住宅的变异与创新论文

住宅的变异与创新论文（精选7篇）

住宅的变异与创新论文 第1篇

一、建筑结构发展中的创新

1.全钢结构:1870年工业生产第一批热轧型钢以后,钢材逐渐在土建行业中普及采用。桥梁及建筑中更是应用广泛。为了探索这种新式型钢能使建筑物达到的极限高度与跨度,籍第一届世界工业博览会举办之际,由桥梁工程师艾菲尔在1889年,设计建造了高321米型钢塔架(图1)。它的高度和造型与巴黎华丽、和谐的市容格格不入,当时被社会绅士阶层视为“怪物”而遭激烈反对。但是,历史证明了巴黎艾菲尔铁塔是欧洲工业革命的成果,是建筑创新的奇迹,是新时代的标志性建筑物。1972年慕尼黑世界奥运会上,德国F.Otto教授设计的钢索网结构建筑群是另一座造型奇特的标志性建筑物(图2)。它高效利用钢材强度,应用预应力技术提高刚度,形成了山峦起伏的建筑造型。为钢结构设计从刚性体系向柔性体系转换提供了示范。自然,全钢结构的众多设计中也有败笔,2008年兴建的北京鸟巢就是无视钢材强度特性及加工工艺特点,在创新名义下出现的另类。无独有偶,中央电视台的建筑,被国人称为“大裤衩”,是来自外国人的奇思妙想,其在本国实现不成的“创新”,在中国的土地上建成耸立。这两座建筑的诞生,除了其使用价值之外,也为中国百姓创造了茶余饭后诸多的闲聊话题。

2.钢材与混凝土结构:水泥的工业生产始于19世纪初,素混凝土的形式多应用于土建工程的基础部位。由于混凝土抗拉性能差的特点,只有在和钢筋配合使用时,才找到它在土建工程中的优势位置。20世纪中钢筋混凝土结构几乎可以应用在土建工程的任一项目,取代了传统建筑中的各种工程。但是,混凝土材料的生产过程与施工工艺,尤其是后者给施工现场带来不少混乱与麻烦。钢筋混凝土构件生产工厂化之后,不仅给施工现场带来文明生产外,还提高了施工速度。1964年罗马奥运会上,装配式钢筋混凝土构件组装的大、小体育宫就是由意大利Nervi教授设计兴建的(图3)。两座体育馆所具有的造型美、图案美、韵律美赢得了社会及业内的高度赞扬,成为钢筋混凝土建筑中的精品。但是,法国建筑师Taillibert于1976年设计建造的蒙特利尔奥运会主体育场,却是一座名垂千古的“全混凝土建筑”的败笔(图4)。不当的选址及造型,错误的用材及配重促使这个混凝土庞然大物提高造价达6倍,延误工期近20年,加、法两国为此不断官司往来十余载。另一“创新”不成的钢筋混凝土工程就是悉尼歌剧院,因为结构选型错误,造价提高14倍,工期推迟16年。为此,还撤换掉一名内阁建设部长。

3.钢铁与玻璃结构:1851年在伦敦修建的水晶宫是这类建筑的早期作品。区别于传统建筑,它靓丽、明亮、通透的特点,构件生产工厂化和整体建造装配化的方式赢得人们的欢心。可惜1936年后毁于大火,因铸铁及玻璃的材性缺陷,此类房屋未再建造。直到20世纪后半叶,研发出高强玻璃及钢结构预应力技术,这才创新出大面积玻璃幕墙结构,广泛应用在高层建筑及豪华公共建筑之中。形成了高楼林立金碧辉煌的现代建筑城市景观(图5)。

4.钢材与塑膜结构:塑膜建筑始于20世纪后期,它依附于钢结构之上后,才具有了真正实用价值。在那膜贵如金的1980年,沙特修建了第一座索膜结构的利雅得国际体育场(图6)。它通透、轻便的特点非常适合沙特的环境与气候,成为轻型建筑结构的排头兵。由于预应力钢结构的发展,创新体系层出不穷。1988年汉城奥运会上修建了索穹顶膜结构,建筑用钢量仅为19kg/m2,达到了惊人的轻量化。以后,1996年美国又修建另型的亚特兰大奥运会索穹顶膜结构(图7)。直至2012年,我国才研制建成第一座索穹顶的内蒙依旗体育健身中心体育馆(图8)。由于它的创新性,获得了我国2015年国家科学技术进步奖。

综上所述,新科技、新材料、新工艺显著地改变建筑物的造型,影响材料的用量与工艺,优化施工的方式方法。创新建造的建筑物必然地具有奇奇怪怪的外形与特点。因此,奇怪建筑多数属于创新的建筑精品,只有少数才是在创新名义下的变异。建筑是人类生活的舞台,人塑造了建筑,建筑反过来也塑造了人。对于有些暴殄天物、挥霍资源、污染环境、误导行业,逆天行事的异类建筑,我们是应当大力反对和阻止的。

二、建筑创新的精品与假货

建筑创新的产品区别于传统的、普通的、大众的建筑物,必然呈现出新颖、多变、现代等奇怪风格,大家通称为奇怪建筑。符合科学规律,设计合情合理的工程必然会产生建筑精品。出于功利或形象工程的短期考虑,自然会产生创新赝品。由于物产、气候、地理等的差异,每个地方的建筑有自己的特点。由于宗教、政治、经济、社会等的差异,每个时代的建筑有自己的特征。由于人的创造力无穷尽,所以世界的建筑因此千变万化。古今中外都存在不少创新的奇怪建筑物。我们分析其类型,区别真伪,以分别对待:

1.景观型:由于自然地理的特殊条件,应势顺景而建造的建筑物(图9,图10)。它们很奇特,但很自然、清新,为人们提供了一个赏心悦目的景观和休闲去处。因此,具有特殊地理条件和优美自然环境中修建的奇怪景观建筑物是理所当然的。

2.功利型:为商业宣传或标志性而建造的建筑物。它们具有明显的物化形象和商业色彩(图11,图12),例如,酒厂的房屋像酒瓶,茶场的楼房像茶壶,经贸大楼像古钱等等。业主出于商业目的最大化的企图自力营建,本无可厚非。但有些形象低俗的建筑,不仅惹人非议嘲笑,还玷污市容文化氛围,不应鼓励与提倡。

3.创新型:与传统建筑设计的风格不同,不采用直线、对称、均衡、稳定等传统设计理念,利用新材料、新技术、新风格构成新颖明快的亮丽建筑物(图13、图14)。它们奇而合情,怪而合理,造型优美,受力科学,让大众喜闻乐见,赞赏有加。它们是货真价实的建筑精品,是设计师建筑创新中应该学习和追求的方向。

4.逆天型:违背科学规律、超越法规准则、不顾国情风俗、脱离大众情趣的建筑物,源自于追求怪异、只求眼球一亮惊世骇俗的设计邪念(图15,图16),科学、合理、经济、美观、适用等原则不在此类设计考虑范围之内。对于那些挥霍自然资源、浪费社会财富、破坏和谐环境、腐蚀文化传统的逆天式奇怪建筑,从经济可持续发展原则及绿色建筑设计理念考虑,我们应当全力制止与坚决反对再建这种建筑物。

三、几点感悟

1.建筑创新中要奖罚分明,出台抑恶扬善的机制和法规

在创新与发展的年代,采用新技术、新材料、新结构、新工艺的建筑物,在造型、体量、色泽、功能等方面自然区别于传统建筑。无论优劣,冠之以“奇怪建筑”还是名正言顺的。对这些标新立异的建筑有不同意见和看法,无非是观念之争或是非之争两类。前者由时间和历史可以做出公正的结论,例如,对艾菲尔铁塔和卢浮宫前玻璃金字塔的评价,初始时候,反对之声甚嚣尘上,连名作家小仲马都赤膊上阵。但结果是艾菲尔铁塔成了现代法国的象征与荣耀。曾经设计卢浮宫前玻璃金字塔的华裔建筑师贝聿铭,在初始的非议之后,终于因此而获得法国总统密特朗颁发的法兰西共和国荣誉勋章。但属于是非之争的蒙特利尔奥运会主赛场,由错误一方掌控工程,结果造价提高十余倍,竣工延误20年。目前,日本人均GDP虽然超出我国许多倍,但在建设中仍然还算经济账。最近在本国大众的反对下,停建了奢华的2020年奥运会主赛场馆。因此,期盼在我国也能建立阻止错误工程实施的有效机制和建筑法规,使鸟巢、大裤衩等类怪异建筑物不可能再建造。所以,在创新名义下出现奇奇怪怪建筑虽然可以理解,但是无力无法制止错误工程进行,任其挥霍浪费社会财物的现象应该早日在中国结束。

2.疏导与制止逆天式奇怪建筑需要正本清源

产生逆天式奇怪建筑的原因,主要来自社会权贵干扰和设计低劣水平。随着社会风气的澄清与好转,权贵因素会逐渐淡化和消退。而教育和提高设计师业务及素质水平就成为终止逆天式奇怪建筑的当务之急。对烧钱建筑物持批评否定态度应是专业同行的科学共识和社会责任。促使“无序之美”、“眼球一亮”、“回归自然”等歪理邪念远离设计思维。重回“科学合理”、“绿色建筑”、“理性创新”等时代理念。在科技快速发展的时代,设计师们面对新技术、新材料、新结构、新工艺等新鲜事务,应抓紧学习及时补课。避免在业务工作中,对先进科技设计因素的陌生、冷漠、回避或拒绝。争取作一个业务全面,德艺双馨的新型设计师。

3.回归理性,回归共识,促进行业积极健康发展

变异，打开创新之门的钥匙 第2篇

变异是在文化传播过程中，由于历史文化、宗教信仰以及民族认同等各种不同的差异而引起的。在文化传播过程中，变异是不可避免的，正如饱受热议的《荒原》，把唐僧师徒四人的形象大变，并将其内容改为寻找新大陆，这其中不难看出受到了美国本土文化的影响。这种变异中含有创造性，它将原本的内容赋予了新的文化色彩，反映了另一民族在接受其他民族文化时的主观能动性，从而使原文化产生了不同于传统文化的新意义，使得不同民族间的文化通过碰撞形成了新的文化产物，而这种文化产物将可能是文化创新的发端。

美国意象派作家庞德在翻译中国古文时，正是应用了这种文化变异规律，充分结合了汉字的形象性与他本人所提倡的意象主义，实现了对《论语》的创新性解读。这种创新性解读正是一种文化的“变异”。这种对文化进行的合理变异，不仅使不同文化相互交流、补充，更多的是使文化在双向以至多向的反复输入和输出中产生新的内容，有了不同于传统的新的意义。因此，适当的文化变异将会是文化创新的发端。

要做到将变异成为文化创新，而不是单纯的胡编乱造，需要把握文化所处的背景，深入了解文化的深刻内涵，不然不仅无法创新，反而会造成对原文化的误解。韩国曾将金庸的“射雕三部曲”译为一部单纯的武侠志《英雄门》，这是因为译者并未理解原作背后的中国武侠文化，也并未看到金庸作品具有从武侠小说到爱情小说、历史小说、文化文本等多样光谱。这种误解正是基于没有把握住文学背后的深刻内涵，没有适当地与本土文化结合。因此要做到将变异成为文化创新，应该把握时代背景，准确解读文化蕴含的深刻意义。

变了样的《西游记》并不是一出闹剧，荒唐背后则蕴含着文化交流的创新规律。在生活中，我们应把握这种规律，对外来文化进行合理“变异”，让文化在新时代中焕发新的光彩。我们所进行的这些变异，或许就是打开文化创新大门的钥匙。

内容：这是一篇对“文化传播中的变异”持赞成态度且分析较为透彻的议论文。从“文化传播中变异是不可避免的”“为什么说变异可能导致文化创新”“怎样做到将变异成为文化创新”三个不同的方面进行分析议论，令人信服。故本项评19分。

表达：文章采用递进式结构行文，严谨分明，层次清晰。故本项评19分。

发展等级：文章中的庞德翻译、韩国翻译事件等用例精当，行文纡徐从容，节奏分明。故本项评19分。

广告语言的创新变异与常规选择 第3篇

一、广告语言创新变异的必然

广告是将公众的注意力引向某种事物的一种宣传形式,它具有明显的功利性,其目的是吸引并说服广告受众接受广告产品或服务。作为一种大众传播方式,广告不仅要引起人们注意,更要给人们留下深刻记忆,还要能够触动消费者心理并激发购买欲望。广告的特性决定了广告语言既要用词讲究,语句严谨,条理清楚,又要简洁短小,语句松散,通俗生动,呈现出兼具书面语和口语化的独特表征。

语言变异是指不按照语言原有的意义和用法,而是经过一系列的变化和改造,再造后加以使用,是偏离语言常规的一种语言形式。广告语言变异的产生和使用,丰富和增强了语言的表达功能,为语言的创新和发展提供了生动的素材。作为一种语言使用现象,语言变异带有很强的目的性。从这个意义上说,语言变异既是一种特殊的语言现象,更是一种语言交际策略。根据顺应理论,广告语言使用的过程是一个不断作出选择的过程。从广告创作者的角度来看,选择什么样的语言结构取决于广告者的语用意图和语境中的各种因素,是顺应各种语境因素的结果,它折射出了语言使用者的语用目的和语用意图;从广告受众的角度来看,语言的理解过程也同样是一个不断作出选择的过程,是根据这些语言变异的特殊语言标记理解广告语言字面意义以外的真正的语用意义。因此,广告语言变异的背后,总是隐藏着广告人的意图和目的的。那就是以语言变异为手段,广告更能突出其语用目的,引发人们的揣测、注目和思考。

广告受众的认知特性是大众化的,受众不是有意识地阅读和观看广告作品,受众也不会有意识地记忆广告词。因此,广告语言需要具备较高的注意价值和记忆价值,才能最终实现广告的功能。一则成功的广告只有为广告受众找到了解读广告商品的最佳关联点和最佳认知模式,才能激活受众认知语境中的旧信息,激发受众兴趣,吸引广告受众注意产品宣传的新信息。广告受众的认知语境不仅包括交际时话语提供的上下文,而且包括受众积淀的知识、经验、认知能力等因素。受众理解广告语还依靠以前储存于认知语境中的旧信息,可以通过特定的知识背景和言语解读能力体会品味推断出广告作品的言外之意。广告作品与受众认知语境越趋同,语境效果越强,越能够成功地建立起最佳关联假设,从而达到广告宣传的目的。

二、广告语言创新变异的类型与效果评判

语言的各个要素均能在使用中出现变异。广告中常见主要语言变异形式有词汇变异,语音变异,语法变异,书写(字体)变异,语义变异,方言变异,语域变异和历史时代的变异等。简要列举常见的几种形式:

语音创异。为了更有效地利用听觉感知来传递信息,广告创作者利用语音特征造成变异,从声、韵、调等诸音素进行变形处理,或者用音同、音近但意义不相同的词或语素代替原有词语改变词语的原有意义,使语音要素在广告语言中发挥出更强大的超越自身的表现力。如“45W能做什么?格力1赫兹变频空调,让节能“1”路领先”(格力空调广告)。这则广告把“一路领先”中的“一”变为阿拉伯数字“1”,语音从阳平调变为带有重音的阴平调。这个语音的变化,不仅改变了语言节奏,更丰富了广告内涵,格力空调“一路领先”的含义从“整个行业中处于领先优势”改变为“1赫兹的节能高科技领先空调行业”,别具一格中强化了广告商品节能的重要信息。

词汇创异。词汇是语言中最敏感、灵活的部分,也是变异最快、时代发展留下烙印最多的地方。词汇变异作为一种语言创新手段,有意偏离甚至违背传统的构词法,用前所未有的方式编造表意功能极强的变异词汇,显示出极大的创造性和自由度。词语创异,主要有创新名词、引进外来词、词义双关、曲解词义、词义的超常搭配、拆分旧词、仿造旧词等,不仅能丰富广告语言形式,而且能增强广告语的趣味性和吸引力,达到最佳的广告宣传效果。如在品牌命名上多通过创新名词实现,像健力宝、鲜橙多等;再如音译名Casio(卡西欧)、Sony(索尼)、Santana(桑塔纳)等,这些为品牌命名的外来词属于全新的词语创造。

句式的创异。汉语句子按照不同的标准可分为不同的句式,如长短句,肯定、否定句、主动、被动句、口语句和书面语句。一般来说,在广告语言中,多选用结构简单,简洁、明快的短句而不用长句。但是,长句、书面语句、被动句等也有自身的优势。而突破常规,选用一些不常用的句式更能展现句式的独特魅力。如同形回复句式的使用,“人类属于地球,地球不属于人类”(中央电视台2套“地球故事”栏目的公益广告),改变复句的传统形式,构建了前后分句循环往复的句法组织形式,句义内容表达更鲜明,提升了传播效益。

语义变异。广告创作中,构造某种超越常规的语义关系,使广告语言呈现陌生化的倾向。如“瞬间的永恒”(某品牌照相机广告)。将“瞬间”和“永恒”两个反差极大的词语进行矛盾组合,传达出广告用意:照相机让生活的每一个美好瞬间变成永恒。此外,广告中频繁使用比喻、夸张、双关、排比、引用等辞格,通过超常的语义搭配令人感觉突兀,从而唤醒人们的感知,引起广告受众情感的共鸣。如“第一流产品,为足下增光”(上海牌鞋油广告)。足下的字面意义是“脚下”,古汉语的“足下”是敬称对方,巧妙地兼顾两层意义,把原有的词义与产品相关的新义巧妙地糅合在一起,既表达了对消费者的尊敬,又夸赞了产品的优良品质,在特定的语境下,加大了语义的信息量,受众能推导出广告商传达的言外之意,达到广告宣传和促销的目的。

仿拟旧词。仿拟的原型是大众熟悉的认知语言单位。广为流传的诗文名句、成语俗语、歌曲名句等,精辟定型,达到很高的固化程度。在人们的潜意识中,这些熟语只需部分成分出现就可以唤起人们认知语境中的旧信息,激活熟语的整个表现形式。在广告创作中结合产品的特点,对人们熟知的流行语和成语进行改造,既能轻松唤起受众记忆中的旧信息,又能突出显示产品的新信息,带来熟悉又陌生的意外效果。如“千里‘江铃’一日还”(江铃汽车广告),仿拟李白《早辞白帝城》中的“千里江陵一日还”,原词的“江陵”语素被商品(汽车)的特性功能(速度快捷)密切关联的字眼(江铃)所代替,注意力集中在偏离部分,符合人们的认知特性。

三、广告语言创新变异的原则

语言变异不是偶然的,它伴有规则,这些规则紧密关联着社会共同体中每个成员的共存和共同遵守的交际规则。从语言功能的最后实现条件出发,语言受使用效果的检验,它最终并更多地受到使用者所处社会的存在规则的制约。

广告语言变异效果与广告受众的地域、性别、年龄、阶层等社会因素之间有着密切的关联。在语言的接受和感知上,男女消费主体性别差异表现出的趋向明显不同。男性更侧重准确、知性、理性,对语言的要求是务实,讲究实用;女性则注重感性的想象,喜欢唯美、模糊的语言。再如,语言的使用不可避免地具有地区特征的印记。社会背景和地域背景的不同会导致不同的语言和说法方式。充满地域特色的方言,给该方言区的消费主体一种亲切的“家乡人”感觉的语言环境,拉近消费者与广告商品之间的距离。针对不同社会阶层、不同收入水平的群体,选用的语言风格和用词也各有讲究。

广告作为一种交际行为,广告设计者作为信息发出者,他们必须通过明示的行为明白无误地表达出产品的新信息,使受众清楚地理解商品的信息。广告语设计者必须特别关注目标受众的认知语境,广告词汇变异的素材和手段只有符合受众的认知能力,也就是与受众认知语境趋同的语境才较容易理解。受众才能以最小的认知努力寻求最佳关联理解,推导出说话者的交际意图。结合语用学的关联理论对广告语言中语言变异现象进行例证分析,语言变异的素材和手段必须符合受众的认知能力和认知语境。如,广告语体中词汇变异产生的新词都万变不离其宗,广告受众能够从它们的身上逆推、联想到既有的原词。在类属、搭配、义项变异中,受众也能够通过关联推理找到变异词与广告话语之间的最佳语境关联,从而推断出广告商的交际目的,完成变异词的认知行为。

四、广告语言创新变异与常规选择的辩证

常规关系是客观事物中的一种现实关系,是一事物与其他事物之间的联系。这种关系一旦被固定在人们的意识中,就会形成一种常规范型,即一提到甲事物就会让人联想到与甲事物相关的乙事物。人们在使用语言进行交际时,总是要遵守一定的“常规”。在使用语言时,人们总是要根据言语交际中的主观因素和客观因素选择最恰当的语言成分表达自己的思想。在广告创作的过程中,常规选择即是对语音、语汇、语法和逻辑乃至标点符号等因素的调动,表现为词语的锤炼、句子的选用、句群乃至段落篇章的选择和安排。广告因之而收到“明白、通顺”的表达效果,从某种角度来说,常规选择也是一种语言的创造性运用,也属于语言运用的优化。

语言变异是语言发展的需要,也是语言发展的必然结果。在服饰、食品、化妆品等日常生活用品的广告领域,广告语言多采取感性诉求的方式,在语音、语调或字形、字体方面追求创新变异,其广告文案的撰写多用辞格,达到生动、形象、感人的效果。但是,就某些广告主体所涉及的范围而言,如科技领域的产品,往往要使用一些专业性词语,说明产品的科技含量、技术成分。从事理和实际出发,作平实、明白的介绍,这样的语言选择表述得最合乎本意,传递的信息最准确,表达最有效。

语言是折射社会现实的一面镜子,一则广告必定与社会现实相关联,反映出当今社会的现实需要,满足顾客当下的心理需求。广告语言创新突破常规的语言模式,用个性化的话语突出商品的个性,吸引受众的眼球,但引起注意不是最终目的,“变”与“不变”都要考虑好受众的理解程度,把握好信息的输出与接收,才是广告语用的目的所在。

语言的演变与发展中,规范和变异一直是一对矛盾,一般来说,刚出现的变异形式带有较强的不规范性,不规范形式出现的频度增加意味着不规范度的减少。有的变异形式沉寂一段时间后由于某种原因会重新被激活,甚至会更活跃起来广告语言求新求异,变异的手段多种多样,变异形式也是林林总总,广告语的创作屡出新作、佳作,但也出现了故作深奥,为变异而变异的语言运用误区。广告语言变异应该适度得体,不能一味求新求异,更要避免产生因为语言能力不足而造成的无理据的语言错误。如果一味地追求“新、怪、异”,那么必然会偏离“得体”这一语言修辞的最根本要求,这样的广告也只是一时博人眼球罢了,达不到广告的终极目的。

就一则成功的广告来说,其语言的运用是常规选择还是创新变异,或者兼而有之,归根结底,广告语言合适得体是重要的判断依据。广告语言是否做到了优化运用,一方面看其是否表达了商家的广告意图,成功地宣传和突出了产品特性。另一方面看其是否引起受众的注意、获得受众的认同进而激发受众的消费欲望,并能让广告受众过目不忘,保持长久的消费。

摘要：广告语言的运用是广告创作者进行语言选择的过程。语言变异是广告语言中运用最活跃的一种语言形式。而与之相对应的语言的常规选择则成为一种互补形式,在某种广告类型中有着至关重要的语用意义。创新变异与常规选择,在广告语言运用中相得益彰,只有恰当地使用才能强化语言的表达效果,从而达到广告的最终诉求。

关键词：广告语言,创新变异,常规选择,形式,原则

参考文献

[1]冯广兴.变异修辞学[M].武汉:湖北教育出版社,2004.

[2]王希杰.汉语修辞学(修订本)[M].北京:商务印书馆,2004.

[3]王军元.广告语言[M].上海:汉语大词典出版社,2005.

[4]董洪杰.广告语言陌生化的语言学分析[J].陕西师范大学学报,2007(6).

住宅的变异与创新论文 第4篇

改革开放以来,我国农村共经历了三次住房建设的热潮。第一次是1985年前后土房变瓦房,第二次是1995年前后瓦房变楼房, 第三次是2003年至今,特别是2008年十七届三中全会提出建设社会主义新农村以来, 楼房已经向绿色宜居转变。三次建房的热潮实现了农村住宅由生存型、生活型逐步向生态型的过渡。

近几年来,随着农村产业结构的调整, 大量村镇步入城市化进程,新的集中居住区如雨后春笋,同时,原有的乡村聚落内部也发生着解体和重构。由于长期以来采用农民自建房为主的模式,在非专业、随意、粗放型的传统建造模式影响下,新农村住宅建设存在资源浪费严重、建设管理薄弱、规划布局不合理、地域特色不明显、功能分区不科学、材料使用不规范、施工技术落后等问题。

本项目地处江苏省扬州市南郊,是在宅基地上对原有老房子进行翻建,设计师对当地传统民居进行了充分的调研,在吸纳当地传统建筑文化的基础上,运用现代空间理论对建筑进行了创新。

2农村宅居文化

2.1居室文化

本地区传统农村住宅几乎都是坐北朝南, 南北通透,进深较小,适应夏热冬冷地区的气候特征,一般进深在6.3米左右。居室体现了尊卑有序的空间结构,南优于北,东优于西,一般长辈住东边,晚辈住西边。传统的农村家庭户由于人口较多,几代同堂,兄弟姐妹较多,居住条件简陋,卧室承担了接待、 团聚、个人起居、学习等复合功能。随着农村经济的发展,农民生活水平的提高,加上农村人口的减少,卧室的复合功能正在向单一的就寝功能转变,卧室空间逐渐变小。另外, 住宅空间也由原来的单层空间向二或三层空间发展,一层的卧室主要以老人房、客房为主, 主卧室则安排在二层或三层,这样避免了相互间的干扰,提高了居住的舒适性。

2.2堂屋文化

本地传统住宅的堂屋(或称厅堂)在平面布局上居于中心位置,是农村住宅的核心,是人们生活起居和对外交往的中心。堂屋是集对外和内部公共活动于一体的室内功能空间,堂屋位于住宅朝向最好的方位,大门居中布置, 以适应各种活动的需要。随着经济生活水平的提高,往日低矮的平房已逐步被错落有致的楼房所取代,但农村住宅的堂屋依然是人们最为重视的功能空间。在面积较大的楼房中农村住宅堂屋的功能划分为:一层为堂屋,作为对外接待等公共活动空间,主要用作家庭聚会和邻里交流;二层为起居厅,作为家庭内部的公共活动空间,一般不对外开放。

2.3宅院文化

住宅院落的内向性格局是民族文化和心理特质在建筑上的表现。以院为中心的空间模式促使居住者更关注于院落内部的一片天地,院的存在也使得住宅的大部分问题在其内部得到解决,例如光线、空气、风景,这种内向性的空间也带来了安全感和对私密保护的满足。农村住宅的庭院是农村优美自然环境和田园风光的延伸,也是户外活动(如晾晒谷物、衣被,贮存农具、谷物等)和邻里交往的场所。农村住宅的庭院有前院、后院、侧院和天井内庭之分,充分展现了天人合一的居住形态,构成了极富情趣的宅院文化。以院为中心,住宅围合成一个向心的对外封闭、对内开放的空间体系。

3农村住宅的设计原则

3.1经济性(节约性)

考虑到我国各地区的经济状况,如何合理、经济地进行建房,并保障住房质量和人身安全,是农村建房必须关注的重点问题。由于农村住宅在长期的建造过程中缺乏科学的指导,大多依靠传统经验,缺乏对空间、体型、 建材等方面的研究,造成建筑体型系数过大、 窗墙面积比过大、门窗构件的气密性差、围护结构保温性能差等问题,导致住宅能源浪费严重,舒适性也较差。农村住宅建设应运用现代文明成果,响应国家“节能、节地、节材、节水”的要求,通过技术革新实现工业化、标准化的同时兼顾地方传统施工工艺,尽量使用清洁型能源,立足于就地取材,合理使用新型建筑材料,减少施工过程中不必要的能源浪费, 达到节能减排的目的。

3.2地域性(乡土性)

就地取材、因地制宜,是体现地域性的一种直接有效的途径。质朴、典雅的地方材料结合传统做法体现了农村住宅浓郁的乡土风貌和生活气息。不同地区的农村住宅各具特色,这些地域性特征不仅体现在住宅的建筑风格上(如徽州细腻典雅的粉墙黛瓦), 同时也体现在空间布局(如山西厚重严整的院落布局),以及结构体系(如云贵渝轻盈灵动的吊脚楼)等多个方面。这些住宅的地域性特色体现出当地居民的审美倾向、生活习性以及传统智慧,应在新建住宅中注重文化的传承与文脉的延续。切忌照搬照抄城市别墅的处理手法,造成历史文脉的断层,使人难以产生心理的共鸣,以及缺少归属感, 不可让同质化的现代建筑冲淡浓郁的地域风情,应保留质朴醇厚的乡土气息。

3.3复合性(双重性)

农村居民从事着农业生产及各种副业、 家庭手工业的生产,这些生产不少都需要利用住宅作为生产活动的场所。农村住宅的功能既具有生活和生产的双重性,也具有多代同堂的复合性。农村住宅需要考虑农民对其农产品进行加工、储藏,以及农具存放的使用空间。同时,由于不同地区农民生活习惯的差异,需对庭、院、居室功能的复合性利用进行深入研究,充分了解农村生活方式, 建造适应农民生活的需求居住空间。另外, 随着时代的发展,有很大一部分农民已从传统农业中剥离出来,开始从事现代观光农业和乡村生态旅游业,农宅逐步演变成农家旅馆,这就要求农村住宅的设计建造要具有前瞻性,能够契合游客的餐饮及居住的需求, 如增加独立卫生间设施等等。

3.4多样性(差异性)

由于农村地域环境、文化风俗、经济条件、 家庭结构、人口组成等诸多因素的不同,对住宅设计也有多种多样的要求。即使在同一个地区,对于住宅空间的要求,包括面积的要求、 质量的要求,以及设施的要求都各不相同。如以传统农业为主的家庭,主要依靠种植粮食、 果木、蔬菜等产业为主,对储藏空间有比较大的需求;以发展观光农业、家庭农庄为主的农户, 对满足餐饮和住宿的生活设施有较大的需求。 总之,在农村住宅设计中,要注重符合不同地区的农村生活习惯和现代农业的生产要求。

3.5适应性(持续性)

随着农村经济发展,农民生活质量得到很大的提高,这就要求农村住宅具有实用性、 灵活性和可改性,既满足当下生产生活的需要,又要适应可持续发展的需求。如近期作为存放农具和粮食的储藏室,日后随着经济水平的提高,可以成为停放汽车的车库。又如当下满足自住需求的住宅,随着农村产业结构的调整和农村人口的转移,空置的农村住宅则可以改造成家庭旅馆,满足农村发展观光农业的需求。这就要求农村住宅在建造之初就考虑到将来改造的可行性,尽量使用非承重墙。另外,还应充分考虑农村住宅建设的自主性特征及不断完善的可行性,以区别于城市建设的一次性完成。

3.6整体性(统一性)

农村住宅功能不断的趋于完善,由简单的正房、厢房和院子之分向多功能舒适性乡居住宅转变,出现了起居室、卧室(主、次)、 老人房、书房、厨房、餐厅、活动室、卫生间、 储藏室、汽车库等各种不同功能用房的细分空间。空间的联系也由原来比较松散的格局,越来越趋向于整体化布局。随着农村能源结构以及生产生活方式的变化,传统的大灶(火塘)已逐步被燃气的灶具所替代,厨房空间逐步变小,不再是独立于正房,处于偏于一隅的厢房内,而是与整个住房融为一体,空间也更为紧凑。所以,新农村住宅建设要在面积有限的情况下,合理布置、组织各功能空间,合理分配户内各空间的面积,做到公私分离、居寝分离、食寝分离、动静分区、 洁污分区等,提高居住舒适性。

4项目设计构思

本设计是对原有老宅的翻建,原有老宅建于上世纪50年代,由于当时物资匮乏, 加上经济条件的限制,建筑屋架用料较小, 经过长期风霜雨雪的侵袭,房屋已破旧不堪, 成为危房,急需翻建。在设计之前,我们对扬州农村现有的传统民居进行了深入的调研,提炼出集中极具代表性的空间格局。在传承原有乡村住宅文化的基础上,创新是现代乡村住宅必须发展的方向。本设计并不是还原一个代表性的民居院落,而是要汲取传统民居特有的气质,挖掘其中的内涵,同时, 也要贴近农村居民现有的生产、生活需求, 造出既有传统风味,又具时代感的农村建筑。

4.1传统格局

本地区农村传统住宅几乎都是由正房和厢房两部分组成, 平面呈L型或者U型布局, 在有院落的情况下,房屋和院子构成较为封闭的口字型。正房由三间组成,成对称布局, 中间一间是堂屋,两侧是卧室。堂屋前后开门,南侧是双开门,北侧是单开门,南北通透, 卧室也是前后开窗,只不过北侧的窗户较小。 对于夏热冬冷地区来说,夏天室内能够获得良好的通风,室内比较凉快,但冬天较冷, 室内舒适度较差。厢房有一厢和两厢之分, 一厢的格局中厢房内一般布置大锅灶(见图1)。两厢的情况下,一侧的厢房内布置大锅灶,另一侧则作为生产用房(在人多的家庭, 还能作为卧室使用)。正房和厢房通过院落等室外空间来联系,因为这对于传统的以农业为生的农民来说,无论进入正房或者厢房都比较直接。但随着现代农业的出现、农村土地的流转,大部分农民从传统的农业中分离出来,不再把土地作为唯一的生产和生活资料。房子主要作为生活空间兼做生产空间, 正房和厢房的主次关系发生了变化,传统的空间格局就显得不太合理。为了使新时期的农民住宅能适应现代农民的生活方式,同时能获得有效合理的使用空间,需要对房屋的格局进行优化和调整。本设计期望对新农村住宅的改善和优化做出有益的尝试。

4.2功能布局

据了解,最初建于上世纪50年代的老房子是农村典型的L型格局,正房加东厢房, 没有院子,上世纪70年代,由于家庭成员的增多,又增加了一间西厢房和院子,形成典型的农村口字型格局(见图2)。

而如今,子女都已在城市安家立业,老宅平时只有老人居住,以及作为逢年过节聚会的场所,这是现在农村普遍的现象。在跟业主商量的过程中形成统一的意见,即恢复原有的空间格局已没有太大的意义,因为它已不能满足如今生活的需求,如没有独立的卫生间,而且厨房的卫生条件也达不到现有的要求等。原有的住宅是一层平房,也不能满足现有农村审美和节约用地的需求。业主要求有3间卧室,每间卧室配有独立的卫生间;有独立的活动室,保留传统的厅堂,在节假日可以有足够的交流和活动的空间;房间之间要互相远离,避免干扰;新房子在节约用地的情况下,要增加楼层空间;另外,新房子一定要体现出原有住宅的空间特质, 结构简单,简洁明快,便于农村施工队伍施工,并有效地控制建筑成本。

在考虑到诸多因素之后,本设计延续上世纪50年代的空间意向,房屋采用L型空间加院落的格局;在厅堂和正房西侧的一间卧室上部增加二层空间,形成一室一厅带卫生间, 适合年轻人居住;楼梯放在厅堂里,加强上下楼层之间的联系并形成一个小巧的共享空间, 增加空间的趣味性;把厨房安排在房屋的东北角,取消原有的大锅灶,改用煤气灶,满足现代生活方式的需求。增加独立餐厅,跟厨房紧密相连,使餐厅从传统的厅堂复合空间中解放出来,满足现代人对餐厅模式的需求;在原有厢房的位置上设计一间配有卫生间的老人房, 光线和通风良好,老人进出方便,适合老人居住。厅堂东侧的房间用作家庭活动及健身用房, 根据需要也可作为客房,西侧作为儿童用房, 带有独立的卫生间。这样的空间格局基本满足现有的三代同堂的需求。

本设计最大的一个亮点是在北侧和东侧各增加了一个院落,院子里可以栽花种菜, 使每个房间都有不同的风景,院子里种的菜也能满足日常的生活需求。增加院落最大的好处是使每个房间的窗户都朝院子开放,形成传统民居内向型的空间格局,在农村人口稀少,老龄化的社会背景下,增强了老年人的安全感。

4.3建筑造型

在建设美丽乡村的时代背景下,农民的物质文化和精神文化水平不断提高,农民不再仅仅满足于农村住宅建筑面积的增加、质量的提高和设施的改善,越来越关注建筑本身的美感,以及建筑环境给人带来的愉悦。 在本次设计中,设计师立足营造富有地方特色的建筑风格,采用现浇钢筋混凝土平屋面, 外檐沟与平屋面一次整浇成型,平屋面上加盖木屋架和灰瓦屋面。这样处理施工简便易行,比较适合农村当下的施工水平,也适合本地区的气候特征,瓦屋面起到保温隔热的效果。在建筑形态上,四坡顶的瓦屋面与传统的建筑形态相近,也改变了传统的双坡屋面无组织排水的状况。根据建筑的功能需求, 建筑局部二层,立面高低错落,富有层次感, 跟周边的竹林和树木融为一体。建筑开间和进深接近传统的建筑尺度,比例和谐统一。 鉴于业主对房屋投资和利用效率的考虑,现有外墙为水泥砂浆抹面,跟灰瓦屋面也能很好的融合,今后若需改为外墙涂料或面砖, 则建议业主采用青灰涂料或面砖,这样可以保持整个村庄建筑色彩基调的统一性(见图3)。

5结语

通过本次设计,发现新农村住宅建设还存在很多问题,如施工技术水平还比较落后, 建材能耗较高不节能环保,建筑空间浪费等等,若要改变现状,可采取以下几种方法: (1)优化农村产业结构,增加农民收入,激发农村更新的内在活力;(2)专业人员参与农村住宅建设,通过技术革新以及合理化的设计指导,改善农村居住环境;(3)提高施工队伍的建造水平,通过施工的规范操作, 减少随意性,保障安全并避免不必要的浪费。

住宅的变异与创新论文 第5篇

一、项目简介

尧山镇位于河南省平顶山市鲁山县西部边陲, 历史悠久、文化积淀深厚、旅游资源丰富, 是著名的墨子故里、革命老区。镇域内A级以上景区5处, 其中3A级景区3处, 4A级景区1处, 石人山及中原大佛景区于2011年被评为5A级景区。如今, 这些丰富的旅游资源已开始被当地居民自发的加以利用。其中, 农家乐是尧山镇旅游的一大特色。据了解, 近年仅农家乐一项已经带动当地20%的群众脱贫致富, 但是自发的农家乐接待规模和服务管理水平远无法满足不断增长的旅游接待需求。

与丰富旅游资源形成鲜明对比的是当地滞后的旅游服务及接待能力。每逢节假日甚至周末, 周边蜂拥而来的游客与当地缺少规范接待管理的矛盾, 以及无处停车、排队吃饭等问题引起当地领导的重视, 希望通过科学的规划、管理, 使当地的旅游服务得到质的提升, 并以此为契机发展经济。本项目是一系列规划中的先行者, 结合现有两个行政村的迁村并点, 本着村民自愿参与的原则, 政府统筹, 统一规划、统一设计、统一管理, 打造样板工程以形成良好的示范效应。

本次规划用地位于5A景区石人山及中原大佛景区之间, 依托资源优势建设以农家乐为主要形式的旅游服务型新村。村落建设采取异地搬迁形式, 新村落用地选址于主要交通干道311国道南侧, 现状主要为闲置地, 有少量的废弃建筑, 地形整体较为平缓, 局部有陡坎, 是山区中难得的一片适宜建设用地。

二、河南民居建筑特征

项目组希望规划后的村落能体现当地的文化传承, 从而使本地游客产生情感共鸣和归属感, 让外地游客能领略中原文化的博大精深。因此我们先对当地的民居建筑文化进行了挖掘和整理。

(一) 河南民居研究

河南地处黄河中下游、居华夏之中, 被称为:“中州”、“中原”。全省经济、社会发展也在全国处于中等水平, 河南民居更被认为缺乏鲜明特色。但通过从院落布局、建筑形式、传统符号等方面对当地民居进行系统分析后, 我们发现河南民居在种类上相当多样、丰富, 用料和做法上也各有特色, 体现了其作为南、北建筑风格过渡地带的特点。

1. 院落布局

河南民居院落的平面布置大致可以归纳为四类:即四合院、三合院、窑房院和大别山区的前后排房院落 (见图1) 。

2. 建筑形式

河南民居兼有南北方民居特点, 根据结构形式和外观特征大致可以分为以下几种类型:

(1) 窑洞式建筑

窑洞是河南民居的一种类型, 主要集中在河南西部地区, 如巩义、洛阳和三门峡地带 (见图2) 。

(2) 中原茅草房

中原乡村农民多讲究房子的格局, 力求实用, 一大一小主房及配房以茅草覆盖屋顶, 透着简洁、质朴、大方 (见图3) 。

(3) 砖瓦房及平顶房

砖瓦房是上世纪80年代以来河南民居从土墙灰瓦房升级过度而来, 以河沙、粘土为原料烧制而成的青砖或红砖作为墙体, 这也是项目所在地区最为常见的形式 (见图4) 。

(4) 石板房

地处河南西北部的太行山地区的石板建筑也是河南民居的一大特色, 由于这里的居民主要分布在山区, 石头取之不尽, 所以石材在这里是主要的建筑材料 (见图5) 。

3. 传统符号

传统符号在河南民居中的传承和应用主要体现在建筑屋顶的细部, 犹以兽吻的应用更加考究。兽吻能保护正脊、兼有装饰作用, 尤其值得一提的是它的吉祥寓意:屋脊两侧的吻兽是鸱尾 (又名螭吻) , 相传为龙之第九子, 做鱼形, 灭火消灾。中国传统木构建筑对此十分重视 (见图6) 。

(二) 现状村落特点

项目所在地尧山镇现状民居院落多以三合院与四合院类型为主。建筑形式以砖瓦房和部分现代平顶房为主。整体破旧, 但在细节上仍能体现典型的河南民居风格, 比如建筑材质、屋顶吻兽的应用等。项目组对6个典型住户和3个不同规模的农家乐建筑进行了详细调研, 作为新村建筑设计的参考和依据 (见图7、图8) 。

三、新农村住宅设计探索

(一) 村民参与的引入

农民为该项目实施和受益的主体, 在新农村建设和实施过程中应充分尊重农民的意愿, 从农民的长远利益着想, 立足于农村消费水平和生活观念, 充分考虑村镇财力和农民的承受能力, 积极鼓励农民主动参与到设计的过程中来, 听取他们的意见和心声。如农家乐建筑的规模梯次、床位数、主人用房的大小形式等, 作为设计的参考要素, 使方案更具实施性。最终设计按照总体接待规模测算, 结合不同村民经济情况设计四种农家乐户型, 建筑面积170300m2不等, 在合理设计的同时充分体现了群众意愿。

(二) 村落气息的营造

通过每次成果在村民大会上的公示及讨论, 规划方案一方面采取自由组团式布局, 维持村落原有的邻里格局, 同时组团间的绿地作为生态廊道与山体绿化衔接;另一方面, 建筑的围合布置既能保证组团内的交往空间, 又能创造组团间的大型公共空间, 从而促进村民及游客的交流和公共活动的开展 (见图9) 。

(三) 住宅平面布局形式的创新

本次农家乐户型设计在平面布局形式、庭院设计以及整体街区设计方面上均有所创新。

1. 平面布局形式

方案设计的四种户型总平面布局形式均为围合式。其中, 室外以庭院为中心, 室内以客厅为中心, 布置各种功能空间, 功能分区合理, 流线清晰。

具体户型平面布局中, 首层餐厅、厨房独立, 尽量减少对人起居生活的干扰, 其他主要为主人居住和一部分接待客房, 同时, 为了适应快速发展的旅游业, 下河村户型设计倾向于侧重旅游接待功能, 23层为带独立卫生间的标准客房, 为来此度假、休憩游客提供原生态的农家体验的同时, 方便村民自身的生活起居。本项目240户农家乐规划最大接待能力为3000人, 能满足旅游高峰期接待需求。

2. 传统庭院的设计

庭院是中式民居的灵魂, 是入户的前奏, 使建筑有了由公共空间进入到私密空间的过渡、承接和缓冲。丰富的院落空间补充了室内空间的不足, 成为人们在家中走进自然、享受阳光的最佳场所。本次设计的庭院除了作为开放的景观、活动空间外, 还增加了室外餐厅功能, 满足户主经营及游客放松需求 (见图10) 。

同时, 我们的庭院设计充分考虑了当地的民风民俗。在庭院入口方面, 南侧庭院符合当地居民东南侧入口的习惯, 北侧则选取西北向开门;在庭院家具设置方面, 选择当地居民惯用的八仙桌;庭院种植则以国槐、月季、百日红等居民比较喜欢并且适应当地气候的植物进行巧妙搭配, 营造丰富院落空间 (见图11) 。

3. 街区的设计及拼接

村落商业街区通过旅游接待户型错落有致拼接、围合而成。具体拼接方式通过改造农家乐一层或是一、二层 (具体根据住户改造意愿而定) 客房, 在沿街侧形成街区相配套商业设施, 并且与相应户型内部庭院相连通。同时, 结合街区绿化、水系、硬地, 形成比单纯街区更具活力的商业长廊 (见图12、图13) 。

(四) 特困村民安置

村落安置房建设为本项目在实际设计过程中的又一大创新, 设计出安置住户和旅游接待住户相结合的农家乐住宅。在解决和改善特困村民和孤寡老人居住生活问题的同时实现土地集约利用 (见图14、图15) 。

1. 功能导向下的平面布局创新

特困户、孤寡老人的安置问题是本次设计的难点所在, 规划团队与村干部、村民反复交流, 运用集体智慧, 解决了这一难题。通过特困户提供宅基地, 有建设实力及意愿的村民出资建设, 实现利益共享。

户型在平面布局上, 分为南北两户, 分别设置独立入口。安置房总建筑面积约80平方米, 层数为一层。考虑特困村民年龄普遍偏大, 北入口的户型也在南向安排了独立的生活庭院, 以保证充足的日照, 满足居住舒适性的要求。农家乐在另一方向设置独立入口以减小相互间的影响。一层为主人居住及独立设置的餐厅厨房, 23层为标准客房。

2. 居住品质的提升

安置房户型布局相比传统安置房更偏向于村落公共活动中心, 保证了特困村民对公共资源的享用。同时, 户型内部生产与生活双庭院的布置更能从根本上改变特困村民的生活品质 (见图16、图17) 。

(五) 文化的传承

基于当前大规模建设的新村丧失传统村落特色的问题, 本次规划针对地区建筑及文化特征进行挖掘, 通过现代设计手法演绎传统魅力, 实现文化传承及村落原有特色的保持, 从根本上实现旅游型村落建设的可持续发展。

1. 公共院落的围合

设计贯穿河南传统院落“围合”的特点, 采取自由院落围合形式, 结合“小庭院、大庭院”的公共院落设计方式, 打破新农村规划中常见的“排排坐”形式。

其中, “小庭院”即村民自家庭院, 主要为村民及游客休闲之用。“大庭院”即通过单元住户院落围合成的公共组团庭院, 为村民及游客公共活动空间场所。通过大小庭院层次建立, 完善村落公共空间体系, 为村民日常生活互动及游客农家生活体验提供场所 (见图18、图19) 。

2. 建筑风格的选择

住宅建筑风格选择上偏向新中式风格, 设计采用传统北方合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式, 在材质上选用地域色彩浓厚的灰砖, 形成雄浑、宏大的气势, 空间结构追求合院的包围形式, 建筑色彩以白墙灰瓦、暗红色檐口为主。同时, 注意吻兽等当地传统建筑构件的应用 (见图20、图21) 。

3. 建筑立面设计

立面材料处理手法源于当地建筑民居的做法, 以黑、白、灰色为基调配合色彩鲜明的构件形成清新典雅的整体风貌。细部注重汲取当地民居的造型元素, 如门楼、双坡屋顶、屋脊、门窗眉、木格窗饰、漏窗及装饰构架等, 并运用现代手法加以处理、简化和变形, 使其符合现代的审美观和施工工艺 (见图22) 。

(六) 游客感受的关注

作为新时期旅游接待型新农村住宅设计, 方案在设计过程中对于游客感受进行了全方位的考虑。在庭院内部, 塑造庭院及屋顶休憩空间, 通过现代设施构架的建设结合庭院种植搭配营造游客放松的心态感受。在庭院外部, 设计通过建筑的自由围合, 结合自然的山水田园气息创造极富享受的村落意境。同时, 与住宅相结合的弹性街区更能引导游客积极参与并且融入到传统街区氛围, 达到设计之初的效果。

(七) 实施成本的考虑

针对村庄建设过程中资金投入有限的问题, 规划在尊重村庄发展规律和村民意愿、使村庄规划达到“突出乡村特征, 提高村民生活水平”目标的前提下, 对总体成本进行控制。

在村落整体布局方面, 因坡就势, 尽量减小对地形的改变, 选取不同高程的台地作为各个组团的基地;在建筑材料方面, 尽量就地取材, 如选取当地盛产的花岗岩作为主要装饰材料;在农家乐户型设计方面, 尽量选择同尺寸预制配件, 严控成本。在景观设计方面, 尽可能选取当地树种, 通过与当地林业部门的沟通并通过去附近林场、苗圃实地调研、挑选, 综合最终效果、地域适应性、经济性等多方面因素, 进行合理植物配置。

四、结语

新村规划建设体现村落原生态特色、符合游客对于村落旅游需求, 是新时期旅游型新农村建设的主要方向和侧重点。本文以尧山镇下河村旅游接待型新农村住宅设计为例, 探讨在实际运用过程中, 因地制宜地从村民现实情况及游客的真实需求出发, 探讨在村落建设中对于传统文化的传承, 建筑形式的转变及创新, 希望能为当下大量的旅游服务型新村住宅设计提供实际案例的支撑和借鉴。

参考文献

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[6]房志勇, 黄炜, 林川.新农村住宅更新改造的设计实践[J].工业建筑, 2007 (6) :33-37.

住宅的变异与创新论文 第6篇

在20世纪, 诞生了集合住宅这种建筑形式。通过深入调查不难发现, 规模较大的住宅建设最早可追溯至18世纪, 在英格兰古城巴斯建造而成的半椭圆形住宅皇家新月楼则是其中之一。该建筑主要是由建筑师伍德构思而成, 他的儿子小伍德则完善完成了该建筑的建造, 成为创世之作。皇家新月楼的主要风格是巴洛克, 其建筑外形通常是采用优雅曲线沿着等高线呈现出半椭圆形状, 朝向南方进行开放, 协调呼应周围的绿色草坪, 充分展现出如诗画般的空间秩序, 使得那个时期英国中产阶级对于景观设计特征的重视及所具备的艺术品味得以体现。该时期联排住宅设计手法并未实现较大突破, 一般是沿着垂直方向在原有水平基础上的建筑房间进行堆积而得到的。虽然其建设的主要对象不是庶民阶层, 同时跟20世纪集合住宅存在有较大差异, 却对于萌芽期的集合住宅探索有着很好的推动作用。

在19世纪, 产业革命不断兴起与发展, 人口呈现出逐步向城市集中的状态, 如何针对大量工人的居住问题进行有效解决已然成为实现庶民住宅合理开发的关键内容。这个时期的很多住宅建筑均是通过投机商建造而成, 住宅面积相对较小, 配套设备设置尚未齐全, 实际的住宅卫生以及换气等等基础生活条件处于较低水准, 更为重要的是从未进行公共空间的合理设置。所以说该实际的排屋很难被看作是集合住宅, 其形成的主要意义是促进兴起改良住宅运动, 实现住宅相关法律的快速制定执行, 推动着集合住宅的尽早诞生。

二、将劳动者作为中心内容

在20世纪初期阶段, 欧洲各个国家针对集合住宅的合理建设给予充分关注, 在奥地利社会民主党中尤为突显, 其将为劳动者建造相应的住宅王国当作是执政的重要纲要内容。针对劳动者该如进行何种住宅建筑的有效建造成为奥地利建筑人员共同探讨关心的关键话题。基于此, 通过维也纳当局实施建设, 马克思住宅城应运而生, 它是由瓦格纳的弟子社会主义者卡尔恩设计而成的。该住宅城配备有齐全的公共设施, 有着大量绿化与道路建设, 虽然俭朴, 却给人带来良好的舒适感觉, 可谓是美丽的森林住区, 拥有着较高的设计建设水平。其设计理念对于现代意识有着较为充分的渗透, 同时将文艺复兴以及中世纪韵律很好地融会贯通。一直以来, 马克思住宅城被称作是第一次世界大战与第二次世界大战间有着最为深远意义以及最大规模的集合住宅, 其是对劳动阶级自信的伟大象征, 实现劳动阶级跟上流阶层相互间的对抗文化形式的充分展现。

三、深受柯布西埃的影响

在集合住宅运动的深化发展之际, 第二次世界大战爆发, 使得其发展进程步入低谷阶段, 历经多年沉寂后, 柯布西埃25年的研究巨作马赛公寓于1952年建造完成, 它的出现让集合住宅辉煌重生。该建筑位于法国马赛市郊的绿色公园内, 可望山观海, 风景独好。如雕刻一般的建筑在粗壮的混凝土柱的支撑下由地面托起, 各项基础性设施均涵盖于该座巨大的板状建筑中。从设计的角度出发来看, 马赛公寓可实现对现代化建筑五项原则的完美体现, 使得集合住宅街区更加趋于社区化以及立体化, 正式由于该项充分创意的经典作品打开了集合住宅的新发展局面。

四、集合住宅多元化

第二次世界大战结束以后, 在上世纪五六十年代, 出现住宅供不应求的情况, 使得很多国家盲目地进行住宅建筑开发, 为将住宅质量问题充分考虑在内。自上世纪70年代后期, 在反思失败的基础上, 集合住宅日趋成熟, 步入多元化时代。伦敦的巴比康小区与纽卡斯尔的柏克小区这两个作品可谓是实现失败时期跨越的经典之作。巴比康小区是建造在城市战争废墟的城中城, 其配备的相关公共设施均向社会进行开放;柏克小区是再建城市过程中包含着住民参与的宏伟实践, 茂盛的绿色、围绕的红墙以及朴实无华的材料等等均呈现出自然祥和的美感。

五、绿色集合住宅的可持续发展

从20世纪80年代开始, 伴随着全球城市化发展进程的不断加快, 所产生的环境以及能源问题逐渐受到社会各界的重点关注。在现代化城市改造运动进行过程中, 就美国新城市主义以及欧洲紧凑型城市、英国城市村庄等等所有相关理念来说, 可持续发展观念在实际的住宅建设过程中需得到有效倡导贯彻。譬如说英国伦敦的格林威治千禧村庄可谓是该时期的经典力作。具体来说, 千禧村庄为实现太阳能的充分有效获取以及达到减缓风速的具体目的, 在进行建筑造型设计的时候, 住宅被组合得非常错落有致, 村庄中建造完成的绿色走廊为生活在其中的人们带来骑车与步行的便利, 使其在温馨舒适的环境中得到良好锻炼, 尺度相对较小的景观内庭以及街道设施为住民带来静谧恬静之感。千禧村庄通过对工厂预制等等建造技术的合理运用, 使得大量能源人力得以有效节约, 且其具有较为良好的抗老化性能, 便于针对标准建筑材料实施合理保养维护, 譬如说木百叶以及混凝土铺砖、赤陶贴面以及鹅卵石、玻璃阳台栏板等等均有着较为广泛的运用, 且效果十分良好。此外, 创新条件下的多方合作形式能够为新型研发成果在设计中的有效使用提供保证, 该方案在设计、建造和可持续发展方面富有创新精神, 开创了居住区建设立足于节能减排, 走建筑产业化之路, 整合多方资源协调合作的新方式, 成果令人鼓舞。

六、结语

综上可以知道, 集合住宅虽然只诞生一百多年, 在悠久的建筑发展历史中尚属年轻后辈, 却用心致力于对人与自然、文化有机融合的居住环境的优化创造, 赋予住宅更为鲜活的生命力。就我国集合住宅而言, 为避免住宅的过度商品化和符号化导致社区生活的丧失和对

居住本质的忽视, 在规划设计中应减少空间隔离措施, 提倡不同阶层、不同年龄层居民混合居住, 增强居民的社区感。

参考文献

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住宅的变异与创新论文 第7篇

关于住宅的功能有以下记载:“上古之世, 人民少而禽兽众, 人们不胜禽兽虫蛇, 有圣人作, 构木为巢以避群害, 而民悦之, 使王天下, 号之有巢氏”。由此可以反映出对人生理需要的满足和提供安全需要的居住功能, 置身于这样的环境下的人们, 不论在生理上还是心理上都能得到一种满足。从另一个侧面也反映着人们对居住环境精神层次需求的进一步提升。同时它也表明只有兼顾物质和精神两个方面的功能, 才能更好地满足人们的需求。基于上述原因, 本文提出“聚合式住宅”这一设计理念。

一、聚合式住宅的意义

从中国古代文字来看, 聚, 形声。小篆, 下面是三个人, 表示人多;上面的“取”, 作声符。本义:村落。聚, 会也。《说文》。按, 邑落曰聚, 今曰邨, 曰镇, 北方曰集皆是。说明人围合在一起而为聚也。

聚合式住宅是指以户为元素, 通过建筑空间的组织和划分, 将多个单一的元素组织成为一个整体, 形成一种内向型的住宅形式。

现代社会压力重重, 人们每日穿梭于水泥森林里, 逐渐冷漠的内心使之渴望打破孤独的、寂寞的居住方式。聚合式住宅是为了建立以“人”为本的设计观念, 从生理与心理, 物质与精神两方面来全面满足人的家庭生活需求。

二、聚合式住宅设计理念的来源

聚合式住宅的设计理念并不是无源之水, 无根之木。早在中国古代哲学思想和传统民居中就有所体现。

中国传统建筑热衷于使建筑群体向地面四处做有序地铺开。这种建筑空间与平面布局的有序性, 象征严肃的人间伦理秩序和家族情感。建筑的每一个单位, 基本上是一组或者多组的围绕着一个中心而组织构成的建筑群。这个原则一直采用了几千年, 成为了一种主要的总平面构图方式。这种群体组合模式, 在文化观念上, 是血亲家族团聚与向心的生理、心理之需的象征, 中国人的家族观念使他们需要群居在一起。

四合院是中国古建筑中聚合式的一个代表, 采用组合建筑的形式, 形成四四方方或者长方形的院落。是我国古老、传统的文化象征。“四”代表东西南北四面, “合”是合在一起, 形成一个口字形, 这是四合院的基本特征。四合院, 大大小小, 星罗棋布, 或处于繁华街面, 或处于幽静深巷之中;大则占地几亩, 小则不过数丈;或独家独户, 或数户、十几户合居, 形成了一个符合人性心理、保持传统文化、邻里邻外关系融洽的居住环境。

三、聚合式住宅的设计原则

1. 建立情感空间

“感人心者, 莫先乎情”。古往今来, 情感的表现一直是艺术的生命, 住宅设计亦是如此。

林语堂在《中国人》一书中谈到:在中国人看来, 人生在世, 并非为了死后的来生, 对于基督教所谓此生为来世的观点, 他们大惑不解。他们进而认为:佛教所谓升入涅槃境界, 过于玄虚;为了获得成功的欢乐而奋斗, 纯属虚荣;为了进步而去进步则毫无意义。中国人明确认为:人生的真谛在于享受淳朴的生活, 尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。因此, 住宅设计需要满足人们对“邻里有爱”“守望相助”的期望。

2. 创造适合现代居住需求的住宅空间

住宅空间形式一定要适合于居住需求, 那么居住需求的发展变化将意味着新的要求与原有的空间形式之间必然要从相对统一而逐渐发展成为冲突、对抗, 随着这种矛盾的日益尖锐, 最终必将导致旧的空间形式被否定。

3. 体现创新精神

创新精神是人类文明不断前进的不竭动力。聚合式住宅虽然古已有之, 但是正如齐白石先生说过“学我者生, 似我者死“, 在对传统的继承过程中不能一味的照抄、模仿, 必须在形式、功能、材料等诸多方面体现出一定的创新精神。

四、聚合式住宅设计理念的体现

1. 聚合式住宅的情感传达

(1) 聚合式住宅的情感设计有别于一般住宅

从功能上来讲, 聚合式住宅空间的平面划分上要合理安排, 在这个基础上, 空间布局要贯彻“以人为本“的设计理念, 充分考虑人的感受, 同时兼具所要设计的空间的功能要求。举例而言, 一般住宅注重空间商业价值的最大化利用, 注重户型的合理开发和利用, 强调居住空间的私密性。因此, 现代住宅中的居住者的情感体验是关起门来进行的。而聚合式住宅既注重居住者对私密性的心理需求, 也注重公共交往空间的开发和利用, 希望通过设计使人们的情感呈现一种动态的、开放的、相互的状态, 有利于建立一个具有人情味儿的、和谐的居住环境。

(2) 聚合式住宅的情感表达

首先, 聚合式住宅通过设计手段为居住者提供一个由单位空间密切联系组合而成的大空间。在这个空间里, 居住者不仅要装饰美化属于自己的单位空间, 而且要为创建和谐美好的家园而共同努力, 在这个过程中人与人之间产生了情感共鸣, 获取了情感上的满足。

其次, 聚合式住宅为居住者提供了一个内向型的建筑形态, 使生活在其中的人们产生强烈的安全感、领域感及归属感。

最后, 聚合式住宅延续了中国千百年来的居住文化, 被赋予了特殊的情感记忆。

(3) 聚合式住宅情感表达所依托的元素

首先, 庭院空间是聚合式住宅情感表达所依托的主要设计元素。通过聚合的建筑形态所形成的庭院是聚合式住宅最大的特点。庭院为居住者提供了公共交往的平台, 人们在这里休憩、聊天、养花、种草, 交流生活经验, 分享生活体会。

其次, 建筑结构的穿插组合。以家庭为单位的居住空间彼此既有区别又有联系;既拥有了空间的互动性, 又保持了必要的私密性。

最后, 景观小品的点缀。在中国人“家”的概念中, 要有一所房子, 一口井, 一块放养家禽的场地, 还有几棵柿树枣树, 都要安置在一个宽敞的空间里。

住宅不是居住的机器, 家与房子的区别, 在于我们赋予它什么风格与特点, 在它身上花去了多少时间与心血。家的布置与装饰, 不是一下子就可以从建筑师或第一流的公司那里购到的, 只有当闲情逸致和柔情蜜意存在之时, 家居生活才能成为一种艺术和享受。

2. 聚合式住宅的形式创新

所谓创新, 第一指的是创造新事物, 第二指的是在旧有事物的基础上进行更新或改变, 聚合式住宅的创新主要体现在后者。

与传统四合院相比, 聚合式住宅一方面继承了其内向性的、凝聚的、富有人情味儿的情感特征;另一方面, 在建筑形态和空间构成上也突破了传统四合院的形式, 适合现代人的居住需求和审美需要, 体现了建筑的时代性。

例如以古代孔明锁为设计理念的聚合式住宅。相传是三国时期诸葛孔明根据鲁班的发明, 结合八卦玄学的原理发明的一种玩具, 利用榫卯结构, 它是中国古代传统的土木建筑固定结合器。不用钉子和绳子, 完全靠自身结构的连接支撑, 就像一张纸对折一下就能够立得起来, 展现了一种看似简单, 却凝结着不平凡的智慧。以孔明锁为理念, 三户住宅互相穿插, 围合成类似三角型的庭院, 提供人们开放交流的空间, 与自然相结合, 使身心放松。榫卯结构也体现了中国阴阳平衡的特点, 中国人讲究的阴阳的协调, 正是指人与自然的协调, 建筑与建筑之间的协调, 建筑与周围环境的协调。这种结构的特点, 使三户居住者的房屋相互搭扣在一起, 彼此既有联系又有区别, 和谐毫不突兀, 体现了聚合式住宅建造的目的, 打破当前人们逐渐冷漠的内心, 使人们向心的聚拢起来。

五、结语

随着城市化进程的加快, 大面积的旧城区被新建筑所替代。旧有的生活方式随着旧城改造而烟消云散, 原来的左邻右舍各奔东西, 新的生活圈则由于现有空间体系的限制而难以在短时间内完善。这样, 人与人之间的冷漠和缺乏活力就很容易理解了。

实际上, 对住宅设计的研究, 不仅要在建筑外观、使用功能和经济利益上做文章, 更重要的是在内容上下功夫。应充分地保护和发扬它的文化精神, 既要发掘人的生产方式、生活方式、思维方式、风俗习惯及价值观念等, 还要保护人与人之间的关系, 我们将这些称之为“生活秩序”。本文所强调的就是对人的情感及生活方式的保护。因为, 只有保护好生活的主体, 生活空间才拥有活力。

参考文献

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[2]李允鉌.华夏意匠[M].天津:天津大学出版社, 2008.4

[3]林语堂.中国人[M].上海:学林出版社, 2007.2