浅谈品德范文

浅谈品德范文（精选8篇）

浅谈品德 第1篇

“三品三德”心得体会

小不点

记得上小学时，思想品德老师就告诫过我们：“思想品德教育不单是课堂教育，它将贯穿于我们的整个学习、工作及日常生活的各方面，因而对我们尤为重要。”，上初中、高中、大学政治仍是不可缺少的一门课程；在《管子·权修》里也提到：“十年树木，百年树人。”也正是这个道理；中华民族的五千年悠久历史也证明了“华厦子孙具有优良的传统美德”，然而今天我们还是提到台上来讲，原因是随着经济社会的不断发展，精神文明意识在有的人大脑里将变得越来越淡薄，如最近媒体频频出现的瘦肉精、胶囊事件、地沟油等等，这些都让我们每个人值得深思----小则个人的、家庭的问题，大则国民、世界的问题。所以今天我们仍然非常有必要常谈品德，就是“三品三德。

三品：就是做人讲品德，做事讲品质，做官讲品行。

三德：就是家庭美德，职业道德，社会公德。

这让我想到2011年感动中国人物吴孟超老人，九十高龄仍不放弃自己的职业追求，孟佩杰同学的孝道之心，刘伟的坚强人生，胡忠、谢晓君夫妇肩负着藏娃娃的老师、家长、保姆之责等等，这些事迹让我们为之感概！

今天，作为一名职教青年教师，我应该以“学高为师，德高为范”来警惕自己不断钻研专业知识，时刻以崇高的职业道德，高尚的道德标准来规范自己。初为人妻，我要做到温柔贤惠，家庭和睦，还要细心照顾，迁就老人。身为人母，我做到和蔼可亲、精心培育。作为社会中的一分子，我乐于助人，从倡优良的社会公德。

这不应该只是夸夸其谈，我们要从宣誓誓言这一刻做起，让我们每个人都做到“穷则独善其身，达则兼善天下。”。

浅谈品德 第2篇

浅谈多元化的品德评价

张敏

新课程标准提出了发展性评价的理念，通过近年来的品德教学实践，笔者发现只有倡导评价多元化，关注评价过程，才有可能及时了解学生在发展中的需求，才能让更多的孩子受到鼓励，坚定信念，走向成功。

一、巧用评价语言，营造民主评价氛围

一个民主、平等和温馨的评价氛围，有利于反馈信息的畅通和学生的自我调节，有利于学生创造思维火花的迸发。教师要做到“赏识每一个学生，感受每一颗心灵”，在教学评价时，要注意面向全体，为上好品德课打好良好的基础，再加上教师精彩的评价语言，师生将会在这种氛围中其乐融融，收获多多。

1.激励式评价

小学生更需要从教师和同学的肯定和表扬中感受到成功的喜悦，因此，教师应转变角色，建立和谐、平等、民主的师生关系，实施以鼓励为主的发展性评价策略，多运用激励性语言对学生进行评价，使学生在学习活动中勇于发表自己的见解，敢于质疑，只有这样，学生多方面潜能才能得到发挥，各方面能力才会不断提高。及时中肯的评价是对学生课前活动和探究学习的充分肯定，激励了学生个性化的发展。在课堂教学中，即使学生回答的内容完全错误时，教师也应用委婉的口气说：“看得出，你正在积极思考，但这种结论是错误的，没关系，再想想。”当学生的想法出乎教师的预料，但很有道理，教师可以欣喜地说：“好！有创新，教师也从你的想法中长了见识。”当学生认识到自己的回答不够正确，不够完整，并随即改正时，教师应轻轻地点点头，报以一个会心的微笑，一个赞许的眼神，一个翘起的大拇指这些无声的评价也会给学生莫大的自信，会让孩子们久久不会忘记。

2.期待式评价

任何一个学生的性格特点都是不同的，在发展过程中总有个性差异。因此，在教学评价中，教师应从实际出发，区别对待，做到因人而异。对学习有因难、学习缺乏主动性的学生来说，教师应根据情况做出期待式的评价。如在学习《可爱的家乡人》这一课时，有一位学习困难的外地学生把自己老家的特产带到课堂上介绍，这一举动得到全班同学的肯定。我就马上用赞赏的目光看着他，并鼓励着：“你能把家乡的特产介绍给大家真了不起，真是个有心的孩子，相信你以后会更出色，你为你的家乡人争了光。”这样的评价既是给了学困生的肯定，(教学论文 )又对他提出了期待，相信他以后在品德课堂中有更好的表现。在课堂上即使他们答错了，也要努力为他们铺设好台阶：“你可能因为紧张才说错了。平静一下，你一定会回答好的。”富有弹性的评价语不仅能让学困生心服口服，还为他们的进步指明了方向，点亮他们心中的一盏明灯。他们也将越来越喜爱品德课。

3.接纳式评价

在教学中，教师应该接纳学生的想法，然后帮助学生对具体问题进行分析，使学生扬长避短，最大限度地提高学习评价的积极效果。

4．否定性评价

当学生的认识或行为发生明显错误时，教师要针对实际情况，善于运用否定性评价，并不是教师对学生的回答一味赞赏，对错误不提出指正。比如在教学《危险在我们身边》一课中，当讨论“假如你遇到火情怎么办？”许多同学都表示自己要参与救火时，我就使用了否定性评价。“一旦发生火灾，我们小学生年龄小，不具备救火的能力，我们应该马上打“119”报警电话，或寻求大人帮助，立即进行自救”。在这一环节中，教师对学生的错误认识及时进行了否定，并抓住时机进行了安全教育，这对孩子们来说非常重要。

二、巧用多方力量，多元主体参与评价

品德课堂倡导多元评价，因此教师、家长、同伴、学生自己都应该成为评价的主体。从学生道德水平发展过程的角度来看，教育的目的是促进学生的自我发展，而自我评价是自我发展的前提和基础。要让学生学会自我评价需要有一个过程，小学生常常是从他人对自己的评价中获得对自己的.认可，因此要让学生在学校、家庭、社会等不同生活环境中获得激励性评价，才能使其悦纳自己，进而正确评价自己，实现自我发展。教师要抓住时机，善于协调多方评价力量，促进儿童更好的发展。

1.教师评价，发挥价值导向作用

新课程倡导学生的自主探索、自主活动，但这并不意味着教师就可以不闻不问，教师要充分发挥“导评”的作用，使学生更好地认识自己、改进自己、提高自己。如我在教学《有多少人为了我》一课中，学生讨论：父母为自己付出了那么多时，你想对他们说什么？好多同学都站起来表达自己以后要关心、孝顺父母，体会到他们的辛苦。有一个学生突然站起来说：“我爸爸整天在外出差，根本没时间管我，我不想说什么。”

我就抓住时机，针对班中父母忙于工作，无暇照顾孩子读了一封《爸爸的来信》，学生听后许多人留下了眼泪。我再请那位同学说说他的想法，他哽咽道：“教师，我很想念我的爸爸，现在我知道他在外面挣钱很辛苦，我真想对他说，爸爸，我爱你！”全班同学顿时响起雷鸣般的掌声。这时我说：“我知道你内心肯定很爱很爱你的父母，他们虽然有时忙于工作，疏忽了你，但是他们辛苦地为这个家奔波劳累，我们应该体谅他们，用自己的行动来爱他们，而不是为了一些小事与他们赌气，相信你一定是个孝顺的孩子。”这样的评价更高层次地让孩子明白了要孝敬父母的道理。

2.同伴评价，帮助孩子正确认识自我

学生成长的过程实际上是一个社会化的过程，在这个过程中，学生要学会与人交往，成为社会群体的一员，但对于在祖辈、父母溺爱下长大的独生子女，往往不能正确认识自己，此时，同伴的评价就可以有效地帮助他们正确认识自己。如在《坐立走，有精神》一课的教学中，教师为了让学生了解、掌握正确的坐、立、走的姿势，设计了孩子们饶有兴趣的表演比赛，同时表演结束后请同伴进行评价：“他们表现得怎么样？哪些同学做得好，哪些做错了？”同伴的评价不但提醒了这些做错的孩子，日后还可以督促这些孩子纠正不良的坐、立、走的坏习惯。儿童在进行评价的同时，还时刻提醒着自己，可谓“一举多得”。

3.自我评价，为自我发展奠基

儿童道德的形成是自我建构的结果，也就是说，只有经过自己体验，社会道德观念才能成为学生的道德认识，因此自我评价是学生品德内化的有效途径。在自我评价中，学生既是评价的客体又是评价的主体，评价过程是学生辨认、自我澄清、自我教育的过程。在这个过程中，学生通过自我评价正确认识了自己、提升了自己。

4.家长评价，促进行为养成

家庭是小学生最重要的生活环境，也是他们形成良好习惯最为关键的环境。为此，教师必须把学生在家中的表现纳入到评价系统之内。我们针对学校实际，每月对学生行为进行考评前，都会给每一位家长发出通知，说明品德评价的目的和要求，并附上“学生在家表现评价表”，请家长给出等级评价和描述性评语。比如一年级的学生主要评价他们在家的生活作息习惯、卫生习惯、安全意识、学习习惯、文明礼貌用语的使用以及和父母、同伴、亲人沟通交往的主动性等。由于目的明确，内容和要求具体，家长操作起来比较容易，效果不错。特别是其中的“家长寄语”栏目，以一种温情脉脉的方式让学生感受到了家长的激励和期待，增进了亲子交流，深受欢迎。

品德评价改革探求的路还很长，改革的阻力在教学实践中肯定会很大。但只要品德教师做一个有心人，灵活运用评价手段，用发展的眼光看学生，给学生创造成功的机会，以激励为主的语言评价学生，关注他们的实际生活，多元化主体参与评价，就会为学生铺就一条迈向成功的道路。

（作者单位：021008内蒙古海拉尔市沿山路小学）

浅谈《品德与社会》教学 第3篇

一、师生关系平等鲜活

教育事业中最基本的人际关系是师生关系。学生称老师为“恩师”,把对自己帮助最大的老师誉为“良师益友”。教师和学生在人格上是完全平等的,尊重学生的人格,是处理师生关系的基本原则,而师生关系本身就具有教育意义,同时它也是教育活动得以良好实施的前提和保证。然而,我们常常会对这样的情况熟视无睹:在楼梯口、操场上、教室旁,几乎随时随地会见到系着红领巾的小学生向经过的老师敬礼致敬,说“老师好”。老师呢,点头致意者有之,视若无睹者有之,面无表情者有之,扬长而去者也有之。留给学生的是一脸惊讶,满腹不解。也许有的教师认为,向学生回礼是幼稚可笑的毛头小子行径;也或许是寒来暑往听惯了这样的问好声,犹如听惯了上下课的铃声,故而置若罔闻了;还可能是想用挂满脸颊的严霜和冷漠,维持所谓的“师道尊严”?我们经常哀叹,低年级的学生比高年级的学生懂礼貌,小学生比中学生懂礼貌,到了大学,扬长而去者与满脸惊讶者甚至会产生角色调换。然而哀叹之余,我们是否想到,一个我们认为是教育细节上的疏漏———如向学生友好的回礼———竟会造成学生对所学知识道理产生怀疑,乃至导致多年教育成果的崩溃。同时,这个在我们认为是细节的问题,恰恰反映出一些为人师者内心深处并不曾将自己与学生的人格放在平等的地位。

如何营造平等鲜活的师生关系呢?(1)平时多与学生接近,缩短师生之间的距离,如下课后,到学生当中去和他们一起谈天说地,和他们一块玩一些有益义的游戏活动等。(2)以身作则,以理服人。(3)遇事有耐心,对学生要多一点关爱。(4)课堂上多些微笑。教师脸上的表情是课堂教学中的“晴雨表”,如果教师脸上表情呈现出严肃,那么学生会有一种畏惧心理,他怕上课教师提问自己答不出而受到教师的批评,从而使课堂气氛很难活跃起来,教师上课感到吃力,学生学习也感到吃力,这样一来,教师既不能达到预期效果,又不能调节师生关系的和谐。反之,如果课堂上多带些微笑,上课时对学生多几句鼓励的话语,多主动与学生进行沟通,坚持课堂上让学生各抒己见,发表自己的见解或主张。那么,课堂上必然会出现积极举手发言,争抢回答的局面;那么,课堂气氛就会非常活跃,学生的积极性就会调动起来;那么,课堂上就会形成教师乐教,学生乐学的氛围;学生在这样的课堂上,不仅思维能力得到了充分的发展,个人的长处也得到了充分的展示,学生的胆量也会逐渐变大。而且进一步促进了师生关系健康和谐的发展,最终达到建立平等鲜活的师生关系的目的。

二、教育内容贴近生活

品德来源于社会生活,是“学会生活”“学会做人”的教育。品德的内化不是凭空实现的,要以一定的内容作为载体。实践证明:教学内容越贴近学生的实际生活,道德观念越易被学生认同、接受。教育家赞科夫说:“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上,教室的天地就开阔了”。在教育内容的选择上,我们要真正做到不脱离课标,不拘泥教材,让德育走进社会生活,让社会生活走进课堂。教育内容的选择应注意五点:

(1)与国家和本地区的实际相结合,充分体现《品德与社会》教学的现实性与社会性。例如,围绕热点时事新闻,进行专题讨论。在这项专题讨论活动中,我选择了大家共同关注的“美国攻打伊拉克”和“面临非典”两个问题,作为教学内容。果然,由于这两个话题是当前社会生活的焦点,学生谈兴高涨,各抒己见。我又将学生分为两组展开辩论,允许不同看法的存在,增强了学生分析时事的能力。而作业则是就这两个问题与父母展开讨论,是课堂得到了延伸。

(2)增加符合学生特点、来自学生生活的教学内容。因为德育不仅仅在课堂上,它蕴藏在学生多彩多姿的生活中。

(3)创造性的使用教材,把教材看作一种资源,“用”教材教,而非“教”教材。本学期的一节《品德与社会》课,上课五分钟了,学生丁鑫还没有出现。原因似乎简单的可笑:即将上课,班长请大家进教室,丁鑫不进,一位学生顺口说:“不进算了,少了你,咱班早得纪律红旗了!”丁鑫一怒便跑下楼去。面对这一突发状况,找回丁鑫后,我调整了原定的教学计划。将《品德与社会》中“共享友爱阳光”单元提前,收到了良好的教育效果。

(4)充分运用现代化教育技术所提供的各种手段,把生活搬进课堂。例如,在《品德与社会》“家庭因我更美丽”一课时中,我拍摄了学生家庭生活的小片断,将学生的切身生活作为教学内容搬进了课堂,增加了教育的真实感、亲近感,更提高了学生学习的兴趣。

(5)将学生的“知”转化为“行”,针对学生在学习生活、思想等方面的种种迹象,增补认知或行为实践的练习。毕竟认知和推理并非道德的全部甚至不是道德的本质成分,而我们《品德与社会》的教育目的归根结底是行为的改善而非推理的改善。只有在笑中才会学会笑,在哭中才会学会哭,只有通过实际的富有道德意义的生活体验才能学会如何过一种道德的生活。

三、教学途径多样灵活

素质教育要求学生在学习过程中主动获取、主动发展。《品德与社会》教学是否真正走向素质教育,其重要标志是学生主体参与教育过程的程度。采用学生乐于易于接受的方法进行教学,有趣味性、新鲜感,是唤起学生参与课堂教学积极性的前提。课堂教学被称之为教师和学生的双边活动,是因为我们认识到教师和学生都具有主观能动性。“活动+讨论感悟+实践”的教学方法就是建立在这样的基本认识上展开的。学生在课堂中不只是倾听者、接受者、被训练者,而是作为一个主动参与者、实验者、探索者加入进来的。在这一过程中,要充分显示其主观能动性,他有优点要展示,有想法要表述,有问题要暴露,他在这一过程中,通过反复认识自己,修正自己,使自己得到发展。在以上认识的指导下,我通过围绕学生展开活动,从这几方面进行“活动教学”的探讨。

(一)注重指导,使活动能顺利操作

对学生的指导,要从活动方法、活动要求、活动过程的组织等方面进行,使学生先学会操作,再从操作的过程中学会知识,逐步形成能力。“小组学习”是我们常用的活动形式,通过这种形式,学生们学会了合作探讨,培养了一种集体精神。但是,如果教师在活动的过程中,不巡视、不深入、不启发,只是在等待一段时间后要求结果,那么,这种活动就流于形式了。所以,活动前要有明确的要求,活动中要善于发现问题,有选择地加入到小组学习中,收集学生活动的情况,对于不会的、偏离方向的,及时启发引导。学生的活动中,老师不是旁观者,或者说不介入,而应该从另一个角度参加到活动中去,做好指导。

(二)创设活动,使活动形式与实际情况相联系

1.根据教学内容确定活动形式。不同的教学内容决定不同的教学形式。一些发生在学生身边的,学生有切身体会的内容,适宜表演活动。一些社会事例,则更多的侧重于搜集采访和交流活动。

2.根据知识形成阶段设计活动。学生的品德形成是螺旋上升的,学生的知识形成有其阶段性的不同。应根据学生知识形成阶段设计活动。因此,上期适宜开展观察和交流活动,而下期开展实践汇报活动更为合适。

3.根据学生年龄特征设计活动。低年级学生的思维多具直观性,注意力集中时间短,以有趣、有情的活动贯穿教学过程,是有效的组织方法,如游戏活动、动手操作、小竞赛等。

(三)反馈信息,及时整理活动安排

在活动教学的探究中,难免出现这样那样的问题,就是活动的过程中,也会反映出意料之外的情况。及时调整,是积极的应变方式。分析活动过程中的问题,我常反省其中的原因。如果是多数学生的共同问题,那一定是我的教学组织中有什么失误,如果是个别学生的情况,我要从其活动过程中分析是其方法的问题,还是哪个环节的问题。而且,我希望在活动的过程中及时暴露问题,能交给学生们自己去解决是最好的途径。

(四)训练习惯,使活动具有实效性

活动教学中,大量活动的使用,对学生的要求首先就在于行为习惯的训练上。活动给学生提供了动手、动口的广阔空间,为他们施展才能提供了机会,如果不对学生进行行为习惯训练,也许学具就成为玩具,合作学习就变成自顾自的诉说,表演,甚至会损坏东西,互相责怪。在学生探讨活动中,我要求学生不仅听老师的讲解,更要学会听取同学的意见,从中找到与自己想法一致与不一致的地方进行比较,发现同学的闪光点,弥补同学的不足,同时,也完善自己的想法。按这样的要求探讨活动取得了更好的效果。

总之,在《品德与社会》教学中要切实做到“师生关系平等鲜活,教育内容贴近生活,教学途径多样灵活”,使我们德育工作走出照本宣科,走进多彩生活!

摘要：新课程《品德与社会》有一些突出的特点:一是以育人为本,重在儿童文明行为习惯、良好道德品质和健康的社会性发展的培养,目的是把儿童培养成为热爱生活、乐于探究、具有良好的道德品质和社会性发展的好学生;二是以学生的生活为基础,密切联系儿童的生活实际和社会实际组织、安排教学内容和要求,努力克服成人化倾向;三是倡导学生的主动参与,通过学生的体验、参与和实践,在教师的正确引导下,培养道德情感,逐步形成正确的价值判断,避免简单说教;四是突出综合性,强调活动性。在具体教学实践中,总结出了“三活”教学。即师生关系平等鲜活,教育内容贴近生活,教学途径多样灵活。在《品德与社会》教学中切实运用“三活”教学,定会使我们德育工作走出照本宣科,走进多彩生活!

浅谈学生品德教育 第4篇

【关键词】学生;社会;家庭;学校;品德教育

【中图分类号】G 623.15 【文献标识码】 C 【文章编号】1671-1270(2009)4-0117-01

现在的教师和父母往往是一想到成才,就联系到智力开发,一讲到教育,就盯住孩子的学习,而对于如何做人的起步教育即思想品德教育则忽略不管,或只是走个形式。现在的孩子以自我为中心、不懂得奉献、不懂得谦让、不懂得关心集体、关心别人,是值得我们思考的问题。事实上,品德教育是一切教育的基础,我们对未成年人的品德教育,是关系到孩子走什么路、做什么人、能否成才的关键问题。所以,我们应该认识到:是对孩子进行思想道德教育、挫折教育、违规教育的时候了。

一、社会

随着人类社会的不断进步发展和社会主义法制制度的逐步建立及完善,社会对个人的要求越来越高,法也越来越受到人们的重视,依法办事,已成为人们的共同信念。然而,根据国家有关数据表明:我国青少年犯罪率呈大幅度增长趋势。可见增强法律意识、提高法制观念对我们来说有着极其重要的作用。青少年违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄、受社会不良习气的影响。比如在社会不讲社会公德,惹事生非、打架斗殴、偷窃敲诈。在学校不遵守学生守则、违反校纪校规。这些青少年学生虽然也知道自己所作所为是违法违纪的,但他们无法真心地体会到事态的严重性。归其原因:“德是为人之本”,“重智轻德”的教育价值观使我们的教育孩子问题上出现了致命的失误,以致孩子在做人最基本的问题上栽了大跟头——孩子尚未成年便走上了犯罪道路。事实上,现在许多孩子的违规行为已处在犯罪边缘,等到他们真的犯罪了才来进行教育,就已经迟了。所以我认为,在违纪和犯罪之间,品德教育应起着巨大的作用,而小惩大戒的手段则会让一些孩子在边缘处止步。孔子认为“为政以德”,也就是执政者对人民不采取暴力镇压,而应加强道德教化,使民心自然归向,就能达到无为而治,万物各得其所。用行政命令来管理,用刑法来制约,人们只是勉强来克制自己避免犯罪而不知道犯罪是可耻的;用道德来教化,用礼节来约束,人们便知道做坏事可耻而能自己来纠正错误。这就是用道德和礼教治国优于用政令和刑法治国的原因,它值得我们日常对孩子进行品德教育时学习。

二、家庭

我们的家庭教育,往往只注重从思想境界的角度鼓励孩子积极做好事不做坏事,而忽视了从道德修养的角度引导孩子自觉做应该做的事,不做不该做的事。因而,对于该做的事,孩子不是自觉的去做,而是为了获得表扬而把它当作好事去做;对于不该做的事,孩子不是自觉不去做,而是爱到纪律的约束担心被批评才不敢去做。客观地说,以纪律约束和表扬奖励为主要手段培养的文明行为习惯,是不稳定的、不长久的。一旦离开了学校和家庭,缺乏了纪律约束和表扬鼓励,这种文明习惯就失效了、就总是会出问题。我们要改变原来约束和表扬奖励为主的教育方式,建立和形成旨在充分调动、发挥孩子主体性的模式。我们作为成年人要把自己的知识作为礼物馈赠给我们的孩子,而不是任务和压力。在家庭特定的环境里,父母是作为家庭、学校、社会三方代表,对孩子进行家庭道德教育。家庭德育具有父母的“言传身教”、“身体力行”和孩子的“自我教育”、“自我完善”相结合的鲜明特征。它溶化于家庭的日常生活、人际交往、家庭劳动、学习和家人共同活动之中。为了净化家庭德育环境,父母要戒掉酗酒、打麻将等恶习,以发挥家庭文明环境的感染力和父母的表率作用。家庭德育跟学校德育方法不同。学校德育说教多,训练少;家庭德育实践性强,说做结合,好行为经过多次反复训练,可以成为习惯。文明礼貌用语是在迎送客人和待人接物中得到学习的。待人宽厚、勤劳俭朴、不怕困难和挫折的思想是在家庭劳动、生活、学习和家人共同生活中逐渐形成的。

三、学校

从幼儿园、小学、中学,直到大学,都有少不了道德教育的课程,道德教育的时间、形式、措施都不少,但教育的效果却不尽人意。这主要表现在不少青少年缺乏遵守社会公德的自觉意识和自律精神:应该做的不做,不应该做的却做了。造成这种情况的原因是多方面的,但主要是我们传统的教育方法和教育手段不适应道德的社会化和道德的终身受用的需要。同样,我们发现,在日常的思想品德教学中,同样的道德要求,有的教师讲过,效果极好,而有的教师却是讲等于白讲,学生左耳朵进,右耳朵出。这说明,同样的教学内容,假若缺少情感因素,只是空洞地提出要求。所以,在课堂教学中根据课程内容,设计恰当的、有关的活动或游戏是非常必要的。新课程观要求教师要把“以教定学”转变为“以学定教”。学生知识的获得单靠教师的灌输、单靠学习书本上的知识是不够的,教师在进行教学活动中,应尽量把学生的目光引到课本以外的、无边无际的知识世界中去,从而引导儿童热爱生活、学习做人,把道德寓于儿童的生活中,使良好的品德在儿童的生活过程中形成。思想品德课不是单纯传授知识和技能的学科,它关系到少年儿童的精神世界能否健康成长。说实话,长期以来,我们的学校还是比较重视公民道德教育的。我们在品德教学中不仅要做到以理服人,还必须创设道德教育的情境,让学生在情境交融中引起共鸣。正确的道德认识以情感为基础,良好的道德动机要靠情感去激发,自觉的道德行为要靠情感去催化。因此我认为,学校的思想道德教育应切合实际,要讲求实效,不能唱高调,不能流于形式。

总之,适当的纪律约束和表扬鼓励是需要的,但更重要的是培养孩子的自觉意识和自律精神。为了每个孩子的健康成长,为了让每个孩子都成长为一个伟大的,至少不卑微的人,我们要尽最大努力做到最好。我们要让德育在潜移默化中时时刻刻的影响着每位学生,直到这种教育成为他们自身的一部分。青少年只有从小培养好牢固的自觉意识和自律精神,长大后才能自觉地遵守公民道德规范。

【参考文献】

[1]品德与社会课程标准(实验稿)[S].

[2]基础教育课程改革学科培训资料[Z].

[3]小学品德与生活 品德与社会.[Z]

[4]小学教育学刊[J].

[5]《思想道德修养》教师教学参考用书[M].

浅谈小学思想品德教学 第5篇

【摘要】小学思想品德课是小学德育教育的首要学科，对其学习得好与否，将关系到学生的品格、态度甚至人生的成败。本文就小学思想品德教学中存在的问题做深入探析，并提出小学思想品德教学中应注意的几点并重，以期提高小学思想品德教学质量，推动小学思想品德教学改革与发展。

【关键词】小学思想品德教学

一、小学思想品德教学中存在的问题

小学思想品德课是小学德育教育的首要学科，对其学习得好与否，将关系到学生的品格、态度甚至人生的成败。但目前小学思想品德教学中存在诸多问题，具体表现为：

（一）教材中的插图没有得到充分利用。这既使课堂变得枯燥无味，学生学习乏味，也不利于学生观察分析能力的培养。人教版小学政治教材插图是教材的一个重要组成部分,它不仅是对课文内容的补充,而且发挥了教材中文字所不能发挥的作用,并以形象生动,直观的方式表达出丰富的信息,有利于学生对历史知识的理解和掌握,也有助于培养学生观察,想象,思维,分析,综合等方面能力。然而，在教学实践中，我们很多教师却忽视了它的这些功能，不引导学生仔细观察、深入分析，只是走马观花式地带领学生浏览。

（二）正文与辅助材料在教学中没能得到高效整合。教材中的辅助材料起到辅助教学的作用，它是用于巩固、迁移、拓展学科知识和增强应用能力的教学辅助材料。然而在教学实践中老师们或让正文失去了其中心地位，把握不了重点，主次不分；或抛弃辅助材料，只让正文孤立存在，使学生只知其然而不知其所以然，也不利于学生问题分析能力的培养。

（三）教材内外资源缺乏有机结合。教材中资源的包括正文、插图、说明材料、名言警句、案例分析材料、思考练习等；教材之外的资源是指教师自己收集的、与教学内容相关的生活实例和时政热点及相关练习题。教材中的资源固然重要，在教学中不容忽视；而教材之外资源更能结合实际、联系时政，也值得重视。尤其是地处偏远山区的农村小学校，信息相对溃泛，学生手中的课外资料不多，及时获取时事政治热点的途径也不多，教师更应该多加收集，在教学中多将其联系到相关知识点当中来。然而在教学中，政治老师们或只顾教材中的事例和练习，不贴近学生实际，不联系实际生活；或偏离教材，只谈教材之外的事例，安排教材之外的练习，本末倒置；有些甚至连教材中的资源都没有充分运用，更不谈自己收集的教学资源，本末皆未顾及。

（四）政治教学的能力培养功能和德育功能没能得到充分发挥。小学政治学科的教学目标一般包括知识目标、能力目标和情感目标，这三大目标同等重要，而在实际教学中，能力目标和情感目标却往往得不到高度重视，不能高效实现。政治学科本身就是育人思想、培养感情、陶冶情操、授人知识的学科，可以说是德育功能最强的一门课程，教学中德育的渗透力度直接关系学生的思想成长、人格品质和人生态度。然而在教学中很多教师为教而教，为表面上的完成教学计划而教，采用填鸭式的方法满堂向学生灌输教材中的知识点，而这恰恰与新课程理念背道而驰，也没有真正意义上完成教学目标。着眼学生发展，进行创意性教学，使学生会学。新课程改革的重点，就是“以促进学生发展为核心”，培养学生创新精神和创造能力，使学生学会学习、学会生活、学会做事。我们在教学中应充分贯彻这一精神，动脑筋，想办法，利用多种形式，以启发学生思维，开发学生智力，挖掘学生内在潜能，培养综合能力为主的创意性教学。

二、如何解决小学思想品德教学中存在的问题

（一）针对学生差异，进行个性化教学，使学生乐学。学生素质的形成，不是在整齐划一的指加工中完成的，由于生理条件、智力水平、基础知识、性格特点、家庭环境及成长过程的不同，学生个性的发展是不平衡的，存在着很大的差异性，形成了千姿百态、各具特色的局面，正所谓“尺有所短、寸有所长”。“一个学生就是一个世界”。如果我们用统一规划的教育来培养他们，则会使一些“尺有所短”的学生抑其长而补其短，也使“寸有所长”的学生失去发展个性特长的机会。因此教师们在教学中采用个性化的教学方法，面向全体学生，但不忽视学生的个性差异，承认学生发展的不同，允许学生在某些方面超长，也允许学生在某些方面见短。公平对待每一个学生，因材施教，发展每一个学生的兴趣爱好。这样可充分调动学生学习的主动性和积极性，把学习当作一件重事。

（二）结合学生生活，进行探究性学习，使学生活学。过去，教师们往往把自己局限在课堂、教科书的小圈子里，就知识记知识，就教科书说教材，使得学生学习宽间小，知识面窄，技能单一，影响了学生发展。实施课程改革以后，教师在新的课程理念指导下，突破了教材就是样本，课堂是学习惟一场所的观点的束缚，树立了以教材为依托，结合学生的生活，着眼学生的能力培养，引导学生面向广阔社会生活，利用多种课程资源，扩展了学习的空间，进行创造性的教学，这样学生既学到了知识，又加深了对生活的体验，更加关心生活、热爱生活，增强了社会责任感和使命感。

三、调整课堂结构，创设教学情境，是提高课堂教学实效的有效途径

学生学习方式的转变，变被动单一接受式的学习为主动探究、合作式的学习，要通过调整课堂结构，改变教师主宰课堂、独占讲台，一讲到底的结构形式，给学生留出充足的时间和空间，为他们创造积极参与、自主探究合作的情境和宽松民主、和谐愉快的学习氛围，使学生全身心地投入到学习活动中。

四、积极推进信息技术与思想品德教学的整合，是提高课堂教学实效的重要手段

以互联网和多媒体技术为核心的信息技术已成为教学和学习的重要工具。信息技术包括幻灯片、投影、录音、录像、电视、电脑、网络等多种现代化设备，用它们创设丰富的色彩、声音、图像、文字，生动、科学地传递大量信息，有利于丰富教学内容，开阔学生视野，促进学生思考；有利于设计和演示科学有趣的板书和素材，供学生复习和练习，提高学习效率。

参考文献

［1］刘庆明；小学政治理念与创新［M］.中国教育学刊，2002年第12期；

［2］周海燕；试论小学政治教学的探究学习［J］.课程教材教法，人民教育出版社，2002年第3期；

［3］杨春钊；小学政治研究性学习初探［J］.中国教育学刊，2001年第1期；

［4］马永华，朱新龙；普通中学小学政治研究性学习实施指南(试行)［M］.中小学管理，2001年第7期；

浅谈小学品德与社会教学 第6篇

【内容摘要】小学《品德与社会》是小学阶段对儿童进行德育的主要课程，它以态度、情感和行为的改变为主要目标。思想品德课教学，是否真正走向素质教育，其重要标志是引导学生主体参与教育过程的程度。在教学中，我根据教学内容和学生的认知特点，使学生通过角色扮演, 组织辩论，加强实践，换位体验，立足实际等充实、丰富的活动，给予充分表现的机会，不断唤起学生的主体意识，发挥学生的主体作用，促进学生主动参与教学过程，让他们在自主探究、自主发现、自行判断、共同评价中，明辨是非，感知善恶，加速道德认识的内化，促进良好品德和行为习惯的形成。

【关键词】 小学

品德与社会

教学

小学《品德与社会》是小学阶段对儿童进行德育的主要课程，它以态度、情感和行为的改变为主要目标。著名教育家布鲁纳说过：知识的获得是一个主动的过程，学习者不应是信息的被动接受者，而应该是获取过程的主动参与者。思想品德课教学，是否真正走向素质教育，其重要标志是引导学生主体参与教育过程的程度。在教学中，我根据教学内容和学生的认知特点，尽情为学生安排充实、丰富的活动，给予充分表现的机会，不断唤起学生的主体意识，发挥学生的主体作用，促进学生主动参与教学过程，让他们在自主探究、自主发现、自行判断、共同评价中，明辨是非，感知善恶，加速道德认识的内化，促进良好品德和行为习惯的形成。

一、角色扮演 引发共鸣

近年来，有识之士提出“让学生中在活动中学习思品”、“思品教学体现活动化”等观点。在思想品德课中，一篇故事完整、情节生动、表象鲜明的课文，可以让学生自己来扮演课文中的人物，表演出整个故事情节。通过一台有血有肉、情节生动的课本剧，学生可从中领悟到课文中的思想内涵。这是一种以社会经验为基础而设计出的教育模式。它使学生如身临其境，增强社会中的角色意识，唤起责任感。例如《我想要我能要》一课，有关星星和爸爸妈妈逛商场吵着买东西的一段情节，就可以让学生以模拟的百货商店为背景，由学生来扮演爸爸妈妈和星星，双方都试图说服对方。让学生演了后评，评了再演。这样在评演中不断完善自己的言行，认识到想要的和能要的之间的区别、差距，加上老师的点拨和激

励，学生的道德认识不知不觉内化为学生的行动而外显出来。

再如教学《尝尝苦滋味》一课时，可以让学生来扮演自己的父亲或母亲在成长过程中怎样面对生活中的酸甜苦辣。以剧本的形式，进行亲身体验，学生有如身临其境之感，充分体会出生活不可能一帆风顺，也会遇到困难、挫折和失败，从而培养学生对待生活中的挫折和失败的正确态度，学会与平和的心态和坚强的毅力来面对挫折和失败。

二、组织辩论 深化明理

学生的道德认识不能只局限于课本，有时必须通过活动拓展认识，深化明理，而开展课堂辩论，是达到这一目的的有效方法。中央电视台曾经现场直播“国际大专辩论会”，吸引了无数观众。来自不同国家的选手旁针博引，唇枪舌剑，向广大观众展示了敏捷的思维，超凡的口才。在思想品德课教学中，教师通过创设道德认知冲突或抓住学生认知冲突，让学生采用辩论的方式解决问题，有利于激发学生的学习兴趣，积极思考，主动探究，在辩论中深化明理，提高道德判断能力和道德行为能力。

“灯不拨不明，理不争不透”。在教学过程中，教师有意创设道德认知冲突，为学生营造有利于开展课堂辩论的环境。例如教学《心中的110》一课时，我借助多媒体创设了这样一个情境：放学路上，从一辆汽车上走下来一个陌生人对小红说„我是你班主任的好朋友，能带我去见你的班主任吗？‟小红应该跟陌生人走吗？我没有让学生直接回答，而是让同意走的同学坐左边，不同意的同学坐右边，座位调整使课堂成为辩论会场，在对抗辩论中，使学生得到启发，明白生活中许多看似平常的事情也可能暗藏着危险，不要忘了拨打心中的110，从而提高了学生的道德思辩能力和认知水平。

再如上网，这是目前在学生中比较流行的一种活动方式。对于它的利弊，社会上的看法众说不一。但在家长和老师看来，学生上网利大于弊，因为学生尤其是小学生自控能力差，很容易入迷而耽搁学习。那么学生的想法呢？是受不了诱惑还是逆反心理作祟？以至于屡禁不止。为此我在教学《哪些地方不能去》时，有意安排了学生辩论赛的教学形式，让学生通过彼此的唇枪舌战来充分发表自己的看法，最后进行总结和正确引导，肯定学生积极参与的精神，表扬他们勤于思考，善于辩论，这样在辩论的过程中，加深了学生对问题的理解，使思想品德教育落在实处。

三、加强实践

知行合一

思品课的教学应注重课堂明理，课外导行。在思想品德课教学中，除了课内教学，校内训练，还要有意识地抓住各种教育时机，组织学生主动地、愉快地进行实践活动，从而获得丰富的感性认识，有利于知行统一，形成道德评价的能力，促进道德素质的提高。现代儿童大多是独生子女，父母对孩子的期望很高，“望子成龙”、“望女成凤”。而大部分家长是只重视智力的开发，忽略了对其他方面的要求，这就造成了部分学生不关注周围的人和事，对他人的劳动无感激之情，觉得一切都是自然的、应该的，逐步养成了惟我独尊、我行我素的行为习惯和心理倾向。在教学《我的劳动感受》一课时，我一方面引导学生学会关注他人，知道学校内、社会上有许许多多的工作岗位，这些岗位上的人们都在辛勤地劳动着，他们每天都在默默地为我们服务着；一方面让学生参与力所能及的劳动，有意识地尝试不同的工作岗位，体验劳动的过程，感受劳动的艰辛，激发对劳动的热爱之情和对劳动者的理解和尊重，同时在劳动实践中培养学生发现问题、解决问题的能力，引发学生的创新意识。

再如教学《请到我的家乡来》后我安排了课外活动，组织学生参观家乡的工

厂、街道、风景名胜。通过参观，使学生亲眼目睹家乡所发生的巨大变化，激起对家乡、对党、对祖国的热爱之情，激起为建设家乡，建设祖国而学习的积极性。

我国著名教育家陶行知强调“做、学、教合一”。他说：“先生拿做来教乃是真教；学生拿做来学，方是实学”。思想品德课的实践，就是“做中学”的一种体现，促进儿童由“知”向“行”的转化，从而知行统一。

四、换位体验 内化认识

换位体验是客观事物作用于人而引起共鸣的一种情感体验。在思想品德课教学中采取换位体验方式，以促成有如亲身感受的体验，增强学生对道德知识的理解，激发他们的道德情感内化为道德认识。例如在《有多少人为了我》一课中，有一组名为„你能为他们想一想吗？‟的漫画。教学时我首先引导学生回忆生活中还有哪些只图自己方便，给他人添乱的事；然后让学生设身处地想想：假如这些劳动者是自己的亲人，自己的态度会怎样？假如自己是这些劳动者，会有什么感受？从而引导学生反思自己对劳动者的态度，倡导“人人为我，我为人人”的理念，使学生懂得凡事不要只为自己着想，只图自己痛快，要珍惜别人的劳动成果，让学生更深层次地接受道德知识，进一步指导行为实践。

再如《同学之间》一课中，有这样一个故事：王辉的父母离婚后，王辉由爸爸抚养。他的一些同学知道后，在背后议论他是一个没妈的孩子。教学时，我让学生换位体验王辉的心情，即设计这样的问题让学生体会：如果你处在这样的情境中将会怎么想？同学们将心比心，真正感受到离异子女已经够痛苦了，别人不同情，反而嘲笑、戏弄，就使他更难过了。有了这样的情感体验，就会自觉地去同情和帮助离异子女。这样的换位体验，无疑对提高学生的道德素质起着积极作用。

儿童是学习的主体，学生品德的形成和社会性的发展，是在各种活动中通过自身和外界的相互作用来实现的。教师通过创设丰富的、灵活的、直观的、开放的学习形式，给学生大量动脑、动手、动口的机会，让课堂活起来，让学生动起来，既强化了学生的主体意识，又提高了主体参与能力，从而增强了思想品德课的实效性。

五、立足实际，以行促知

社会课的教学过程不仅仅是一个认识过程，而且还是个实践活动过程。没有知识的行动是盲目的行动，而完全没有实践行动的知识，不是牢固的知识，而学

生的道德认识，道德观念，通过实践的深化、检验，才能真正成为他们的道德行为和习惯先导，而道德行为更离不开社会实践。我校地处农村，学生们的家里都有农田，他们在家里都能够见到这些作物的生长过程，有很多同学还能帮助家里做很多农活。从整地、播种、除草、施肥到收割这一过程学生很清楚，但操作学生却没经历，于是在作业中，我常要求学生利用星期日的时间，跟随父母亲到山上去参加一些自己力所能及的劳动，并记录下父母亲的劳动过程，劳动中的一些技术特长等，有的学生记录自己跟父母亲一起种地，以及父母亲对他介绍种地的一些知识和栽陪的技术，有的记录跟父母一起插秧的过程，有的记录跟父母一起去采野果的经历等等。并把品德与社会课中结合讲解课本的内容，让学生朗读自己的记录，做为班上学生交流讨论的资料。我认为品德与社会的教学是开放性与实践性相结合的，在教学中，运用课内外相结合，如与班队会相结合，与举办专题讲演、故事会、营火晚会相结合，还可以举办夏令营，走出去请进来等结合。也可尝试渗透综合实践活动课程的思想理念，并在这种思想理念指导下，使我们品德与社会课动起来，成为学生真正喜欢、喜爱的课。使我们品德与社会课成为一个平台，学生在这平台上大显身手，展示自我的选择性。使得这个平台成为学

生健康成长的基石，由于有了学生亲身体验与实践，开拓学生的视野，激发学生爱国主义的情感，促进学生良好品德的行成。

总之，实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，教育教学中实践的作用也异常关键，通过适当适量的社会实践教学，不仅可以提高学生的学习成绩，开阔学生的视野，更可以提高学生适应社会进而提高全民的综合素质。可见，弘扬人的实践性，是时代的呼唤，是社会改革和教育改革的基本价值取向，也是学校德育的明智选择。

参考书目：

崔锡孝

《浅谈小学品德与社会课堂教学的有效性》

《新课程学习（下）》2011年第12期

靖婷婷

《 基于情境创设的小学<品德与社会>课程信息化教学设计实践研究》

中国知网

2013年发表

潘茂春

《浅谈小学品德与社会课课堂教学生活化的优势及不足》

浅谈思想品德新课程教学 第7篇

新的一轮课程改革又如一场旱后甘霖，滋润着教坛。回顾自己走过的讲坛，很多时候似挥着“木棒”驱赶着几十个“幼奴”大喊着“干活”，那不异于扼杀学生的智慧和摧残他们的个性，简直是“流氓”教学。惭愧之余，我谨谈几点思想品德课教学的思考，以飨同行，共同探索新的教学路子。

一、领悟新理念，走出传统教学误区

在传统的教学中，过分强调接受，重结论轻过程，冷落和忽视发展、探究，对学生的学习进行极端处理，死记硬背，机械接受，评价标准单一等，弊端甚多。这种教学不仅不能促进学生发展，反而阻碍学生成长，岂不是误人子弟?新课程的教学观与学生观强调，教学是课程的创生与开发过程，是师生交往、积极互动、共同发展的过程，反对重结论轻过程，重关注学科轻关注人;学生是发展的人、独特的人、具有独立意义的人。这要求教师“注重思维，感情和行为方式的培养”，尽快走出传统教学的误区，充分发挥思想品德课吸引学生的独特条件，把教学置于广阔的社会现实中，激发学习的积极性，加强师生合作，探究学习，使学生真正成为学习的主体，以参与求体验，以创新求发展，持新理念进行创造性教学。

二、科学使用和挖掘课程资源

1、灵活使用教材。教材(主要是教科书)是一种重要的课程资源，但不应该也越来越不可能成为唯一的课程资源，更不能等同于课程本身。很显然，对于教师来说，在教学实践中决不能把教材当成一种指令、规定、圣经，“带着镣铐跳舞”，束缚师生的生命力和个性发展，要更多地考虑如何更好地“用教材”，而不是简单地“教教材”，应站在建设者和创造者的角度上，不拘于教材的文本，联系实际，尽可能地把学生生活素材和给定的教材有机结合起来创生为自己活生生的、富有说服力的教材，为“教”与“学”服务。

2、注重学科间的综合，拓展教材。《课程标准》强调学科间的融合与交叉，在教学中不能把思品课讲成纯政治理论，应将各学科相关知识结合起来讲，融会贯通，在这种综合教育中，潜移默化地培养学生的综合能力，使学生学会通过各学科知识来理解思品教材的知识点，又用思品课的辨证证思维方式及逐步培养起来的良好心理品质、思想觉悟更好地指导其他学科的学习。

3、引导学生关注“无字书”。生活是一本“无字书”，是一所没有围墙的大学，教师要充分利用校外课程资源作用，让学生积极关注社会生活、人间世事，引领其中的奇异奥妙和七彩阳光，更好地实现德育目标。例如，组织学生参观烈士陵园、博物馆、科研院所等;组织学生进行市场调查、社会调查，鼓励他们根据调查结果向有关部门提出合理建议;举办法制教育、革命传统教育、在国旗下讲话等。

此外，创造性的利用各种课程资源组织教学。如指导学生阅读相关课外书，充分利用光盘、教育软件、多媒体设备、自然和人文景光等，因地制宜，因材施教。

三、积极设计开发的教学目标

新课程标准明确规定，教学目标可分为知识与技能目标，过程与方法目标，情感态度与价值观目标。这就要求在教学中要关注学生学习的过程与方法，尤其是伴随这一过程而产生的积极情感体验和正确的价值观，在设计教学目标时既要着眼显性的知识与技能目标、短期的可检测目标，更要着眼隐性的方法、情感、态度、价值观目标与长期的可检测目标;坚持单一与综合相结合，显性与隐性相结合，长期与短期相结合。

例如，在七年级第一单元第一课《珍惜新起点》的教学中，我设计了这样的主要教学目标，1、你们学校创建于什么时候?现在有多少老师，多少学生，多少个班级?你还知道学校什么?2、校园的钟声叮叮当当，在求学的路上我编织过多少梦。今天，面对新的学习环境，我又有了新的“梦”，这个“梦”就是：。3、班级就好象一条星河，每个同学都是星河里小小的星星，当我们闪闪发光时，整条星河才会变得美丽。如果说班级是;如果说班级是;如果说班级是。4、新的班级要想成为一个优秀的班集体，离不开凝聚力，为创建优秀班集体，请你提出几条建议。5、为创建优秀班集体，你准备发挥什么智慧作用，为建设国家，你准备培养自己哪些能力?上述问题是以身边素材为背景的开放性教学目标，有显性的、单一的、近期的，也有隐性的、长期的、综合的教学目标，从而活跃了学生思维。

四、开阔思维空间，发挥学生潜能

新课程标准强调，教学不只是教师教学生学的过程，而是师生互相交往、积极互动，共同发展的过程。没有交往、没有互动，就不存在或未发生教学，那些只有教学形式表现而无实质交往发生的“教学”是假教学。为此，教师要正确处理教学关系，不能重演教师负责教学生负责学，教学是教师对学生单向“培养”的传统作法，应追求教与学的交往、互动，师生双方相互交流、相互沟通、相互启发、相互补充，在这个过程中教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，从而达到共识、共享、共进，实现教学相长和共同发展;要克服重结论、轻过程的“捷径教学”，创设情景和问题实现多样化的思维过程和认知方式，引发多观点的碰撞、论争和比较，从中得出结论，培养学生的`历史唯物辨证观、创新精神和创新思维。

五、一切为了每一位学生的发展

新课程的核心理念要求教师要持正确的学生观，关注每一位学生，关注学生的情绪生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成。关注本身就是最好的教育。一次，特长班一学生向某教师请教“什么是生产力”一问题，期盼到的不是老师的解答，而是冷冷的一句：“这问题都不懂，还读什么特长班?”其实“生产力”这一概念并不简单，学生期盼的是对其内涵的深刻理解。更有甚者，学生回答问题不理想，教师不是以肯定、赞赏的目光加以启发，反到罚学生站了一堂课。诸如此类的施教行为岂不是与新课程理念径庭远去了吗?师者务必关爱学生，尊重学生的人格、尊严和权利;尊重学生的个体差异，相信每一位学生都有成功的潜能;赏识学生的优点、进步和个性;宽容学生的过失、错误和缺点，耐心等待学生转变;尽量减少对学生的行为和思维的无谓限制，让其自由表现、发展。

学生在课堂上是兴高采烈的还是冷漠呆滞的?是其乐融融的还是愁眉苦脸的?学生对学科学习的信心是越来越强还是越来越弱?这一切必须为我们教师所关注，这种关注要求我们教师必须用“心”施教，使教学过程成为学生一种愉悦的情绪生活和积极的情感体验。正如孔子所说：“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者。”一堂富有生机的课定然能点燃学生智慧之火，一群信心十足的学生定然能在教学过程中饱满眼福。

课堂不仅是科学知识传递的殿堂，更是人性养育的殿堂。“教学永远具有教育性”，这是教学活动的一条基本规律。教师不仅要挖掘和展示思想品德课德育因素，还要积极关注和引导学生在教学活动中各种道德表现和道德发展，从而使教学过程成为学生一种高尚的道德生活和丰富的人生体验，使课堂成为学生健康成长的摇篮。

浅谈品德 第8篇

关键词：品德教学,回归,生活

《品德与社会》是新一轮基础教育课程改革设置的一门新课程。这门新课从内容到方法都不同于以往的《思想品德》课或《社会》课, 是一门以儿童社会生活为基础, 促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。

面对新的课程, 新的教材, 教师必须有全新的理念来把握教材、驾御课堂。实施“品德与社会”课程, 其中非常重要的一点就是让课程内容贴近学生的生活, 达到教学内容的生活化。

《品德与社会课程标准》强调了一种生活德育的理念, 提出了学生个体品德和社会道德的提高与发展, 要通过学生自己的生活来实现。脱离学生生活的道德教育和品德教育必将导致道德和品德的抽象化, 脱离了生活去培养人的品德, 也必将使这种培养因失去了生活的依托而流于形式。所以作为教师要让品德教学回归生活。

一、源于生活

道德不是抽象的概念, 它存在于生活之中, 由于社会生活中处理人们相互关系的需要才产生道德。同时, 社会常识和参与社会、适应社会的能力也只有在社会生活中获得。所以作为教师要关注儿童的现实生活, 教育的内容和形式都要贴近儿童生活, 要让儿童从自己的世界出发, 用自己的眼睛去观察社会, 用自己的心灵去感受社会, 用自己的方式去研究社会。所以我们的教学内容要与学生丰富多彩的现实生活联系起来。因为我们的学生并不是一无所知的, 他们的品德形成和社会性发展是一个连续的过程, 在现实生活中, 他们已经积累了一些社会生活经验, 有了相应的态度和能力, 形成了一定的品德和行为习惯。

针对这一特点, 我在教学《父母的疼爱》时先让学生欣赏歌曲《世上只有妈妈好》并配以许多孩子和父母在一起幸福温馨的画面, 在学生欣赏的同时引导学生回忆自己与父母在一起的快乐时光, 让学生在情感上产生共鸣, 接着让学生从生活中的点滴小事中回味体会父母的疼爱, 让学生自己体会、自己讲述父母疼爱自己的故事。虽然父母的疼爱存在于学生的日常生活之中, 但有的学生由于习惯被父母疼爱而忽略了这一份爱, 对父母的爱体会不是很深, 所以在讲述故事时只能想到父母对他的关心或物质上的满足等等, 这时我选了几个典型的与学生生活关系密切的事例, 让学生来辨别感受父母不同的爱, 例如, 明明犯了错误, 爸爸妈妈严厉地批评了他, 他认为爸爸妈妈不爱他, 请小朋友说说明明的爸爸妈妈爱他吗?这样的事情平时也会发生在每个学生的身上, 看到这个事例, 都很认真地思考这批评是不是爱, 在经过一翻辨析后, 学生会很快就体会到这也是父母的爱, 从而明白父母的爱存在着生活中的每一个角落, 是无处不在的。

在课堂上, 没有传统的说教, 没有老师的灌输, 教师只是充分挖掘了教材的情感因素, 通过多媒体等手段激发学生的情感, 带领学生去分析, 去感受, 去体会。由于一切来源于学生的生活, 学生很快就感受到了父母无私的、广博的爱。明理也就水到渠成了。

二、指导生活

我们的教学要源于生活, 又要高于生活, 要不断地丰富和深化学生的生活经验。而丰富与深化学生的经验也不能离开生活实践。通过生活实践, 学生的道德情感不断加深、各种能力不断提高、社会知识不断积累, 从而会加深他们对自我、对他人、对社会的认识和理解, 并在此基础上养成良好的行为习惯, 形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。

这样, 就能引导学生向着更高、更成熟的水平发展。所以我在教学《父母的疼爱》时把重点放在了指导学生回报父母的爱。在引导学生感受体会父母的疼爱之后, 让学生观看《小乌鸦爱妈妈》的动画, 从“小乌鸦都知道要回报父母, 何况我们人类呢”这一问题入手, 激发学生回报父母的情感。

然后通过三个环节来具体指导学生怎样去回报父母, 一是“爱知多少”, 先让学生完成一份关于父母的调查问卷 (如父母的生日是哪天等等) , 然后与父母给的答案进行比较。课堂上, 当学生看到父母给的答案与自己写的答案相差很大时, 感到非常惭愧。意识到了自己对父母的了解还不够, 这时教师进行适当的引导, 让学生明白爱父母首先就要去关心了解父母。二是“爱的语言”, 先让学生阅读父母给自己写的爱的寄语, 加深学生对父母的爱的体验, 然后让学生在感受父母爱的同时给父母写“心语卡”, 表达自己对父母的爱。有的学生写了“爸爸妈妈, 以前我太任性了, 让你们操了太多的心, 以后我会更懂事了, 少让你们操心”;有的写了“亲爱的爸爸妈妈, 我现在才知道你们是多么爱我, 我想告诉你们, 我也很爱你们”还有的写了虽然都是很稚嫩的语言, 但学生意识到了语言也可以是一种爱的表达。三是“爱的行动”, 教师给学生创设一定的情境, 例如, 当爸爸妈妈生病的时候, 你怎么做?当爸爸妈妈生气的时候, 你怎么做?让学生展开讨论, 制定行动方案。课堂中, 学生讨论很热烈, 都努力地想制定出最好的方案来回报父母。通过这一活动学生意识到爱父母不是一句空话, 一切都要落实到行动中去, 落实到生活中去。

学生的生活是丰富多彩和动态进行的, 因此, 在实施“品德与社会”课程时, 教师应当将学生的生活经验作为教学的出发点, 将教材中的材料与学生的生活实际相结合, 创造性地使用教材, 做到活用教材, 努力建立起课程、教学与学生生活之间的通道, 使教学内容贴近学生的生活。