社会主义与世界历史论文范文

社会主义与世界历史论文范文第1篇

摘 要：初中历史教学整合信息技术手段具有极其重要的意义。新课程改革背景下，初中历史教师应当巧用信息技术，优化历史课堂教学，突破历史教学重点和难点，促使初中历史教学信息化发展。

关键词：初中历史;信息技术;应用对策

伴随着新课程改革的不断深入发展，改革创新教学课堂，提高教学效果，是教学发展的基本方向。在初中阶段，历史是一门重要的学科，是提高学生综合素养的重要课程。在初中历史的教学中，传统的教学模式，以讲授式为主，这种“照本宣科”式的历史教学模式，使得整个教学课堂枯燥、单调而乏味，影响了学生学习兴趣和积极性的提升。在信息技术背景下，将信息技术手段引入历史课堂教学中，不仅能够改革创新历史课堂教学的形式和内容，同时也是拓宽学生历史学习渠道的有效途径。本文立足初中历史教学，探索信息技术手段在初中历史教学中应用的意义极其有效性对策。

1 初中历史教学中信息技术手段应用的意义

1.1 有利于优化历史教学的形式和内容

传统的初中历史教学课堂，以教师讲，学生听为主，学生在课堂教学中一直处于被动的地位，其学习的积极性、主观能动性没有得到充分的发挥。同时，在知识的学习方面，“死记硬背”成为了很多学生惯用的方式，这种机械记忆的方式，能够在短时间内帮助学生取得一定的学习效果，但终究不是长久之计。在信息技术的背景下，初中历史教师在教学中巧妙地整合信息技术开展教学，多媒体演示教学的方式，是帮助教师优化教学手段的有效途径;尤其是多媒体教学一些现代化的教学功能，是传统教学手段不可比拟的。同时，基于信息技术互联网资源优势，初中历史教师可以结合教学内容，拓展教学视频、音频以及图片资源，促使课堂教学的内容更为丰富，为全面提高课堂教学的质量奠定基础。

1.2 有利于激发学生的历史学习兴趣

兴趣是最好的老师。这是所有一线教学工作者都明白的道理。然而，在实际的教学课堂上，又有多少人能够激发学生的学习兴趣呢？在传统的教学背景下，由于教学手段的限制，使得教师对学生学习兴趣的激发，完全建立在自身教学水平以及人格魅力的基础上。而信息技术背景下，初中历史教师要想激发学生的历史学习兴趣，可以巧妙地结合信息技术手段的应用，创设教学情境，营造教学氛围，进而达到激发学生学习兴趣的目的。例如，初中历史教师在教学中整合微视频开展教学，富有趣味性的视频教学内容，能够有效地增强历史课堂的趣味性，吸引学生的注意力，帮助学生更加深入地把握教学的内容，进而达到提高课堂教学质量的目的。

2 初中历史教学中信息技术手段应用的对策

2.1 整合信息技术，增强历史课堂趣味性

历史学科与思想品德、语文等人文性的学科不同，其严谨的是史料考据等都需要学生具备较强的思维能力、学习能力。历史是初中阶段新开设的学科，是培养学生历史科学素养，丰富学生思想内涵的重要课程。在初中历史的教学中，信息技术手段的整合，多媒体演示教学以及各种信息化的教学资源如视频、音频等的应用，是增强历史课堂教学趣味性的有效途径。这就要求初中历史教师在进行教学设计、制作教学课件的过程中，应当紧密结合历史教学的内容，将一些与历史课堂有关的视频、史料图片等资源融入到教学中，帮助学生更加轻松地理解历史知识，提高学生的历史学习质量。例如，教师在指导学生学习《秦统一中国》时，如果仅仅是干巴巴地给学生讲解课本上的条款，势必难以取得好的教学效果。笔者在教学的过程中，结合影视资源的应用，将与秦朝历史发展的影视片段剪辑，整合运用于课堂教学，让学生对秦统一中国的历史条件有更为直观的认知，同时，在观看视频的过程中，教师可以附以文字的讲解，方便学生把握秦统一中国的经济、文化、社会发展等因素，让学生对知识的认知更加深刻，提高教学质量。

2.2 整合信息技术，拓展历史教学的内容

初中历史教师在教学中整合信息技术手段，以教学内容的拓展、教学形式的优化为甚。因此，作为初中历史教师，应当深刻认识到信息化教学于改革创新历史课堂教学，提高教学质量的重要意义。笔者在历史课堂教学中，巧妙地整合信息技术手段，结合互联网资源优势，有效地拓展了历史教学资源，极大地丰富了学生的历史知识视野，提高了教学质量。例如，笔者在给学生讲解第二次世界大战的相关知识时，结合互联网资源优势，将与第二次世界大战的史料资源等融入到历史课堂教学中，让学生对第二次世界大战的理解不再停留在理论化的层面，尤其是《战地钢琴师》、《辛特勒名单》等影视资源片段的融入，让学生深刻体会到了第二次世界大战给人民带来的灾难和疾苦，促使学生以更为理性的思维认知世界大战，塑造学生正确的价值观和认识观。

2.3 整合信息技术，培养学生历史自主学习能力

现代教育更加提倡培养学生的自主学习能力，力求通过学生自主学习能力的培养，改变长期被动接受、过度依赖的学习现状，让学生在自主学习的过程中提高学习的积极性。基于教育改革的思想，初中历史教师在教学的過程中，要重视学生自主学习能力、自主学习习惯的培养，促使学生在知识学习的过程中积极主动思考。信息技术手段与初中历史教学的整合，是培养学生自主学习能力的有效途径。就如前面我们所说：新课程改革强调引入信息技术手段教学，拓宽学生获取知识的途径。那么，作为初中历史教师，可以指导学生在课余时间，利用网络资源优势开展自主学习。例如，初中历史教师在指导学生进行历史预习的过程中，要求学生利用网络资源，把握相关历史事件的历史背景、历史意义等。这样，学生必须要借助互联网寻找、搜集需要的历史资料，这是提高学生自主学习能力的途径之一。

综上所述，在教育信息化背景下，初中历史教师在开展课堂教学时，要科学整合信息技术手段，增强历史课堂趣味性，优化历史教学内容，拓宽学生历史学习渠道，构建高效的历史教学课堂。

参考文献：

[1] 杜婷.探析初中历史教学中信息技术的应用[J].读写算（教育教学研究），2014，（16）：256.

社会主义与世界历史论文范文第2篇

[摘要]思想建党不仅是建党治党在思想认识上的严明，更是与马克思主义传播和马克思主义武装全党同构的过程。马克思主义经历了社会理想符号化、现实主体符号化、现实行动符号与理论符号统一化、符号价值化的阶段，而这种符号变迁历程给予思想建党以新的认识和理解。

[关键词]马克思主义；思想建党；符号

全面从严治党，已经成为当今中国的广泛共识。党的十八大以来，以中央“八项规定”为肇始，以作风建设为突破口，以思想建党与制度建党为核心，全面从严治党贯穿于现代化建设与“四个全面”战略部署的全过程。学界已普遍赞同，全面从严治党是马克思主义信仰与中国共产党执政能力认同的形成与塑造。那这样的信仰与认同在中国共产党历史上是如何形成的？符号作为不同主体间相互交流的媒介，从传播学的意义上可被理解为“信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素”，[1]凝炼着认同的基本价值以及传播的意义空间。本文旨从马克思主义传播的角度，以马克思主义传播符号化的形成和变迁过程为着力点，探究思想建党的历程，意在指明思想建党不仅是建党治党在思想认识上的严明，更是与马克思主义传播和马克思主义武装全党同构的过程。

一、社会理想符号化：马克思主义科学性的传播和认同

19世纪末20世纪初的中国，虽然严峻的社会现实和政治现实充满着动荡、暴力、摧毁性，但也可以滋养一种非常旺盛的文化生命力，其中不乏“各种世界观的繁荣和争鸣、公开的讨论、激烈的辩论”。[2]面对这种丰富的思想碰撞，中国知识分子开始有意识地学习和宣传马克思主义，以此在理论和逻辑上努力回答着由社会危机、政治危机、民族危机汇集而成的深度危机。显然，马克思主义是作为一种先进的思想、科学理论随同其他社会思潮一起被引入中国的，在已经弱化的文化印迹中与中国传统文化对话、交往。

（一）现实批判路向：反对社会现实以实现觉悟和认同

马克思主义在中国的传播一开始就不是作为单纯理论接受的，而是与中国的救亡图存现实紧密联系，以揭露社会现实和论证马克思主义科学性为符号表征，激发不同对象对马克思主义的认同。围绕这一时期马克思主义科学性论证和传播的需要，早期共产主义者正是借助报刊、研究会在一次次的论战中以科学之势夯实了马克思主义传播的主阵地，更在解剖中国问题、社会问题上提供了鲜明的实践性格。

一方面，传播者以报纸刊登和出版的方式转译、介绍马克思的基本理论，在马克思社会理想的前景描述中消除外界对其的误解。1899年上海广学会主办的《万国公报》首次提及了马克思及其思想，虽有错误之处，却开启了马克思主义在中国的传播历程。资产阶级革命派、无政府主义者、马克思主义者等纷纷从不同的视角向国人翻译或是介绍马克思以及社会主义，虽然目的不同，但极大地推动了马克思主义在中国的早期传播。

另一方面，传播者纷纷发表文章运用马克思主义理论阐释中国问题，以对社会状况黑暗之批判、封建传统思想之批判、其他社会思潮之批判验证马克思主义的科学性，以国人对其的认同和确认自行封闭其他思潮。一是对社会状况黑暗之批判。当时的社会矛盾凝结为帝国主义与中华民族的矛盾，马克思主义在中国的传播过程中契合社会之现实，以揭露资本主义黑暗之效应反观中国社会状况之黑暗，以资本主义统治之不合理性推及对中国统治之非法性，并以直接的借鉴意义提供给先进分子批判地理论工具，引发中国知识分子对马克思主义的认同。同时向中国工人阶级和农民阶级的现状发出质疑，以期觉醒其意识。二是对封建传统思想之批判。马克思主义与中国文化的“大同思想”、“民本思想”、“经世致用”等思想的契合，为人们在抗拒的同时普遍接受马克思主义提供了心理机制。然而传统的封建思想却在一定程度上束缚着人们思想的变革。新文化运动的兴起进一步扫除了封建思想的障碍，五四运动的德先生（民主）、赛先生（科学）以及费小姐（自由），更是将个人意识的觉醒与集体奉献相联系，改变了人们思想行为方式上的关涉性。马克思主义的传入进一步瓦解了儒家思想作为意识形态的普遍性，在与传统的批判和决裂中为新的普遍性塑造合法性思想基础。三是对其他社会思潮之批判。当时的中国除了马克思主义以外还存在着其他各种社会思潮，如改良主义、社会达尔文主义、唯意志论、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义、民主社会主义等。马克思主义传播者通过译著、创办刊物等形式有力地回答了无政府主义、改良主义等对中国现实的纠结，直面抨击西方多元理论造成中国知识分子思想的反复性。三次著名的论战更是有助于知识分子深入理解马克思主义理论，并将学理研究与时事运动相联系，用马克思主义来解决中国的实际问题。马克思主义的科学性、真理性和革命性构成了传播者对马克思主义在中国的传播的基本认同。

（二）前景描述路向：社会理想的可实现性与中国革命实践的契合

马克思主义从社会情境真实的语言行动中抽象出阶级斗争和无产阶级专政的符号承载，在人们的社会心理和价值取向等方面产生积极地影响，社会理想更是被符号化的建构，成为联系社会各界人士实现中国救亡图存的奋斗目标。李大钊深感西方议会的失败，在苏联革命中看到了“没有大总统，没有总理，没有内阁，没有立法部，没有统治者，但有劳工联合的会议”，[3]在“联治组织”、“横的组织的运动”进一步的发展下走向马克思主义之路。《劳动》在对俄国社会革命的介绍中为国人直接指明马克思主义塑造的共产主义。知识分子通过授课讲坛、成立马克思学说研究会等团体等各种形式在青年中广泛宣传，在阶级斗争、无产阶级专政和剩余价值说的历练过程中认同和试炼“人类自由联合”的社会理想；工人阶级以识字班等形式学习马克思主义，指明工人联合的力量和每个成员“具有革命毅力并努力进行宣传工作”[4]的使命，将马克思主义与中国革命实践有力的联合起来；对农民阶级，对地主展开深入斗争，广泛提高农民的“公田”热情，回应马克思主义社会理想，实现“民众大联合”。

二、现实主体符号化：中国共产党治党的认同

显然，当时中国最迫切的问题就是政治问题。马克思主义在中国的传播并不是作为单纯的科学理论所接受的，而是在救亡图存的政治社会诉求中把认知真理和道德真理结合在一起，即将事实和价值紧密联系用以规制早期共产主义者的信仰，为新民主主义革命的胜利提供思想文化上的保证。1921年中国共产党成立。作为“无产阶级阶级意识的支柱，无产阶级历史使命的良知”，[5]中国共产党开始自觉地运用马克思主义来审视中国革命，以军队的政治工作和党内的思想教育推进马克思主义的传播。马克思主义在中国的传播由社会的批判、理想论证转向现实主体政党的符号传播。

（一）转译抽象概念，塑造现实主体的普遍陈述

从早期共产主义小组到各地共产党组织的成立可以看出，“五四”精英所具有的留学背景、高等学历等文化资本依旧是政治资本构成的核心。他们不仅因译著马克思恩格斯的经典著作而成为文化革命的先驱，更在理论主张和政治实践中因新锐性具有了指导革命的话语权。但其关于理论的论述带有浓郁的学究气息，满是新名词“势必要无产阶级的博士才能看得懂”的文风以及缺乏直接生活经验的空洞口号式文学都限制了这一路径传播的范围。要谋取“社会革命”的成功，显然不能仅凭知识分子的激情论辩，而是必须使普通群众接受共产党，为党的革命事业共同奋斗。对此，共产党一方面注重马克思主义理论与实践的宣传以及革命精神的功能培育，在凝聚文化统一战线为中国革命的开展奠立思想保障的同时，着重解决以什么思想领导的问题。因而无论是在国统区还是在战争前线，共产党一直未放松对马克思主义思想的学习和提高运用马克思主义的水平。另一方面，共产党对抽象的社会理想和马克思主义进行了有效地转译过程。人们对现实社会找寻出路时选择马克思主义而提出“马克思主义为什么是科学的”，共产党人进一步将其发展为“为什么只有马克思主义能够救中国”。马克思主义由复杂的定性过程转译成了国人能够有效接受的量化的陈述，将马克思主义与中国实践相结合，以救亡图存确实的诉求保持中国人民的希望与热情。马克思主义从一开始就以解放全人类为最终的奋斗目标，明确其无产阶级性质和意识形态，而这种形态就是党。中共一大强调无产阶级，确定阶级斗争的主题。而在二大时明确提出党作为斗争的旗帜，共产党人进一步将其转译为“共产党是有阶级觉悟的无产阶级分子的组合”这种普遍陈述，使得马克思主义在中国的传播获得了更为坚强、更为明确的主体符号，单纯的宣传符号转化为有目的、有组织的政治观教育。

（二）区别不同党派形象，明晰现实主体的范围和治党原则

作为马克思主义正统的传播者，中国共产党在成立初期积极塑造苏联的榜样作用，宣扬共产主义精神，在苏联的形象中深化马克思主义以及共产党的形象。大革命时期，共产党在工人运动和农民起义中接受教育和锻炼，提高马克思主义政治觉悟，坚定共产主义信念。中国共产党更是以坚定的立场、严明的作风以区别在民初所形成的“炸弹、暗杀、起义等军事行动代名词”的基本形象，组织各种工人罢工运动、学生运动，让广大居民和学生深刻了解中国共产党和马克思主义。主体符号的塑造细化为共产党的救国纲领和马克思主义理论的宣传工作。从党的一大到五大，紧密围绕着党的这一方针路线，明确党的教育和宣传工作的理论基础，开展群众革命斗争，在经济斗争转向政治斗争的阐释中争取最广泛力量。而在治党方面，也充分吸收马克思、恩格斯以及列宁的思想。恩格斯在总结党的建设经验时深刻地指出共产党很大的优点就是有一个新的科学的世界观。列宁发展了新型无产阶级政党理论，指明没有革命理论，就不会有坚强的社会主义政党。

第二次国内战争时期，共产党积极创建人民军队，开辟革命根据地。主体符号细化为军事武装斗争和革命军性质阐释，并通过政治工作明辨革命军与以前的起义军和旧军队的区别，指明军队开枪的意义和对象。古田会议确立了“思想建党”的基本原则。瓦窑堡会议则将思想建党的原则和方法正式写入党中央决议，提出应使党变为一个共产主义的熔炉，把新党员锻炼成为有最高阶级觉悟的布尔什维克的战士。

抗日战争爆发后，共产党以“打倒日本鬼子”为通俗的口号，深入宣传党的抗日民族统一战线，树立全面抗战以及持久抗战思想，并运用各种思想政治教育调动百姓包括国民党人的民族精神，增强民族凝聚力和向心力，在抗日救国中明晰中国共产党主体的范围。主体符号扩展为抵抗侵略以及统一战线党的领导权宣传教育，战争中八路军、新四军的不怕牺牲、军民鱼水情等形象更是进一步深化了共产党的形象，使人民深信共产党是人民所特有的，为全国人民的利益而奋斗。基于中国共产党实质性执政党“合法”地位的确认，毛泽东开展延安整风运动，建立起完整的党建学说。重要的是，延安整风运动制定、规定了当下以及未来建党治党“规则”，“建立一个什么样的党，党的指导思想是什么，党的作风是什么”思想至今仍是建党治党的主要资源之一。

解放战争时期，主体符号转变为和平建国反对内战以及自卫战争夺取全国胜利的宣传教育。共产党在党内积极开展马列主义整风运动，以“一切反动派都是纸老虎”的论断坚定和平民主必须拿起武器的信心，更以“蒋必败，我必胜”的口号团结广大官兵。在军内以立功记功劳簿等形式进行革命英雄主义教育，开展“诉苦”、“三查”的新式整军教育，并将这种形式推及国民党军队，使其厌战、怠战、起义。土地改革运动使百姓有其田、有其权，在对敌斗争的积极性中认可中国人民解放军的领导。

（三）锻造共产党人精神，巩固现实主体的作用

共产党人在艰苦的斗争过程当中，不断锻造形成了共产党人实践性的精神、品质，而这种拟人化的方向性指导精神更是以现实的确证性得到了百姓对中国共产党以及马克思主义的情感认同，巩固了主体在现实生活中的作用。

其一，共有精神。马克思主义强调每一个人自由全面的发展，从而实现共产主义社会之共有。中国共产党在现实指向中进行共有社会理想的建构。一方面体现在人民共有。严明的“三大纪律八项注意”，将人民共有的观念深入理解，反驳国民党之“共产共妻”荒谬宣传。另一方面还体现在与百姓共治。土地属于所有百姓，故而应由百姓共同参与，不论出身、贫贱、文化、性别，实现军民、男女、官兵之平等。无论战争局势如何，都要帮助农民解决土地问题，进行生产。在延安更形成了革命的理想主义和为人民服务的延安精神，以官兵清廉、百姓安居等外显状态塑造人们对延安的向往，给人们以现实地理想模型，延安成为马克思主义理想社会的代名词，使抽象的共有借助这些外显的实体而具有更加广泛的意义。

其二，共产主义精神。这种精神是经受战争洗礼的无产阶级政治觉悟，是以人民利益为首要条件的艰苦奋斗精神、不怕牺牲誓死完成组织任务的民族奉献精神，是革命的群众的英雄主义。

其三，多形式话语权的争夺，实现马克思主义宣传的实践性阶级教育转换，并始终要求全党人员树立共产主义的远大理想，坚定共产主义信念。以崇高的思想品德鞭策和要求，加强理论知识的掌握，在实践中彰显共产党人强大的人格魅力。并要坚持作风的严谨性，以共产党的整体素质、政治倾向和纪律规范严明思想作风、工作作风以及生活作风，使马克思主义的价值导向、思想阐释作用更为清晰巩固。1947年党的七届二中全会，毛泽东提出了“两个务必”的重要论断，告诫全党务必继续保持谦虚谨慎不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。

三、现实行动符号与理论符号的融合：思想建党的传承与丰富

（一）革命批判符号向社会主义建设的现实行动符号逐渐转变

新中国成立以后，百废待兴。马克思主义在中国的大地上被普遍的接受，成为与广大人民存在、发展和解放息息相关的根本价值，在政治上上升为意识形态领域的指导思想，以内在的科学性和辩证性培育人们“产生和坚持现存政治制度是社会的最适宜制度之信仰的能力。” [6]毛泽东适时指出军队转为工作队已向全军提出了要求和任务。在向社会主义转变时期，马克思主义在中国传播的符号依旧为革命阶级斗争。这是由于建国初期，共产党面临着严峻的国际和国内政治形势。1950年，整风整党运动开展，思想建党始终贯穿其间。在广大农村开展土地革命，通过“吐穷水、挖穷根”“算剥削账”的形式，开展“谁养活谁”的教育，以轰轰烈烈的自上而下运动激发百姓对新中国建设的热情。在全国范围内开展镇压反革命，深入基层广泛动员群众，做到“家喻户晓，人人明白”。维护新中国的统一、捍卫人民权利成为基本宣传符号，以群众参与的政治热情和爱国教育为根本诉求。在党内也以阶级斗争的形式克服官僚主义、形式主义，扩展共产党员精神，进一步得到广大百姓的认同。中共八大的召开，明确提出要用“社会主义的、马克思列宁主义的思想去武装知识分子和人民群众。”[7]1957年毛泽东依据中国的现实状况，提出了“调整人民内部矛盾关系的极为重要的方针，是马克思列宁主义理论在中国新的历史条件下的重大发展”。并用“百花齐放，百家争鸣”来正确对待人民内部矛盾，社会主义建设全面开展。马克思主义传播的符号呈现革命批判与社会主义建设的政治热情相纠结的情况。十一届三中全会以来，我国开始了全面开创社会主义现代化建设新时期。以邓小平同志为核心的党中央转变马克思主义传播当中构筑的社会理想之批判性，而是以改革开放的建设性现实行动来替代马克思主义中国化的传播。

（二）马克思主义中国化的理论符号不断地继承与发展

马克思主义在中国的传播不仅仅是现实性的行动符号化，更是马克思普遍真理与中国国情相结合的理论符号化。在某种意义上而言，正是这种理论符号的继承与发展，思想建党的原则、传统和经验得以传承与丰富，而这亦是思想建党本身理论与实践的伟大成果。1945年中共七大召开，正式确定毛泽东思想并将其写入党章，党内的马列主义教育运动的核心转为学习毛泽东思想，思想建党也实际明确为马克思主义政党应遵循的建党原则。十一届三中全会的召开重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，邓小平完整准确地继承和发展了马克思主义理论以及毛泽东思想建党的原则和方法，以“解放思想，实事求是”科学地回答和解决了执政和改革开放条件下思想上建党问题。改革开放的巨大成就以及市场经济给民众带来的生活改变使人们不断认同邓小平理论。马克思主义传播的理论符号转换为适用性强的邓小平理论，具体化为改革开放、经济发展。江泽民从理论与实践上回答和解决了新历史条件下思想建党的时代课题，指出应坚持用马克思主义理论教育和武装全体党员，不仅要求党员在组织上入党，而且要求党员首先在思想上入党。提出的“三个代表”重要思想科学回答了在新的历史条件下建设一个什么样的党和怎样建设党的基本问题，着重强调以党员的先进性、纯洁性以及人民小康生活的美好愿景来加强对共产党以及马克思主义的认同。胡锦涛提出了社会主义和谐社会以及科学发展观等思想，明确坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平，对于发展的重要思想的继承适应了社会的需求和民众认同的标准。十八大以来，习近平做出“四个全面”重要战略部署，以党的自身建设和执政能力现代化的提高重塑当代马克思主义信仰，思想建党与制度建党紧密结合。

四、符号价值化：社会主义核心价值观的凝聚与思想建党的当代选择

符号传播和选择的多样性改变了马克思主义符号化的传统政治路径，马克思主义浓厚的意识形态色彩使其逐渐淡出民众的舆论议题，尤其是当代社会凝炼的信仰认同价值以及社会结构意识严重“失位”，马克思主义也在自身的理论与现实行动符号的分离中被边缘化，单纯的符号意义更为凸显。马克思主义自身的符号化不仅使马克思主义信仰丧失了时代的内涵和活力，马克思主义理论武装全党的效力也逐渐降低，思想建党的原则和历史经验面临着实效性的考验。这方面问题突出表现在理想信念动摇、宗旨意识淡薄、组织观念弱化、理论能力不足、“四风”问题突出、腐败现象严重等等。如何在新的历史斗争特点下保持思想建党的优良传统实现全面从严治党、激发马克思主义信仰的活力、发挥马克思主义理论武装全党，思想建党需要再出发。

（一）问题域凸显，马克思主义本身的符号化

其一，经济发展带来的差异以人们思想的差异性造成了马克思主义理解的低俗化，马克思主义的传播无法用同一划归的符号协调各界的需求，思想政治教育工作面对经济任务原先的功能式微。领导人的更替成为理论符号转换的重要来源，马克思主义理论的实践性在认知意义上停留在了理论符号当中，现实行动符号依旧围绕着经济的建设性展开。理论符号与现实符号分离。其二，政治图景的瓦解致使原先的社会理想和社会建设的共同体符号信码被转移，人们关注的重点由集体转移到个体或是主体。而现代性下的主体在解构与建构过程中遭遇困境，个体的主体官能被多元化、无限化的放大，接收者在对传播者发出的信息不断地解码编码过程中出现混乱。其三，马克思主义认同的“元理论”之一——传统正逐渐失去与现代性之间的张力平衡。影视作品的“怀旧热”以普遍历史记忆的物质性重构传统内在的价值标准，从而成为一个时代的消费符号。延安精神、艰苦朴素精神、雷锋精神等原先的马克思主义传播符号的外显状态，也仅仅成为了影视认同，在现实生活中瓦解。其四，马克思主义在意识形态方面和文化方面的功能和价值的混淆，致使马克思主义原有的世界观、人生观、价值观承担的社会文化功能没有得到明晰的揭示和展开。接受和认同定位在于经济功能的高低，马克思主义传播的承载被理解为空洞的政治认同，马克思主义自身被符号化。其五，精英意识形态化的权威容易促使人们在内在批判能力缺失的情况下形成文化反抗心理，并进而采取相应的防卫性策略。广大青少年反对马克思主义理论则是反权威的另一种道德心理优势。

（二）社会主义核心价值观：思想建党的当代逻辑与选择

正如于丹所言，中国意识形态领域出现的很多问题都与相对陈旧的思维方式有关。面对马克思主义自身符号化的尴尬，思想建党不仅需要定位马克思主义信仰、传播的自身问题，以时代内涵激发马克思主义信仰活力，更应转译直接的意识形态表述，注重符号价值化的表达：以社会主义核心价值观的生动融入发挥引导、凝聚作用，实现理想信念“自然”的结论。

价值观，作为文化的核心或是最深层次的部分，是人们关于某种事物对人的作用、意义、价值的观点和态度。它渗透于人们的活动和成果之中，内在地影响和制约着人们“做什么”以及“怎样做”的问题。社会主义核心价值观作为当代中国马克思主义意识形态的本质体现，不仅是对社会既有价值的归类与超越，而且是以文化和学术的形态科学指导着人们日常生活方式在意识形态方面的传统样态，注重的是社会共识下的认同和引导。重要的是，它以高度精炼的方式实现了理论性和通俗性的结合，提高了自身的科学性和合理性，为如何体现马克思主义信仰这一抽象问题提供了现实标准和实施路径。

注重文化产业载体的影响，推动社会主义核心价值观在文化产品当中符号价值化的塑造和认同。首先，文化产业是建设社会主义文化强国的重要组成部分和实现方式，亦是意识形态生产、管理的重要内容和载体。新形势下，社会主义核心价值观亟需消费者“平民趣味”的认同，一是应在市场原则与意识形态原则当中及时加快主流意识形态形象的自我更新，转换宣传的话语体系；二是正确处理社会主义核心价值观引导与融入文化产品的关系。文化产业中的意识形态发展面临三大矛盾需求：提升意识形态生活化和文化治理能力现代化的内在需求提升；公民参与与文化消费增长的外在需求提升；意识形态安全和国际争鸣力的潜在需求提升。如何把握好融入的“生动性”与引导的“严肃性”尺度，使社会主义核心价值体系既不遭受向经济效益妥协的指责，又能充分发挥应有的价值导向作用，这是当下需要努力和探究的命题。三是在文化产品生产、传播、管理环节实现党的文化领导权建设，实现理想信念“自然”的结论。其次，思想建党需要马克思主义符号价值化的转译，以期更好地发挥社会主义核心价值观在党员干部和人民群众理想信念方面的引领、凝聚，塑造思想建党、从严治党认同的文化氛围。

发挥社会主义核心价值观在思想建党方面的作用，应以思想政治工作为主渠道。2015年习近平在第十二次深改会议上强调“思想是行动的先导，要高度重视做好思想政治工作，改革推进到哪一步，思想政治工作就要跟进到哪一步，有的放矢开展思想政治工作，引导大家争当改革促进派。”[8]思想政治工作生命线的定位不仅反映了思想政治工作的国家认同地位，更说明了思想政治工作在思想建党实践应用的实效。思想政治工作在阶级性上表现为维护建设以马克思主义为指导的意识形态，为政党领导权和话语权提供合法性，在功能上彰显其作为社会实践性活动的育人功效和整合力量。思想政治工作的主渠道优势在于以人民群众喜闻乐见的显性、隐性方式，赋予马克思主义以实践的、民族的、时代的特色，使马克思主义逐步从党内普及走向大众普及，从思维习惯走向语言转换，从博大精深走向通俗易懂，从制度维系走向群众自觉；在于将思想政治工作所倡导的理论原则融于科学有效的全面从严治党的社会日常管理之中，积极起到统一认识与人心凝聚作用、警示约束与教化育人作用、政治引导与思想保证作用。

参考文献：

[1]郭光庆.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，1999.43.

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[3]中国李大钊研究会.李大钊全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006.107.

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[6]利普赛特.政治人——政治的社会基础[M].上海：上海人民出版社，1997.55.

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[8]习近平：共同把全面深化改革这篇大文章做好[EB/OL].新华网，[2015-5-5]， http：//news.xinhuanet.com/2015-05/05/c_1115187421.htm.

（责任编辑：小 冰）

社会主义与世界历史论文范文第3篇

【摘 要】了解中华民族的发展历史，帮助学生树立对国家与民族的认同感和荣誉感，对学生良好人格形成的培养具有非常重要的意义，也是高中历史课堂教学的目标之一。因此，我们在高中历史课堂教学过程中应与爱国主义教育有机融合，让学生树立正确的价值观念，让他们具备担负起中华民族伟大复兴这一历史使命的认同感与责任感。

【关键词】高中历史 爱国主义 融合

对高中历史教师来说，在课堂教学的过程中不单要考虑到新课程标准的实际要求，对教学方法和教学内容进行仔细、认真的研究，为学生高考做好准备，同时还必须对历史教材信息进行充分的挖掘，并结合《爱国主义教育实施纲要》中的要求有的放矢地展开爱国主义教育。现结合笔者教学实践经验，就如何在高中历史课堂教学中融入爱国主义教育提出以下建议：

一 教学中融入传统文化教育

只有对本国本民族过去的悠久历史有全面深入的了解，才能产生对民族文化的崇敬之情和爱国之情，从而对创造这些悠久历史文化与现代文明的劳动人民产生尊敬之情。我国拥有五千年的悠久历史，五千年来人才辈出，在为人类文明作出贡献的同时，也创造了博大精深的中华传统历史文化；其中不但包含了哲学、社会科学、文学、自然科学等学科的成就，同时在其中也深深蕴含了中华民族的传统美德和民族精神；不但孕育了无数杰出的人才，同时也为后人留下了非常丰富的历史文物、历史故事、经典著作等。而这些丰厚的历史文化遗产正是我们在教学中融入爱国主义教育的珍贵材料，教师通过对大量历史材料的讲授，让学生从祖国的这些优秀传统文化中吸取营养、陶冶情操，让学生感受伟大的中华民族对人类社会发展所作出的贡献，同时让他们了解到作为中国人应有的自豪感，培养学生对祖国的自尊、自信、自强的进取心，要求学生努力学好历史知识，继承并发扬这些优秀文化遗产。

二 创新历史课堂教学方式

俗话说：“良好的开端是成功的一半”，如果我们在历史课堂开始时为学生带来一个精彩的开场白，自然会起到不言而喻的教学效果。如在讲授“西学东渐”这部分内容时，我们从顾炎武的名言“天下兴亡匹夫有责”导入，在面对民族危机时各个社会阶层是如何寻求强国之路的，进而激发出学生的爱国心与民族使命感；又如在讲授屈原时我们可以从端午节这一民族习俗引入，让学生感受屈原忧国忧民的心情。在历史教材中有很多感人的故事能够为教师所用，我们应充分挖掘这些有价值的信息来开展爱国主义教育。如讲到近代史，鸦片战争、甲午中日战争清政府被迫签订的不平等条约时，可以向学生这样解释：为何中国屡遭列强欺凌？就是因为清政府的闭关锁国、贫穷落后。如此学生不仅可以明理，又能激情，让学生了解科教兴国战略的重要性，让他们知道国富民强才能屹立于世界民族之林的道理，帮助他们在潜意识中树立为祖国前途而奋斗的决心。

三 组织形式多样的教育活动

当今世界，每时每刻都会出现一些热点或焦点事件，而在现实社会中的这些热点事件和焦点问题我们基本上都能站在历史的角度来追本溯源。在高中历史教学过程中，教师必须要对这些热点信息进行筛选利用，如可以在升旗仪式或主题班会的时间来结合这些热点问题进行爱国主义教育，教会学生以历史的眼光来理解这些事件，来更清楚地认识现实并进行反思。又如遇到历史上的一些纪念日：“五四运动”、“九一八事变”、“七七事变”、抗战胜利纪念日等，教师可以组织学生到当地学校附近的纪念馆进行参观，在参观的同时教师向学生讲述这些事件的基本情况和历史意义。这样的方式不但可以深化学生对这些历史知识的理解，同时也能够在潜移默化中对学生进行爱国主义教育，学生也非常喜欢这样的学习方式。另外，我们还可以让学生自由地组队来组织一些主题性的爱国主义活动，如专题讲座、演讲比赛、辩论赛，或让学生自己编剧重演重要历史事件等。学生们在这些丰富有趣的活动中亲身体验历史并思考历史，在有效学习的同时也培养他们的民族精神，让他们能够肩负起民族复兴的神圣使命。

四 结束语

总之，不管是过去、现在还是未来，爱国主义教育都应是中华民族的主旋律。在教学实践过程中我们可以发现，通过有效的爱国主义教育能很好地激发出学生进步的精神力量。我们在教学时必须要避免存在片面性，不仅要向学生宣扬中华民族的光荣历史，帮助学生树立民族自豪感与自信心，同时还必须让他们了解民族振兴的紧迫任务；不仅要反对崇洋媚外，同时还应反对故步自封的思想；不仅要培养学生的爱国情感，同时也要培养学生的博大胸怀，让学生树立崇高远大的理想。对高中历史教师来说，我们必须明确教学目标、制定科学的教学计划，持之以恒地在历史教学中融入爱国主义教育，培养出更多的栋梁之材。

参考文献

[1]王月凤.让历史引导未来——浅谈历史教学中的爱国主义教育思路[J].课程教育研究，2014（25）

[2]李晶晶.爱国主义精神历史传承与当代大学生爱国主义教育[J].绥化学院学报，2014（5）：63

〔责任编辑：林劲〕

社会主义与世界历史论文范文第4篇

摘 要：有效的教育必须回答的问题不是教育了多少，而是接受了多少。提高马克思主义教育的实效性，必须认真研究和解决马克思主义教育被成功接受的条件和方法。在接受论视域下，马克思主义教育从以“授”为中心转向“受”为重心，需要重新审视四个基本问题：即什么是接受、谁在接受、接受什么和如何接受。

关键词：马克思主义教育；接受理论；实效性

文献标识码：A

接受论着重研究接受主体与作为接受客体的各种思想文化信息的关系，考察并分析接受的主体性和客体信息的特性及其二者的相互作用，揭示主体对客体信息接受的变异性和同一性的认识机制，目的是寻求一种对人类精神交往的有效沟通，特别是对人类精神产品和文化经验的积极性理解和运用。马克思主义教育接受论，作为更具体的接受论，注重探讨马克思主义教育过程中受教主体（接受主体）与教育内容（接受客体）之间的特殊关系。接受主体与接受客体的关系作为马克思主义教育接受研究的一个基本范畴，反映了马克思主义教育接受活动的根本矛盾。

一、“什么是接受”：马克思主义教育接受的本质

马克思主义教育接受词义的重心在“接受”上，它表征的含义是：马克思主义教育是如何被接受的？特指发生在马克思主义教育领域的特殊的认识——实践活动，标志是接受主体出于需要而对教育者利用各种媒介所传递的施教内容的反映与择取、理解与解释、整合与内化以及外化与践行的过程。所谓反映与择取，即掌握马克思主义基本立场、基本观点和基本方法的认识——实践活动；理解与解释，即应用马克思主义理论“说明一两个实际问题”的认识——实践活动；整合与内化，即马克思主义“在头脑里生根”，生成共产主义信仰的认识——实践活动；外化与践行，即把马克思主义“看做行动的指南”，当做“革命的科学”，用来改变世界的认识——实践活动。

在当代中国，“马克思主义、中国共产党和社会主义是三位一体、不可分割的”，“马克思主义本身是无产阶级及其政党的意识形态”，因而马克思主义教育接受的本质是社会主义意识形态接受。意识形态作为反映特定阶级利益和价值诉求的系统化、理论化的社会意识，它的接受与“文学作品接受”“思想文化接受”有着截然不同的性质、内涵与要求。“文学作品接受”侧重对“美”的体验和感悟，“思想文化接受”强调对“真”的认知和把握，“意识形态接受”虽然也注重体验以及认知，但更强调的是对特定社会理想的价值追求和信仰确立，是一种对“善”的终极追求。马克思主义教育接受又区别于一般的意识形态接受，是“科学意识形态接受”。马克思主义在深刻洞察社会历史发展规律的基础上预测未来社会发展趋向，终结了以往单纯乌托邦式的道德预言，拥有可逐步实现的现实可能性，因而具有科学性。“科学意识形态接受”强调在对社会发展规律准确把握基础上社会主义共同理想和共产主义崇高信仰的确立。因此，接受主体接受马克思主义理论不是要成为“马克思学”的学者，而是马克思主义者，是信奉马克思主义并将它付诸实践的社会主义事业的建设者和接班人。

二、“谁在接受”：马克思主义教育接受主体的个体性

接受主体，即教育对象，是马克思主义教育的直接参与者，也是马克思主义教育效果的共同创造者和直接实现者。

（一）“接受是最本质的”：接受主体的地位确立。接受理论确立信息接受者的中心地位，强调信息接受者的决定作用。接受理论认为：“接受不等于接收，而是扯接收对象的信息或精神性影响的基础上加以认同主体接受、获取，它始终只能是未完成的可能的存在。所以，接受是最本质的。”也就是说，在整个马克思主义教育过程中，即使教学目标是明确、向上的，教育者是优秀、渊博的，教学内容足正确、先进的，教学方式足科学、多样的，教学环境是积极、优化的，但如果不能引起接受者的兴趣、满足其需要、激发其参与的积极性，即不被接受，那一切都是徒劳。教育存在的前提足学习，“如果没有集中高效的学习需求也没有教学存在的意义和价值。一言以蔽之，缘学有教，应学而教，教为促学”。所以，要确立接受者的主体地位，牢记“接受是最本质的”。

（二）“期待视野”：接受主体的先在结构。“期待视野”指“文学接受活动巾，读者原先各种经验、趣味、素养、理想等综合形成的对文学作品的一种欣赏要求和欣赏水平，在具体阅读中，表现为一种潜在的审美期待”，是信息接受者通过以往的阅读经验构成的思维定向或先在结构。只有当读者认为“作品提高了自己的审美水平，丰富了个人的审美经验，拓展了审美视野，也建立了新的审美标准”时，才会“兴高采烈”。“期待视野”带给马克思主义教育接受研究的启示是，接受者在接受马克思主义教育前已经形成了由一定的思想、道德、文化品位和理论水平构成的期待视野，会对即将开始的教育产生一种潜在的理沦“期待”、当接受者发现教育内容与自己的理论经验和期待视野一致时，接受者就会对此不感兴趣；反之，如果教育内容超出、校正了接受者的期待视野时，接受者才会产生兴趣。因此，马克思主义教育要不断突破其固有模式，挖掘内在的创造性、新颖性和价值性，给接受者创没一种出乎意料之感。接受者通过接受马克心主义教育，能够提高自身的理论水平、丰富自身的理沦经验、拓展理沦视野并建立新的理论标准。例如，将马克思主义理论的思维逻辑与历史逻辑相统一；将马克思主义理沦本身的逻辑魅力与创造者的人格魅力相统一；将马克思主义理论与各种非（反）马克思主义（新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义等）思潮相比较，进行辨析，突显其真理性，使整个教育过程超越接受者的“期待”，成为其接受的对象。

（三）“读者参与”：接受主体的能动作用。接受理沦认为，“只有通过接受者的媒介，作品才会进入变化着的、体现某种连续性的期待视野，而在这样的连续性中，简单的接受将转化为批判的理解，被动的接受会转化为积极的接受，被认可的审美标准将转化为新的、超越这种标准的文学生产”。也就是说，接受者的参与将会不断修正、丰富和补充被接受信息的价值，“参与”的重要性体现在上述三个“转化”中。它既足内化过程，也是创造过程。如何让事实上参与意识越来越强的接受者真正“参与”马克思主义教育，真正提高马克思主义教育的个性和实用性，是马克思主义教育接受研究的时代课题。联合国教科义组织提出：“未来的学校必须把教育对象变成自己教育自己的主体受教育的人必须成为教育他自己的人；别人的教育必须成为这个人自己的教育。”马克思主义教育属于意识形态教育，涉及人们精神结构中较高层次的理想、信仰的确立，因此要给予接受者允分理解、思考和转化的时间与空间。灌输教育必须与自我教育相结合，这是一条早已被认识、但从未被真正实施而必将在未来成为主流的教育方式，实现真正的“授一受合——”。

综上分析，接受主体的需要是马克思主义教育存在的理由，接受主体的期待是马克思主义教育的出发点，接受主体的参与是马克思主义教育的目标接受主体通过选择性地接受教育，可以逆向影响教育者；通过对马克思主义教育的评价与反馈，可以自觉地完成或拒绝完成被动受教向主动受教的转化；通过内省意识、进取精神，可以主动受教，也可以封闭自我、冷漠相对。所以，马克思主义教育的成功与否，关键足看接受了多少。

三、“接受什么”：马克思主义教育接受客体的可接受性

接受客体即施教内容。马克思主义教育的内容都是接受客体吗？不是。只有进入主体视野并与之发生接受关系的施教内容才能成为接受客体。如马克思所说，只有音乐才能激起人的音乐感，但是对于没 音乐感的耳朵来说，最美的音乐也毫尢意义那么，仆么样的施教内容才能满足主体需要成为具仃价值可能性的接受客体呢？美国传播学研究认为，受传者之所以主动获取、接受传播信息，是出于他们的需要，而这些需要是：“（1）为了生存发展或顺利完成某项工作；（2）解决问题；（3）强化信息；（4）社会需要；（5）心理需要”这个结论，对于研究究竟哪些马克思主义教育内容有可能进入接受领域、成为接受客体颇有启发。根据笔者多年从事一线马克思主义教育实践的经验和研究，以下教育信息有可能进入接受领域，成为接受对象：（1）满足人们“渴望自由，追求解放”本性需要的内容；（2）有助于人们走出精神困境，获得理沦上解惑的内容；（3）有助于人们坚定社会理想信念，进一步获得价值认同感的内容；（4）满足人们社会活动中理论需要的内容；（5）满足个体独特的价值慰藉的内容这些不仅是现代社会文明的标志，也足马克思主义永恒的理论轴心和最高的价值追求，即彰显人的本质力量、发掘人的内在潜能、丰富人的自由个性和提高人的综合素质。

马克思主义教育内容的可接受性通过对人的关注（主要体现为充分尊重和满足人的需要）与培植人的主体意识体现出来，实现人向人的本质的复归。这就提醒我们，在马克思主义教育过程中要站在接受者的立场，从接受主体的需要出发，例如，把理论发现者的人格魅力与理论本身的逻辑魅力相结合，即“把马克思的个性、情感、生活经历与马克思主义的理论发展结合起来”，“把毛泽东的浪漫主义与毛泽东思想结合起来”，“把打不倒的意志与邓小平理论结合起来”，将马克思主义教育的表达进行“中国化”与“民族化”，彻底改变马克思主义文本理论概括的抽象化和枯燥化，实现“生活化”与“通俗化”。可接受性要求，一方面挖掘马克思主义教育本身的吸引力，另一方面也让受教主体在接受马克思主义教育的同时潜移默化地提升自己的人格素质和文化视野，以更加开放的态度、更加自由的精神去促使理论与实践之间的链条衔接，从而在现实世界里愈加能驾驭自身的全面发展。

四、“如何接受”：马克思主义教育接受过程的实现

恩格斯指出：“行动的一切动力都一定要通过他的大脑，一定要转变为他的愿望的动机，才能使他行动起来。”马克思主义教育的接受不只是要求接受主体遵循一些外在的规范，接受一些一般性观念，而是要深入接受主体的内心世界，成为他们精神世界的深层核心，形成社会主义信念和共产主义信仰上的自觉，内化为价值判断标准和行动指南，体现于始终一贯的行动中。

（一）接受的基础：人的大脑机能系统。根据苏联心理学家鲁利亚（1902-1977）的大脑机能系统理论，“人的大脑是由三个相互联系的机能系统构成的，即觉醒结构、加工结构、控制结构”，三个机能系统相互作用、相互协调对外来的信息进行敏觉、接收、加工和化解，构成一个人的接受运行图式。马克思主义教育信息成为接受对象后，人的头脑这块特殊物质的运行图式一般表现为：“通过刺激——觉醒系统，起动接受注意；接收——定向系统，把握接受方向；加工——重构系统，保证接受质量；内化——延伸系统，放大接受效果。”

（二）接受的动力：主体生存、发展及完善自我的需要。首先是利益需要。马克思和恩格斯认为：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”对利益的追求，是人们从事一切社会实践活动的一般目的和动力，不仅指物质利益，而且包括政治利益和文化利益。接受主体认同马克思主义教育传授的观点、立场等，其动力就是用其传授的理论、意识正确认识自己的利益，并团结起来为自身的利益而奋斗。其次是真理需要。人是有意识的社会存在物，不仅追求现实物质生活，而且追求超越现实物质生活的理想、信仰等精神生活。随着生产力的发展，科学技术的进步，物质资料的丰富，人的生存需要将逐步成为背景性的东西，追求真理需要日益增长。马克思主义对历史发展规律的深刻洞察，使它成为不断被实践证明的真理，“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。”追求真理是接受主体的一种自然需要。再次是价值需要。主体追求真理，最终是为了实践真理。马克思主义作为社会解放理论，不是独属于某个统治阶级，而是立足于全体人类，无产阶级只有解放全人类才能解放自己的崇高境界本身就具有强大的吸引力。因为“人类在根本上是向善的，求精神上升的”，人能够超越现实和自身去寻找精神的满足，去追求理想的社会，这一点不仅已被哲学家、人类学家所公认，而且也已被历史上的先行者、优秀者的人生实践所证明。争取利益、追求真理、践行价值，作为接受主体内在动力系统的基本要素，以一定的方式相互联结、相互作用，构成马克思主义教育接受主体内在动力系统结构。

（三）接受的过程：前接受活动环节、现接受活动环节与后接受活动环节的有机统一。前接受活动主要在心理层面，现接受活动主要在思维层面，后接受活动主要在行为层面。首先，前接受环节是指马克思主义教育接受活动中的准备状态，包括接受主体的心理适应性调整、注意力的定向性转移、对教育氛围的敏感性提升等。从实质上讲，前接受环节就是“教育者通过各种信号向接受主体开放其施教趋向的先兆信息，向接受者作接受指向调整的暗示，唤醒接受主体的以往记忆使之处于准备状态，从而催发接受主体的接受期待心理，变自在的接受客体为因我存在的接受客体”。这也就是孑L子在《论语·述而》中所说的“不愤不启，不悱不发”，即在接受者产生质疑、问难、求解的欲望时，才是最佳的施教时机。在现的马克思主义教育活动开始之前，通过渲染主讲人的政治、学术地位，突出主讲人的政治与知识的权威性，或者突显讲题的理论前沿性与社会热点性，这都是引导接受主体形成良好的前接受状态的有效方式。其次，现接受环节是指接受主体对马克思主义教育者所传递的教育内容接触后，进入直接接受活动状态，对施教者所提供的教育内容作“好恶的情感判断、是非的认知判断、利益的价值判断，经过真理性权衡、功利性权衡，进而作出受、拒选择的决断的过程”。这是马克思主义教育接受的关键环节。现接受活动是在特定的情境中进行的、施教主体与受教主体活动的共时性过程，是施教者所代表的社会需要与接受者的个人需要的融合过程。在现实接受活动中，接受主体由于受到现场气氛的影响进行接受，这在很大程度上足一种非理性状态下的情感体验、即时反应，有待于后续接受活动的检验。再次，后接受活动是接受主体对已经接受的马克思主义理论进行反思、验证和践行的接受延伸，是现场接受后的后续接受活动。施教活动已经结束，但接受主体的接受活动还在继续，而且真正的接受活动正是受教之后的后续活动，这就是“受益终身”一词的由来。成功的马克思主义教育，要以能否影响接受主体若干年甚至是一生为判断标准。后接受活动是在接受主体人生的大舞台上进行的，具有更开阔的背景，接受的主体性表现更加允分。马克思主义教育应着意于关注接受主体后接受能力的提升，引导和激励接受主体自我教育，强化其接受意愿。

总之，马克思主义教育的被接受，不仅仅是教育者的态度和水平问题，同时也取决于对受教主体接受规律的了解和掌控。只有充分认识和把握接受主体接受活动的特点和规律，因人制宜，才能确实提高马克思主义教育的实效性。

社会主义与世界历史论文范文第5篇

摘 要：独立战争后的美国虽然摆脱了英国的殖民统治，但初建的国家经济尚不发达，与欧洲相比仍有一定的差距。为促进资本主义发展，走上强国之路，美国在建国后不久便开始了工业革命。美国虽然是一个新兴的资本主义国家，但得力于其优越的自然条件、良好的立国基础、大量移民涌入等诸多有利条件，其工业革命飞速发展，并先于法国、德国迅速完成了工业革命，一跃成为仅次于英国的世界工业强国。

关键词：美国；工业革命；有利条件

1783年《巴黎和约》的签订，标志着美国摆脱了英国的殖民统治，成为新兴的资本主义国家，走上了独立发展的资本主义道路。但取得独立后的美国在经济上与欧洲国家仍存在一定差距，尤其是英国在很大程度上仍控制着美国的经济命脉。在海外贸易上，美国这个新兴国家也无力与英、法等传统国家相竞争，如作为其传统贸易领域的西印度群岛，美国几乎完全被排斥于西印度群岛的贸易之外①。美国虽然取得了政治上的独立，但要想发展壮大，必须大力发展经济，扩大海外贸易。正是在这样的历史背景下，美国展开了工业革命。

对于美国工业革命，海外学者有比较详尽的研究，如亨利·S·康马杰的《移民和美国历史》、康乃尔·弗罗格的《美国实业发展史》以及乔治·罗杰斯·泰勒的《1815—1860年交通运输革命》等。国内学界诸如张友伦先生在《美国通史》里对美国工业革命的前提和条件有所研究；罗荣渠先生在《美国历史通论》中有关美国历史的地理背景、大陆扩张运动的研究等。本文在美国工业革命相关资料著作的基础上，搜集学界已有研究成果，对美国工业革命能较早且迅速开展的有利条件进行探究，进一步深入对美国工业革命的认识。

一、自身条件与殖民政策

美国本土地处北美大陆中部和南部，最初的独立十三州东临大西洋，随后的大陆扩张运动一直向西到了太平洋沿岸。东西临海的地理位置不仅有利于发展海外贸易，还形成了一个军事屏障。美国广袤的土地上诸如石油、天然气、铜、土地、森林、水力等资源都十分丰富，大部分国土处于亚热带、温带地区，这里气温、降水适宜农作物生长，对于美国农业的发展有着重大的作用。

英国在北美殖民地所采取的统治政策是发展与掠夺相结合，使北美殖民地发展成为一种外向型经济，而不是无止境地掠夺资源。北美在殖民地时期就已经出现了工场手工业，资本主义已有所发展。除此之外，美国是直接推翻宗主国的殖民统治而取得独立的，因此它并没有经过封建统治阶段，所以受封建社会旧有传统与压迫剥削的影响很小，这就有利于新机器、新技术的使用，从而促进工业革命的开展。它将分散的小手工业结合在一起，不仅缩短了周转时间，还使分工专门化、具体化、整个生产过程分解为简单工序，提高了劳动生产率，还培养和训练了一批熟练工人和机械师，使他们初步具有了研制和操作机器的基本知识和能力②。

二、政府的积极作用

资金是开展工业革命的重要条件。美国工业革命的资金来自工业部门本身的积累、商业资本转化而来的工业资本以及外资，这其中商业资本转化而来的工业资本是其主要来源。为了更好地控制商品生产，商业资本逐渐向工业资本转化，并最终直接用于投资建厂。独立战争后，政府的推动下资本的转化速度更快了。大量商业资本向工业资本转化，为工业革命的开展注入了大量资金，促进了美国民族工业的发展。

大陆扩张是贯穿19世纪美国历史的主题之一③。使美国的疆域在半个世纪中成倍地膨胀，获得了大量的土地和自然资源，为西进运动的进行奠定了基础，为工业革命的发展提供了动力。美国工业革命所独具的特点是与西进运动密切联系、互相促进、同步发展④。美国政府将西部广大的土地作为发展经济、开辟财源的重要手段。西部广大土地没有地租、封建束缚、赋税和压迫，加上土质肥沃以及政府的自由土地政策，使得源源不断的人口涌入西部，加速了西部的开发。最后，随着大批人口涌入西部，一方面，农业快速发展，为东部的城市和工业人口提供了充足的粮食。另一方面，西部大量人口所需的日用品以及开发中所需的农业机械又对东部工业的发展起了促进作用，“从耕种到收获的各种机器几乎都是隨着西部的开发而不断发明和改进的”⑤，扩大了东部工业制造的国内市场。

三、充足的劳动力

不同于其他国家，美国工业劳动力的来源主要是移民及其后裔，这些人绝大部分来自欧洲。因为土著的印第安人长期受到歧视与压迫而被驱赶与隔离，非洲运来的黑人则主要用于种植园劳作⑥。美国的经济发展是急需劳动力的，而欧洲的工业革命又正好在不断抛出大量过剩人口⑦。加上联邦政府制定的相关移民政策，使得大量的欧洲劳动力涌入美国，投身到美国工业革命的浪潮中。

除了为工业革命提供大量的自由劳动力外，移民的到来还带来了先进的技术和管理经验。如英国移民塞缪尔·施莱特带来了制造新型纺纱机的先进技术，并建立了美国第一家纺纱厂，被誉为“美国工业革命之父”。此外，一些投资者也来到美国，带来了大量的资金，为工业革命注入了资金活力。

四、结语

正是由于拥有如上所述等诸多有利条件，美国这个新兴的资本主义国家才能在摆脱殖民统治不久后便开展工业革命，并以远远超出欧美各国的发展速度一跃而成为资本主义世界强国。美国作为当今世界唯一的超级大国，研究其崛起的历史过程，特别是政府在经济领域所采取的一系列措施以及如何充分利用国内国际诸多有利因素，对于我国的发展亦有一定的借鉴作用。（作者单位：四川师范大学）

注解：

① 何顺果：《美国历史十五讲》[M]，北京：北京大学出版社，2007年。第176页

② 张友伦主编：《美国通史》第2卷，第187页。

③ 罗荣渠：《美国历史通论》，北京：商务印书馆，2009年，第100页。

④ 刘祚昌，王觉非主编：《世界史·近代史编》下卷，北京：高等教育出版社，2011年，第9页。

⑤ 张友伦主编：《美国通史》第2卷，第270页。

⑥ 张友伦主编：《美国通史》第2卷，第191页。

⑦ 罗荣渠：《美国历史通论》，第110页。

参考文献：

[1] 张友伦主编：《美国通史》[M]第2卷，北京：人民出版社，2002年。

[2] 罗荣渠：《美国历史通论》[M]，北京：商务印书馆，2009年。

[3] 黄绍湘：《美国史纲（1492—1823）》[M]，重庆：重庆出版社，1987年。

[3] 刘祚昌，王觉非主编：《世界史·近代史编》[M]下卷，北京：高等教育出版社，2012年。

[4] 何顺果：《美国历史十五讲》[M]，北京：北京大学出版社，2007年。

[5] 付成双：《试论美国工业化的起源》[J]，《世界历史》，2011年第1期，第44—55页。

[6] 张永翠：《美国工业化进程中政府的作用》[J]，《华中师范大学学报》（人文社会科学版），1998年7月，第37卷第4期，第114—120页。

社会主义与世界历史论文范文第6篇

摘  要：新课标下高中历史教学对教师提出了新要求。面对新形势，高师院校采取调整课程设置、提升任课教师教学水平、改革教育方法、优化课程结构和开展技能竞赛等方式来提高整体教学效果。文章以云南师范大学为例，谈历史专业师范生教学技能培养和提升。

关键词：高校历史专业师范生;新课标;教学技能;提升策略

作者简介：范永建，通讯作者，云南师范大学教务处助理研究员;石小英，云南师范大学历史与行政学院副教授。（云南 昆明 650500）

基金项目：本研究系云南师范大学教师教育改革研究项目（编号JSJY201724）阶段性研究成果。

2003年教育部颁布了《普通高中历史课程标准（实验）》，并逐渐推广至全国。在新课标下，高中历史教学较之传统教学发生了巨大变化。师范类高校作为培养高中师资力量的基地，需要思考如何适应新课标下历史教学的变化，采取既有针对性又行之有效的应对策略，满足新课标下对高中历史师资的需求。本研究以云南师范大学为例，探究提升历史专业师范生教学技能的方法。

一、新课标下历史教学的变化

新课标下，高中历史教学在教师教学内容体系、教师教学观念和学生学习观念上都发生了重大变化。

1. 教学内容体系变化。与新课改实施之前的高中历史教材相比，新课标下高中历史新课程教材的编制结构与内容发生了很大变化。

新课标下，教材的编排结构不再按通史体例以时間为经、以史事为纬，不间断地以政治、经济、文化、思想等内容进行编写，而是以模块与专题、必修与选修的形式进行编排。必修课划分为“历史I”“历史Ⅱ”“历史Ⅲ”三个学习模块，包括25个古今贯通、中外关联的学习专题，分别反映人类社会政治、经济、思想文化、科学技术等领域的重要历史内容。选修课划分为6个模块，每个模块又划分为若干专题。如“历史I”着重反映人类社会政治文明历程的内容，这一模块共设有9个专题：古代中国的政治制度、列强侵略与中国人民的反抗斗争、近代中国的民主革命、现代中国的政治建设和祖国统一、现代中国的对外关系、古代希腊罗马的政治制度、欧美资产阶级代议制的确立与发展、从科学社会主义理论到社会主义制度的建立、当今世界政治格局的多极化趋势。这些模块之间既相互独立又有内在知识联系，搭建了一套全新的历史学科体系，体现了重基础、多样化、有层次的内容结构，这种编排方式有助于满足多样化的社会需要，促进学生全面发展。

不仅如此，模块化的教材编排在史学观念和内容上发生了很大的变化。新教材在模块化的内容选取上，不再像传统教材选用史学界已成定论的知识和观点，而是跟踪历史学科的发展趋势，选择与当今现实生活和社会发展相关的内容，注意融合历史研究的新成果，这种方式体现了鲜明的时代性。在内容的表现形式上，教材注重文字简洁、图文并茂，实现了多学科内容的交叉渗透，使历史变得具体、丰富、形象，这有助于激发学生兴趣，促进学生个性化发展。

2. 教师的教学观念变化。传统的高中历史教学课堂中教师是课堂的主宰，更注重历史知识的传授。新课标要求历史教师从知识的传递者转变为学生学习的组织者和指导者。在课程实施中，新课标强调以学生为主体，培养学生的自主学习、合作探究能力，关注学生历史思维能力的训练以及研究、解决问题能力的提高。这就要求历史教师必须转变教学观念，优化自身知识结构，探索新的教学方式，调动学生学习的积极性和主动性，改变“课堂主角”的身份，在教学中凸显学生在课堂中的主体地位。

3. 学生学习观念的变化。在传统的教学模式中，教师是课堂的主宰，课堂模式通常是“师讲生听”，在这种教学模式下学生大多处于依从地位，被动地接受教师的讲授。新课改在教学方法上主张教师和学生合作探究，充分发挥学生学习的自主性和独立性，让学生变被动为主动，成为课堂的主体。

二、高师院校应对新课标下历史教学变化的策略

高等师范院校作为培养高中师资力量的基地，应该积极适应新课标下历史教学的变化，培养优秀的师资队伍，满足地方高中对师资的需求。为了满足这种需求，各高师院校都采取了针对性措施。

1. 调整课程设置，满足模块化教材结构体系。新课标下，历史教材的编排打破了传统教材体系的时空框架，构建了新的专题式体系。为了适应编排结构的变化，各高校在课程设置也应做出调整。云南师范大学针对历史课程的设置亦做了很大的调整。除了开设专业必修课中国古代史、中国近现代史、世界通史、历史文选、史学概论、历史教学论，还开设了许多模块化的专业限选课。如中国文化史专题、中国古代思想史、隋唐史专题、唐宋史专题、唐宋经济史、中国古代妇女史、西方文化史、文化人类学、国际关系史等。教师根据其专业方向，担任相应的课程教师。这些课程以及教师资源的配置，在一定程度上满足了新课标教材结构模块化、内容专题化的要求，同时也为培养一批能够胜任新课标下高中历史教学任务的师资力量打下基础。

另外，云南师范大学（以下简称“我校”）教务处在上述课程的教材选用上进行了严格的把关，规定教师所选择的教材必须是国家级规划教材，教材要适应历史学科的发展趋势，与当今现实生活和社会发展相关，并且囊括历史研究的新成果。与此同时，为了保证选用教材的质量，学校还设立了教师和学生双重评价机制，对教材使用情况进行评价，好评率高者用之。反之，由课程担任者寻找适合者替之。提高教材要求，满足了新课标对教材内容的要求，为培养师范生扎实的专业基础知识奠定了坚实的基础。

2. 提升高校任课教师自身教学技能水平。高师院校任课教师的教学技能水平对师范生教学技能的形成和提升影响很大，故高师院校非常重视任课教师自身教学技能的提高。

为了提升任课教师的教学技能，学校采取了相应的措施。除了每两年举行一次青年教师大比赛外，学校还采取新任教师听课制度、公开教学制度，以及同行之间的听课评课活动，规定同一专业的每位教师在一学期内需听6节以上同行教师的课程，并在听课本上打分，填写建议和反思，以便激发教师的教学积极性，使任课教师在相互学习总结经验中提升教学技能。另外，我校还采用师徒帮带模式，由教学经验丰富的老教师担任导师指导刚入职的青年教师，导师将教学科研、文化传承和社会服务等方面的宝贵经验传授给新教师，以此促进青年教师的快速成长。

与此同时，学院为了适应新课改的要求，专门聘请中学优秀教师来学院担任教学法课程讲授教师，大力鼓励教师从事中学新课改研究。例如，历史与行政学院专门聘请新课改下具有丰富经验的中学历史老师担任本科生教学法课程教师，聘请中学特级教师作为研究生教学法指导导师，指导教学法方向的研究生。此外，学院鼓励学院教师从事教学研究，申请教改项目，希望教师在教研中掌握课改要领，培养新课改下教研兼优的复合型中学教师。

3. 改革教学方法与手段，努力践行新的教育理念。新课标要求教师从知识的传递者转变为学生学习的组织者和指导者，教师须以学生为主体，培养学生的自主学习、合作探究的能力。为了适应新课改要求，高师院校纷纷鼓励任课教师采用灵活高效的教学方法，合理利用现代化教学资源，凸显学生的课堂主体地位，培养其自主学习、合作探究的能力。

为了满足新课标的要求，我校亦鼓励教师在教学中采用多种教学方法，辅助以多样化的现代教学资源。如在历史专业师范生课堂教学中，采取提问、讲授、讨论、材料解析等教学方式，并辅助多媒体等现代教育技术，实现文字、音频、视频、图像等多种教学手段并行，充分调动学生参与课堂的积极性，提升学生的课堂兴趣。在教学过程中，教师采用启发式的教学手段，结合史学理论和方法阐释历史现象，启发学生对历史有更深刻的理解，增强学生的学习主动性，突出他们的课堂主体地位。还有教师试用“翻转课堂”教学，对学生的学习过程进行重构。这种教学要求学生在课前提前学习，学生通过教师提供的视频和在线辅导，提前了解课堂学习知识;而在课堂上，教师能够提前了解学生的学习困难，在课堂上给予有效的辅导，同学之间的相互交流更有助于促进学生对知识的吸收内化。与此同时，我校还实行课堂学习过程性评价，建立网络教学平台，将其作为教师与学生在平时学习中交流的平台，由教师在网络平台上传教学资料、作業题、讨论题等，学生可以在平台上进行提问，与教师和同班级的其他同学进行讨论。教师依据学生在平时出勤、学习中表现划定成绩，将其作为平时成绩的评判标准。这种方式有助于加强对学生平时学习的监控，调动学生的学习积极性，使学生在师生的平等交流中得到了启发。

4. 优化课程结构，提高师范生教学技能。教书育人是对高师院校的师范生未来的职业要求，历史专业师范生除了具有牢固、扎实的专业基础知识外，还应当掌握教育学、心理学及学科教学论等基本教育理论知识。

为了加强学生对教育理论知识的掌握，提升教学技能。我校构建了教育类课程体系，开设了包括基础类、技能类、实践类教育类课程。基础类的课程主要有教育学、心理学和历史教学论、中学历史新教材新教法研究、中学历史课程标准研修、中学历史教学新理念等课程;技能类课程包含中学历史课堂教学技能、中学历史说课技能、多媒体课件制作与中学历史教学技能训练课;实践类课程主要体现为邀请中学历史教学法方面的专家作报告，或者由历史教学法教师带队深入到中学课堂听课。如最近几年我校历史与行政学院多次邀请西北师范大学历史教学法方面的专家姬秉新先生莅临学院做相关中学历史教学法的报告;还多次组织学生深入到云南师大附中、呈贡一中等中学观摩教学。这些理论类和实践类课程的开设，有助于帮助学生夯实从事中学历史教学的理论基础，积累实践经验，提升教学技能。

5. 开展形式多样的教学技能竞赛，提升师范生课堂教学效果。课堂教学技能是教学技能的重要组成部分，提升课堂教学技能是师范生提高教学技能的途径一。课堂教学技能包括组织教学和导入新课的技能、运用教学语言的技能、设疑和提问技能、板书技能、讲授的技能、总结结束课程的技能。因此，高师院校培养师范生课堂教学技能需在夯实基础知识的基础上，加强学生语言表达能力和课件制作能力。为了切实提高师范生的课堂教学技能，我校非常重视普通话测试及等级证书的评定;学校定期组织三笔字、书面表达考试，举办演讲、讲课、说课、课件制作比赛，聘请相关专业教师担任评委进行点评。这些活动的举办有效激发了师范生学习历史的积极性，切实提升了师范生的普通话水平、语言表达能力、板书技能、讲授技能和总结结束课程的技能。

6. 加强实践环节，培养师范生教学技能。科学合理安排教学实习时间是培养教学技能的途径之一。目前多数高师院校习惯在高师学生理论课程基本结束后，在第七学期或者第八学期集中组织高师学生进行教学实习，实习时间为八周，这种短期实习导致高师院校师范生的教学能力得不到锻炼和提升。

针对教育实践时间短，学生在实践中得不到很好的锻炼的状况，我校采取了一系列改善措施。除了常规的集中实习之外，还积极寻找多种实习途径，延长实习实践。比如历史专业的师范生除了第七学期进行为期八周的集中实习外，学院还安排设置了分散实习、国培计划等其他实习方式。多种形式的实习延长了实习时间，使学生得到锻炼，提升自身教学技能。

不仅如此，为了使学生在教学实践中提升教学技能，学校还将课堂模拟训练、实地教育实习等环节镶嵌在高校教育教学活动中。学校要求任课教师在平时的课程学习中，不但要注重专业基础知识的传授，而且要重视学生教学技能的培养。教师在教学环节中采取多种教学方式，尽可能使各项教学技能穿插在教学环节中。这种措施延长了教育实践时间，将教学实践活动镶嵌在四年的教学活动中，有助于提升学生的教学技能。

7. 充分利用和发挥学校教学资源，提高教学技能。教学技能的培养和提升离不开教学资源的支持和应用。教学资源可以理解为一切可以利用于教育教学的物质条件、自然条件、社会条件以及媒体条件，是指一切可以帮助学生达成学习目标的教学组成要素。在互联网信息技术高速发展和教学资源日趋多样化的背景下，学生可以在教师的指导下，主动地利用资源来满足自身需求。学校也应该充分利用一切可以利用的资源，为学生创造完善的环境。云南师范大学为了提高师生的教学技能，建造了教师教育实训大楼。该大楼为教学服务提供了智慧教室、教师教学高清录播、微课制作实验室、移动学习资源工作室、数字媒体后期处理工作室、课程资源制作实验室、师范生三笔字学习和技能测试室、未来教室等多种教学资源。如在智慧教室上课，课桌为多功能拼接梯形桌，这有助于学生开展讨论。教师可利用手持终端，使用点名、锁屏等功能。并且该技术支持手写交互、客观题和图像交互，老师可将屏幕上任意格式的资源内容发送到学生交互端，学生端答题后可回传。教师可将不同学生的上传内容双屏或多屏并列显示，开展比较讲解。此外，教学系统还提供试卷编辑工具，帮助教师备课。总之，实训大楼的投入使用，为提高教师教育师生教学技能提供了广阔的实践平台。

新课标背景下，中学历史教学发生了许多变化，高师院校作为培养中学师资力量的基地，为了提高师范生的教学技能，采取了一系列改革加以应对。云南师范大学基于新课标下历史教学的变化，采取调整课程设置、提升任课教师教学水平、改革教育方法和手段、优化课程结构、开展形式多样的技能竞赛等应对策略，有效地提升了师范生的教学技能。

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责任编辑  程  哲