中国共产党成立于范文

中国共产党成立于范文第1篇

关键词:中国画;现实主义;改造;美术史;研究

Chinese Painting Creation at the Beginning of New China

CAI Qing

新中国建立初期,不少中国画家在天翻地覆的社会变革面前感到彷徨。就中国画家的情况而言,他们一部分是在旧传统的师傅带徒弟的社会下生活过来的,还保留着中国画传统的思想意识,比如象秦仲文、邱石冥、吴湖帆等艺术家。而另一部分则是接受了西方的艺术形态的中国画家,立志用西方的艺术手法来改良中国画,比如徐悲鸿、林风眠、刘海粟等艺术家。虽然这两部分艺术家的艺术道路有所不同,但有一点却是相同的,那就是他们都不熟悉新的表现对象和新的文艺政策,对毛泽东文艺思想和马列主义的艺术观的了解也才刚刚开始。而来自解放区的艺术家中是没有国画家的,只有后来从事国画创作的画家,典型代表人物如石鲁等。这些艺术家尽管他们比较熟悉毛泽东的文艺思想,在思想观念上是毛泽东思想的积极拥护者,但是他们对中国画的功力不深,甚至以前也很少有从事中国画创作的经历。这些不同也导致了这些国画家们在具体的艺术实践中存在着明显的差异和距离。但是他们也有各自的创作优势:来自解放区的中国画家比较熟悉工农兵的生活,是毛泽东文艺思想的自觉实践者,而非解放区的中国画家则在中国画的传统表现技巧方面占有优势。当然,值得一提的是,不管他们之间存在着多大的差距,有一点是可以肯定的,那就是他们都是真心地拥护党的领导,热情地讴歌新社会,盼望祖国更加繁荣富强。

1949年7月2日至19日,中华全国文学艺术工作者代表大会在北平校尉胡同北平艺专礼堂举行,出席的代表中,美术工作者88人,叶浅予任美术组委员会召集人,徐悲鸿、叶浅予、齐白石等当选为第一届中国文学艺术界联合会全国委员会委员。在会上毛泽东作了简明扼要的讲话,载于1949年7月7日《人民日报》,全文是这样说的,“同志们,今天我来欢迎你们。你们开的这样的大会是很好的大会,是革命需要的大会,是全国人民所希望的大会,因为你们都是人民所需要的人,你们是人民的文学家、人民的艺术家或者是人民的文学艺术工作者的组织者。你们对于革命有好处,对于人民有好处。因为人民需要你们,我们就有理由欢迎你们。”可见,毛泽东极为强调“文艺为人民服务”的精神。在建国初期,国画在人们的心目中被认为是封建社会所遗留下来的东西,因此一直得不到重视。国家要求艺术最有效地为最大多数的人服务。这样形势下的美术要求普及、一致,而不是提高和个性,在解放区广受人民群众欢迎的年画、连环画、宣传画等艺术形式因此成为了新政权最鼓励的样式。

1949年5月“新国画展览会”①在北京中山公园举行,是为国画改造的开端。这次展览结束后,1949年5月22日,《人民日报》“星期文艺”副刊以“国画讨论”为题发表了蔡若虹的文章《关于国画改革问题看了新国画预展以后》。提出很多国画家“深切地感受到国画有急需改革的必要,使国画也和其它艺术一样地适应于广大人民的要求,从而达到为人民服务的目的”。他认为,改革国画的关键是“将从来是与现实生活游离的国画艺术拉到与现实生活结合的道路上来”。因此,建议“从事国画的画家们今后在技术学习上,应该多作人物写生,抛弃那些片面的孤立的专技,培养多方面事物的描写技能。”接着,《人民日报》1949年5月25日又发表了江丰的《国画改造第一步》。他认为此次展览是“具有划时代意义的大事情,因为它标志着那些供给有闲阶级玩赏的封建艺术国画,已经开始变为为人民服务的一种艺术。”但是其缺点也是显而易见的,一个是生活的贫乏,别一个是旧形式的套用。所以还是要继续地深入生活来进行创作。第三篇讨论国画改革的文章,是《人民日报》1950年5月 26日发表王朝闻的《摆脱旧风格的束缚》。他也认为“要紧的是:首先要严格的深入的检讨我们的审美观念,首先要割舍尚存在的,对于旧形式、旧风格的偏爱(特别是文人画与欧洲现代诸流派。)”从中我们可以看到,主要论题是创作内容的变化。作者需要把握的新内容、新题材其实就是劳动人民的生活,是新中国的现实生活。

在1949年7月的第一次全国文代会期间,举办了全国美术展览会,在这次展览会上,中国画只是一个小画种,展出作品只有39件,作者27人,不到参加展览的301位作者的十分之一。在这次展览的作品中,重点表现了对新中国诞生的欣喜之情。此外,反映劳动人民生活、农业生产、人民解放军的胜利和军民关系,都是比较普遍的主题。主题的新的尝试,改变了过去那些旧的题材样式的表现,使中国画与现实生活紧密联系在一起。

董希文在解放前是一位油画创作者,在这次展览会上展出的《北平解放》(图1)采用的是水墨材料,运用了年画的表现手法,主题表现的是北平解放后,人民欢天喜地迎接解放军的场景,但创作稍嫌粗糙。可见,在革命刚刚取得胜利的中国,艺术作品追求的社会价值要大于艺术价值。关山月的《春耕》(图2)也是这次展览会上展出的作品。从作品的主题来看,表现的是农民们在春天耕种的景象。“春”意味着新的气象,寓含着对新中国的希望。从画法上来看,衣服采用的线描,以及平远的构图都表现了作者在形式上还在传统画法中徘徊,与他在六十年代以及文革时期的著名作品相比可以很明显地看出,处于建国初期的关山月还没有探索出一条从内容到形式都与时俱进的作品来。宗其香的作品《修复永定河铁桥》(图3)表现的是集体工人劳动的场景,画面中人物众多,姿态各异,似乎可以看作是一次速写练习,从国画技巧上来说尚有待提高。姜燕的《翻身游行图》(图4)也表现的是革命胜利后百姓们欢庆的场面,在创作方式上采用的是将工笔画与年画的表现手法相融合,图中有众多的人物出现,但姿态各异,充天塞地的构图让人无法与古代文人画的意境联系起来。徐悲鸿的作品《在世界和平大会听到南京解放的消息》(图5)也表现的是一幅群像图,作者将当时新政权建立后,人们的喜悦心情表现得淋漓尽致。在创作技法上也稍逊于其四十年代的人物作品。李斛的《侦察》(图6)表现的也是一个革命军人与老百姓的题材。这幅作品似由写生而来,采用仰视构图,其表现手法与传统的中国画技法相差甚远,但在题材上符合新生的政权的需要。黄均的《庆祝五一劳动节》(图7),题材和内容来自于现实生活中的场面,虽然表现出了劳动人民的朴实和亲切感,但在表现技巧方面仍然采用传统的工笔表现手法,而且显示出年画的影响。因此,这些作品在表现生活和作品的技巧表现方面还有着一定的矛盾和冲突。

在这次展览会后不久,1949年8月10日,成立了以“革新国画”为宗旨的“新国画研究会”。②“新国画研究会”在各地相继展开,在此后的几年中,它为中国画的创新发展做出了贡献。

1950年,《新建设》第一期发表了徐悲鸿的文章《漫谈山水画》,指出:“艺术需要现实主义的今日,闲情逸致的山水画,尽管它在历史上有极高度的成就,但它不可能对人民起教育作用,并也无其他积极作用。其中杰作,自然能供我们闲暇时欣赏,但我们现在,即使是娱乐品,顶好亦能含有积极意义的东西。我们之中倘有天才,希望他能写出各种英雄(如战斗英雄等)的史实,各种模范的人物凸出着我们幸运遭遇这个伟大时代。倘从文化着眼,中国五代北宋山水,已成缥缈高峰,我们便有能力向上堆积,亦加高了有限。现实主义,方在开始,我们倘集中力量,一下子可能成一岗峦。同样使用天才,它能使人欣赏,又能鼓舞人,不更好过石豀、石涛的山水吗!” ③ 在建国初的中国美术界,要求艺术反映现实生活,要求艺术表达、歌颂新中国的合法性与正当性、现实主义的手法就显得尤为重要。

新的政权无时无刻都在关心中国画的发展。1950年2月1日,《人民美术》双月刊在京创刊,王朝闻、李桦任执行编辑,共出版6期。创刊号即发表关于中国画改造的文章。它们是李可染的《谈中国画的改造》、李桦的《改造中国画的基本问题》和洪毅然的《论国画家的改造与国画家的自觉》,这是新中国美术史上专业刊物上首先发表的关于改造中国画的文字。李可染认为,改造国画,并不是说要抛弃国画,而是要批判地继承国画的优良传统。他说,“我们要改造国画,必先以进步的科学方法,批判研究遗产,尤其要着重清算在封建社会下降阶段,产生的主观主义的文人画、形式主义的八股画;反对封建残余对旧中国画无条件的崇拜,反对半殖民地奴化思想对于遗产的盲目鄙弃,我们要从深入生活来汲取为人民服务的新内容,再从这新的内容产生新的表现形式;我们必须尽量接受祖先宝贵有用的经验,吸收外来美术有益的成分,建立健全进步的新现实主义,同时还要防止庸俗无思想的自然主义的混入。” ④李桦和洪毅然都认为,国画家的改造对于国画的改造非常重要。李桦就认为,“要改造中国画,最要紧的还是先要改造画家的思想,换过一个新的头脑,一个新的世界观,新的艺术观,新的美学与新的阶级立场,然后具有新的内容与新形式的新国画才可以产生出来。” ⑤对于国画家如何改造,洪毅然也提出了自己的观点,他说,“作为国画家自己的自我改造’之最最重要的事,是必须要学习马列主义,学习毛泽东思想,更必须参加革命的实践和人民大众共同进行奋斗,借以建立自己之完全地新的并完全地正确的思想、观点,坚定自己的立场、态度,完成自我改造,同时也就能够批判群众的落后的残余,不至成为尾巴主义了。” ⑥这些讨论国画改造的文章指明了中国画的现实主义创作方向。

徐悲鸿的写实主义在解放后与党所提倡的现实主义在表现艺术的科学性、艺术的真实性上找到了共同之处。在这样的艺术思想下,1951年5月徐悲鸿还抱病到山东水利工地体验生活,为劳动模范画像。在建国初,写生还没有形成政府推动的一个集体化活动,但是这种个体的写生活动,却开启了写生的序幕,他们在写生中所表现出的生活气息和对底层劳动人民的关怀影响了“十七年”的中国画创作。赵望云1948年远赴西部写生,其间创作了作品《新疆写生系列》(图8)。作品以人物为主,洋溢着喜庆、欢快的气息,是一种积极向上的、乐观开朗的风格。而早在三四十年代年代,赵望云就开始写生,如作于1943年的《农村写生系列》(图9)。但若将这三幅作品作一比较,不难发现,《农村写生系列》虽然表现的是对下层劳动人民生活的同情,但更多一份古人的意境,有清凉淡漠之感。《新疆写生系列》侧重于人物,而《农村写生系列》则侧重于风景。建国初期的这种强调对现实生活的表现促进了人物画的繁荣。

当然赵望云这样赴西北写生的画家并不多见,当时更多的是处于上海和北京的那些画家,有着娴熟的绘画技巧,但是在建国后,他们创作出的一些作品,还有着明显的文人画的趣味,还没有适应新中国改造中国画的需要。如代表性的画家吴湖帆即如是。这幅作品提名为《渔浦桃花》(图10),作于1951年。这幅画描绘的是江南三月秀丽明媚的人间胜景。春日江南,芳草鲜美,三三两两的渔舟荡漾在万倾碧波间。它的构图采用平远法,可以看出来自以董源、巨然为代表的江南画派。作者在题记中还这样说到,“北苑诸图往往画沙一泻千里,极目大观。巨然,赵幹皆沿其法,我亦师之。”很明显,从这段题记中不难看出,他吸收综合了董源、巨然、赵幹诸家之法。

蒋兆和,四十年代以一幅《流民图》享誉全国,现实主义的创作手法使他在建国后相比于其它的中国画家能够更好地融入新社会。但在建国初期,他的作品虽然能够紧密联系时代,但其艺术性却不如从前。《鸭绿江边》(图11)是1950年根据照片创作出来的作品。作品反映的是抗美援朝这一历史事件,作者采用了仰视构图,作品中的三人呈现出金字塔式的稳定结构,人物的表现手法有着典型的英雄主义的风格,虽然能紧扣时代潮流,但作品未免使人有矫柔做作之感,比起《流民图》(图12),作品在“真实”二字上大打折扣。

年画是此时期的主要的画种,延安时期所形成的新年画的风格在此时又成为传统国画家学习的对象。众多中国画家都进行年画创作。在《人民美术》1950年第1期的一篇通讯中就可以窥一斑。现将全文摘录如下:

1、杭州美术界新的动态

艺专研究部成立以来,第一件工作,就是发动了教员从事年画创作。起初是制订年画的题材和内容,发出“年画征稿”。当由各创作小组举行年画工作讲座会,开始进行工作,掀起一个年画创作的热潮。一向画国画、油画的专家,都改变了作风,画起年画来了。不到半月,大家都已完成初稿,举行一次初稿观摩会,在两天展览期中,师生提出许多书面意见。为了使大家讨论如何正确的实践创作新方向,接着又举行了一次年画观摩座谈会,提出年画用什么形式内容最容易靠近大众的问题。大家认为这次创作,所反映的不够深入,证明作者必须深入群众,向工农兵学习,改造自己的思想感情。关于形式,根本上要从内容出发,而同时须顾到大众的艺术欣赏的现实基础。一般地说:要用强烈的颜色,热闹而有故事性的构图,清楚而生动的线条。大家并对一部分填鸭式,有封建意识的作品,作了严格的批评。这些年画,除一部分在浙江日报发表外,已选出七种付印,推销到浙江全省各地区。

全国美协杭州分会自成立后,它的整个工作计划中,第一件也是发动会员创作年画。定元旦举行一次年画展览,作为伉州市庆祝新年节目之一。并举办年画比赛,由评选委员会选择最优秀的作品,给予奖品,以鼓励会员创作年画的热情。(杭州艺专研究部)

李可染、潘天寿、叶浅予、石鲁等人均投身到这场运动中去,创作了一些国画形式的新年画作品。比如李可染的《老汉今年八十八,始知军民是一家》(1950),表现新中国融洽的军民关系,《新得的黄牛》(1951年),表现了土改运动中农民从地主手中分得黄牛的喜悦之情。1952年,他创作的《工农模范北海游园大会》获得了文化部1951年至1952年度年画创作三等奖。此外还有叶浅予的《中华民族大团结》(1951年),石鲁的《幸福婚姻》(1952年)等等。

在潘天寿的《踊跃多缴公粮》(图13)中,作品采用的是院体笔法,尽管表现的是农民争先恐后的情境,但画面给人的感觉仍然是传统中国画的意境,无法表现出与主题相符的气息来。也许这对于一个从事花鸟画创作的国画家来说,进行人物画创作似乎并不是那么轻而易举的事,但是至少也说明了在当时,山水和花鸟画家都投身于人物画创作,将中国画与社会生活紧密结合起来,促进了人物画的发展。

1951年4月13日至3O日,由华东文化部主办的全国美术展览会华东作品观摩会在上海举行;展出作品600余件。在这次展览会上,中国画并不引人注目,更多的中国画家采用年画和宣传画甚至连环画的形式来表现。

方增先和顾生岳都是人物画家,在“十七年”的中国画创作中都产生了优秀的作品。在建国初期,二人都创作出年画作品。方增先的作品《丰收年》(图14)更是采用年画的创作手法来说明主题。作品甚至采用了叙事性的连环画的特征,这使得作品的说教意味更浓,同时作品的用线和人物的表现以及构图方式都仍然采用的是传统的表现手法。此画载于《1951华东美术作品选集》,在作品下面,作者是这样说的,“这幅画的左右六幅小图,说明在生产上获得丰收必须将人力组织起来,订立生产计划,开垦荒地,深耕细作,多施肥料,修筑防堤,捕捉害虫,并创造新的生产方法,才能使产量不断提高。中间一幅描写农家的粮食获得了丰收的情况。”顾生岳的连环画作品《人民的队伍》(图15)采用的就是中国画传统。

的线描方式同时又融合了年画的创作风格。这幅作品表现的也是革命的主题,也是与时代紧密结合的产物。作者是这样说的,“这八幅连环画是说我们解放舟山时,有些老百姓起初还存在着害怕的心理,便不久发现部队同志们真好,帮助他们挑水、割稻、磨豆腐,并且负责处理借去的东西,他们感动了,当部队要调离的时候,一致表示舍不得离开这个人民的队伍。”作品的取材和立意都较新,与时代相契合

以潘天寿、关山月、吴湖帆为代表的注重文人画意境的画家们在国画传统技巧运用方面比较纯熟,大多数作品的线条极有功力,平远的构图方式也比较自然和谐,但由于中国画在建国初期得不到重视,很多中国画家改画年画、连环画甚至宣传画,因此,这时期的作品大多数还显得比较粗糙,创作质量也很不稳定,一些曾取得过很好创作成绩的艺术家,与其四十年代末的一些作品相比就表现出明显倒退的迹象。客观上,这与当时国画家的经济来源不稳定,当时还没有成立画院,以及国画得不到重视有关。

解放初期的中国画作品的缺点是显而易见的,比如公式化、概念化的人物和情节。姜燕的《翻身游行图》和董希文的《北平解放》以及徐悲鸿的《在世界和平大会听到南京解放的消息》、黄均的《庆祝五一劳动节》中出现的情节都是大同小异。特别是象方增先的《丰收年》和顾生岳的《人民的队伍》这两幅作品除了进行大段的政治说教以外,在叙事中没有任何其它功能,艺术上显得十分苍白。

因此,此阶段的艺术价值,主要体现在对新的人物和新的事物的表现上,这种表现现实生活的意识奠定了以后“十七年”中国画的走向,中国画的社会功能性得到了强调,而艺术技巧与内容如何完美的结合起来,则需要有一段时间的探索。

① 1949年5月13日在中山公园中山堂举办了为期五天的“新国画展览会”,展出了由北京80多位画家在北平解放后的两个多月时间里创作的200余幅新作。

② 由国立艺专、京华美专、辅仁大学美术系、中国画学研究会和其他几个团体中的先进分子发起并联合全市国画家成立。1952年,“北平新国画研究会”改名为州匕京中国画研究会”。次年十月,上海也成立了新国画研究会,杭州在1953年成立了杭州市国画研究会,天津、沈阳、长沙、西安等地也相继成立了类似的组织。

③ http://www.jslib.org.cn/pub/njlib/njlib_xbhzt/njlib_bhhl/t20050721_2512_1.htm

④ 李可染《谈中国画的改造》,载《人民美术》1950年第1期,第37-38页。

⑤ 李桦《改造中国画的基本问题》,载《人民美术》1950年第1期,第41页。

⑥ 洪毅然《论国画家的改造与国画家的自觉》,载《人民美术》1950年第1期,第43页。

中国共产党成立于范文第2篇

中国共产党的成立是中国近代社会经济政治发展和思想演变的结果，是马克思主义同中国工人运动相结合的产物。

中国共产党的成立，使中国革命有了坚强的领导核心，灾难深重的中国人民有了可以依赖的组织者和领导者，中国革命从此在无产阶级领导下，不断向前发展，由民主革命向社会主义革命推进。

中国共产党的成立，中国革命的面貌就焕然一新。正如毛泽东所说：由于无产阶级的领导，从根本上改变了革命的面貌，引起了阶级关系的调整，农民革命的大力发动，使反帝国主义和反封建主义表现出空前的彻底性。从此，领导反帝反封建的革命斗争、争取民族独立和人民解放、实现振兴中华的伟大使命，历史地落到了中国共产党的身上。中国革命进入了崭新的发展阶段。

中国共产党的成立具有划时代的意义。是中国历史上“开天辟地的大事变”，从此，中国革命的面目就焕然一新了。

(1)中国共产党的成立，使中国革命有了坚强的领导核心，灾难深重的中国人民有了可以依赖的组织者和领导者，中国革命从此在无产阶级领导下，不断向前发展，由民主革命向社会主义革命推进。

(2)中国共产党的成立，使中国革命有了科学的指导思想。中国共产党是以马克思列宁主义为指导思想的政党，把马克思主义和中国革命具体实践相结合，制定了正确的革命纲领和斗争策略，为中国人民指明了斗争的目标和走向胜利的道路。

(3)中国共产党的成立，使中国革命有了新的革命方法，并沟通了中国革命和世界无产阶级革命之间的联系，为中国革命获得广泛的国际援助和避免资本主义的前途提供了客观可能性。

中国共产党成立于范文第3篇

A. 扭转对华贸易逆差 B. 使对华鸦片贸易合法化

C. 使对华的正当贸易得到保护 D. 获得倾销商品的广阔市场 ABD

1 下列通商口岸中，哪些是在《天津条约》中被迫开放的? A、南京 B、杭州

1 近代帝国主义瓜分中国图谋破产的原因是 A、列强之间的矛盾和相互制约 B、中华民族不屈不挠的反侵略斗争 C、中国的强大 D、处于封建社会时期 AB C、汉口 D、天津

1 第一次鸦片战争失败后，中英之间签定的不平等条约有

A、《中英南京条约》 B、《黄埔条约》

C、《虎门条约》

D、《望厦条约

AC

1 认识中国近代一切社会问题和革命问题的最基本依据是

A、中国近代社会性质 B、中国近代社会主要矛盾 C、近代中国革命性质 D、近代中国基本国情 AD 1 关于《马关条约》，下列正确的说法是

A、允许列强在中国通商口岸开设工厂 B、割让台湾及澎湖列岛等 C、开放广州、上海等为通商口岸 D、使中国社会半殖民地化程度大大加深

ABD

2 “洋务”运动的一个重要内容就是创办新式学堂，主要有 翻译学堂 工艺学堂

军事学堂

法政学堂

ABC

2 洪秀全据以指导太平天国农民革命斗争的理论著作有 《原道救世歌》 《新学伪经考》

《原道醒世训》 《原道觉世训》

ACD2 资产阶级维新派的主要代表人物有 康有为 严复

谭嗣同 梁启超

ABCD

2 戊戌维新运动的失败，主要是由于维新派自身的局限和以慈禧太后为首的强大的守旧势力的反对，其中维新派的局限性体现在 不敢否定封建主义 对帝国主义抱有幻想 害怕人民群众

民族资产阶级力量弱小

2 洋务运动失败的原因是 朽性

ABC

洋务运动具有封建性 洋务企业的管理具有腐

顽固势力对洋务运动的多方阻挠洋务运动对西方列强具有依赖性 ABC

2 世纪90年代末，资产阶级维新派宣传变法维新主张的主要活动是 向皇帝上书 著书立说 介绍外国的变法 ABCD

办学会、办报纸、设学堂

2 在中国近代史上，戊戌维新运动的历史意义和影响在于 它是一次爱国救亡运动 它是一场思想启蒙运动 它是一场资产阶级性质的政治改革运动

它是一

ABC

李秀成 韦场地主阶级统治集团的“自救”运动

2 太平天国后期支撑危局的主要将领有 昌辉 BC

石达开

陈玉成

3 下列运动中，孙中山亲自参加或领导的是(

)。 武昌起义 二次革命 护法运动

护国运动

BCD

中 3 近代中国人探索民族民主道路的主要运动有(

)。 太平天国运动 洋务运动 戊戌变法 辛亥革命

ABCD

3 辛亥革命失败后，资产阶级革命派为挽救革命成果而进行的斗争主要有(

)。 二次革命 护国运动 护法运动 保路风潮

3 袁世凯篡夺辛亥革命胜利果实的主要原因是(

)。

ABC

帝国主义和国内封

资产阶级建势力的支持 袁世凯拥有强大的军事力量 袁世凯假意赞成共和 的软弱性 ABCD

3 辛亥革命是我国近代史上一次比较完全意义上的资产阶级民主革命。这是因为辛亥革命(

) 提出了平均地权，耕者有其田的重要原则 建立了中国近代史上第一个资产阶级政党 制定了比较完整的资产阶级民主革命纲领

束了封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国

CD

结3 1912年3月中华民国临时参议院颁布的《中华民国临时约法》是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的法典。毛泽东曾称赞它“带有革命性、民主性”。其“革命性、民主性”主要体现在(

) 它不承认清政府与列强签订的一切不平等条约

它规定中华民国国民一律平等 它规定中华民国之主权

BCD属于国民全体 它以根本大法的形式废除了封建君主专制制度

3 中国同盟会得以成立的条件有(

) 民主革命思想广泛传播 清政府“预备立宪”破产 ACD 革命形势有了重大发展

资产阶级革命团体纷纷成立

4 “五四”运动的参加者主要有( )。 青年学生

工人阶级

小资产阶级 资产阶级

ABCD 4 各地共产党的早期组织创办了的专门供工人阅读的马克思主义启蒙教育的刊物有( )。 《劳动界》 《劳动音》 《工人月刊》 《新青年》 ABC

4 随着北伐的胜利进军，中国形成了历史上空前广大的人民解放运动有( )。 以湖南为中心，广大农村掀起了大革命的风暴 工人运动迅速走向高涨 国民政府进行了收回汉口、九江的英租界的斗争

ABCD

上海工人举行了三次武装起义

4 资产阶级革命派在中国建立资产阶级共和国的梦想破灭了，主要表现在()。 在政治上，北洋政府实行军阀官僚的专制统治。

在经济上，北洋政府竭在文化思想方面，尊孔力维护帝国主义、地主阶级和买办资产阶级的利益。 复古思潮猖獗一时。 ACD

.军阀们为了实行专制统治，不惜投靠帝国主义。

4 “五四”运动中学生提出的口号有()。 一条” “还我青岛”

“反对华北自治”

“外争主权，内除国贼” “废除二十

ABC

4 五四运动在1919年6月3日后发生的重要转变是()。 中心从北京转到西安

中心从北京转到上海 BC

主力从学生转为工人

主力从工人转为农民5 在1927年大革命失败以后，国民党的性质发生转变，它代表 ( )的利益。 A、 地主阶级 B、工人、农民 C 、买办性的大资产阶级 D、民族资产阶 AC 级

5 国民党政府实行一党专政的军事独裁的措施( )。 A 、建立军队 B、建立全国性的特务系统

C、保甲制度

D、文化专制

ABCD 5 周恩来说：“革命靠军阀的部队是靠不住的，我们必须建立自己的武装来打倒反革命。现在，我们起义成功了。这里的军队归共产党领导。”这段话表明中共( )。 A、明确了掌握军队，开展武装斗争的重要性 C、已开展土地革命，武装反抗国民党反动派

AD

B、创建了工农革命军

D、确立了党对军队的领导地位

5 下列关于“八七”会议的表述正确的是( )。 A、纠正了陈独秀的右倾投降主义错误 B、会议避免了“左”的错误 C、毛泽东提出“政权是由枪杆子中取得的” D、会议确定土地革命和武装斗争的方针

ACD

A、5 土地革命战争时期，中国的红色政权能够存在与发展的条件有( )。

几个帝国主义国家间接统治的政治经济发展不平衡的半殖民地半封建的大国 B、第一次国内革命战争的影响，全国革命形势的继续向前发展 C、相当力

量的正式红军的存在

D、共产党组织的坚强有力和政策的正确 ABCD

5 毛泽东指出：“如果不帮助农民推翻封建地主阶级，就不能组成中国革命最强大的队伍而推翻帝国主义的统治。”其实质含义是( )。 A、农民是中国革命最可靠的同盟军 B、农民阶级是中国革命的领导阶级

C、农民阶级是新的社

会生产力的代表者 D、没有农民阶级参加，中国革命就不能取胜利

AD 5 土地革命战争前期红色政权根据地的政权( )。 A、是人民民主统一战线性质的政权 B、是工农民主专政性质的政权 C、属于新民主主义的政权的一种形式 D、政权的主体是工农兵代表大会

BCD

5 下列关于遵义会议的表述正确的是( )。 A、事实上确立了毛泽东为核心的正确领导 B、完全清算了王明“左”倾思想的影响 C、在危急的情况下挽救了党和红军 D、取消了李德的军事最高指挥权

5 “八七”会议与遵义会议的相同点是( )。 想上全力纠正了错误

ACD

A、会议从政治上、军事上、思

C、在危急

BC

B、毛泽东都参加了会议并提出正确主张

关头挽救了党 D、中国共产党独立自主解决自己问题的开始 6 "抗日民主根据地的建设内容 " 三三制的民主政权建设 减租减息.发展生产 文化建设与干部教育

ABC

整风运

动

6 "关于日本投降、抗日战争胜利的重要事件有 6 "敌后战场为国捐躯的八路军、新四军高级将领有 左权

张自忠

赵尚志

彭雪枫

ACD

6 "一二九运动的口号是

" " 反对华北自治 打倒日本帝国主义 停止内战一致抗日 外争国权内惩国贼

反对党八股

ABC

ABD 6 "抗战相持阶段在面临团结抗战局面出现严重危机的情况下中共提出哪些口号

" " "坚持抗战反对妥协

" "坚持团结反对分裂

"坚持进步反对倒退

" 发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固势力 ABC

6 "中国的抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，其表现是 " " "中国战场年平均牵制日本的陆军的 74% 以上

日军在海外作战中损失的 287 万人中，有 150 万人伤亡在中国战场

中国为盟国提供了大量的战略物资和军事情报 " 中国抗击和牵制了日军陆军主力，为盟军在其他战场赢得了宝贵时间" ABCD

6 "抗日民族统一战线正式形成的标志是

" 蒋介石在庐山发表讲话，承认中国共产党的合法地位

" 国民党五届三中全会" " 西安事变的和平解决" "

《中国共产党为公布国共合作宣言》的发表"

AD 7 为避免内战，实现和平建国，1945年8月25日，中共中央发表对时局的宣言，提出的口号是 : 和平

民主

团结

自由

ABC

7 抗日战争结束后，中国共产党为避免内战，实现和平建国，采取的主要措施有 参加政协会议并维护政协协议 赴重庆与国民党当局进行谈判 在国统区开辟第二条战线 在解放区开展土地改革运动

AB

7 1946年1月10日出席政治协商会议的代表有 国民党 共产党 民主同盟 青年党和无党派人士的代表

ABCD

7 1946年2月10日和6月23日，国民党当局先后在重庆和南京制造了 五卅惨案 校场口惨案

下关惨案

二二八惨案

BC 7 全国解放战争时期，在国民党统治区爆发的爱国学生运动有 一二•九运动 一二•一运动

一二•三○运动

五•二○运动

BCD

7 1947年五二○惨案发生后，国统区受国学生运行斗争口号是 反腐败 反饥饿 反内战 反迫害

BCD

7 解放战争期间，中国共产党指定的土地改革文件有 《五四指示》 《兴国土地法》 《中国土地法大纲》

《井冈山土地法》

AC 7 1949年1月22日，发表《对时局的意见》的民主人士有 李济深 李公朴 沈钧儒 黄炎培

AC 7 中国各民主党派形成时的社会基础，主要是 民族资产阶级及与其相联系的知识分子 城市小资产阶级及与其相联系的知识分子 地方实力派 其他爱国分子 ABD

7 毛泽东在《论人民民主专政》一文中指出，构成人民民主专政主要联盟的阶级是 工人阶级 农民阶级 城市小资产阶级

民族资产阶级

AB7 中国共产党在领导人民革命的过程中，积累了丰富的经验，主要有 建立广泛的统一战线 坚持革命的武装斗争

加强共产党自身的建设 建立工人阶级

ABC

中国共产党成立于范文第4篇

一、活动主题

以中国特色社会主义理论为指导，深入贯彻落实党的十 八大、十八届六中全会和总书记系列讲话精神，紧紧 围绕“两学一做”学习教育主题，以纪念建党97周年为主题，广泛开展内容丰富、形式多样的纪念活动，通过形式多样、主题鲜明、广泛参与的庆祝活动，提升党组织的号召力、凝 聚力和战斗力，使广大党员干部以更加饱满的热情迎接中国 共产党成立97周年。

二、活动时间6月下旬至7月

三、活动安排

1、组织党员开展一次集体学习活动。组织开展一次集体学习讨论，重点学习党的十八大、十八届六 中全会精神、总书记一系列重要讲话精神为主要内容，引导大家开展深入全面的讨论，进一步把思想和行动统一到中央的决策部署上来，进一步把教育实践活动的作风建设成果，转化建设美丽活水做贡献、当先锋的强大动力。

2、开展一次党员上党课活动。支部书记结合本支部情况，为庆祝党的生日，设计、组织好形式多样的党课活动。

3、开展一次道德讲堂活动。讲述我们身边的共产党员，发挥党员先锋模范带头作用，爱岗敬业、默默奉献 的精神，激励广大职工群众的干事热情。

4、开展一次有意义的党日活动。支部要精心设计，组织开展一次有意义的党日活动。从党员的思想实际出发，通过组织座谈、走访调研、参观访问、社会实践、便民服务等形式开展党日活动，进行国情教育、革命传统教育和爱国主义教育，增强广大党员立足本职、奋发工作学习的责任感和使命感，切实发挥好共产党员的先锋模范作用。

5、开展一次重温入党誓词活动。支部要利用“七 一”有利时机，组织新老党员开展一次入党宣誓和重温入党誓 词活动，让新党员感受党的神圣，坚定入党信念和为共产主 义奋斗终生的决心，激励新入党党员以自身的实际行动积极 实践誓词;让老党员重温申请入党时的思想激情和奋斗追求， 回顾入党宣誓时的庄严承诺和坚定决心，唤醒先进意识，增 强党性意识，以更加饱满的热情发挥共产党员的先锋模范作 用，永葆共产党员的政治本色。

6、开展一次总结表彰活动。认真组织开展各类先进的评选、表彰和宣传工作。

7、结合实际开展的读书活动，引导未成年人诵读社会主义核心价值观24个字，增强少年儿童心向党，跟党走的信念。

四、几点要求

1、明确责任，精心安排。纪念建党97周年活动是我们政治生活中的一件大事，意义重大，要高度重视、积极参与，在活动中要充分尊重党员的主体地位，积极调动广大党员，特别是吸收发展对象、入党积极分子和业务骨干参与各类庆祝活动。要结合“两学一做”活动的开展，按照团党委的总体安排，精心组织，周密部署，认真实施，确保系列活动取得圆满成功。

2、加强宣传，营造氛围。要充分利用宣传栏、QQ群、微信群等阵地加强宣传，对系列活动中涌现出的优秀共产党员、优秀党务工作者先进事迹及典型经验等有计划地组织好报道，积极营造浓厚的舆论氛围，进一步弘扬主旋律。

3、注重实效，统筹结合。要把纪念建党97周年活动与推动当前各项工作有机结合起来，要通过开展各种纪念活动，教育党员增强群众观念，关心群众利益，多为群众办实事、办好事。

中国共产党成立于范文第5篇

古蔺县二郎小学

范秋玲

作为一名教师，经常面临各种各样的课堂改革，可是改来改去，也不见得学生的负担有所减轻，每当看到学生沉重的书包，我的心也沉甸甸的。前段时间读了《教学革命蔡林森与先学后教》这本书，当我把全书从头至尾、从尾至头读了几遍之后，我深深地觉得，教学必须改革，这是毋庸置疑的。

《教学革命蔡林森与先学后教》书中介绍经过多年实践，蔡林森和洋思初中抛弃了满堂灌、教师讲、学生听、把“练”压到课外的做法，普遍灵活地运用了“先学后教，当堂训练”的教学模式。到永威之后，蔡校长根据学科不同、课型不同、学生基础不同和学段不同，继续推广和灵活运用这种教学模式。特别是在小学推广时，他能根据小学生的特点，运用“先学后教，当堂训练”教学法的基本原理，在数学、常识课教学中实行了“看一看、做一做、议一议、练一练”的“四个一”课堂教学模式，在语文课教学中采用了“比读书、比写字、比说话、比当堂完成作业”的“几个比”教学模式。每一个“比”都是一次“先学后教”。“先学后教，以学定教，以教促学，当堂训练”是对传统教学的一场革命，辩证地处理了教和学的关系，把学放在了首位;辩证地处理了学生和教师的关系，落实了学生的主体地位;辩证地处理了先和后的关系，要先学后教;辩证地处理了知和行的关系，明确要求当堂训练。当然，教学有法，教无定法。正如中国教育学会会长顾明远先生所说，“先学后教，当堂训练”作为一种教学方法，不是万能的，总是在某种场合适用，某种场合不适用。但其精神实质是尊重学生在学习中的主体性，调动学生学习的主动性和积极性，克服传统教学中老师的越俎代庖，这些都是应该大力提倡的。

“先学后教，当堂训练”这8个字看起来极为简单、朴素，但要变成行动，却异常困难。他需要教师转变教学观念，课前认真钻研教材，准确拟出教学目标，精选练习题，课堂上用恰当的语言调动学生学习的积极性，教师还要有一双敏锐的眼睛，及时发现课堂上学生已经掌握了哪些知识，学生已经掌握的知识老师就不用讲了，对于大部分学生中存在的问题，教师要组织学生一起探究点拨，当学生成功解决了难题后，就会有一种成就感，每节课后都不留尾巴，课堂上老师要注意自主学习不能“轻轻松松”，合作学习不能“流于形式”，探究学习不能“扔掉书本”，这样的课堂才受学生欢迎。反思现在的课堂上的形式主义、花架子表现很多，主要有8种表现：一是千篇一律，二是只图讲得少，三是放任自流，四是节外生枝，五是尽是让尖子生出头露面，六是多媒体装门面，七是学生自学作陪衬，八是提问式代替学生自学，这样的课堂教学时间一长，问题就暴露了，先学后教这样的课虽然不中看，但实在、实惠、管用。

《教学革命蔡林森与先学后教》这本书给我印象最深的是他把课前预习这个版块放到课堂上，教师在上课前要根据教学内容拟定实际可行的教学目标，每节课的四十分钟紧紧围绕教学目标进行教学，在有限的四十分钟时间里，学生进行了紧张有效的学习，课后绝不留尾巴。这样的课堂由于减轻了学生课外的作业负担，所以很受学生欢迎，我在课堂上也试着用蔡林森校长的先学后教组织学生学习，我试着组织学生“比读书”、“”比写字“比说话”、“比当堂完成作业”，每节课四十分钟结束，都完成了教学任务，经检测效果不错。

周国平先生说:“一切教育归根到底都是自我教育，一切学习归根到底都是自学。”我在教学实践也有这样的感受：一般传统的课堂，至少有百分至五十的的时间是无效的，而百分之八十的学生对教材要求是可以通过自学掌握的，另外百分之二十的学生对教材内容的也是可以通过互教互学，或教师点拨学会的。因此，我们必须相信每个学生，相信他们通过自己的努力能够学好。

读了《教学革命蔡林森与先学后教》这本书后，我想大声说：教学必须革命!

中国共产党成立于范文第6篇

本书采用西方社会学的人类社会学的方法视角, 将此类方法运用到对中国传统社会生活的考证当中去, 从西方的法律史研究视角出发, 将此视角贯穿到中国古代法律史与社会史当中去, 运用此种方法深刻的洞察中国传统法律文化, 同时又非常客观地分析中国法律传统。这种写作方式对于今天我们以后进行文章的写作提供了一种新思路。

马克斯韦伯所论著的《新教伦理与资本主义精神》同样是站在社会学的角度来著《新教伦理与资本主义精神》这本书的。对于新教的产生如何刺激资本主义的发展这一主要问题进行论述。因此, 可以将社会学的研究方法融入到对中国古代传统的社会生活和法律规定的考证中去, 作为一种学习方法的新视角。比如, 先生在论述家族一章时, 首先论述中国的家族是父系的, 亲属关系只从父亲方面来计算, 母亲方面的亲属是被忽略的, 她的亲属我们称之为外亲, 以别于本宗。同时服制及轻, 据《仪礼》: “外亲之服皆缌麻也”①, 采用这种论述方式即易于今人理解又有对事实的陈述, 不乏为上上之选。

诚然瞿同祖先生是通过对中国古代社会秩序与法律秩序关系的考察来进行论述的, 此种方式置于观察者的地位, 如此客观的陈述并没有对古代中国人的社会观念以及法律观念做一种正当性的解读。根据韦伯的理解, 社会行为当由规范性的东西来决定②。韦伯的学说可以部分地应用于中国传统法的研究。由于中华民族所特有的文化优越感, 国家制定的法律与通过感悟自发的产生于民间的习惯并进而形成的习惯法有着大致相同的价值取向。又因为中国古代社会政治史高度统一的, 文化是大一统的, 因此在中国古代社会中被大多数人所摈弃的违背社会主流价值观的规则, 无论其在局部范围内怎样有效都不能称为“法”。因此, 对于社会学的研究方法应当立足于中国传统社会的实际以及中国古人的内心确认不可动摇的观念为基础来进行有选择有取舍的应用。

中国传统法律是中国传统的一部分, 研究中国传统法既要研究法在中国以往社会中是以怎样的形态产生、存在, 也要研究法在漫长的历史发展中的变动, 因此, 我们既要考察中国古代法律制度中所体现出的先人对法所寄予的理想, 也要考察法在社会中的实际作用和影响。正如马小红所著《礼与法: 法的历史连接》一书所采用的历史学和考古学的方法一样, 有选择有条理地对中国传统法进行客观的陈述, 从而作出具有说服力的解答。当然与瞿同祖先生所采用的社会学方法不同, 在对法的历史陈述中, 对资料的选择、解释和组织本身就反映了陈述者对传统法的理解和思索。

本书对于研究资料的选取是精准而新颖的。就本书的资料文献而言, 以基本常见的资料为主, 同时引用个案和判例对中国法律与中国社会进行具体的阐述。值得注意的是本书的脚注缜密而详尽, 脚注有时甚至占据每一页的一半的篇幅。

本书大多引用原始的法律文献以及第一手资料, 注释较多的如《汉书》、《晋书》、《唐律疏议》、《宋书》、《明律例》、《清律例》、《刑案汇览》、《仪礼》、《左传》、《礼记》、《论语》、《荀子》、《韩非子》等。引用《刑案汇览》有趣而易于理解的案例, 生动而形象地表达出古代传统社会的习惯对法律的影响。由此可见, 历代中国传统的法典是我们研究中国古代传统法律与社会的基础。同时, 史部中的正史、政书、职官、诏令奏议的记载自不待言是我们研究传统法体系、结构、形式、类型及其演变的重要资料。子部中收录的思想家的著作以及集部中收录的政治家、文人学者的文集中也有许多传统法的资料。

最后, 本书的著述方式以及研究方法以及内容的记载上都有空前的新颖性。

在中国法制文明的演进过程中, 中国的近代在外力的的作用下开始偏离了数千年发展的历史轨道, 走上了效仿西方的道路, 西方泊来的法律及其制度称为全社会关注的焦点。在近百余年的开展中国法治的建设中, 法律从未像现在这样为今人所重视, 但是就当人们对于法治在制度和内容上被我们所认可以后, 人们却有了前所未有的不安和不自信, 这是因为我们始终未能摆脱以国势的强弱为标准来评判文化的优劣的束缚, 此种不安和不自信在中国传统法的研究中表现的尤为突出。因此我们应当从这种束缚中解放出来, 正确认识中国传统社会以及中国传统的法律, 站在历史的角度看问题, 不能一味的跟随西方的“法治”而忘记了我们传统社会与法律的根本。

传统社会中, 家族和阶级是中国古代法律陈的基本精神和主要特征, 家族伦理在法律上占据重要的地位。法律明确地承认尊卑贵贱, 分为三个身份的贵族官吏、贫民以及贱民在法律明文规定的生活方式和法律身份地位上有不同的差异以及不同的待遇, 尊尊卑卑, 贵贱有序。法律之所以特别重视不同身份的不同差别, 是由于儒家思想的影响对中国传统社会之深刻。古代法律几乎由如家的伦理思想和礼教所支配。这两者是中国古代法律的基本精神和主要特征, 纲常名教就是它们所代表的法律和道德以及伦理所共同维护的社会制度和价值观念。此种特征是在中国传统社会生活中所形成和发展中产生并且贯穿整个中国古代社会, 并且在社会主义现代化的今天也有形无形地影响着现代的中国社会和法律。

摘要：瞿同祖先生所著《中国法律与中国社会》主要分为两个目的, 目的一在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特点, 目的二在于讨论中国古代法律自汉至清有无重大变化。为了达到上述目的, 本书将汉代至清代两千余年间的法律作为一个整体来分析, 在各章节不同题目下加以讨论。

关键词：中国法律,中国社会,法律文化

注释

1