爱的最高境界范文

爱的最高境界范文（精选5篇）

爱的最高境界 第1篇

港人热爱慈善

陈氏兄弟在《福布斯》2014香港富豪榜上排名第17位, 净资产29.5亿美元。一下子就拿出家底的1/10强, 漂洋过海去“捐资助学”, 可谓大手笔。在香港, 虽然不是每个富翁都会慷慨解囊, 但类似的大手笔可不止这一桩。比如鼎鼎大名的华人首富李嘉诚, 在2005年5月就向香港大学捐款10亿港元, 成为香港历年来最大一笔教育捐赠。资料显示, 李嘉诚基金会自2000年以来, 已向香港教育事业捐出约20亿港元, 受惠院校包括香港中文大学、理工大学和公开大学。

有人概括说, 香港部分富豪慷慨乐捐, 捐助的主要方向, 不外乎医疗、教育和赈灾。李嘉诚曾说过:“我对教育和医疗的支持, 将超越生命的极限。”翻开邵逸夫这位香港慈善大家的履历, 动辄上亿元的捐赠“四处开花”, 但有一个领域, 最为他所重视, 那就是教育。

2003年9月, 香港恒基地产主席李兆基把4500万港元支票交到香港理工大学负责人手里。2005年9月, 李嘉诚基金会向香港中文大学医学院“李嘉诚健康科学研究所”捐款1亿港元。2008年3月, 香港新世界发展有限公司主席郑裕彤, 捐赠4亿港元给香港大学。2011年3月, 香港浸会大学获得孙少文夫妇捐资3000万港元, 成立“孙少文伉俪人文中国研究所”。至于邵逸夫捐建的逸夫楼, 更是遍布香港和内地各个高校中。

富豪捐赠大手笔很多

港人富豪对教育和医疗领域情有独钟, 背后有厚重的人文关怀。陈乐宗曾在哈佛就读, 并曾在哈佛医学院从事癌症方面的研究工作。这或许可以解释陈氏兄弟捐款的主要动机——深知病患对人类的威胁, 所以要努力去克服埃博拉等传染病疫情、环境卫生危机、贫穷和人道救援的危机等。捐钱是手段, 最终体现的是对人的关怀。李嘉诚基金会发言人解释李氏乐捐的动机时说, 李嘉诚信奉的是“知识改变命运”, 抱持“以香港为家”的信念, 所以不遗余力地支持香港教育。

据了解, 哈佛大学决定将学院易名为哈佛陈曾熙公共卫生学院, 以纪念陈氏兄弟的父亲、恒隆集团创办人陈曾熙。在香港, 以命名作为回报, 更像一种约定俗成的惯例。比如获得巨资捐献的港大为表谢意, 医学院就以李嘉诚冠名。为答谢郑裕彤, 港大法律学院会将建成的新大楼以其命名。甚至内地也是紧跟风潮, 在获赠香港恒基地产主席李兆基的2亿元人民币捐助后, 北大决定将落成后的人文大楼永久命名为“李兆基人文学苑”, 公共教室楼命名为“李兆基楼”。“我投之以利, 你报之以名”成了屡试不爽的双赢范式。

当然, 部分港人乐意在高教捐赠上“挥金如土”, 也和港校的筹款主动性有直接关系。比如特区政府就有专门针对高校的“配对补助金计划”, 鼓励社会捐献和学校筹款, 各院校所筹得的前4500万港元, 政府以每1元配1元的等额方式, 发放配对补助金;而其余所筹得的捐款, 则以每2元捐款配1元补助金的方式发放。补助金的上限为2.5亿元。

2003年9月, 当香港理工大学校董会主席胡应湘从李兆基手里接过4500万港元支票时, 他算了一笔账:“这笔巨款在大学教育资助委员会新设立的等额补助基金计划下, 可为理大争取额外的4500万元政府资助, 最终为理大带来9000万元款项。”港大医学院院长梁卓伟也赞扬李嘉诚的捐助, 让学校从特区政府的配对补助金计划中, 得到最大效益。当然, 香港高校财务比较公开透明, 各项捐赠都能让捐赠人清晰地知道用途和去处, 也是其能源源不断获得捐助的秘籍之一。

全社会都爱奉献

也有人认为, 香港富豪的好善乐施, 最根本的是与香港慈善传统和氛围有关。香港的慈善团体有着悠久的历史, 其中最久远的东华三院已存在近150年。慈善机构已成为继特区政府、市场以外, 第三股维持社会安定繁荣的强大力量。在这样的环境里, 部分香港富豪成了捐资助学的主力军。

邵逸夫有一句名言:“一个企业家最高的境界是慈善家。”一下子打通了商人们经常困惑的舍与得、取与予的界限。据统计, 包括捐助教育的重资在内, 邵逸夫历年捐助社会公益、慈善事务超过100亿港元。

靠地产建筑和酒店起家的香港商人余彭年, 曾被美国《时代》周刊评为“全球十四大慈善家”之一。2006—2010年, 他更是连续5次蝉联胡润中国慈善榜榜首, 几年来累计捐款62亿元, 被誉为中国最慷慨的慈善家。其后余彭年宣布将其名下剩余的所有资产共计32亿元, 全部放入“余彭年慈善基金会”, 从而使其资产价值达到82亿元, 成为民间慈善基金会中的巨无霸。

更为大众所熟知的是“李超人”将1980年创立的“李嘉诚基金会”视为自己的“第三个儿子”, 并将个人1/3财富投入其中。李嘉诚基金会30周年时, 已捐款超过百亿港元。当时李嘉诚说, 未来10年基金会的捐款会多于前30年的总和。

1985年5月, 邵逸夫捐款1.1亿港元并亲自担任香港中文大学逸夫书院创办人。两年后, 80岁的邵逸夫迎着香江冬日的阳光, 来到港中大建筑工地上, 手持和泥工具, 带着开怀的笑容, 为自己付出良多的逸夫书院“添砖加瓦”。

爱的最高境界情感美文 第2篇

有一天，子问男说：亲爱的，你说爱的最高境界是什么?男人想了想说：“我想应该是生死吧!因为一个人可以为另一个人去死，可以舍去，那对人来说是最重要的一切，应该是爱的境界最高点了。”

女孩子想了想，点点头。因为她就是这么想的。

她看见过很多的，最壮烈的时候总是会和生死联系在一起的。可是，更多的世人爱情却只是平常的爱与恨，只是平常的与。分分合合，来也匆匆，去也匆匆。

留下的也许就是最终的居留，而走的就是过客。如果经历过生死的爱就是真爱的最高点了，那接下来的又该如何去面对呢?可是经历生死的爱，面对接下来平淡的生活与岁月洗礼的时候，又能坚持多久呢?也许大多数人无法理解，无法体会的。都经历过生死了，难道说还经不起岁月的洗礼吗?

过了一段，女孩和男孩吵架了。因为女孩子最近经常无理取闹，又经常无故哭泣。她在无理取闹之后又问男孩子说：“真爱的境界到底是什么?”

男孩子很诧异，没有直接回答她，却反问她：“你怎么了，难道我们经历了这么多，还不能说明什么吗?”女孩子默默无语!

女孩子睡了两天，睡醒之后她想明白了一个问题。

也许爱的最高境界，应该是。当你习惯了一个活中的习惯，你就真的爱上了他。爱情是一个人对另一个人习惯的认同，爱到最高境界就是认同了他的习惯。这就是所谓的吧。

就象习惯了的鼾声，从不适应到适应，再到没有他的鼾声就睡不着觉，这就是一种习惯，这就是爱!一个男人习惯了一个的任性、撒娇，甚至她无理取闹、无事生非。虽然有的时候还是会不理解，但是他能谦让，能去适应，去感受她无理取闹p无事生非的原因。而这种包容与理解，慢慢的也成了一种习惯。而女孩从经常的任性、无理取闹、无事生非的习惯中，感受到了他的理解与包容，懂得了以前是一个人的生活，现在变成了两个人的生活;以前是一个人的思想，现在变成了两个人的思想。能够真正的去体会两个人的世界，应该怎样去思考，应该怎样去面对新生活的时候。就会去体会他当时的，并能时刻感受他的爱。随着对这份爱一天天的.理解，任性、无理取闹也越来越少，女孩的这种理解，慢慢的也变成了一种习惯。

一个人会为了另一个人去改变，去迁就，这就是爱。爱情的哲学有时候就这么简单，其实就在生活的点滴里。你如果始终不能适应一个人，适应他的所有习惯，那只能说明你没有用心的去爱他。或者说你还未到爱的境界，因为爱就在这些细节里。

当你已经习惯了你的爱人所有的一切习惯，比如他衣服的烟草味道，比如他早晨洗澡，比如他不爱吃辣椒，比如他的一切你没有的习惯，或是你根本就不的习惯。当你认为统统都成了自己习惯的时候，你又真正的想没想过，在这个适应的过程中，自己又改变了多少习惯，他又改变了多少习惯。在你真正(并不是百分之百)的想清楚了，那么不要再问爱是什么，因为这是个非常愚蠢的话题!

爱就象白开水一样的简单，身手可触，喝了的时候，让我们觉得凉爽舒畅。

当经历过生死之后，平淡中的个人习惯，真的很难改变。两个人的与习惯，慢慢的体现出来。这个时候该对方的习惯，还是坚持自己的习惯不去妥协?说宽容、理解、支持别人习惯，说的容易，做的难。

不去妥协的时候，两个人会发生争执，往往这个时候就会出现一次又一次的危机。争执也好，危机也罢，毕竟会过去，毕竟会归于平静。但争执过后，一定要好好的思考，思考事情的对与错，谁的习惯是正确的，谁的习惯是错误的。正确的要坚持，错误的要改正。有些要和对方沟通，有些要自己消化。不过，也许你现在坚持的并不一定是正确的，也许你改正的并不是错误的。其中的标准没有人能说得清，因为生活中有太多太多的习惯在等着两个人去磨合、去感受、去争执、去宽容……这也许就是生活的全部，这也许就是爱的历程，其中的道理说是说不清的。有的人一辈子都没有习惯另一个人的习惯，但是还是一起走到了生命的最后;有些人会用一辈子去追赶对方的习惯;还有的人很早就明白了，怎样去面对爱人的习惯……

重阳节作文：爱的最高境界 第3篇

光阴荏苒，岁月如梭，今天是一年一度的重阳节，是我中华民族尊老敬老的节日。每个人将都有老去的那一天，昔日风华正茂的青年人终会成为年过半百的老人。

然而有那么一群老人更需要我们的关注，历经沧桑的他们需要的不再是物质上的追求，而是我们这一辈精神上的慰问。在这个特别的日子里，学校组织我们去敬老院慰问老人，于是，我一大早便起了床，到街上买了许多重阳糕，我想老人一定都喜欢吃吧。不到九点我们就到了敬老院，环境很好，老人们都在走廊晒太阳，看到我们先是惊讶继而又露出慈祥的笑容。

“爷爷奶奶好!”同学们齐声说道。“好好好”老人们不停的点头答应，脸上的笑容更加灿烂了。一位奶奶过来拉住我的手，我看出了她的感动眼眶红红的，“孩子，今天是重阳节，我们敬老院的.老人们虽然都是一个人但是有你们这样的关心让我们感到温暖，谢谢你们啊。”虽然没有太多华丽的言语没有太多的感谢，但是我体会到奶奶的激动溢于言表。同学们与老人围坐在一起，说说笑笑，听着老人们开心的讲述他们年代的事迹，他们的言语中丝毫听不出任何难过悲伤，个个脸上笑开了花，有个爷爷甚至展歌喉唱红歌呢。

下午吃好饭后，我们带老人们去花园赏菊，花香迷人，每逢佳节倍思亲，老人们多少是想家人想子女的。但是我们的温暖和爱心总够冲走他们内心的孤独与寂寞，离开敬老院时与老人们合影，笑容依旧那么慈祥。

尊敬老人是我中华的文化传统，在今天这个经济繁荣的日子里，中年一代的人们工作日益繁忙，无暇顾及身边的老人。我们作为新时代的青年有义务承担这个社会责任，继续发扬这个延续不灭的传统美德!

做人的最高境界 第4篇

糊涂的人一般呐于言，不是不会说，防祸从口出。

闲聊80%的话都是废话。

即便这样，不知不觉中，加进了感情色彩，说者无心，听者有意，祸从此始。

有些人断章取义，把一些危言耸听的话到处传，让你百口莫辩。

不如不去说，那样别人就不知你的深浅，也就不敢对你轻举妄动，糊涂呐于言的智慧由此可见了。

2.守拙的智慧：心头洞明，表面糊涂

做人的最高境界，就是抱朴守拙。

明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。

这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。

社会是很现实的，人心更是难测的。

当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？

炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？

3.口讷的智慧：不逞利口，不论人短

以说话遭祸者，不在少数。

究其因，无非爱逞利齿，爱论人长短、搬弄是非。

而最冤枉的是那些人，本无心之语，被人道听途说、断章取义，致千古之恨。

所以，如果从一开始就慎言，不是可以免去许多烦恼吗？

为人处世，万不可忘记“祸从口出”之戒。

4.隐忍的智慧：知雄守雌，以退为进

真正的英雄，是那些能伸能屈之人。

没有谁一辈子都是顺顺利利的，所以，得意时固然值得扬眉吐气，失意时却不能一味消沉，应积蓄力量，以伺东山再起。

这时候的隐忍，才算把人生百味都尝尽。

失意时的忍，是知雄守雌，以退为进。

5.包容的智慧：以和为贵，宽容大度

糊涂是一种肚量，是眼里揉得进沙子，是以和为贵的宽容大度。

得饶人处且饶人，多个朋友多条路。

当你包容别人时，也就为了自己积累了人情。

海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。

6.做人的智慧

表面愚拙，内心精明人至察则无徒，所以人不能太精明、太计较，平时糊涂一点，给人留有余地，方是共赢之路。当然，表面上可以糊涂，心里却要打个小算盘，时时的调整自己。放眼远望，别死盯别人的缺点，要懂得吃小亏才能赚大利着急道。

7.生存的智慧：灵活应变，从容谨慎

一个人去拜访禅师。

禅院的门很矮，他没注意，结果碰到了头。

禅师对他说，要想不碰到头，就要学会低头。为人处世也是如此。

交际的智慧：精于“糊涂”，广结人缘交际场合，真真假假，虚实莫辩。别人的话，有些可以当真，有些则不然。

精于糊涂之道的人，跟任何人都可以是朋友，甚至别人的冒犯，他都可以微笑面对。

凡事不去较真，也就避免了冲突，可以左右逢缘。

8.修身的智慧：达观生活，知足常乐

糊涂的人生观就在于要达观生活，知足常乐，他能看开一切，所以宠辱不惊、从容快乐。

想要达观，就要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。

人生不满百，何必怀千岁忧呢？

友谊的最高境界 第5篇

一饭一蔬的细节处见真章，

从这个角度说，

只有熟谙了彼此妈妈

最拿手的家常菜，

才当得起“情同姐妹”这四个字。

衡量友谊的最高标准之一，应该是到了好朋友的家里，可以嚷着说：“阿姨，我想死了你做的酸萝卜炒猪大肠！”像我这种拖家带口两手空空上门去吃的，不消说，是吃准了我们的友情到达了一定境界。

说到在家吃饭，广东人有个传神的说法，叫做“住家饭”，比通常所说的家常菜更为形象亲切。

我是喜欢上人家里吃“住家饭”的，这点可能是受父母影响，他们都是热情爽朗的人，最爱留人吃饭。有一次家里来了客人，来不及去买菜了，冰箱里就剩下了一根胡萝卜，半根玉米，几根广式腊肠，一块冻肉，还有些咸菜什么的，在我妈手里居然变成了四道菜，胡萝卜炒肉、胡萝卜玉米腊肠炒三丁、咸菜肉汤、腊肠切块清蒸。小的时候，妈妈更是善于从大自然中找材料，雷雨后的地衣，池塘里的田螺，还有田垄上的野菜，山间的枞菌，为我们家的餐桌增添了多种乡野的味道。

在外面吃饭时总是有诸多拘束，酒楼就不用说了，上档次点的，连大声说句话都不行，不如家里来得随意。相熟的朋友在一起，想怎么吃就怎么吃，想怎么坐就怎么坐，吃饱之后，坐卧随意，这时再泡一壶清茶，围茶闲话，真是人生一大乐事。