量使用。进入汉朝以后, 随着社会的发展, 人们经过不断的反复实践, 进而创造出了新的包装容器——瓷器。时至今日, 瓷器仍然是一种常用的具有传统民族特色的包装形式, 例如白酒、中药的包装等等。进入近代社会, 随着人们的生产实践能力的提高, 创造出了新的特殊材质的包装材料, 如玻璃、塑料、钢材等, 这些新的包装材料的研发, 同时促进了包装设计的发展。

2. 包装设计的发展对实践的推动作用

随着社会发展, 人类在不断的改造、征服自然界的过程中, 不断的加强、发展自身的各项能力。随着电脑技术的进步, 包装设计得到了多样化发展, 使设计对包装的功能性和形式美有了新的要求。随着人们物质生活条件的提高, 人们对包装的要求已不仅仅局限于包装方便使用、方便携带这些基础功能, 而更看重的是包装的审美性, 即外包装的装饰效果如何、外包装的造型设计是否符合产品的特点、造型是否新颖独特。例如一件礼品包装,

汉字系统在设计中的应用

秦丽清 (城市设计学院湖北武汉430070)

摘要:首先介绍了汉字系统的定义及汉字系统的内蕴:模件系统和所指功能, 指出汉字区别于绘画的独特属性, 进而提出汉字系统的设计思想:儒家的中庸之道、美是和谐的思想和禅宗思想, 将这种设计思想应用于设计中, 使设计体现出中国传统艺术的精神。最终结合案例分析汉字系统的思想在设计中的应用意义。

关键词:汉字系统;设计;思想

一、汉字系统的概念

中国的文字即以五个由简而繁的层面构成的形式系统:元素、模件、单元、序列和总集。

汉字的基本元素即笔画, 是毛笔一一挥就形成的。【1】笔画经过加工重组就形成了模件, 所有汉字都可被分解为模件, 而不会有多余的成分剩余, 如果有那就是一个特例。单元有序排列就成为序列, 单元在序列中的位置是固定的, 如果变动那它的意义就会被打乱, 成为不可理解的文字, 序列的有机排列就组成了总集。

二、汉字系统的内蕴

1.汉字系统是一个模件系统

模件即可互换的构件, 用以在不同的组合中形成汉字, 也可单独成为汉字。比如在“說”“讀”警”“認”四个字中, 都有一个相同的部件“言”, 而这个部件也是整个文字的会意部分, 可以说是这个字的精神, 正是有了这些模件的存在, 汉字才能具有连贯性。如“廣”的简体字是“广”, “遠”的简体字是“远”“鈞”的简体字是“钧”, 无论字体如何演变, 模件还是会保持一致性, 这说明模件对于字体来说是一个重要的线索性的部件。汉字系统是一个模件系统。

2.汉字系统的所指功能

“所指”最初是在语言学理论中提出, 索绪尔从语言学角度提出符号研究, 他认为语言学符号指音响形象和概念内涵组成前者行为称“能指”, 后者行为称为“所指”。【2】文字也可以说是一种符号, 文字的目的在于将话语转化为图形从而将其记录下来, 也就是说文字是为了给人传达信息, 是表意符号, 和字母不一样。字母是表音符号, 而非意义, 中国的文字记录的是词语的意义, 不是发音。

3. 汉字的独特属性

汉字不同于绘画, 文字能够持久。比如名画“蒙娜丽莎”, 经过历史摧残, 可能导致材料氧化或者挥发等, 就会难以保存开始的样貌。而文字不同, 当读到《诗经》中“美目盼兮, 巧笑倩兮”的语句, 会营造一种氛围, 好像让人马上浮现出一个绝代佳人的形象。文字能够超越自身价值, 营造一种意境, 也就是庄子所说的“得意而忘言”, 这应该是文字的独特属性。

三、汉字系统的设计思想

1.汉字系统符合儒家的中庸之道

怎样才能将几十种不同的笔画组合成上万个汉字呢?一种可能是可以采用简单的原则来建立系统, 如同数学坐标系中四个象限数字, 其中没有信息的重复。但是还有一个相反的情况, 所有

作为消费者, 其更看重的是这件产品的包装是否外观优美, 是否显得高档、贵气等等。于是呼吁设计师以当下的受众群体为特定对象, 在设计时不仅要注意包装的功能性、形式美, 同时要注意包装材料的新颖独特, 使包装更具个性化。于是激发人们不断的实践创新, 制造出更多材料特殊、印刷效果优良的材料及设备。新的材料的研发使包装设计呈现出多元化的发展趋势。

五、结语

随着社会的飞速发展, 消费者对包装设计的要求越来越高, 针对所提出的问题, 我们将以马克思主义实践观为指导思想, 以全新的姿态面对市场的挑战, 不断的在实践中检验认识, 不停的的汉字都不同, 并且无共同元素, 设计这样一个的系统会变得很复杂, 而且将很难使用。

在这两种可能性之间, 有一条中庸之道:模件系统。格式塔心理学指出, 相似法则可减少设计的复杂性, 相似元素之间有相关性, 更易识别和记忆。【3】模件系统在变化中寻求统一, 符合儒家“美在礼乐”思想。

2. 汉字系统符合美是和谐的思想

古希腊美学思想是“美是整体的和谐”。模件在不同位置的形状是不一样的, 如在“說”和“警”这两个字中部件“言”的形状是不一样的, 目的是为了适应整体的结构, 使整体和谐。每个人在写汉字的时候, 都要做一个接一个美的审视, 目的就是要追求和谐。

3. 汉字系统符合禅宗思想

禅宗在美学上的主要精神在于:一、美在意境。二、美感在于妙悟。

禅的美学特征是不均齐, 简朴, 自然, 静寂, 脱俗, 幽玄, 枯高的一种流动之美。宗白华说, 中国的艺术有线条之美, 即飞动之美。【4】禅宗美学所说的流动之美就是宗白华所讲的飞动之美。

当人们在写汉字时, 如果是有意识的制造变化以使整体和谐, 那就变成了艺术, 也就是书法。康定斯基曾说过“经过抽象处理或本来就是抽象的形式点、线、等本身并无多大意义, 重要的是他们所具有的内在共鸣, 他们的生命。”【5】书法的内在本质其实就是一清雅的幅水墨画。它的艺术性在于它能够营造一种意境, 虚实相生, 朴素自然, 有流动之美感。

四、综述

汉字系统的是古代劳动人民在历史的积淀中逐渐创造出来的, 它的设计思想, 对于现代设计具有潜在价值。比如禅宗美在意境的思想对于设计就具有极大作用。再如有机形态在家具设计中也有所体现。飞动之美其实是中国古代“和”的审美理想的体现。这个“和”指和谐, 是一种动态平衡。现在越来越多的人在设计中融入中国元素, 这种融入是一种“神似”, 而非“形似”, 使中国汉字系统通过内在将中国元素的精神自然的体现出来, 才是彰显中国汉字元素的途径。

参考文献

[1][德]雷德候.万物[M].济南, 三联书店.2005

[2]刘富华.索绪尔与结构主义语言学[M].吉林, 吉林大学出版社, 2003[3][德]库尔特·考夫卡.格式塔心理学[J].杭州:浙江教育出版社, 1996[4]宗白华.美学散步[M].上海, 上海人民艺术出版, 1981

[5]鲁道夫·阿恩海姆.艺术与视知觉.[M], 腾守尧译.成都, 四川人民艺术出版, 1981

作者简介

秦丽清, 城市设计学院09设计艺术学。

循环往复, 从而得到正确的认识来指导实践, 从而设计出真正有价值的、深受消费者喜爱的包装作品。

摘要：马克思主义实践观是我们认识世界改造世界的重要理论依据, 它要求我们想问题办事情要坚持实践的原则。在包装设计中恰好秉承实践观的理念, 通过有意识、有目的的设计方式、运用适合的设计语言, 来完成整个包装设计的全过程, 从而设计出深受消费者欢迎的包装作品。

关键词：马克思主义实践观,包装设计,目的性,主观客观性,创造性

参考文献

[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马列部教育部社会科学研究与思想政治工作局.《马克思经典著作选读》.人民出版社, 1999.7

[2]陈磊.《包装设计》.中国青年出版社, 2006.7

爱国主义教育提纲心得体会 第9篇

关键词 费尔巴哈提纲 马克思主义 唯物史观 实践观点

一、《关于费尔巴哈的提纲》是马克思主义哲学特别是唯物史观创立的纲领性文件之一

《关于费尔巴哈的提纲》旧译作《费尔巴哈论纲》论述的中心是实践问题。马克思早年曾经深受黑格尔哲学的影响，后来又在费尔巴哈的影响下转向唯物主义，但又对费尔巴哈的人本学唯物主义无视社会实践，抽象谈论人的本质和“爱”的说教等不满。该文是为了深入批判费尔巴哈哲学并与其划清界限而写的提纲。马克思在这篇文章里，不但批判了唯心主义的荒谬性，而且批判了以费尔巴哈为代表的旧唯物主义的局限性，提出了马克思主义哲学的基本观点：从人的感性活动、从人的实践出发，重新确立人与世界的关系，并在此基础上认为“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批判了以往哲学在解释世界的时候所具有的局限性。旧唯物主义把人所面对的世界当成僵死的客体，而不理解这个世界既是人的感性活动的前提，又是人的感性活动的结果，也就是说人所面对的世界不是脱离人自身而独立存在的客体，而是人通过自己的实践而创造的“属人世界”。因此，人在这个世界面前就不是被动的而是能动的；唯心主义虽然强调人在世界面前的能动性作用，但是唯心主义并不是把这个世界理解为人感性活动或实践的对象，而仅仅把世界抽象为人的理性的对象，因此唯心主义并不理解“真正现实的，感性的活动本身。”所以，马克思提出了“人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。”把以往的哲学单纯地“解释世界”转变为马克思主义的“改变世界”，创立了马克思主义的世界观。

在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思把人的实践活动引入到对历史的理解当中，将人的本质看成是“社会关系的总和”。因此，社会性成为人的本性，而人在社会中的活动成为推动历史发展的动力，而在马克思看来人的社会活动就是实践。所以，以人的实践活动为核心建立起来的对人类历史发展的理解就是“历史唯物主义。”

二、《关于费尔巴哈的提纲》全文整体各条目分部分对唯物史观的阐释

在这个《提纲》中，实践问题就好是一条主线一样自始至终地贯穿在整个《提纲》的每一条中。马克思非常强调实践在人们认识中的作用、在社会生活和社会发展中的作用，并且强调指出用革命的实践去改造世界，这是马克思主义哲学和以前一切哲学的根本区别之点。马克思十分强调实践的作用，并把人的活动了解为实践活动，把人看作是能够改造世界的实践的动物，这就为以后系统的制定辩证唯物主义、历史唯物主义和科学社会主义的原理奠定了基础。

就内容而讲，整篇文章可以分为四大部分对唯物史观进行阐释：

（一）揭露一切唯心主义和旧唯物主义的根本缺陷。（第一条）

唯心论先验论看到了主体的能动性，但夸大了能动性。旧唯物论承认认识是对客观存在的反映，但否认了主体的能动性。

（二）　以实践为基础，把辩证法与唯物主义反映论统一起来，创立了能动的反映论，点明新唯物主义的特点：实践的能动性。（第二条）

辩证唯物论能动反映论认为认识是主体在实践中对客体的能动反映。

1.对实践作了科学规定——人类感性、能动、批判的活动。

2.提出实践是认识的基础——实践把主体和客体相联系，实践中主体和客体构成双向关系，表现为：人化自然（客体主体化）：主体把自身的目的、愿望赋予客体，创造出自然界原本不存在的东西。自然人化（主体客体化）：主体吸收了客体的本质、属性，转化为自身的能力。

3.实践是检验真理的唯一标准：

真理是主观对客观的正确反映，检验真理的标准必须把主客观相联系。实践是主观指导下对客观存在的改造，实践把主客观相联系。

（三）以实践为基础，把辩证唯物论与历史唯物论相结合，对旧唯物主义的各种错误进行一一的解剖和批判。（第三～九条）

1.对人的本质作了科学概括

人的本质是后天形成的。人的本质是一切社会关系的总和。

2.社会生活本质上是实践的

劳动实践是人和社会产生的决定性环节。社会生活的最终根源在于实践。

3.思维、理论的世界根源于现实的世界

（四）在指出新旧唯物主义立足点的不同的基础上，把认识世界与改造世界相统一。（第十～十一条）

1.过去的哲学停留于“解释世界”，而不在力于“改造世界”。

2.马克思主义哲学强调认识世界的目的在于改造世界。

（1）一种理论作用的发挥只能通过人们的实践活动表现出来。

（2）一种理论作用发挥的程度在于人们实践活动中被接受的程度。

（3）正确的理论最终会被大多数人接受，也才会在思想史上留下它的地位，成为人类社会精神文明的组成部分。

三、《关于费尔巴哈的提纲》科学实践观点的提出标志着马克思新世界观的诞生

马克思以前也是一个“半截子”唯物主义者，《提纲》批判了费尔巴哈和旧唯物主义的根本局限，第一次把实践作为马克思主义哲学的基本范畴提了出来，并且将实践作为区别于一切旧哲学的基本特征，并始终贯穿在《提纲》中。因此，它的发表标志着马克思开始与费尔巴哈彻底决裂，开始建立自己的科学实践观点。马克思科学地把实践界定为人们改造自然和社会，创造世界的对象性物质活动，即人类有目的地能动地改造和探索对象世界，同时又创造和更新自身内在世界的客观物质活动。而旧唯物主义的根本缺陷在于未能把握住实践这一社会生活的本质。科学实践观点的确立，解释了自然界、社会以及思维的生成和发展，把唯物主义的自然观、历史观和认识论在实践的基础上有机融合为一个整体，从而将唯物主义哲学推进到一个崭新的阶段，实现了哲学史上一次伟大的变革。

马克思在《提纲》中把实践看作是自己哲学的最根本的目的和功能，“旧唯物主义的立脚点是‘市民社会’；新唯物主义的立脚点是人类社会或社会化的人类。”“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”马克思在《提纲》中指出了费尔巴哈等旧唯物主义的缺点，强调了要从实践的角度才能把握思维的本质，实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准，并且指出在研究个体的客观性的同时，也要注意主体的思辨性、能动性，还要懂得实践的批判性和革命性。

马克思主义哲学亦可称之为实践唯物主义，其实质是以物质实践为基础的实践唯物主义。理论与实践的统一是马克思主义哲学的最基本原则，是马克思主义哲学的本质，是马克思主义哲学的核心和灵魂。马克思创立的实践唯物主义，不是体系哲学，而是认识世界、改造世界的方法论原则，其核心是理论与实践的统一。马克思主义哲学的基本问题是理论和实践的关系问题，是以唯物史观取代唯心史观；实践是人的根本存在方式，是社会生活的本质，是马克思主义哲学基本的出发点；哲学的根本任务不在于解释世界，而在于改变世界。实践始终是贯穿《提纲》的中心线索，马克思在《提纲》中第一次明确地确立了自己科学的实践观点，创立了实践唯物主义。因此，科学实践观点的提出标志着马克思的科学世界观的初步形成。

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