高校传统文化范文

高校传统文化范文（精选9篇）

高校传统文化 第1篇

以传统优秀文化促进高校文化建设论文

一、传统优秀文化是高校文化建设的基础

校园制度文化建设就是为整个校园建立的一个管理制度，保护学校的设施和对学生的行为准则的约束，让学生朝着有利于自身的方向发展，对于制度的制定是相当简单，但是在长期的执行中，也就不会是想的那么简单，在对制度的执行的时候要有耐心，随时做好监督管理，约束校园员工和学生日常的行为，在对学校日常的管理中，很多老师都在努力进行校园文化建设工作，我们只要利用校园建设的潜在规则，把教育思想贯穿整个文化环境中，充分发挥校园文化的育人功能，集体是教育的工具，利用校园的向心力的形成就是一股强大的无形力量，会对每一个校园个体发展起着巨大的潜移默化的教育、激励和制约作用。

二、传统优秀文化对校园文化的促进

传统优秀文化是一种伦理型文化，主要就是强调人的伦理、道德、精神、文化的获得和提升，传统优秀文化蕴涵着极为丰富的道德资源，其中有一些经过积淀、筛选和发展，今天仍有强大的生命力和教育价值。依托传统优秀文化建设优良健康、和谐宽松的校园精神文化，有利于师生良好精神家园的创建。

（一）推崇“仁爱”强调和谐的人际关系

仁爱是传统优秀文化的核心思想，同时也是也是儒家思想的最高道德标准，为了保持人际关系的和谐，强调要宽容，认为宽容是营造和谐氛围的`必备涵养。在传统文化里，“爱人”包括自爱、爱人、互爱。爱人与自爱是统一的，是人与人之间良性互动的关系，只有懂得自爱，才能将心比心地去爱别人；也只有会爱别人，才能得到别人的爱；互爱是自爱和爱人的逻辑结果。在高校教学中，首先要建设良好的校园氛围，随时提醒学生要相互学习，针对校园的实际情况制度目标。通过传统优秀文化促进校园文化的发展，在传统文化的基础上提高学生的修养，传统优秀文化对于和谐校园的建设、对于培养学生的自尊、自重、自爱、对于同学之间的宽容互助、对于良好的师生关系、同学关系的构建都具有重要的指导意义。

（二）强调“重义轻利”确立正确的价值取向

在中国伦理学史上，儒家确立了“见利思义”“义以为上”“以义导利”的义利观，所谓“义”主要是指道德义务；“利”指功利或利益，主要是个人的私利。对于“重义轻利”就是倡导人们在见到有利可图的事情时，首先应当想到的是自己应尽的道德义务，“义”永远在“利”之上，这也是中华民族主导的价值取向。从高校校园文化建设来看，儒家义利观中的精华必须借鉴发扬，当前学生在人生价值取向上出现了一些偏差，主要表现为注重个人利益和个人幸福，而淡薄社会责任、民族利益、国家利益。对于儒家“义利观”的弘扬，有助于高校学生确立正确的人生价值取向，在价值取向上能够自觉的以民族国家大“义”为重，把国家、社会和他人的利益放在第一位，不能为了个人利益斤斤计较甚至是不择手段。

（三）倡导“自强不息”培养积极进取精神

中华民族自古就有一种自立自强、勤勉不懈的奋发进取精神，这是中国传统文化中居于主流地位的价值观。华夏祖先从四季推移与日月星辰运行等自然现象稳健不已的步履中感悟到一种自主、能动、永不停息的精神，认为人应该仿效自然，自强不息、刚健有为，《易乾卦象传》曰：“天行健，君子以自强不息”。自强不息的进取精神在长期的文化传承和社会实践中积淀为中华民族文化的优良传统，孕育了中华民族自尊自信、自强的民族性格，这是中华民族赖以存在和发展的脊梁。这种自强不息精神是当代高校学生应具有的重要素质，在校园文化建设中弘扬这种自强不息的精神，主要表现为塑造学生自尊自信、不卑不亢的独立人格，培养学生勇于挑战自我、不悲观、不放弃的精神，让学生志存高远，为远大的理想和目标执著追求。

三、结束语

校园文化文化包括了校园物质文化、校园制度文化和校园精神文化，对校园物质文化的提高，对学生具有良好的引导作用，然而精神文化就是整个校园文化的灵魂，把教育思想贯穿于整个文化环境中，充分发挥校园文化的育人功能。

高校传统文化 第2篇

高校校园文化是高校全体师生员工在长期的教学、研究、工作学习和生活等实践中共同创造的一切物质和精神的集合，反映了师生们的信念和奋斗目标、具有自身特色的社会主义新文化，奋斗的目标与坚持先进文化前进的方向是一致的。

高校作为培养社会主义现代化建设高素质人才的学府，是传播社会主义精神文明的重要前沿，是培养党事业的建设者和接班人的重要基地。因此，高校校园文化建设必须坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导，坚持以爱国主义、集体主义、社会主义道德为核心思想，帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，形成胸怀祖国、服务人民的使命感。高校校园文化建设要坚持先进文化的前进方向，这也是高校精神文明建设的需要，和社会主义大学的性质、根本任务决定的，是时代发展的大方向。

高校校园文化建设要体现社会主义的办学性质，必须以正确的立场、观点和方法开展时间活动，体现自身的办学方向。校园文化建设过程中要营造良好育人环境，建设高雅、活泼、健康向上的校园文化。加强高校校园文化建设，必须坚持党所指导的政治方向，运用正确的世界观把握社会发展方向。高校校园文化建设时要以人为本，符合青年特点，维护青年利益，服务和团结青年。高校校园文化建设必须坚持用科学的理论和先进的科学文化知识武装学子。高校的最基本任务就是为党的事业育人，为社会主义建设输送有生力量。

高校校园文化是一种多元的文化，新时期要加强文化建设，必须以发展的眼光和创新的思维，适应新要求、研究新情况、谋划新思路、推进新举措、探索新机制、实现新突破。高校要从自身的实际出发，以改革的魄力、发展的办法、创新的精神，不断开创高校校园文化建设的新局面。具体来说，就是结合实际，深化校园内部的比如教学、科研、管理、制度等改革，营造优良的校园育人环境。通过改革，充分发挥校园文化吸收和辐射的功能，教育和导向功能，还有激励和凝聚作用，创新和愉悦身心的作用。这样，培养符合社会需求又具有自己个性、掌握现代化技术的良好心理素质的人才。

高校传统文化 第3篇

一、高校档案的文化功能

一所高校的档案文化就是这所高校整体文化的基石, 真实地记录了高校的过去, 客观地预示着高校的未来。

1. 高校档案的文化积淀功能。

档案记录着人类在各项实践活动中所获得的知识, 包括感性认识的知识和理性认识的知识。所以也可以说人类知识有很大部分来自于档案文化的历史积淀, 高校档案亦具有显著的文化积淀功能。如高校的档案中清晰地记录了校训的产生、发展和传承过程, 通过查阅档案, 人们能够了解到学校的历史, 本校的校训是如何在长期的办学实践和教学行动中逐步形成并体现本校的办学理念和精神风貌的。高校档案还记录着教学、科研及党政管理方面的情况以及大量教学教育经验总结。通过查阅档案资料, 可以帮助学校管理者借鉴前人的历史经验, 不断创新, 与时俱进, 推出符合学校办学理念、办学精神的各项政策。“以史为镜, 可以治天下”, 此道理可运用到高校的各项管理工作中去。

2. 高校档案的文化传播功能。

传播是档案贮存知识的直接目的。档案只有被人们在实践活动中使用, 才能起到传播知识的作用。从古代史官专门守藏档案到现代文化和科学技术发展中对档案文献的广泛利用, 足以表明档案是人类获取知识的重要途径之一。高校档案作为高校历史发展的记载, 汇集着高校几十年的发展史, 体现了学校的办学宗旨和办学特色。高校可以通过编辑校史书籍、建立校史陈列馆等将学校的历史及办学精神传播给广大师生, 激发广大师生的爱校热情, 努力学习, 发扬学校的光荣传统, 为报效祖国和地方经济而努力奋斗。

3. 高校档案的文化教育功能。

高校档案可以以多种形式作为广大师生的教育题材。如通过编辑校史可以将学校从建立初期到发展至今的历史轨迹凝练出来, 把学校历经风雨的艰难历程再现出来, 既可以让广大师生充分了解学校的办学历史, 办学宗旨, 而且激发师生以校为荣、尊师爱校的荣誉感和自豪感。高校人物档案, 不仅体现了学校对知识和人才的重视, 对广大师生起到积极的激励作用, 更重要的是为学校留下一笔可借鉴的丰富的精神财富。出色校友档案展现他们创业的艰辛、毅力、智慧和精神, 可以激励在校学生更加努力学习, 提高素质, 朝着奋斗目标迈进。

二、高校档案文化建设的意义

1. 为校园文化建设服务。

校园文化是高校在自身发展历程中形成和发展的物质文化和精神文化的总和, 是以学校办学理念、办学特色、办学环境等内容为主要表现形式的精神状态和物质显现的综合体现, 是一所大学的精神之所在, 对学校发展具有灵魂引领的作用。校园文化的建设离不开高校档案文化的支撑。加强高校档案文化的建设可以让师生了解学校发展历史、辉煌成就, 体会学校的文化底蕴和优良传统, 增强凝聚力。学校的历史人物、人文景观、制度规则都是校园文化的构成要素和重要源头之一。加强档案文化建设, 不仅能有效丰富高校校园文化的内涵, 同时还能强化高校校园文化的陶冶功能和激励功能, 突出校园文化特色, 提升高校的核心竞争力。

2. 推进高校档案工作发展。

高校档案既是高校文化的重要载体, 也是高校文化的具体产物。在信息化迅速发展的时代, 高校档案工作最主要的目的就是服务于高校的教学、科研、管理各个方面, 具有时代的人本化、个性化特点。由于高校档案工作面对的主要是高校师生, 视野开阔, 知识层次较高, 质量意识、服务意识和权利意识相对较强, 因而对高校档案工作的要求相对也更为苛刻。不仅要看档案信息的准确性、全面性和时效性, 对档案工作所蕴含和展现的文化要素也相当关注。这就要求高校档案工作应该以文化建设为己任, 将文化要素贯穿档案工作始终, 以档案文化特有的吸引力、感召力和亲和力服务于高校文化建设的需要。

3. 承担高校核心价值使命。

高校档案真实地保留着高校发展的痕迹, 凝聚了一代代高校人尤其是著名学者科研探索、追求真理的价值理念和思想光辉, 能使广大师生受到潜移默化的教育, 产生强烈的认同感, 并自觉效仿、学习、维护。高校档案文化以其所蕴藏的优秀传统文化和丰富的科技信息, 一方面可通过对人的教育, 提高人的综合素质, 培养爱国主义的情怀和民族自豪感, 另一方面又是人们获取知识的一个重要渠道, 是高校完成培养目标, 实现核心价值使命的重要内容。

三、加强档案文化建设的措施

1. 做好高校档案基础业务建设。

要加强高校档案文化建设, 就要做好高校档案基础业务建设。首先, 要加强档案知识的普及宣传, 让广大师生充分认识学校档案工作的文化意义, 加强档案收藏意识, 鼓励主动捐赠;其次, 广泛收集, 特别注重收集能够彰显档案工作文化特色的信息资料, 重点把反映学校历史渊源、教育特色、校园文化、教学管理水平、人文气息等内容的资料收集齐全;再次, 对收集来的档案材料进行“去粗取精, 去伪存真”的鉴别, 以不同的主题进行分类, 将原来分散、零乱、无序的档案材料进行系统化的整合。

2. 加强档案文献的编研与开发。

高校档案是一种固化信息, 又受孤本性的限制, 必须对其进行深度的加工, 形成二次、三次信息, 甚至是出版发行, 才能进入更广泛的流通领域, 发挥其文化价值, 因此, 要将档案编研放在突出位置。一方面, 加强对高校档案文化价值及其开发利用工作的认识, 挖掘其中蕴藏的教学、科研、名人、管理等文化信息, 对大量的文化资源进行科学的整理加工和系统的深层次编撰、研究, 为高校师生和社会用户提供准确翔实的档案编研成果。另一方面要转被动服务为主动服务, 开展广泛调研, 积极了解广大师生对档案文化的具体需求, 有针对性地提供个性化、多样化的档案文化产品。

3. 档案文化与校园文化相融合。

档案文化作为校园文化的重要组成部分, 与教学文化、科研文化、后勤文化等校园亚文化有着密切的联系, 因此, 高校档案文化建设必须与校园文化建设相结合, 与其他文化形成相互支持、协同共进的格局。首先, 要充分认识高校档案的文化属性, 充分发挥其面向师生和社会的文化沉淀与传播功能, 把档案部门真正建成一个集宣传、文化教育和信息服务为一体的文化机构;其次, 以校园文化的进步促进档案文化的繁荣与丰富。学校在开展校园文化建设和各类活动中, 认真收集积累包括学校在逆境中艰苦办学的创业历程、名师学者不求名利献身教育事业的动人事迹以及反映学校争先创优、服务地方经济等内容的材料, 以丰富馆藏资源, 促进了档案文化的发展。

4. 多渠道促进高校档案的开放。

通过多种方式展现高校档案文化, 充分发挥档案文化的传播功能和教育功能, 从而推进高校文化的和谐发展。如校史陈列室和特色档案展览区就是档案最直接最便利的利用途径。档案部门还可与学校有关部门加强联系, 结合特殊专题进行特色档案的展示。如基层党组织建设专栏, 鼓励大学生爱党敬业, 努力学习, 报效祖国;借助学校广播站、校报、墙报等定期发布信息, 传播档案信息;以网络为依托, 积极开展网络档案信息服务, 最大限度地发挥高校档案利用价值;利用网络平台让校园文化活动的场地拓展到网络上, 如在网上开展校史老照片展、历届学生优秀作品展等, 不仅能在师生中产生深远的影响, 还可提升学校文化形象, 扩大学校知名度。

参考文献

[1].徐溶.高校档案文化功能的实现途径[J].黑龙江档案, 2010.6

传统文化与高校教育的渗透 第4篇

中国传统文化是以孔孟所推崇的儒家文化为其核心，即“忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻”八德为主。以儒家文化为中心的汉文化，是流传于世至今没有中断的历史文化积淀，中国的传统教育理念根植于此深厚沃土中。文化有两层含义：一是指人掌握知识的程度；二是指人类文明历史积淀的成果。传统文化属于第二种文化的概念范畴。它是人类历史人们共同追求的文化准则。比如“向善”，从孟子的“性善”论到现代人褒扬的“善良”美德，一直是我国历史上圣贤所积极追求的文化教育价值；还有如“诚信”，“忠孝”的传统，不论在哪个时代，哪个国家，都有其重现的活力。孔子提倡用智慧（智），用真心诚意的态度（信），寻求一种最佳行为方式（义），遵守一定的社会行为规范（礼），建立起人与人之间相互友爱的关系（仁），从而营造良好的生存空间、生活环境，使大家获得愉快和幸福。儒家经典中的礼、仁为孔子所推崇。孔子曾说：“不学礼，无以立。”颜渊问仁，孔子教以“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。对礼的理解，《礼记·曲礼》开头就说：“毋不敬。”可见礼的本义关键在一个敬字。敬人是一种美德，假使你敬人人，人人敬你，那么这个社会就是有礼有德的社会。在这个社会里，自然没有杀人抢劫的事情。孔子还说：“仁，爱人也。”“己所不欲，勿施与人”，自己不想要的，不要强加与人。“己欲立而立人，己欲达而达人”，只要自己想自立，就会想到帮助别人自立，只要自己想通达，就会想到要帮助别人也通达。尊重别人，爱护大家，生存在这样的社会中，身心都得安乐，天下井然有序，人人和睦相处，各种家庭、社会问题迎刃而解。在这样一种文化精神的显露里，我们看到的是对人性提出的最高要求，是以文化精神开启人性、熏陶人性、培育人性。中国古代传统文化中的崇尚道德，提倡以完美健康的人格、亲和的态度、积极入世的精神，参与人生，参与社会生活的原则，有利于当前大学生思想素质的提高，故而在21世纪的人才培养中，应当认真地加以弘扬。

当前世界各国教育，都以术科为主，无论那门学问都与经济挂钩，其最终结果是满足人的物欲要求。然而物欲无穷，人愈去追求，则人品每况愈下，人成为物质的奴隶，甚至触犯法律都不以为耻。这种教育不是文化教育，只能说是一种物化教育。我们的大学生应承担起自觉的传统文化继承任务，“入则孝，出则梯，谨而信，泛爱众，而亲仁”。做到“有恻隐之心，有羞恶之心，有辞让之心，有是非之心。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”只有普及和复兴传统文化，才会带来人际关系的和谐和社会的长治久安，这是我们共同的期盼。

二、新时期传统文化教育的发展潜力

近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。发生过多次传统文化断裂，导致传统文化教育资源的亏空：第一次是19世纪末，西方侵略者的入侵，包括文化占领，支撑中国传统文化的儒家“礼教”和“仁义”受到了强烈的冲击，而使传统文化失去了依托；第二次是文革中，社会伦理道德次序发生断裂，使各种利益行为的冲突缺乏社会道德的调解。这两次传统文化教育的剥落使日常社会的伦理仅成为了个人的爱好，而极端不道德的行为缺乏文化机制的约束与法律制度的制约，社会中广泛存在着文化茫然等社会性难题。

新时期传统文化教育资源的亏空是随着市场经济的出现而产生的，越来越多的权钱交易、社会腐败、分配不公和拜金主义、享乐主义等现象的存在，使传统文化教育所推广的道德榜样、文化理想与文化规则被认为是虚伪的，因而失去了感召力，社会产生了严重的传统文化认同危机。人们在金钱面前失去了道德良知。无怪乎北大有位名教授曾感叹“现在人们的行为连道德底线都没有了。”在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户、路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！

因此，新时期传统文化教育要通过道德教育促使良知的回归，在肯定多元文化价值的前提下对传统美德进行继承和发展。高校传统文化教育工作要根据这一社会特点梳理工作思路，开发和利用传统文化教育资源。

新时期高校传统文化教育资源开发和利用的二个走向：

第一，传统文化内容走向多元化。高校传统文化教育的内容不仅指一直来为本民族服务的传统文化教育，也包括了文化认同教育，以及关系着人类生存的人际交往的日常生活道德教育、生态意识文化教育和文化情感教育等。

第二，文化教育形式从外力管制走向内心引导。它直接影响着高校传统文化教育资源开发和利用，影响着高校传统文化教育工作的实效。

一直以来我国高校传统文化教育受着三个方面的历史影响：一是受封建私塾“严师”的严厉的教育方法的影响；二是受到建国以来军事化管理的影响；三是受到“文革”时期政治绝对化的影响。这三种教育方式都把“纪律”处于绝对地位，过于强调“灌输”、“管制”、“训诫”、“惩罚”等教育手段，把传统文化教育变成了文化控制和文化监督，使学生生活在受惩罚的恐惧和焦虑之中。这是目前高校传统文化教育失去实效的根本原因。

新时期高校传统文化教育应以文化引导为主渠道，注重潜移默化的影响和事例的模范性作用。比如：克己奉公、嫉恶如仇、诚信笃实的修身之道；爱岗敬业、公而忘私的奉献精神；谦虚好学、不耻下问的学习态度；以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社会风尚等。这些优良的传统文化，至今仍有其积极的意义。充分开发利用高校的传统文化教育资源，加强学生的文化体验，无疑是件利国利民的好事。

三、对高校传统文化教育资源的调查和研究

基于以上对传统文化教育资源的认识，我们对高校的传统文化教育资源现状进行了深入的调查和研究，认为传统文化教育资源有着富余的开发和利用的广度和深度，并迎来了新的发展机遇。

第一，高校教育理念正逐渐地发生着变化，并顺应了时代的发展需要，实现了教育理论创新和实践创新。以开放的思维方式，引入市场经济中最有生命活力的适合高校教育发展的有利因素，吸收先进文化理念，积极开发和利用高校教育资源优势，逐步实现由约束性教育向发展性教育的转变。形成了“以人为本，以学生的发展为本”的新的教育理念，把传统文化教育工作引向人文关怀这一新的境界。

第二，各高校自成一体的办学特色和校园文化，为今后的教育改革提供了良好的基础。

随着社会改革和开放的深入，以及市场经济的不断发展，高校教育面临着新的挑战，高校教育创新和对传统文化教育资源的整合显得十分迫切。

首先，对高校现有的传统文化教育对象进行深入的调查和研究。我们面对的是一群高素质但又对学校存有高要求的独生子女，他们有个性，自主意识强，生活质量高，性格脆弱，经过高考的洗礼，大部分人学习松懈。因此，我们在开发和利用传统文化教育资源时必须转变教育角色，确立学生在教育中的主体地位，培养学生的“自主”意识，充分发挥学生个性。

其次，在传统文化教育资源的开发和利用中，主要抓好三个方面的工作：一是努力排除社会上的不良教育因素的干扰；二是对现有的高校传统文化资源进行统筹、改造和整合；三是扩大教育视野，及时吸收先进的文化理念，进行传统文化教育的创新。

所以，在传统文化教育资源开发和利用的实施中，高校应进行三个战略重点转移；一是在充分利用高校传统文化教育资源的同时进行文化内容的补充和创新；二是对高校传统文化教育资源进行积极的综合利用和开发，扩大范围，开发民族语言教育、民族历史教育、革命传统教育、人文传统教育、心理健康咨询辅助、生态环保教育等新的教育资源领域；三是实行教育形式战略转变，改变以往的文化说教的“灌输”教育模式，开展丰富多彩、生动活泼的社会实践活动，把大学生的文化体验视为高校传统文化教育资源开发的实施重点。

四、对高校传统文化教育资源的开发和利用

高校传统文化教育资源主要可分为民族历史教育资源、革命传统教育资源、人文传统教育资源、以文化实践活动为载体的文化体验资源等。

第一，开展传统文化经典诵读活动。

中国传统文化是中国当代文化的活水源头，是中国人的文化之根。我们在诵读传统文化经典时，必须强调古为今用，并赋予其新的意义。大学作为高深文化传承与创新的基地，必须传承优秀传统文化，用人类创造的一切优秀文化成果来培养人、塑造人。只有这样，人类文化和文明的发展才能充满生机和活力，不断推陈出新。

第二，积极开发和利用历史文化资源，增强民族自豪感和凝聚力。

中华民族有着灿烂的历史文化，传承历史文化并藉此提高大学生的人文素养，提高民族凝聚力和向心力，意义非凡。可广泛收集丰富的民族历史，整理后陈列。通过专题版块，展出器物、图片、书籍、资料、题词字画等形式，学校定时向学生开放，对学生进行良好的传统美德教育，培养学生的自豪感和爱国主义的思想。

第三，积极改善校园生活环境。关怀大学生的物质和精神需求，给大学生以快乐和幸福，陶冶爱美、向善的生活情操。

高校建设本着“一次规划，分步实施，尽力而为，打造精品”的原则，从“风格、功能、环境、美观”四方面综合考虑，按照高标准、高品位、高效益的建设要求，充分体现现代教育思想和育人功能，树立“精品”意识，开发高校的文化底蕴，提高师生生活条件，优化育人环境，创造富有生机、蓬勃向上的新世纪校园风貌。

1.美化校园，优化环境，熏陶大学生文化情操。

要对高校进行校园绿化整体规划，校园绿化和美化坚持“环境育人”的思想和景观生态理念，吸收国内外环境景观设计的先进理念和设计表现手法，继承中国传统的园林建筑风格，充分发挥绿地对环境的改善和对人类的影响和作用，形成景观有性情、文化有形式、环境有氛围的完整的校园生态文化环境。

校园环境教学、生活、运动功能区块应层次分明，建筑与环境协调，人与自然相处和谐，园林文化主题明确。园中石桌、坐椅、道路、亭子、假山、涌泉、石碑、浮雕等小品景观要相映成趣，又要考虑它对人的教育功能、审美功能和休闲娱乐功能，真正体现它的人性化。

2.布置独特风格的艺术走廊，让学生走近身边的偶像。

在悬挂名人名言的同时，可利用教学楼廊道布置有特色的艺术走廊，通过文字介绍、名人题词和学生的摄影作品和书画作品，广泛展现大学生的艺术才华和勤奋进取的精神，增进交流，有利于进行近距离教育。

第四、开展各类校园文化实践活动，引导大学生参与文化体验，提高大学生的文化实践能力。

良好的校园文化是开拓学生视野的隧道，是教学内容的补充。丰富的校园文化是显性课程所缺内容的补充，通过开展校园文化活动不但可以拓宽学生知识视野，而且有利于培养学生的创造力和想象力。

1.鼓励大学生开展有益的社团活动，增强大学生的社会人际交往能力和文化行动能力。如文学社、漫画协会、专业工作室、绿色环保协会、青年志愿者协会、记者团、篮球队、舞蹈队等等。充分发挥大学生的自主意识，培养大学生的协调能力、组织管理能力和实践操作能力。

2.开展文化专题社会调查活动，给大学生创造文化体验机会。组织高校学生以班级为单位开展“弘扬中华传统美德，争做新一代大学生”的传统文化教育实践活动。活动主题可以是爱我父母、爱我长辈、尊我老师、爱我中华等等。活动可以班级为单位开展各种专题实践活动，以演讲、征文、辩论等形式进行全院大评比。

3.打破传统的文体活动方式进行文化教育创新，开发传统文化教育资源。校园内的演讲、大专生辩论赛、艺术文化周、书画展览、知识竞赛、设计作品竞赛、专业技能大比拼、学术讲座等活动可以为大学生感受美、创造美提供条件，可以培养学生正确的审美观和感受美、表现美、创造美的能力，进而美化主观世界和客观世界。美能引善、美能导真，从而帮助学生抵御低级的、腐朽的文化。这些传统的周期性学生活动，可根据教育需要，进行文化教育创新，发挥其内在的文化功能，让每一位大学生都能在各种活动中发现自身的价值，体验到独特的文化感受和教益。

第五、学习传统文化，实施环保行动。培养大学生生态意识，增强人与自然的亲善情感。

从古代的书籍中我们得知，古人在环保方面付出的行动不逊色于我们今人。汉代的“长信宫灯”属于带单、双排烟管类灯具。这种灯具很周到地考虑了解决油烟污染的问题。这是古人的环保意识。作为新一代大学生，更应重视环保问题。

首先，营造环保文化氛围，提高环保文化意识。可征集布置环保景语牌，陈设分类垃圾桶和废电池专用收藏桶，开设环保专题广播节目，开辟环保宣传窗，举办“留下绿色”主题演讲，邀请环保局专家来校讲座，播放环保电视教育片，举办“地理环境文化节”，以墙报、讲座等形式宣传“爱地球、爱生命、爱自我”的环保主题等等。其次，开展各种形式的环保实践活动，加深环保文化体验。可组织举办“绿色环保活动周”、“科技环保节征文活动”、“暑期环保社会调查实践”以及与环保局联手开展保护水源环保大行动等。

综上所述，传统文化教育资源的综合开发和利用对高校可持续发展起着至关重要的作用，各高校应明确方向，找准切入口，积极倡导大学生进行传统文化教育，为塑造新时代优秀的大学生而努力。

高校文化育人功能 第5篇

【摘要】在庆祝清华大学建校100周年大会上，胡锦涛总书记提出了“文化育人”要求，强调文化在学校育人中的地位和作用。作为高校思想教育工作者，应明确自身岗位职责与目标，把“文化育人”融入到日常管理和校园文化建设中，坚持文化立本，优质育人。

【关键词】高校思政；文化立本；优质育人

古人云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上说过，“要积极发挥文化育人作用，加强社会主义核心价值体系建设，„„不断培育崇尚科学、追求真理的思想观念，推动社会主义先进文化建设。”可见育人是教育的天职，文化是教育的内核，“文化育人”是高校教育的应有之义。树立“文化立本，优质育人”的思想，把“文化育人”融入到大学的日常管理和生活中，尤其是融入到校园文化建设中。注重精神引领，促进学生思想道德的提升，注重思想引导，促进学生行为习惯的养成，以校园文化活动为抓手，充分发挥文化育人功能。

一、以红色感召为主题，增强爱国主义热情。

爱国主义教育是高校思想政治教育重要组成部分。远离战争的硝烟，在全球化浪潮的冲击下，大学生的思想有了新的变化，不少人对爱国主义产生了一些错误的认识，导致爱国的非理性化；还有一部分大学生在西方文化的渗透和影响下，出现崇洋媚外倾向，爱国热情锐减。因此要将爱国主义教育作为重点工作常抓不懈。一方面以中国历史，特别是近现代史为教育主线，结合中华民族优良传统，重点培养大学生民族自尊心、自信心和自豪感，激励大学生树立爱国理想和报国志向；另一方面要转变教育模式，将单一说教转变成融入校园文化活动的特色教育，结合重大历史事件纪念日和重要节日，开展红色主题教育，借助红歌会、话剧节、朗诵会等校园文化活动，弘扬红色文化。

二、以思想引领为辅助，增强社会责任感。

当今社会要求大学生承担更多社会责任，具有高度的历史使命感和社会责任感。然而在本应肩负历史重任的大学生身上，却看到了社会集体责任的淡化和缺失，部分学生重个人利益轻集体利益，重功利轻道义，重物质需要满足轻精神境界升华，重索取轻奉献。要通过榜样示范等方式，加强大学生社会主义核心价值体系教育，帮助他们树立正确的价值导向；加强公民意识教育，培养正确的权利和义务观；加强人文素质教育，奠定深厚的人文底蕴；加强校园文化建设和社会实践活动，培养其社会责任感。

三、以主题引导为主线，增强诚信意识。

孟子曰：诚者，天之道也；思诚者，人之道也。诚实守信作为中国的传统美德，撑起了中华民 1

族的道德脊梁。在今天的大学生群体中，诚信这一命题却受到广泛质疑，给学生个人、学校乃至全社会带来负面影响。高校应重视诚信教育。一方面，要营造诚信氛围，正确认识诚信道德的内涵及要求；另一方面通过建立诚信档案、拓展诚信监察渠道等形式，监督诚信习惯的养成；同时鼓励学生组织在校园中建立如“无人售报摊”的现实场景，让大学生从中感受到互相信任的快乐。

四、以“以爱育爱”为核心，增强感恩意识。

感恩是对自然、社会和他人给自己的恩惠和帮助由衷认可，并真诚回报的一种认识、情感和行为。感恩是一种生活态度，一种品德，一种精神境界，一种价值取向。对于大学生来说，感恩之情不仅是回报父母养育之恩，更重要的是回报社会。通过“一句谢谢、一个拥抱、一通电话、一封家书”等活动，引导学生在自己的精神田园里播种“善”和“爱”的种子。近些年，国家在确保家庭经济困难学生顺利完成学业方面，做出很大努力，社会各界和学校也纷纷伸出援手。但“我贫困，我理所应当得到国家助学金”“助学金不拿白不拿”等错误的认识也随之出现。因此高校应着重对家庭经济困难学生进行系统的感恩知识教育，引导其正确理相关政策，学会饮水思源，自立自强。

五、以学术论坛为依托，增强创新意识。

“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达不竭的动力”，创新能力是知识经济时代对人才的基本要求。受传统教育的影响，大学生创新能力不容乐观。因此高校应注重引导学生深刻理解创新意义，增强创新信念，激发创新潜能。另外要加强实践锻炼，重视实践能力培养。通过加强校内外实训基地建设，引导学生积极参与实践，避免传统教育过多重视知识传授而轻视实际运用所导致的实践能力匮乏。

高校教育应坚持先成人后成才，先立人后立事。作为高校辅导员，更应树立“文化育人”理念，以高度的文化自觉，努力把优秀传统文化、流行文化等元素融入到大学生思想教育工作中，以校园文化活动为依托，使大学生思想政治教育工作充满文化氛围、富有文化内涵、体现文化特色，更好地肩负起营建创新文化和引领社会文化的重要使命。

参考文献：

高校体育文化论文 第6篇

关于高校体育文化建设，有不少学者从体育学、教育学、文化学等角度对文化、高校校园文化、高校体育文化的定义、结构、内涵、特征与功能进行了理论探讨与阐述。高校体育物质文化是外显的，是看得见、摸得着、使人一目了然的，表现为校园的容貌，体育建筑及环境，体育器材和体育服装用品等。王爱华(20xx)认为：要将高校体育设施的建设，纳入到高校整体物质文化建设的规划中去。校园体育文化建设，相对于校园其他文化建设来讲，场馆设施的建设好坏直接影响着高校体育工作的开展。崔学臣(20xx)指出：高校在修建或筹建体育场馆设施之初应充分考虑当今社会主流文化的特征和高校所处的地域特点、立足综合利用和开发，作出合理、科学的规划设计，这样才能为体育设施的长期使用、功能的更新改造奠定基础，节约后续资金;李辉(20xx)提出：加大经费投入，强化校园体育物质文化建设。汪美芳(20xx)强调：高校体育场地设施器材是高校体育文化的物质载体，是高校体育文化的物质形态。卢聚贤(20xx)点明：高校体育文化的建设，首先是体育物质文化的建设。体育建筑、场地、设施是师生进行体育锻炼必不可少的物质基础。在高校体育文化环境的构建中，物质文化是重要的基础。刘吉峰(20xx)指出：高校完善的体育建筑、运动场等物质设施，也会让学生感受到体育设施的美感，从而促进大学体完美统一。以上所述：都是对高校体育物质文化建设的研究，都强调了物质对高校体育文化建设的重要性，高校体育物质文化又是高校体育文化建设的基础。可见，高校体育物质文化既是高校体育文化的物质载体，又是高校体育文化的重要表现形式。

高校体育文化论文 第7篇

高校体育制度文化，它是以人的行为活动或行为文化的方式展现出来的。包括体育教学运动技术，体制状况、师资队伍、管理制度、奖惩条例、学生健身锻炼的效果和欣赏水平、运动竞赛、体育的传统、制度、规范等。邱亮(20xx)认为，为建设良好的高校体育文化，必须要有一套完善的高校体育规章制度，以其规范体育场馆的管理，引导学生的行为动作，以促进高校体育文化的开展。潘喜梅(20xx)指出：体育课程是校园体育文化建设的.主体结构，体育课程的制度创新是高校体育文化创新的重点内容。体育课程是高校在体育学科方面有目的、有计划的教学进程，这个进程有量、质两个方面的要求。罗春(20xx)强调：高校要建立完善的规章制度。作为高校体育文化的重要组成部分，高校体育规章制度要不断加以完善和改革，让它适应社会的发展和学生的需求，以其规范体育场馆和体育设施的管理，引导学生的行为，以促进高校体育的发展。胡波(20xx)认为：校园体育文化的制度层面，处于整个校园体育文化的中间层，包括校内外与体育相关的各种规章制度，是约束和规范学生体育行为的重要保证。良好校园体育文化的建设，必须首先建立一整套完善、可行的校园规章制度，并能将其贯彻到实处，这样才有利于校园体育文化的顺利开展。宋培海(20xx)点明：要使全校性的体育活动实现制度化、规范化和科学化。曾敏(20xx)认为体育文化作为社会文化的子系统，深受“以和为贵”思想的影响，具体表现在体育事业发展的目的上及相应的措施都要体现为了满足人的需求与发展的观念，在体育文化价值观选择上更注重“友谊第一，比赛第二”的原则。以上所述，都阐明了高校体育物质文化在高校体育文化建设中的重要性，是高校体育文化建设的保障系统。高校的各项体育管理制度，既是广大师生的行为准则，又是高校体育文化建设的重要内容和表现形式。

论高校传统文化教育的对策 第8篇

党的十七大报告指出, “要全面认识祖国传统文化, 取其精华, 去其糟粕, 使之与当代社会相适应, 与现代文明相协调, 保持民族性, 体现时代性。”首先, 高校要让大学生了解, 中国的传统文化结构是指以儒学为中心, 吸收诸子百家以及古代各学派、教派和其他外来文化, 从而形成的综合文化共同体。其次, 对传统文化不能简单复制, 全盘照搬;也不能因某些负面因素以偏概全, 对整体文化妄加否定。就现实情况而言, 既要发扬传统文化海纳百川的包容性, 丰富和发展中国民族文化;同时也要培养自身的文化个性即民族性, 将传统思想与现代价值接轨, 使之成为现代化的支撑性因素, 实现统一性和多样性、普遍性和特殊性的辩证发展。

二、国家有关部门和高校应该高度重视传统文化教育

国家有关部门应高度重视传统文化教育, 制定相关方针政策实行宏观调控;高等教育机构应致力提高领导、学者、教师的民族文化水平意识。这是培育人才也是办好高校的急需。学校党政部门应建立健全组织管理机构, 统一部署, 研究和制定相应措施, 保证资金的投入和文化教育设施的建设, 并充分调动各级组织部门的力量, 党、政、工、团、学齐抓共建, 师生员工共同参与, 构成一个全面的网络集聚多方的强大合力, 把传统文化教育工作真正落到实处。同时大力加强师资队伍的培养, 注意树立教师言传身教的榜样作用。

三、大力发扬课程教学的显性教育功能

显性教育指通过课程设置有针对性、时效性地学习接触传统文化的教育, 是传统文化教育的主战场。高校应在批判吸收传统文化、借鉴外来先进文化的思想指导下, 遵循学生的身心发展规律和教学规律, 整合编排教材, 使之科学化、规范化;合理增加传统文化课程比重, 如“传统经典选读”、“古典文学鉴赏”、“中国历史”、“礼乐文化”等课程, 让大学生接受语言文字、文学艺术、传统美德等多方面教育, 深入了解传统文化的丰富内涵, 增进文化认同感。还可开设中西文化比较课程, 启发学生辩证分析中西文化差异、借鉴吸收西方科学思想。考虑到网络对大学生的影响力, 还可建设传统文化教育网站, 突破课堂教学时间和内容的局限, 并使传统文化教育焕发时代气息。另外, 利用智育过程对大学生进行传统文化渗透, 将科技文化史、思维方式、伦理道德观念等内容有机融入有关课程、有关环节中, 理论和实践结合, 文化与专业相交, 提高传统文化修养。

四、 充分发挥校园文化建设的隐性教育作用

文化对个体的真正形塑是在“无意识”机制作用下实现的。 校园文化建设为培养大学生的文化素养提供了良好的精神环境和文化氛围, 其内容主要包括物质文化、制度文化和精神文化。校园物质文化在满足适用功能的同时, 通过幽雅整洁的校园环境、古朴素雅或恢宏现代的建筑布局, 门厅走廊张贴先贤圣人的名言警句、文人墨客的书画作品, 积极向上的宣传标语等别具匠心的设计, 体现文化内涵、创造文化氛围, 耳濡目染陶冶学生情操。制度文化主要指学校规章制度、组织体系、学科和专业设置、校风校纪、道德规范等, 通过制度建设彰显传统文化精神, 落实文化教育工作;精神文化主要包括教育思想和观念、学术气氛、价值体系、精神氛围等, 它依靠各种活动加以贯彻落实。校园精神文化活动使学校教育和文化实践相结合, 社团活动和文体活动相补充, 在发挥娱乐性、趣味性的同时注重活动的启迪思考、交流深化作用, 有助于学生将传统文化思想内化和行为外化, 发挥传统文化的生命力和影响力。

五、走出校门与社会协调共建、开展文化实践

高校传统文化 第9篇

任伟（哈尔滨师范大学）

随着改革开放不断深入，我国在社会经济生活及各项领域取得了举世瞩目的成就。同时，不难看到一些不良风气及习惯正侵蚀人们的头脑，扰乱人们正常的思想观念和道德意识。面对道德滑坡和信任缺失，最根本的途径是要借助传统美德，尤其是诚信的力量。在这种社会大环境下，深刻理解和剖析诚信内涵，分析高校学生诚信缺失现象的内在原因，探讨解决诚信缺失问题的对策，以高校德育工作为契机，建立高校诚信机制就显得尤为重要。

一、 诚信内涵的理性分析及重要意义

在任何时代、任何国家，诚信都是一个人最根本的道德品质，这也作为我们中华民族的传统美德之一，传承至今。

作为思想道德建设前沿阵地的高等学校，加强诚信教育显得尤为重要和迫切。从宏观上讲，大学生的诚信危机日益凸显，研究大学生诚信教育成为当今高校德育工作的重要课题。对于高校诚信品质的建设，作为高校教育工作者应清楚的认识到我们的培养目标只有诚信做人，诚信对待工作，诚信对待家人和社会公众，才可能建立和完善职业道德、家庭美德和社会公德，中华民族传统文化的精髓得以继承，从微观上看，高校学生在诚信意识及行为方面表现的不足和危机现象，说明培养大学生诚信品质的必要性和紧迫性。

二、 高校学生诚信缺失的原因及表现

1.造成高校学生诚信缺失的原因

从教育的角度看，缺乏正确的教育评价体系是重要原因之一。长期以来，无论是社会、家长还是教育工作者，都以“德、智、体”应试教育为主，过分关注学生的升学率和学生的考试成绩。关于学生的综合素质、品德修养不出问题就行，道德教育乏力是重要原因。对于基本的道德规范及为人处事的基本道理，没有给予足够的重视，既不能适应社会现实，也不能满足学生的道德需求，教育方式、手段单一。

从制度的角度看，制度不健全对诚信原则会产生负面影响。制度是秩序形成的重要基础和约束的主要途径。随着经济体制改革和市场经济的确立，旧约束机制失灵，新的机制尚未健全，一些人钻制度不健全的空子牟取暴利，使不诚信风气蔓延。有法不依、执法不严等现象的存在，更是在客观上助长了诚信缺失风气的形成。一些人受资产阶级世界观、人生观、价值观的影响，个人利益至上，轻视社会制约和道德规范，这也是当前诚信缺失的不可忽视的思想原因。

另外，高校中的许多管理领域和部门存在着诸多弊端和漏洞，特别是一些与学生关系甚为密切的职能部门，常有工作的无序、制度的缺乏、管理上的松懈、监督不力等现象。客观上助长大学生诚信的缺失。

2.高校学生中存在的诚信缺失现象突出表现

自身修养的滞后性。大多数大学生在意识上能清楚的分辨是非，他们在认识上是积极和正确的，并且在努力追求内在品格的自我完善，但他们的自控能力又相对薄弱，规范自己行为的自觉性往往比较欠缺。由于受社会上错误道德观的误导和各种错误表象的迷惑，大学生往往不能很好的把握自己，并表现出与诚信背道而驰的行为模式。另外，在大学开设的思想道德修养课，许多大学生基本上抱着一种流于形式的应试心态，有的根本不去听课，这无疑妨碍学生道德水平的提高。

考试作弊现象严重。学生平时专业学习不努力，基础差，考试时只能用一些卑劣手段窃取同学的答案，甚至找同学替考。近年来，许多高校都在学校制度上明确提出关于考试作弊的处理意见和结果，有的学校甚至对作弊学生采取不授予学位或勒令退学等严厉措施。的确，大学生作弊的现象在大学里已经不再是秘密，学生不以抄袭为耻，写毕业论文、作业等在网上下载一些资料，东拼西凑就完成了，根本不用动脑，这在学生的学习生活中已经习以为常。

拖欠助学贷款。为了方便贫困地区学生顺利完成学业，国家开通了助学贷款业务，为大学生提供优惠的贷款政策。有些贷款同学在校期间还能主动还款，但到了毕业后，人去没了踪影甚至连联系方式都是假的，根本不能按期还款、还贷。学校也没有了制约的机制和措施，成为各高校的老大难问题，也是教育系统的突出问题。这其中有实际还贷能力方面的原因，但大学生信用意识的淡薄不能不说是一个重要原因。

求职就业中制造虚假履历。求职履历是用人单位选聘毕业生的一个重要环节。随着就业形势的逐年紧张，很多学生在激烈竞争的就业市场为使自己处于优势，在自己的个人履历表上大做文章，甚至复制他人的荣誉证书、成绩单等。可见，大学生的功利主义思想日趋滋长。

网络世界的道德危机。现代世界通讯设施强大，网络给学生带来丰富信息和知识的同时，也带来不少消极影响和道德问题。上网聊天结识朋友，成为大学生一个认知社会的手段。因此，大学生作为网络系统使用最多的群体，能否正确使用网络，发挥其功能，从一定意义上看，取决于大学生个人的诚信品质。

三、 高校诚信机制及对策

大学时代是每个大学生人生成长、发展的重要阶段，大学教育的主要目的应该是培养学生会做人、会学习、会办事的能力和素质。为此，要求作为高校德育工作者的我们在分析大学生诚信缺失原因的情况下，开展一些针对性工作探索，建立健全高校诚信机制。

1.建立高校诚信机制

建立规章制度，增强法律制约。诚信缺失现象发生的原因很重要的一点就是在各个领域的管理上还存在着不规范和漏洞，让失信者有机可乘、有空可钻。这就要求教育者在制度上努力完善，在管理上下功夫，减少失信所带来的损失。

建立高校诚信测评机制。良好的信用体系是社会秩序正常运行的重要基础。诚信体系也是如此，诚信素质的培养，仅仅靠教育是不够的，必须辅助以信用评价。这要求教育者必须营造信用环境和建立信用机制，来约束学生的各种不良行为。信用评判机制也应从学生入校的第一天开始，一直到大学生活结束，并划分阶段和时期，将掌握的各种数据和信息对学生公开。

建立大学生诚信档案。对学生的评价从以往的学习成绩和其他特长逐步涉及到评价学生的在校表现，有无违纪，更多地关注学生的人品和道德品质。因此，建立诚信档案是大学生诚信教育的有效途径。诚信档案，就是把大学生有关个人信用情况，包括学生在校期间的道德品行、学习成绩、获奖情况、学费上缴、助学贷款情况及奖惩等具体数据及记录存档，一般可包括大学生承诺书、个人资料、家庭背景、学习成绩、经济状况、信用纪录等。建立学生诚信档案是一种写实纪录，它对学生各方面有较为全面的描述。使学生注意自己的言行，培养自我、调整自我、完善自我，提高自己的诚信度。

树立教育及教育者的诚信形象。教师是推动高校诚信文化建设的动力，是活动的主体、实施者。在诚信教育这项工程中，教师这一教育主体，呈现给学生的工作作风、精神面貌、人格感召力等示范效应不可忽视。在培养学生品德这项工作中，教育者的示范性及榜样力量非常重要。教师要注意通过言传身教的教育方式来培养学生的诚信信念。

2.更新道德教育观念，多角度、全方位开展诚信教育

通过“两课”渗透与诚信教育专门课程相结合。“两课”教学是高校德育工作的主渠道，在高校课程设置中，诚信教育一直是以“两课”的形式进行。因此，高校的诚信教育应作为德育工作的一个重要分支、一个独立的体系来进行。在教育中加强思想理论教育，注重大学生世界观、人生观、价值观的树立，结合学生身边的具体事例，引导他们运用正确的立场、观点和方法去分析解决问题，提高诚信教学效果。这也要求作为传授知识的教育者本身具有良好的师风、师德，为人师表。

突破传统教学模式，创新诚信教育方法。新的道德教育体系，落脚点在于促使学生综合素质的形成，培养提高学生的道德情感，特别是文明行为。这就要求教育者在发挥传统教育方法的基础上，充分发挥现代化教育手段优势，运用现代化的传播媒介和手段，广泛集纳大学生日常道德行为规范方面信息，有条件的可以建立诚信教育网站，提高诚信教育的影响力和覆盖面。在教育过程中，也可运用讲座、参观、走访等方式活跃单一的教育形式，多角度、全方位的对大学生进行立体的诚信教育。

结合学生生活实际，渗透诚信教育。我们开展对大学生诚信教育的目的是树立学生良好的道德品质和行为习惯的养成。这要求教育者要切实坚持理论联系实际的原则，关注大学生的思想，关注大学生的日常生活，将解决思想问题，开展诚信教育，渗透到处理大学生生活实际问题当中去。同时，根据不同学生的心理特点，高校还应定期开展心理咨询活动，及时了解学生困惑，通过帮助学生减压，去掉学生心理上的包袱引导学生化解内心矛盾或心理障碍，从而切实提高诚信教育的实效性

第一课堂教育与第二课堂活动相结合。高校德育要注重发展校园文化，并立足于校园文化。文化环境对学生道德品质的形成有着重要的影响作用。就高校教育本身而言，德育工作者应从客观实际出发，调整教育内容和教育形式，充分利用学生第二课堂的空间和作用。第二课堂活动是大学生践行诚信道德品质，实现知行统一的重要途径。开展以“诚信”为主题的第二课堂活动，让学生在实践中亲身体验诚信的意义和价值，提高践行诚信的自觉性。