文艺创作公共文化论文范文

文艺创作公共文化论文范文第1篇

中国故事作为中国艺术的重要创造物，理应成为中国文化心灵或精神的当然代表。[1]讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，是中国电影创作者必须回应的时代关切。北京电影学院文学系教授黄丹指出，以作品为载体反映家国脉动、谱写中国故事、洞察中国心灵、提炼中国情感，应当成为影视创作者一以贯之的责任和使命[2]。新主流电影作为更具时代包容性和多元文化气息的艺术形式，它在展现中国风貌、讲述中国故事中的作用日渐凸显。新主流电影要讲述怎样的中国故事？其在讲述中国故事中面临怎样的机遇和挑战？如何探索有效路径把中国故事讲得精彩纷呈？不论是抽象的理论阐述，还是具体的创作实践，均需要电影创作者予以深刻思考并认真解决。

一、新主流电影与中国故事的内涵阐释

随着新主流电影的崛起，其在展现中国风貌、讲述中国故事中的重要作用日益凸显。为了把中国故事讲精彩、讲完满，需要充分理解“新主流电影”和“中国故事”的科学内涵，并寻找二者的内在契合。

（一）新主流电影释义

长期以来，主旋律电影、商业电影、艺术电影构成了中国电影市场最为活跃的电影艺术形式。随着中国电影业的飞速发展，这三种电影形态日渐呈现出融合发展的趋势，在此背景下，新主流电影应运而生。所谓“新主流”，即是价值观与商业性的高度统一，它的出现源于对意识形态和艺术创作的双重考量。可见，新主流电影之所以能够迅速崛起，是由于它更加符合这个多元时代的气息[3]。传统主旋律电影到新主流电影的转变，充分彰显了中国的文化自信[4]。基于此，“新主流电影”是指既能凸显中国特色、弘扬中国主流价值、彰显爱国主义精神，又能符合大众审美标准、满足大众心理诉求、反映大众精神面貌的电影形态。从本质上讲，“新主流电影”是主旋律电影逐渐向商业化演变的一种创作模式，是全球化趋势下各国政治、经济、文化一体化发展的必然结果，是主旋律电影在新时代条件下逐渐嬗变而来的一种全新的电影形态。

（二）中国故事的概念

中国故事具有开放性和综合性，它既是历史的、当下的和未来的，也是国家的、民族的和个人的[5]。“中国故事”的内涵具体表现在四方面：其一，中国故事是中华民族自强不息、谱写气吞山河壮丽史诗的豪迈故事;其二，中国故事是中国共产党夙夜在公、励精图治的勤勉故事;其三，中国故事是中国人民凝心聚力、共赴中国梦的团结故事;其四，中国故事是中国坚持互利共赢、共同发展的和平故事。可见，中国故事蕴含着中华优秀传统文化的“中国智慧”、展示着当代中国发展的“中国模式”、昭示着中华民族伟大复兴的“中国梦想”、贡献着完善全球治理与构建人类命运共同体的“中国方案”，是中国精神、中国理论、中国道路、中国力量和中国梦想的集中概括。概而言之，中国故事就是能够阐释中国价值、弘扬中国精神、彰显中国力量的故事，它凝聚了中国人民的共同经验与共同情感，在其中可以看到我们这个民族的特性、命运与希望[6]。

（三）新主流电影与中国故事的内在契合

新主流电影与中国故事二者之间具有内在契合性，这恰恰为新主流电影阐释中国特色、讲好中国故事提供了可能性。

1.中国故事需要新主流电影来讲述

新主流电影作为现代人的精神摇篮，不仅带给人们良好的审美体验，还能使不同文化背景的人们增进对中华民族、中国人民、中国文化的深层认知，是展现中国样貌的文化窗口。传统的主旋律电影由于承载过于浓重的意识形态难以获得大众认可，主流商业电影由于过度追求经济效益而遭人诟病。相较之下，新主流电影则巧妙地克服了二者的弊端，它能够在最大程度上满足主流市场的现代需求，也能凭借独具特色的艺术创作和表现形式传播中国主流价值。简言之，新主流电影就是通过展现好看的场景、讲述好听的故事隐秘地完成主流思想的表达与传播。因此，新主流电影能够更细腻而委婉地表征中国历史和中国文化，容易引发人们的情感共鸣，是讲述中国故事最为有力的艺术表达形式。

2.新主流电影需要中国故事来引领

习近平总书记提出的“四个讲清楚”[7]，蕴含着丰富的理论内容，为新主流电影讲好中国故事提供了指导。此外，习近平总书记还指出，讲好中国故事需要重点展示中国的文明大国、东方大国、负责任大国和社会主义大国形象[8]，为新主流电影讲好中国故事提供了重要参照。新主流电影是彰显中国精神、塑造中国形象的对外窗口，为此，其务必以建构、塑造和传播坚定、自信、有责任、有担当的大国形象为重要标尺。可见，新主流电影需要中国故事提供指导和参照，在迎合大众心理诉求的同时还必须以中国故事为“定盘星”，肩负起彰显中国精神、弘扬中国文化的时代重任。

二、新主流电影讲好中国故事的现状评析

新主流电影作为颇具国际影响的文化窗口，理应为弘扬中国主流文化、展示社会变迁、彰显中国气派贡献力量。为了把中国故事讲精彩、讲圆满，务必理清新主流电影在讲述中国故事方面的时代机遇与现实挑战。

（一）新主流电影讲好中国故事的优秀典范

近年以来，新主流电影的数量与日俱增、质量大幅提升、票房屡创新高。中国电影人牢记习近平总书记对文艺工作者的殷切嘱托，创作了大量兼具口碑和高票房的新主流影片，从不同层面、不同角度講述了中国故事。《湄公河行动》作为典型的新主流影片，描述了特警们共赴患难、生死与共、誓死捍卫正义的悲壮豪情，彰显了中国警察强烈的责任意识和家国情怀;《芳华》以强烈的代入感使观众超越身份和年龄限制、打破时空界限，向一个渐行渐远的时代致敬。引导人们在坚守纯洁、善良、美好的同时，也不忘反思自身过往的麻木、粗粝和愤激;《我不是药神》作为一部口碑、票房双赢的影片，对国家医药政策产生了引导和督促作用;《中国机长》改编于“中国民航英雄机组”的真实故事，使观众再次回顾川航3U8633航班在万米高空所经历的“生死时刻”，生动地诠释了敬畏生命、敬畏职责、敬畏规章的主题;《战狼2》鲜活地展现了中国军人的胆识与魄力、坚韧与果断，同时也向世界充分展现了中国的大国气度、大国风范;《攀登者》以20世纪六七十年代中国人成功登顶珠峰事件为原型。真实的历史背景使该影片定下了崇尚英雄、敬畏使命的故事基调，同时也承载着厚重的历史意义、不惧危难的民族豪情以及深沉浓郁的史诗气质;《我和我的祖国》由七个故事片段构成，再现了中华人民共和国成立、中国首枚原子弹爆炸成功等历史性时刻。故事徐徐展开，映射了个人与祖国之间的密切关系，唤起了全球华人的爱国情和自豪感;《我和我的家乡》由《回乡之路》《最后一课》等五个故事片段构成，挖掘了最为平凡却又最为闪光的英雄故事，感情渲染自然流畅，易于引发情感共鸣。总之，这些高品质新主流影片较完美地演绎了中国故事，画面衔接紧凑，叙事逻辑合理，既着眼当下又展望未来，在国内外引起强烈反响。

（二）新主流电影讲好中国故事的时代机遇

当前，新主流电影讲好中国故事的时代机遇主要集中于三方面：其一，中国经济的迅猛发展和国际地位的日益提升为新主流电影讲好中国故事奠定了坚实基础。当前，中国特色社会主义已进入新时代，中国日益成为世界舞台的中心，使新主流电影讲述中国故事赢得更多话语权。2017年12月16日，环球舆情中心发布了《2017年中国国家形象与国际影响力全球调查报告》。本次调查范围覆盖全球六大洲17个国家，超过80%的国外受访者认为中国已经进入或者正在进入世界性强国行列。中国被贴上了“繁华”“成功”“自信”的标签，汇集了前所未有的世界关切，受到了前所未有的世界瞩目，为电影创作者提供了深厚辽阔的土壤。其二，“一带一路”建设的深入推进为新主流电影讲好中国故事提供了国际舞台。随着《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布与实施，中国与沿线各国之间的文化交流日益频繁，对促进各国文化互鉴互荣、各国人民心意相通意义重大。电影作为典型的文化产业形式，已上升至“一带一路”建设的战略层面，理应肩负起讲好中国故事的重大使命。中国是“一带一路”倡议的发起者和主导者，中国新主流电影自然也会成为该倡议的积极实践者和受益者，为讲好中国故事赢得更多新兴力量。其三，疫情丰富了新主流电影的素材。疫情的确为世界各国带来重大灾难，但同时也为各国的文化生产带来新的创作资源。中国电影人必将深入挖掘疫情背后的生动案例和感人故事，以此为素材创作更多优质新主流影片，讲好中国人民齐心协力、共克时艰的伟大决心和真实故事。后疫情时代，新主流电影发展迅猛，取得了有目共睹的成绩。当前，中国电影人已加快了创作步伐，多部国产新主流影片已进入筹备阶段。展望2021年，将有三部影片献礼建党100周年，分别是有关抗击疫情的《中国·医生》、谍战影片《无名》、抗美援朝纪念片《长津湖》，这些都是中国电影人的精品力作，必将为新主流电影面向世界讲好中国故事提供有力保障。

（三）新主流电影讲好中国故事的现实挑战

从外部挑战来看，全球性的文化冲击为新主流电影讲好中国故事平添障碍。电影作为艺术产品，其源于现实生活，也承载着深厚的历史文化积淀，具有明确的意识形态性。随着全球化趋势的日益增强和国际化程度不断加深，中国无法避免地遭受来自外来文化的猛烈冲击。日本动漫影视、美国影视大片、韩国偶像文化等，均在某种程度上对我国的主流价值形成了一定的冲击，无疑为新主流电影讲好中国故事、坚守民族之魂造成极大阻碍。

从内部挑战来看，新主流电影还存在以下几方面问题：其一，部分新主流电影对中国故事的价值理念挖掘不深刻、诠释不到位。中国价值观念的充分体现是中国故事的核心要素，一部优质的新主流电影应该充分挖掘中国故事的文化精神和价值理念。反观现实，部分新主流影片过于追求经济效益，忽略了对中国价值观念更深层次、更多视角的诠释，弱化了影片的意义宣示。特别是改编于现实题材的新主流影片，创作者往往为了迎合观众对原本的故事情节进行修改，或是增添很多吸引观众眼球的感情线，结果导致对感情线渲染过度，偏离了影片原本真正想表达的主题价值，也削弱了故事情节原本具有的吸引力、感染力和震撼性。其二，新主流电影题材闭合、类型单一、思路僵化，无法立体而全面地讲述中国故事。新主流电影往往缺乏兼容并蓄、开放包容的创作观念，不善于从世界范围内寻求故事资源，极大程度上影响了中国故事的讲述和大国形象的塑造。目前来看，新主流电影常常局限于战争片、功夫片、武侠片等类型，科幻片、动画片等类型相对匮乏，故事泛化、创意不足、同质化现象严重。其三，部分新主流电影的叙事模式忽略了观众的心理需求。“讲故事”构成了电影作品的核心要素，“讲好中国故事”则形成了新主流电影传承文化基因、传播中国声音的时代使命。从电影创作角度讲，难点并非集中于获取背景故事或确定影片主题，而在于选择叙事模式。叙事模式是创作者逻辑思维和表达能力的集中体现，直接影响电影的实际成效。反观现实，部分新主流影片在叙事模式上相对混乱，在电影的基础环节便出现问题，影响了国产电影的文化承载和意义传达[9]。举例而言，2020年热映影片《金刚川》是由管虎、郭帆、路阳联合执导的抗美援朝题材电影。《金刚川》采用了复调叙事的表现手法，对同一事件进行了不同角度的阐述，以深化觀众对残酷战争的理解、对和平生活的向往和对革命前辈的缅怀。然而，该影片的叙事手法运用评价不一，不断重复的镜头让观众困惑不已，产生了人物死而复生的错觉。

三、新主流电影讲好中国故事的路径探索

习近平总书记在文艺工作座谈会上强调，文艺工作者要深入生活、扎根人民，把提高质量作为文艺作品的生命线，用心用情用功抒写伟大时代，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作，书写中华民族新史诗[10]。习近平总书记的重要论述，为新主流电影讲好中国故事提供了根本遵循。为此，新主流电影要从以下几方面持续用力、重点发力：

（一）坚持在阐释中国价值中讲好中国故事

优质的电影作品往往熔铸特定的价值取向，遵循特定的价值指引。王义桅指出，讲好中国故事，必须阐释中国价值[11]。对中国价值观念进行阐述，是新主流电影讲好中国故事的根本要求。新主流电影要善于寻找中国主流价值与大众价值诉求的内在契合，使电影艺术承载价值元素。电影导演兼影评人徐皓峰指出：“一个故事的核心是辨析价值观。”[12]同理，中国面孔、中国场景和中国元素的简单堆砌无法真正展现立体而全面的中国，唯有中国价值的融入才能触及中国故事的本质。为此，新主流电影要在以下几方面下功夫：其一，故事内容融入社会主义核心价值观。相较于其他电影形态，新主流电影往往能够更直观、更立体、更全面地展示一个国家的精神面貌。全球化趋势下，各国思想文化之间的交融交锋日益激烈，新主流电影作为具有极大影响力和传播力的现代大众艺术，理应为弘扬社会主义核心价值观贡献力量。中国电影人要坚持以弘扬社会主义核心价值观为重要使命，在电影的创作理念、内容选择和主题确定中寻找与社会主义核心价值观的内在契合，生动而真实地反映中国人民的现实生活与共同理想，使观众在美好的观影体验中增进对中国价值的认知。其二，故事主题彰显中华民族伟大精神。中华民族精神贯穿于五千年发展的历史长河、积蕴于近现代中华民族伟大复兴的历史征程中，是中华民族历经沧桑逐步形成的民族灵魂。它以爱国主义为核心，是中华优秀传统文化和中国人民精神面貌的集中体现，也是中国人民理想信念和价值观念的高度浓缩。新主流电影肩负着为民族培根铸魂的文化使命，要积极唱响爱国主义主旋律，善于在故事主题中彰显中华民族的民族文化、民族品格及价值观念。其三，塑造富有人文精神的人物形象。新主流影片要注意在对人物的塑造和细节的呈现中融入深邃的人文精神，使人物形象丰富立体、细节展示富有内涵，使观众实现从移情到意义追寻、文化体认的转化过程。总之，新主流电影要将中国故事的文化基因和价值观念充分融入电影题材选择、主题表达、人物塑造、情节设定、细节处理之中，在不断阐释中国价值、中国精神和中国力量中讲好中国故事。

（二）坚持在反映社会现实中讲好中国故事

习近平总书记指出，一切有价值、有意义的文艺创作，都应该反映现实、观照现实，都应该有利于解决现实问题、回答现实课题[13]。可见，新主流电影要力求客观真实，在反映现实和回应现实中记录新时代、讴歌新时代。中国电影人要善于从社会现实中获取创作题材、捕捉创作灵感，真实反映中国社会的历史变迁与未来展望，充分展现当代中国的繁荣发展与中国人民的幸福生活。为此，新主流电影要做好以下几方面工作：其一，反映百姓最关心的现实问题。习近平总书记指出，文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题[14]。只有扎根人民、贴近百姓，艺术创作才能获得源源不断的灵感。为此，电影创作者要真正扎根人民群众、参与群众实践、了解群众生活，善于为百姓立言、为群众发声。电影创作者要通过调查研究，创作出真正能够表现百姓生活、反映群众呼声的电影作品。举例而言，《我不是药神》是一部真正观照百姓生活的影片，描述了深受疾病折磨的人们在生死边缘挣扎的凄惨状况。主人公程勇通过走私获取的低价药为癌症病人带来了活下去的希望，但同时也使他成为了警方追捕的对象，凸显了情与法之间的冲突。该影片由于贴近现实、贴近生活，得到广大观众的一致好评。国务院总理李克强对该影片所引发的社会热议作出批示，要求有关部门加快落实抗癌药降价保供等相关措施，可谓振奋人心。其二，反映中国共产党带领人民共克时艰的现实。中国始终是在应对灾难、战胜灾难的艰苦历程中发展进步、日渐强大，而中国人民同舟共济、共克时艰的曲折历程则需要新主流电影记录好、讴歌好。特别是面对突如其来的新冠肺炎疫情，中国共产党坚强领导、科学决策，医护团队挺身而出、日夜坚守，普通群众团结一心、积极配合，共同筑起抗疫防线。疫情中所涌现出的英雄人物，诸如钟南山、张伯礼以及平凡的外卖小哥等，他们的感人事迹都为新主流电影提供了丰富的背景故事。新主流电影要以此为素材加以创作，使国人树立创造美好未来的坚定自信和强大力量，让世界了解中国人民同呼吸、共命运、同生死、共患难的真情故事。其三，反映全国人民凝心聚力共赴中国梦的现实。新主流电影要善于展现中国共产党治国理政的哲学智慧和宝贵经验，记录中国人民的生活在中国特色社会主义新时代所发生的历史变化，捕捉各行各业为实现中华民族伟大复兴的中国梦所付出的巨大努力。总之，电影创作者要以敏锐的洞察力透析最打动人心的社会现象，选择最具生活气息的电影题材，将中国人的鲜活面孔与蓬勃生机、智慧与顽强、纯朴与坚韧呈现在作品中，使影片富有温度和质感。

（三）坚持通过中外电影文化交流讲好中国故事

全球化背景下各国之间互联互通，我国要与各国开展电影文化交流，营造互鉴互荣、互补互促的良好氛围，构建“各美其美、美美与共”的和谐局面。

具体而言，要在如下方面重点着力：其一，积极促进中国国际电影节的举办。中国举办国际电影节，既有利于为新主流电影获取丰富的故事资源，也有利于中国电影企业寻求与他国电影代表团之间的交流与合作。近年来，中国日渐加大举办电影节的力度和速度，比如，丝绸之路国际电影节、金砖国际电影节、上海国际电影节等一系列具有较高规格、较大规模的国际性电影节。通过举办凸显特色的电影节，极大地升了国产电影的艺术定位，也促进了我国新主流电影的国际传播。其二，积极参加国外举办的优秀电影展映交流活动。国外举办的电影展映交流活动往往会展播大量运用现代先进技术进行修复的经典影片，为中国电影人拓展多元的电影词汇、见识多样的电影类型提供了宝贵的机会。比如，世界最具影响力的戛纳国际电影节、柏林国际电影节、威尼斯国际电影节，往往汇集了来自各国的优质影片，为各国电影文化交流提供了良好平台。近年来，华语电影及中国电影人在世界顶尖艺术节频频亮相，充分彰显了中国电影的国际影响力和传播力。中国电影人要积极参加国际知名电影节，提高我国新主流影片在国际舞台上的亮相频率，使世界人民看到具有中国特色的优质影片，见证中国电影人的奋斗与坚守，增进对中国文化和中国人民的了解。其三，善于吸收他国电影的优秀经验。中国电影人要积极借鉴他国电影的先进理念，为中国电影积累更多叙事智慧，促进国产电影的优化升级。美国作为世界第一电影强国，聚焦于追求梦想与自由、追求平等与包容的故事主题。美国电影往往场面宏大、特效逼真，善于表达英雄主义，也注重塑造普通人物;善于凸显艺术风格，也注重反映社会现实。比如，美国电影导演弗兰克·达拉邦特执导的《肖申克的救赎》，影片中虽没有逼真的特技，也没有惊心动魄的画面，场景简单、表演真实，却能经久不衰、魅力不减，令观众回味无穷。新世纪以来，印度电影在创作理念、传播策略和运行机制等方面都对我国电影具有重要的借鉴意义。印度电影的突出特点在于聚焦社会底层、情感表达真挚，如《嗝嗝老师》《苏丹》《神秘巨星》等经典影片均是讲述平凡人为生命抗争、为尊严而战、为梦想奔跑的精品力作，对中国新主流电影具有镜鉴意义。

（四）坚持通过优质影片海外传播讲好中国故事

新主流电影讲述中国故事，要大力推进海外传播，使高品质影片走出国门。为此，新主流电影要做好以下几方面工作：其一，寻求国际共通的语言表达方式，形成国际认可的话语方式和智慧表达。新主流电影要讲好中国故事，就务必通过合理的翻译配音和内涵表达方式，帮助外国观众看懂、听懂、读懂中国影视作品。要对字幕翻译进行精心打磨，通过贴合文本、富有韵律的表达方式使字幕语言既保留中国特色，也能融通世界。特别是那些晦涩难懂的传统文化概念，如对“阴阳”“太极”“八卦”等词语的翻译更需要准确而凝练的语言传达出词语内部所蕴含的辩证哲学观，而非是单个词语的简单叠加。新主流电影要善于挖掘深层的文化精神，寻求国产电影海外传播的理论支点，拓展国产新主流影片在国际电影中的话语阐释空间，从而深入而全面地讲好中国故事。其二，探索适当的情感表达模式，增进各国观众的情感共鸣。新主流电影要讲好中国故事，务必高度重视情感的表达，探索丰富的情感事件和情感模式，促使具有不同文化背景的各国观众在良好的观影体验中产生情感共鸣。与国外优秀影片相比较，不难发现，不论国产新主流电影的独特性如何凸显，但“家国情怀”“社会责任”“人性至善”“勇敢追梦”“捍卫正义”等一直是常见的叙事主题，而且国人也反复通过国产电影的叙事主题诠释和解读国外影片。这引发人们的深层思考：如何以中国故事的特殊性满足来自不同文化背景的观众的普遍心理诉求？这就需要中国电影人充分挖掘共通的情感因子，增强新主流影片叙事生产的创造性，提高故事内容的吸引力和感染力。其三，中国影视机构要与国外影视机构建立长效国际合作机制。中国影视机构要建立健全跨文化理解机制，与他国影视机构之间通力合作、携手并进。国产新主流电影既要保持自身独特的优势，又要秉持开放包容、兼容并蓄的合作理念，与国外影视机构之间要建立健全共同创作、共同投资、共同制作、共同播出的国际合作机制。通过翻译转播或合拍创作等活动提升合作层次、拓展合作领域、创新合作模式，促进我国新主流影片的海外传播。

结语

用心用情用功创作人文深邃、寓意深刻的影视作品，为时代画像、为时代立传、为时代明德，是中国电影人必须肩负的时代责任。广大电影工作者要认真学习、深刻领会习近平总书记关于文艺创作的重要思想，牢牢把握国产电影“黄金时代”的历史契机，塑造更多经典银幕形象，从而更好地阐释中国特色、发扬中国风格、彰显中国气派。

参考文献：

[1]王一川.当今中国故事及其文化软实力[ J ].创作与评论，2015（24）.

[2]黄丹.讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国[N].光明日报，2017-11-08（9）.

[3]王涵弘.探析全球化语境下新主流电影概念流变[ J ].传媒论坛，2019（13）：25-27.

[4]马宁.2000年：新主流电影真正的起点[ J ].当代电影，2000（1）：16-18.

[5]胡黎红，蔺晚茹.从“印度故事”看“中国故事”[ J ].当代电影，2017（01）：70-73.

[6]李云雷.何谓中国故事[N].人民日报，2014-01-24（24）.

[7]习近平.习近平在全国宣传思想工作会议上强调胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报，2013-08-21（1）.

[8]习近平.习近平在中共中央政治局第十二次集体学习时强调建设社会主义文化强国着力提高国家文化软实力[N].人民日报，2014-01-01（1）.

[9]徐健.中国电影：如何讲好“中国故事”[ J ].商周刊，2012（13）：100-101.

[10]全国干部培训教材编审指导委员会.将改革进行到底[M].北京：人民出版社、党建读物出版社，2019：121.

[11]王义桅.表达中国融通世界[N].人民日报，2015-09-01（7）.

[12]徐皓峰.刀與星辰[M].北京·广州·上海·西安：世界图书出版公司，2012.

[13][14]新华社中央新闻采访中心.直通两会2019[M].北京：人民出版社，2019：98，93.

文艺创作公共文化论文范文第2篇

近年来，军事题材或者准军事、类军事题材的文艺作品颇多。客观而言，其中当然有品质上佳之作，但更多的则是过江之鲫，为盲目跟风的产物。它们除了在传播平台上制造话题、流量与视听垃圾外别无它用。更可耻的是，这种“垃圾围城”不但被国人吐槽，其影响力更是圆转广播，“泽”被海外，“抗日神剧”在日本的倏忽蹿热就是例证。

此类作品的甚嚣尘上在极大程度上反映出当前部分文艺工作者对军事题材文艺作品的宣教功能和现实意义认识不足，只是单纯将军事或者战争当成噱头。目前相关部门对此已经有了相当程度的重视，只是冰冻三尺，非一日之寒，此类作品的惯性很大，刹车殊为不易。从另一方面来说，管控固然重要，文艺工作者从根本上认识到军事的严肃性和军事题材作品的重要性才是根本。

就目前情况而言，曲艺中可能还没有出现类似的“神剧”。但这不是曲艺人站在干岸上看电影电视笑话的理由，对军事题材认识的不足在曲艺圈中同样存在。重视故事而相对轻视细节，重视人物情感而相对轻视故事合理性等问题总不时冒出苗头。就我个人观感而言，有浓厚曲艺色彩、甚至在相当程度上可以被视为曲艺作品的优秀军事文艺作品《炊事班的故事》之后，军事题材曲艺作品实在已经沉寂了多年。

曲艺曾伴随着我们伟大的中国人民解放军从硝烟中一路走来。譬如快板，它曾是我党我军从胜利走向胜利、从辉煌迈向辉煌的伟大征途上最好的精神传播工具。在长征路上、在抗日前线中、在解放战争的铿锵步伐里、在保家卫国的正义枪声中，快板均以其鲜明的节奏和朗朗上口的词句，为指战员和群众提供了重要的精神支撑。《奇袭白虎团》《劫刑车》等都是优秀代表。而山东快书中更是诞生了大量优秀的军事作品。

珠玉在前，后人决不能瞠乎其后。就目前来看，军事题材曲艺作品的发展主要面临以下困难。

一         全面提升对军事曲艺文化的认知程度

加强对军事曲艺文化的内涵、外延、构成、意义等研究是必需的。军事是门科学，也是政治的延伸。这一特性决定了军事发展的政治性、科学性和前瞻性，也要求军事文艺在具有艺术性同时具备严肃性和一定程度的全局性。这应同时成为军事曲艺发展的规划和最终目标。而现有相当一部分军事题材曲艺作品多数是介绍性的和描述性的，富于温情但缺乏对军事的深刻理解和对类型题目创演的全面观视。所以这样的作品往往容易就事论事，每每只是根据军事要求而创作，并没有或者说从认识上就没有考虑如何与社会大众心理相契合，使之有较大的影响力。

军事题材作品的魅力有两个方面，一是故事性，不论是战争或是和平年代，军事的话题性总是非常丰富的;二是知识性，军事训练和武器装备往往是群众关注的焦点，群众渴望了解本国军事发展程度，并借此获得相对应的安全体会和心理自豪。以此而言，军事曲艺作品应当在目前重视温情，重视军“人”展现同时，酌情增加“军”人分量，在合规合理深刻认识我军近年来发展成就的基础上，将信息资源整理并艺术性地加工成能够发挥正确导向作用的宣传品和满足受众（军营本身以及对社会大众的正确的，广泛的传播）精神需求以及求知欲的传媒品，从而用坚定的意识形态、正向的文化传播和崇高的道德展示影响目标受众。

二         全面拓展对军事曲艺文化的宣传广度

充分认识军事曲艺并端正创演态度，除展现军事题材曲艺与军事建构同样的“良好的组织力”外，还应该着力体现“强大的渗透力”和“卓越的攻击力”。今天，中国已经率先迈入了“5G”时代，以网络為代表的新媒体，作为传媒发展的里程碑，在带来信息传播模式跨越性变化同时，也给人类的交往方式和思维方式带来了深层次的变化。这引起了我军文宣部门相当程度的重视，军事新闻的播报（包括可公开的军事装备，军事动作的视频等）、军营生活的日常以及军营文艺演出等场景的渐次增多，让新传播平台上渐渐有了“军味”。但令人稍觉遗憾的是，军事曲艺在这方面似乎有些滞后。所以曲艺人应当奋起直追，充分认识到在新形势下，军事曲艺所承担的文化责任和文化使命。特别是在某些“文艺作品”忽略了中华人民共和国军事文化的深厚土壤和军事题材作品在历史发展、运作方式、审美特征和价值观念等方面与一般的文化的不同，一味“创新”“创造”、而在实际上消减军事题材严肃性甚至我军光辉形象时，曲艺人更应该站出来，在老一辈曲艺人的精神指引下，在我国军事发展辉煌成就的真实激励下，坚守曲艺的民间立场，坚持主旋律文化的严肃立场，适度借鉴流行文化的包装手法，着力扩大军事曲艺作品的影响力。

三         全面增强对军事曲艺文化的研究力度

缺乏理论性、系统性和前瞻性是影响曲艺在新时代向前发展的重大阻碍。所以中国曲协在近年来坚持不懈地推动曲艺学科体系建设、有效提升曲艺创演理论性和系统性是应有之举动，也是必需之举动。但就目前来看，对军事曲艺文化理论的研究落后于形势的需要。个体研究、“单兵作战”是主要工作模式，实际操作在一定程度上过于具体化和微观化，成规模的军事曲艺文化研究相对较少，这是一个令人遗憾的缺失。

针对这一缺憾，曲艺界、军事曲艺工作者，特别是中国曲协应该相应加强顶层设计，针对目前曲艺作者对军队情况不了解、不明白的情况，酌情加强与军队文宣部门的合作，探索加强交流的路径。

曲艺工作者要把军事曲艺发展放在大众军事文化发展的大环境中，在对军事思想文化、 军事创作文化和军事文化心理建立全面认识的基础上，深入了解军事传媒的构成要素和运作方式。

加强对军事文化领域已有成果的搜集和整理，曲艺人也该总结经验，从前辈艺人的好作品中汲取经验，总结创演规律，留心解放军的公开发展动态，不断推动自我完善，为创演好的军事题材作品打好基础。

我们的军事曲艺文化在过去曾有辉煌成就，而在科技突飞猛进的今天，在我国军事建设井喷式发展的当下，我们曲艺工作者更不能缺席。我们要在深入思考如何创演符合时代精神的军事曲艺文化作品、杜绝伪军事文化负面作用的基础上，以更高度自觉的文化担当，切实而充分地发挥曲艺在军事文化中的功能，推动作品与社会大众文化进行有机地结合，为传播社会主义先进文化、全面提高部队官兵素质、增强我军软实力作出应有的贡献。

（责任编辑/马瑜）

文艺创作公共文化论文范文第3篇

摘要：我国不仅颁布了《公共文化服务保障法》，现在又适时出台了《公共图书馆法》，强调“加大对政府设立的公共图书馆的投入，将所需经费列入本级政府预算，并及时、足额拨付”，宣示了国家对公共文化服务实行公益性免费服务的鲜明态度，并以法律的力量来夯实人民群众对公共文化服务的获得感。

关键词：《公共图书馆法》 公益性 公共文化服务

《公共图书馆法》的颁布是我国图书馆界的一件大事，它不仅有助于公共图书馆的稳步向前发展，而且对我国图书馆事业乃至公共文化事业能级的提升有着强大的推动作用。《公共图书馆法》的颁布不仅时机绝佳，而且意义深远。

一、《公共图书馆法》颁布的意义何在？

作为我国首部图书馆专业法，其意义远远超出了公共图书馆领域本身。当前世界各国图书馆均面临社会、经济与技术的严峻挑战，不少国家和地区大幅削减图书馆经费，对公共图书馆是否应提供免费公益性服务提出质疑，有些国家及地区干脆关闭了图书馆设施。与此相反，在过去的三十多年里，我国图书馆事业呈现飞速发展的态势。1979—2015年，公共图书馆财政投入的增长速度（年均增速16.6%）明显高于同期GDP的增长速度（年均增速9.6%）。我国不仅颁布了《公共文化服务保障法》，现在又适时出台了《公共图书馆法》，强调“加大对政府设立的公共图书馆的投入，将所需经费列入本级政府预算，并及时、足额拨付”，宣示了国家对公共文化服务实行公益性免费服务的鲜明态度，并以法律的力量来夯实人民群众对公共文化服务的获得感。

二、《公共图书馆法》将给图书馆事业带来什么？

（一）开拓了图书馆服务创新和可持续发展的新空间。

“建设线上线下相结合的文献信息共享平台”“加强与学校图书馆、科研机构图书馆以及其他类型图书馆的交流与合作，开展联合服务”“鼓励公民、法人和其他组织自筹资金设立公共图书馆”等一系列条款，为图书馆利用现代技术武装自己、加强图书馆之间的交流与合作、吸引社会力量参与和支持图书馆提供了可持续发展的空间。

（二）推动我国图书馆事业规模发展与服务品质提升。

国际经验表明，图书馆法的颁布与实施对图书馆事业具有强大的推动作用。如韩国1963年《图书馆法》的颁布极大地刺激了本国公共图书馆的发展，全国新馆数量从1963年的445家猛增到1964年的1171家，全国图书馆馆员总数从1986年的7231人发展到1987年的13844人。我国图书馆事业正面临从量的发展到质的飞跃的关键时期。《公共图书馆法》颁布以后，不仅会带来图书馆规模的发展，而且会有一个明显的质的提升。

（三）将改革开放以来，我国图书馆在实践中产生的创新成果和成功经验以法的形式固化了下来。

《公共图书馆法》中明确指出，图书馆除了借阅、查询等服务以外，还具备“开展公益性讲座、閱读推广、培训展览等服务”等多种功能，“公休日应当开放，在国家法定节假日应当有开放时间”“推动公共图书馆利用数字化、网络化技术向社会公众提供便捷服务”则体现了时代对图书馆为公众提供服务的明确要求。

三、为贯彻落实《公共图书馆法》，图书馆工作者应该怎么做？

（一）宣传学习《公共图书馆法》，在“学”字上下功夫。

公共图书馆法体现了新时代中国特色社会主义文化的制度优势。明确规定出版机构要向国家图书馆、省级图书馆缴送正式出版物，其意义在于增强省级图书馆传承本地文化与时俱进的特点，也将有力地推动我国图书馆事业的创新与转型。业界人士不仅要深刻理解广泛宣传新法颁布的意义，并且要进一步增强图书馆工作者的自豪感和职业意识。

（二）贯彻落实《公共图书馆法》：在“用”字上求实效。

一是提升免费服务的内涵。随着图书馆事业的深入发展，讲座、培训和展览的层次越来越高，因此公共图书馆要克服免费服务水平不够、质量下降等问题，着力提升免费服务的层次。

二是做好出版物缴送的后续服务。尤其对于正式出版的电子、视听以及其他介质的图书，不仅要做好收藏保管，而且要落实后续服务的环境和手段。

三是做实公共图书馆之间的联合服务。目前，全国范围内图书馆中数字图书馆建设方面存在着严重的数字孤岛现象，主要是因为各馆之间，馆内各部门之间缺乏沟通与合作。因此要进一步加强与学校图书馆、科研机构图书馆以及其他类型图书馆的交流与合作，将开展联合服务落在实处，注重实效。

（三）以人为本，追求卓越：在“质”字上做文章。

国际图书馆界正在面临转型，图书馆服务方式从图书借阅向适应终身学习需求发展，将更加注重读者阅读素养、信息素养、技术素养以及职业素养等多元素养的提高；图书馆空间设置从阅览室向信息共享空间发展，将更加注重信息交流与知识分享；图书馆管理模式从自我管理向社会共建发展，将更加注重与外界之间的交流与合作，并调动社会力量支持和参与图书馆发展。因此，本着“以人为本，准求卓越”的态度，在努力做好提升公共图书馆的“质”上做文章，真正实现公共图书馆为人民对美好生活的需求服务的宗旨。

四、总结

《公共图书馆法》的颁布进一步增强了广大图书馆工作者的使命追求。要以此为契机，大力推进图书馆转型与创新，在业务建设上与社会发展紧密结合，在公共服务上与美好生活需求同步适应，努力提升公共文化服务的质量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出应有的贡献。

（作者系中国图书馆学会副理事长、上海图书馆原馆长、国家公共文化服务体系建设专家委员会副主任）

文艺创作公共文化论文范文第4篇

关键词：文化驿站;公共阅读空间;“第三空间”;公共文化服务

摘 要：文章以梅州市文化驿站为例，对文化驿站的功能定位、建设标准和运作模式进行了分析，认为文化驿站是城市“第三空間”的一种体现，是整合社会资源参与公共文化服务的一种创新，是完善山区公共文化服务体系的一条新路径，是倡导全民阅读、探索公共阅读空间的一种新实践，并根据运作状况提出了鼓励社会参与、加强资源建设及优化运作方式等可行性建议。

随着《公共文化服务保障法》《全民阅读促进条例（征求意见稿）》《“十三五”时期全国公共图书馆事业发展规划》等文件的颁布，全民阅读、公共文化服务、第三空间、公共阅读空间、政府购买服务等概念被人们所熟知。笔者以梅州市文化驿站的建设与运行为例，探索新时期开展公共文化工作的新方法、新路径和新模式，进而联合社会力量，整合社会资源，打造公共阅读空间，推动公共文化服务体系建设。

1 文化驿站的功能定位

梅州市文化驿站的建设理念来源于漂流书亭，与杭州“漂流书亭”[1]、佛山南海“读书驿站”[2]、温州“城市书房”[3]专注于为市民提供图书流通服务的功能相比，梅州市文化驿站的功能呈现出多元化特点，是一个充分依托客家文化资源，展现城市文化脉络、创意文化，新型、便捷式的城市休闲文化场所。梅州市文化驿站于2016年正式启动，被列为梅州市政府“微创新、微改革”重点项目。2017年，梅州市政府将文化驿站列为梅州市十件民生实事工程之一，准备在全市建设100个文化驿站

文化驿站具有四大功能：一是文化鉴赏功能，以突出客家山歌、广东汉剧等特色文化。二是文化休闲功能，即开展艺术表演、书画笔会、文物鉴定等方面的文化服务。三是文化体验功能，以梅州文化云为平台，利用现代信息技术，开展影视体验、游戏体验、舞剧体验、美术体验、阅读体验等方面的服务。四是文化宣传功能，利用多媒体信息发布系统，统一发布文艺演出、书画展览、电影放映、艺术沙龙等活动信息，以及宣传社会主义核心价值观，弘扬时代正能量。

2 文化驿站的建设标准与运作模式

2.1 选址要求

文化驿站首选地址为交通便利、人口集中、环境优美的公共空间，主要包括以下三种场所：一是图书馆、文化馆、博物馆、书店、电影院、文艺培训机构等文化场所。二是机场（车站）候机（车）大厅、宾馆酒店大堂、商场等公共活动场所。三是传统古民居。

2.2 建设标准

文化驿站建设按照“七个一”的基本标准统一进行，在此基础上，政府鼓励各文化驿站因地制宜地提供个性化服务。具体标准体现在以下七点：①一个固定场所。30平方米以上室内场所，配备桌椅茶几、空调、免费Wi-Fi、充电装置、茶水等基本设施。②一个文化创意产品展柜。展示、售卖石雕、陶瓷、木刻、竹编、泥塑、剪纸等传统手工艺品、非物质文化遗产传统技艺衍生品和文化创意产品。③一个图书书柜。配备图书期刊、科普读物、客家文献等。④一个电子信息公告栏。配备电子显示屏、3D展示屏、触摸屏等设备。⑤一个文化展板。以不断更新图片的形式呈现梅州文物保护单位、非物质文化遗产项目、传统古村落、传统民居、名人故居等文化遗产，以及客籍名家书画作品和客家诗文作品等。⑥一个文化地图。制作张挂城区公共文化场所分布图，详细介绍城区文化驿站的分布情况，方便市民参加文化活动。⑦一个驿站标志。统一外形风格，统一颜色图案，统一用料材质，设计制作“Logo”，设置驿站标志物。

2.3 运作模式

文化驿站通过政府部门财政支持，社会力量提供场地、资源和人员支持及面向社会购买服务等方式，形成政府主导、社会参与、多元投入、合力共建的运作模式。市、县文广新（文体旅游）局负责选址、制订方案、招标验收、监督管理等工作;企事业单位、社会团体等社会力量作为文化驿站业主单位，负责提供场地、Wi-Fi等设施设备，以及进行日常管理和维护;图书馆负责统一调配图书资料和进行业务指导;中标企业按照“七个一”标准进行文化驿站建设，以及整合和发布文化活动信息。通过点面结合的推广方式，2016年梅州市在市区建设了20个文化驿站示范点，2017年在全市各县区全面铺开，鼓励按照基本的建设标准，探索多元化、有特色的建设模式。

文化驿站建设节省了政府在场地建设、人员管理和基础运作维护等方面的投入，具有成本低、效益好的运作特点。文化部门负责监督管理文化驿站，驿站业主单位自行管理，政府购买公共文化服务，三者共同推动文化驿站的发展。

3 推行文化驿站的现实意义

3.1 打造城市“第三空间”的一种体现

美国社会学家雷·奥登伯格在《绝好的地方》（1989）一书中提出：“第一空间是家庭，第二空间是职场，就是工作空间，第三空间是指闹市区、咖啡馆、酒吧、城市公园、图书馆等公共空间。”[4]在选址方面，文化驿站设在公园、酒店、茶馆、银行、商场、社区、书店等地方，能满足市民的文化需求。在空间设计方面，文化驿站应因地制宜打造舒适空间，既融于周围环境，又带有客家元素。在文化产品方面，文化驿站应拥有纸质图书、电子资源、非物质文化遗产展品、文化地图及讲座演出信息等，丰富公共文化服务的内容。在服务方面，文化驿站采取开放、自助的管理方式，市民在文化驿站可以自由开展阅读交流活动，自助使用设备。因此，文化驿站具有“第三空间”自由、宽松、便利的特点[5]。

3.2 整合社会资源参与公共文化服务的一种创新

文化驿站整合了场地资源，利用酒店、公园、机场、商场、银行等空间，能有效弥补图书馆、文化馆及博物馆等文化机构提供公共文化服务的不足。文化驿站还整合了社会文化资源，能将书报阅读、影视观赏、戏剧表演、科学普及、讲座培训、文艺演出等公共文化服务信息进行整合并统一发布，为市民提供一站式服务。《关于做好政府向社会力量购买公共文化服务工作的意见》明确提出，要不断创新政府向社会力量购买公共文化服务模式，建立“自下而上、以需定供”的互动式、菜单式服务方式，推动公共文化服务供给与人民群众文化需求有效对接[6]。文化驿站通过向社会购买服务的方式，引入社会力量成为驿站业主单位，是PPP模式在公共文化服务领域的一种实践，为以后政府购买企业服务积累了经验。

3.3 完善山区公共文化服务体系建设的一条新路径

公共文化服务体系是以政府为主导，以公益性文化单位为骨干，鼓励全社会积极参与，努力建设以公共文化产品供给、设施网络、资金人才技术保障、组织支撑和运行评估为基本框架的覆盖全社会的公共文化服务网络架构[7]。梅州是广东省唯一定位为第一梯队的山区城市，属于广东经济欠发达地区，人口比较分散，公共文化服务体系建设比较薄弱。目前，梅州市的公共文化服务主要由图书馆、文化馆和博物馆等单位及乡镇公共文化服务站提供，而在人流比较集中的机场、酒店、公园、商场等场所，缺乏公共文化服务点。文化驿站的建设能有效弥补这方面的不足。文化驿站具有公益性、便捷性、均等性等特点，能有效满足群众文化休闲、获取文化信息等方面的需求，提高公共文化服务的覆盖率。

3.4 倡导全民阅读、探索公共阅读空间的一种新实践

《全民阅读促进条例（征求意见稿）》第二十八条规定，车站、机场、码头、游客中心、宾馆、银行、医院等公共服务机构和场所根据自身条件，设立相应的全民阅读设施，为阅读提供便利。公园、绿地等公共场所的管理单位根据自身条件，安排相应的场地和设施，为阅读提供便利[8]。阅读是每个人的权益，城市公共阅读空间是保障公民阅读权益的重要平台和载体。

随着经济社会的发展，人们对精神文化和阅读环境的要求越来越高。公共图书馆作为主要的公共阅读空间，拥有丰富的藏书和舒适宽敞的阅读空间，但存在辐射面积较小等缺点，已经不能满足不同读者群的多元化需求，尤其是上班一族和距离图书馆较远的人群，他们去图书馆享受公共阅读服务是比较困难的事情，迫切需要具有知识分享、文化交流和休闲娱乐等功能的空间。文化驿站以其优越的空间环境、贴近居民生活的便利性及开放时间长（部分驿站可以24小时开放，如机场、酒店）等特点，能为部分市民提供一个新的公共阅读空间。文化驿站也可通过开展小范围的文化沙龙、读书分享会等活动，推动全民阅读的发展。

4 进一步推动文化驿站建设的策略

4.1 鼓励社会参与，探索多元化建设

4.1.1 鼓励社会参与选址决策。目前，文化驿站的选址由文化部门主导，在选址上存在一定的盲区。政府可通过示范点建设和媒体宣传等方式，让更多市民了解和使用文化驿站，同時通过向社会广泛征集文化驿站选址的方式，鼓励社会力量参与文化驿站建设。政府也可通过投票等方式，将更多的选择权交给市民，让他们成为文化驿站的真正受益者。

4.1.2 鼓励市民成为文化志愿者。文化驿站以公办民助为主要运作方式，鼓励市民成为文化志愿者，参与驿站管理和文化活动。文化驿站可组织文化志愿者开展图书、展品、电子设备等的管理维护、宣传活动，以及为市民提供旅游、公交等便民信息。

4.1.3 设立文化驿站专项资金。政府应对有意向建设文化驿站的单位给予一定的资金支持，对运作良好的文化驿站给予奖励。政府还应充分发挥示范作用，鼓励和引导社会力量参与文化驿站建设，充分调动社会各界参与公共文化建设的积极性。

4.2 加强资源建设，丰富服务内容

目前，文化驿站的建设仍处于以空间打造和完善硬件设施为主的初级阶段，软件设施和资源较薄弱，主要体现在以下几个方面：一是图书报刊的数量较少，不能满足市民、游客休闲阅读的基本需求。二是展品较少，尤其是具有客家特色的石雕、陶瓷、木刻、竹编、泥塑、剪纸等传统手工艺展品较少。三是信息的整合发布能力较弱，信息发布比较滞后，内容单一。

因此，文化驿站应不断加强资源建设，丰富服务内容，主要体现在以下四个方面：一是文化驿站可采取政府购买、企业捐赠、市民闲置图书漂流等方式，并结合驿站的服务理念，充实驿站的图书资源，如：设在银行的文化驿站可增加金融投资类图书，设在咖啡馆的驿站应以休闲美食图书为主，设在茶艺馆的文化驿站可增加茶文化方面的图书。二是文化驿站应广泛征集具有客家特色的手工艺产品和文化创意产品，利用文化创意产品专柜展示客家地方特色文化。三是文化驿站应完善文化信息的功能发布系统，要尽可能全面地整理和及时发布讲座、展览、文化沙龙、文艺演出等文化信息。四是文化驿站应增加数字资源，购买电子阅读设备，为市民提供数字阅读服务，满足他们的多元化需求。

4.3 优化运作方式，制定服务规范

目前，文化驿站主要由驿站业主单位进行日常的维护和管理，由于缺乏统一管理，存在一些问题，如：图书、展品、文化信息的更新速度较慢，破坏和偷盗设施、图书资料、展品及未经批准擅自投放广告宣传资料等。为了解决以上问题，梅州市文化驿站的建设可借鉴温州“城市书房”的管理经验[9]。梅州市政府可制定《文化驿站服务规范》《图书展品的物流配送方案》《文化驿站设施设备巡检制度》等，加大监管力度，规范文化驿站的管理，鼓励社会力量参与文化驿站的认捐和管理;还可加强文明诚信教育和社会监督，提高市民的自律自觉意识，营造良好的文化共享氛围。

4.4 因地制宜创新服务方式

文化驿站要充分结合所建地的特点，创新服务方式，满足市民的个性化需求。例如，设在茶艺馆的文化驿站可以以茶会友，不定期举办茶道知识讲座;设在银行的文化驿站可举办金融知识沙龙;设在文创基地的文化驿站可开展文化创意产品的制作、展览等活动。同时，文化驿站要积极与民间阅读组织合作，如与小悟龟书吧、常然读书会、梅州愉悦阅读会、攀登读书会、梅州悦读馆等合作成立梅州阅读联盟，不定期在各个驿站点开展阅读分享会、文化沙龙等活动，推动全民阅读活动的开展。文化驿站应建设统一的信息平台，宣传活动内容，发布活动信息，引导市民积极参与公共文化活动。梅州市政府应鼓励社会团体结合自身专长开展山歌童谣、美术书法、非物质文化遗产等学习鉴赏活动，提高文化驿站的利用率;还要统筹规划，调动社会资源，支持鼓励社会力量积极参与，推动文化驿站的长效、健康发展。

5 结语

文化驿站是经济欠发达的山区城市因地制宜打造的城市公共阅读空间，是创新公共文化服务方式的一种探索和实践，目前还处于成长阶段，但是文化驿站只要用心经营，一定会成为山区城市公共文化服务的一道亮丽风景线。

参考文献：

[1] 杭州120座漂流书亭四年服务70万读者[EB/OL].[2018-12-18].http：//www.wenming.cn/syjj/dfcz/zj/201611/t20161116_3887154.shtml.

[2]读书驿站：家门口的图书馆[EB/OL].[2018-12-18].http：//news.cqnews.net/html/2016-12/08/content_39765452.htm.

[3]温州市区10家文化驿站正式启用[EB/OL].[2018-12-18].http：//www.zjwh.gov.cn/dtxx/zjwh/2015-12-15/193627.htm.

[4]Oldenburg R.The Great Good Place[M].Cambridge：Da Capo Press，1997：20-42.

[5]李浩.免费开放后的公共图书馆要逐步走向天堂：借鉴星巴克理念打造“第三空间”的思考[J].图书馆建设，2011（10）：74-76.

[6]关于做好政府向社会力量购买公共文化服务工作的意见[EB/OL].[2018-12-28].http：//www.gov.cn/zhengce/content/2015-05/11/content_9723.htm.

[7]公共图书馆服务规范（GB/T28220-2011）[EB/OL].[2018-12-28].http：//www.360doc.com/content/12/0516/11/6393723_2 11372329.shtml.

[8]全民閱读促进条例（征求意见稿）[EB/OL].[2018-12-28].http：//news.xinhuanet.com/book/2017-04/01/c_129523269.htm.

[9]城市书房，打造公共阅读空间新高地[EB/OL].[2018-12-18].http：//www.wzrb.com.cn/article746998show.html.

（编校：孙新梅）

文艺创作公共文化论文范文第5篇

关键词：公共文化服务;治理机制;行政模式

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德国哲学家哈贝马斯认为，公共性的起源是与资本主义的发展和市民社会的兴起密切相关。在我国，公共服务是伴随着政府职能由管制型向服务型转变而提出并逐步受到重视的。服务是公共管理的终极价值，公共管理的服务取向是由公共管理的目的性社会公共利益决定的。现代服务型政府职能的公共性和有限性，决定了政府职能的核心内容是公共服务。公共文化的实质是尊重公民的文化平等权。公共文化服务是政府公共服务的重要组成部分，包括“公民基本文化权利”及由此产生的“公共文化需求”和满足公共文化需求的“公共文化产品与服务”。

1.公共文化服务的伦理价值蕴涵

文化服务的人本取向。以人为本是一种价值要求，也是一种文化取向。“以人为本”是对政府公共服务理念的进一步解读。这种文化取向要求一切法律、制度、决策、行为和活动都必须体现人的要求、人的权利和人的尊严，实现人的理想。现代社会，政府的服务效果更多地取决于社会公众的认同和参与程度，这就要求实现政府行政由封闭、半封闭向公开、透明的转变，赋予公民更多的知情权、选择权、表达权和监督权，并在此基础上建立健全公共文化利益的实现机制、公平的文化资源分配机制等。“以人为本”既是尊重公民文化权利的伦理取向，也是促进政府公共文化服务模式变革的现实路径。

文化发展的民主趋向。文化权利是公民的民主权利，民主意味着公民对广泛的公共利益的关注，对公共事务的积极参与，以及为他人而承担责任。公共文化的民主化要求政府与公民之间的关系准则应该是合作与互惠。因而，政策和项目必须通过集体磋商做出结论。只有通过对社会发展中面临的文化问题的广泛对话和评议，公民以及各个不同的社会组织的文化自主及其民主才能被保障。在此过程中，公民参与应当被视为民主政体中政策制定与执行恰当且必要的组成部分。通过民主参与，政府能够更好地了解公众所需要的文化产品的类型、品质和数量，为公众提供优质的文化服务;而公民的文化意识、民主意识也能被逐步培育起来。因此，追求公共利益的民主化，多元主体参与的文化发展不仅是效率取向的响应，更是政治取向的响应。

社会和谐的文化基因。文化在经济社会发展中的作用受到广泛的重视。韦伯将新教伦理视为资本主义社会发展的决定性力量;帕森斯和斯梅尔塞的功能主义经济社会学理论认为，文化对社会具有系统维持功能;诺斯则认为文化(意识形态)作为一种非正式制度具有节约交易费用的功能。在文化的功能上，社会学认为，文化是社会或民族分野的标志，它使我们的社会有了系统的行为规范，也是社会稳定团结的重要基础，文化在很大程度上塑造着社会中的人。从这个意义上讲，保障公民公平的享有文化权利、公正的参与文化资源的分配，就会增进整个社会的凝聚力，成为社会经济发展的精神动力，促进社会的和谐发展。

2.公共文化服务中共生治理机制的构建

治理是个人和公共或私人机构管理公共事务的诸多方式的总和，是使相互冲突的或不同的利益得以调和并且采取联合行动的持续过程。治理理论关注社会管理力量的多元化和政府的核心地位。治理实际上是对公共事务管理机制的制度创新，它打破了市场与经济、公共领域与私人领域、政治国家与公民社会的传统两分法的思维模式，把有效的管理看作两者的合作互动过程，力图建立起全新的公共事务管理新范式。社会多元主体参与公共管理的治理模式具有如下特征：一是公共权力的多元性。政府组织、非政府组织以及其他社会组织，凡参与公共事务处理的主体都可能形成权力中心。二是政府能力的有限性。政府并非万能，传统的管制性政策由于效率迟缓或其他因素，往往无法达到预设的目标与规范，形成政府失灵的局面。而非政府性质的社会组织利用新的技术和方法，同样可以使一些公共管理事务高效运转。三是组织边界的模糊性。无论政府组织与非政府组织之间，还是公共领域与私人领域之间，都形成了一种平等竞争、合作协商的互动关系，依靠彼此间的利益协调和相互博弈达到公共管理的目的，从而模糊了彼此间的权力界线和所承担的责任。四是各类主体的依赖性。政府组织与其他社会组织之间，以及各类社会组织之间存在着相互的权力依赖关系，必须彼此交换资源、持续协调才能顺利实现各自目标，最终形成参与性的自主网络。

在公共文化服务发展中，应正确处理公共文化服务与公共文化社会化、市场化的关系，逐步形成政府主导，文化事业单位、企业、非政府组织、社区等多元主体共同参与、协商与对话的“交互理性”的制度框架。(1)政府。公共事业的建设是政府的重要职责。发展文化事业，建设公共文化服务体系，满足群众多层次、多样化、整体性的公共利益，这种广泛的公共权利只有政府才能够最大程度地、有组织地提供公共资源来实现。为此，政府应加强自身修养，深刻领悟“保障公民权益”的执政本质，在公共文化服务发展中，实现并维护好群众的文化权利，推动文化事业健康有序发展。(2)文化事业单位。文化事业单位在我国是公共文化产品和服务的主要生产者。目前，仅文化部系统的文化事业机构就有约5万个，其中被明确确认为是公益性文化事业单位的文化馆、站即占了4万多个。在公共文化服务体系构建中，文化事业单位依然是不可缺失的主体。(3)企业。目前我国的文化事业领域仍是相对单一的政府部门和文化事业单位在唱主角。在这一公益性的文化领域中，民间资本和民营企业被排斥在行业之外，未能真正享有平等地参与竞争的资格和机会。深化文化体制、文化运行机制的改革，就是要正确处理公共文化的社会化和市场化的关系，在文化事业领域引入市场机制，使企业参与公共文化产品的生产和供给。现代企业社会责任理论也为企业参与社会公共事务提供了理论论证。该理论认为，企业的社会责任除了包括经济责任外，还包括公共责任和社会响应。这就要求企业应积极参与公共政策过程、参与社会公共事务，主动响应遵从或有助于强化社会认同价值的行动。公共文化服务属于社会公共事业的范围，企业应通过发展、扶持、赞助等多种方式，参与公共文化产品和服务的提供。(4)非政府组织。理论界普遍认为，非政府组织是政府、市场之外的第三支社会中间力量，它的存在本身就是对政府、市场的补充和平衡。非政府组织是推动传统治理模式转型的重要力量，要推动我国文化管理体制的变革，就应进一步加大政府职能转变力度，将应由社会承担的社会管理和公共服务职能转移出去，交由非政府组织承担，确保非政府组织和经济社会的同步发展，充分发挥非政府组织在促进公共文化产品供给和公共文化服务中的组织协调作用。为此，应强化NGO的公共责任意识，形成以人为本，自律与他律相结合，以道德为支撑、产权为基础、法律为保障的NGO公共责任机制，使其真正成为公共文化服务体系主体构成中不可或缺的组成部分。(5)社区。随着经济转轨、企业改制、政府改革和社会转型的全面推进，我国的经济社会发生了重大变化，社会结构、组织形式、就业方式等呈现出多样化，“单位人”开始向“社会人”转变，社区日益成为人们生活的主要空间。社区作为具有成员归属感的人群所组成的一种社会实体，社区在形成和发展过程中也孕育着自己特有的文化，并成为整个社会文化体系的组成部分，社区文化既承载着群众休闲娱乐、学习提高等实用功能，也肩负着宣传教育、文化传播等重大使命，对发展社会主义先进文化、构建和谐社会具有重要作用。因此，构建公共文化服务体系，需要社区的积极参与，以为群众平等地参与行使基本的文化权利提供平台，真正使社区居民自主地参与组织丰富多彩的文化生活;社区参与公共文化服务发展，还可以社区为纽带充分动员区内的文化设施，优化文化资源配置。

公共文化服务的发展依赖于公民直接或通过社区与行政官员就共同利益进行对话，从而达到互信合作。在这个追求公共利益的过程中，共同区域中的社会互动与共同责任应当由多元主体共同承担。在提供公共文化服务的过程中，应当促进公民、私有部门及非政府组织等的广泛参与及其合作关系的确立。要达成多元主体的信任与合作，必然要求公共权力和责任的重新分配。新公共服务的倡导者认为，改进服务的问题不仅要关注公民的需要，也要关注权力在社会中的分配，主张将权力由行政组织转移到民选的社区组织，政府不能过多地干预和限制民治机构的作用。新公共服务理论关注民主价值和公共利益，为此，公共行政应改变传统行政组织办文化、管文化的模式，集中承担为公民服务和向公民放权的职责，并在提供公共文化服务时，充分发挥民间力量和社区组织的功能，实现民主参与，体现公民价值，促进多元主体共生治理机制的形成。这种新型的公共文化服务机制，发挥着计划性的政府干预机制、竞争性的市场调节机制、自治性的社区参与机制的互补性制度优势，实现了公民参与、政府引导、市场介入之间的良性互动。

3.政府公共文化行政模式的现代转型

3.1 准确界定政府职能，实现政府文化管理体制的转变

公共文化服务体系的构建，需要政府重新界定其职能，政府公共行政必须实现从指令性管理向指导性管理的过渡，从全面管理向重点管理的过渡，从统一管理向分类管理的过渡，从单一管理向多样管理的过渡。为了实现这样的过渡，政府必须做到以下几点：一是政府公共支出应从经济服务型向社会服务型过渡;二是改变公共财政增长偏向大型基本建设的公共服务增长模式，建立以基础科教为主导，兼顾转移支付的公共财政模式;三是改变公共服务的城乡、地区不平等状况，建立覆盖面广、兼顾效率与公平的公共服务消费模式;四是在转变政府职能基础上，建立政府与其他公共管理主体、社会组织共同承担公共服务的公共服务供给模式，建立政府、社会、个人责任与义务相平衡的公共服务保障网络。

3.2 改革文化事业管理体制，发挥文化系统功能

文化事业是由国家或社会举办的为全体公民或社会某部分人群提供文化产品或服务的公益性文化事业单位及所开展的各项活动，它不以盈利为目的。我国传统的文化体制呈现出国家包办文化事业的特点，这种体制在一定程度上也促进了文化事业的发展，但由于长期以来受到计划经济体制的制约，其管理体制不顺、举办文化事业的和管理文化事业的职责不分、执法力量分散等的弊端也显露出来，致使文化事业特别是文化市场方面的管理显得有些混乱。所以，改革文化事业管理体制应当向着既能发挥既有条件下的优越性，又能提高服务效能、服务水平的方向迈进。具体应从以下几方面入手：

3.2.1 建立并完善文化市场体系

市场机制促进文化发展和人的能力的发展在于能够有利于独立主体的实践创新和自主活动，为人们从事实践活动和发挥积极性、创造性和主动性提供较为适宜的制度安排。因此，我国文化体制改革的根本途径就是要充分发挥市场机制对文化生产、管理、经营、传播活动的积极作用，为文化的生产和创新消除体制性障碍，做出能调动人的积极性、创造性、主动性的制度安排和制度创新。因此，应认识到我国发展文化事业和文化产业的紧迫性和重要性，善于将文化建设和市场经济有机地结合起来，充分发挥市场在推动文化建设、经济发展和社会进步中的积极作用。在公共文化服务体系建设和运营中，真正做到按市场经济规律办事，深入研究市场需求，准确把握大众的文化消费心理和习惯，运用市场经济的运作手段和经营模式，不断向群众推出优质高效的文化产品。

3.2.2 深化文化企事业单位改革

内部管理体制的改革是激发文化企事业单位发展活力的基础性工作。经营性文化单位要在坚持正确导向和遵守国家政策法规的前提下，按照建立现代企业制度的要求，健全法人治理结构。公益性文化事业单位的经营性部分要剥离出来，面向市场，按照产业来经营。经营性文化事业单位应按照现代企业制度的要求，实行转企改制，建立与文化领域创造性劳动特点相适应的工作制度、与现化企业相适应的管理制度、与文化生产规律和市场经济规律相适应的分配制度，真正成为独立核算、自主经营、自我发展、自我约束的独立法人和市场竞争主体。

3.2.3 发挥文化系统的网络优势，优化文化资源配置

文化系统的长期存在和发展，为其积淀了很丰富的文化资源，包括土地、房屋、文化基础设施、人力等各方面的资源和资产。这是公益性文化事业能够获得较大发展的良好基础。发展文化产业就是要将这些资源优势转化为经济优势，运用市场机制的作用，把潜藏着的巨大的人才资源、文化资源优势开发出来，在开拓市场中积极引导市场，支持文化创新;搭建文化平台，活跃文化市场;发展文化中介机构，引导受众消费;改革演出管理体制，培育经纪人市场，推行代理制，盘活演出业，从而形成经济和产业的优势。坚持市场取向还应优化资源配置结构，我国的文化资源目前仍主要集中在国有文化单位，必须把资源优势变为发展优势，以结构调整为带动，盘活存量资产，扩大增量资产，通过兼并、联合、重组、参股等形式，促进资本、人才、技术等要素的合理配置，推进集约化经营和规模化发展，形成一批龙头企业，努力推出特色品牌，以品牌扩大影响、吸引资金、拓展市场、提高文化的创新能力，增强核心竞争力。

3.3 构建与和谐社会相适应的新型公共文化服务模式

公共文化服务体系是由政府主导、社会参与形成的普及文化知识、传播先进文化、提供精神食粮、满足群众文化需求、保障群众文化权益的各种公益性文化机构和服务的总和，它将文化建设与群众的基本文化权益紧密结合，为实现人的全面发展创造了基本条件。这一公共服务体系的建设，首先要求政府应更新观念，真正树立公共文化服务“以人为本”、“以民为本”的核心行政理念，实现政府由管制型向服务型、由被动服务向主动服务的彻底转变。其次，形成政府协调服务，社会力量广泛参与的发展机制。政府作为公共权力的行使者，在一些公益性文化产品和服务的投入和生产中，必须加大力度，对社会公众负责;政府应当将构建公共文化服务体系纳入国民经济和社会发展的总体规划，纳入各级政府的目标责任制考核;政府还应促进多主体服务机制的建立，充分调动社会力量参与公共文化产品的生产供给。在公共文化服务体系建设中，要实现政府投入与社会投入相结合、内资与外资相结合，促进多元投资主体的形成。倡导社会力量兴办、资助公益性文化事业，扶持社会自办文化，形成政府主导、多种文化主体参与公共文化服务体系建设的局面。但不同的利益主体，包括政府、企业、私人等，出于对投资回报的不同考虑，所选择的投资重点并不一样，这就需要政府应统筹兼顾，采取必要的投资倾斜政策，促成一个比较合理的投资结构。那就是以政府的公共投资进行先期投入，包括营造文化基础设施、扶持示范项目、培养优秀人才等，同时，对此间进入的企业投资进行减税和配套补贴，给予积极的鼓励，以后随着收益率的提高，逐步减少政府公共投资的数额。此外，公共文化服务体系的建设应注重系统化，政府应对公共文化服务机制、设施、机构、内容、队伍，对公益性文化单位的种类数量、功能结构、体系布局进行统筹规划;应考虑到文化享有的普适性，建立广场、社区(村落)、企业、校园等群众文化活动的运行机制，关注社会弱势群体的文化享有力;促进城乡、区域文化的协调发展，统筹协调不同社会群体对文化的不同需求。

基金项目：本文系甘肃政法学院科研资助项目阶段性研究成果。

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[作者简介]曹爱军(1978- )，男，甘肃政法学院讲师，管理学硕士。研究方向：治理理论与治理转型。

[收稿日期]2008-08-11(责任编辑：梅文)

文艺创作公共文化论文范文第6篇

【摘要】随着我国经济的发展，文化事业也取得了长足的进步，因此，建立现代公共文化服务体系成为文化建设的必然发展趋势。本文主要围绕现代公共文化服务体系建设与文化观的发展展开分析和论述，首先介绍现代公共文化服务体系建设中文化馆的地位和作用；然后分析文化馆的发展及现状；最后提出加强建设现代公共文化服务体系，促进文化馆发展的有效举措。

【关键词】现代公共文化服务体系；文化馆；发展现状；有效举措

文化馆作为公益性的文化事业单位，对于推进我国公共文化服务体系建设具有重要的推动作用，同时也是重要的载体之一。面对当下文化观的发展现状及存在的不足，必须进一步推进现代公共服务体系的构建，使得文化馆的职能不断丰富，推动文化馆建设的进一步发展，这样才能够创新我国文化事业的发展，为群众的文化需求奠定良好的基础。

一、文化馆在现代公共文化服务体系建设中的重要地位

首先，文化馆是我国文化建设的重要标志。随着我国经济的不断发展，我国文化也在不断进步，通过办好文化馆能够发挥其应有效能，推进中国特色社会主义事业文化发展。所以，文化馆建设正是我国建立文化服务体系的重要标志。

其次，文化馆是我国公共服务体系中不可或缺的一部分。通过打造公共文化服务体系能够为公民提供更好的文化场所，保证文化的传承与发展，因此，文化馆是公共文化服务体系中的重要组成部分，起着重要的基础性作用，只有建立文化馆才能够保障人民群众的文化需求。

再次，文化馆能够更好地连接党、政府和人民。我国社会文化发展的根本目的就是为了人民，而文化馆可以为人们提供许多文化服务，比如说文艺演出、文化活动或者是文艺艺术培训等。所以，通过建设文化馆能够让人民群众享受到党和政府的文化关怀，有效连接人民群众的情感，所以，文化馆是党、政府和人民群众的重要纽带。

最后，文化馆能够进一步促进我国的文化发展。为了建设社会主义文化强国，需要文化馆传承我国的传统文化，才能够推动现代文化的发展，并且使人们能够主动践行社会核心价值观，对于文化进行自动的传承和创新，从而提高全民族的科学文化素养，使得人民群众的精神面貌更加斗志昂扬。

二、文化馆的发展现状及存在的不足

文化馆建设取得了一定的进步。由于我国制定了一系列有关于公共文化建设的法律法规，因此，文化馆的发展迎来了前所未有的春天，无论是通过建立信息资源共享工程还是进行电子阅览室建设，这都大大改善了文化馆站的硬件基础设施，从而为开展公共文化体系建设奠定良好的基础。

文化馆建设取得重大成绩。当下，我国文化馆机构的体系逐渐完善，各个地区的公共文化体系也在不断发展，尤其是通过建立省、市、县、乡级的文化管理体系来推进文化事业的发展。通过开展一些文化下乡等活动，使得我国人民群众的文化素养得到了进一步提升，并且丰富了人民群众的业余文化生活。

但文化发展依然存在着不足之处。文化馆的发展是我国推进现代公共文化服务体系建设的重要把手，但是文化馆建设缺乏相关的经费，而且文化管人才队伍素质难以满足现代文化馆建设的需求，尤其是文化馆在经费的使用以及选人用人方面缺乏一定的自主权，限制了我国文化事业的进一步发展。

三、推进现代公共文化服务体系建设促进文化馆发展的有效举措

要进行文化体制改革，建立现代型的文化馆。为了推动文化的发展，构建现代性文化观是实现我国现代公共文化服务体系建设的必然要求。因此，必须全面进行文化体制改革，建设现代性的文化馆，使得文化馆的服务更加具有现代气息。尤其是面对当下经济全球化和国际一体化的发展趋势，文化也是综合国力的重要组成部分，因此必须提高对文化建设的重视程度，通过打造现代型的文化馆推进公共服务体系更加完善，物质文明建设和精神文明建设取得全面的进步，并且走上文化强国的道路，实现中华民族的伟大复兴和中国梦。

第二，要全面提高现代文化管理人员的综合素质。推进公共文化服务体系建设，打造现代性的文化，需要建立一支高素质的文化管理人才队伍，不仅要具备专业知识，同时要具备较高的道德素养，能够真正热爱文化馆事业，以强烈的责任感和文化的情怀推进文化馆建设。因此，要采取多渠道的方式，对当下的管理人员进行培训。通过交互式的培训模式让文化馆的系统人员专业素质得到有效提升。另外，为了满足图书馆的建设，也可以建立文化团队或者是文化志愿者队伍，进一步壮大我国文化服务队伍，增强我国的文化自信，推动社会主义建设之路越走越宽。

第三，要借助于现代信息技术，构建现代型的文化馆以及公共服务体系。在互联网大背景下，公共文化服务体系建设应该依靠于网络以及数字技术，通过采用现代化的手段构建公共文化服务一站式的服务模式。通过进行文化馆建设对场地内设施进行进一步完善，并且开展群众文化活动，尤其是对特色文化进行进一步传承，这都需要借助于技术和数字的力量。通过创新服务手段和服务平台为开展公共文化服务建设奠定良好的技术保障和科技支撑，保证文化建设朝着智能化和数字化的发展方向，有效提高现代型文化馆的服务能力，更好地推进文化建设，提高国民素质，实现文化强国。

第四，要进一步创新服务的方式，建立科学的绩效评价体系。借助于信息技术可以通过建立线上线下共同服务的模式来实现，为人们提供更好的文化服务，也能够大力推进公共文化服务的均等化發展。因此，应该进一步创新服务的方式，采取线上线下、远程和实体相结合的方式，让读者具有更好的体验和不同的感受。因此，加强文化馆的数字化资源建设，尤其要发动党员、群众，吸引社会的力量参与文化馆的数字文化资源和数字化服务，才能够打造出我国现代文化馆的品牌和形象。同时，建立文化馆的信息管理系统以及绩效评价体系，这是至关重要的，只有保证日常的管理和绩效评价公平合理，才能够推进文化馆的各项事业正常开展。同时，需要公民参与其中，对数字化和网络化的服务平台进行全面的反馈和评价机制，保证公共群众的参与程度。

第五，完善組织机构，建立文化建设的相关单位。无论是推进现代公共文化服务体系建设还是促进文化馆的发展都离不开人员的支持，因此有必要建立完善的组织机制，完善文化馆的管理机制，提高沟通机制，并且提供足够的资金支持，对文化馆的基础设施进行不断完善。通过采取一定的奖励办法等方式激发文化活动管理人员的工作积极性。同时，必须加大对文化馆建设的经费支持，通过进一步畅通经费保障的渠道，确保文化馆进行各种文化建设，比如说可以结合春节、元宵节或者是国庆节等重大节日举办一些丰富多彩的文体活动，提高群众的参与热情，在活动中教育群众增强文化自觉，加强对文化的传承是每一位中国人的应有职责，另外，通过这些建设也能够大大提升群众的文化素质，丰富群众的文化生活，提升我国文化自信。

四、总结

在现代公共文化服务体系建设的过程中，文化馆的作用不可小觑，文化馆的发展是我国文化发展的重要体现，是公共文化服务体系建设的重要组成部分，最重要的是能够为人们群众提供文化服务，有利于传承我国的传统文化。不可否认，我国文化馆的建设发展取得了一定的进步，文化馆机构体系逐渐完善，服务能力不断提升，但是经费使用以及人员配备方面却存在着不足。因此，文化馆发展的必然趋势就是构建现代性的文化馆，这就需要打造一支高素质的文化管理人才，并借助于信息化技术提高文化馆的公共服务能力。

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