历史必修三第3单元小结

历史必修三第3单元小结（精选9篇）

历史必修三第3单元小结 第1篇

潼南一中学案

2014级历史必修（3）

第3单元小结

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第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术(1)〖知识结构〗

〖单元测评〗

一、选择题

下图为“中国科普博览──古代科技馆网站”的首页，页面设置了11项链接，涉及了古代科技中的四大发明、天文、中医药等诸多方面。回答以下1－4题

1.点击“指南针”进入网站的相关页面，我们不应该看到以下内容 A.世界上最早的指南仪器是中国发明的 B.指南针是利用磁石的特性来实现指示功能的 C.中国在北宋时发明了司南

D.促进远洋航行，迎来地理大发现

2.点击“天文”进入网站的相关页面，我们惊喜地发现

①中国留下了世界上最早的日食、月食记录②中国留下了世界上最早的天文学著作《齐民要术》③中国留下了世界上最早的太阳黑子的记录④中国留下了世界上最早的哈雷彗星记录 A.①②③④

B.①③④

C.①②④

D.①④

3.小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病固防，于是就点击“中医药”进行搜索。他可以知道

A.《本草纲目》被后世医家誉为“万世宝典” B.《本草纲目》被誉为“东方药物巨典” C.《汜胜之书》被誉为“东方药物巨典”

D.《黄帝内经》被称为“最美妙的发明之一”

4.小明在浏览过程中，发现应该再添加一个新的网页链接，他提出的建议中最合适的是 A.浑仪

B.《农政全书》

C.《石氏星表》

D.数学

5.我国自古农业发达，与农业密切相关的农学研究，历来备受重视，成果丰硕。下列唐代以后的农学家有：①汜胜之②贾思勰③王祯④徐光启

A.③④

B.①②

C.①③④

D.①②③④

6.韩国电视剧《大长今》的播出使中医再度蜚声海外，下列表述不正确的是 A.《黄帝内经》奠定了中医学的基础 B.《伤寒杂病论》是重要药典 C.中医创立了针灸疗法

D.《伤寒杂病论》奠定了中医临床学的基础

7.以下古代科技成就按出现的时间先后顺序排列，正确的是

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潼南一中学案

2014级历史必修（3）

第3单元小结

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①《授时历》②《石氏星表》③《九章算术》④《齐民要术》 A.④①②③

B.②④③①

C.②③④①

D.①②③④

8.科学家郭守敬被后人称为“观象先驱，世代景仰”，据此判断郭守敬在下列哪些领域中作出了卓越贡献 A.天文和历法

B.数学和水利

C.天文和数学

D.历法和数学

9.浑仪主要用于 A.航海

B.计算圆周率

C.观测天体坐标

D.治疗疾病 10.明清时期，珠算应用得到普及和发展，与这一时代相适应的主要原因是： A.农业的迅速发展

B.数学体系的形成 C.日本和东南亚的影响

D.商业的繁荣 11.关于中国古代的科技发明，欧洲有一名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西的手。”结合古代科技史，以下叙述理解错误的是

A.中国人创造了领先世界的成就

B.欧洲人使用而不创造

C.阿拉伯人传播了中华文明

D.欧洲人吸收和借鉴了中国科技成就 12.16世纪以后，中国古代的科技成就逐渐趋于停滞状态，其主要原因是 A.闭关锁国政策

B.封建专制制度

C.自然经济的状态

D.儒家传统思想

二、非选择题 26.阅读下列材料

材料一 英国学者李约瑟博士曾提出了这样一个问题：“中国古代在经验技术的发展水平上远远超过西方，但为什么近代科学却首先在西方诞生，而中国反而远远落后在西方后面呢？”这个疑问后来被学术界命名为“李约瑟难题”，引起国内外学者的广泛关注。

材料二 美国著名的历史学家费正清曾说：“导致中国落后的一个原因恰恰就是中国文明在近代以前已经取得的成就。”

请回答：

（1）以天文学和农学为例，说明中国古代文明的经验技术色彩。（6分）

（2）以伽利略的成就为例解释近代科学的特点。（4分）

（3）结合材料二的观点，谈谈你对“李约瑟难题”的认识。（6分）

〖参考答案〗

一、选择题

1.C 2.B 3.B 4.D 5.A 6.B 7.C 8.A 9.C 10.D 11.B 12.B 13.C 14.A 15.C 16.B 17.C 18.A 19.C 20.D 21.C 22.B 23.D 24.C 25.C

二、非选择题

26.（1）中国是天文学发展最早的国家之一。我们的祖先为了采集、狩猎和农牧业活动的需要。通过观天象、明方向、知季节、告农时，逐渐积累天文知识，萌生和发展了古代的天文学。例如，中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久最系统的。我国自古农业发达，与农业密切相关的历法制订和农学研究，历来备受重视，成果丰硕。例如，对指导农业生产大有帮助的《授时历》比现行公历的颁行早了三百年。

（2）伽利略发现了自由落体定律，改变了以亚里士多德为代表的传统的自然观，开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学，并为牛顿经典力学的创立奠定了基础。

（3）中国的科学技术成就其实是在农业文明上取得巨大成就。在近代社会的商品经济、民主政治和工业文明等特征逐步呈现的过程中，中国仍然处于清朝的封建专制统治之下，闭关自守、固守农耕经济、统治者大力倡导程朱理学、以及重人伦、轻自然的文化传统等要素的继续，便导致了近代中国科技的落后。

27.（1）战国。生产（或采玉）、导航、迷信活动（或看风水）。

（2）马克思指出了中国的三大发明传到欧洲后，在欧洲从封建社会向资本主义社会转变中起了促进作用。

（3）旧中国的愚昧落后，中国古代先进科学技术未能充分发挥其推动社会进步的作用（或古代先进科学技术的沦丧）。

（4）引导中国人崇尚科学，反对封建迷信，促进社会进步。

（5）科学技术能否产生巨大的经济效益和社会效益取决于社会环境。

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历史必修三第3单元小结 第2篇

2014级历史必修（3）

第2单元小结

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第二单元 西方人文主义精神的起源及其发展(1)〖知识结构〗

〖单元测评〗

一、选择题（本大题，共25小题，每小题2分，共50分。在每小题所列的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）

智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。解读这段材料，回答以下1~5题

1.智者学派研究和探索的主题是

A.自然界的各种现象 B.道德的感知和体验

C.“神”的存在与本质

D.人类自身及其人类社会

2.智者学派的人文主义倾向表现在 ①普遍的怀疑神的存在②否定神的意志是衡量一切的尺度③认定人的感觉是判定一切的准绳④对人的尊严和人生价值的关注

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.①②③④

3.依据材料的逻辑继续推理，下列哪一说法是与其思想一致的逻辑推论 A.人才是万物的尺度

B.谁说天上有神？不！没有！C.我们谁也没有见过神 D.神是不存在的事物的尺度 4.就材料本身来看，它不能显示的智者学派的观点是

A.人们无法知道神是否存在 B.人们也无法知道神是如何存在的

C.法律和道德是人为的产物 D.神在人的感知范围之外，当然就不能衡量什么 5.结合材料来看，下列关于智者学派的评述错误的是

A.呼应了希腊社会中人的地位日益突出的现实 B.开始了用人的眼光去观察世界的尝试 C.使哲学真正成为研究“人”的学问 D.使人的自我意识从原始宗教的统治下觉醒过来 6.由于智者学派的出现，古希腊产生了所谓的智者运动，则运动产生的因素可以有

①希腊工商业的发展②公民参与城邦的政治生活③个人主义的成长④城邦制度的衰颓 A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

下图是16世纪初意大利的一幅著名画作《雅典学园》，画面表现了包括希腊先哲苏格拉底、亚里士多德等在内的学者们在柏拉图创建的雅典学园里探究学术问题的情境。回答以下7－11题

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第2单元小结

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下列思想家的师承关系排列正确的是

A.苏格拉底──柏拉图──亚里士多德 B.苏格拉底──亚里士多德──柏拉图 C.柏拉图──亚里士多德──苏格拉底 D.亚里士多德──苏格拉底──柏拉图 8.柏拉图除创建雅典学园，还有著作传世，其中最著名的是 A.《十日谈》 B.《对话录》

C.《理想国》

D.《法律篇》

9.马克思称苏格拉底为“哲学的创造者”,其主要依据是苏格拉底 A.反对智者忽视道德的主张

B.强调人类理性,否认绝对权威 C.第一次在哲学意义上发现“自我”

D.发现了人类知识的有限性

10.画作《雅典学园》中有亚里士多德在谈论自然科学的情境。对此最佳的判断是 A.不可信

B.不可信，只是画家想象 C.可信

D.可信，与亚里士多德的事迹相符 11.对《雅典学园》的历史解读错误的是

A.是文艺复兴时期的作品 B.找到了希腊罗马文化的思想光芒 C.真实意图是赞美柏拉图 D.体现了那个时代以人为中心价值追求 12.欧洲文艺复兴出现的最主要的原因是

A.宗教改革的发生

B.意大利本身的文化遗产和人才结构 C.城市经济比较繁荣和生活水平的提高 D.资产阶级要求改变各种传统观念

二、非选择题： 26．阅读下列材料

材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

──普罗泰格拉

材料二 教会宣扬蒙昧主义，实行愚民政策，以维护封建统治。为了树立神学的权威，教会把古代科学文化视为“异教”而横加摧残。教皇格里哥利一世在其所著《对话录》中说：“不学无术是信仰虔诚之母”。他下令烧毁藏书丰富的古罗马图书馆。在教会怂恿下，许多古代建筑、雕刻和书籍被破坏，修道士刮去古代羊皮纸手稿上的字迹，去抄写神学教义、信条、神奇故事、修道院编年史等，致使许多古典学术著作毁灭而失传。教会宣扬人是上帝的奴仆、上帝的羔羊，人们必须弃

绝现实的物质享受，克制欲念，才能求得死后进入“天堂”。──人教版《历史必修3教师用书》

材料三 人类是……宇宙的精华！万物的灵长！──莎士比亚

材料四 第36条每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。

第86条教皇是一切富人中的最富有者，为什么不用他自己的钱来建造圣彼得教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢?──马丁〃路德“九十五条论纲”

材料五 没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利。如果说自然树立了某种权威，那就是父权；可是父权有它的限度，在自然状态中，只要儿女一能自立，父权即行结束。其他任何权威，全都来自一种异于自然的来源。只要仔细考察，总归会给任何一种权威追溯到两个来源之一：或是出于垄断权威的人的实力和暴力，或者是由于服从权威的人们根据他们与被他们授予权威的人之间所订立或假定的一种契约，表示同意。──狄德罗《百科全书》“政治权威”

请回答：（1）材料二反映了中世纪思想文化领域怎样的现象？后来的思想文化史通过哪些运动予以否决的？

（2）概要列出材料五倡导的思想主张，并且据此推测狄德罗的文化身份。

（3）综合上述材料，概述西方人文主义思想的历程。

历史必修三第3单元小结 第3篇

一、确立新主题教学, 打破固有知识结构定势。

传统复习本单元时仅仅局限于近代中国的时空观下, 实际上近代中国经济结构变动和民族资本主义产生, 是在受到西方资本主义工业文明的冲击下, 中国农业文明社会政治、经济、思想和社会生活各方面都产生变化, 这种变化就是一种近代化。 经济结构变动和民族资本主义产生是中国近代化的一个方面。 本单元复习可以站在全球史观和近代化史观的高度, 确立主题“西方工业文明崛起冲击近代中国”, 构建知识体系。这样构建, 不是对基础知识的简单重复, 既可以调动学生的复习积极性, 又可以跳出本单元和必修二, 在宏观上从全球史观、文明史观和近代化史观角度概括, 提升复习主题高度和深度。 从教学效果看要优于传统旧知复习, 所以在平时教育教学中, 要积极确立适合本课的主题进行教学。

二、适时讲练, 易错提醒, 纠错规正, 打破学生思维定势。

本单元的知识点, 易错点特别多, 对于一些概念, 要想法设法帮助学生理解透彻, 多次强化训练。

(一) 自然经济逐步瓦解

1.展示结构演进图 (略) , 帮助学生理解瓦解的表现。

笔者以自然经济的两大特征 (男耕女织和自给自足) 为切入点, 分析随着外国资本主义积极的侵略, 农业和家庭手工业不再结合, 以及大量农副产品日益商品化, 帮助学生理解自然经济瓦解的表现。

这样做既可以复习必修二第1单元知识, 又可以理顺历史现象的前因后果, 更可以直观解释自然经济瓦解的表现, 符合学生的认知规律, 加深学生对该知识点的理解, 避免多次枯燥的语言提示, 提高效率。

2.顺势展示典型例题, 加深对历史概念的理解。

例题:有学者认为, 外国商品输入造成中国自然经济逐步瓦解。 可以作为该观点直接证据的是 ()

A.19世纪末镇江海关报告称:“从前如江北内地各州县, 均用洋布, 近则用土布者渐多。 ”

B.20世纪初有人指出:“商市展扩所及, 建筑盛则农田少, 耕者织妇弃其本业而趋工场, 必然之势也。 ”

C1853年的 《顺德县志 》载:“女布 (指土布) 遍于县市, 自外洋以风火水牛运机成布, 舶至贱售, 女工几停其半。 ”

D1850年, 美国驻厦门领事说:“这里对棉织品的需要, 和在广州上海一样, 长期受到限制。 ”

笔者引导学生直接读取材料信息, 分析洋布的涌入使“女工几停其半”, 直接打击家庭手工业, 促使“男耕女织”紧密结合的自然经济走向瓦解。 A没有体现自然经济瓦解, D说明自然经济对外国商品仍有抵制作用。 笔者借此题追问B项有无反映自然经济瓦解, 很多学生模糊, 笔者借机分析, 自然经济瓦解包括农业和家庭手工业分离、农产品日益商品化, 还有农民破产也是表现之一, B项反映的是西方资本主义生产方式传入中国, 破产农民进入工场劳作也反映了自然经济逐步瓦解, 但与题意“直接证据”不符, 笔者借此既强化了训练, 点拨了误区, 又进行了解法指导。

(二) 洋务经济与近代化

引导学生落实洋务运动基础知识后, 强调洋务运动是中国近代化的开端, 但有一些学生对于近代化的内涵不了解, 或者笼统地认为洋务运动推动中国政治民主化和经济工业化。笔者通过概念解读及展示例题跟踪训练达到纠错规正的目的。

例题:一般认为, 洋务运动是中国近代化的开端。 这主要是因为洋务运动 ()

A.以 “自强”、“求富”为目的

B.对外国的经济侵略起到一定的抵制作用

C.开始采用机器生产, 创办了一批近代企业

D.导致了自给自足的小农经济的解体

笔者利用此题一方面提醒学生认识到洋务运动是近代化开端, 主要是因为采用机器大生产, 推动经济的工业化, 打破学生思维定势。 另一方面凸显本课近代化主题。

(三) 民族资本主义与资本主义萌芽

很多学生认为西方资本主义萌芽与资本主义是一脉相承的, 那么中国亦是如此。 笔者在教学中发现部分学生总有这样的错误思维定势。 笔者设计展示民族资本主义产生发展趋势图, 借复习民族资本主义产生史实, 追问学生民族资本主义与中国古代资本主义萌芽区别, 及时提醒:“中国近代资本主义不是由封建社会末期的资本主义萌芽发展而来的, 而是在外国资本主义入侵的刺激下产生的”, 以此达到纠错目的, 打破学生的错误思维定势。

三、历史联系现实, 升华情感态度价值观, 打破“死史”定势。

学习历史是为了什么? 部分教师和一些学生错误地认为只要单纯记住历史即可。 现在我们学习历史不但要记住历史, 而且要从历史中汲取积极的养分, 吸取历史经验和教训, 古为今用;历史课堂的教要彰显历史教育的德育功能, 发挥引领主流价值观的积极作用。

必修三第三、四单元训练 第4篇

1. “清明前，种花棉，清明后，种毛豆”、“清明毛峰，谷雨茶”，下列关于这些谚语的说法正确的是（ ）

①清明、谷雨是二十四节气里的两个节气 ②二十四节气是北宋沈括制订的 ③这些说法没有任何科学性可言 ④这是我国古代农民对生产经验的总结

A. ①②④ B. ②③

C. ①④ D. ②③④

2. 中国古代由个人撰写的四大农书中，其中三部出自山东，即西汉末年汜胜之（今山东曹县人）的《汜胜之书》、南北朝时人贾思勰（今山东寿光人）的《齐民要术》、元代王祯（今山东东平人）的《农书》，加上明代上海人徐光启撰写的《农政全书》，合称中国历史上的“四大农书”，对此理解最准确的是（ ）

A. 山东在我国古代曾是农业最发达的地区之一

B. 山东发达的文化影响

C. 山东地方官员重视农业

D. 山东在古代始终是中国的经济重心

3. 西欧粮食收获量与播种量之比，据罗马时代《克洛米拉农书》记载为4～5倍，据十三世纪英国的《亨利农书》记载为3倍；而从《齐民要术》看，我国六世纪粟的收获量为播种量的24～200倍，麦类则为44～200倍。这主要是因为中国古代（ ）

A. 科学技术领先世界

B. 农业的精耕细作技术发达

C. 粮食的单位面积产量居世界领先地位

D. 水利灌溉技术先进

4. “脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是（ ）

A. 王羲之 B. 张旭

C. 颜真卿 D. 柳公权

5. “世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”这首唐诗反映的本质问题是（ ）

A. 人际关系的淡漠

B. 社会风气的败坏

C. 商品货币关系的发展

D. 价值观念的更新

6. 如图是南宋赵孟坚的《墨兰图》。画中自题诗曰：“六月衡湘暑气蒸，幽香一喷冰人清。曾将移入浙西种，一岁才发一两茎。”诗中流露了作者借物抒怀，孤芳自赏，清高拔俗的情趣。该画属于（ ）

A. 风俗画 B. 宫廷画

C. 文人画 D. 山水画

7. “凡是在动物居住很久的自然环境的影响下，也就是说在某一器官的更多运动的影响下，使个体得到或失去的一切，只要所获得的变异是两性所共有的，那么这一切变异就能通过繁殖而保持在新生的个体上。”材料阐述的生物进化思想包括（ ）

①环境对生物体产生影响 ②用进废退 ③物种具有共同的原始起源 ④获得性遗传

A. ①②③④ B. ①③④

C. ①②④ D. ②③

8. 英国科学史专家丹皮尔在《科学史》中指出：“那时哲学与科学仍是混淆不清。连笛卡尔在为天文学建立一种力学理论时，也把它放在经院哲学的相反的观点和认为物质的本质是广延性的形而上学见解的基础上。牛顿摆脱了这些先人之见，实在是一种真正的进步。”牛顿的进步性主要在于（ ）

A. 确立了辩证唯物主义理论

B. 为资产阶级革命奠定理论基础

C. 首次对自然规律进行理论性概括

D. 放弃了对宗教的信仰

9. 法国作家维克多·雨果对中国科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此，你认为雨果是（ ）

A. 否认中国人的发明和创造力

B. 中国的社会状态对科技发明起了保护作用

C. 雨果认为西方科技更加神奇

D. 中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤

10. 英国著名物理学家汤姆生在展望20世纪物理学前景时，讲道：“动力理论肯定了热和光是运动的两种方式，现在，它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了。”其中第二朵“乌云”，尤以黑体辐射理论出现的“紫外灾难”最为突出。为驱散这一“乌云”（ ）

A. 伽利略提出自由落体定律

B. 牛顿导出万有引力定律

C. 爱因斯坦提出相对论

D. 普朗克创立量子理论

11. 1883年恩格斯谈道：“……使工业几乎彻底摆脱地方条件所规定的一切界限，并且使极遥远的水力的利用成为可能，如果在最初它只是对城市有利，那么到最后它终将成为消除城乡对立的最强有力的杠杆。”引句前省略处为（ ）

A. 蒸汽机的发明 B. 电的利用

C. 蒸汽轮船的发明 D. 内燃机的发明

12. 19世纪，一位到英国旅游的加拿大人面对煤燃烧造成的遮天蔽日的烟雾，感觉到与她家乡那种“单调的纯净”不同，这种舒服的烟雾“为空气增加了一种可靠性和营养，让你似乎能感觉到肺在咀嚼它”。这种感受的产生反映了她（ ）

A. 对英国环境污染的漠不关心

B. 对化学和医学知识茫然无知

C. 为本国的空气纯净深感自豪

D. 为工业文明到来而兴奋不已

二、非选择题

13. 阅读下列材料，问答问题。

材料一 16～17世纪中国著名科学家及其成就简表

[姓 名＼&生卒年＼&著 作＼&李时珍＼&1518～1593＼&《本草纲目》＼&徐光启＼&1562—1663＼&《农政全书》＼&徐霞客＼&1586～1641＼&《徐霞客游记》＼&宋应星＼&1587—1666＼&《天工开物》＼&]

材料二 16～17世纪欧洲著名科学家及其成就简表

[姓 名＼&生卒年＼&成 就＼&哥白尼＼&1473～1543＼&提出太阳中心说＼&布鲁诺＼&1548～1600＼&提出宇宙无限论＼&培 根＼&1561～1626＼&初创近代实验科学＼&伽利略＼&1564～1642＼&用望远镜观察天体＼&开普勒＼&1571～1630＼&发现行星绕太阳运行＼&]

（1）结合上述材料与所学知识，比较16～17世纪中国与欧洲科技发展在研究领域、作用方面的不同。

（2）结合16～17世纪中国与欧洲的时代特点分析造成这种不同的原因。

（3）从以上的比较分析中你能得出哪些结论？

历史必修三第4单元小结 第5篇

2014级历史必修（3）

第4单元小结

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第四单元近代以来世界的科学发展历程

〖知识结构〗

〖技巧示例〗

1815年伦敦博览会是英国展出最新工业成果的盛会。陈列的展品中包括 A．铁路设备、柴油机

B．电灯泡、蒸汽织布机 C．蒸汽锤、铁路设备

D．电话机、水力纺纱机

【解题技巧】本题需要确定1815年的工业展品，实际上是判断选项中哪些成果属于第一次工业革命，哪些属于第二次工业革命，由此来考查再认历史知识的能力。解答时，要注意A、B、D三个选项是两次工业革命的成果的混合，这是不符合题意的。

【参考答案】C

〖单元测评〗

一、选择题

以下一组图片是世界近代以来的四位科学家，回答下列1－5题

①

②

③

④ 1.上列图片中科学家①是

A.17世纪杰出的物理学家

B.18世纪杰出的物理学家 C.19世纪杰出的物理学家

D.20世纪杰出的物理学家 2.上列图片中科学家④的理论贡献是

A.创立经典力学 B.创立进化论 C.提出相对论 D.提出量子假说 3.上列图片中的科学家按国籍的一致性排列，正确的是 A.①②

B.③④

C.②③

D.②③④

历史必修三第3单元小结 第6篇

一、课标要求

列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。

二、教学目标

1．知识与能力：知道“三教合一”、宋明理学出现的社会历史背景；说出宋明理学各代表人物、思想主张及其历史地位。

2．过程与方法：从课本提取信息，探究历史问题；通过比较综合归纳，探究历史规律。

3．情感态度与价值观：感受不同文化的互补可以促进思想文化的发展；一定的文化体现着一定的政治经济；中国传统文化博大精深，批判继承。

三、教学重点难点

重点：程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。

难点：理解理学与心学的异同；正确评价理学和心学的历史地位。

四、学情分析：

授课对象为高二5班学生，该班学生思维活跃，但历史知识薄弱，参与性不强，教师在注意掌控课堂纪律的同时，积极引导学生回答问题，鼓励学生分享自己的见解。

五、教学方法和手段

采用讲授法、引导讨论法、问题探究式等教学方法，通过教师讲授与学生互动相结合的教学手段，帮助学生理解和分析问题。

六、课时安排

本节课共需要45分钟，导入和第一字目10分钟，第二字目15分钟，第三字目需要15分钟，小结5分钟。

七、教学设计 导入：问题导入

师：同学们，通过上一课的学习，我们知道儒学在汉朝的时候确立了正统地位，可是这是否意味着儒学的统治地位就是一劳永逸呢？同学们现在先用1分钟的时间看一下导言的内容，待会老师请同学概括一下导言的主要内容。生：（阅读导言，1分钟）师：有哪位同学想跟大家说说，导言主要讲了什么内容？ 生：······

师：恩，不错。在魏晋南北朝时期，佛教兴起，连皇帝都多次遁入佛门，其影响力可想而知，而且在这个时候，不仅是佛教兴起，道教也在民间广为传播。可是，大家都知道，儒学在汉朝经过董仲舒和汉武帝之手，已经成为了封建统治的正统思想。面对这样的情况，儒学怎么办呢？是将自己的正统地位拱手相让还是积极适应形势的发展，对自身进行创新发展呢？ 生：······ 第一子目

师：是的，儒学家当然不肯轻易走下历史舞台，现在同学们用3分钟的时间看一下第一子目“三教合一”的内容，并在看书的过程中，思考3个问题：1.魏晋南北朝时期，儒学除了面对佛、道两家的挑战外，还有没有其他挑战？2.面对挑战，儒家学派提出怎样的主张？3.根据历史纵横的材料介绍和自己的理解，想一想为什么少数民族政权也崇尚儒学？

师：好了，时间到，有没有同学主动回答这些问题？ 生：······

师：感谢你的回答，老师想问问大家，“三教合一”是不是只局限于儒、道、佛三教合于儒教呢？ 生：······

师：其实，“三教合一”是一个历史概念，它也包括佛、道两家融合其他学派有益思想，不是单指儒家吸收其他学派的行动。而“三教合一”这一历史进程是不是也正好体现了“不同文化之间的互补可以有效促进思想文化的发展”，所以我们应坚持怎么样的文化政策呀？

生：“百家争鸣，百家齐放”的文化政策。

师：至于少数民族政权大兴儒学的原因，也很简单，那就是有利于维护封建统治。第二子目

师：儒学经过魏晋、唐时期，不断融合其他学派的有益成分，并对自身进行改造，到了宋代，逐渐形成了理学。那么理学出现的社会背景是什么？书本没有明确的答案，同学们可以根据以前必修一和必修二的内容进行思考，同时也结合本课第 2 一子目的内容，从政治、经济、文化这三个方面入手。前后四位同学进行讨论，时间为3分钟。······

师：好了，时间到，哪一组想跟大家分享一下？ 生：······

师：感谢你们小组的回答。首先政治上，隋唐五代长期分裂和混乱，纲常名教遭到很大破坏，理学适应重建伦理纲常的需要；经济上，宋代农业、手工业发展迅速，科学文化的进步尤为突出，理学是宋代经济文化发展的必然结果；思想上，面对佛道两家挑战，儒家需要进行自我创新，为理学产生提供了一个相对宽松的思想环境。（《名师》第7页有相关答案）正是由于这样的社会经济背景，理学的产生就理所当然了。一定的文化体现着一定的政治经济形态。

师：好，同学们了解了理学产生的背景后，现在来看一下理学的代表人物及其思想主张。同学们现在根据书本的内容完成《名师》第8页有关程朱理学部分的填空题，时间为3分钟。同学们在填写的过程中，思考一下，什么是“天理”？程朱理学有什么样的地位和影响？

（教师提醒，在填写过程中，注意观察课文正文中的标点符号和连接词，因为这些往往就是答案的提示标志。）······

师：好，时间到。同学们一起朗读一下刚才填空的内容。生：······

师：同学们读得很好，对于这些名词概念，同学们有哪些不了解的吗？例如什么叫“格物致知”？ 生：······

师：回来我们刚才提出的问题，我们平常遇到不公平或不如意的事情时，经常会说“没天理呀！”，那么究竟什么是天理呢？有没有同学知道？ 生：······

师：谢谢你的回答。理，就是自然的普遍法则；人类社会的当然原则。而在理学家看来，天理主要是指封建道德规范和等级秩序。

师：经过二程和朱熹等人的努力，理学走向成熟，并对中国乃至外国产生了重要 3 的影响。根据课本，说说程朱理学有什么样的地位和影响？ 生：······

师：很好没错。同学们把它画下来，作为重点记忆。程朱等人，理学成就如此之大，其中肯定有过人之处，大家用3分钟阅读学思之窗的内容，思考旁边的问题，看看能不能学点什么？ 生：······

师：大家知道中山大学的校训是什么吗？ 生：······

师：没错啦，就是“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。老师想再问多大家一个问题，知道“格物致知”与“实践出真知”之间的区别吗？小组讨论一下，2分钟后，告诉老师你们的讨论结果。生：······

师：“格物致知”的思想前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。实践出真知，是在实践的基础上去认识，去探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）。由此看出，这两者之间是有本质的区别。

师：随着社会政治经济的发展，理学逐渐发展成为“心学”，大家先用2分钟的时间把《名师》第8页有关“陆王心学”的填空做好。做好的同学，看看资料回放的内容，看看明不明白其中的意思。生：······

师：同学们齐声朗读一下刚才的填空。生：·····

师：对于这些名词概念，同学们有哪些不了解的吗？例如什么叫“致良知”？··· 生：······

师：感谢同学的提问。“心学”的产生肯定是有一定的原因的，在书本中，大家找到是什么原因吗？ 生：······

师：对了，没错，把这句话画下来。

师：说到王阳明的“心学”，老师有两个小故事想跟大家分享一下。（风动、幡动还是心动？悬崖的故事？）大家觉得这种观点对不对？ 生：·····

师：截至现在，我们已经把宋明理学的相关内容学习完，大家还有没有什么不懂的问题？ 生：······

师：可是不知道大家会不会有这么一个疑问，既然“程朱理学”“陆明心学”同属于“理学”的范畴，那么它们两者之间究竟有什么区别呢？还有，宋明理学同属于唯心主义哲学范畴，都是为了维护封建统治的秩序，我们是不是一概否定呢？宋明理学是不是一无可取呢？我们应该如何评价它？老师将这两个问题留下来，作为同学们的课后作业，科代表明早收齐交给我。

师：好，最后，我们总结一下本课学习的内容。通过本课对《宋明理学》的学习，我们更进一步了解了儒学在汉武帝时期确立正统地位后发展演变过程：①魏晋南北朝时期——面临严重挑战，依然有所发展；②隋唐时期——进入更辉煌的时期；③宋朝时期，程朱理学兴起，儒学思想走向成熟；④明朝理学发展新阶段——“心学”的产生。尤其是对宋明理学兴起的历史背景、典型代表、思想精髓、思想特点和“理学”与“心学”的比较等作了粗浅分析。那么接下来，儒学发展又将走向一个怎样的阶段呢？下节课，我们将学习《明清之际活跃的儒家思想》。

板书设计：

第3课 宋明理学 一、三教合一 问题探究：

1.魏晋南北朝时期，儒学除了面对佛、道两家的挑战外，还有没有其他挑战？ 2.面对挑战，儒家学派提出怎样的主张？

3.根据历史纵横的材料介绍和自己的理解，想一想为什么少数民族政权也崇尚儒学？

二、程朱理学 问题探究：

1.理学主要代表人物是谁？有什么样的思想主张？（完成《名师》第8页的填空题）

2.什么是“天理”？

3.程朱理学有什么样的地位和影响？

4.“格物致知”与“实践出真知”有什么区别？

三、陆王心学

历史必修三第3单元小结 第7篇

第一单元单元检测

1．在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）

A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B． 以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想 2．针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（）

A．克己复礼 B．为政以德 C．仁者爱人 D．有教无类 3．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指

A．人之初，性本善 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．先义后利，养浩然之气 D． 不期修古，不法常可 4．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）

A． 天行有常

B．人性本恶

C．礼法并重

D．民水君舟

5．2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是

A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用

6.老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”对此的正确理解是 ①“无为而治”的思想根源于“道”的哲学概念

②“无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法的主张

③“无为而治”就是无所作为

④“无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界

A.①②③

B.①②④

C.①②

D.①③④

7.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故的富贵”。这表达了（）

A.没落贵族的愿望

B.新兴地主阶级渴望建立政令统一的中央集权政治 C.小生产者怀念“小国寡民”社会

D.小生产者要求提高政治地位的愿望

8.诸子百家学说，构成了中华文明的精华和基础。诸子百家可以说是政治学派的总称，各家的基本宗旨大都是为国君提供治国方略。下列主张按照儒家、道家、法家和墨家排序，正确的是

①“无为而治”

②“以德治民”

③“兼爱”“尚贤”

④“以法治国” A.①②③④

B.②①④③

C.①③②④

D.②①③④

9．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。”上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）

A．墨家学说 B．法家学说 C．黄老之学 D．大一统思想 10．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指

（）

A．吸收佛教、道教等思想的儒学

B．正统的孔孟学说

C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学

D．儒家学说与权术

11．汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是

A．否定先秦时的思想文化成就 B．扼制各种学术思想自由发展

C．加强专制主义中央集权统治 D．进一步提升儒学的政治地位

12.2009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。” 汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（）

A.罢黜百家，独尊儒术

B.大一统

C.天人感应

D.无为而治

13．冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（）

A．“大一统”

C．“三纲五常”

B．“罢黜百家，独尊儒术”

D．“天人感应”

14.下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息()①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想

A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④

15.汉代新儒学对先秦儒学的继承主要表现在（）①“大一统”的政治观 ②“仁政”的思想 ③天人感应学说 ④有教无类 A.①②

B.③④

C.①④

D.②

16.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到

①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结

③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

17．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

18.成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是()A.天理的核心是“仁” B.“心即理也” C.“天下为主，君为客” D.“心外无理”

19．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是

A． 董仲舒 B． 程颢 C． 朱熹 D． 王守仁

20．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）

A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知 21.下列不属于陆王心学基本思想的是 A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

B.“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理” C.“心外无物，心外无事，心外无理”

D.“是非之心，不虑可知，不学而能，所谓良知也”

22.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准

B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识

D．存在于外部世界的规律

23．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是

A．孔子

B．程颢

C．朱熹

D．王阳明

24.清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是（）

A．批判了清政府采用了残酷的刑罚

B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 D．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治

25．《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A.黄老之学 B.佛学

C.程朱理学

D.陆王心学

26．下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了（）

①书院注重对学生个人品德的养成教育

②注重人身修养是儒家思想的重要内容

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具

④理学具有伪善性和欺骗性

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④ 27．理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．天人关系为研究重点

B．伦理道德为核心内容

C．尊重自然规律为导向

D．关心社会进步为前提

28．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指

（）

① 资本主义萌芽时代

②封建专制衰落时代

③资本主义形成发展时代

④封建制度高度发展时代

A．①②④

B．①②③④

C．①②

D．①②③

29.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思 想是（）

B．工商皆本 C．民主科学

D．重农抑商 A．经世致用

30．2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是 A．李贽

B．黄宗羲

C．顾炎武

D．王夫之

31.“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家（）

①是一位杰出的唯物论者 ②反对“天命论”和“生知论” ③提出“天下为主，君为客”的崭新命题 ④反对儒家六经为治学原则

A.①② B.②④ C.①②③ D.①③④

32．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制 C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展 33.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是

A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力 B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性 D.占据官方统治思想地位

34．17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位进步思想家的思想实质是

（）

A．宋明理学的深化和发展

B．资产阶级民主思想的兴起

C．对儒家思想的全面否定和批判

D．儒家思想在新的历史条件下的发展 35.赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难……”请问 这个“难” 的深刻含义是：

A.丧失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束

36.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是

①以天下为己任

②凡为帝王皆贼也

③是非取决于学校

④经世致用 A.①②

B.③④

C.①④

D.②③ 37.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于

A.思想内容变化

B.社会环境变化

C.统治阶级观念的变化 D.人民群众态度的变化

38.关于君主与百姓的关系，中国古代的思想家多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是

A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予

B.董仲舒的主张将君主权力进行神化 C.黄宗羲的主张体现了民本思想

D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 39.宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是()A．《春秋繁露》 B．《五经正义》 C．《四书章句集注》 D．《四库全书》

40.“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是（）A.荀子思想 B.董仲舒新儒学 C.宋明理学 D.维新思潮

41．（18分）阅读下列相关材料回答有关问题。材料一：

孔子周游列国（邮票）

孔子杏坛讲学（邮票）

材料二： 韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”

材料三： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。

材料四： 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。” 请回答：

(1)根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？（5分）

（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。(３分)(3)从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。(4分)（4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。（6分）

42.材料一

北宋大学问家、理学的莫基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 材料二

南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。” 材料三

明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。

回答：

（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？（2分）

（2）材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。（2分）

（3）据材料三，概括李贽对理学批判的主要思想观点。（4分）

（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。（4分）

参考答案

答案:41.（18分）

（1）主要宣扬“仁”的学说，主张以德治民；“有教无类”的思想。（2分）未被统治阶级所认可。（1分）原因：春秋战国时期，战乱不断；儒家思想不适合加强中央集权和实现统一的需要，统治者为了在竞争中立于不败之地，倾向于法家的集权理论。（2分）

（2）坚持君主专制。影响：成为秦朝建立君主专制中央集权制度的理论基础，巩固了统一。（3分）

（3）宣扬君权神授，实行“大一统”。（2分）秦朝时受到压制。西汉武帝时上升成为封建社会的统治思想。（2分）

（4）君主专制是天下之大害。（2分）社会根源：明朝中后期，商品经济活跃，资本主义萌芽产生；明朝君主专制日益强化，统治日益腐朽。（4分）

42.（12分）

（1）追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。（2分）

（2）理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。（2分）

（3）批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。（4分）

历史必修三第3单元小结 第8篇

历史课程理念已发生了重大变化, 主要体现在:在历史观上, 一定程度上引入文明史观的视野和方法;在教育观上, 提倡以学生发展为本;在教学观上, 提倡自主、合作、探究的过程;在课程观上, 要求培养和提高学生的历史意识、文化素养、人文素养、民主意识、科学精神和世界意识, 促进学生全面发展;在内容选择上, 体现适合高中生学习的, 遵循时代性、基础性、多样性和选择性的原则。

本文以高中《历史 (必修) 》第一册第四单元“中国近代反侵略、求民主的潮流”为例, 谈谈历史教学思维方法的转变策略。

一、考察历史:理解历史比记忆历史更重要

对历史学本身的意义, 我国著名史学理论家何兆武先生有过精彩的论述, 他认为历史学本身就包括两个层次, 第一层次是对史实或史料的知识或认定, 第二层次是对第一层次的理解或诠释。第一层次在某种意义上说是客观不变的, 但第二层次却是随着我们思想的改变而改变的。历史学在于第二层次。这就告诉我们, 记忆历史是传统历史教学的基本特征, 即依据教学大纲、教科书, 教师讲授教材、组织训练, 学生以教材为本, 回归教材, 记忆教材, 完成以教材为核心的相关训练。记忆历史是一定社会形态的产物, 一是历史科学依附于政治, 成为意识形态传播的主要工具;二是获取历史知识和资源信息极为困难, 大脑成为历史信息的主要贮存器, 记忆成为思考与研究的基础。

信息化时代需要的是处理信息的能力与思考问题的方式, 而不是记忆大量史实。学术自由时代更需要历史意识, 具有对众多观点进行评价的能力。而正确的历史意识的形成, 不再是意识形态的灌输结果, 而是学生在自主探索过程中, 经过对历史事件充分理解、生成、建构作出的价值判断。第四单元的教学应该更多将学生的精力引向对问题的理解, 而不是简单的记忆结论。如鸦片战争失败反映的根本差距为什么是制度?“根本原因是清朝统治的腐朽”在这场战争中有哪些表现?为什么近代中国会选择马克思主义、选择中国共产党、选择社会主义?这些基本问题都需要通过教师的引导让学生予以理解。

二、长时段考察历史:历史的阶段特征比历史的阶段分期更重要

新课程改革要求减轻学生的记忆负担, 把更多的时间和精力转移到对历史知识的感受和理解上来。对历史阶段特征的理解好比一年四季, 我们应该把教学的重点放在帮助学生感受理解四季的特征和春夏秋冬的排列顺序上来, 至于春天从哪一天开始、到哪天结束等具体精确的时间则可以淡化。我们并不否认历史阶段分期的存在, 但连阶段特征都没有搞清楚, 空谈分期的具体时间又有什么意义呢?

比如, 第四单元要求学生把握近代社会的基本特征及各个阶段的特点, 1840~1949年的近代中国政治史可以分为旧民主主义时期和新民主主义革命时期。要让学生理解这种历史分期的依据, 关键要让学生从这两个历史时期所呈现的鲜明的阶段特征上来理解“新”“旧”的深刻内涵。

三、关注近代中国的文明转型:探索历史事件所蕴涵的价值观比探索历史事件的学术意义更重要

学习历史是为了更好地认识现实。历史学在本质上是一门思想的学问, 就中学历史教学而言, 目的是帮助学生认识支撑我们现代社会的基本价值观念在历史上是如何形成的, 价值观教育应该是我们历史教育的核心内涵。比如对“辛亥革命”的学习, 不少学生往往满足于记忆其历史意义。其实, 辛亥革命的历史意义是什么, 在学术上有很大争议, 中学教学可以去关注, 但没有必要去求解, 否则就把中学历史教学等同于高校的历史教学了。作为辛亥革命, 其最核心的价值追求是建立起一个民主共和国家, 而什么是民主, 什么是共和, 就是中学历史教学应该突出的价值观, 应从关注革命本身到关注革命在文明进步中的价值。中国近代史是民主革命的历史。过去教材用较多的篇幅介绍革命的来龙去脉, 课程目标中要求比较这个革命和那个革命的共性和个性。新课程教材对此作了大幅度删减, 如《历史 (必修) 》第一册前言部分所说, 课程目标要求的是“了解中外历史上重要政治制度、重大历史事件及重要政治人物”。为此, 我们在进行高一历史教学时, 着力方式就与以往不一样, 应侧重于制度演进, 如对太平天国运动的分析就着力于其在近代反封建反侵略中的作用及局限性;从大历史观出发, 分析辛亥革命在我国从君主专制到民主共和这个历程中的作用等, 更加关注革命在社会进步中的价值。

四、关注中国与世界的交流与互动:学会从世界角度去思考

历史教育有责任引导学生树立世界意识, 正确认识世界, 正确认识中国与世界、中国与世界各国各地各民族的关系。这就区别于传统或经典的国际主义, 以“世界革命”为主旨的国际主义是战争与革命时代的产物。世界意识内涵深刻、外延广阔, 既包括国际关系意识, 也包括关于整个人类世界和自然界的感性认识和理性认识。第四单元教材中已略去“革命的国际意义”。教材中外混编, 目的在于拉近世界与中国的距离, 引导学生从整体上观察世界, 从世界角度继承人类文明的优秀成果。

如我们应这样理解近代中国与西方的交流互动。第一, 中国的全球交往的起始并不是自发的和自愿的, 更不是平等的和对等的, 而是在一系列暴力和抵抗中完成的。在世界史西方权力的扩散过程中, 西方给非西方包括中国带来了创伤与痛苦, 造成了深重的灾难。通过对殖民主义和帝国主义的批判, 让学生理解世界史中的资本主义在改造世界中的主导地位和当今全球化中的力量对比和权力配置。第二, 中国走向世界, 追求国家现代化, 并发展成为世界大国的进程和历史经验。比如, 我们要重点关注近代中国, 是如何实现政治、经济、思想文化、军事、外交的转型, 逐步与国际接轨的。第三, 中国与世界主要大国的关系, 比如近代中日关系。第四, 中国与世界共同消除战争、维护和平的历史成果, 比如认识中国抗日战争在世界反法西斯战争中的地位。

必修三第五单元训练 第9篇

1. “夫不可变者，传统也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”与上述材料相符合的观点是（ ）

A. 西学东渐 B. 东学西传

C. 中体西用 D. 西体中用

2. 陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中说：“那时候，天下滔滔，多是泥古而顽梗之人……如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，他在中国是进不了门，落不了户的。”对这段话解读正确的是（ ）

A. 认为科学技术是历史进步的决定性因素

B. 这一说法体现了阶级分析的方法

C. 强调评价历史事物应从具体的历史环境出发

D. 肯定“中体西用”是合乎历史规律的

3. 1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张主要是（ ）

A. 建立民主共和制度

B. 号召推翻清政府统治

C. 推崇君主立宪制

D. 向俄、德、日学习

4. 马克思指出：“他们战战兢兢的请出亡灵来给他们以帮助，借助他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可适用于对下列哪一理论的评价（ ）

A. 洪秀全的《天朝田亩制度》

B. 康有为的“三世说”

C. 孙中山的三民主义

D. 新文化运动前期的德先生和赛先生

5. 1901年梁启超在新闻报刊上有这样一段描述：“吾闻数月以来，京师及各省都会，其翻译与通事之人，身价骤增，势力极盛，于是都会人士，咸欣而慕之。昔之想科第者，今皆改而从事此途焉。”对这段材料理解准确的是（ ）

A. 随着中国国际地位的变化，科第出身人士不再被重视

B. 晚清以来，提倡和传播西学已在社会上产生重大影响

C. 庚子事变后，民族自信心丧失，媚外已成社会风尚

D. 戊戌变法废除了科举制度，士大夫改习西学以为进身之阶

6. “旧者不知通，新者不知本。不知通，则无应敌制变之术；不知本，则有菲薄名教之心。”以上言论出自（ ）

A. 魏源 B. 洪仁玕

C. 张之洞 D. 康有为

7. l890至1900年，中国启蒙思想家严复从事翻译工作之时，在文字上主要有四种选择：一是讲究文藻华丽与对仗工整的骈文；一是科举考试用的八股文；一是从曾国藩开始，上承唐宋八大家的桐城派古文；一是刘鹗、李伯元、吴趼人等人在撰写小说时所用的白话文。根据当时的实际，严复最可能选择（ ）

A. 骈文 B. 古文

C. 八股文 D. 白话文

8 . “盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是（ ）

A. 李鸿章 B. 康有为

C. 孙中山 D. 陈独秀

9. 著名史学家戴逸谈及维新变法的历史影响时指出：“人们久处在封建闭塞的发霉气氛中，忽然从那里吹过来一股新鲜的气息，麻木不仁的头脑开始清醒过来了，僵硬的四肢逐渐动弹起来了。”材料强调维新变法的意义在于（ ）

A. 挽救民族危亡 B. 实现富国强兵

C. 引领思想启蒙 D. 建立民主政治

10. 某思想家在20世纪初大声疾呼：“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳！”从中可见，该思想家主张（ ）

A. 打破保守观念，为新文化营造空间

B. 剔除传统糟粕，重建儒家信仰

C. 宣扬改革理念，为康梁变法造声势

D. 遵循进化理论，任凭自然选择

11. 迄今所知，在中国出版的书刊中，最早介绍马克思的是1899年上海广学会编译的《大同学》，其中称：“其以百工领袖著名者，英人马克思也。”由此可见（ ）

①新兴的中国工人阶级找到了自己的领袖 ②当时介绍到中国的马克思身份是“工人领袖” ③19世纪末马克思主义开始在中国传播 ④当时的介绍者连马克思是哪国人都没有搞清楚

A. ①③ B. ②④ C. ①②③ D. ②③④

12. 1923年《晨报》公布了一次社会调查，在其中两个问项的统计数据如下：“你欢迎资本主义吗？”欢迎者占27%，不欢迎者占73%；“你赞成社会主义么？”赞成者占76%，不赞成者占24%。这一数据反映出被调查人群的多数（ ）

A. 欢迎国民革命军北伐

B. 主张选择资产阶级民主道路

C. 渴望公正公平的社会制度

D. 赞同斯大林模式的社会主义

二、非选择题

13. 阅读材料，回答下列问题。

材料一 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐. ……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工. 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

——黄宗羲《原臣》

材料二 人君之于天下，不能以独治也。独治之而刑繁矣，众治之而刑措（废弃）矣。

——顾炎武《顾亭林诗文集》

（1）据材料一、二概括黄宗羲和顾炎武政治主张的相同点。有人说黄宗羲和顾炎武都是主张否定皇权的，你是否同意这种观点，请说明理由。

材料三 君主和政府的权力来源于人民，立法权、行政权和外交权应分属不同部门掌握。

——英国启蒙思想家洛克《政府论》

（2）据上述材料，指出英国启蒙思想家洛克的分权学说与黄宗羲、顾炎武的政治主张在本质上有何区别？并指出中国明清之际的批判思想与法国的启蒙运动相比在社会效果上有何不同？

材料四 18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼入的压力. 这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义势力，迫使中华文明不得不经常地在“生存与灭亡”之间彷徨……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——一两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。

——马克蠢《世界文明史》

（3）结合材料四和所学知识，分析18世纪末叶以来，中华文明不得不经常的在“生存与灭亡”之间彷徨的原因，并概括近代以来西方文明与华夏文明的撞击给中国带来的影响。

材料五 现代生活，以经济为命脉，而个人独立主义，乃为经济学生产之大则，其影响遂及于伦理学。故现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动；而社会风纪，物质文明，因此大近。中土儒者，以纲常立教。为人子为人妻者，既失个人独立乏人格，复无个人独立之财产。

——陈独秀《孔子之道与现代生活》

（4）根据材料五说明陈独秀在新文化运动中否定传统儒学的思想武器。