2022年高考历史试卷（重庆）（空白卷）

第 1 页 | 共 6 页 2022 年重庆市普通高中学业水平等级性考试历史试题一、选择题1. 有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）A. 墨家B. 兵家C. 儒家D. 法家+q30760678741442562. 考古表明，战国至西汉初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狭长形土坑墓为主，随葬品也极具蜀地特征；至西汉中期，具有汉文化特色的长方形竖穴木椁墓成为主要墓葬形式，随葬品也有明显的关中特色。这反映出西汉中期（ ）A. 蜀地墓葬出现平民化趋势B. 蜀文化逐渐融入到汉文化中C. 蜀地经济实力与关中相当D. 蜀文化与关中文化交流有限3. 唐代宗始设枢密使，“初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。其职掌惟承受表奏于内中进呈；若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。据此可知，当时的枢密使（ ）A. 主要负责军事事务B. 类似皇帝秘书机构C. 地位在中书省之上D. 下属机构较为完备4. 北宋开封商人孙赐号，本是酒馆侍者，“诚实不欺，主人爱之，假以百千,使为脚店（小酒馆）……其货渐侈大，乃置图画于壁间，列书史于几案，为雅戏之具，皆不凡，人竞趋之。久之，遂开正店，建楼，渐倾中都”。材料有助于说明北宋（ ）A. 士人阶层壮大B. 心学思想盛行C. 坊市制度流行D. 抑商政策加强5. 朱熹说：“天下之物莫不有理，而其精蕴则已具于圣贤之书，故必由是以求之。”以下与这句话核心观点最接近的是（ ）A. “宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”B. “饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”C. “如麻麦稻梁，甚时种，甚时收；地之肥，地之硗，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理 。”D. “且如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之间，此是何学问？”6. 王祯《农书》记载：“中国自桑土既蚕之后，惟以茧纩为务，殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南，诸种艺制作之法，骎骎北来，江淮川蜀既获其利。至南北混一之后，商贩于此，服被渐广。”由此可知，元朝时（ ）第 2 页 | 共 6 页 A. 木棉开始向北传播B. 商贾对外出口大宗棉布C. 丝绸产量不及棉布D. 国家统一促进棉布流行7. 《马关条约》换约前夕，英国某画报刊登了一幅漫画（如图），又附评论称：“中国，如果完全开放，对人类而言将是个黄金……战争影响下的真正占领是对市场权力的占领，显然规模很大。”这些信息反映出（ ）A. 日本发动战争是为了独占中国市场B. 三国干涉还辽是因日本要价过高C. 条约增开口岸等要求符合西方利益D. 资本输出成为列强侵华 的新形式8. 晚清时期，歌谣体童蒙读物《最新妇孺唱歌书》中写道：“万国通商口岸通，铁车轮舶疾如风。洲名澳亚欧非美，人种棕黄黑白红。世界群推老帝国，舞台谁是主人翁。诸君准备新人格，革命风潮逼远东。”这首歌谣（ ）A. 可能出现于洋务运动中B. 反映出国人抛弃了改良道路C. 可能是立宪派 的宣传品D. 反映出清末西学东渐的深化9. 1949 年 11 月 30 日重庆解放后，重庆市军管会在接管城市时明确要求：对旧政权人员一概不许称伪人员，对企业生产机关必要时可冠以“原”字，对学校除需要更改名称的外，仍称原名。这些要求（ ）A. 体现了民主集中的工作原则B. 贯彻了团结建国的精神C. 落实了爱国统一战线的方针D. 适应了三大改造的需要10. 专业户是指我国农村专门从事某种农副业的家庭或个人。1984 年中央一号文件指出，农村在实行联产承包责任制基础上出现的专业户，带头勤劳致富，是农村发展中的新生事物，应当积极支持。这里说的“新”是指它（ ）A. 改变了农村生产主要经营形式B. 引领着土地所有制调整的方向C. 反映了农村经济市场化的趋势D. 标志着社会主义市场经济开启11. 公元前 4 世纪晚期，雅典城邦原有的观剧津贴被大幅削减，城邦日常开支和军费也要通过征收财产税等方式来筹集。对此，演说家伊索克拉底说：“当我还是一个孩子的时候……每个人都想享受...