世界竞技体育发展管理论文范文

世界竞技体育发展管理论文范文第1篇

[关键词]新国际主义；民族主义；意识形态；社会制度

[摘要]我们应确立的“新国际主义”有四个相互联系方面的特征：不是简单地将社会主义作为一种口号打出去，而是将其作为一种内在的价值诉求；不以社会主义在世界范围的实现作为直接目标，而注重加强同健康的、开放的、理性的民族主义的联盟，把其关照点集中在世界社会主义发展的多样性和反对各种形式的霸权主义斗争上，创造有利于和谐世界产生的因素、条件和关系；在国际社会生活中坚持和贯彻意识形态可超越性与不可超越性的辩证法，避免不必要的意识形态的争论，求同存异；以推动“全球问题”的解决为己任。为了从学理上搞清楚这方面问题，就必须从方法论层面上对民族国家利益与人类共同利益的关系、民族主义与国际主义的关系、国际主义与意识形态的关系以及国际主义与社会制度的关系加以批判性的反思。

马克思、恩格斯所主张和倡导的国际主义是具体的、历史的，是随着时代的发展而变化的。我以为，这种变化是一个过程，即：在社会主义理论和实践中，人们对民族国家利益与人类共同利益的关系、民族主义与国际主义的关系、国际主义与意识形态的关系以及国际主义与社会制度的关系不断地加以批判性反思的过程。近年来，我国学界所出现的关于当代社会主义中国的“新国际主义”的著述，就属于这一批判性反思的过程。本文拟对这方面的问题陈一管之见，以就教于学界同仁。

一、“新国际主义”的含义

“新国际主义”这一词最早出现于西方发达国家。但在西方，“新国际主义”在不同的社会集团那里有不同的含义。上世纪80年代初，法国社会党第六次代表大会通过的题为“争取社会主义，实现变革”报告，其中第四部分就冠以“实行新国际主义”的标题，旨在阐述一种与国际资产阶级世界主义有本质区别的对外发展战略，即：团结欧洲工业化国家的广大劳动者，反对剥削和不平等，推动第三世界的解放斗争和以此为基础的民族与社会解放运动的发展，全力支持各国人民捍卫民族生存、独立和发展的权利。不过，作为一种术语的“新国际主义”在冷战结束后才真正流行起来。冷战后，“新国际主义”最初出现于文学艺术领域，后很快在其他文化领域和官方意识形态中流行起来，成为一个与“后现代”、“后民族主义”特别是“后国际主义”紧密相连的概念。冷战结束的第二年，在当时具有近百年历史的威尼斯双年展（1895－），美国馆等热情邀请其他国家的艺术家参展，德国馆甚至邀请韩国艺术家参展。这届艺术节的总策划奥利瓦用“新国际主义”一词涵盖了这种盛况。1999年10月，英国外交大臣库克和新任北约秘书长罗伯逊明确用“新国际主义”一词来概括英国工党制定的以“人权高于主权”和“人道主义干预”为核心价值观的外交战略。

可见，在西方，“新国际主义”不是一个界定统一的术语。近些年来，这个术语也开始在我国学界特别是国际关系研究领域（包括马克思主义国际关系理论研究领域）流行起来，但其界定却相对比较统一，即：“新国际主义是和平与发展时代的国际主义。加入国际体系与国际制度，寻求合作共赢，参与建构地区共同体，是新国际主义的基本理念。”其特点是：“淡化意识形态纷争和不同社会制度的对抗，通过参与国际体系、国际机制及区域共同体的构建，在民族利益、自尊与人类和平相处、共同发展之间谋求最大限度的安全、合作、共赢。”其功能作用是：“在国际体系层面、地区层面、周边和安全领域开始全面实施融合政策和积极外交，在国际体系内实现自身利益的同时，促进人类共同利益的发展，建立国际和谐社会。这种融合政策和积极外交蕴含了丰富的新国际主义思想，顺应了人类社会进步的潮流。”因此，就中国而言，“新国际主义”这一术语反映了一些学者根据新的历史时代和中国对外发展战略的需要所提出的一种处理国家利益与其所承担的国际责任之间关系的思路。

综上所述，“新国际主义”主要是基于人们对冷战结束后形成的新的国际关系格局的思考（当然，不同的政党、民族国家和国家集团对这种新的国际关系格局的认识是不同的），而提出的一个具有多重含义的术语。因此，同“国际主义”一样，“新国际主义”也是一个中性词（不同的阶级、阶层、政党、国家和国家集团等可对其做出不同的解释）。在我国学界，“新国际主义”这个术语虽然是舶来品，但一些学者将其同邓小平的构建“国际政治新秩序”的思想、江泽民的“国际关系民主化”的思想、胡锦涛的构建“和谐世界”的思想紧密联系起来，赋予了它和平与发展时代中国对外发展战略的新内涵。这无疑是有一定的意义和价值的，但也有值得进一步推敲的地方。笔者以为，对“新国际主义”的思考仅仅从一般的国际关系层面上展开还是不够的。为了从学理上搞清楚这方面问题，还需要从方法论层面对民族主义与国际主义关系、民族国家利益与人类共同利益关系、国际主义与意识形态关系以及国际主义与社会制度选择关系加以批判性反思。惟其如此，才能真正搞清楚“新国际主义”的“新”究竟应该“新”在什么地方。这将有助于在整体上推进关于社会主义中国对外发展战略的研究。

二、民族国家利益与人类共同利益和民族主义与国际主义

目前学界有的学者为了论证“新国际主义”的合理性，把民族国家利益与人类共同利益间的相互渗透关系绝对化，而忽略这两者间的差别，似乎在“新国际主义”中民族国家利益与人类的共同或普遍利益成为无差别的一体了。实际上，否定民族国家利益与人类共同利益间差别的一面也就是否定了民族国家利益与人类共同利益间统一的一面。没有差别就没有一致和统一，从而也就没有了这两者间关系的协调之说。此外，否定了民族国家利益与人类共同利益间的差别，同时也就是在逻辑上否定了国际主义与民族主义间的差别。国际主义总是作为民族主义的对立面而存在的。没有了民族主义这个对立面，国际主义本身也就不复存在了。例如，在马克思所说的未来社会，民族和民族国家消亡了，民族主义，从而国际主义自然也就不复存在了。因此；对“新国际主义”的批判性反思，首先要明确民族国家利益与人类共同利益、民族主义与国际主义的区别和联系。

确认民族国家利益与人类共同利益间的区别并试图协调它们间关系的思想，早在作为德国历史学派先驱的李斯特那里就已存在了。李斯特尖锐批评了自魁奈以来形成的“世界主义性质”的政治经济学，认为这种经济学没有顾及不同国家在不同时期的特殊情况和特殊利益，“没有把世界联盟与持久和平的观念统一起来”。在他看来，这种经济学是与他所研究的“如何使某一指定国家（在世界当前形势下）凭农工商业取得富强、文化和力量的那种科学是对立的”。“我们如果想对逻辑、对于自然法则信守不渝，那就必须使个人经济不与社会经济相混淆，关于后一项，又必须把政治经济或国家经济与世界主义经济划分开来。政治经济或国家经济是从国家的概念和本质出发的，它所教导的是，某一国家，处于世界目前形势以及它自己的特有国际关系下，怎样来维持并改进它的经济状况。而世界主义经济产生时所依据的假定是，世界上一切国家所组成的只是一个社会，而且是生存在持久和平局势之下的。”不过，李斯特虽然反对古典经济学家特别是亚当·斯密的世界主义，但他没有简单否定世界主义经济学的合理内核（按他的话说就是“绝对不是要把流行学派主张的世界主义经济理论一笔抹杀”）。他承认各个国家间存在的分工和协作关系的必要性。笔者以为，李斯特关于国家利益与人类共同利益问关系的主要观点包括相互联系的三个方面：其一，国家利益是第一位的，国际合作是第二位的，也就是说国家利益是国际合作的出发点和目的。其二，坚决反对少数强国打着世界主义的旗号谋一己之私。李斯特如是说，英国在“对本国与其他国家的商业政策作一般性讨论时，总是满口的博爱主义与世界主义，但是一等到问题涉及本国关税任何一种变更时，他们就以保护原则为推论的依据。并不以为其间存在着任何矛盾。”这实际上是“把人类全体利益放在它们的利益之下，就是说，使人类全体利益服从少数国家利益”。其三，世界经济的发展是建立在各国经济发展的基础上的。“科学决不可为了世界主义的目标而否认各国特有情况的本质，也不可把这一点置于不顾或加以曲解。只有注意到各国的自然环境，引导各个国家分别按照它各自的特有环境向更高目的努力，这类目的才能达到。”李斯特从他上述的主要观点逻辑地引申出这样的结论，即：“我们首先是国家公民，而后才是世界公民。我们将自己的努力与力量献给我们民族的文明、幸福、荣誉与安全。我们也为人类争取这同一目标。但是人类的幸福必须与民族的幸福一致。”可见，李斯特承认民族国家利益与人类共同利益有部分一致的地方，也认可为了本民族国家的整体的长远的发展，为了创造良好的外部发展条件，而有条件地让渡本民族国家的某些利益，但他更强调民族国家利益的特殊性和重要性，坚决反对强势国家在世界主义的旗号下把本民族国家利益充当人类共同利益。

李斯特这里虽然论述的是民族国家利益与人类共同利益间的关系，但在逻辑上涉及民族主义与国际主义的关系。当然，这两种关系是有区别的。一般说来，民族国家利益与人类共同利益是就利益关系的客体而言的，民族主义与国际主义是就利益关系的主体而言的。

作为无产阶级的思想家和理论家的马克思（和恩格斯）在一般原则上是反对李斯特的上述观点的，虽然他对李斯特的评价要高于青年黑格尔派、“自由人”、“德国的‘真正社会主义’”，其原由主要有二：其一，李斯特是站在德国资产阶级立场来强调发展民族工业以及国家利益的重要性的，而这是同持“工人没有祖国”、“全世界无产者联合起来”、无产阶级只有解放全人类才能最终解放自己立场的马克思背道而驰的（马克思当然也坚决反对资产阶级的世界主义）。马克思和李斯特虽然都强调各民族平等，但马克思将这种平等视为作为“世界历史性”事业的社会主义由以实现的逻辑前提。其二，在劳动者当家作主的社会主义国家出现前，民族国家利益与人类共同利益的关系只能是一种虚幻的利益关系。马克思认为，资产阶级是不能代表民族国家的发展方向的，也不可能使各民族平等相处，只有工人阶级掌握政权的国家才能做到这一点。所以，在他看来，“新社会的国际原则将是和平”，他给各国工人阶级斗争提出的创建新的国际关系的宗旨是：“使私人关系间应该遵循的那种简单的道德和正义的准则，成为各民族之间的关系中的至高无上的准则”。列宁继承了马克思的相关思想，并根据国内外形势的变化，把“保卫苏维埃政权”与“支援世界社会主义革命”紧密结合起来。后来，斯大林曾把列宁的国际主义演绎为大国沙文主义。毛泽东在新的历史条件下发展了马克思和列宁的相关思想，其主要内容是：以国际主义为主导和基础的国际主义和民族主义（爱国主义）的统一。邓小平根据当今时代的特点和发展趋势提出了以国家利益为基础的国际主义和民族主义（这里当然指的是健康的、开放的、理性的民族主义）相结合的对外战略方针，其要义是：以搞好国内的事情为主，对外反对霸权，有步骤、量力而行地实施对外援助，做负责任的社会主义大国。

可见，民族国家利益与人类共同利益、民族主义与国际主义既有联系又有区别。这种联系和区别说明：民族国家利益与人类共同利益、民族主义与国际主义是一个矛盾的统一体，是不能相互取代的。既然民族国家利益与人类共同利益、民族主义与国际主义是一个矛盾的统一体，是不能相互取代的，那么，这里就存在着一个需要探讨的问题，即：民族国家利益与人类共同利益、民族主义与国际主义关系的调整是由什么决定的。明了这方面的问题，是搞清楚“新国际主义”的“新”的关键。国际主义自身不可能作为调整自己与民族主义关系的“第三者”。我以为，能够调整这种关系的只能是社会主义和社会主义国家在世界范围发展形态的变化。

马克思、列宁、斯大林、毛泽东虽然在关于民族主义与国际主义关系的表述方面有所不同，但有一点却是相同的，即：强调社会主义的国际性，都不同程度地坚持“世界革命”，并把国际主义作为第一位的重要义务。在当今时代，由于种种众所周知的原因，社会主义与资本主义间的选择或社会主义制度与资本主义制度间的选择在国际社会中越来越退居到意识形态领域的深层（见本文第四部分）。邓小平根据时代的发展特点以及中国在时代中的位置，在继承以往马克思主义经典作家有关思想的基础上更强调社会主义的民族性。社会主义就其本质来说虽然是国际性的，但就其路径来说首先应在民族国家范围获得相当程度的发展。在资本主义制度和社会主义制度并存发展的漫长历史时期内，社会主义不首先在民族国家范围获得相当程度的发展，就不可能在世界历史范围获得真正的发展。这就是说，选择和发展社会主义首先是民族国家的事情。这样，社会主义国家特别是社会主义中国对外发展战略就发生了重大的转变：由重点发展党际关系转变为依据国际关系一般准则重点发展民族国家间的关系；由重点发展凸显意识形态色彩的政治外交转向发展经济和文化外交（即便是政治外交主要也是与地缘政治相关）；联合的对象由全世界劳动者和被压迫人民转向一切爱好和平和进步的力量（后者包括前者）；由固守“同一的社会主义模式”转向倡导社会主义发展的多样性；由以往的以单一的方式支援世界社会主义运动转向在国际关系一般准则的范围内以多样化的方式支援世界社会主义运动；由以往的以直接的、单一的方式支援世界社会主义运动转向在国际关系一般准则的范围内以间接的、多样化的方式支援世界社会主义运动。上述“转向”的直接目标就是反对各种形式的霸权主义，力争世界各民族国家的平等并使发展中国家在越来越大的程度上获取世界范围的生存权和发展权，不断增强社会主义中国为世界提供“公共产品的能力”，以各种方式推动“全球问题”的解决，从而使社会主义在全球的影响力日趋增强。这也是当今时代社会主义在全球范围内发展的最基本的前提和条件。因此，“新国际主义”的“新”首先是由于社会主义国家特别是中国社会主义在当代世界中的发展形态所决定的。中国社会主义在当代世界的发展形态调整了民族国家利益与人类共同利益、民族主义与国际主义的关系。“新国际主义”的“新”就是这种调整的直接表现形态。当然，随着社会主义力量在世界范围内的发展和壮大，这种关系还会有所调整。

中国社会主义在当代世界中发展形态的变化，使其以自身的强大带动世界的发展，从而促进世界历史格局逐步朝着有利于人类进步力量和社会主义发展的方向改变，成为中国对外发展的总战略。这种“带动”大体体现在七个相互联系的方面：不断增强潜在影响力（既包括硬实力的潜在影响力，也包括软实力的潜在影响力）；无条件的对外援助和有条件的对外援助；与发展中国家无条件的合作和有条件的合作（既包括经济合作，也包括政治合作、文化合作和军事合作）；对和平和进步力量在道义和物质等方面的支持；积极参与国际经济、政治新秩序的构建；在不影响民族国家正常交往的基础上与各国社会民主党、共产党等进步组织发展良好关系；积极推动“全球问题”的解决。这七个方面每个方面都是一个变量，且相互联系、相互渗透。这七个方面的任何一个方面都会影响到社会主义中国在当代世界的发展。

三、国际主义与意识形态

众所周知，在马克思、列宁、毛泽东那里，对“国际主义”的表述都具有比较强烈的意识形态色彩。而“新国际主义”在学界有的人看来是超越了意识形态的对立的，即是不具有或淡化意识形态色彩的。笔者以为，为了从学理上搞清楚这方面的问题，首先要对“超越意识形态对立”应当是针对什么而发的这一问题加以辨析，否则就会把复杂的问题简单化或把简单的问题复杂化。

就国际关系和国际社会的整体而言，不存在超越意识形态对立的问题。“国际社会”是由主权国家、国际组织、各国社会团体以及其他共同体组成的社会群体（其中最基本的主体是主权国家）。“国际关系”主要是指主权国家之间、国际组织之间以及主权国家与国际组织之间的关系，其中最主要的是主权国家之间的关系。国际社会和国际关系的构成是多层次的，涉及人类社会生活的各个领域，意识形态当然也是其中的一个重要领域。因此，在国际社会或国际关系中，意识形态的对立、交锋、渗透是很自然的事情，无所谓超越或不超越。实际上，意识形态在国际关系中起着重要的作用，如：为制定外交政策提供价值观念和文化观念基础，构成对国家利益判断的标准，等等。在美国国家安全战略中，意识形态就被明确地规定为国家利益的一部分。

“国际主义”也不存在超越意识形态对立的问题，因为，“国际主义”本身就是一种意识形态。就其最一般的意义而言，“国际主义”是指一定的阶级、政党和民族国家等关于国际社会承担责任和义务的观念（这里所说的“国际主义”是广义的国际主义，它包含但不等于马克思所提出的“国际主义”）。但就其特殊意义而言，“国际主义”是多种多样的，其含义大不相同，其价值观也大相径庭。因此，任何一种形态的国际主义都具有明显的意识形态的特性和功能。所以，不同的国际主义在处理民族国家利益与国际关系一般准则之间关系方面的态度和行为相去甚远。例如：同是在国际主义的旗号下，有的国家能够比较好地协调国家利益与国际关系一般准则间的关系，甚至在一定的条件下能够牺牲本国的部分利益以维护国际关系一般准则；有的国家则借口所谓人道主义援助践踏国际关系一般准则，以不正当的方式实现本国利益最大化。可见，国际主义从来没有超越过意识形态的对立。

笔者以为，只有国际关系一般准则才是超越意识形态对立的。国际关系一般准则由国家主权原则（独立行使对内治权而不受外在干涉的权利）、主权平等原则（各国不分种族、不分大小，主权一律平等）、不干涉内政原则、和平解决国际争端原则构成。显而易见，构成国际关系一般准则的原则本身是不具有意识形态特性的。无论国家的制度性质如何，无论哪个阶级掌握政权的国家，都应遵循国际关系一般准则。“超越意识形态的对立”只有在这个意义上才能成立。至于不同民族国家基于特定意识形态和国家利益对国际关系一般准则及其实施过程的诠释，则是另一层面的问题。至少从构成国际关系一般准则的原则本身的特性来看，在既定的国际关系中，具有不同社会制度的民族国家要和平相处并发展它们间的多方面的关系，就必须超越意识形态对立。不过，我们所说的国际关系一般准则是不能涵盖国际社会所有的关系的，这一关系准则只是体现国际社会关系的一个层面，虽然是最基础的层面。此外，在如何贯彻国际关系一般准则这一问题上，国际社会中存在着不同的政治观、价值观和文化观的差别和矛盾。

这里还有必要对意识形态对立与“冷战思维”加以区分。我们所说的意识形态对立与应当摒弃“冷战思维”有所不同。意识形态对立是国际关系中的客观存在，只要有不同社会制度的存在、不同的民族国家利益的存在，这种对立就会一直持续下去，故在主观上抹杀这种客观存在是很幼稚的。而“冷战思维”虽也属于意识形态对立，但它并不是意识形态对立的一般，而是意识形态对立的特殊。目前学界关于“冷战思维”的看法虽不尽相同，但也有比较统一的地方，如：用权势政治的尺度度量国际事务，把不同的意识形态的对立绝对化，把竞争的对方视为“你死我活”的对手，等等。“冷战思维”是冷战时代的产物，不过，在“冷战”结束后，这种思维方式不仅残存了下来，而且越来越严重地干扰国际关系的一般准则在国际关系中的贯彻。这就是我们要摒弃“冷战思维”的主要缘由。然而，这里需要指出的是，我们不能因为反对“冷战思维”而否定国际关系中客观存在的意识形态的对立。我们反对和否定的是意识形态对立的一种特殊形式，而不是一般意义上的意识形态的对立。

实际上，在国际关系中，不同的意识形态既有对立的一面，也有统一的一面。这种统一并非是简单的融合，而是指：不同的意识形态间的正常交流，并通过这种交流，对国际社会生活的某个领域或某个层面所出现的问题在一定时期内达成相对的共识。在当前的国际意识形态领域，不同的意识形态之间斗争性与调和性并存，且相互渗透；各种意识形态在相互竞争和较量的同时，也在相互交流、相互影响、相互借鉴，呈现出错综复杂的多重互动关系。因此，在当代全球化发展的过程中，当我们强调意识形态对立的一方面时，不能忽略其统一的一面。

最后这里还有一个相关问题需要提及。从冷战后国际关系发展的趋势来看，具有不同社会制度的国家在全球改革大潮的冲击下，纷纷打开国门，在政治、经济、文化和科技等领域内展开了广泛的交流与合作，然而，值得注意的是，虽然以社会制度为主要内容的政治意识形态的影响有所减弱，但以民族主义为主要内容的政治意识形态对当代国际关系的影响却加强了。民族主义虽然并不仅仅是一种纯粹的政治意识形态，但它一直是决定国家政治经济生活和对外政策的主要因素之一。特别是20世纪90年代以来，民族主义多以国家为本位，使民族利益与国家利益、民族主义与国家主义合为一体（单一民族国家尤其如此），并对当代国际关系产生重要的影响。

据上所述，我以为，“新国际主义”的“新”不是“新”在超越意识形态的对立上（因为国际关系一般准则本身无所谓超越意识形态对立问题），而应是“新”在正确把握和平与发展时代意识形态的对立与统一的辩证法上，即在拒斥“冷战思维”的过程中将意识形态的对立控制在一定的范围内，以使之尽可能少地影响民族国家间的正常往来。进而言之，民族国家间关系的正常往来并不意味着完全超越意识形态的对立，而在于把意识形态的对立控制在一定的范围内。可以说，在和平与发展的时代，拒斥冷战思维，坚持和维护国际关系一般准则，是民族国家间关系正常发展的必由之路，也是社会主义在全球发展的一个重要条件。社会主义国家不首先为各民族国家的平等而尽应尽的国际主义义务，社会主义在全球范围内就不可能真正发展起来。

四、国际主义与社会制度

学界有的人认为，“新国际主义”超越了意识形态的对立，因而也就超越了不同社会制度的对立。这一观点当然也是值得推敲的。如上所述，就一般意义而言，国际主义是一定的阶级、政党和民族国家等关于对国际社会承担的责任和义务的观念，这种观念蕴含着一定的阶级、政党和民族国家等对国际社会状况和发展趋势的价值判断。可以说，无论何种类型的国际主义都包括这方面的内容。而对国际社会状况和发展趋势的价值判断必然涉及制度选择问题。例如，康德在《世界公民观点之下的普遍历史观念》和《永恒和平方案》中就认为，世界的“永久和平”实现的必要制度条件是“普遍法治的公民社会”和“共和政体”的建立。在他看来，“普遍法治的公民社会”和“共和政体”在其本质上是趋向于“永久和平”的。没有“普遍法治的公民社会”和“共和政体”，就无所谓“永久和平”。康德所说的“普遍法治的公民社会”和“共和政体”就是他基于“先验理性”、“自然具有合目的性”和“人类历史合目的发展”的理念，对国际社会状况和发展趋势所做出的一种制度选择判断。在马克思、恩格斯、列宁和毛泽东所倡导的国际主义中，其制度选择的价值指向就是社会主义社会在世界范围的普遍建立。不过，就当今世界而言，以民族主义为主要内容的政治意识形态在意识形态领域占据越来越重要的地位，社会主义与资本主义间的选择或社会主义制度与资本主义制度的选择越来越退居到意识形态的深层。即便是这两种制度的选择，也具有了浓厚的多样化的色彩，而不再以简单的、统一的资本主义模式或社会主义模式出现。但是，超越了冷战时期的简单的、统一的资本主义和社会主义模式的对立丝毫不等于超越了一般意义上的资本主义与社会主义的对立。

简单的、统一的资本主义模式和社会主义模式及其选择是在特定的历史条件下出现的。在这种历史条件下，无论资本主义还是社会主义，在整体上都没有体现出鲜明的民族特点。世界的复杂矛盾大多被暂时遮蔽在这两大模式的对立中。但这两大模式的对立只是资本主义与社会主义对立的特殊，而不是其一般。随着冷战的结束，政治和文化的多元化日趋发展起来，此时，无论资本主义还是社会主义，都与民族国家自身的发展特点紧密联系起来，故存在着多样化发展的资本主义与多样化发展的社会主义的选择，虽然这种选择往往在一定程度上被日趋充分暴露出来的各种形式的民族和民族国家的矛盾所掩盖。因此，“新国际主义”的“新”绝不是“新”在超越不同制度的对立上，而是“新”在超越冷战时期简单的、统一的资本主义模式与社会主义模式的对立上，“新”在肯定社会主义与资本主义间的选择或社会主义制度与资本主义制度的选择暂时退居到意识形态领域深层的这一事实上，“新”在将其价值导向集中在为中国和世界社会主义的多样性发展创造稳定的、良好的环境上。这种“新”在逻辑上使中国的“新国际主义”对世界社会主义运动和反对霸权主义运动的无私支持和援助限制在国际关系一般准则所规定的范围。我以为，这样来理解“新国际主义”，我们就不会把社会主义与资本主义之间的选择或社会主义制度与资本主义制度之间的选择越来越退居到意识形态领域的深层，理解为超越了社会主义与资本主义间的选择或社会主义制度与资本主义制度的选择。

通过以上从方法论层面上对民族国家利益与人类共同利益的关系、民族主义与国际主义的关系、国际主义与意识形态的关系以及国际主义与社会制度的关系的批判性反思，笔者以为可对“新国际主义”的主要特征作这样几个方面的概括：其一，“新国际主义”不是简单地将社会主义作为一种口号打出去，而是将其作为一种内在的价值诉求。其二，“新国际主义”将不以社会主义在世界范围的实现作为直接目标，而注重加强同健康的、开放的、理性的民族主义的联盟，把其关照点集中在世界社会主义发展的多样性和进一步反对霸权主义斗争上，创造有利于和谐世界产生的因素、条件和关系。其三，在处理同其他社会主义国家和非社会主义国家中政党的各种形式关系中避免不必要的意识形态的争论，以相互理解为主旨，求同存异。其四，以推动“全球问题”的解决为己任。简言之，中国的“新国际主义”不拘泥于外在的表现，而踏踏实实地为现代社会主义发展所要实现的近远期目标做力所能及的努力，如：提倡世界上各个民族平等，反对恃强凌弱，主张构建和谐世界，为解决全球问题承担力所能及的责任，等等。

[责任编辑　刘蔚然]

世界竞技体育发展管理论文范文第2篇

摘要：随着我国建设步伐的逐步加快，我国建筑涂料工业得到了迅速发展，各种新型建筑涂料的需求不断增长，且在实际应用中显示了良好的技术经济效果。

关键词：外墙涂料；应用；施工要点

前言：建筑涂料主要具有装饰、保护和改善使用环境的功能。文章阐述了建筑外墙涂料的施工特点和施工技术。建筑单位要严把材料、人员关，确保从人员、机具、材料、施工方法、使用环境等方面入手精细组织，保证外墙涂料效果的完美体现。

1、外墙涂料的特点

外墙涂料主要功能是装饰和保护建筑物的外墙面，使建筑物外貌整洁美观，从而达到美化城市环境的目的。同时能够起到保护建筑物外墙的作用，延长其使用时间。为了获得良好的装饰与保护效果，外墙涂料一般应具有以下特点：

1.1 装饰性好。要求外墙涂料色彩丰富多样，保色性好，能较长时间保持良好的装饰性。

1.2 耐水性好。外墙面暴露在大气中，要经常受到雨水的冲刷，因而作为外墙涂料应具有很好的耐水性能。某些防水型外墙涂料其防水性能更佳，当基层墙面发生小裂缝时，涂层仍有防水的功能。

1.3 耐沾污性好。大气中的灰塵及其它物质沾污涂层后，涂层会失去装饰效能，因而要求外墙装饰层不易被这些物质沾污或沾污后容易清除。

1.4 耐候性好。暴露在大气中的涂层，要经受日光、雨水、风沙、冷热变化等作用。在这类因素反复作用下，一般的涂层会发生开裂、剥落、脱粉、变色等现象，使涂层失去原有的装饰和保护功能。因此作为外墙装饰的涂层要求在规定的年限内不发生上述破坏现象，即有良好的耐候性。此外，外墙涂料还应有施工及维修方便、价格合理等特点。

2 对于建筑外墙涂料材料的选择

2.1建筑外墙涂料的种类

建筑涂料按用途分：外墙涂料、内墙涂料、地面涂料、顶棚涂料；按材质分：有机涂料、无机涂料和有机无机复合型涂料，其中有机涂料又分为水溶性涂料、乳液涂料、溶剂型涂料等；按涂层质感分：有薄质涂料、厚质涂料、复层涂料、多彩外墙涂料等。

2.2外墙涂料的使用要求

对于用作装修作用的民用建筑、公共建筑、工业建筑等的建筑外墙涂料，可根据需要使用丙烯酸共聚乳液型建筑外墙涂料，因其涂料耐候性良好，在长期光照、日晒雨淋的条件下不易变色、粉化或是脱落、使用时不受温度限制，即使在 0℃以下的严寒季节施工，也可很好地干燥成膜，得到了广泛的应用。对于用作装饰作用的高层建筑、公共建筑、工业建筑等各种构筑物等工程可适当放低要求，选用低毒溶剂型丙烯酸建筑外墙涂料、溶剂型丙烯酸聚氨酯建筑外墙涂料、溶剂型有机硅改性丙烯酸树脂外墙涂料，因为这些溶剂型涂料具有遮盖力强、耐磨性好、无毒无味、不污染环境、涂刷面积大、涂膜密实、坚硬、对基层渗透力强、附着性好等特性，应用范围较广。

3 外墙涂料的主要种类及应用

3.1 溶剂型涂料

溶剂型涂料是以高分子合成树脂为主要成膜物质，有机溶剂为稀释剂，加入一定量的颜料、填料及助剂，经混合、搅拌溶解、研磨而配制成的一种挥发性涂料。涂刷在外墙面以后，随着涂料中所含溶剂的挥发，成膜物质与其他不挥发组分共同形成均匀连续的薄膜，即涂层。由于涂膜较紧密，通常具有较好的硬度、光泽、耐水性、耐酸碱性和良好的耐候性、耐污染性等特点。但由于施工时有大量易耐的有机溶剂挥发，容易污染环境。漆膜透气性差，又有疏水性，如在潮湿基层上施工，易产生起皮、脱落等现象。由于这些原因，国内外这类外墙涂料的用量低于乳液型外墙涂料。近年来发展起来的溶剂型丙烯酸外墙涂料，其耐候性及装饰性都很突出，耐用年限在 10 年以上，施工周期也较短，且可以在较低温度下使用。国外有耐候性、防水性都很好，且具有高弹性的聚氨酯外墙涂料，耐用期可达 15 年以上。

溶剂型涂料的主要品种为过氯乙烯外墙涂料，它是我国将合成树脂涂料用作建筑外墙装饰的最早品种之一。过氯乙烯外墙涂料以过氯乙烯树脂为主要成膜物质，并用少量其他树脂，再加入增塑剂、稳定剂、填料、颜料等物质，经捏和、混炼、塑化、切粒溶解、过滤等过程而制成的一种溶剂型外墙涂料。

过氯乙烯外墙涂料具有干燥快、施工方便、耐候性好、耐化学腐蚀性强、耐水、耐霉性好等特点，但它的附着力较差，在配制时应选用适当的合成树脂，以增强其附着力。过氯乙烯树脂溶剂释放性差，因而涂膜虽然表干很快，但完全干透很慢，只有到完全干透之后才变硬并很难剥离。

主要成膜物质为过氯乙烯树脂，在涂料中用量为10%左右。常加入醇酸树脂、酚醛树脂、丙燃酸树脂、顺丁烯二酸酐树脂等合成树脂，以改善过氯乙然外墙涂料的附着力、光泽、丰满度、耐久性等性能。

在过氯乙烯外墙涂料中常用的增塑剂是邻苯二甲酸二丁酯，其加入量约为 30%-40%。过氯乙烯树脂在光和热的作用下容易引起树脂分解，加入稳定剂的目的是为了阻止树脂分解，延长涂膜的寿命。常用的稳定剂是二盐基亚磷酸铅，用量为 2% 左右，其他稳定剂还有蓖麻油酸钡、低碳酸钡、紫外线吸收剂 UV-9 等。

常用的颜料及填料有氧化锌、钛白粉、滑石粉等。

3.2 乳液型涂料

以高分子合成树脂乳液为主要成膜物质的外墙涂料称为乳液型外墙涂料。按乳液制造方法不同可以分为两类：一是由单体通过乳液聚合工艺直接合成的乳液；二是由高分子合成树脂通过乳化方法制成的乳液。按涂料的质感又可分为乳胶漆（薄型乳液涂料）、厚质涂料及彩色砂壁状涂料等。

目前，大部分乳液型外墙涂料是由乳液聚合方法生产的乳液作为主要成膜物质的。乳液型外墙涂料的主要特点如下：

1）以水为分散介质，涂料中无易燃的有机溶剂，因而不会污染周围环境，不易发生火灾，对人体的毒性小；

2）施工方便，可刷涂，也可滚涂或喷涂，施工工具可以用水清洗；

3）涂料透气性好，且含有大量水分，因而可在稍湿的基层上施工，非常适宜于建筑工地的应用；

4）外用乳液型涂料的耐候性良好，尤其是高质量的丙烯酸酯外墙乳液涂料其光亮度、耐候性、耐水性及耐久性等各种性能可以与溶剂型丙烯酸酯类外墙涂料媲美；

5）乳液型外墙涂料存在的主要问题是其在太低的温度下不能形成优质的涂膜，通常必须在 10℃以上施工才能保证质量，因而冬季一般不宜应用。

4建筑涂料的施工技术

4.1基层的施工要求

基层的施工要求应平整，但又不应太光滑。孔洞和不必要的沟槽应提前进行修补，修补材料可采用 108 胶加水泥（胶与水泥配比为 20 ∶ 100）和适量水调成的腻子。太光滑的表面对涂料的粘结性能会有影响，而太粗糙的表面又会浪费过多的涂料。基层的含水率也应该符合规范的要求，新抹砂浆常温要求7d 以上，现浇混凝土常温要求在 28d 以上，方可进行涂饰建筑涂料，否则会出现粉化或是色泽不均匀等现象影响建筑的外观。

4.2基层的处理方法

（1）对于混凝土基层的处理，由于日后修补的砂浆容易剥离，或是修补部分与原来的混凝土面层的渗吸状态与表面凹凸状态不同，对于某些涂料品种容易产生涂饰外观不均匀的问题，因此，原则上必须尽量做到混凝土基层表面平整度良好；（2）对于水泥砂浆基层处理部分，当发现水泥砂浆面层有空鼓现象时，应铲除，用聚合物水泥砂浆修补。水泥砂浆面层有孔眼时，应用水泥素浆修补。也可从玻璃的界面注入环氧树脂胶黏剂。水泥砂浆面层凸凹不平时，应用磨光机研磨平整。

4.3 外墙涂料的施工要点

（1）先详细标注建筑物各缺陷位置，确定修补方案；（2）对抹灰层要先细拉毛处理，再涂刷底漆、面漆；（3）对要涂饰的墙面基层要进行细化处理切不可太粗糙以免会影响装饰质量；（4）对于缺棱掉角处采用不小于 1：3 水泥砂浆来进行修理整补。对于有麻面和缝隙处用腻子填充平整；（5）现场如确实需大面积批刮腻子，必须使用聚合物水泥腻子，但腻子层不宜太厚；（6）外墙面大面积涂饰时，要严格按照设计要求施工。

5. 建筑外墙翻新涂饰建筑外墙涂料的施工方法

建筑外墙是水泥墙面时，需详尽检查建筑物外表面并找到缺陷的根源并保质保量地认真处理，对建筑物外墙面起皮、松软、粉化处要铲除并清扫净。对脱落、掉角、空鼓处要细致地修复，保证完好如初。对裂缝及墙面不平整处要采用专用的外墙弹性抗裂腻子来修补；对于基层的处理要保证涂刷的基本要求。对于水泥墙面要涂刷抗碱底漆一遍，刷外墙涂料两遍。

建筑外墙是砖墙面时，需详尽检查建筑物外表面，找到缺陷的根源并保质保量地处理，尤其墙面有无渗水、屋面防水、水落管等缺陷。再检查墙面，对酥松处要坚决铲除后用混凝土修补；对墙体结构有裂缝处要用专用的弹性抗裂腻子进行修补；对表面污物要清洗净；墙体表面如果有藻类、霉点，要涂刷 5% 的防霉剂并用高压水枪冲洗干净；各种缺陷都处理后用高压水枪冲洗整个墙面，先涂刷专用抗碱底漆一遍，再涂刷外墙涂料两遍。

建筑外墙是砖墙面时，需详尽检查建筑物外表面，找到缺陷的根源并保质保量地处理，尤其墙面有无渗水、屋面防水、水落管等缺陷。再检查墙面，对酥松处要坚决铲除后用混凝土修补；对墙体结构有裂缝处要用专用的弹性抗裂腻子进行修补；对表面污物要清洗净；墙体表面如果有藻类、霉点，要涂刷 5% 的防霉剂并用高压水枪冲洗干净；各种缺陷都处理后用高压水枪冲洗整个墙面，先涂刷专用抗碱底漆一遍，再涂刷外墙涂料两遍。

结语：

总之，建筑涂装是一个能给使用者带来超高价值的一种建筑产品。所谓涂装工程，是通过外墙涂料和腻子这两种半成品组合而成的一种施工方式，因此涂装施工质量的优劣程度就取决于涂装材料的选择和涂装施工的工艺方法，因此，将两者以最优的形式相结合才能保证涂装质量，最终也会提高建筑涂装

业的发展。

产考文献：

[1] 井爱勤 ； 刘广欣 ； 外墙涂料弹涂施工技术及质量通病的预防措施浅析 [J]. 科技風，2010，（16）.

[2] 赵金榜 . 国内外涂料工业现状及发展趋势 （ 一 ）——世界涂料工业现状及发展趋势 . 电镀与涂饰 . 2006，1.

[3] 徐峰 . 高装饰性建筑涂料的应用与发展 . 新型建筑材料 .2008，12.

世界竞技体育发展管理论文范文第3篇

摘 要：随着全球经济一体化进程的加速，争夺国际市场已经成为各个国家和地区的重要战略，随着我国改革开放程度的加大，对外贸易也成为我国经济增长的重要方式，充分认识当前国际经济贸易的形势，制定合适的经济对策，对提高我国在国际经济贸易中的地位有重要意义。

关键词：科技创新 经济全球化 经济与贸易

经济实力决定了我国在当今世界中的地位，随着全球化进程的加深，国际经济与贸易已成为世界经济发展的必然趋势，要想在竞争中占据领先地位，必须把握当前世界经济发展的局势，提高对外贸易水平，才能促进我国稳步向经济强国迈进。

一、国际经济与贸易发展的必要性

1.国际贸易。国际贸易是指世界各个国家和地区在商品和劳务等方面进行的交换活动。国际贸易反映了当今时代交通发达、国与国之间联系紧密互相依赖的态势，在国际分工不断加深的背景下，国家和地区之间的经济往来不断增多，彼此间交换商品和劳务。而就一国而言，参与国际贸易是对外贸易，是向他国输出自己的商品或劳务的经济活动。

2.国际经济与贸易发展的必要性。我国实行社会主义市场经济，在社会主义制度的条件下，实行对外开放，是发展生产力的必然要求，能够提高社会主义生产力，满足人民日益增长的物质和文化需求，因此，必须坚定走改革开放道路，发展国际经济贸易，这不仅是发展社会主义市场经济的必然要求，也是我国走向世界强国的必然之路。发展国际经济贸易能够促进国内市场的多元化，提高产品的多样化，促进经济体制改革。

加强国际经济与贸易有利于提升我国的经济实力。世界经济已经开始加大了一体化进程，随着国际分工的愈加明细，各国在世界经济舞台上发挥的角色越来越多元。目前在对外经济贸易中，我国的商品仍然以科技含量低、劳动密集型产品为主，难以在日益激烈的世界市场竞争中获得更加重要的地位和更丰厚的利润。在对外贸易的过程中，促使了我国商品的贸易，拓宽了我国的商品市场，同时也对我国国内的经济体制改革和产业结构优化起到了推动作用。在不断加深的贸易合作当中，我国与世界经济的联系越来越紧密，对外贸易的增长已经成为GDP的重要增长点，促进了我国经济的发展。

国际经济与贸易的发展能够提高国内企业的国际竞争意识。对外贸易已经逐渐成为企业开拓市场的重要方式，同時，在对外贸易的过程中，也加深了企业对自身发展的认识，在与国际强国、跨国企业的竞争下，企业能够发现自身存在的问题和局限。为了赢得更多的利润和市场份额，国内企业提高了对外学习和引进的力度，不断加强科学研究和技术水平的提高，不断提高产品的质量，这也就促进了创新能力的提升，促进了自身的发展。这种国际竞争意识将会随着全球贸易的增长而不断加深，从而促进企业不断努力做大做强，在更广阔的国际市场上占领更多的份额。

总之，发展国际经济与贸易，符合我国社会主义制度和社会主义市场经济的内在要求，能够有效促进我国经济的发展，增强我国经济实力，增强企业的国际竞争意识和创新能力，是一个长远的有效的举措。

二、新形势下国际经济与贸易的发展趋势

1.当今国家新形势。全球经济一体化进程的加深，全球经济多极化趋势日益明显，欧盟、亚太经合组织和北美自由贸易区的形成，显示了世界经济不断走向区域化和全球化。多极化趋势在全球范围内各个领域都有新的发展，世界格局面临着新的调整，我国经济正面临着一个巨大的机遇与挑战。

2.新形势下国际经济与贸易发展趋势。

2.1国际贸易进入高速增长期。国际贸易已经进入了快速增长阶段，随着各个国家和地区对外贸易水平的提高，各地区经济文化交流的增强，国际贸易总额也随着得到增长，各地产品可以互通有无，实现了对世界各地市场的强劲推动力，世界各地的贸易水平都得到了迅速的提升。

2.2贸易模式多元化。科技的发展和互联网的兴起促进了贸易模式多元化的发展，信息化的不断提高也让贸易变得更加迅速便捷，人们通过互联网进行沟通，实现了商品更加自由的流通，也实现了多种交易方式的产生，也促进了不同商品和劳务的贸易方式的发展。

2.3区域经济合作加速发展。为了加强在世界市场上的竞争力，主要贸易国家开始与自身周边国家形成合作关系，形成区域经济，以加速本国经济的发展，提升在国际市场上的份额。通过加强区域内的合作交流，形成多边贸易，打破贸易壁垒，促进了区域内商品流通的速度，也加强了整片区域的总体经济实力，从而提高在国际市场上的竞争力和利润。区域贸易已经日益成为国家发展经济、抢占资源和市场的战略手段。

2.4贸易格局不变，中国成为贸易“新宠“。随着中国经济实力的提升和改革开放程度的加深，中国日益显示了在世界经济舞台上的巨大作用。近年来，我国国际贸易迅猛增长，不断加大对外贸易的水平，显示了中国综合经济实力，同时也促进了本国经济的增长，也成为世界投资和竞争的主要成员之一。

2.5贸易自由化。全球化背景下，世界各国逐步实现贸易和竞争的自由化，世界各国的经济往来更加频繁，也衍生出地方保护主义、贸易壁垒等问题，在走向国际贸易的时候必然会遇到重重阻碍，所以中国应该积极参与国际贸易秩序的制定，维护国际贸易秩序的安定，才能促进国际贸易的进一步发展。

三、结语

分析把握当前国际贸易的发展趋势是制定相应经济政策的基础，在世界经济一体化进程的加深和区域化贸易的加强的背景下，我国应该抓住这个充满挑战的机遇，提高对外开放的水平，形成自身的优势，不断在世界市场上发挥自己的力量，提高综合实力和国际竞争实力，向世界经济贸易强国迈进。

参考文献：

[1]任佳，何丽萍. 浅论新形势下国际经济与贸易的发展趋势[J]. 商场现代化，2014，16：17.

[2]王博. 浅论新形势下国际经济与贸易的发展趋势[J]. 商场现代化，2014，20：33-34.

[3]崔红艳. 新形势下国际经济与贸易的发展趋势分析[J]. 现代商业，2015，14：58-59.

世界竞技体育发展管理论文范文第4篇

11月5日，中共中央总书记、国家主席习近平抵达河内，开始对越南进行为期两天的国事访问。这是中国最高领导人时隔近10年首度访越，引起关注。

越南《人民报》以《推动越中全面战略合作伙伴关系稳定且可持续发展》为题发表了社论，社论称，中共中央总书记、中国国家主席习近平访越之行对越中关系和越南对外关系总体具有重要意义。这是中国党和国家最高领导人9年来首次对越南进行的访问，也是中国第五代领导班子中最高领导人首次访问越南。中共中央总书记、中国国家主席习近平的此次访问说明，中国继续重视发展同越南的关系。

美联社在报道习主席访问越南的文章中援引香港城市大学的一名教授的话说，保持同中国良好的关系符合越南的国家利益，习近平主席此次访问为越南提供了很好的机会，以传达这一信息。

路透社在报道中称，尽管中国对越南来说并非排名靠前的投资国，但越南一直在积极拓展同中国的关系，因为中国是越南最大的贸易伙伴，双边贸易额达到了600亿美元，中国是越南最大的进口国，这使得越南经济发展需要依靠中国。

英国广播公司的报道称，中越关系在中国的地缘政治战略中占有重要地位。设在华盛顿的东西方中心学者米什拉表示，目前美越关系在不断密切，在经济层面，越南加入TPP对越南的长远未来而言可能是个转折点。

今年是中越建交65周年。中越保持良好的关系，符合两国的国家利益。

目前，中国正在大力推进“一带一路”建设和国际产能合作。中越双方在此领域的合作潜力巨大。现在中越两国的各自发展都处于重要的转型期。双方就“一带一路”和“两廊一圈”进行战略对接，共同推进产能合作，将会进一步改善中越经贸合作的结构，使两国务实合作能够更加均衡良好的向前发展，这将为两国下一阶段交流合作打下更加坚实的基础，有助于两国实现互利共赢，共同发展，共同繁荣。

中国—东盟经贸合作提速“钻石十年”可期

11月20日至23日，中国国务院总理李克强出席东亚合作领导人系列会议并访问马来西亚。李克强此次出行引发广泛关注。马来西亚、柬埔寨、越南等国媒体纷纷发表文章，聚焦中国—东盟关系发展等。

11月22日，在国务院总理李克强和东盟十国领导人的共同见证下，中国商务部部长高虎城与东盟十国部长分别代表中国与东盟十国政府，在马来西亚吉隆坡正式签署中国—东盟自贸区升级谈判成果文件——《中华人民共和国与东南亚国家联盟关于修订〈中国—东盟全面经济合作框架协议〉及项下部分协议的议定书》。

马来西亚《星报》称，马来西亚马华公会会长廖中莱表示，中国总理李克强对马来西亚访问并出席东盟系列峰会将进一步改善双边贸易关系。作为马来西亚交通部长，希望看到铁路系统在亚洲的扩建，以及吉隆坡 — 新加坡高铁的建成，并希望借助中国专业技术和经验，全面检修马来西亚港口设施，并通过新丝路协议，建立一个广泛的海基市场。廖中莱表达了他对中国国家主席习近平“一带一路”构想的支持。他表示各国要加强贸易经济和文化教育交流，以实现均衡发展。

马来西亚《南洋商报》官网称，首相拿督斯里纳吉说，中国持续大力支持东盟，将进一步强化东盟区域的稳定、繁荣和经济增长。他说，中国对区域倡导，包括通过东盟互联互通总规划以更接近东盟共同体，缩减各国彼此的发展差距，也是中国对此区域承诺的明证。“我欢迎采纳行动计划，促成未来5年涵盖广泛合作的‘东盟—中国和平及繁荣策略伙伴关系’联合宣言。”斯里纳吉表示。

柬埔寨NOKORWAT NEWS DAILY刊文称，地区经济一体化促进了东盟经济发展，东盟将促使共同体内的超大企业、中小及微小企业都从中获益。东盟将继续从对话合作伙伴国、从国际机构获得金融专业资源，以促使东盟内部已达成的各项措施获得良好实施。

中国—东盟自贸区是我国对外商谈的第一个、也是最大的自贸区，2010年全面建成，有力促进了双边经贸关系，展现了发展中国家互利互惠、合作共赢的良好模式。目前，双方的经济总量接近13万亿美元，占亚洲经济总量近60%。

中国与东盟拓展经济合作与时俱进。双方完成自贸区谈判升级，推出通关程序和促进贸易新条款，加强稳定和透明的投资环境，在建筑、旅游、金融、通讯等近70个分部门承诺更高水平开放，并推出跨境电子商业合作。

今年年底，东盟即将建成亚洲地区第一个次区域共同体。东盟一体化进程的推进，有利于中国在更高水平上与东盟开展经贸合作。

同时，东盟国家正在加大互联互通力度，推进基础设施项目建设，这与中国提出的建设“一带一路”和筹建亚洲基础设施投资银行倡议高度契合。

明年，中国-东盟对话关系将迎来25周年。中国和东盟的合作迎来新的机遇。双方正努力争取实现2020年双边贸易额10万亿美元的目标。

中国—东盟经济合作已走过“黄金十年”。中国总理李克强出席东亚合作领导人系列会议并访问马来西亚，如同叩门新东盟，助力双方经贸合作提速，“钻石十年”可期。

“习马会”开启历史新篇章 为两岸经贸带来新机遇

11月7日，两岸领导人习近平、马英九将在新加坡会面，就推进两岸关系和平发展交换意见。

习近平说，不管两岸同胞经历多少风雨，有过多长时间的隔绝，没有任何力量能够把我们分开，因为我们是打断骨头连着筋的同胞，是血浓于水的一家人。

《时代》杂志将“习马会”的照片放在网站最显著位置，并以“历史性的会面”为题进行报道，同时也采访了台湾中国文化大学教授乔治？蔡（George W. Tsai）。乔治？蔡说：“这是历史性的，这是里程碑意义的。但目的并不是加快统一或签订和平协议。这是一个政治信号。”

《纽约时报》更是将“习马会”的照片设为头条位置。文章提到，马英九在他7年半的任期中一直寻求与大陆的紧密联系。这期间双方签订了20余项协定，包括双边贸易，直飞航班，以及旅游等方面。他一直希望能与习近平进行会面，并表示此次会面是双方长达两年磋商的结果。

台湾《旺报》11月13日社评文章称，“习马会”在全世界惊叹中结束，两岸领导人已建立会面顶层框架。两岸关系对台湾而言，无论哪一个政党执政，都不容视而不见，更不可能切割。如何让两岸和平发展透过经济实惠和民情抚慰来获得民众认同，使两岸维持正常、稳定、可持续的共赢格局，这是两岸尤其是台湾当局的重中之重。

“习马会”是开创性的时刻，是两岸新篇章的开始。两岸领导人在这一刻跨越海峡的握手，是用包容的智慧弥补分歧；以两岸人民的福祉作为目标，为未来两岸关系的发展架起了互相信任的彩虹，构筑了两岸和平的基石。

大陆很务实，不断开放向台湾释放红利。“十三五”规划提出，推动两岸产业合作协调发展、金融业合作及贸易投资等双向开放合作；扩大两岸人员往来，深化两岸农业、科技等领域交流合作，让更多中小企业受益，引导两岸企业携手参与“一带一路”建设，推动两岸经济合作深入发展。

人民币纳入SDR货币篮子，获得全球主导货币地位

国际货币基金组织（IMF）12月1日宣布，决定将人民币纳入特别提款权（SDR）货币篮子。这是IMF近16年来首次纳入储备货币。上次IMF将欧元纳入SDR还是1999年。

《纽约时报》指出，IMF的这一决定将有助于铺平道路，让人民币在贸易和金融中获得更加广泛的使用，巩固中国的全球经济大国地位。只有其他四种货币——美元、欧元、英镑和日元获得了IMF的这一认定。

英国《金融时报》IMF中国部前负责人、康奈尔大学经济学教授埃斯瓦尔？普拉萨德的话称。“人民币被纳入全球储备货币精英俱乐部，对中国来说是一大步，对国际货币体系来说也是重要的一步。”

“对于一个人均收入不足其他储备货币经济体的1/4的新兴市场经济体来说，成为全球主要储备货币之一的发行国是其在国际金融中历史性的一刻。”普拉萨德表示。

《金融时报》称，对于中国来说，此举认可了过去数年中国放开金融市场以及允许资金自由进出中国资本市场的努力。IMF的决定可能会加强习近平当局内部经济改革者相对于比较保守的派系的可信度。

美国《华尔街日报》认为，对中国人来说，人民币“入篮”不仅关乎声誉，也是中国在挑战美国全球政治经济主导地位之际提升中国全球经济地位的战略内容之一。

日本野村证券预计，到2030年，人民币将成为世界三大主要货币之一，跟美元和欧元并列。

自全球金融危机以来，围绕着人民币加入SDR的讨论，已经5年有余。目前，人民币已成为中国的第二大支付货币，占比28.5%；为全球第四大支付货币，占比2.79%。人民币还是全球第二大贸易融资货币，第六大国际银行借贷货币，第六大外汇交易货币，第七大国际储备货币。

“十三五”规划建议中也写道，“扩大金融业双向开放。有序实现人民币资本项目可兑换，推动人民币加入特别提款权，成为可兑换、可自由使用货币。”

人民币纳入SDR最显而易见的影响是全球央行和私人投资者加大对人民币资产的配置。更重要的是，人民币加入SDR意味着人民币乃至中国金融市场、金融体系要以更高的国际标准来要求自己，可以更好、更快地推动金融改革和金融市场双向开放。

中新经贸往来提速 启动第三个合作项目

11月6日，中国国家主席习近平主席抵达新加坡，开始对新加坡为期两天的访问，以纪念中国同新加坡建交25周年。

习近平指出，此次访问期间，他同陈庆炎总统和李显龙总理一致同意将两国关系的定位确定为与时俱进的全方位合作伙伴关系。放眼未来，双方要增强政治互信，加强高层引领，要提升务实合作，实现互利共赢和共同发展。

新加坡《海峡时报》还指出，此次习近平主席访问新加坡，将同新加坡总理李显龙一起见证中新双方政府签署一系列双边合作协议，其中将包括中新第三个政府间合作项目，即新加坡与中国西部合作项目。

新加坡亚洲新闻台评论称，新加坡与中国西部合作项目将会成为两国政府间合作的一大亮点，这将会为中国和新加坡在其他领域展开更多合作铺平道路。

近年来，新中关系全方位迅速发展。

继苏州工业园区、天津生态城两大项目成功合作之后，以习近平主席访问新加坡为契机，中新双方宣布全力支持在中国西部地区的第三个政府间合作项目——中新（重庆）战略性互联互通示范项目。这个以重庆为运营中心的项目，以“现代互联互通和现代服务经济”为主题，将致力于推动中国西部地区发展。在双方共同努力下，新合作项目必将加速发展，实现中新政府间合作项目的“三级跳”。

在两国同时寻求经济转型，以及中国西部大开发和“一带一路”倡议等背景下，中新之间开辟的第三个政府间合作项目，将再一次成为两国经济合作发展的助推器。

APEC谋路亚太开放型未来 中国经济发展给世界带来无限商机

11月18日至19日，亚太经合组织（APEC）第二十三次领导人非正式会议在菲律宾马尼拉举行，主题是“建设包容性经济体，建设更美好的世界”。中国国家主席习近平出席APEC工商领导人峰会，发表重要讲话。

据新加坡《联合早报》报道，阿基诺三世则对习近平赴菲参加APEC峰会表示期待，并承诺尽地主之谊给予“最热情友好接待”。

据美国之音报道，习近平在APEC工商领袖峰会上承认，中国经济下行压力大，面临的挑战“前所未有”，但经济发展的基本面依然良好。他说，中国对世界经济增长的贡献率达到30%左右。他希望亚太地区的投资者继续看好中国市场，把握中国经济改革开放的商业机会。

据美国《华尔街日报》报道，尽管中国经济增速放缓，中国国家主席习近平强调了中国在全球经济中的关键作用，称中国经济发展长期向好的基本面“没有变”。

据路透社报道，中国国家主席习近平说，中国将大幅减少外资准入限制。他说，中国将继续推进外商投资管理体制改革，大幅减少外资准入限制，加强知识产权保护，营造公开透明、高效平等的市场环境。中国开放的大门永远不会关上。

亚太是全球经济发展最快的地区，中国的发展潜能不容忽视，中国作为亚太区域合作的参与者、推动者、引领者，正在助力构建包容开放型的区域联合经济体。

去年，中国提出的“亚太梦想”，充分体现了互信、包容、合作、共赢的APEC精神，将推动亚太地区经济更具活力、贸易更自由、投资更便利、道路更通畅。

今年，中国十八届五中全会提出“开放发展”的理念，再一次明确指出，中国从全球经济联系中寻求发展，与各国实现合作共赢，中国将更深地融入世界、影响世界。

目前，中国已经启动亚太自由贸易区进程，正在加紧就此开展战略研究，为这一进程提供智力支持；中国制定了互联互通蓝图，并身体力行，为亚太各国建设最急需的基础设施提供帮助；中国倡导建立亚洲基础设施投资银行，今年底前将正式成立，为解决融资瓶颈发挥关键作用。中国的经济发展给亚太和世界带来的商机将是持久和无限的。

中国—中东欧经济高度互补 实现互利共赢

11月25日，中国国家主席习近平和波兰总统安杰伊·杜达在北京举行会谈，双方一致同意推动两国的战略伙伴关系，并提高政治互信水平。

习近平说，双方可进一步探讨以波兰为枢纽，规划打造新的物流线，建设辐射中东欧的物流中心。

杜达表示，波兰愿意在“一带一路”建设合作中发挥重要作用，并积极参与亚投行工作。

11月24日至25日，中国国务院总理李克强在苏州迎接了参加第四次中国—中东欧国家领导人会晤的16个中东欧国家的领导人，这是双方加深合作的绝好机会。

据拉美社报道，习近平说，双方要夯实务实合作基础，加快“一带一路”倡议同波兰国家发展战略对接。

据香港《南华早报》报道，中国正在扩大其在中东欧的经济存在，誓言将增加在该地区的投资，并希望下月加入欧洲复兴开发银行。

据日本外交学者网站报道，对中国来说，中东欧是其“通向欧洲的桥梁”。从外交上说，中国希望，与中东欧国家建立更好的关系助推与欧盟的整体关系。从物流上说，中东欧国家对于确保中国的“丝绸之路经济带”抵达目的地——西欧将起关键的作用。

据俄罗斯卫星网报道，中国和中东欧16国领导人勾画了经济、金融和投资合作路线图。李克强在最佳时间把蛋糕放到了欧洲人的餐桌上。债务危机加重了欧盟接纳中东难民的负担，在恐怖威胁加大的背景下增加了用于维护安全的开支。因此欧洲人会很满意地吞下这个求之不得的大蛋糕。中国用于发展基础设施和港口升级的资金，将有助于带动疲软的经济，解决就业问题。

中东欧国家是通往欧洲的东部门户，中国希望与这些国家共同推进中欧陆海快线建设，使中东欧成为中国同欧洲贸易联系的快捷通道。

在中国-中东欧国家领导人会晤机制的引领下，特别是中国推动“一带一路”建设的大背景下，中国与中东欧国家的经贸合作正面临新的发展机遇，合作潜力巨大，具有广阔的发展前景。

近年来，中东欧国家整体经济呈增长态势，存在经济结构调整和基础设施升级的需求。实现中国装备制造与中东欧国家基础设施转型升级的有效对接，不仅可以促进中东欧国家经济发展，也可以充分利用中国装备产能，提高装备质量和服务水平。

世界竞技体育发展管理论文范文第5篇

摘 要：主要运用问卷调查、访谈和数理统计等方法，对新疆竞技体育重点项目后备人才培养的优势和不足进行了深入剖析，针对其存在问题，提出了建立新型后备人才培养体系，以期促进新疆竞技体育的更快发展。

关键词：竞技体育；重点项目；新疆；后备人才培养

文献标识码：A

世界竞技体育发展管理论文范文第6篇

【摘要】 当前，体育美学存在着学科定位不确定的缺陷，需要重构才能跟上时代潮流。而建立以人为本的体育学科系统，应从“真善美”的维度对现有的体育研究领域进行重构：“真”研究体育的自然领域；“善”指向体育的价值领域；“美”则探讨体育的情感领域。因此，体育美学的研究对象就是体育的情感领域，对体育情感的知识性总结将为体育美学打开广阔的发展空间。

【关键词】 体育美学真善美体育情感

【文献编码】 doi:10.3969/j.issn.0450-9889（C）.2010.12.044

我国体育美学起步较晚，20世纪70年代末80年代初才开始体育美学的研究。1980年胡小明发表《体育美学初探》一文，文中指出，体育美学是美学的一个分支，是研究人对体育审美关系的一门学科，是现代体育学的组成部分。此后，体育美学逐渐为我国的体育工作者接受，越来越多的学者也开始关注体育现象中所存在的美学的问题。1987年，体育美学作为课程被国家教育部认可，从此成为了我国体育教学中的选修课程。

一、 体育美学的发展困境及其前景分析

体育美学自产生至今已经30年，但这门学科并未像某些其他体育学科那样迅速蓬勃地发展起来，而是在20世纪90年代以后逐渐陷入了停滞不前的困境，其研究范围和领域也在不断地缩小，在我国现有的体育学科体系之中处于日益被边缘化的状态。对于体育美学面临的发展困境，胡小明曾将其归纳为三个方面：一是我国还缺乏成熟的体育文化理念，表现为我国体育理论界始终没有形成属于自己的一套人文主义思想体系；二是缺少对美学原理的深刻认识，很多体育工作者还不理解美学与体育之间的内在联系；三是“与实际发展脱节”，胡小明对此的解释是“美学对体育的关注，紧扣时代的脉搏，解决实际的问题”，也就是说体育美学应该关注于体育实践中的美，成为一门应用性的学科。胡小明是我国体育美学的提倡者，他对体育美学困境的分析值得借鉴。

在笔者看来，除了这些较为具体的原因外，体育美学的发展困境还有更为宽泛的原因，可将其归纳为外在的思想条件与内在的学科定位两部分。

第一，回顾体育美学作为学科出现的历史与思想背景，会发现这门学科的产生、发展始终与我国主流思想领域的激烈变革密切相关。按照胡小明的回忆，他对体育美学的设想与提出主要受到了20世纪80年代的美学热潮的影响，其后在一批体育工作者与美学专家的推动下，这门学科才得以不断地发展下去。回顾20世纪80年代的美学热可知，这种全国性的美学热潮是同我国思想界挣脱“文革”的束缚密切相关——美学热中凝聚着自“五四”以来中国几代知识分子重塑人的尊严、提倡人文关怀的精神诉求，这构成了我国20世纪80年代思想的主题。当这种思想影响到体育领域之时，就会出现以胡小明为代表的一批体育工作者，他们试图在体育领域中寻找并构建起一个人文主义的精神家园，其具体路径就是通过对体育之美的发掘，找出那些带给人以尊严和人文关怀的体育现象。胡小明认为，体育美学的基本任务是培养人对体育和美的爱好，具有正确认识体育运动中表现出美的能力，为更好地造就全面发展的新人服务。培养“新人”始终是体育美学的中心任务；而所谓“新人”指的就是体育所追求的充满人文关怀的健康之人，这是体育美学能够得到当时广大学者认同的前提。可见体育美学的产生与我国20世纪80年代主流思想界提倡人文关怀密切相关——它也是体育研究偏重于人文精神的结果。但是进入20世纪90年代后，美学家被经济学家取代，知识分子的人文主义梦想在商品经济的冲击下支离破碎，人的问题虽然还是学者关注的焦点，但逐渐从主流思想中淡出。在实用与效率所主宰的时代背景之下，处于迷茫中的知识分子或坚守于内心的精神孤岛，或迅速融于商品经济的大潮，成为时代的弄潮儿。思想界的急剧变化影响着体育的方方面面，具体表现为：体育实用性与竞技性的研究得到加强，如何提高竞技水平成为体育工作者研究的中心，体育作为应用科学被大力提倡。在体育研究强调实用性的背景下，提倡人文关怀和精神价值的体育美学却陷入了日益边缘化的窘境，得不到应有的重视。对此，学者大都认为体育美学“要扭转研究与现实脱节这一局势，学科研究要适应市场竞技的文化大背景，走向应用”，所谓“走向应用”就是在强调体育美学应摆脱其抽象的诉求，服从于体育日益实用化的趋势。但是当现有的体育研究越来越倾向于实用性与应用性时，这意味着我国体育研究的审美维度已经被遗忘，体育美学成为了被边缘化的学科。

第二，就体育美学的学科构成而言，它也陷入学科建设的困境中。对体育美学的学科定位，胡小明曾从任务（目的）、对象、方法三方面作了规定，他认为体育美学的任务是研究体育中美的规律；对象“集中于从事运动的人及其身体的动作，研究运动美和动作美”；研究方法则“以辩证唯物主义为指导，从美学的角度去研究体育”。这种学科定位直到今天仍然代表了大部分学者对体育美学的基本看法，其实质是将体育美学视为美学的分支学科。但是我国美学的体系性探讨直到今天仍然没有形成，因此以体育美为对象、以美学方法为视角的体育美学也就难免陷入自身学科定位的困境之中，表现在两方面：首先，由于“美的本质”（美是什么）始终缺乏令人信服的公论，导致了学者对体育美（什么是体育美）缺乏统一的认识标准；其次，“美学”日益日常化，越来越多地被运用到新兴的领域之中，新的美学研究方法层出不穷，体育美学缺乏一种值得借鉴的研究方法。面对这种现状，近来学者多主张体育美学应摆脱其美学分支的定位，走出其学科定位的困境。其中曹景川、李建英就认为我国学者“对于体育美的思辨基本停留在对美学学科‘美’的范畴的移用”，这导致了体育美学定位的困境；他们主张，“放弃直接从即有的甚至是已经遭遇美学界反思和放弃的美的定义出发去求索‘体育美’、‘运动美’的规定性的做法，转而从更为基本的体育现象，更为准确地说是从具体的发生于体育活动之中，以及对体育活动本身的审美关照所发生的审美现象入手，去寻求一个更为恰当的属于体育美学的‘体育美’的定义”。这种观点非常清晰地解释了体育美学学科定位的主要困难，具有较高的借鉴意义。我们的疑虑是，他们主张“寻求一个更为恰当的属于体育美学的‘体育美’的定义”，这表明他们仍将体育美学的希望寄托在体育美的定义之上，仍然没有意识到美与体育之间所存在的深层次关系——体育美不应是现象之美，而应是情感（感性）之美，而美则是赋予体育以价值的维度。

在笔者看来，以上两个方面才是体育美学难以发展的主要原因。那么这是否意味着体育美学是一门正在没落的学科呢？恰恰相反，体育美学未来的发展前景非常广阔，这是由当代主流思想与体育发展的状态决定的。首先，我国的主流思想在21世纪初期已发生了明显的变化，科学发展观和以人为本的理念正在成为当今的时代主题。科学发展观强调可持续的和谐发展，以人为本则提倡人的第一性和优先性，强调人的价值和意义维度，这些都预示着我国新时期的发展将更加注重人文关怀的维度。某种程度上，这表明20世纪80年代初期所提倡的人文传统正在逐渐步出其沉寂期，再度成为新时期思想研究的中心问题。其次,这种主流思想的变化必将深远地影响体育的方方面面，以人为本的体育理念正在成为当代体育发展的指导性思想。这意味着体育研究将不再以实用性和竞技性为主要标准，体育人文主义精神研究也将成为重要的维度。实际上，遵循科学发展和以人为本的体育理念，学者已经开始对我国体育未来的发展方向进行多层次、多维度的探索。如北京奥运会后，围绕胡锦涛总书记关于体育强国的讲话精神，学者开始反思体育界长期奉行的“金牌战略”、“举国体制”的优劣，越来越多的体育工作者已经意识到从体育大国向体育强国的转变需要更多地关注群众体育，应将更多的体育资源投入到有利于人民身心健康的公共领域中。再次，在体育实践领域，以构建身心健康、和谐人性为主旨的体育运动正在蓬勃兴起，这要求体育摆脱实用性的束缚，发挥其娱乐休闲的特性、为构建个体的精神家园服务。可见，人在体育领域中的作用大大提升，因此体育强国的根基在于为更多的人民群众提供喜闻乐见的体育活动，使更多的人在运动中获得轻松和健康的享受。

基于以上原因，笔者认为以提倡人文传统为己任的体育美学必然有着广阔的发展前景。但正如杨文轩先生所说，体育学科的未来地位和发展，是由它为人类科学体系所作的贡献大小所决定的，学科体系构造是解决体育理论中重大纷争、解决体育协调发展认识问题的根本所在。因此，体育美学虽然顺应了以人为本的理念，它还需要解决困扰其发展的学科定位问题，以便在体育领域内获得更大的发展空间。

二、 坚持以人为本的理念，从“真善美”的维度重构体育学科系统

体育美学定位的关键在于把握“美”与人之间的关系，并在此基础上确认该学科的研究范围，即找出体育美学应以体育世界中的哪个领域为其对象。过去我国体育界的很多专家学者常将体育美学的研究对象设定为体育运动中美的现象，这使该学科始终难以摆脱“美本质”（什么是美）的困扰，无法在体育领域中确定恰当的研究范围，造成了体育美学当前学科定位的种种问题。因此，我们必须走出类似的误区，不纠缠于体育之美的困扰，回到美与人之间的深刻关系中，以此视角解决体育美学的学科定位问题。

在此需要强调的是，体育美学的定位问题涉及体育学科系统构造问题，因此涉及了现有体育学科系统如何建设的问题。考虑到以人为本的理念已经成为了我国当代体育发展的指导思想，为了更好地适应这种思想的要求，有学者已经主张，“实践科学发展观要求体育实现从‘重物’到‘重人’的转变”，并提倡运用科学发展观和以人为本的理念审视与改造现有的体育学科建设。因此，我们需要将现有体育学科的建设同以人为本的理念结合起来，在确保体育学科结构科学性、进步性的同时，彰显体育的人文价值，这也是以人为本的体育理念对体育学科建构的内在要求，更是走上体育强国的必由之路。顺应这种体育研究的趋势，笔者认为现有的体育学科需要重构，即遵循以人为本的理念对现有的体育学科进行内部整合，建立起符合时代精神的体育学科系统，体育美学的定位问题将在此过程中迎刃而解。

那么，以人为本的理念将会建立起一个什么形态的体育学科系统呢？

以人为本的体育理念强调体育活动中人的第一性，明确了体育的根本任务在于培养健康、和谐的人性，依据这种思想对现有体育学科的建构过程将是一个遵从“真善美”的原则重构现有体育学科的过程。这是因为“真善美”作为人的最高理想表达了人的理想存在形态，尤其是“美”，乃是人的规定，“美之所以成为人的规定，是因为美使人成为人。一方面，美让人与动物相区分，人不是动物而成为人；另一方面，美让人与自身相区分，从非自由的到达自由的”。可见，“真善美”作为人类追求的思想境界，表达了人内在的理想诉求，较好地诠释了以人为本的思想内涵，因此以人为本的体育理念必然会要求遵循“真善美”（人的理想存在状态）的原则重构现有的体育学科。除此之外，就“真善美”所包蕴的思想内涵而言，它们与西方传统认识论中的主体特性密切相关，具备赋予体育学科以人文意义的能力。西方传统的认识论将世界分为主体与客体，强调按照主体特性对认知领域（客体）进行不同领域的分割，这是西方学科产生的基础，而“真善美”则始终与认识主体的基本特性密切相关。简单地说，早在古希腊时期，哲学家就已经意识到了知情意是理性人（主体）的基本心智要素，“真善美”则是知意情所能达到的最高认知境界。中世纪的时候，“真善美”被赋予浓重的宗教色彩，即“真善美”统一于神性（上帝）而非人性，但是因为有限理性存在者的人总渴望成为无限理性存在者的神（纯粹理性存在者），所以“真善美”表达着人类所追求的理想生存境界。到了近代，“真善美”的神性消失，理性则凸显出来——“真善美”被发展成为主体（人）与客体（认识对象）建立关系的理想性原则。康德更是将“真善美”视为主体对客体进行知识性划分的重要标准。按照康德的划分，“真”指向自然领域，回答人能够知道什么的问题，主要涉及自然与人类心智相符的规律性知识；“善”与人的实践相关，回答人应当做什么的问题，“善”的领域是人类的价值领域，也就是现在所说的社会实践领域；之后是“美”的领域，“美”对人类希望什么作出回应，希望表达着人的情绪（感性），因此“美”的对象就是人的感性领域，也就是人的情感领域，所谓美学即感性学就是在此意义上被建立了起来。康德对“真善美”的划分被德国的古典哲学家所继承，构成了西方人本主义学科建构的最初模式。19世纪中期之后，随着实证科学的发展，“真”的领域，也就是自然的领域迅速膨胀。按照研究对象、研究方法的不同，一方面，“真”的领域（自然）被分割成不同的领域，形成了诸如物理学、化学、生命科学等现代学科；另一方面，在“真”的领域中广泛使用运用的实证主义方法也被引入“善”的领域和“美”的领域，这就是西方科学理性（实证理性）的泛化过程。在此过程中，“善”的领域被规定为实践（价值）哲学，构成现代伦理学的基本范畴；“美”考察人的情感，集中在艺术领域（艺术作品是情感最为集中、最为具体的表达形态），成为艺术哲学（黑格尔）。可见，“真善美”在西方传统的认识论中，因其与主体的密切关系，具备了区分不同认知领域的能力。遵循以人为本的理念重构体育学科系统的过程，既是赋予体育研究以人文关怀的过程，也是按照科学的原则（以西方传统认识论为基础）分割体育研究领域、使其成为不同学科的过程，这个过程需要借助“真善美”来完成。至于“真善美”在体育研究中的具体运用，胡小明曾涉及过，他视“真善美”为体育的三个价值区域，其论述值得认真思考。

结合胡小明的观点，笔者在此提出以下的设想，即以“真善美”为根据对现有体育学科重构。简言之，就是借助“真善美”，将现有的体育研究分成三个与人密切相关的领域，在此区分中我们将建立起一个符合以人为本理念的体育学科系统。这个系统的结构如下：

体育研究：“真”的领域、“善”的领域、“美”的领域。

“真”的领域：体育自然领域的知识，包括运动训练学、运动选材学、运动生物化学、运动营养学、运动生物力学、运动心理学、运动医学、运动生理学等，一切以身体和运动等要素为研究对象的体育学科。

“善”的领域：体育社会价值（实践）领域的知识，包括体育伦理学、体育法学、体育人类、体育史学、体育社会学、群众体育学、体育经济学、体育管理学等，一切以探讨体育社会价值为研究对象的体育学科。

“美”的领域：体育情感领域的知识，包括体育美学、体育文化学等（涉及体育欣赏、体育创造、体育表达的学科皆可），一切以体育情感要素为研究对象的体育学科。

鉴于“真善美”与人（主体）间的密切关系，此结构能够充分表达出体育研究的人文特质。“真善美”将完整的体育研究划分为三个领域，这意味着任何体育学科只有在这三个领域中才能获得研究对象，反过来，也唯有这三个领域才会赋予其存在的价值。在此意义上，“真善美”成为了体育学科能否建立的标准。这三个领域并不必然地构成一般意义的学科，它们的首要任务是赋予体育学科以人文主义的精神特性。笔者认为这使体育的科学性与人文性得到了很好的融合：一方面，体育研究被分为“真善美”三个领域，是以人为本的理念对现有体育学科重构的结果，体育在此区分中确认了人的第一性（以人为本）；另一方面，将体育研究分为“真善美”三个领域，并不影响现有体育学科的系统性和严谨性。例如运动生物力学，该学科涉及的对象（运动）具有自然性，且较多采用自然科学方法，将其归入体育研究的求真领域；这样的划分并不能改变该学科的基本构成要素，只是确认了该学科源于人类求真的能力。

以此类推，现有的体育学科都可以借助“真善美”原则，获得其存在的人文主义内涵，体现出以人为本的理念。考虑到体育学（体育科学）是一个研究领域十分广阔的大学科群，“它包含着各门具体的学问，若将这些研究体育的具体学问按照一定的标准（如研究对象、研究方法等）进行分类，并从‘体育学’中分化独立出来，就形成了各种不同的‘体育学科’”，因此新的体育学科还将层出不穷，那些已经产生或即将产生的体育学科都需要获得“真善美”赋予的意义维度，这也是建立以人为本的体育学科系统的充要条件。

三、 体育美学是以体育情感为对象的大学科

从“真善美”维度对现有体育学科的重构，不仅回应了以人为本的理念在体育领域中的深层次运用，还解决了体育美学的学科定位问题，为体育美学的发展提供广阔的发展空间。由此出发的体育美学将不是体育美之知识性总结，也不再是实用性美学的典范，更不是美学指导下的体育现象分析学。体育美学将成为一个对体育情感进行“知识性”总结的庞大学科群。需要说明的是，所谓体育情感就是人在体育活动所产生的情感活动，体育活动中的人并不是机械的、盲目的，各种体育现象始终贯穿着人的情感活动。例如某些体育项目普及的背后，时常并不因为该项目更符合人体运动的规律，而是因为它获得了人们的普遍情感认同，这种认同感即源于人丰富的情感世界，具有感性学（美学）的典型特性，构成了体育美学的研究领域。类似的情感现象在体育研究中比比皆是，它们是体育美学得以建立的基础。

将体育美学定位于研究体育情感的大学科，既是体育学科贯彻以人为本、构建和谐人性理念的必然结果，也是体育美学发展的内在诉求。这种划分具有如下的特点与优势：其一，情感是人类特有的精神形态，是人区别于动物、区别于自身和社会的所在，体育研究如果不涉及情感研究，对这个将以人为本作为其指导思想的学科而言，将是不完善的，以体育情感作为研究对象的体育美学将会很好地弥补现有体育研究的这个缺憾，使体育研究更为全面。其二，就现有的体育科研水平而言，虽然体育情感的存在是普遍的，但国内学者对于体育情感的系统性研究却处于空白状态，纵然涉及了体育的情感现象，现有的研究也倾向于体育心理学的角度入手分析。这种研究把体育情感视为一种心理现象，但心理学的乃是各种现象归于人类心理活动的学科，这门学科倾向于从生物学和生理学的生成机制考察心理活动，带有较多的实证色彩。因此单纯地将体育情感视为心理现象，将导致体育情感丧失其人文精神的维度。其三，以体育情感为对象的体育美学，将关注于体育活动中的各种感性要素，通过对这些感性要素的研究找出那些符合时代精神与人类情感需求的美的形式和规律，这已经涵盖了现有体育美学的研究范围。同时由于以体育的情感领域为研究对象，这种体育美学还大大扩展了其研究的边界，摆脱了何为体育之美的束缚，真正地走出了传统体育美学的学科定位困境。其四，以情感为对象的体育美学，其研究方法将是多元的，这是由体育情感的丰富性所决定的；同时将体育美学的研究设定为体育情感领域，也能为不同的方法进入体育美学领域提供坚实的基础。如学者曾经强调体育美学研究中的实证精神及其应用，强调在体育美学研究中可对自然科学的方法论进行合理的移植，这样的设想只有在对体育情感的分析中才能可能实现。综上所述，笔者认为体育美学是一门对体育情感（感性）进行知识性总结的学科；它是一门重塑体育人文关怀、展现以人为本理念的大学科。

总之，我国现有体育美学的发展困境主要来自于外部的思想条件与内在的学科定位不确定两个方面。正在进行的社会转型围绕着以人为本、构建和谐人性理念展开的，从而一举扭转了困扰体育美学发展的外部条件。但体育美学还迫切需要解决其内在的学科定位问题，这就需要将以人为本的理念贯彻到现有体育学科的建构之中。“真善美”一直是人类的理想，由此出发对体育学科进行区分，不仅将使体育学更符合人的内在精神诉求，而且也为体育美学的发展提供基础——以体育情感作为研究对象，体育美学的定位问题不仅迎刃而解，它还将迅速扩展到人文体育涉及的全部领域。因此，体育美学应以体育情感为主要研究对象，在对体育情感的分析之中，见出以人为本的体育学科形态。当然，这也会带来很多的问题，如体育情感的界定、体育情感的体验、体育情感的表达以及成要素等，这有赖于当代有志于体育美学的研究者的继续探讨。

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【作者简介】 徐博（1978-），男，河南大学武术与文化研究所副教授。

（责编黎原）