艺术修养研究论文范文

艺术修养研究论文范文第1篇

第一章 艺术的本质

1. 艺术具有狭义(包括视、听艺术及综合艺术)、广义(狭义艺术+文学 )、泛化(包括一切美的实用制品即实用艺术)等多种理解。

2. 艾布拉姆斯曾经将艺术活动的要素归结为艺术品(work)、艺术家(artist)、宇宙(universe)、观赏者(audience) 四个方面。

3. 中西古典艺术真实观的基本差异在于前者重神似，后者重形似;前者以主体真实为坐标系，后者以客观真实为坐标系。当然，不要误以为西方艺术只追求现象的真实。

4. 审美有两种主要形态，即现实美(包括社会美、自然美)和艺术美。比较而言，现实美带有分散性，艺术美具有 集中性 ;现实美带有芜杂性，艺术美具有纯粹性;现实美带有易逝性，艺术美具有 永久性;

5. 勃兰兑斯认为，我们观察一切事物，有三种方式：实际的、理论的和 审美的 。 6. 康德将美分为纯粹美(自由美)、依存美(附庸美);鲍桑葵将美分为浅易美(流畅美)、艰奥美。 7. 针对艺术作品来说，我们要注意区分三种不同层次的美：第一，作品所描绘的对象之美(可简称为“象之美”);第二，作者表现对象的技艺之美(可简称为“技之美”);第三，主体(包括创作主体与欣赏主体)对作品的情感倾向之美(可简称为“道之美”)。

8. 刘骁纯在其《从动物快感到人的美感》一书中，清晰地梳理过美的三个层次：(1)最高层次的美，处于“太极”地位的美;(2)作为范畴的美，即处于“两仪”地位的美;(3)作为类型的美，即“优美”。而“按照辩证逻辑，广义的美’就是美学中的太极，太极生两仪，即 美 和 丑。”“美是理念的感性显现”(黑格尔)，是在第

(一)个层次中对美的本质的判断;美是“和谐”(毕达哥拉斯学派)，美是“成功的表现”(克罗齐)，则是在第

(二)个层次上对美的本质的判断。

9. 艺术的基本特征主要体现为形象性、情感性。

10. 克莱夫贝尔把艺术称为 有意味的形式;苏珊朗格把艺术称为 表现人类情感的知觉形式。 11. 艺术的审美特征主要体现为艺术的形式美 (悦耳悦目);艺术的内容美 (悦心悦神)。

12. 《尚书尧典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”陆机《文赋》云：“诗缘情 而绮靡”。

第二章 艺术的功能

1. 人所获得的身心愉悦可以从不同角度区分为：快感与美感;实践性满足与象征性满足;补偿性满足与宣泄性满足。

2. 在美感(心理性满足)中还可以进一步划分出两个亚类型：其一，直接产生的快乐愉悦，比如观看一朵美丽的花时产生的心理愉悦;其二，由痛苦转化为快感的快乐痛快，比如欣赏悲剧时得到的心理愉悦。

3. 艺术的功能可以概括为三种：认识 功能，教育 功能，审美 功能。 4. 《论语》：诗可以 兴，可以 观，可以群，可以怨，近之事父，迩之事君，多识于鸟兽草木之名。 5. 对艺术功能的不同强调形成了艺术价值的不同取向，一种是自律论，强调艺术的 (精神) 功能;一种是工具论，强调艺术的 (商业) 功能。

6. 对自律论与工具论造成的艺术价值差异，我们要从理论和实践两个层面分别对待。在实践中，常常只能是非此即彼或亦此亦彼，但在理论上我们则必须要求 (统一)。

7. 马克思曾经说过，批判的武器不能代替 武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成 物质力量。

艺术概论填空题

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第三章 艺术的构成

1. 语言现象中充满众多二项对立，如能指与 所指;共时与 历时。

2. 在艺术作品内容形式的二分法中，内容包括题材与主题两个部分;其中，叙事类作品的题材又包括三个方面：人物、情节、环境。 3. 以作品的社会功能为依据，可以将艺术分为审美艺术和实用艺术。所谓审美艺术指 审美功能 第

一、实用功能 第二，因而主要供审美欣赏的艺术，如音乐、美术、文学、舞蹈、戏剧等;所谓实用艺术指 实用功能 第

一、审美功能 第二，因而同时可供实用和欣赏的艺术，如建筑、园林、实用工艺美术等。

4. 以审美主体对作品的感知方式(对应于艺术作品所使用的不同媒介)为依据，可以将艺术分为 视觉艺术(美术等)、听觉艺术(音乐等)、文学艺术(想象艺术) 和 视听综合艺术(戏剧、影视剧等)。 5. 以艺术作品在时空中的存在方式为依据，可以将艺术分为 时间艺术(音乐、文学等，又可称为动态艺术)、空间艺术(绘画、雕塑等，又可称为静态艺术) 和 时空综合艺术(戏剧、影视剧等)。 6. 以艺术作品对客体世界的反映方式为依据，可以将艺术分为偏重于客观再现的 再现艺术(绘画、雕塑、小说等)、偏重于主观表现的 表现艺术(音乐、舞蹈等)和 再现表现综合艺术(戏剧、影视剧等)。

7. 相对于视、听艺术来说，语言艺术长于传达复杂准确的思想感情，短于 描绘形象 。

8. 在视听结合的综合艺术的语言系统中，要注意 视听饱和度，每种语言的使用不需要完全发挥，即可互相结合，生发出强大的表现力。

9. 唐代的王昌龄在《诗格》中所说的诗之三境是 物境、情境、意境 。

10. 刘勰《文心雕龙》提出了隐秀的概念：情在词外曰隐，状溢目前曰秀，进一步的解释包括正反两个方面：雕削取巧，虽美非秀;晦涩为深，虽奥非隐。

11. 英国文艺批评家罗斯金说过这样一段话：“我们有三种人，一种人见识真确，因为他不生情感，对于他樱草花只是十足的樱草花，因为他不爱它。第二种人见识错误，因为他生情感，对于他樱草花就不是樱草花，而是一颗星星，一个太阳，一个仙人的护身盾，或是一位被遗弃的少女。第三种人见识真确，虽然他也生情感，对于他樱草花永远是它本身那么一件东西，一枝小花，从它的简明的连茎带叶的事实认识出来，不管有多少联想和情绪纷纷围着它。这三种人的身份高低大概可以这样定下：第一种完全不是诗人，第二种是第二流诗人，第三种是第一流诗人。” 12. 王国维曾经把意境分为两类：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”， 有我之境 也。“采菊东篱下，悠然见南山”， 无我之境 也。

13. 恩格斯在《致玛哈克奈斯》中提出：据我看来，现实主义的意义是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。

14. 别林斯基将典型人物称为 熟识的陌生人。 15.何其芳将典型人物称为_共名人物。

15. 福斯特在《小说面面观》中把人物分为两类：扁平人物 和 圆形人物。 16. 康德：“没有抽象的视觉谓之 盲，没有视觉形象的抽象为之 空”。

17. 亚里士多德认为，直接的视觉是智慧的第一个也是最后一个源泉，提出了“心灵没有 意象就永远不能思考”的主张。

第四章 艺术的创作

1. 恩格斯：“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”

2. 恩格斯所言，“我们不应该为了观念的东西而忘掉现实主义的东西，为了席勒而忘掉 莎士比亚”，“倾向性应当从场面和情节中自然而然地 流露出来，而不应当特别把它指点出来;同时我认为作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。” 3. 托尔斯泰：“福音书里不要议论’一语在艺术中是十分正确的，你叙述、描写，可是不要议论!” 4. 王国维在《人间词话》中认为：自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，

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必遗其关系、限制之处。故虽写实家亦 理想家 也。又虽如何虚构之境，其材料必求于自然，而其构造，亦必从自然之法则。故虽理想家亦 写实家 也。” 5. 艺术思维有逻辑与非逻辑两种形式，逻辑形式主要体现为想象与联想，非逻辑形式主要体现为直觉、灵感、潜意识等。

6. 人的诸心理能力在任何时候都是作为一个整体活动着，一切知觉中都包含着 思维，一切推理中都包含着直觉，一切观测中都包含着创造。

7. 严沧浪有云：诗有别才，非关 书 也;诗有别趣，非关 理 也。然非多读书多穷理，则不能极其至。 8. 西汉扬雄认为：言，心声 也。书，心书 也。声画形，君子小人见矣。郁达夫认为：凡文学作品都是作家的自叙传。

9. 十八世纪法国艺术家布封关于风格的名言是：风格是属于个人的。

10. 陈望道先生在《修辞学发凡》中将刘勰的风格分类方法稍加改动，提出了新的四对八种风格分类法，它们是简约与繁丰;刚健与柔婉;平淡与绚烂;严谨与疏放。由八种基本的风格形态可以演变出多种多样的艺术风格。

第五章 艺术的消费

1. 伽达默尔将海德格尔所谓的先在结构称之为 偏见。接受美学的另一个代表人物尧斯提出了期待视界的重要概念，用以指代接受者事先拥有并作为标准和框架投入接受活动的全部经验和知识积累。 2. 艺术欣赏过程的进行依赖于三种机制与媒介。第一，对话机制与符号媒介;第二，解释机制与语境媒介;第三，习惯机制与规则媒介。

3. 鲁迅认为：我以为一切文艺固是宣传，而一切宣传却并非全是文艺，这正如一切花皆有色，而凡颜色未必都是花一样。革命之所以于口号标语、布告、电报、教科书之外，要用文艺者，就是因为它是文艺。 4. 毛泽东认为：我们既反对政治观点错误的作品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的 “标语口号式”的倾向。

5. 恩格斯在《致斐拉萨尔》中明确指出：“我是从美学观点和历史观点，以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的，而且我必须这样做才能提出一些反对意见，这对您来说正是我推崇这篇作品的最好证明。”

6. 艺术批评家要求有良好的艺术素质、严谨的学术素质和对艺术事业的挚爱与崇高的人格。 7. 古罗马著名的艺术批评家曾经把艺术家比作钢刀，把批评家比作 磨刀石。 8. 列举三种常用的批评方法：考据式批评、印象式批评、社会-历史批评。(心理学批评、本体批评) 9. 《论语》：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。 10. 据埃德蒙威尔逊考察，严格意义上的社会-历史批评源于18世纪维柯对荷马史诗的研究，他的研究揭示了希腊诗人所生活的社会环境。但使之完全确立的则是一位叫丹纳的法国人，他的名言是：文学是时代、种族和社会环境的产物。

第六章 艺术的源流

1. 艺术起源研究的三个主要途径是：考古学的途径;文化社会学的途径;儿童心理学的途径。 2. 迄今为止，关于艺术起源的主要理论学说有 摹仿说，表现说，游戏说，巫术说，劳动说。依次列举出每种学说的理论代表人物各一：亚里斯多德、托尔斯泰、席勒、爱德华泰勒、普列汉诺夫。

3. 希尔恩认为艺术的起源奠基于人类的各种生活冲动之上：第一，知识传达;第二;记忆保存__;第三，恋爱婚姻;第四，劳动;第五，战争;第六，巫术。

4. 黑格尔从自己客观唯心主义的理念论出发，从宏观上将艺术发展的历程过程划分为象征型艺术_古典型艺术、浪漫型艺术三种类型。 5.

艺术修养研究论文范文第2篇

1 目前高职院校艺术修养教育所面临的问题

高职院校的艺术修养教育经过了改革开放、20世纪80年代、21世纪初不同阶段后, 其发展也越来越受到了重视。特别是结合2002和2006年来, 教育部分别颁布的关于“学校艺术教育工作规程”、“全国普通高等学校公共艺术课程指导方案”意见中, 进一步明确了学校公共艺术教育的基本任务和目的, 完善了公共艺术教育的管理体制, 并对艺术修养课程的开设、教材、教师配备等提出了具体的指导和建议。在新时期, 多数的高职院校教学计划中, 不仅开设了关于艺术修养教育课程, 并已经开始规定和设计了公共艺术修养课的内容和学分比例。尽管从目前教学的情况上看, 高职院校已经在努力建设艺术修养教学体系, 但根据其不同的实际情况, 也存在着一些困难与问题。

如以湖南省高职院校的艺术修养课程开设情况为例, 从湖南省教育厅2008年6月份组织开展的对全省高校公共艺术课开课情况的调查统计来看, 根据调查结果来看, 全省有34所高校按要求开设了公共艺术课, 仅占我省高校总数的33%[1], 其内容涵括了音乐、美术、影视、舞蹈诸方面的艺术课程要求。可见, 当前部分高职院校公共艺术课的开课率不高, 学校开课之间不平衡, 学校公共艺术教育仍比较薄弱。其次, 到底应该开设哪些艺术修养课程, 使之纳入到正常的教学系统, 并达到较好的教学效果?这也是当前高职院校所面临的问题之一。一般来说, 像有的高职院校, 特别是理、工、医、农类学校, 本身对艺术修养课程开设规划并不明确, 并缺少一定的艺术教学资源, 如教材不统一, 课程的开设内容不够全面, 学生缺少选择的空间;或教师配备不完善, 有的学校甚至采用因人设课的方式, 影响了教学效果。再有, 教学方法单一, 容易过分强调艺术审美能力或单纯艺术理论讲解, 使听课感觉比较枯燥。一方面, 高职院校的艺术修养课程多以多媒体的教学为主。因此在课堂上很容易通过具体的实例以文字、图形、声音、动画等不同形态的信息为学生进行作品讲解。以音乐作品为例, 有的教师只注重用语言来对音乐中丰富的表情性、模仿性、象征性等特征进行欣赏。实质上, 对于艺术受众而言, “语言作为现象的器官和符号, 绝对不能把音乐的至深内容加以披露”[2]。另一方面, 艺术修养课程单独作为理论授课并不多见, 但在课程中穿插进行理论讲解却很普遍, 由于高职学生本身理论的知识较薄弱, 加之讲授的枯燥, 甚至容易让学生喊出“艺术有吸引力, 而艺术修养课难上”的口号, 而这种纯理论的讲解不一定适合学生吸收。像有些教师认为艺术是思想政治教育的附庸, 是进行思想教育的工具, 在教学活动中只注重的对学生浇灌某些政治主题的内容。举例来说, 在欣赏一些艺术作品时, 有些教师就容易通过对作品中的时代背景而联想到的革命教育意义大肆宣讲, 而对作品本身的表现手法如绘画特征、音响主体等不作介绍, 因而一节课下来容易给学生形成“明白了一定的革命历史, 但对于艺术不甚理解的看法”。

除此之外, 从学生本体而言, 尽管艺术化的生活渗透了人们的社会活动和日常生活的各个方面, 很多高职学生对于艺术知识的吸收能力较强, 学习兴趣也比较浓厚, 但由于在初、高中阶段, 尤其是面临高考期间, 很多高中都放弃了对音乐、美术知识等艺术素质方面的学习, 转向单一职业技能的充电, 只顾加强了对文化理论的吸收, 以致一些学生在艺术基础知识方面, 连一些基本的五线谱、升降号、点、面等理论知识不甚了解, 在经典艺术作品欣赏中, 对比较知名作曲家、美术家的杰作也很难答得上来。这对整个学校的艺术修养教育, 也形成了一定的难度。而艺术技能的表演上, 进入高职院校以后, 像有一小部分学生这些学生由于兴趣爱好学习了一些乐器或舞蹈、绘画等, 尽管其技能水平并不是特别突出, 但有的能在艺术修养的课堂上配合进行丰富多样的艺术教学活动, 或者也在学校特色活动中进行演出, 营造了良好的艺术修养氛围。

2 对高职院校“艺术修养”教育的几点思考

随着教学体系的改革不断发展与完善, 其不仅教学设施、课程设置和教师队伍等外在机制上, 以及从课程设计、教学内容等教学的内在特征上有了一定的改善和提高, 也进一步反映出新时期艺术修养教学体系的要求。对此, 笔者也从以下四个方面, 谈谈自身对艺术修养教育的几点看法。

2.1 艺术修养课程的开设以综合的教学体系为主

不同于以往的艺术教育, 单一的技能学习、作品欣赏让位于综合多样的教学观念或授课技巧。其不仅从学科分类、教育目的、教学方法等各方面进一步促进高职院校大学阶段的艺术教育事业不断向综合的方向发展, 如不仅涉及了课程之中不同艺术门类如音乐、美术、戏剧、舞蹈、影视之间的交叉与渗透, 而艺术作品的创作形态、表演再现、欣赏评论等相关的艺术美学领域, 甚至于艺术学科与人文科学、历史地理一系列非艺术学科之间都形成了多层次融合。追其使因, 除了学生特点和教学要求以外, 关于艺术和教育的国内外学习也是促进“综合性”教学体系的重要因素。像中国古代艺术文化就有艺术间共生互生的传统, 先秦的“乐教”中也对综合性的艺术教育带来启发。国外的艺术教育课程实践上, 我们可以了解到综合性的教学方法在艺术修养课程长期的艺术教育中取得了一定的经验, 并为我们今天的教课学习提出了许多宝贵的借鉴。

正如美国的教育家艾伯利斯、霍弗等认为:“实质上, 所有能提供审美的人和文学科经验的艺术都是相互关联的, 所以学校课程应该为提供相关艺术的经验留有一些机会。把各种优秀的艺术作为一个整体, 来发展对艺术在较高和较广的境界的理解。”[3]与此持相同观点的, 还有美国的贝尼特雷默提出的:“每种艺术都可以借用其他艺术的要素, 再与自己的领域同化, 而许多艺术又可以借用非艺术界的要素, 加以艺术地运用, 转化成表现素材。”[4]这些与音乐、舞蹈、美术、戏剧、影视等相结合的教学经验同时也验证了新时期艺术修养课程所展示的综合性教学效果。

2.2 让多样性教学手法成为艺术教育发展的良好阶梯

高职院校的学生选修艺术修养的目的, 主要是以艺术作为载体, 通过艺术修养教育提升自身的全面素质, 拓展与完善知识面, 注重艺术思维对人的影响。因此, 如何运用多样的教学手法吸引学生的兴趣, 激发其形象思维, 培养其艺术实践能力, 是一个直接影响到教学效果的环节。

(1) 抓住学生兴趣, 实施艺术修养教育

在我们的艺术修养教学中, 教师可以掌握不同的艺术讲课形式, 如多媒体教学、理论知识传授、小组实践等, 利用学生本身比较熟悉的艺术作品、艺术家, 或者相关理论概念, 一方面让学生充分利用周边环境和社会文化资源如多媒体、书籍等, 按分小组或班级形式进行主动学习摸索, 拓宽其艺术视野, 得到多方面的发展。另一方面融入多样生动的讲课方式也能吸引到学生的兴趣爱好, 如在讲授学习艺术修养中“音乐要素和声”概念时, 据其词义, 教师可以简明通俗地先进行讲解, 接着, 再把教室的学生分为三组, 按三度关系的音分配共同演唱, 以进行实践操作。

(2) 利用艺术语言特殊性, 激发学生形象思维

俄国文艺理论家别林斯基曾说过:“艺术是对真理的直感的观察, 或者说是寓于形象的思维”[5], 质而言之, 艺术创作是一种精神实践活动, 不论哪一门类的艺术作品, 都是人类把现实生活的形象通过思维活动反映到他的作品中。像舞蹈艺术的语言, 主要是由肢体的律动和动律, 它的形象思维也自有其独特的艺术方式。实际上, 在我们的艺术修养教学中, 教师可以掌握艺术的表现手法、采用同学们熟悉的曲调、色彩、或肢体动作等艺术方式, 鼓励学生在特定情感基础上的联想、经常进行选择性想像训练、富学生各方面的感受, 增加想像的深度和广度。例如钢琴的快速音好像流水, 长笛三度音好像鸟呜;美术作品当中的素描风景写生以及舞蹈模仿现实生活的动作等。

此外, 还可以采用发现欣赏法、引导欣赏法等手法, 在艺术作品欣赏过程, 不仅通过学生自己先感受、体会其中的艺术特征然后表达、描绘出来。另一方面, 可以通过教师的引导使学生看、听懂并理解作品的思想内涵。

(3) 利用艺术表演形式, 增强其艺术实践能力

有很多艺术形式如合唱、合奏、艺术设计、群舞等, 都要求参与者的集体配合、共同协作, 才能产生良好的效果。在艺术活动的实践过程中, 学生对于合作精神、协调能力能够获得感性的体验和有效的训练。美国《零点计划》曾做过研究, 结果显示, 在艺术领域中, 至少某些艺术领域内, 理解能力要落后于表演能力和创作能力等[6]。由此来讲, 只有给学生充分的实践空间, 才能进一步让他们通过表演和操作能体验到学习的乐趣。

目前, 高职院校的艺术修养教学是以多媒体教学为主, 所以在课件中可以从作品欣赏、理论理解、实践范例穿插了解。一方面从艺术作品欣赏中了解关于怎样才能更好的鉴赏, 丰富中外艺术史、艺术流派和艺术风格等相关知识;另一方面, 可以从学生实际出发, 可以在授课当中, 加入学生的艺术特长表演、小组形式合唱、绘画表演、以激发学生之间的学习热情, 以共同讨论为载体, 促进对学习艺术的积极性, 也进一步加深对艺术实践的把握力。

2.3 良好的校园文化环境, 营造艺术修养教育的学习氛围

良好的环境气氛, 会使人们感到十分和谐, 怡情。校园艺术生活是学校艺术教育的一部分。作为艺术修养教师, 要学会利用学校的广播站, 网站、多媒体教室等媒体播放艺术相关的内容, 并通过课外活动, 积极创造学生自发组织礼仪、茶艺、歌咏、舞蹈、美术、书法等兴趣小组, 或合唱团、艺术团等社团的条件, 让学生在专业以外, 掌握一定特长, 使大学生在大量的亲身体验以及表演中, 发展艺术的理解力、表现力, 形成良好的校园文化氛围。如一般高职院校会在一些重大节庆日及以科技文化艺术节、职业文化艺术节、联欢会等为载体形式开展丰富多样的艺术活动, 如演讲、书法、画展、报刊设计的竞赛活动, 使学生在欢快的活动氛围中, 既增长了学习文化艺术的热情, 又从中欣赏到各种表演的艺术, 陶冶了性情, 获得了多种样式的艺术情趣。此外, 有条件的高职院校针对当前学校艺术教育和社会文化现象的实际, 有针对性地通过举办各种形式的培训及教学观摩活动, 推动艺术教育沿着规范化的轨道发展。学校艺术活动的多样化, 加上体育活动的普及, 这些实践活动都丰富了学生的校园文化生活, 优化了校园的治安管理, 激励了专业的学习, 提高了学生综合素质。而事实证明有艺术修养的学生走上社会, 也是深受欢迎的。

2.4 将艺术修养教育融入高职院校的文化特色之中

高职院校的艺术教育与其专业教学一样, 既要传播科学文化知识, 弘扬社会主义精神文明, 也要培养适应社会的复合型应用人才。因此, 艺术修养课程开设可以与市场经济需求紧密结合, 在市场中检验学习成果, 以此促进高职院校的特色教学。根据高职院校的具体情况, 可在艺术相关课程穿插其他相应的知识, 如旅游专业在《文化礼节》课程中学习了站姿、走姿、坐姿、仪表仪容, 结合其专业特点, 以该专业的学生为主体, 成立了校礼仪队, 走出校门, 参加公益礼仪等有益的社会活动, 在社会中进行实践与求知。而理工科类高职院校艺术教育可以发挥艺术与技术相融, 采用专业教研组结合艺术教学活动, 如计算机专业的学生则可适当开展“动漫艺术设计”、“多媒技术制作”等专业竞赛活动。

除此之外, 艺术修养课同样要结合学生的学习兴趣、适应社会发展的需求, 为学生提供即适合自己又贴近社会的多种选择, 诸如合唱、指挥、舞蹈、美术等培养和提高个人技能的课程;各类艺术作品欣赏课程;艺术社会学、心理学等跨学科课程。良好的文化氛围, 使艺术修养教育渗透入高职院校的办学特色之中。

《艺术修养》课程作为高职院校的艺术教育中重要一环, 借用美国艺术教育家史密斯极富见地性的意见:艺术教育的最终目标在于“协助年轻人培养一种具有良好趣味的艺术感, 以便使他们敏锐而灵通地感知和欣赏艺术作品”。[7]艺术修养呈现出与以往传统单一教育不同的样态, 即在一种“综合”的教学体系下提升学生的整体素质, 增进了他们对艺术语言的理解。从当前的艺术教育范围上谈, 虽然目前的高职艺术教育比起以往的教育, 涉及的内容更为丰富、全面, 实践的条件更为成熟;但是由于教学资源、传播渠道、表演方式等各因素的限制, 它更多的还是停留在欣赏范围内。尽管如此, 当前的艺术修养教育课程仍然可以视作未来艺术教育经验交流的基础。因此, 高职院校的艺术教育不论从突出强调的实践性、还是教学内容综合衍变的角度上进行分析, 都应该有值得我们好好去探究的地方。

摘要：近年来, 为拓展与完善学生的知识结构, 造就更多能适应现代社会需要的复合型人才, 成为了高职院校教学改革具有创新意义的内容。因此, 高职院校积极推行对艺术修养教育课程的教学改革, 改变高职教学中以往只注重专业技能的单一培养模式。

关键词：艺术修养,教学体系,校园环境,文化特色

参考文献

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[4] 张前、王次炤.音乐美学基础[M].北京:人民音乐出版社, 2002.

[5] 李于昆.走向综合的艺术课程发达国家艺术课程的特点与启示[M].山东:山东艺术学院学报, 2004.

[6] 张瑞璠.中国教育史研究 (先秦分卷) [M].上海:华东师大出版社, 2010.

[7] 郭声健.艺术教育[M].北京:教育科学出版社, 2001.

[8] 王伟.大学生艺术修养[M].北京:中国科学技术大学出版社, 2009.

艺术修养研究论文范文第3篇

一、提升医院政工人员自身修养及工作艺术的必要性

(一) 提升政工人员的自身修养是做好医院思想政治工作的基础。在反腐倡廉工作逐渐深化的关键时期, 医院思想政治工作的开展格外重要, 其关系着医院工作人员能否全心全意为人民服务, 为人民群众着想。因此, 切实提升医院政工人员的自身修养及工作艺术对医院工作的开展具有重要的推动作用。因为, 医院政工人员具备良好的个人修养, 可以促进医院政工人员对党政方针的理解, 使其结合医院实际发展情况, 有针对性的对医院工作人员开展思想政治教育工作。另外, 医院政工人员工作艺术的提升, 将有利于在医院内部营造出良好的政治氛围, 有利于促进医院工作者政治素养的提高。

(二) 提升政工人员自身修养及工作艺术是增强领导能力的关键之处。政工人员作为思想政治工作的教育者, 在对其他工作者进行思想教育的同时, 自身必须具备较高的思想政治觉悟。具体来说, 政工人员在工作中要做到以身作则, 在要求别人时, 就要自己先达到所要求的标准, 但以身作则并不是简单的在言语上为工作人员讲述思想政治知识, 而是自己要具备丰富的内涵价值, 在工作中将自己的行为举止与理论知识相结合, 从而为大众树立一个良好的学习榜样。因此, 提升政工人员的自身修养及工作艺术, 对政工人员工作形象以及领导能力的提高有着重要的推动作用。

(三) 提升政工人员自身修养及工作艺术有利于医院的发展。提升政工人员自身修养及工作艺术能为医院的发展提供重要的高质量人才, 从而促进医院的健康发展。在一定程度上政工人员的自身修养及工作艺术与医院的发展有着紧密的联系, 一方面, 思想素质高的政工人员能够通过言传身教, 对医院其余工作者的修养进行影响, 进而为医院的发展提供良好的工作氛围。另一方面, 政工人员能在医院的发展和决策中提供参考意见, 因为, 政工人员的工作性质决定了他们要深入人民群众中, 悉心听取群众的意见, 并向医院管理层反映群众的需求。

二、提升医院政工人员自身修养及工作艺术的具体措施

(一) 加强政工人员的理论学习, 促进政工工作水平的提升。在思想政治工作中, 政工人员要勇于正视自身专业理论知识的不足, 通过培训加强自身对理论知识的学习, 并树立终身学习的理念, 做到与时俱进, 正确处理好工作时间与学习时间之间的关系, 并在工作中将理论知识与实际情况进行有效结合, 从而达到在不断丰富自身理论知识的同时, 对医院思想政治工作的开展提高良好的思想支持。另外, 在对理论知识进行学习的过程中, 还需注重对知识的实践, 拓宽理论学习的知识范畴, 在实践中, 促进自身的工作素质及工作水平的提升。

(二) 积极总结工作经验, 推动政工工作效果的提高。思想政治工作是一项实践性比较强的工作, 是一项沟通党和群众关系的工作。因此, 在思想政治工作中, 政工人员要想确保工作效果得到一个持续提升的路径, 就需要善于总结每一项思想政治工作中的过失与经验, 对于以往自己工作中存在的不足之处进行深刻反思, 并及时采取措施, 以此避免以后工作中出现相同的错误。同时, 通过对工作经验进行提炼升华, 将有效的促进政工人员对自己工作能力的提升, 从而推动政工工作效果的进步。

(三) 做到修身正己, 促进道德水平的加强。正所谓“金无足赤, 人无完人”, 身为政工人员, 这一点也不例外。因此, 政工人员在工作时, 需要进行自我反省, 恪守思想政治工作中的职责要求, 做到修身正己, 并向周围比自己能力高的同事学习, 在取长补短中实现自身道德水平的提升。同时, 政工人员要树立好正确的世界观、人生观、价值观, 用优秀的道德水平与人格魅力去感染其他工作人员, 在这样的过程中, 推动医院各项工作的开展, 促进医院工作者的思想道德水平的提高。

三、结束语

总而言之, 医院的政工工作关系着医院的正常运行, 关系着人道主义精神的形成。因此, 在新时期, 要对医院政工工作的效果质量进行提升, 就需要有效加强政工人员的自身修养及工作艺术。而政工人员要提升自身修养及工作艺术, 就需要加强政工人员的理论学习, 促进政工工作水平的提升, 积极总结工作经验, 推动政工工作效果的提高, 并做到修身正己, 促进自身道德水平的加强。

摘要：伴随着我国社会的进步与发展, 以及思想政治工作的完善, 作为促进社会快速发展的生命线, 思想政治工作在医院工作中发挥着越来越重要的作用。在发展的新形势下, 有效加强医院政工人员的自身修养及工作艺术是非常有必要的, 其对政工人员工作积极性的提高以及人道主义精神的激发有着重要的推动作用。因此, 本文分析了提升医院政工人员自身修养及工作艺术的必要性, 并分析了提升政工人员自身修养及工作艺术的具体措施, 以期培养出一支高质量、高素质的政工人才队伍。

关键词：医院政工人员,自身修养,工作艺术

参考文献

[1] 葛政军.浅谈医院政工队伍建设[J].经营管理者, 2013 (04) .

艺术修养研究论文范文第4篇

百年大计，教育为本。教育大计，教师为本。教师大计，师德为本。在教育教学中。一切师德都基于教师的人格，在学生心目中，教师是社会的规范，道德的化身，人类的楷模，父母的替身。教师自身的品质，直接或间接地影响学生和社会，对于学校工作的和谐发展，社会新人的培养和社会进步的推动起着重要作用。因此，加强师德修养是非常必要的。

一、国内外研究现状

在国外，关于体育教师师德修养的要求各不相同，且非常注重体育教师的师德修养追求。特别是美国与英国，重视教师道德品质及养成是其一贯保持的传统。而在我国，从古至今也对教师有很严格的要求，体育教师也更要具有高尚的师德修养。当前，关于高校体育教师的师德修养方面的研究很多，但都侧重于整体研究，现有的研究主要从以下几个方面进行了研究：高校体育教师师德的作用、体育教师师德内涵、体育教师应具备的师德及师德缺失的原因、体育教师师德修养形成的途径、体育教师师德建设的对策等。其中只有一篇文章针对青年体育教师师德建设的影响因素进行了研究。

二、高尚的师德源于教师对学生的爱及教师的责任心

（一）教师对学生的爱

教师的愛，是维系良好师生感情的基础，是相互沟通与交流的前提，是学生健康成长的润滑剂。“爱”是师德的灵魂，是增加师生感情的催化剂。了解学生，是热爱学生的起点，有了彼此间的默契，学生才会敞开胸襟，去容纳教师，才会乐于接受教师，才会有利于教学的实施。

（二）热爱学生的高度责任心

作为教师，要忠诚于人民的教育事业，要有高度的责任感和事业心。教师的责任心能够为学生的成长树立正确的方向；教师的言传身教，可以在行动上指引学生并树立自己的威信，用自己的高尚情操，健全的人格魅力潜移默化地感染学生，做学生行为的楷模，使学生信服；教师良好的专业技能，过硬的基本功能赢得学生的喜爱，是有效吸引学生的手段，从而激发学习兴趣，增进彼此感情，有效提高学习效果。体育教师师德的出发点和价值诉求是树立高尚的道德情操和精神追求，甘为人梯，乐于奉献。青年体育教师师德最直接的表现就是言必行，行必果，言行一致，表里如一，只有对自己严格要求，才能称得上学高为师，身正为范。

三、正确处理好教学中的人际关系

（一）正确处理好师生关系

以学生为中心，是增进师生情感，构建和谐体育课堂的首要条件。人们常说：“学为人师，行为世范”，教师既是知识技能的传授者，更是为人处世，待人接物的指导者和示范者。教师要尊重、关心、爱护每一位学生，对学生要一视同仁，不溺爱迁就，放任自流，教师要以身作则，自警自律，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的自己首先不去做。上课下课，人前人后要言行一致，用自己的言传身教和人格魅力去教育影响学生，晓之以理，动之以情，严于律己，宽以待生，挖掘学生身上的亮点，多鼓励，多引导，采用激励性语言进行评价，营造积极活跃的课堂气氛，增强学生学习的信心和兴趣。

（二）正确引导、处理同学间的关系

教师要正确引导班干部和体育特长生关爱体育差生，对体育差生要容纳，要鼓励，使体育差生感到集体的温暖和同学的友情，教育学生相互尊重、相互包容、相互关心、真诚相待、团结合作，指导学生正确对待自己，正确评价他人，形成团结友爱、共同进步、和睦相处的学习集体，帮助每一个学生都学有所得、学有所成、体验到成功与进步的喜悦。

教师要关爱学生，以德化人，以爱育人 ，以平等的身形走进学生中。教师作为一种职业，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用，我们只有不断提高自身的道德修养，才能培养出明礼诚信，自尊、自学、自信和有创新精神的高素质人才。

四、教书育人，为人师表，不断进取

教书育人是每一位教师光荣而神圣的工作，要做一个能用口头语言，身体语言来培育下一代接班人的体育教师。学高为师，身正为范，教师不但要教好书，具有强烈的上进心，业务上精益求精，方法上不断更新，锦上添花，而且要育好人，以教为志、以教为荣、以教为乐、以教报国，练好基本功，提高自身素质，从职业道德出发，加强对人的理解。学生天性是好动的，对体育课的渴望极其强烈，要让学生到独特、开放的体育课堂中，亲自参与身体活动，发挥学生的主体作用。作为体育教师，无论工作的状况如何，寻找工作的乐趣，保持对工作的热情，探索工作的特点， 是保持健康生活的一种方式，也正是一个体育教师言传身教所必需的工作品质。 体育教师要认真学习教育学、心理学、语言学、美学、逻辑学等知识，来丰富和拓宽自己的知识面，不断提高个人文化修养为更好地完成教学质量服务；塑造良好形象，要求青年体育教师穿着要得体。上课时着运动服，要整洁、舒展、大方，体态、语言、表达要稳重端庄。高尚的师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教育。

教师是太阳底下最光辉的职业，可以放开手脚，敞开思维，用自己快速的反应，健美的身姿，丰富的肢体语言，生动的讲解，娴熟、优美的示范动作吸引学生，创造体育教学的兴趣。体育对青少年发展的促进是全面的，不仅是提高青少年健康素质的基本途径，而且对于加强爱国主义和集体主义教育，培养学生团结奋斗，勇于拼搏，不怕挫折的品质，健全学生的心理和人格，都具有不可替代的作用。正如毛泽东同志所说：“体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。”

“经师易求，人师难得”“学高为师，身正为范”“做人第一，学问第二”，如是种种都是对教师的希望和要求。体育教师更要不断提高自身的道德修养，养成良好的师德师风，精心施教，在学生中塑造积极进取，健康向上的形象，以优秀的品质，丰富的情感，渊博的知识和良好的行为规范，为学生树立榜样，发挥“身教胜于言教”的作用，收到事半功倍的效果，全面提高学生素质，以适应新时代和形势的要求，为现代化建设培养出高层次的人才。

艺术修养研究论文范文第5篇

摘要：中华民族自古以来就推崇以礼待人，极重视名节和德行。《左传》中记载：“德，国家之基也。”孔子的君子思想是儒家理想道德的瑰宝，内容极为丰富。对于当前领导干部道德修养存在的问题，研究传统文化中具有代表性的孔子君子思想正当时，可谓吸收其优秀思想精华，强化领导干部道德思想价值取向。

关键词：孔子；君子思想；社会主义核心价值观；共产主义道德

一、孔子君子思想的内涵

孔子的“君子”一词主要包括两种含义：一是指品德崇高的人；二是指社会地位崇高的人。同时，君子还是理想品德的典范，理想品德的最高境界称之为“圣人”，具有上乘品德的人称之为“君子”。在《论语》中，孔子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”[1]31指出“仁”“智”“勇”是君子人格构成的三要素。

（一）仁。孔子君子思想构成要素中的最核心的要素就是“仁”。人的精神原动力都离不开“仁”。子曰：“仁者，人也。”要成为道德意义上理想的人除了具备了一般人的外形之外，还必须具备一定的后天道德修养。在《论语》中，孔子对“仁”多次阐释，其中“爱人”是关键。“樊迟问仁。子曰：‘爱人’”。孔子明确把“仁”解释成“爱人”，要求人要承担相应的道德责任。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”[1]109。可見，道德责任便是“仁”的精髓之所在。要达到“爱人”的这种境界，首先在社会交往中要把他人利益、社会利益放在首位，展现出坦荡豁达的君子风度，做到“君子无所争”，达到“人不知而不愠”。要严格遵守各项规章制度，让自己言行合礼，从而把仁的精神体现出来。其次是要“敬人”。仲弓问仁，答曰：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”对于如何实现“仁”，孔子认为要以“敬人”为准则。

（二）知。“知”通“智”，在文字极为精俭的《论语》中，它总共出现了六十二次，基本每一章都有涉及到“知”，其重要程度可见一斑。“知”这一概念，在《论语》中的涵义主要有两种：第一，意为知道、理解、认识，这也是最基本的定位，如“温故而知新”，“告诸往而知来者”，“闻一以知十”。[1]23第二，意为聪明、有智慧、识利害、明事理，更深层次讨论就是明是非、辨善恶。如“知者不惑”。孔子君子思想中的“知”观点，主要是讨论后者，认识理解自然科学的“知”，并不是它强调的重点。[2]子曰：“仁者安仁，知者利仁。”“知者不失人，亦不失言。”具有大智慧的人能够深刻认识到，“仁”对社会发展的重要性，从而让自己的言行举止符合社会公德，做到“不失人，不失言。”

（三）勇。“勇”是表达了当时社会需求的一种道德观念，它是构成孔子君子思想崇高德性的三大要素之一。那么，什么是“勇”呢？子曰：“勇者不惧”。也就是说真正勇敢的人有坚强的意志品格，在改造社会和自然的过程中面对各种困难时，都无畏无惧。“仁者必有勇。”是说“勇”不是凡夫俗子的血气之勇，也不是见利忘义的匹夫之勇，它是以仁爱为基础，仁爱者必有勇，仁是勇的力量源泉。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁者不会贪生怕死，而是为了实现正义而见义勇为，甚至舍生忘死。“仁”是“勇”的起点和归宿。[3]

二、当前我国领导干部道德修养存在的问题

（一）不修政治品德。政治品德是统帅干部实践活动的灵魂之所在，是培养领导干部道德修养的关键。近些年，我们极少数的领导干部淡漠了对马克思主义的学习，对科学理论不学习不研究；有的动摇了共产主义的理想信念，是非不辨，立场摇摆；有的脱离了党的群众路线队伍，只想着如何为自己谋私利；有的对党的方针政策和中央的重大决定采取阳奉阴违的态度，表面上支持暗地里却不执行；有的面临一时的挫折矛盾悲观失望，意志低沉，甚至迷恋风水、相信鬼神，企图在封建迷信中找到精神寄托，等等。这些都是不修政治品德的表现。如河北高邑县领导曾在风水大师的指点下，高价买回一架报废战斗机堵路，寓意仕途光明，被网友称为“最牛丁字路口”。

（二）不讲职业道德。在其位，谋其职。敢于对自己工作负责的精神是领导干部道德培养的基本要求和核心内容。有些领导干部在工作中自由散漫，平庸无为，对民众的诉求无动于衷，对上级的决策执行缓慢；有些在工作中遇到问题胆小谨慎，明哲保身，出了事故费尽心思捂盖子，卸责任；还有的贪得无厌，欲壑难填，利用自己手中的权力谋取私利，大搞钱权交易。领导干部不管是平庸散漫不干事，還是以权谋私干坏事，都是不讲职业道德的体现。如河南封丘原县委书记李某，在任期间受贿1500多次，受贿人民币高达1300万，被群众戏称为打破了吉尼斯纪录的受贿次数最多的贪官。

（三）不顾社会公德。社会公德是规范人民群众行为最起码的道德要求，领导干部要培养良好的道德修养，首先就要遵守社会公德。但是我们有的领导干部位尊则骄，对群众趾高气扬，动辄爆出口给脸色；有的花公家的钱不心疼，大吃大喝，铺张浪费；有的热衷于互相开格调低下的所谓玩笑，互相发送不堪入目的黄色短信；有的特权思想大于法律法规，以权压人，公开和执法者发生冲突等等，这都是对社会公德的藐视。

（四）不思家庭美德。家庭美德属于家庭道德范畴，是维系家庭和谐融洽的关键。领导干部道德修养水平不仅体现在工作中和社会生活中，也体现在家庭生活中。一些领导干部认为，父母吃得饱穿得暖就行，不在乎父母的心理健康，长期忙于工作不回家看望父母；有的不关心子女的健康成长，对孩子吸毒等一些为非作歹的行为听之任之，对孩子借用自己权力聚敛钱财的行为也不闻不问，甚至默许支持；有的不讲邻里团结，不谦让文明，影响社会安定；有的对家庭不负责，对配偶不忠贞，甚至公然带着“二奶”、“三奶”出入公共场所，互相攀比炫耀。据相关统计，95%“落马”的贪官都有“情妇”。

三、借鉴孔子君子思想，强化领导干部道德思想价值取向

（一）孔子的君子思想是领导干部道德修养的基础。如今提倡的孔子的君子思想，充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。做人要君子，作为领导干部更加要具有君子风范。

1.为仁由己：培养领导干部的主观自觉性。“仁”是君子思想的核心，是做人的本质。纵观中国历届朝代，为官者的个人修养和从政道德密不可分。仁的实施就是为官者达成自我净化，实现克己复礼，从而天下归顺。所以加强当代官员的道德培养，首先要强调其发挥主观自觉性。要真正认识到“仁”的施行，是做人之本，更是为官从政之本。当领导干部面对各种诱惑考验时，只有保持高尚的道德情操，才能顺利前行；只有自觉加强道德修养的领导干部才能够抵制住诱惑，保持身正、身净。如果放松了自己的道德修养，就会堕入到腐败的深渊。所以领导干部必须从源头预防腐败，加强自身免疫力，加强对自己的道德修养和道德要求的培养。

2.知者利仁：培育领导干部的行为准则。“知”是为“仁”服务的，是实现仁德的工具。我们有的领导干部在实践工作中，有时往往急功近利，过于注重智力的大小、知识的多少，只看到短期的眼前利益，而没有考虑到长远的宏大利益，其实这是缺乏智慧的表现。[4]樊迟问知，子曰：“务民之义。”全心全意为百姓服务付出，那么就是“智”了。所以我们的领导干部要实现“知”，就是要给全体人民群众提更加便利和优质的社会公共服务。一方面我们的领导干部必须要加强自身业务知识的学习，努力提高专业水平；另一方面要把“全心全意为人民服务”和“立党为公、执政为民”的执政理念在实际工作中体现出来。

3.勇者不惧：培育领导干部的责任品质。领导干部代表政府的形象来分配社会公共资源，无论权力大小，职务高低，行使公共权力首先要从公德、公利出发。子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”并不是说领导干部一定要清貧，而是应带头廉洁修身，坚守好自己的岗位，避免走上人生的邪路。“仁”是“勇”的出发点和归宿，领导干部要做到心怀仁爱之心，多做得人心，暖人心，稳人心的工作，这样才会敢于承担公共责任，追求社會和谐稳定。

（二）领导干部要践行社会主义核心价值观。领导干部在中国特色社会主义事业建设过程中，工作效果好不好，判断标准就在于有没有践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观不仅蕴含了中华传统优秀文化，让孔子的君子文化直接嫁接并且开出新花，激发君子文化思想活力，而且包含了六十年来中国社会主义建设实践经验，还吸收了世界文明成果，从而在全社会形成广泛思想共识，与中国特色社会主义发展要求相适应。

对领导干部来说，有没有践行社会主义核心价值观，关键看有没有在党和人民的事业中发挥先进和模范的作用，在面对各种考验时有没有坚定立场、不受诱惑，在立身处世上追求高尚、摒弃腐朽。在全社会建设社会主义核心价值体系，在领导干部中培育和弘扬先进的道德观，需要强化自身道德修养来更好地为人民服务，为社会解决实际问题。

（三）领导干部的道德修养要把共产主义道德作为最高追求。我们的领导干部，思想追求应当要比一般人更高尚、更先进，这首先就表现为具有共产主义道德。共产主义道德从实现共产主义事业的社会道德理想出发，坚持社会整体利益，在保障社会整体利益的前提下，实现个人利益和整体利益的结合；二者发生矛盾时，自觉无条件地使个人利益服从社会整体利益。共产主义道德要求领导干部要公而无私、全心全意为人民服务。

现在我们的社会物质生活资料虽然还没有达到“按需”分配的水平，也不可能在全社会都形成共产主义思想道德情操，但是道德具有一定的独立性和超前性，随着经济的快速发展，可以产生有益于社会生活的、更加有序和先进的道德观念。中国古代就有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理念，成为许多仁人志士遵守的道德规范。在社会主义初级阶段，爱民如子的周恩来、无私奉献的焦裕禄、一辈子做好事的雷锋等等，一大批楷模人物用自己的实际行动践行了共产主义道德价值，努力提高了全社会的思想意识和道德观念。

领导干部要全心全意为人民服务，要用最高层次的共产主义道德规范约束自己。“胸怀共产主义伟大理想”，是领导干部应具备的最重要的道德素养。领导干部要始终牢记权力来自于人民群众，行使权力的目的是为人民谋福利。只有把毕生追求融入到为党和人民事业的不懈奋斗中，才能在复杂的环境中保持清醒的头脑，为人民掌好权、执好政、办好事。

参考文献：

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[3]王琪，孙学强.孔子修身观的现代启示[J].山东社会科学，2000（6）：83-86.

[4]张金桃.儒家修身观及其现代意义[J].武汉大学学报：哲学社会科学版，2005（5）：324-328.

责任编辑：秦小珊

艺术修养研究论文范文第6篇

摘 要： 从美学角度看，秘书的职责是创造美学价值，秘书需要具备相应的美学及修养。本文从美学修养的概念出发，论述美学修养的重要性，探索提高当代秘书美学修养的路径。

关键词： 秘書 美学 修养

一、引言

自“美学修养”一词出现以来，国内外学者对此进行了诸多相关研究和探讨。关于秘书美学修养的研究，在于将美学修养应用于秘书这个特殊职业之上，各学者的研究给秘书职业者提供了相应的指导和借鉴，以至于秘书在工作岗位中更游刃有余。首先在国内，各研究学者从不同角度出发探讨秘书的美学修养，为理论和实战研究做出重要的贡献。例如陶榕、赵宗乙的《秘书工作主体的美学审视》、丁红，马维娟的《论现代秘书的美学修养》、周明辰的《秘书审美意识浅议》一文，等等，关于这个方面的探索成果数量较多，内容较广，意义较深远。其次，作为企业的发展文化，他们有高层次严格的追求，希望秘书在工作过程中有着过于成熟的审美观。美学修养的形成对秘书工作具有重大深远的意义，这些研究对当代秘书美学修养的养成提供了借鉴的价值。

二、美学修养的重要性

美学修养属于个人素养和能力，快速分辨出事物美的能力。各行各业都根据其职业规则和职业素养形成相应的美学修养，这是必不可少的一种职业职能，秘书应该具备相应的素养并且能协助上下级运用到工作和接待中，使工作高效率地完成，给人留下深刻的印象并体现自己的专业能力，丰富自己的内涵和底蕴。例如，秘书工作的美学修养包括内在气质美、语言艺术美、工作艺术美、外在形象美、人格艺术美。这五个方面能够共同促进秘书在工作过程中相互依存的美学依据，美学修养的重要性不言而喻，这不仅是个人素养的提升，还能塑造整体的形象，有利于形成强大的社会和民族的内在凝聚力，为世界创造美。

三、提高当代秘书美学修养的路径

（一）博览群书，提高文学素养和品质修养。

阅读书籍是丰富知识，增加阅历，改善自身精神风貌的绝佳途径。阅读图书可以提高秘书独立思考能力，丰富他们的知识，在长时间的积累下，逐步形成优秀的文学素养，在潜移默化的影响下养成良好的品质修养，对秘书的听说艺术美、外在形象美、内在气质美、工作艺术美、人格艺术美等皆有裨益，有利于秘书美学修养的提高。注重提高秘书人员的文学修养，并且深入了解社会生活、积极参与社会实践活动，同时不断提高知识水平，扩大阅读面，了解各行各业相关的专业知识和与人沟通技巧和能力，不断积累更新职业职场技能。无论书写任何种类的文章，都必须查阅大量资料，了解相应的专业知识，才能保障文章内容的有效性和学术性。现代秘书人员不仅要秉承过去秘书的严谨态度、规范的工作风格，还要与时俱进，不断创新和探索。

（二）积极进取，提高职业道德修养。

刻苦钻研以此提高秘书职业道德素养是秘书充分提高秘书美学修养的第二条路径。秘书必须在平时工作环境下保持积极进取的态度和知难而上的精神，努力完善自我，在工作中提高职业道德修养。首先要保持良好的道德品质，通晓职业规范，谨守基本的职业道德底线，并以谦虚的态度积极向优秀的秘书模范学习，在坚守职业道德品质的过程中提升听说艺术美、外在形象美、内在气质美、工作艺术美和人格艺术美。

秘书职业道德修养要求秘书拥有良好的自觉性，一个有着自觉性的秘书能够自觉地通过学习培养职业操守、专业度等，同时明确秘书职业道德修养的含义，然后形成秘书职业的正确人生与价值观。由于大多数秘书的工作是一些烦琐的幕后工作，因此周围环境的影响会使秘书人员本身的价值观受到改变。社会有美好的一面也有丑恶的一面，做好自己永远不会错。例如，在利益面前，保持原有的自身价值观与人生观，学会拒绝，不要羡慕更不要贪小便宜。因此，秘书人员在工作中一定要坚定自己的人生观与价值观，不动摇，坚定不移地做好分内工作。

秘书工作者在工作中要兢兢业业、诚诚恳恳，全面反映工作内容，做到真实不虚假，不妄言不两舌不做花架子，帮助领导看清事件真相，认真缕清工作发展和状态变化。在现代秘书工作中，秘书不再是一味地盲从，培养实事求是的勇气及坚持原则的精神。同时在工作中不断提高业务能力，例如，基本的专业知识及熟练掌握秘书相关其他专业技能与知识，培养与时代相适应的各项业务能力，树立高效的时效观念，协调好信息观念，做好决策参谋工作，更要在工作中努力向前辈学习更多的专业技能及工作能力，以此提高价值，成为身上的闪光点。

（三）欣赏艺术作品，培养审美能力。

增强审美感知能力、审美欣赏能力、审美创造能力的必要途径是欣赏艺术作品。基本审美能力是美学修养的基础条件，欣赏艺术作品正是培养这种能力的绝佳途径，欣赏艺术作品，或音乐作品潜移默化的熏陶，或美术作品的悉心鉴赏，或电影作品的激情观赏，秘书能感受到自己的审美细胞正在被召唤，而自己也朝着美的方向努力，这些都是培养审美能力的渠道。秘书以独特的感受能力融入对美的理解和期待，做出审美评价，并将之与自身秘书工作结合在一起，在工作中逐步培养审美能力，更加注重听说艺术美、外在形象美、内在气质美、工作艺术美、人格艺术美等各项美学修养的提高。

1.信息处理美。秘书面对复杂的、包罗万象的各种数据信息时，绝对不能杂乱地交给领导当作后续决策参谋信息。需要他们通过自身的审美观念对工作信息进行比较、挑选、鉴别并做最后的综合处理，帮助领导确定审美导向，追求审美能力，达到优化决策参谋上的成功。

2.决策优化美。审美创造力可以通过对目标优化而体现，在审美活动中，对工作中的缺陷进行检查。秘书在工作中的主要功利价值与审美价值的突出表现，体现在对领导决策需要提供的服务价值。秘书在工作中首先要帮助领导发现实际现象与理论现象之间的问题，主动以领导意图为出发点，提前做好调查、研究，并制订若干个较为完善的决策方案。在这一过程中，秘书审美能力始终在工作过程中表现着，以促进审美目标的实现。

3.语言说写美。准确而优雅的语言表达能力和书写能力是秘书应该具备的专业技能，一篇字字珠玉的好文案能给秘书带来成就感。秘书在长期工作中，应當有着一定的审美标准，保证公文的简洁、准确、朴实，还要保证公文的生动、规范、正确及字迹工整。良好的口才、幽默甜美的语调不仅能吸引对方的注意力，而且让对方心情愉悦、细细品味。

（四）在实践中贯彻审美意识，形成良好的美学修养。

在实践中培养和贯彻审美意识是任何一项工作形成美学修养的必经之路。在实践中贯彻审美意识，形成良好的美学修养是秘书提高美学修养的第四条路径。实践中的审美意识需要秘书在听说、外在形象、内在气质、工作艺术、人格艺术等各项工作中都融入自身的审美创造思想，并与时俱进，充分吸收专业的思想和知识，在长期有意识的前提下培养和形成良好独特的个人美学修养。

1.以装饰提高仪表美。自然人以服装、化妆及所处的周围环境为衬托，表现人的气质、内涵、性格及修养。秘书工作者通过适当的搭配和穿着展现更好的工作状态。另外，秘书的穿衣风格要配合适当的场合，还要和领导保持一致，坚决不能奇装异服或另类，适宜淡妆头发整洁干净，不佩戴夸张的首饰，更不能一味地追赶时尚。秘书的装扮简单意义上来说，是整体形象给人以亲切、淡雅的感觉，在什么场合就化适合的妆容，例如，可以佩戴简易的耳环及手链等，起到点缀的作用，也是对他人尊重的体现。另一方面，秘书既是领导的影子，又是企业的门面，因此秘书的装饰不仅要给人大方的感觉，更要让他人持重，达到画龙点睛之效。

2.以自身提高内在美。在通过装饰加强秘书的外在美的同时，内在美也是相当重要的。秘书在工作中要树立良好的、正确的理想，尽管工作内容有些枯燥无味，但秘书如果能够将自身奋斗目标与工作内容相结合，并努力实现，那么秘书工作就会显得有趣多彩，秘书也会感到生活充实。同时在工作中要明确服务意识，保持头脑清醒，把握好自身的角色作用，遵守职业道德，甘于平凡，诚实守信，才能形成良好的职业品行与道德修养，提高个人美学修养，得到领导与同事的认可。

四、结语

当代秘书美学修养的提高需要从语言艺术美、外在形象美、工作艺术美、内在气质美、人格艺术美五个方面着手，广涉书籍，提高文学素养和品质修养、积极进取，提高职业道德修养、欣赏艺术作品，培养懂美的能力，在实践中激发和培养，形成良好的美学修养。

秘书技能不是看看就会的，要在长期磨炼中探索和学习。对于秘书的美学修养进行研究，对现今秘书工作者具有启示性意义，并能促进秘书工作的开展和进步。

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