超人总动员范文

超人总动员范文第1篇

前不久，看了一部动画片《超人总动员》。动画片是一个先进科学技术的产物，它也反映了现在人们的生活需求。听妈妈说以前他们没有电视机，能看上一部电影简直是一种奢侈。而现在，看电影成了一种主流文化，并且他们那时候看的都是一些经典作品。但是现在，随着时代的发展，生活节奏的加快，让现在的人生活压力越来越大，人们不再喜欢看一些经典之作。因为这样更会使得他们的身心疲劳。所以，以消遣为目的看电影成了现在人们看电影的主要趋势。因此，动画片的出现应该说是一个必然。他满足了现代人们的生活需求，让疲乏的人们寻求到一种压抑的释放。动画片，以它独特的角色造型设计、丰富的场景设计、跌宕的剧情设计、高超的艺术手法吸引了年轻的一代，为他们消遣提供了一种渠道。

动画片，是这个时代的缩影和象征，它对年轻一代更具吸引力。它与文艺片有着本质的区别。它给人的基本上只是一种视觉感受和身心的解放。而文艺片，他更多的是给人以一种或多种的思考。有些专家称，现代人对文艺已经开始排斥，传统的东西，对于他们似乎是可有可无的。而如果缺少了动画片，那么人们定会觉得生活黯然失色。这对于现在10岁以下的儿童而言，并不利于他们的发展。过多的现代化的高科技产品，可能会使得缺少他们精神上的某些需求，导致现在的学生有知识，无文化，有智力，无智慧，并且发展的比较“偏激”(我认为自己也有些受其影响)。当然，其有利有弊不能一概而论，他带给人们的享受也不言而喻。

中国的动画片，对于我们这一代人而言，并不陌生。从小时候的《七个葫芦娃》、《哪吒闹海》，到现在的《喜洋洋与灰太狼》，可以说我们见证了动画片在中国的发展。中国是一个有着悠久历史、优秀文化的文明古国。神的传说在中国一直源远流长。因此，像以前的大部分动画片都是以神话故事为题材塑造的。《宝莲灯》便是一个很好的印证。他讲述了小沉香劈山救母的全部经历，激励了一代人对母亲的深深的爱，这在中华文化中体现了一句古训“百善孝为先”。并且，像这些动画片的制作，都是以画面为主，看起来没有一种连续感和真实感。这当然与中国的科学技术的相对落后是息息相关的。而在美国，他的大部分动画片都是以动为主，旁征博引是他的有一大特色。这主要源于他是一个移民国家，他能借鉴各国的文化元素，打造自己的品牌。《功夫熊猫》可以说是一个典型例子。其中融入的中国元素，让很多中国的艺术家都叹为观止。比如：功夫，这两个字，对于任何中国人而言，都很熟悉。其中的蛇拳、螳螂拳，哪一项不是中国。并且他还造就了像李小龙、李连杰、杨紫琼等一系列影星。但是，中国人用他们来干嘛?强身健体?展示国粹?丝毫没有看到传统东西的商业性。踩高跷，这也是中国民间的传统艺术。然而也被运用其中。美国用中国人的文化赚中国人的钱，并且还让他们开心的沉醉其中，这让我感到有些可怕。貌似这有点杞人忧天了，但丝毫没有夸张成分，这一个个的现实摆在我们面前。

中国人总以文明古国自居，总是以祖先的强大来赞美自己。固然，中国的过去是非常强大，但时代是发展的，中国现在的国情由不得我们沾沾自喜。我们要在继承祖先的精髓的同时，更要看清当今局势，用发展的眼光看世界，把一些祖传的优秀文化不是老往脸上贴金，而是想着更好的发展。中国现在的很多文化，被其他国家盗用，虽然说起来是我们祖先的，但是真正能够为我们所用的又有多少?中国一直沿袭着原来的设计理念，将连续剧、动画片联系在一起，有连续剧

《西游记》就会有相应的动画片《西游记》，还有《哪吒闹海》、《宝莲灯》等等。虽然《喜洋洋与灰太狼》走出了这一阴霾，但是我们并没有完全做到将动画片与连续剧分道发展。这是限制中国动画片发展的一个因素，也是一个文明古国和一个历史短暂但发达的国家的动画片之差异之一。

中、西动画片对比中，还有看出的文化差异还在于宗教信仰的不同。美国受欧洲的思想影响，信仰基督，崇尚自由和个人主义。因此，动画片中时常展现的是小孩儿叛逆的形象，《超人总动员》里的小倩和小飞不听母亲的话，跟着她去营救父亲。而这点，对于一对中国父母而言，是基本不能接受的。中国人主要信仰佛教。在大部分的动画片中，神、佛的形象比比皆是。《西游记》是一个典型例子，如来佛 文殊菩萨，观世音，玉皇大帝

其实，我认为很多中国的动画片可以归类为文艺片，比如《大头儿子和小头爸爸》，就比较有一定的思想性，看完后给我们以一种人生思考：父子关系一个值得深思的名词。而美国的动画片大多以实用为主，它给人的感觉就是纯粹的一种视觉感受。这一点差异可能在于中国的发达程度还远远不如美国。他们的生活节奏可能就是导致如此动画片的产生。这与一开始我讲到的动画片与文艺片的观点有所区别又有所联系。

在中国，动画片几乎是只是儿童的节目，与美国的动画片的观众范围大不相同。这可能在于，现在中国人口问题导致的独生子女现象有关。家长们总是想把最好的都留给孩子。因此，对整个动画片的发展方向引导了一种发展趋势。而美国的家长，对于孩子的关注度远不如中国，所以他们的动画片不仅仅只针对儿童，相反大部分是针对承受生活、工作压力的家长而专门制作的。

中国动画片的前景，由于现在科技水品和还远不及西方国家，因此中国动画较之他们还有很广阔的发展空间。中国上下五千年的优秀文化如何去把握，去借鉴并发展是中国动画走出现在阴霾的关键所在。运用得好，找到契合点，就不仅能发展中国的动画事业，并且能更好的发扬中国的优秀传统文化(不是一味的说我们祖先是多么多么的优秀)。把中华民族也有的优秀，运用于任何行业，都将引起一个“华时代”的到来。

超人总动员范文第2篇

《超人》写于五四运动落潮期，发表在1921年4月份出版的《小说月报》第12卷第4号上。这一时期北京的社会状况，用鲁迅的话说：“北京虽然是五四运动’的策源地，但自从支持《新青年》和《新潮》人们，风流云散以来，一九二O至一九二二这三年间，倒显着寂寞荒凉的古战场的情景。”①这个时期，青年们曾经的那些昂扬的激情已经消退，热烈的运动已经过去，取而代之的是虚空的苦闷，许多青年从乐观救世急遽地变为悲观恨世，从悲观恨世再跌入厌世自戕的灭顶之灾，于是“自杀者日众”成为了当时常见的怵目惊心的现象。有的青年洁问道:“这样纷乱的国家，这样黑暗的社会，这样萎靡的人心，难道青年除了自杀之外，还有别的路可走么?”作为一位有社会责任感的文学家，冰心对这一严重的社会问题非常敏感，在北京这个“寂寞荒凉的古战场”上，她的责任在于唤起这类青年的“新的活力”。《超人》及其主人公何彬的创造，就基于这一目的。这也是冰心在“人生派”的大旗下，积极为人生的表现。

《超人》在当时一经发表即引起了广泛的关注与讨论。赞扬推崇者以矛盾为代表，作为第一个读者兼编者的他，曾化名“冬芬女士”在小说末尾附加《冬芬附注》，说“雁冰把这篇小说给我看过，我不禁哭起来了!谁能看了何彬的信不哭。”矛盾的话体现出相当一部分人对《超人》的观点这部作品具有强烈的动人力量。与之相对的则是成仿吾，他在《评冰心女士的<超人>》一文中表达了自己对《超人》一文的批评，指出小说的诸多问题。我个人较为认同成仿吾的观点，在这里就详细说明我对《超人》这篇小说的看法。

一，冰心对真正解决青年的烦闷并没有根本意义上的成熟。冰心自己说道：“我做小说的目的，是要想感化社会，所以极力描写那旧社会旧家庭的不良现状，好叫人看了有所警觉，方能想去改良，若不说得沉痛悲惨，就难引起阅者的注意，若不能引起阅者的意，就难激动

②他们去改良。何况旧社会旧家庭里，许多真情实事，还有比我所说的悲惨到十倍的呢。” 冰

心本意是想要起到“医治社会”的作用，然而有人却说:“冰心女士不是位医院的大夫,只是

③一位看护妇”,给予病人只是一些暂时缓解痛苦却不能救人于根本的慰安。而且,由于她专注

于心灵世界的探索,主人公思想的转变并非由于现实社会的影响,而是借一点点现实的契因,主要是在主人公自己的思索中完成的。“超人”何彬即是“听了三夜的呻吟,看了三夜的月,想了三夜的往事”便顿悟了人生。并且，促使何彬顿悟的人竟是由一个十二岁的禄儿完成的，如此深奥的哲理由不谙世事的孩童道出，似乎是不符合其身份的。

二，过分注重思想观念的宣泄而忽视对小说技巧运用。冰心急于把自己的思想加在笔下的人物身上,而不是让人物自然流露自己的思想，这种席勒式的书写使人物失去了自己,仅仅是作者笔下一个傀儡,既扁又平。在《超人》中，人物的动作描写是缺失的，冰心思想的表达并没有通过对人物的行为动作的描写徐徐地暗示，而是将高深的思想借由平常人之口直接传达出来，不免给人以简单说教之感。正如成仿吾在《评冰心女士的〈超人〉》一文中所指出的:“她的作品一个共通的大缺点,就是“都有几分被抽象的记述胀坏了模样”,作者认为这是她“偏重想象而不重观察的结果。”

三，冰心“爱的哲学”的牵强与幼稚。小说的题目《超人》是很新奇，非常吸引人眼球的。冰心笔下的“超人”何彬，最大的一个特点就是“冷”:心肠是冷的，住房冷的，眼光

也是冷的。

与冰心同在文学研究会的李石岑认为:“尼采以为怜悯是超人的大禁物。超人是尽量以冷酷’二字对待人类的。我的兄弟们!你们不曾发现我所宣传的新法则么?新法则就是冷酷。’这是尼采鞭策人类的金言。因为凡是价值的创造者没有不冷酷的。”④

非常明显，冰心笔下的“超人”何彬完全合乎李石岑所描述的“超人”性格与形象。但是，“冷酷者”何彬并不是尼采本人对“超人”的设想。尼采曾明确地称“超人”是一种理想、一个幻影或一种理想人格的象征，他借查拉图斯特拉之口说:“超人”是“我的沉睡在石头里的一个影像，是我的一切图像中最美的图像”，是“万物中最宁静、最轻盈者”，是“一个影子”。由此可知，冰心笔下的何彬，与其说是“超人”，不如说是读了几句尼采的话就生搬硬套的悲观厌世者。实际上，冰心小说《超人》的主题是以基督教“爱的哲学”来反对尼采的“超人”哲学。“爱的哲学”是冰心的“问题小说”中用以治疗青年的精神危机的灵丹妙药。冰心从童年到青年时代一直得到丰厚的母爱抚慰，在协和女子大学(预科)和燕京大学等教会学校又饱受基督教博爱思想的熏陶，这些经历使她认为世界的真理就是甚至只有“爱”。其实，这种“爱的哲学”如果不比尼采“超人”学说更虚幻，至少跟尼采的“超人”学说一样过于理想化。冰心为了反驳尼采“超人”思想而强行推出“爱的哲学”，反而使这篇小说显得牵强与幼稚。夏志清曾经这样评价包括《超人》在内的冰心的“问题小说”:“这些小说充满了对月亮、星星和母爱如醉如痴的礼赞，是不折不扣的滥用感情之作。”也就是说，塞进不该塞的“哲理”，所以成了“抽象的记述”;盲目的歌颂“爱”的力量，所以成了“滥用感情之作”。

1921年，距今已整整90年，当我们以新时代的视角重新审视《超人》这篇问题小说时，不禁要对冰心表示深深的敬意,为她解救社会的热情,为她探索人生的执著,为她对待文学与人生的严正的态度。然而，她的这一类问题小说所存在的问题也不应讳饰，小说中表现出的思想幼稚与创作技巧不成熟也是需要我们讨论和批评的。 ⑤

注释： ① 鲁迅.《中国新文学大系小说二集导言》，上海文艺出版社，2003.

② 冰心.《记事珠》，人民文学出版社,1982.

③ 草川未雨.《中国新诗坛的昨日今日和明日》，上海书店影印，1985.

超人总动员范文第3篇

不久之前，《超人归来》曾被当作今年票房冠军的不二人选。但该片在美国等地上映半个月以来，表现表现只能算作平庸，目前总票房数字排在今年第九，前途暗淡。这个数字虽然对不起砸出两亿多美元的投资人，却很对得起该片的质量。《超人归来》没有跳出1978年版《超人》的巢臼，故事的起承转合、人物的设置都似曾相识。编导很努力地想出了“地球需不需要超人”这个话题，也因此令超人的性格比以往丰富。但其他角色却仍然空洞。超人最大的“先天不足”是这个角色太强，很难设计出足够艰巨的挑战，也就很难调动观众的情绪。而所谓“超级英雄”电影，最重要、最该出彩的是反派角色。可惜本片最弱的一点也在反派，片中的大反派凯文斯帕西戏份不够，观众根本没机会了解这个角色，显得他没故事也缺实力，只是一味地在超人面前简直像个搞恶作剧的小孩子，他比不上《蝙蝠侠》系列的小丑、企鹅人、谜语人、双面人，比不上《蜘蛛侠》系列的绿魔、章鱼博士，更比不上《X战警》系列的磁力王。坏蛋过于弱小，自然显不出超人的厉害。除了离开大银幕多年的超人，《超人归来》的最大噱头就是“技术含量高”，号称有历史上最多的电脑特效镜头，本片特技镜头确实不少，但都缺乏新鲜感，除了超人眼球弹飞子弹那一场之外，真没什么能让人记得住的。其实特效最重要的是够震撼，数量多少其实没人在乎，我们是观众又不是会计。该片另一大噱头是“IMAX 3D”，就是IMAX巨幕立体电影。《超人归来》是第一部将部分片段立体化的真人商业电影。但是，跟所有的技术先锋一样，本片的立体部分并不完善。3D电脑动画已经出现了多部，但真人3D电影却一直没有人尝试，原因就是这些影像拍摄之后就是平面的，而电脑动画在制作时本来就要先在电脑里输入三维模型。强行把平面影像立体化的结果，就是其中的人物显得很“平”，活像真人尺寸的纸板，而飞来飞去、爆炸之类的电脑特效镜头就立体感十足。看《超人归来》的立体部分，你能非常清楚地分辨出哪些是实拍的素材，哪些是电脑动画。比如飞机坠落那一段，飞机里的乘客就好像一层层的纸板(如果你玩过NBA LIVE之类的电子游戏，应该很容易想象，那些游戏里球场边的观众就是这种效果)，而超人、飞机和机舱里漂浮的手机等小玩意却立体感十足要不怎么说人家是超人呢，就是跟我们凡夫俗子地球人不一样。简单点儿说，戴着大眼镜看该片立体片段的时候，观众的感受会在滑稽跟震撼之间来回摇摆。这种体验值不值得多花几十块，那就见仁见智了。《超人归来》：超人立体 凡人平面 作者：约翰法雷尔 (转载)影评类别： 美国电影

超人总动员范文第4篇

一个替人割草打工的男孩打电话给一位陈太太说：“您需不需要割草?”陈太太回答说：“不需要了，我已有了割草工。”

男孩又说：“我会帮您拔掉花丛中的杂草。”

陈太太回答：“我的割草工也做了。”

男孩又说：“我会帮您把草与走道的四周割齐。”

陈太太说：“我请的那人也已做了，谢谢你，我不需要新的割草工人。”

男孩便挂了电话，此时男孩的室友问他说：“你不是就在陈太太那割草打工 吗?为什么还要打这电话?”

男孩说：“我只是想知道我做得有多好!”

感想：

(1)、我认为这个故事反映的ISO的第一个思想,即以顾客为关注焦点，不断地探询顾客的评价，我们才有可能知道自己的长处与不足,然后扬长避短，改进自己的工作质量，牢牢的抓住顾客。

(2)、这也是质量管理八项原则第6条：”持续改进”思想的实际运用的一个例子。我们每个员工是否也可结合自己的岗位工作，做一些持续改进呢?

(3)、不光是营销人员，所有的员工都可以做到让顾客满意。对于营销人员来说这样是可以得到忠诚度极高的顾客。对于我们每个职能部门员工来说,只有时刻关注我们的”顾客(服务对象)”,工作质量才可以不断改进

(4)、这也是沟通的问题, 一个人想得到公正,客观的评价真的好难。这个故事是否为我们提供了一个好的方法呢?应该算是一种创新吧。(营销人员可以借鉴，冒充别***打电话给经销商，看看是否有些地方可以改进)

2、德国人的规则

最近读到一篇短文，是嘲笑循规蹈矩的德国人的：“中国的留德大学生见德国人做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。大学生们在相邻的两个电话亭上分别标上了“男”“女”的字样，然后躲到暗处，看“死心眼”的德国人到底会怎么样做。结果他们发现，所有到电话亭打电话的人，都像是看到厕所标志那样，毫无怨言地进入自己该进的那个亭子。有一段

时间，“女亭”闲置，“男亭“那边宁可排队也不往“女亭”这边运动。我们的大学生惊讶极了，不晓得何以“呆”到这份上。面对大学生的疑问，德国人平静地耸耸肩说：“规则嘛，还不就是让人来遵守的吗?”

德国人的刻板可以让我们开心地一连笑上3天，而他们看似有理的解释，也足以让某些一贯无视规则的“国产大能人”笑掉大牙。但是在开心之余，嘲笑之余，我们漠视规则已经多久了?我们总是聪明地认为，那些甘愿被规则约束的人不仅是“死心眼”，简直是“缺心眼”。规则是死的可人是活的，活人为什么要被死规则套住呢?正是因为这样，我们才会落后人家好多年。SAP是德国人做的，在学习SAP的过程中，也感觉到他们的严谨，但是如果我们在以后的执行过程中，漠视制度，那么SAP在实际应用时会不会有障碍呢?制度就是让人来遵守的!!请大家牢记这一点!

3、为什么买香草冰淇淋汽车就会秀逗的故事?

“请三思而后行!不要轻易下结论”，一切皆有可能!

有一天美国通用汽车公司的庞帝雅克(Pontiac)部门收到一封客户抱怨信，上面是这样写的：这是我为了同一件事第二次写信给你，我不会怪你们为什么没有回信给我，因为我也觉得这样别人会认为我疯了，但这的确是一个事实。

我们家有一个传统的习惯，就是我们每天在吃完晚餐后，都会以冰淇淋来当我们的饭后甜点。由于冰淇淋的口味很多，所以我们家每天在饭后才投票决定要吃哪一种口味，等大家决定后我就会开车去买。但自从最近我买了一部新的庞帝雅克后，在我去买冰淇淋的这段路程问题就发生了。

你知道吗?每当我买的冰淇淋是香草口味时，我从店理出来车子就发不动。但如果我买的是其它的口味，车子发动就顺得很。我要让你知道，我对这件事情是非常认真的，尽管这个问题听起来很猪头。为什么这部庞帝雅克当我买了香草冰淇淋它就秀逗，而我不管什么时候买其它口味的冰淇淋，它就一尾活龙?为什么?为什么?

事实上庞帝雅克的总经理对这封信还真的心存怀疑，但他还是派了一位工程师去查看究竟。当工程师去找这位仁兄时，很惊讶的发现这封信是出之于一位事业成功、乐观、且受了高等教育的人。工程师安排与这位仁兄的见面时间刚好是在用完晚餐的时间，两人于是一个箭步跃上车，往冰淇淋店开去。那个晚上投票结果是香草口味，当买好香草冰淇淋回到车上后，车子又秀逗了。这位工程师之后又依约来了三个晚上。第一晚，巧克力冰淇淋，车子没事。第二晚，草莓冰淇淋，车子也没事。第三晚，香草冰淇淋，车子“秀逗”。

这位思考有逻辑的工程师，到目前还是死不相信这位仁兄的车子对香草过敏。因此，他仍然不放弃继续安排相同的行程，希望能够将这个问题解决。工程师开始记下从开始到现在所发生的种种详细资料，如时间、车子使用油的种类、车子开出及开回的时间，根据资料显示他有了一个结论，这位仁兄买香草冰淇淋所花的时间比其它口味的要少。

为什么呢?原因是出在这家冰淇淋店的内部设置的问题。因为，香草冰淇淋是所有冰淇淋口味中最畅销的口味，店家为了让顾客每次都能很快的取拿，将香草口味特别分开陈列在单独的冰柜，并将冰柜放置在店的前端;至于其它口味则放置在距离收银台较远的后端。

现在，工程师所要知道的疑问是，为什么这部车会因为从熄火到重新激活的时间较短时就会秀逗?原因很清楚，绝对不是因为香草冰淇淋的关系，工程师很快地由心中浮现出，答案应该是“蒸气锁”。因为当这位仁兄买其它口味时，由于时间较久，引擎有足够的时间散热，重新发动时就没有太大的问题。但是买香草口味时，由于花的时间较短，引擎太热以至于还无法让“蒸气锁”有足够的散热时间。

读后感想 即使有些问题看起来真的是疯狂，但是有时候它还是真的存在;如果我们每次在看待任何问题并秉持着冷静的思考去找寻解决的方法，这些问题将看起来会比较简单不那么复杂。所以碰到问题时不要直接就反应说那是不可能的(IMPOSSIBLE)，而没有投入一些真诚的努力。 做质量的首先要相信顾客的投诉,没有谁闲的无聊找人投诉玩儿! 人很容易按照自己的思维去考虑问题，所以一般结论是在自己的习惯性思维后产生的，因此不一定可靠，认真调查，分析再做决定，不要轻易下结论，这是国人和老外的不同，顾问老罗曾经说过：如果一个实验不能重复五次以上，不要轻易下结论，而我们呢，经常搞一到二个数据，就出了结论。 “请三思而后行!不要轻易下结论”就是这个故事给予我的! 会投诉的客户才是真的回头客户或者是真诚的客户!

处事态度，莫若于此!若人人皆有此处事态度,何愁公司经营不好!!

4、小和尚撞钟

制度(工作标准)与培训

有一个小和尚担任撞钟一职，半年下来，觉得无聊之极，“做一天和尚撞一天钟”而已。有一天，主持宣布调他到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟一职。小和尚很不服气地问：“我撞的钟难道不准时、不响亮?”老主持耐心地告诉他：“你撞的钟虽然很准时、也很响亮，但钟声空泛、疲软，没有感召力。钟声是要唤醒沉迷的众生，因此，撞出的钟声不仅要洪亮，而且要圆润、浑厚、深沉、悠远。”

感想：1.本故事中的主持犯了一个常识性管理错误，“做一天和尚撞一天钟”的结果，是由于主持没有提前公布工作标准造成的。如果小和尚进入寺院的当天就明白撞钟的标准和重要性，我想他也不会因怠工而被撤职。2.工作标准是员工的行为指南和考核依据。缺乏工作标准，往往导致员工的努力方向与公司整体发展方向不统一，造成大量的人力和物力资源浪费。因为缺乏参照物，时间久了员工容易形成自满情绪，导致工作懈怠。制定工作标准尽量做到数字化，要与考核联系起来，注意可操作性。3.既然我们有了工作标准就应该很好的去执行它，不要打折扣，不要等到领导认为你不能胜任工作才后悔!4.所以公司、各部门、各岗位的培训都是很重要的，为了让员工知道该怎么做，就必须定好标准，作好培训!领导请重视制度和培训，这样才能培养员工，您才不需要这么忙员工请遵守制度，这样才能胜任工作，你才不会因怠工而被撤职。

5、猴子与香蕉

一个很经典的故事：我把他与培训与服从联系起来，与大家分享： 有6只猴子关在一个实验室里，头顶上挂着一些香蕉，但香蕉都连着一个水龙头，猴子看到香蕉，很开心去拉香蕉，结果被水淋的一塌糊涂，然后6只猴子知道香蕉不能碰了。 然后换一只新猴子进去，就有5只老猴子一只新猴子，新来的猴子看到香蕉自然很想吃，但5只老猴子知道碰香蕉会被水淋，都制止它，过了一些时间，新来的猴子也不再问，也不去碰香蕉。然后再换一只新猴子，就这样，最开始的6只猴子被全部换出来，新进去的6只猴子也不会去碰香蕉。体会与感想： 我认为这个故事反映的是培训的重要性和无条件的执行制度1.培训的重要性：把好的经验做好培训，让大家共享，培训好了，可以少犯错误，少走弯路，大家都会向同一个方向，也是正确的方向使力，这样的团队或公司会战无不胜的。2.制度就是要无条件执行的。因为制度是经验的总结。不遵守制度是要犯错误或受惩罚的。

6、降落伞的真实故事

品质没有折扣,多站在消费者的观点想一想

不知道那位大师曾经说过这样的话“品质没有折扣”，品质就是按照客户的要求执行! 这是一个发生在第二次世界大战中期，美国空军和降落伞制造商之间的真实故事。在当时，降落伞的安全度不够完美，即使经过厂商努力的改善，使得降落伞制造商生产的降落伞的良品率已经达到了99.9%，应该说这个良品率即使现在许多企业也很难达到。但是美国空军却对此公司说No,他们要求所交降落伞的良品率必须达到100%。于是降落伞制造商的总经理便专程去飞行大队商讨此事，看是否能够降低这个水准?因为厂商认为，能够达到这个程度已接近完美了，没有什么必要再改。当然美国空军一口回绝，因为品质没有折扣。

后来，军方要求改变了检查品质的方法。那就是从厂商前一周交货的降落伞中，随机挑出一个，让厂商负责人装备上身后，亲自从飞行中的机身跳下。这个方法实施后，不良率立刻变成零。

超人总动员范文第5篇

纪录片中暴露了几个美国社会存在的教育现状，总结及体会如下：

第一、 在美国人眼里，知识具有无穷的力量，对知识的渴望是强烈的。对孩子来说，他们从小就有

一个坚定的信念就是上大学; 而对于父母来说，他们会竭尽全力为孩子提供良好的学习环境。不管是孩子还是父母都希望美国能为他们提供一个完善的教育系统。

第二、 美国教育弊端暴露，高收入低产出。虽然美国政府把大量的资金投入了美国教育当中，但人

才的产出与大量的投入并不成正比。资料显示，美国初中等教育中学生辍学率高，无数青少年过早踏入社会，无所事事，犯罪率高。因而，国家在这些毫无回报的囚徒身上的供养资金等同甚至高于用于供给学生读高中大学的费用，那么与其如此，不如有效利用资金，从教育源头抓起，减少辍学率，培养人才，为社会发展提供持久动力。

第三、 教师起了重要作用。美国教育失败的一部分原因归结于教师终身制，教育终身制的实行，使

教师缺乏应有的责任感、竞争意识和危机感等，在这样的范围下，教育效率自然低下。事实上，教育终身制度的弊端早就被发现，也有教育家试图进行改革，即取消这个制度，但强大的美国教师工会为了维护自身利益抵制改革，最终改革还是未能如人所愿。毋庸置疑，教师在教学过程中起着举足轻重的作用，所以想要改变目前的教育状况，教师的各方面素质的培养和选拔制度等必须重新建立起来。

第四、 教育的不公平性。主要表现在三个方面：(1)分班制度：人为的把班级分成好与差的结果是

好的班级越来越好，而差的班级越来越差。而对于处于差班的学生来说是不公平的，因为一方面这样的分配制度打击了他们的自信心，另一方面即使他们想学好，周围的学习环境也不利于他们学习。(2)教育经费问题限制了孩子入学的选择范围。父母都想给孩子选择好的学校学习，然而美国公立学校绝大部分都背上了“辍学工厂”的臭名，所以私立学校就列入了他们的考虑范围内，而私立学校学费高昂，让一些经济条件不允许的家庭望而却步，只能勉强选择不是很满意的学校学习。(3)运气与金钱决定入学学校。想要进入更好的学校学习，除了有金钱的支撑，还要靠运气。鉴于教育资源有限，美国不得不采用摇号的方式来决定入学的学生。虽说是运气，但这样的方式某种程度上，剥夺了很多学生获取更好的知识的权利，甚至可以说是人才丧失。

超人总动员范文第6篇

印象中是以和闻名的，她的散文，语言优美流畅，文笔清丽，风格恬淡;她的诗歌小巧精致，玲珑剔透，风格温婉。

读了这篇冰心的《超人》，再次感受到冰心的”集母爱、童真、自然为一体“的”爱的哲学“无论是散文、诗歌还是小说所共有的特点。

小说我看了两遍，获得的是不同的感受。

第一遍读时，侧重的是内容与情节。

小说的主人公”何彬“是一个”冷心肠的青年“，他没有生气，不和人来往，总是孤零零一个人。他认为”人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般;上了台是父子母女，亲密的了不得;下了台，摘下假面具，便各自散了。哭一场也是这么一回事，笑一场也是这么一回事“。可见何彬心中怀有强烈的憎世思想，认为世界是虚空的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶。我可以隐约看到他选择把自己封锁起来，拒绝别人的一切情感。

然而事情发生了转折。一个名叫禄儿的孩子摔伤了腿，”痛苦的声音，断断续续的，在这沉寂的黑夜里只管动“，生动形象的描写让禄儿这一形象变得活灵活现。我们的主人公何彬听了这夜夜的呻吟，想起了”慈爱的母亲，天上的星，院子里的花“!这些意象充满了生气，原来他的童年是美好的，他原并不是这样冷心肠、这样死气沉沉的!当然我们也可以猜想，或许在他童年里也有过一段似曾相识的记忆病痛中母亲温柔照料。禄儿痛苦的呻吟无形中成为了一根诱发他沉睡记忆的导火线，也似一把钥匙，开启了他心中封锁爱的匣子。何彬让程姥姥带钱给禄儿治病，为了让自己儿时的记忆不再泉涌，制止自己”荒唐的想法“。禄儿一直寻找机会报答他，于是，在何彬搬家的时候，禄儿以母亲与母亲是好朋友为由送给他一篮金黄的花儿。何彬被禄儿深深打动，最终认识到了自己的错误，认识到了世间有真爱，从一个人的孤冷的世界踏了出去。

文中的一句话令我印象深刻：”世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的“。是啊，天下所有的母亲都呵护着自己的孩子，而孩子也都爱着自己的母亲，母亲之间，孩子之间，都有着相同的愿望，有着深深的绊!

第二遍读时，是上了中国现当代的课后，这一次读后考虑得更多。

我从课上了解到，冰心早期是一位卓有建树的”问题小说“家，著有《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《超人》等小说。在这些问题小说中，冰心关注的是五四时期的社会问题，如家庭、父子、妇女、儿童、知识分子等的矛盾冲突与困惑。她的作品意在唤醒当时冷漠的人们，她希图以爱的温暖来改良当时充满矛盾和封建的社会人生，有一定的反封建意义。

查了资料后，我认识到在20世纪20年代这一时代背景下，四起的枪声虽然推了陈旧的孔子思想，但广大人民还是处于一片迷茫中。尼采思想的流入让人们找到了精神的寄托，但其思想的消极成分也有一定的毒害作用。主人公何彬的”冷“便是一个很好的体现。

何彬由禄儿的呻吟想起幼年的事情，便是尼采”超人“哲学与冰心”爱的哲学“之间的斗争，虽然”前几夜的思想，不过如同晓月的微光，照在冰山的峰尖上，一会儿就过去了“，但我们可以看到，何彬如铁筑成的心房，已经慢慢地被打开了。”睡下的时候，他觉得房间热极了，便又起来，将窗户和门，都开了一缝“，这房间，何尝不是何彬的心房呢?他已经开始觉得自己的内心太过于枯乏沉闷了，他已经开始渴望接触外面的世界了。

文中还有一段非常细致、形象、完整的梦的描写。梦很朦胧所以不会很有条理，但是母亲的形象却随着梦的深入逐渐明晰起来。看”缓缓的走进一个白衣的妇女，右手撩着裙子，左手按着额前。走近了，清香随将过;渐渐的俯下身来看着，静穆不动的看着目光里充满了爱。“我想说，这是一直埋在心中的情景了吧?!这是幻想了很久的相会吧?!”母亲呵，我要坐起来在你的怀里，我们只是互相牵连，永远不互相遗弃“”母亲啊，别走，别走“不论有多少醉人的哲学思想在中国盛行，无论有多少顽固的劣根性在国民身上残存，迷失的国民至少还有母爱的支撑，母爱的导航。

何彬醒来后看到了一篮金色的花，那有着阳光般色彩的花儿是否也像阳光般照射进了何彬冰冷的心呢?”我不知道怎样可以报先生的恩德......先生有母亲么?她一定是爱先生的，这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。“质朴而又简单的言语间流露出不一般的深沉的哲理。禄儿充满纯洁童心的信念颠覆了尼采思想的主导地位，也彻底摧毁了何彬扭曲的信仰。文章的末尾，何彬带着那些”金黄色的花“和幸福的笑离开了，不再孤独，不再落寞了。

文章就是这样以一个个小小的伏笔、以主人公何彬思想的渐渐变化为线索，淡淡地，情节发展着。最后，我们看到，”爱的哲学“胜利了。

超人读后感二

读完《超人》后，感受最深的便是人性中爱的温暖，无论是何彬对母亲的那份深切的爱，还是禄儿对何彬的那份无暇的感激之情，无不彰显着人类本性中的那可贵的品质爱!

面对当时充满矛盾和封建专制的社会人生，试图用爱来拯救当时在思想上受压抑，精神上逐渐空洞化的青年。

”何彬是一个冷心肠的青年，从来没有人看见他和人有什么来往。“文章开篇就展现了一个性格孤僻(个性鲜明)的人物形象。从他日常生活中几乎和人没有交际，不爱带一点生气的东西等一系列细节中很好的表现出何彬那不带一点生气的生活。而在精神信仰上，何彬始终坚信”世界是虚空的，人生是无意识的，爱和怜悯都是恶。“面对阴暗无所寄望的世界与人生，他选择”旁观“，”顺其自然“(”不如行云流水似的，随他去就完了。“)这也反映了当时封建社会下青年的无奈与悲哀，一种在精神上消极的人生态度始终充斥着他们的内心世界。

夜里凄惨的呻吟声，窗外泻入的月光三番五次地唤起他记忆深处”慈爱的母亲，天上星，院子里的花“。在他的潜意识里，这些美好的景象无疑是他最为珍爱的。而他所坚信的尼采哲学却不断地迫使他有意识的去弃这些记忆，致使他的内心很烦闷，思想很混乱。这反映了当时青年内心的挣扎，始终存在着无法排解的重重矛盾和冲突。

何彬是渴望母爱的，他强烈地思念着那慈爱的母亲，发出了”母亲呵，别走，别走“的呼喊。母亲最终还是走了，但却留下了那缕带有爱的清香，而这份清香恰是天真善良的禄儿带来的那篮金黄色的花儿散发出来的。禄儿的一句”这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。“启发了何彬，使他顿时领悟了爱的真谛：世上的母亲都是一样的无私，伟大，世上的母亲都是一样的深爱着自己的孩子，而禄儿对他的关爱更使他明白了”世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的。“孩子的世界是尘世上所剩不多的净土之一，何彬无疑是被禄儿的爱所感化了，因现实生活销蚀而暗淡的心灵又焕发了人性的光辉，流下了那几十年来不曾有的泪儿，留下了对这几十年来空无所有的悔恨。

文章最后，何彬回赠给禄儿的那篮用泪光儿穿起，系在弦月的两端，用满天的星儿盛在弦月圆凹里金黄色的花，是爱的象征，是何彬对禄儿的感激之情，是对”世界上的儿子和儿子都是好朋友“的践行，是何彬从消极走向积极的人生态度的开始，是何彬精神上得到振作的表现，同时也是对未来美好希望的寄托!有希望，便是光明。