略论中学语文教学与学生人格培养

略论中学语文教学与学生人格培养（精选9篇）

略论中学语文教学与学生人格培养 第1篇

中学语文教学与学生人格培养

南阳市第十二中学蔡新晓

电子邮箱：douyama_ma@163.com

电话：1350377907

4[内容提要]本文从儒家传统思想、中学语文教学大纲的要求和新世纪人才的需求三个方面简要论述了学生人格培养在语文教学中的重要性，然后针对新世纪语文教坛现状提出：中学语文教学必须注重学生的人格培养，改革现行教学模式。

[关键词]中学语文教学人格培养道德品质审美能力教学模式

“传道”是古往今来一以贯之的教育思想 在中国教育史中，占主导地位的儒家学者一直贯彻着人格培养精神。“传道”是儒家教育的第一要义，而“道”即“先王之教”，也即与封建道德合拍的言行准则。可以说，儒家学者在开创了中国“语文”的教学体制的同时，即把“语文”教学与学生人格培养紧紧地联系在一起了。我们首先可从《论语》这部儒家经典中找出大量论据。“子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”在这里，孔子把做人放到了做学问之先，首先强调做人的品德修养，其次才谈到学习文化知识。这说明了培养人格的重要性，说明学习“语文”要以良好的人格作基础。

“子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”孔子认为，学生既要学习文化知识，又要提高思想修养，两者缺一不可，这样才不离经叛道，才能做国家栋梁之材。这说明，在“语文”学习过程中，培养学生人格与学习知识这两者是不可偏废的，两者应结合起来。

“子曰：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”“子曰：骥不称其力，称其德也。”在孔子看来，一个人有才无行是不行的，就连千里马也应看重它的德行高于看重它的力气。这里，孔子从人才的角度强调了健全的人格对于一个人才的重要性。

从《论语》的这些言论来看，孔子从学生学习的道德基础、学习过程中人格培养与学习知识的关系、人才的品得所占的比重三个层面进行了较全面的论述，自始至终都强调“德”，即我们所说的健全的人格。剔除其时代局限性，我们觉得，其精髓还是有其合理性的，值得我们二十一世纪的语文教师借鉴。另外，孔子曾形象地把自己的理想人格追求称作“修己以安人”，儒家经典《大学》则进一步把它具体化为“三纲八目”。

所谓“三纲”，就是“明明德、亲民、止于至善”，即要求通过一系列教化，使学生明白其先天所具有的“明德”——封建人伦道德；继而“推以及人，使之亦有以去其旧染之污”（朱熹语）；最后达到把握人伦真谛而“止于至善”之境：君仁、臣敬、子孝、父慈、友信。而“八目”即求学做人的八个条目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这些条目中，“诚意”、“正心”“修身”都属于人格培养的内容，甚至“格物”、“致知”都并不在于研究客观事物的自然规律，而主要是着重于主体对封建纲常伦理准则的认知学习。

《大学》的“三纲八目”的人格追求，就是当时“语文”教学的目的和过程。换句话说，在儒家教化中，学生人格的培养是被放在首位的。唐代大儒韩愈，继承儒家教育传统，并总结自已的教育实践，写下了《师说》这篇光耀千古的教育专论。文中，他明确指出了教师的任务：“师者，所以传道、受业、解惑者也。”三大任务中，“传道”被摆在首要位置，因为他觉得教育的目标是传先王之教。在“传道”这一目标下，“受业”——传授儒家经典及古代语言文字知识等，与“解惑”——解决“道”与“业”两方面的疑难问题，才得以切实施行。韩愈把“传道”作为三大任务之首正符合我们所说的语文教学中应首先注意培养学生健全的人格。

到了当代，《语文教学大纲》在不断修订的过程中对语文教学的性质与要求的认识也越来越趋明确。《全日制普通高级中学语文教学大纲》（2002年4月第一版）对语文的性质是这样界定的：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”在《教学目的》栏中，“大纲”进一步指出：“在教学过程中，要进一步培养学生热爱祖国语言文字、热爱中华优秀文化的感情，培养社会主义思想道德和爱国主义精神，培养高尚的审美情趣和审美能力；引导学生关心当代文化生活，尊重多样文化，提高文化品位；满足不同学生的学习需求，发展健全个性，形成健全人格。”在《教学中应重视的问题》栏中还说：“在语文教学中，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美能力。”从中我们可以看出，当代语文教学越

来越重视对学生健全人格的培养，并把它作为一项首要任务。

从新世纪对人才的需求角度来看，学生的人格培养在语文教学中的重要性也越来越明显。新世纪呼唤“新世纪中国现代人”。而作为“新世纪中国现代人”，不仅应具备“人”特别是“现代人”的基本素质，而且要体现新世纪中国人的民族精神及其文化使命。陈鹤琴先生在20世纪40年代曾提出“现代中国人”的五个条件：健全的身体、建设的本领、创造的能力、合作的精神、服务的态度。在新世纪，我们觉得，最起码应加上这样一条：民族自尊心与自豪感。“新世纪中国现代人”的这些基本素质从何处着手培养？整体的学校教育当然重要，而具有人文性特点的语文教学却有不可推卸的责任。

知识经济时代的新人才观要求科技素质和人文素质的统一。

近、现代科学实践证明，科学技术并非万能，不能必然地导致社会进步，最关键的问题是它不能解决价值问题。21世纪的理想人格应该说是科技素质和人文素质的统一，科学理性与价值关怀的统一。这样，作为培养人才并且具有工具性特点的基础教育学科——语文，很自然地承担着协调各基础学科，用人格精神的培养统一学生各方面素质培养的重任。

以上从儒家传统思想、语文教学大纲的要求和新世纪人才的需求三个方面简要论述了学生人格培养在语文教学中的重要性。但是，放眼当代语文教坛，其现状令人不禁忧从中来：现行高考制度及其统率下的语文教学严重偏离了人格培养这一思想，造成人才的畸形发展！有鉴于此，为了拨乱反正，我们觉得，中学语文教学亟需注重学生人格的培养。

中学语文教学须注重 道德品质、审美能力的培养和人格的熏陶 从学生的角度来看，在教学过程中，我们不能急功近利，只局限于追求卷面分数，而忽略了其道德品质和审美能力的培养。

道德品质的培养在语文教学中的体现，即“文以载道”，也即文道统一原则。上世纪五、六十年代，语文界曾对这一原则进行过大讨论。随后，在提到语文教学目的时，都普遍承认中学语文是一门思想性很强的文化课，且接受这一原则。而自从上世纪九十年代到本世纪初，随着高考制度的深入，这一原则被逐渐淡化了，语文在“惟应试是图”的教育中，沦为了水深火热的第三世界，因而在很大程度上失去了其应有的魅力。

审美能力是中学生必须具备的的一种基本能力，它关系到学生的全面发展。审美教育可以移情，可以启真，可以扬善，它具有多种功能，不仅可以提高人对美的感受能力，鉴别能力和创造能力，还可以使人树立高尚的审美理想，正确的审美观念，培养健康的审美情趣，从而受到思想教育，增长智慧才能，陶冶性情，促进身心健康，造就全面发展的新人。而语文学科本来即是进行美育教育的一大阵地，它有一系列适合于学生的原则，如情感熏陶原则、以话治教原则、寓教于乐原则、滋润渗透原则、动心迷人原则等。但是，看看现在的学生状况，惨烈的“惟应试教育”，反而导致学生语文能力极差。从某种意义上说，这种状况正是一种精神内核空虚和缺失的表现，是精神荒芜贫乏的表征。

从教师的角度来看，评价语文教学效果的标准应从长远设定，要考虑到对学生人格的熏陶，而不只局限于分数。在功利世俗的教育中，语文是最不能拉开分数距离的学科，无论你用什么方法拼死拼活地苦干，结果也只是几分之差。语文教师的付出、语文课的价值，用分数来计算，永远不等价地低廉着。而历史上有多少优秀的语文教师在学生的心中放射着光芒啊！孔子、韩愈、陶行知、魏书生、程红兵……究其原因，那就是人格力量的熏陶：对人生的态度、对世界的看法、对时事的评论、对文学作品的欣赏和评价……能够只用分数来评价一位语文教师的优劣吗？当然，只要我们越来越重视素质教育，在语文教学中注意以下二点，每位老师都可以成为优秀教师的：

一、把每一篇课文都放在人类文明的历史长河中来讲。翻开语文课本，哪一篇课文不是人类文明历史长河中的一朵浪花？从孔子、孟子到毛泽东、鲁迅，从屈原、李白到郭沫若、曹禺，从刘勰、沈括到叶圣陶、李四光，从中国的罗贯中、吴承恩、曹雪芹到外国的莎士比亚、巴尔扎克、莫泊桑以及欧·亨利，他们的作品就像一朵朵的浪花，汇成了人类文明浩浩荡荡的历史长河。语文课本中的一篇篇课文，都是一个个的例子，教师应该引导学生从这一个个的例子中去感悟，去欣赏，从而汲取营养，陶冶情操。

二、把每一节语文课都融入时代生活的大环境中来教。课堂之外的世界很精彩，如果把教材上的内容向教材外延伸，和火热的、充满生机的现实生活接轨，就可以无限制的扩大教材的容量——五彩缤纷的电影电视，眼花缭乱的报纸杂志，浩如烟海的各类书籍，都可以作为我们语文教材的辅助与补充。

从教学模式的角度来看，我们斗胆建议：必须进行革命性的改革。

首先，现行高考模式必须改革。高考这根“指挥棒”存在一天，它对中学语文教学的致命影响将延续一天。现行的高考语文试卷，分数越来越高（由满分100分发展到现在的150分。还有可能再增加吗？有可能的。）,题目越来越难、越怪（据说很多中文系教授都做不到满分，就更别说中学语文教师和高中生了。），学生发挥个性的余地越来越窄（高考卷几乎已经形成了一套死板的模式，虽然时有小小的翻新，但给人的整个感觉还是死板、没趣味。），这是在把中学语文教学引向死胡同！我们认为，高考语文试题应侧重于检测的多样性和个性化，在形式上，题目应趋于简化、内容应趋于浅显和接近现实、范围应趋于广泛，最好能尽快实现高校自主招生，彻底摆脱全国高考这根魔棒。

其次，学校考试模式也必须改革。为了应付高考，高三毕业生几乎每日沉浸在考试中不能自拨；非毕业班的学生，也动辄有月考、半月考。而且，高中年级的题型向高考看齐，初中年级的题型向中考看齐，分数成了学生学习的唯一动机。语文学科能否改变这种考试模式，把那些月考、期中考取消，改为考查形式，比如查资料、写论文，或是出一些综合性而又数量较少的题目？西方一些学校不是在这样做，而且效果也很好吗？我们借鉴人家的做法应该不会有很大的问题吧。总之，切实减轻学生的学业负担，还学生以自由生长的天地，这才是有利于学生全面发展的有效途径。

第三，课堂教学模式也必须改革。既然历史上有如此众多的优秀语文教师在学生心中放射着光芒，为何不让这一群体在新世纪发展壮大？而这就要求允许语文教师在课堂内随意发挥，充分展示自已的个性、挖掘自已的理解，而不束缚于参考书和试卷的羁绊中。现在推行的语文课程改革和研究性学习模式，给我们带来了一线曙光，但实际上还任重而道远，我们应尽快在全国推行这些理念，尽快改变现行教学模式。

“研究性学习”是近几年提出的新概念，就是在课堂教学中创设一种类似科学研究的情景或途径，使学生在学习中选择并确定学习的内容，并自己动手收集、分析、判断大量的信息材料，进行积极的探索、发现和体验的一种新的教学方式。它的最终目的是使学生自觉提高学习动机，在探求知识的学习过程中，将外在知识转化为内在经验，从而增进学生的思考能力、判断能力、分析能力、动手能力。

语文研究性课堂教学方式，也就是以学生进行研究性学习为模式载体，以学生独立研究、合作研究为实施方式，通过问题的引导，让学生自己动手，在寻找、搜集、整理、研究的过程中获得并体验自己所需要的信息材料，学会拓展自己的精神视野，加强自己的人文修养，充分激发想象力、创造力和思辩力，锻炼自己的语文思维。

当然，实施“研究性学习”，并不是要完全排斥“接受性学习”。研究性学习虽然关注的是问题的提出，注重信息的吸收、分析、筛选、归纳和整理，但并不排斥老师用最简捷的方式使学生能尽快获得新知。

参考资料；

1、《四书五经》（现代版）李大明主编天津古籍出版社

2、《中国基础教育改革的文化使命》黄书光、王伦信、袁文辉著教育科学出版社

3、《学校教育教学管理手册》贾晓波主编吉林教育出版社

4、《实用语文教学辞典》罗大同主编天津教育出版社

5、《语文课：给思想松绑》任玲、王雷著《中学语文教学》02年七期

略论中学语文教学与学生人格培养 第2篇

塔山中学

叶平

[摘要]： 中国传统文化源远流长，博大精深。自盘古开天辟地以来，勤劳的女娲后 人们就一直不断地努力着，在各个领域都创造了非凡的成就，且一直处于领先水平。传统文化作为中国文化中的重要组成部分，对当代青少年世界观、人生观和价值观的形成及终身发展具有深远影响。作为中生传统文化教育，如何在思品课上开拓新的渠道，使他们了解传统文化，正确的认识传统文化，辩证的分析其中的精华和糟粕，自觉的继承发展传统文化，并对其进行发展创新，是当代教育者的任务之一。发挥传统文化的积极作用，不但可以丰富学生的精神世界，增强其精神力量，更可以促进人的全面发展，促进中华文化的创新与繁荣。思想品德教育教学是对我国优秀传统文化的提升和强化，思想品德教育教学内容是融合了优秀传统文化和现代社会环境的，是对我国优秀传统文化的发展和现代化。通过课堂教学的形式，强化我国优秀传统文化在青少年思想中的认识和地位，会使得思想品德教育的实际效果显著增强。

[关键词]：中国

传统文化

中学生

培养

人格

中国有着五千年光辉灿烂的文化。这已成为所有炎黄子孙的心理维系,无论承认与否.它影响乃至主宰着大多数人的思维方式、行为习惯等各个方面。而作为当今的中学生,无疑深受它的影响。中国传统文化具有旺盛的生命力和强大影响力,传统文化对人的影响具有举足轻重的作用.人格是文化的产物.文化之于人,正如水之于鱼,一方水养一方鱼,无文化之国家,无文化之民族,无文化之人群,便如无水之鱼,无本之木,欲求成长发展而永无可能..国家和社会发展的客观需要,要求当代大学生具备“四有”的人格.并充分汲取我国传统文化中的精华,利用和发挥我国优秀传统文化的优势,培养好我们的学生.文化是一个民族的灵魂，如果没有自己的文化，这个民族就难以在世界上生存，而谈不上实现伟大的梦想。对中国来说，中国传统文化就是中华民族的灵魂，中国的伟大复兴必然也是以中国传统文化的复兴为基础的，如果中国传统文化不能够站在科学的高度来证实它内在的科学性，那么中国的复兴就失去了它最坚实的根基。

基础是实施以提高文化素质为基本内容的综合素质教育。构成中学生人格的要素不少，但其核心是中学生的内在素质，即中学生的精神境界、思想意识、价值观念，这一切，无不与中学生的文化素质有关，与中学生的整体素质、综合素质有关。文化素质既中学生的整体素质的基础，也是现代人格的基础，较高的文化素质是形成现代化人格的理想条件。文化素质体现着中学生的思维方式、价值取向折射出中学生的信仰和情感，体现着中学生的精神风貌，代表着中学生的品位和品质，广博的知识是提高自身修养，完善自我的重要基础。培根说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞文学使人善辨”知识能塑造人的性格。可见，健康人格的培养与塑造必须以提高中学生的文化素质为前提和基础。现实工作中尤其要注重：一是要走出应试教育的泥潭，切实贯彻落实德智体美劳全面发展的素质教育，靠综合教育培养全面的素质；二是在丰富文化底蕴的同时，要强化思维训练。思维素质是综合素质的精髓，人格的水平与思维能力直接相关；三是要注意传授新思想，学习新知识，及时用反映当代世界发展的新知识、新科技武装青少年的头脑，促使人格尽快现代化。

(一)伦理道德发展具有自律性，言行一致

在整个中学阶段．学生的晶德迅速发展，处于伦理形成时期。伦理是人与人之间的关系以及必须遵守的行为准则，它是道德关系的概括。

1．形成道德信念与道德理想，中学阶段是道德信念和道德理想形成、并以此指导行动的时期。中学生逐渐掌握伦理道德，并服从它，表现为独立、自觉地依据道德信念、价值标准等去行动，使学生的道德行为更有原则性，自觉性。

2．自我意识增强

在品德发展的过程中．中学生更加关注自我道德修养。并努力加以提高。

3．道德行为习惯逐步巩固

由于不断地实践、练习，加之较为稳定的道德信念的指导。中学生逐渐形成了与道德伦理相一致的、较为定型的道德行为习惯。

4．品德结构更为完善

中学生的道德认识、道德情感与道德行为三者相互协调，形成一个较为完善的动态结构，他们不仅按照自己的道德准则去行动，而且也逐渐成为稳定的个性心理结构的一部分。

(二)品德发展由动荡向成熟过渡

1．初中阶段品德发展具有动荡性

从总体上看，初中即少年期的品德虽然具有伦理道德的特性，但仍旧不成熟、不稳定，具有动荡性、表现在道德观念的原则性、概括性不断增强，但还带有一定程度的具体经验特点；道德情感表现丰富、强烈，但又好冲动；道德行为有一定的目的性。渴望独立自主行动，但愿望与行动经常有距离。

初中阶段既是人生观开始形成的时期，又是容易发生品德的两极分化的时期。品德不良、违法犯罪多发生在这个时期。根据研究，初二年级是品德发展的关键期。

做人，是我们中国传统文化中最关注的一个问题，所谓“未做事，先做人。中国的传统文化指向内心的，注重人们思想境界的提高和道德素质的培养。《大学》开篇也强调：“大学之道，在明明德”；又说：“格物致知，正心诚意”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。自己健康人格的塑造，道德操守的养成是每一个人应该倾其毕生精力以完成的。当代中学生在掌握更多更新的知识，不断加强知识积累的同时，也切记不能忽视自己思想素质的提高。中学生应该先学做人，再学做学问。“德才兼备”应是每一个中学生的精神追求。我们应当汲取的儒家精神主要包括以下几个方面：

修身齐家治国平天下的社会责任感——我国传统文化中思想哲学的基础儒家提出做人的理想应当是：修身、齐家、治国、平天下”。甚至主张“清静无为”的道家，也有人格修养的原则，即“内圣外王”。这尤其是儒家历代的志士仁人的道德理想。如汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；清代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。集体的利益，国家的兴盛和我们每一个人都息息相关。当代大学生正处在实现民族复兴的关键时期，应增强我们集体荣誉感和爱国主义思想，在新的历史条件下，有所作为，实现自己的价值，报效国家。

当代中学生应积极汲取传统文化中的精髓，成为自尊独立、自强不息、宽容大度、懂得生活、充满情趣而又能够适应激烈的竞争成为对国家有用的人。中国传统文化对于培养当代大学生的健全人格有着十分重要的借鉴意义。当代大学生人格素养、人格精神的提高，是对中华传统文化重要的传承。以中华文化熏陶的健全、健康的人格将使当代大学生在自己的人生旅途中终生受益。

[参考文献]：

《新话题作文分类手册》 薛金星主编 北京教育出版社2003年6月出版 《21世纪大学生论文写作要议》 林晨主编 内蒙古教育出版社2004年1月出版

《中国传统文化概论》 贾成详主编 人民军医出版社2005年1月出版

《浅谈传统文化与中学生人格培养》

略论中学语文教学与学生人格培养 第3篇

关键词：中学体育,教学,能力,培养,措施

新课程的推广, 带动了中学体育教学的改革与发展。而中学体育的教学目标也更加倾向于关注学生身心健康的协调发展、学生个性的发展以及综合能力的培养。

一、培养创新意识, 为创新能力的培养打好基础

学生只有通过教师的外在培养以及自身的内化, 才能够激发出创新的意识以及创新的潜能, 并且在实践的过程中完善个性的发展。但是在过去传统的体育教学中, 全然忽略了学生这个主体, 学生被动地接受学习, 自身的想象力也被抑制, 这可以说是传统教学的一大缺陷。所以中学体育教师必须及时、正确地认识到这一点, 在进行教学的过程中, 重视学生创新意识的培养, 这样才能够为创新能力的培养打好基础。在初中体育的教学中, 培养学生创新意识的前提就是要给学生一个放松、自由的学习空间以及有利于学生自主发挥的学习氛围, 这样才能够帮助学生减轻思想上的压力, 激活学生的创新意识。比如说中学体育教师可以通过灵活多样的、有趣的教学方式、教学手段, 让学生自己去动手, 自己去发挥, 从而通过自己的努力去体验到学习的快乐、喜悦, 这样学生的思维以及意识就会在最短的时间之内被激发, 为创新能力的培养、形成奠定基础。

二、自主学习能力的培养

自主学习, 指的是为了能够实现一定的教学目标而所设计、组织的教学计划中的一部分, 而不是说没有目的、没有纪律的自学活动, 也就是说学生的自主学习, 是应该按照教师的教学意向来进行事先安排的。正是因为这样, 在进行中学体育教学之前, 教师应该先给学生一些课题以及任务, 而这些课题、任务则应该是带有一定探究性的, 并且是通过学生的努力能够完成的。另外, 教师还应该为学生创造自主学习的空间, 让学生在教师的指导下根据自己的实际条件, 自主地选择学习目标、学习方式以及自主的进行练习。比如说在800米的长跑教学中, 教师可以采用不记时的手段, 只是鼓励学生跑完全程, 但前几名的学生能够获得满分, 这样能够极大调动了学生的积极性, 同时也为乐于挑战自我的学生创造了条件。

三、社会适应能力的培养

社会的适应能力, 其实是一个个体逐渐社会化的动态过程。在中学体育的教学过程中, 教师必须重视培养社会适应能力的重要性, 并将此贯穿到教学实践中。第一, 利用教学过程中的群体环境, 创造出良好的学习氛围, 从而促进学生的自我观念形成。第二, 利用体育教学中的竞赛活动, 为学生创设一个既竞争又合作的环境, 从而培养学生抗击挫折的能力以及竞争、合作的精神。第三, 利用体育活动所特有的规则效应, 使学生在潜移默化的过程中学会顺应以及服从。总之, 在中学体育的教学活动中, 其本身存在着特殊性以及矛盾性, 比如说个人与集体、竞争与合作、胜利与失败等, 而这些也帮助了学生在学习的过程中体验到由服从、反抗、竞争、合作、成功、失败等所带来的人生滋味。由此可以看出, 体育教学能够为学生提供很多的培养社会适应能力的实践条件以及机会, 所以中学体育教师应该充分地对此进行挖掘、利用。

四、合作能力的培养

合作能力, 对学生今后的继续学习以及生活, 都有着非常重要的意义。而合作的学习, 更是一种能够有效提高教学质量的新教学方式。合作能力的培养, 应该遵循以目标设计为先导的宗旨, 以师生之间的合作以及生生之间的合作为基础动力, 以培养学生的竞争意识、提高合作能力以及人际交往的能力, 形成学生良好的心理品质和运动技能为根本目标, 这样才能不断提高教学质量, 以实现教育教学的最终目标。分好学习小组是合作学习的基础, 教师要充分地利用组内学生的差异性、互补性, 让每一个学生都能够参与并且互相合作。在这样的群体当中, 只有集体的目标达到了, 个人的目标才能够得到实现, 而个人目标的达到又与集体目标的达到是息息相关的。另外, 篮球、接力跑、游泳等等教材内容, 也同样可以采用相应的教学方式来提高学生自主学习、探究学习和合作学习的能力, 以达到良好的教学效果。

五、总结

总而言之, 通过中学体育教学来培养学生的能力是体育教学的重要任务。虽然在刚开始的时候会遇到一些困难, 但是只要教师根据教学对象掌握知识技能的不同程度, 有计划、合理地选择适当的内容, 并且有目的、有计划地进行培训, 就能够通过努力取得成效。

参考文献

[1].安贵、张晓峰, 《在中学体育教学中开展拓展训练的思考》[J], 《科学大众》, 2009

[2].康辉斌、陈林丹, 《中学体育教学中学生团队精神的培养与运用》[J], 《科技信息》, 2009

[3].杨敏、王志柱, 《中学体育教学实施素质教育探讨》[J], 《内蒙古体育科技》, 2009

[4].邓远强, 《中学体育教学中“教”与“玩”的结合》[J], 《中国教育技术装备》, 2009

略论中学语文教学与学生人格培养 第4篇

关键词：写作教学；健全人格；快乐写作关于写作教学的研究，以往多侧重于写作状况、写作方法与写作技巧的分析等，较少注意到写作中培养健康人格方面。本文针对学生写作主体失落的原因，提出了写作教学中健全人格培养的途径，以唤起教师的重视，让健全人格在写作教学中得到回归。

一、写作教学呼唤健全人格教育的回归与弘扬

1.写作教学中学生主体人格的失落 人类文明发展到现在，人格问题已经成了全球关注的问题。“人格”一词是从日文中引进的，日文中的“人格”来自英文“personality”。“personality”一词又来源于拉丁文“persona”，其本意是指演戏时演员所戴的面具（mask），其实包含两层意思：外在的表现和内在的特性。人格由于其复杂性，至今还没有一个统一的定义，美国人格心理学家奥尔波特在总结前人定义的基础上，对人格提出了较为全面的定义：“人格是个体内部心身系统的动力组织，决定人的行为和思想的独特性。”《中国大百科全书•心理学》中的定义：“人格是个体特有的物质模式及行为倾向的统一体，又称个性……”。在中国古时一般是指一个人的道德品质。2012年出版的《现代汉语词典》“人格”一词主要有三个含义：①人的性格、气质、能力等特征的总和。②个人的道德品质。③人作为权利、义务的主体的资格。

语文教育本质上是一种“精神教育”，要教育学生追求真善美。写作教学作为语文教学的一项重要内容，因此，写作的过程不仅是培养写作技能的过程，还是学习做人的过程。然而在写作教学过程中，常发现学生作文普遍存在如下问题：或是无话可说，空话连篇；或是缺乏想象力，创造力。例如，在写题目为《二十年后的我》的作文中，多数学生选择当公务员、经理、老板，目的是“为了要实现自己的理想——拥有自己的小轿车、洋房，让父母好好享受”，这样的作文确实是写真话，可是理想并不是这么肤浅的，它有自己的真正价值所在。作文主体的丧失和人性人情的缺席，也就必然导致人格分裂的“无魂文”。

2.写作教学中学生主体人格失落的原因 写作主体人格失落，其原因是有多方面的。下面具体阐述。

首先，作文教学重文不重人。写作教学单一化、模式化，在应试作文的情况下，教师只注重教给学生方法、套路，从审题、立意、技巧等方面指导强化。在作文命题上，很多教师都选用单一的题目，如初一记叙文，题目基本上就是《我的同学》、《一件有意义的小事》等；初二说明文就是《我的学校》、《我的家》等；初三议论文则是《小议美与丑》、《勤奋出天才》等。这些题目没有变化和新鲜感，难以引起学生的兴趣。在很大程度上，教师在传统的作文教学中没考虑学生的真情实感，忽视学生的个性差异。

其次，学生自身方面，是写作主体人格失落的又一因素。著名心理学家王极盛先生向外宣布了他对全国中学生的多年调查结果，称有32%的学生有心理问题。表现为厌学；考试焦虑；多动症；社交技能不良；自私、怕艰苦；缺乏远大理想与人生追求。比如荒废学业，打网络游戏，抽烟；甚至有个别学生发展到偷盗，极个别的还触犯刑法……而学生的人格缺陷在作文中，则表现为语言平庸，多空话、套话，思想道德浅薄。可见，学生自身素养是一个关键。

第三，从社会方面说，媒体的影响是很大的。现代学生是在影星歌星、网络、武侠言情小说等的大众文化下“成长”起来的。大众文化与校园文化有着明显冲突，学生很容易受大众文化的误导，而变得精神空白。由于网络通俗浅薄的文学作品在青少年中流行，个性打扮、闲逛、泡吧成为时尚，使学生审美出现低俗化。

二、在写作教学中培养学生健全人格

鉴于以上原因，我们必须重视在写作教学中培养学生的健全人格，这不单单是个人的需要，这也是时代发展的需要。

1.作文指导和评改中培养学生健全人格 教师要在具体的作文指导中促进学生健全人格的形成。笔者认为，教师在写作指导中要做到以下两点：

其一，倡导学生的写作主体性意识。人们常说“文如其人”，但在现实中，我们发现学生的行文与自身的为人是不一致的，使写作主体出现“双重人格”，原因在于学生只是为应付作文而作文。教师应明确要求，把“真善美”作为写作活动的根本追求。例如，《我有烦心事，怎么办？》这类作文题，教师可以通过列举一些身边人遇上的不顺心的实例，引导学生把自己为什么会烦心，以及烦心时的表现都说出来，再让学生自己想出一个合理的解决办法。通过这样的引导，学生就会有一种不吐不快的感觉。正如王富仁教授认为：“只有真实的表达才有健康的人格。”

其二，引导学生快乐写作。教师可让学生在娱乐中激发作文兴趣。例如，在语文课本中有不少篇目情节曲折，个性鲜明，如《皇帝的新装》等，教师可以在教学中组织学生自由组成小组改编剧本，进行表演。通过这样的教学设计，有的学生会对编写剧本产生兴趣，有的学生会对创作童话产生兴趣。这样，学生能积极主动参与，敢写、乐写，把每一次写作都当成展示自身人生体验与思考的机会，从而热爱生活，锤炼健全的人格。

此外，教师在作文评改方面也应下功夫。在评改方式上，要灵活多变，可采用小组互批、班内展示、刊物投稿等方式。如：采用小组互改的方法，教师对错字、病句、佳句的批改符号作统一规定，要求学生使用统一的格式对所评改作文进行标记，分项评分并写出评语，最后加出总分并写出总评，并签上姓名。总之，要让每个学生的作文拥有尽可能多的读者，让生活来检验写作的成败。这样学生的个性和才情在写作和评改中得到张扬，而学生的人格也将在写作中不断得到完善和提升。

2.为写作教学中培养学生健全人格创造良好氛围

（1）家庭有良好的教育氛围。家庭是人格教育的第一场所,父母是孩子的第一人格塑造者。有个例子：有个孩子作文比赛得了第一名，人们以为他当编辑的家长一定为他修改过作文，做过指导。可一了解，家长根本就没给他作过辅导：“我每天忙得不亦乐乎，哪有时间辅导他呀！”那么，秘密在哪儿呢？还是氛围——每天妈妈伏案改稿，爸爸埋头写作，家里来了客人，谈论的也都是如何修改文章，家庭中的这种“文风”熏陶着孩子，久而久之，孩子也就喜欢上了写作文。但在现实中的一些家庭，父母文化素质低，人格低俗，教育孩子简单粗暴，给写作教学培养健全人格带来很大的阻碍。因此，写作教师应要特别关注家庭教育不健全的学生，关注学生的心灵，要及时指导，采取对策，让每个孩子都能成长为人格有成的有用之才。

（2）学校在校园文化中贯串人格教育 。校园文化，包括物质文化、制度文化、精神文化。精神文化是校园文化的灵魂与精髓，是指学校的文化传统、科学精神、人文精神、校风、教风、学风。精神文化是对人格影响最长远最持久的一种文化形式。

苏霍姆林斯基曾说：“学校是其中起指挥作用的主导机构，他引导家庭、社会按照学校的教育意图和计划，完成各自无可取代的特殊教育任务。”可见学生健全人格的培养很依赖于教育。

学生的作文，写身边的人和事，多反映校园生活。比如我们常搞的卫生大扫除，活动中同学们积极互帮互助，教师抓住时机指导学生观察、认识活动，让他们活动后以《记一次劳动》为题写一篇作文，学生就不会无话可说。此外，良好的校风校纪、团结向上的班集体、体育运动等都可能是学生写作的素材，都有助于提升学生良好的人格素养。

（3）学生积极参加社会实践 。健全人格教育仅靠家庭和学校是远不够的，只有让学生走出学校，感受时代的脉搏，积极参与社会实践活动，才有利于培养学生健全人格。例如，教师为学生创造各种机会去接触社会上各种各样的人物，如企业家、运动员及民工、下岗工人等等。采访民工、下岗工人，让学生了解和感受民工、下岗工人的困境，从而学会关注社会，增强社会责任感。让学生在参与中提高人格品位，发展健全人格。

实施人格教育，培养青少年真、善、美的高尚人格是教育改革的基本目标取向，也是新世纪的呼唤。写作教学要做到人文统一，中学写作教学要致力于培养学生的辨别是非、善恶的能力，培养他们的社会责任感和健康的心理素质，让学生逐步成长为学业有精、人格有成、内外兼美的一代新人。参考文献

［1］余潇枫.哲学人格［M］.吉林： 吉林教育出版社 1998.

［2］孔庆东，摩罗.审视中学语文教育［M］.汕头：汕头大学出版社 1999.

［3］卢传梁.对作文教学现状与对策的思考［J］.语文教学通讯（高中刊），2003（1）.

［4］王宝琴.语文审美教育与中学生健全人格的建构［J］.中国教育学刊，2006（6）.

略论中学语文教学与学生人格培养 第5篇

一、认识具备人格行为起码标准

人格是人在社会中的自我外在表现，应该是一个人在社会化过程中成熟起来的思考方式和行为方式的总和。一般来说，包含智能、意志、感情和品格等方面的特质。具备基本的人格素养，应该有如下几个方面：

1.爱国敬业的精神，追求卓越的志向

热爱自己的国家是民族情感的表达，是现代人类所共同崇尚的价值伦理。通过每一个人发扬敬业精神，担负起自己的岗位职责，来致力于国家的发展，履践爱国的义务和责任，形成自己卓越的志向。屈原、文天祥之所以为后人称道，意义就在于此，每年感动中国的人物也是如此。

2.创新开拓的意志，崇尚科学的态度

创新是民族进步的灵魂，也是社会进步的不竭动力。因此，健全人格还需要有一定的创新色彩。在这里创新不仅是指具体的行为层面，从根本上说，其所涉及的是人的内在素质，包括人的观念形态、知识准备、品格意志和价值追求是否体现创新的特质。

3.不畏挫折的品质，讲究实际的性格

现代社会充满机会，为每一个人赢得成功创造了广阔的舞台，但拥有机会，必然也有可能丧失机会，有人成功，必然也会有人遭受挫折。只要有竞争，就必然会有成功者和失败者。挫折可能难以避免，具有一定的客观存在性。但是不畏挫折的.品质与人生，不仅是人格的一种修养，更是我们现代人生存和发展的内在需求。史铁生在《我与地坛》中启迪我们，挫折或苦难可能让我们内心更强大。

4.维护公正的勇气，关怀弱者的爱心

社会的公正是社会稳定和发展的前提。当代社会崇尚竞争，拉开差距，增加社会活力是明显的，但不公正的情况也体现在社会的一些方面和环节中。一个拥有健康人格的人应该是鄙视和远离这些消极的东西，应该在维护和实现社会理想和公正中有一种自觉的责任意识，把个人同社会融合在一起，勇于自觉地同一切妨害社会公正和健康的现象和事物做斗争。如，苏教必修四“底层的光辉”专题学习，我们就能感受、体悟人性之美，获得关爱、关注他人之心。另外，还有保护环境的意识、善待生命的情怀、终身学习的观念、慎独自律的功夫等。健康健全的人格，应该是建设有共同理想和正确的世界观、人生观、价值观。

二、高中语文教学人格素养培养

作为教育者，我经常思索着我的学生，思索我作为一个教师的价值和意义，思索着如何在我的语文教学中让每一位学生能够健康成长，成才成人。

1.和谐平等，教育的第一生命线

对于高中的学生来说，蒙恩父母的抚养，生存的需要已基本解决。那么在生存需要得到满足之后，紧接着的是爱的需要和尊严的需要。因此，我们在语文教学中应该尊重学生的人格，正视他们爱以及被爱的归属感的需要。课堂教学中，可以是朋友似的平等探讨与争论。如在苏教必修五《报任安书》《渔父》学习中，一个择生，一个向死，我们都要强调他们的选择的价值，但是学生可能不这样认为。因此，我们可以引导学生在广泛阅读和掌握背景中，来发现他们忍辱苟活与舍生赴死的价值。再与学生的生活体验联系起来，让他们认识到生命与尊严、生存与理想等问题。

2.对话体悟，从文本走向心灵和生命

一个学生，哪怕对语文再感兴趣，如果学习中得不到成功的愉悦感，那么兴趣最终都会消失。成功的语文学习不仅仅是指语文学习的成功，更是人生的成功。教育的目的是培养走向社会的人才，应该是眼界宽广、心理健康，而不能成为学问、技术高超的精神病人。对话才能让学生成为课堂的主人，推动他们的人格自由发展。语文课堂的对话围绕文本的对话。成功的语文课首先从文本角度来理解作者创作的目的，体悟其中的情感。围绕文本我们展开多维的追问，如双基的训练、语句的涵品、景色的风韵、构思的巧妙、作者在特定时代的情感。这些是语文对话的基础。我在教《听听那冷雨》时，学生从多维角度分析，有雨景的解析、雨文化的体悟、从金门街到厦门街的时空交错，学生从发现到对话，对话到争论，争论到发现，到感悟总结，我只是一个局外人，在他们无法解决时，我才出面指导。看着他们开心的交流，甚至连上次课前演讲时站了三分钟说不出一个字的女学生都能侃侃而谈时，我心头一热。

语文教学与学生健全人格的培养 第6篇

——浅论语文教学与学生健全人格的培养

二班陈敏

12月1日至12月10日，我在地处温江的成都教育学院参加了“国培计划”四川省农村中小学语文学科带头人集中培训第二年的短期培训。一个个语文专家、教授讲得很认真也很精彩，我们这一百多个来自四川全省各个中学的语文教师听得也很专注。这次培训讲的最多的是语文教学中的“人性美”和“学生健全人格”，给我的触动颇大。李镇西老师在讲课中忧心忡忡地讲道：现在从学校里面毕业的学生大多是“有知识没文化”、“有知识没能力”、“有知识没思想”，这 “三没”指的是“人才”健全人格的缺失，而所谓健全人格的主要组成部分就是对真善美的拥有。的确，现在的很多大学生或许有着深厚的知识功底，但更多的是圆滑虚伪、阿谀奉承的处世原则和浮躁、责任感缺乏、爱心缺乏的工作态度，甚至有人预言：等到90后这一代人当了国家领导人，中国的政治体制改革将会改变颜色。这不能不令人为中国的孩子担忧，为中国的未来担忧，中国的教育是怎么了？作为中学语文教师的我希望自己能够以萤烛之光为语文教学尽一点力，能够尽自己所能对培养学生健全人格出一份力。我想谈谈培训后我对语文教学中学生健全人格的培养的一些不成熟的思索。我国是一个有着悠久文化传统的文明古国，早在春秋战国时期，杰出的思想家、教育家孔子和墨子就认识到品行、智力、志向之间的内在关系，重视对受教育者进行社会价值选择的教育和言行一致的人

格教育。例如，孔子说：“君子谋道不谋食……忧道不忧贫”，“君子耻其言而过其行”。墨子说：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害”，“志无疆者不达，言不信者行不果”。到了近代，著名教育家蔡元培提出了“学校教育注重学生健全人格”的教育指导思想；人民教育家陶行知先生提倡的生活教育、社会教育，也处处体现他对我国传统人格教育的重视。他说：“生活即教育……从书本到人生的，从狭隘的到广阔的，从字面的到手脑相长的，从耳目的到身心全顾的。”这一段中，他明确地将“人生”作为教育内容，也作为教育活动。如今，“以人为本”，培养学生健全人格，促进学生全面发展应该水泥教育发展的主题。那么如何让学生拥有健全的人格呢？相对语文教师而言，语文人格教育便是实现其目标的最佳途径。所谓语文人格教育是指语文教师在语文教学活动中有意识、有计划的结合语文知识传授、语文能力培养，对学生实施的人格教育活动。具体贯彻落实方法如下：

１、结合教材

《语文课程标准》指出：“语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。”[4]因此，随着新教材的面世，大量诣在陶冶学生情操、丰富学生思想、健全学生人格的文章著作纷纷在中学语文教材中崭露头角。面对这许多优秀的作品，如何让徜徉其中的学生快快乐乐地生活、健健康康地成长呢？

首先，朗读品位。北大教授钱理群曾说过：“阅读是感悟作品的最好方式。”通过反复阅读，让学生感受华美的文辞、领会脉脉的流情的同时，与作者进行心与心的碰撞、情与情的交流，使学生情感受到熏陶，思想得到洗礼。《老人与海》中桑地亚格的不屈，《离骚》体现的爱国情怀，《雨巷》《再别康桥》的唯美，《荷塘月色》的淡雅，《作为生物的社会》《宇宙的未来》的神奇、奥妙，柳永、李清照的婉约，苏轼、辛弃疾的豪放，通过阅读，使学生感受到这些，从而推动学生人格的成长。就这样，教师不费“一枪一弹”，让学生感受到作者渗透其间的情感，领会到文章的真谛。这样的教学效果、这样的教学方式，于师于生，都会特别喜欢。就这样,在师生共悦中学生人格得以完善。

诚然，丰富的教材内容，使他们认识到什么才是真正的“人”，敢于寻求真实的答案、表达真情实感、心中警语、人格坐标、价值判断、精神支柱，能较公平地看待人、事物，明白了人生是一张不能往返的单程票，明确了自己的奋斗方向，以求真务实塑造自己的人格。然而仅仅固守教材是不够的，还需要教师在教学中相机渗透，以期收到更好的效果。

其次，在教学中相机渗透。中学语文教材中有众多古圣先贤、领袖英雄，仁人志士的典范事迹、精辟论述、名言警句，这些都是我们进行正面人格教育的宝贵资源。随着教学进程，因课制宜、因势利导，将课文中有关内容充分挖掘出来，充分发挥、深入阐述，以其给学生留下深刻印象，铭记在心，成为他们理想人格的目标，从而受用终生。如杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的关爱社会、关爱人生的高尚情操；孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的堂堂正气；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的人格尊严；屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的人生追求等等。教师应在教学中运用多种教学方法，辅以多个教学工具，随机补充，相机展开，从而使学生在道德情操、明辨事理、待人接物、对待功名利禄方面，在修身、齐家、治国，在节操、志向、求学、事业，在廉洁奉公、关心国家大事、孝敬父母等方面，树立正确的人生观、价值观。

2、结合人物形象分析

文学作品的赏析是语文课堂教学的重要内容。“文学即人学”，对人物性格的分析，也正是我们对学生进行人格教育的过程。通过人物形象分析，使他们从或善或恶、或奸或忠的人物身上区分人性中的美与丑、善于恶；从人物或悲或喜、或败或成的命运中去感悟人生要义。具体做法如下：

首先，通过第一课堂。通过课文教学，让学生体会作者寓于作品中的道德评判的褒贬，培养向善之心；在鞭挞丑类的过程中，领会不应该怎样，培养去恶之志。如在讲授《变色龙》时，通过人物分析，让学生明白不能做像奥楚蔑洛夫那样欺上媚下、见风使舵的人。再如，在阅读史铁生的《我与地坛》时，结合对主人公心路历程的分析，让学生明白：人的一生可以为大，当然也可以平凡。飞翔是一种生活状态，爬行也是一种生活状态。无论是飞翔还是爬行，有一点是共通的，那就是身处逆境，不能消极颓废，而应该努力找到属于自己生命的那份喜悦。为生命增添一份活力与亮丽。借此，教导学生如何面对生活中的种种不如意，引导他们乐观积极地生活。

其次，通过第二课堂。语文教育无处不在，而课堂时间又十分有限，这就需要教师利用好课外时间。比如说在让学生阅读《鸿门宴》一文时，可以给学生布置作业——比较项羽和刘邦性格之异。让学生在课下完成评价人物作业的过程中，积极思考、展开联想，进而认识到性格对人命运的重大意义，从而促使学生积极主动地去完善人格。同时还可以组织学生在课下开展征文、演讲、辩论、表演等比赛，开动学生思维，锻炼学生口才，增强学生自信。也可带领学生参观名胜古迹，写读后感等，使学生心胸得以开拓、道德得以熏染、情感得以升华。总之，只要教师有心，课下有多种途径完善学生人格。

在这里有一点需额外提一笔，就是教师在对人物形象进行分析时，要加强对一些人格有缺陷的悲剧人物的分析。因为找出其人格缺陷以及这缺陷与其命运的关系，对中学生来说，有极强的针对性和启发性。针对性是指现代中学生往往只看到社会、学校、家庭的责任，而很少意识到自己应负的责任。通过对项羽性格的分析，让学生意识到人格对命运的决策性。启发性是指这种分析更能触动他们，从而促使其反躬自省。如通过对《我的叔叔于勒》主人公菲利普夫妇的形象分析，让学生意识到虚荣、自私、冷酷的危害性。

3、结合社会现实生活

改革开放以来，各种新思想、新文化不断涌入校园，而我们又无法做到教材跟上社会变化的速度，这就要求我们将课堂教学与火热的社会生活联系起来，在社会生活这本大书中完善学生人格。具体做法如下：

首先，在第一课堂中。杨道麟先生在《语文教育学导论》中说：“语文教育不应当仅仅是静静地传授知识的与世隔绝的‘世外桃源’，而应当是充满时代气息、跳动时代脉搏、反映人类智慧的场所。” 这就要求语文教师找准课堂教学与社会生活的联接点，使社会生活成为课堂教学的延伸、扩展和加深，让学生认识社会、了解社会、扩大视野、培养共同合作意识、提高辨别是非能力，增强抵御各种不良倾向侵害的能力，增强与社会的亲和力和参与意识、增强社会责任感和自律意识，完善学生人格，为日后在社会更好地生存打下基础。如在开展《我爱我家》的综合实践活动时，可让学生联系实际，谈谈自己的父母是如何爱护自己的，进而体会父母之不易。在讲《热爱生命》一文时，让学生就某案例展开充分讨论，进而认识到生命的可贵。同时，教师还可在作文教学中引导学生关注社会热点、分析社会现象，利用读书、讨论、作文、写参观日记、影视评论、实事点评、社会调查等多种形式，让他们在积累写作素材的同时，畅所欲言、共同合作，加深对社会的认识，加强社会参与意识，引导学生形成正确的人生观、世界观和价值取向，促进学生人格完善。

其次，通过第二课堂。前文说过，人格教育不该仅仅局限在课堂上，还应充分利用第二课堂。如通过课外活动让学生做到“勿以善小而不施，勿以恶小而为之”。例：有个别学生浪费粮食，参与了“我给农民伯伯做帮手”的课外活动后，浪费现象就少了很多。还可通过节假日开展相关活动，让学生感受向善的真谛。从“三八节”、“母亲节”中解读母爱，从“重阳节”中理解“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的内涵，做到尊重长者，爱护弱小。从“劳动节”中懂得辛苦奉献的劳动人民，树立平民化意识。再如当下学生特别喜欢流行歌曲，可引导他们对歌词进行评价，培养辨别是非曲直的能力、树立正确的人生观。由此可见，有效地利用第二课堂，能促进学生形成较强的行为自控能力，提高学生道德修养，有利学生人格的完善。

综上所述，学生拥有健全的人格非常重要，在语文教学中，我们只有充分利用第一课堂、第二课堂，结合教材、人物、现实社会对学生进行语文人格教育，才能拥有健康阳光的下一代。这，是对教育本质的回归，有利人才的培养、社会的进步。

略论中学语文教学与学生人格培养 第7篇

人格就是人的精神特质，是人的性格、气质、能力等的总和，是人们在政治、经济、文化诸领域实践活动中形成的思想、品德、心理素质的行为表现。从另一个层面来说，它也反映了一个人的本质。人格的形成，不乏先天因素的影响，但更为重要的是后天的教育因素、强大的精神内核的支撑，这些是成就一个人健康人格的重要因素。现代心理学认为，健康人格标准应为: 具备和谐的人际关系、良好的社会适应能力、正确的自我意识、乐观向上的生活态度、良好的情绪调控能力、积极向上人生观价值观、要坚持快乐等。

初中阶段是学生人格塑造的关键期，这个时期的学生犹如未经雕琢的璞玉，可塑性极强，我们教育工作者必须以教学、课堂为切入点，努力施教使之成为美轮美奂的玉石，即拥有健康的人格。语文教学肩负着传承优秀文化、民族气质的使命，初中阶段是塑造学生具备中华魂的重要阶段。《语文课程标准》指出: “语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”所以，语文教学在力求发展学生语言能力的同时，更为重要的是通过教学逐步培养学生积极乐观的人生态度，提高文化品位及审美情趣，让学生拥有健康的人格。

一、感重视预习，初步感知

预习对增强学生对古诗文的兴趣、学会独立思考、提高课堂效率有着不可低估的作用。古诗文独特的艺术特色、语言特点为学生理解设置了一道道屏障，所以古诗文预习势在必行。

好习惯，益终生。让学生养成预习习惯，应从我们教师自己入手，坚持每一课都布置预习的内容，做到持之以恒，预习内容的设置要难易结合，并留给学生适宜的预习时间，预习形成规律，学生也就能从心底接受预习了。督促学生养成不动笔不读书的好习惯，对预习中出现的疑难问题进行勾画，借助工具书、查阅相关资料，也要结合作品的写作背景及作者的相关经历，尽可能弄清楚古诗文的内容。长此以往，使学生形成了独立思考、自主探究的能力，培养了学生严谨的治学态度，为学生提供了张扬个性、发展自我的空间。如长春版七年级上册《小石潭记》一文，直接从课文内容上看，只是一篇山水游记，可圈可点之处毕竟不多。但若结合写作背景及作者的经历，便可得知“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，乃是因作者忧伤悲凉的心境一经凄清环境的触发而产生的.情感，从全篇来说，作者柳宗元则把自己的身世遭遇、思想情感融于自然风景的描绘中，借被遗弃于荒远地区的美好景物，寄寓自己不幸的遭遇。如此，便可以对古诗文的内涵了然于胸，那么，对作品理解就显得非常轻松。

二、诵反复诵读，感悟旨意

读书百遍其义自见，反复诵读，不但能够领悟内容、把握情感，而且能够领会旨意，体会诗文中蕴含着的诗性，通过反复朗读，促进中学生认知系统、意志系统及情感系统的建构。

在指导学生朗读时，要鼓励学生读出节奏，这样做有利于感悟诗句中的情感，从而达到共鸣的状态，这时，学生的各种心理机制处于活跃状态，更容易促进学生健康个性的形成，对健康个性的培养及形成有着强大的作用。节奏美、韵律美在诵读中充分体现，不论是低声吟咏或是激昂的朗诵，都能使学生达到愉悦的审美享受，不知不觉中走入诗文的意境，体会诗文中的情感底蕴及生命内涵。“言在意外”“贵在含蓄”，这是古人写作诗文的特性。因此，我们学习古诗文，只有从读入手，才能体会诗文中“言外之意”“弦外之音”，与作者同喜同悲。如《桃花源记》中，桃花源人“见渔人”“乃大惊”，对陌生人的惊异可见桃花源与世隔绝久远; 《蒹葭》中“所谓伊人宛在水中沚”，让学生通过有节奏的诵读体会到“伊人”若即若离，近在咫尺，又远在天边的情状。

三、品品味佳句，积累语言

古典文学与中学生的人格培养 第8篇

一.孝敬父母, 尊敬师长

儒家认为“孝弟也者, 其为仁之本矣。”一部《孝经》, 把孝说作“天之经也, 地之义也”。这部不足两千字的古籍被历代所重视。西周时期, 孝的观念已相当流行。春秋至汉代已流行的《逸周书》的“宝典解第二十九”记载有周文王对周公旦谈到“九德”, 其中就有“孝子畏哉, 乃不乱谋”的语句。“官人解第五十八”章中, 周公旦说到鉴别人的品德, 可从父子关系方面着眼:“父子之间观其孝慈”。铸在金属器皿上的文字也不少, 如仲自父须上有“用享用孝于皇祖、文考”, 兮仲钟上有“用追孝于皇考已伯。”

中华民族自古尊师重教, 并将这一传统视为社会文明进步之基。教师不仅是授业的经师, 更要做传道的人师, 其道德操守、行为举止, 向来受到严格的约束。“凡学之道, 严师为难。师严, 然后道尊;道尊, 然后民知敬学。” (《礼记学记》) 这就是人们通常所说的“师道尊严”。古典文学作品中讲述了数不胜数的尊师小故事, 如汉明帝百官前行师生礼、魏昭煮粥侍奉老师、武穆王祭师痛拨弓、程门立雪等, 经常引导学生阅读, 必会引起潜移默化的影响。

二.爱国, 爱家

“爱国”这个概念, 早在秦统一中国之前就已产生。《战国策》中就有“周君岂能无爱国哉”这样的话。在文学作品中表现爱国情感, 则是从《诗经》中的一些篇章就开始了。《诗经》中的“修我戈矛, 与子同仇”等等叙写, 就表达了先秦时代的战士参军卫国的感情。

我国是一个历史悠久的多民族国家, 中国人的爱国主义, 在不同的朝代、不同的历史时期具有不同的社会内容和时代特征, 但其前后相连、古今相通的关系, 则是十分明显的。从古至今, 爱国作家代不乏人, 爱国作品也可以说是代有篇章, 是一脉相承且不断深化的。

虽然时过境迁, 这些民族英雄和爱国诗人所斥责的那个“敌国”早已融进了中华民族的大家庭里, 但他们反对分裂、主张统一的情感和理想却留在了历朝历代爱国志士的集体记忆里, 不但鼓舞了古人, 而且对于今天我们推进国家完全统一和中华民族伟大复兴的事业, 仍有一定的启示意义。

三.追求真善美

有人说过这样的一句话, 这个世界可以充满了丑恶, 但人生的追求应当是美。而现在的中学生娇生惯养, 意志力薄弱, 往往经不起诱惑且轻易言败, 古典文化中的一些名人励志故事可以给予他们一些有益的启示。

史书上的“胯下之辱”, 讲一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:“你虽然长得又高又大, 喜欢带着刀和剑, 其实你胆子小得很!有本事的话, 你敢用你的配剑来刺我吗?如果不敢, 就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是, 他便当着许多围观人的面, 从那个屠夫的裤裆下钻了过去。韩信并不是胆怯, 而是有看清局面的睿智。

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦, 在好心人的帮助下才有机会读书。一次, 文天祥被有钱的同学误会是小偷, 他据理力争, 不许别人践踏自己的尊严, 终于证明了自己的清白。而且通过这件事, 文天祥更加树立了金榜题名的志向。

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋, 他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过, 有一天他遇到了一个没有手的老人, 竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此, 他时时把“戒骄”记在心中, 勤奋练字, 虚心学习, 终于成为一代书法大家。谦虚使人进步, 骄傲使人落后, 这不就是活生生的例子么?

略论中学语文教学与学生人格培养 第9篇

关键词：体育教育； 健全人格； 培养

中图分类号：G807.01 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2014）02-049-001

中学时期是人生最重要的时期，一个人在中学阶段学到的东西，会溶进生命，对学生的终身发展都会起到深远的影响。因此，我们要让每一个中学生的精神得到陶冶，视野得以开拓，体格得以强健。升学只是中学教育的一个方面，无论学生将来是进入高校还是走入社会，他都需要一个健全的人格。我们对学生进行文学的陶冶，并不一定要把他造就成一位作家，靠写文章吃饭，而是要用文学陶冶她的心灵。科学的教育也不是要使他成为科学家，而是要引导具有一定的科学素养。同样，体育教育并不一定要培养一个运动员，而是要教会学生体育知识和技能，形成其体育卫生保健知识和良好的体育意识。无论是优秀的人才，还是一个普通的人，都需要有强健的体魄作为生活的基础。

一、“健全人格”的基本内涵

中学体育承担着培养学生健全人格的重要任务，健康的体魄是健全人格的重要内容，是青少年形成健全人格的重要条件。“健全人格”表达的是人的本质存在状态，衡量健全人格的标准是人格的生理、心理、道德、社会各要素是否平衡和协调，能否使人的才能得以充分发挥。其基本特征主要包括：1.积极客观的自我认识。2.正视现实，对他人对社会具有理性认知。3.有健康的体魄、愉快乐观的情绪体验和积极向上的人生目标。4.有协调的人际关系，独立的自我意识，有责任感和创造力。五、敢于迎接挑战，努力为自己的未来而奋斗等。

二、中学体育有助于学生健全人格的形成

健康体魄是形成健全人格的生理基础，没有一个良好的身体素质和强健体魄，人很难以旺盛的精力投入工作和学习，也难以成就人一生的事业。有强健体魄，才能形成愉快乐观的情绪体验和积极向上的人生态度，有较高的情商，才能对自己和他人、对社会有一个理性客观的认知。中学阶段的体育任务，就是为学生的未来发展打下坚实的基础，其中身体素质是所有基础中最重要的一项。因此，为了学生的未来发展，我们必须高度重视学生的身体素质。从人的气质类型来看，人的气质类型包括抑郁质，粘液质，多血质和胆汁质四种类型，其中，抑郁质属于弱型。尽管每一种气质类型都各有其优缺点，但总体看还是多血质具有明显的优势，这种神经类型较强，属活泼型，神经过程平衡，有较大的灵活性。在生活中我们发现，体质较强的学生多倾向于这种类型，这些学生开朗乐观，人际关系良好，意志坚定，自控能力强，学习效果好，喜欢一些富于挑战性的工作，有进取心，表现出良好的人格特征。

三、体育教育有助于学生人格稳定发展

人格的发展具有阶段性，是一个不断发展变化的过程。中学生表现出以下人格特征：较强的求知欲望、较弱的是非识别力、依赖性强、独立性差、学习的自觉性不高、易受到外界的干扰、情绪不稳定，容易走极端等。面对来自家长和社会的升学压力，当他们的学业成绩不理想、学习负担重、精神压力过大，或受到社会上不良风气的影响时，就容易引发一系列的问题，如果不能通过恰当的方式及时疏导，就会形成人格障碍，不利于学生的终身发展。

人格具有稳定性，但人格的稳定性并不意味着人格是一成不变的。环境因素和个体自身的生理或心理因素，都有可能造成人格特征的改变。一个学生身体素质差，老师和同学的评价低或家庭的不幸，都容易养成做事粗心大意、心理自卑、萎靡不振、意志薄弱等人格特征。如果教师能利用恰当的时机，创造良好的环境，或通过体育增强其体质，也能使其养成自强自信、端庄谨慎、细心负责、踏实肯干等人格特征。

四、体育教育有助于学生提高社会适应能力和乐观向上的生活态度

有心理研究实验表明（不仅如此，我们自身也有体会），人在运动后积极情绪增多，消极情绪减少，能坚持20分钟以上的体育活动，就可以改善人的心境状态，缓解焦虑与紧张情绪，产生良好的情绪体验；而如果能坚持长期锻炼，就能产生长期情绪效益。中学生多参加各种形式的体育运动，可以缓解内心的紧张情绪，使情绪始终保持在一种比较稳定、积极的状态。这种心态不仅有利于学生在学习过程中保持长久的、旺盛的精力，增强学习效果，还有利于学生客观地认识自我，用开朗开放的心态与他人交往，形成积极进取的人生态度。如果学生能将体育锻炼的习惯终生坚持，这将使他们终生受益。

体育运动还可以增强人的亲社会能力。人有社会交往的需要，人类的心理病态，很多是由于社会交往的缺失而造成的。缺乏必要的社会交往，与他人之间的关系疏远、冷漠，不利于学生养成健康积极的人生态度。体育锻炼就不失为一个增进人与人之间关系的好形式，通过参加体育运动，可以使人与人之间产生亲近感，使个体的社会交往的需要得到满足，有利于学生忘却生活和学习中的烦恼，消除精神压力和孤独感。体育运动还有助于我们正确认识自我，体育运动大多是集体性、竞争性的活动，自己能力的高低、修养的好坏、人际关系的亲疏，都会在活动过程中表现出来，这样就可以使人对自我有一个比较客观的认识。学生在一次次比赛或其他体育运动的历练中不断认识自我，不断调整自己的心态，不断地修正自己的认识和行为，培养社会所认可和需要的心理品质和各种能力，提高自己的人格修养，就能够使自己成为容易被他人接受、更能适应社会的人。

总之，在中学体育教学实践中，我们应该充分挖掘体育教学中蕴含着的丰富人格教育资源，把体育教学的技术性功能和育人功能有机结合，妥善利用，促进学生的全面发展和终身发展。

参考文献：

[1]肖存.青少年人格发展与人格特点探析[J]山东教育科研，2001年第78期

[2]柳玉飞.论中学体育与素质教育[J]考试周刊，2008年第27期