食品品牌的文化研究论文范文

食品品牌的文化研究论文范文第1篇

2、比亚迪汽车广告文化在汽车营销中的应用研究

3、分析广告传播中品牌文化的构建

4、别克与艺术的距离：从“贵”到“雅”

5、三大战略搭建“品牌金字塔”

6、有文化的咖啡才能卖出好价钱

7、一个心脏 两种灵魂Ferrari California昆明试驾会

8、你爱的人，不是你的爱人

9、成就有巨大销售力的品牌文化

10、品牌文化在香烟包装设计中的运用

11、高职院校《汽车文化》课程改革与建设的探讨与研究

12、如果体力再好点那就更好了

13、北京汽车用品行业协会授牌杰威斯邦“环保健康车品”

14、如何加盟美容化妆品连锁行业

15、论汽车营销模式中的中国文化因素

16、高职高专《 汽车营销综合技能实训 》课程教学探讨

17、宁波鞋企应对金融危机的思考与对策

18、汽车文化营销发展策略分析

19、基于译创的商标品牌翻译探析

20、娱乐营销在汽车营销创新中的作用

21、拒绝“拿来主义”倡导原创设计

22、大学生文化活动的品牌建设及精细化管理

23、扬汽品牌:“满意创造价值”

24、品牌文化价值的塑造：以电影中的汽车品牌植入为例

25、雷克萨斯：产品营销切不可一厢情愿

26、市场营销中的品牌定位浅析

27、汽车行业“两限”条款的垄断与豁免

28、三地同步亮点不断 奥迪创新实验室半决赛圆满落幕

29、捷豹路虎在华筹建第三家品牌体验中心

30、试论汽车标志设计中的象征符号

31、北汽坚行中高端品质之路

32、2013’春季ROYAl ASSChER璐易雅诗

33、新媒体时代微电影广告的传播策略研究

34、广告设计的文化属性对品牌价值提升的意义探索

35、新媒体时代汽车营销模式挑战与对策

36、开展商圈文化营销 促进品牌价值提升

37、品牌跨文化传播中的人文精神

38、基于SNS网站品牌公共主页网络营销模式研究

39、山寨与收购　品牌文化的双重考验

40、我国5A级行业协会品牌建设现状及问题分析

41、“宝马3行动”现在进行时

42、音乐在广告后期制作中的运用

43、建立品牌个性 赢得品牌之争

44、杭州市中策职业学校等6则

45、自主创新是品牌生命力之源

46、叩响心门“微距音乐会”

47、唐山皮影在文化品牌中的应用设计研究

48、长吉图开发开放先导区的区位品牌建设研究

49、谁在打造下一代的汽车梦想

食品品牌的文化研究论文范文第2篇

“品牌”的原意是“燃烧”, 来源于古斯堪德纳维亚语“brandr”, 曾是牲畜所有者用以识别他们的动物的工具, 其主要功能在于区隔。随着社会经济的发展, 品牌作为一种产权标识与区隔的工具, 逐渐被应用到经济、文化等诸多领域, 其内涵与外延得到进一步拓展。美国市场营销协会 (AMA) 将品牌定义为“名称、专有名词、标记、符号, 或设计, 或是上述元素的组合, 用于识别一个销售商或销售商群体的商品与服务, 并且使他们与其竞争者的商品与服务区分开来”。这也成为在市场经济领域关于品牌较为权威的解读。伴随着社会经济的发展, 人们的可支配收入和闲暇时间逐步增多, “在进入第三次浪潮之后, 人们的工作时间将缩短为每周25小时”, 人们不仅在物质需求层面了有了更高的要求, 对精神文化层面的诉求也愈加凸显, 并集中表现为对物质品牌产品的价值观念、情感传递、文化底蕴等方面的追求, 人们对产品所能提供的文化意义消费和精神文化享受越来越重视。基于此, 塑造文化品牌, 实现品牌产品的文化和文化产品的品牌化, 不断满足消费者日益增长的精神文化需求也就成为不同企业主体提升市场竞争力、拓宽市场空间的重要手段。因此, 可以说文化品牌就是对品牌在精神文化领域的进一步拓展, 主要是指“那些具有文化意义和文化价值的并且有独特标记的产品”, 既包括“具有明显的文化附加值, 能给消费者提供除物质享用之外的另一种有关精神享用”的一般产品, 也包括“能充分提供某种特定的文化消费和文化服务, 使消费者特定的文化需求及心理情感能得到满足”的文化产品。区域文化品牌则是对品牌在地理范围和精神文化领域的双重延伸, 更加强调品牌的区域特色和文化属性, 是以具体的某一文化事象、文化产品、文化活动或文化服务为载体而形成的一整套体系, 除了具有商业品牌的一切要素之外, 还具有其独自的特点:一是具有丰富的文化信息与深厚的文化内涵, 能够给消费者带来更多的情感满足、心灵慰藉、精神寄托和美感享受;二是具有鲜明的地域特性, 是某一区域文化的集中表达和体现;三是具有内容的广泛性, 文化品牌所涉及的内容包含了从社会意识形态到社会生产生活的各个方面, 包括道德法律、历史习俗、艺术民族风情等精神层面和工农业产品、建筑、生态、社会环境等物质层面的内容。

二、建设区域文化品牌的价值

区域文化品牌是对特定地域特色文化的集中提炼和表达, 是特定地域对外展示与宣传的文化形象, 是特定地域文化经济发展的典型标杆, 培育和塑造区域特色文化品牌对当地经济社会发展具有重要的价值和意义。

(一) 区域文化品牌是地方文化精神和文化价值的重要载体

区域文化品牌作为对某一特定地域文化的高度凝练与集中表达, 是以特定地域丰厚而深刻的文化底蕴为基础和内涵的, 承载着特定地域在长期的历史发展中逐渐形成和积淀起来的文化精神和文化价值。建设区域文化品牌, “树起的是地方文化价值的引领者, 担当的是地方文化的播种机’, 凝成的是地方文化的感召力, 增强的是地方文化的影响力”。建设区域文化品牌, 既是对内提炼文化内涵, 挖掘文化价值的重要途径, 也是对外弘扬文化精神, 树立文化自信的重要手段。

(二) 区域文化品牌是地方文化经济发展与产业联动的重要引擎

区域文化品牌包括文化品牌化和品牌文化两个方面的内容, 建设区域文化品牌, 对当地发展文化产业, 增强文化产业市场竞争力, 提升相关产业文化附加值具有重要的推动作用。一方面, 在对地方文化资源进行挖掘与梳理基础上, 通过创意研发与转化, 促进文化资源的产业化开发与利用, 将无形的文化精神与文化价值附着到有形的文化产品或文化服务上, 实现文化价值向经济价值的转变, 推动当地以文化产业为核心的文化经济发展, 不断促进文化品牌化发展。另一方面, 依托文化产业强大的产业关联效应, 推进文化产业与旅游产业、体育产业、农业、制造业等相关产业融合发展, 不断提升相关产业的文化附加值, 进而促进这些传统产业品牌文化发展。

(三) 区域文化品牌是地方社会文化氛围与文化生活的重要引领

区域文化品牌对于人们的思想意识具有一种转换意义, 能够在一定程度上改变人们的文化选择和文化习惯。通过区域文化品牌建设, 借助互联网、新媒体等现代大众媒体的广泛传播与互动体验, 依托区域文化品牌的“物化”产品载体或服务载体, 实现对区域文化品牌内蕴的文化意义的社会传播, 从而对社会大众思想观念、思维方式、生活方式、行为方式等产生影响, 并进一步影响甚至改变地方社会原有的文化氛围和文化生活, 实现对地方社会文化氛围、文化风尚和文化生活的引领作用。

(四) 区域文化品牌是传播并提升地方文化知名度的重要媒介

所谓文化知名度, 是指一个地方的文化被社会大众知晓和了解的程度, 是评价该地方文化名气大小的客观尺度, 反映了该地方文化对社会大众影响的广度和深度。区域文化品牌在社会传播上具有传播对象和传播范围的广泛性特征, 它不仅“以消费对象和社会大众为重要指向, 而且通过各种大众媒介的传播使传播的范围广、强度大, 具有突出的社会效应”。因此, 建设区域文化品牌, 通过互联网、新媒体等现代大众媒介的广泛传播, 将极大地提升地方文化的知名度, 增强地方文化的社会影响力。

三、建设区域文化品牌的路径选择

随着我国社会主要矛盾的变化, 人们对美好生活的向往和追求日益凸显, 对以多元化的文化体验、文化享受和文化消费也提出了更多要求。因此, 面对新时代、新形势, 必须从品牌内涵、品牌体系、品牌经营等方面, 不断优化多彩贵州文化品牌建设, 持续提升品牌社会影响力。

(一) 品牌定位层面, 以独特区域文化为基础提炼区域文化品牌的核心内涵

区域文化是“在地理历史背后的以人为本的一种精神, 其具体表现形态是某一地域长期形成的历史遗存、文化形态、社会习俗、生产生活方式等”。建设区域文化品牌, 必须在深入挖掘区域文化内容基础上, 提炼区域文化特色, 这种文化特色能够形成区域文化品牌的“差异化联想”, “有效地表达对区域文化的理解”, 成为“消费者对该区域品牌的联想内容”, 还是构成区域文化软实力, 提升区域文化品牌竞争力的重要内容。因此, 提炼区域文化的独特内容, 凝练成为区域文化品牌的核心内涵, 并在此基础上提出区域文化品牌定位, 塑造品牌名称、品牌LOGO等标识系统。

(二) 品牌培育层面, 以公益性文化活动为载体强化区域文化品牌培育与宣传

区域文化品牌是特定区域文化内涵和文化形象的表征体系, 承载着特定区域的文化精神和文化价值, 是区域文化形象的综合展示和体验, 具有公益性和文化性特点。由地方政府推动的多元化、公益性文化活动具有资源整合性强、大众传播广、社会影响大、公信力度强等特点。

围绕特点区域文化品牌定位, 开展各类主题性、公益性文化活动, 有助于大范围培育和宣传文化品牌, 是区域文化品牌建设初期重要的培育与宣传载体。

(三) 品牌持有层面, 以全类注册为前提拓宽区域文化品牌使用范围

品牌持有强调的是品牌归属权与使用权的问题, 区域文化品牌是一个指涉范围广泛的属概念, 一旦其产权主体和关系不明晰, 就可能成为“具有非竞争性、非排他性和外部经济性等特征的公共物品”, 形成“公地悲剧”。为此, 建设区域文化品牌, 必须对区域文化品牌商标进行全类注册, 为后续的品牌授权与开发利用划定明晰的产权归属关系。在此基础上, 通过对品牌的自主经营、授权使用、品牌合作、折价入股等方式, 拓展区域文化品牌的使用主体和使用范围, 提升品牌的社会覆盖面和影响力。

(四) 品牌开发层面, 以市场化机制为根本推动区域文化品牌经营与转型

区域文化品牌除了具有文化性、公益性特点之外, 还具有商业性特点, 通过市场经营实现其文化价值向经济价值的转换。区域文化品牌产业化经营与转型需要以科学合理的市场化机制为根本和保障。构建区域文化品牌的市场化机制, 尤其需要作为区域文化品牌市场化经营主体的企业对该品牌的高效管理与科学开发, 围绕区域文化品牌, 以自主经营、品牌授权、品牌孵化、品牌输出、品牌合作等方式开展多元化的品牌产品开发与经营, 形成以区域文化品牌“母品牌”为核心, 多元化文化产品“子名牌”为支撑的品牌产品体系、品牌企业集群和品牌产业门类, 将区域文化品牌的文化价值最大化地转化为经济价值。

(五) 品牌管理层面, 以多元化手段为保障推动区域文化品牌的科学管理

一方面, 强化与消费者进行直接的品牌沟通与联系。通过独具特色的品牌宣传, 有助于推动品牌的名称识别、品牌知识甚至品牌偏好, 从而不断强化消费者对品牌的知晓情况, 提升品牌的社会知名度, 强化消费者对品牌的偏好度和忠诚度;通过组织消费者亲身感受和体验品牌产品魅力, 以周到贴心的服务让消费者感受到尊重, 为消费者营造一种一生难忘的体验经历, 不断强化消费者的品牌体验、品牌偏好和品牌忠诚, 并依托消费者的口碑传播与圈子营销, 不断扩展和提升品牌的社会知名度、美誉度和影响力。另一方面, 强化与品牌授权企业之间的交流与管理。通过建立健全品牌授权企业的档案管理, 对企业在使用品牌商标后的营销宣传、产品质量、社会效益和经济效益等情况进行不定期跟踪, 及时搜集信息、总结问题, 并反馈到品牌使用企业, 从而推动品牌及企业健康发展;建立与品牌授权企业之间的不定期沟通协调机制, 组织品牌授权企业进行经验交流与合作, 推动授权企业实施品牌战略能力的提升。

摘要：区域文化品牌是对品牌在地理范围和精神文化领域的双重延伸, 是对特定地域特色文化的集中提炼和表达, 具有明显的地域性、文化性和商业性特点。建设区域文化品牌对区域文化形象展示与宣传、区域文化经济发展、区域文化生活引领等方面具有重要的价值和意义。区域文化品牌建设需要从品牌定位、品牌培育、品牌持有、品牌开发与品牌管理等层面着手, 强化区域文化资源挖掘、内核提炼和品牌化发展。

关键词：区域文化品牌,品牌建设,区域文化发展

参考文献

[1] 卢泰宏, 吴水龙译.[美]凯文莱恩凯勒.战略品牌管理[M].中国人民大学出版社, 2009.

[2] 文森特莫斯可著, 胡正荣等译.传播政治经济学[M].华夏出版社, 2000.

[3] 王钧, 刘琴.文化品牌传播[M].北京大学出版社, 2010.

[4] 王建南, 方忠, 陈伟雄.打造文化品牌、提升福建文化知名度的思路与策略[J].福建论坛 (人文社会科学版) , 2014 (05) .

[5] 刘文俭.省域文化品牌建设的思路与对策--以山东为例[J].北京行政学院学报, 2010 (04) .

[6] 邱爱梅.区域文化对区域品牌建设的影响分析[J].北方经贸, 2015 (10) .

食品品牌的文化研究论文范文第3篇

地域文化是一种民族精神, 是一个特定地区, 人们世世代代相传下来的民族文化, 包括这个地区人们的生活方式、久而久之形成的民族习俗与思想沉淀, 再或者是他们坚定的民族信仰、反映这个地区民族精神的标志性建筑, 体现了当地人民的审美观念、情感寄托、意识形态方面的状态, 更体现出当地整体的文化底蕴及艺术特色。文化是品牌的灵魂, 只有赋予品牌正确的文化内涵才能塑造一个品牌顽强的生命力。

地域文化的根本是地域性特征, 不仅要有一定的历史积淀、人文景观作为支撑, 也是客观存在的事实, 其特有的人文精神在社会进程中发挥一定作用。并不单单是指景观、寺庙本身, 其实质指向客观存在的景观背后所蕴含的深刻意义, 饱含地域文化精神与人文情感, 而这些内涵是抽象的, 是经过这个地区一代代的人们传承下来的精神与信仰。

二、地域文化与符号化设计

符号化设计是把整个地域文化 (建筑、人文景观、服饰风格等等) 进行再设计, 加入设计师的创意与设计, 展现在小小图标中的内容简化的一种形式和传播载体。可以说地域文化是进行视觉符号设计的创意基础, 会传达出带有设计师色彩的个性创意符号。阿里夫.德里克在《后革命氛围》里说:“无法想象当代国际空间的交流和文化借取之中, 没有地域分别和各自不同地域文化的民族自身想象的符号化及传统根源, 当代社会会是什么样子。”

三、地域文化的特点

1、地域性

地域文化是在一定的地域范围内长期形成的, 包括历史名胜、观念意识、民族风俗、生活方式等。这就是它明显的地域性。中华56个民族, 都具有其独特的生活方式与民俗特点, 因此也才呈现出多元的文化风格。如:汉文化、三秦文化、巴蜀文化、中原文化、松辽文化、吴越文化、荆楚文化、岭南文化等。

2、历史性

中华民族的地域文化形成过程漫长且有各自的传承与信仰, 中华上下五千年的历史, 各地的文化形态也在几千年演化中形成独一无二的特点。如果某个地区出土的历史文物数量越多, 那它背后承载的地域文化历史就越值得后人推敲。好多地区的命名就是源于二三千年甚至更远的时代, 诸如秦、汉、巴、蜀等诸侯国, 命名背后各自的文化形态延续至今并永世长存, 长期影响着这个地区的文化、意识形态及人们的生活习惯。

3、各区域之间的融会贯通

各个地域文化之间有着千丝万缕的必然联系, 伴随着王朝的更新换代与各地百姓的移民活动, 尤其在我国古代, 大多数时期是统一政权, 每个民族的人民都带来自己的区域文化, 自此相互渗透, 互相影响, 当然, 作为宗主区域的文化, 自然就包容了外来区域的文化, 尤其是在几个文化区域的交汇地带, 更是形成多民族多主体的文化特点, 陕西汉中地区 (汉水上游) 兼有关陇文化、氐羌文化、巴蜀文化、荆楚文化的特点, 从而形成别具一格的汉文化。

4、表现形式的广泛性

地域文化的表现形式分为多种, 有方言文化、代表性建筑、民间信仰、土特产、出土文物、自然地理环境等等。

四、地域文化在品牌形象策划设计中的应用

视觉符号元素:

1) 文字。充分利用地域文化资源探究其渊源、发展进程、社会影响等, 提炼多种具有特殊文化内涵或代表性的视觉设计元素, 进行深入调研分析之后, 取其精华, 进入独具匠心地再设计阶段, 最终体现出文化高度浓缩的经典符号化设计。比如将苏州拙政园提炼为符号、或者将徽派建筑形式特点融在我们的城市标志设计中去, 会使简单的文字极具独特的亲和力与感染力。通过以“意”造型、以“形”表意之间的巧妙吻合, 使文字完成由“意”到“形”的视觉转换, 进而形成文字视觉语言个性化的表达形式。

2) 图形。地域性的图形元素是中国化的, 是有意义的形式, 除了直观的民间民俗文化与传统手工艺外, 建筑风格、服饰文化、脸谱文化、自然元素、宗教文化等等, 这些丰富多彩的中国元素, 都是中华文化的标志或符号。复杂图形中的内容形式、意像、文化观念等方面通过设计者有意地高度简化、提炼精华、巧妙构思、内涵延伸, 并将其融入到符合大众审美的视觉模式中, 运用现代构成的设计方法及复杂图像符号化的艺术表现形式, 赋予图形有意味的形式, 实现图像到符号的完美过渡。

3) 色彩。作为表现地域文化形式美的一部分, 优秀的作品都有着出奇制胜的色彩体系, 代表着当地人们的价值观念, 民俗风情, 有着这个民族独树一帜的魅力。如少数民族服饰的颜色、徽州的水墨色彩、北京故宫的红色等。品牌设计中的色彩具有挑战与吸引广大消费者视线的作用, 经过合理考究的色块组合, 产生和谐的美感, 使人们在美好享受中接受某种信息, 促成购买欲望, 与消费者之间达到共同目的或审美的一致性。

在读图时代, 要让自己的产品处于积极主动的地位, 去争取和赢得消费者的信任, 将地域文化与视觉艺术、信息技术有机地整合, 完美地与地域文化相连结, 这些浓厚的地域文化雅致又不失活力, 看似古典却又有完美的视觉冲击力。让地域文化与国际前沿接轨, 构建出极具本民族特色的现代化设计理念。

吸引消费者的土特产品视觉形象设计就是运用地域文化差异进而深入挖掘, 着重对地域文化特点进行归纳提炼, 筛选出与主题贴切的设计元素, 从而构成极具感染力的视觉风格, 因此, 地域文化与视觉设计元素相结合, 运用于土特产品视觉形象设计中最合适不过。

摘要：我国作为旅游大国, 各个地区的土特产品更是层出不穷。其中, 富有地域文化元素的土特产品大受欢迎, 不仅能体现出地方特色, 还能唤起消费者对此地的美好回忆, 产生情感共鸣, 正所谓陈窖一开香千里, 酒客不会因为巷子深而怯步, 终究会找到它。那么让我们换个角度:也许在过去, 人们还会不远万里只为觅得一方土产, 但是当今社会, 面对琳琅满目的土特产, 消费者已然视觉疲劳, 再者, 深巷中的酒, 谁能闻得到?好酒如果没有合适或到位的包装和宣传, 也起不到任何对产品销售的积极作用。信息大爆炸的时代, 我们不能消极地坐以待毙, 任凭自己的品牌默默无闻地发展, 无人问津, 要主动去吸引大批量顾客的关注。而现在面临的问题是, 怎么让消费者在大量的土特产品中对我的产品产生兴趣, 达成心理或情感共鸣, 最终促成购买行为并培养一批潜在客户, 而在这中间消费者的思考是非常快速的, 而我们要抓住的就是在那一瞬让我们的产品夺人眼球。

关键词：地域文化,品牌,土特产品,情感共鸣

参考文献

[1] 于鹏.地缘文化背景下土特产商业包装设计研究[D].武汉:武汉理工大学.2012.

[2] 林庚利.林诗健.包装设计:给你灵感的全球最佳创意包装方案[M].中国青年出版社

食品品牌的文化研究论文范文第4篇

一、非物质文化的意义和营销现状

（一）非物质文化的意义

非物质文化是由我国国务院办公厅颁布的《国家非物质文化遗产代表作申请评定暂行办法》所界定的，是各族人民流传下来的传统艺术形式和艺术内容。非物质文化遗产不仅包括了表演艺术，传统技能，传统知识等。河北非物质文化遗产种类多样，包括河北鼓吹乐、河北法帖雕版拓印技艺等。这些流传已久的技艺和文化都是人类的精神文化结晶，更是值得流传和弘扬的宝贵财富。还有一些包括菜品的烹饪技巧等也都是文化遗产，但是还没有被广大群众所认可和接受，这也就导致了解的人不多，为此买单的人群也相对较少。

（二）非物质文化营销现状

首先，非物质文化自身的营销策略相对较为普通，很多地方的营销作品都打上了非物质文化遗产称号，甚至部分房地产开发商因为占了一个比较好的地块就自诩为非物质文化遗产周边小区，导致人们对非物质文化遗产的概念和意义不了解。除此之外，还有一些地方对自身的非物质文化品牌不了解，甚至一些本地人对当地一些非物质文化遗产特色都不了解，如河北很多人不了解金丝杂面肴烹饪技艺，该技艺已经在流传中不断削减，现在保留下来的内容也十分有限。甚至，笔者发现一些人对于非物质遗产的保护意识不强，即使是了解了一项有趣的技艺是非物质文化遗产，但是学习这门技艺没有钱财可以获得，他们也不会去学习这门技艺，这就是一种现实的状况。

河北非物质文化遗产目前在中国的品牌宣传还不到位，大部分外地人对河北的一些非物质文化遗产了解不多，河北也没有设置很多关于当地非物质文化遗产的销售点。因此非物质文化遗产整体所能获得的资金不多，后续的开发和延续比较困难。

二、河北省非物质文化品牌营销和推广建议

（一）加强基础设施建设，注重对从业者培训

要想从根本宣传和弘扬非物质文化遗产，避免非物质文化遗产遗传，就必须要开设相关的非遗培训机构，加强基础设施建设，鼓励非物质文化遗产创设自身品牌，给予方便。除此之外，非物质文化研究和传承往往需要依托于各种工具、材料以及设施来进行传承。对此，政府部门应当给予足够的政策和资金支持，对于上岗的从业人员应当重点做好培训工作，确保非遗传承者能够足够了解非遗文化，并将非遗文化背后所承载的文明内涵传递给其他人。值得注意的是，许多非遗传承者之所以不再坚持传承这些传统的技艺，最主要的原因就是因为这些技艺已经难以支撑起正常的生活，这样实际的问题使得这些传承者不得不放弃曾经的坚持，针对这一问题，政府方面应当适当的给予非遗传承人一定的资金上的帮助，消除其在其他方面的顾虑，使其能够全身心地投入到非遗文化品牌的创设环节当中。

（二）加强宣传建设，塑造河北非遗品牌文化

随着人们对于文化的重视程度逐步提升，非物质文化遗产的传承应当抓住这一契机，通过强化宣传水平，加深人们对于非遗品牌文化的了解程度，提升河北非遗品牌文化的影响力。具体来说，首先，河北省本身应当加大旅游广告的投入，展现非遗品牌的与众不同之处，引导人们深入领略非遗之美。其次，对于一些影响力较小的零散的非遗文化，可以将其整合成一个品牌，积少成多，提高其在市场竞争中的地位，增大非遗文化获得人们关注的可能性。最后，重视发挥媒体资源的价值作用，通过借助网络、电视、广播、报纸、杂质等平台，使非遗文化能够走入更多人的生活，让人们知道在我国的河北省有如此优秀的非遗文化存在，从而积极主动的去了解非遗文化，切实强化品牌影响力。

（三）融合现代技术，拓展河北非遗项目

随着时代的不断发展进步，人们的审美观念在不断的变化，人们的消费观念也渐渐的开始与从前不同，非遗品牌如果始终不知创新、故步自封，就会逐步失去其原有的竞争力，丧失其本身所具备的优势，甚至逐渐被时代的浪潮所淹没，被人们所遗忘。许多传统文化和传统技艺的遗失并不是因为其本身存在显著的不足，而且其表现形式已经难以与现代化社会的发展需求相适应。也正是因为如此，非遗品牌不能依赖过去的老本过日子，也需要在现代技艺下进行不断创新。举例来说，河北的鼓吹乐、河北法帖雕版拓印技艺等都可以积极地与现代化的工具进行融合创新，展现新的风貌。鼓吹乐可以将乐曲用其余乐器进行演奏，或者是将鼓吹乐融入到其余乐曲中，不一定非要自成一派，只要独具特色，自然能够获得人们的青睐。一些拓印技术可以利用机床加工拓版，这样不仅能做到版面整齐，还能做到批量生产，满足市场对此类产品的数量需求。对于一些表演形式和表演艺术，更需要勇于对这些节目进行改变，不断融合传统艺术与现代艺术来迎合现代人的审美需求，这样才能保障非遗文化不断传承下去。对于一些看似平庸的非遗文化，可以深入挖掘其内涵，了解其背后的传承故事，通过其给予人们更多的震撼。低俗的非遗文化需要进行文化品位提升，确保品牌形象是优秀的。

结束语

非遗文化品牌的建设是必需的，因为只有创设非遗文化品牌，做好营销工作才能保障非遗文化有源源不断的学习资金，才能保障非遗文化传承者可以拥有更多的时间和精力去探讨文化遗产的精髓并做出进一步更新，本文主要就非遗文化品牌创设和宣传提出了几点具体建议，期望对非遗传承和品牌建设有所帮助。

摘要：非物质文化遗产是我国的宝贵财富,也是地方的精神和物质财富。如何将地方非物质文化品牌进行合理营销,让非物质文化遗产面向更多群众是值得思考的问题。我国现在有很多非物质文化遗产因为没有对应的营销推广,导致传承者越来越少,最终出现无人继承,销声匿迹现象。为避免非物质文化遗产再次遗失,本文主要就河北省非物质文化品牌营销推广为具体案例进行研究,探寻非物质文化品牌营销推广的重要性。

关键词：非物质文化,品牌,营销推广

参考文献

[1] 蒋玉石.四川非物质文化遗产的营销策略研究以川剧传承和保护为例[J].四川戏剧, 2012(01):86-88.

食品品牌的文化研究论文范文第5篇

关键词：汽车品牌销售;含义;作用

从汽车销售发展趋势来讲，发展汽车品牌销售是一个大的趋势。在国外，包括美国、日本、欧洲等地的汽车市场，目前基本都属于这种品牌销售的模式。这证明汽车品牌销售是有很强生命力的。

在我国，汽车品牌销售最早是由神龙汽车有限公司开始的，当年东风雪铁龙就在武汉建立了全国最早的样板销售店，集中体现其形象与产品。后来广州本田大力推广4S模式，4S店也在全国逐渐蔓延开来。

1 汽车品牌销售的含义

《办法》第三条对汽车品牌销售做了界定：所谓汽车品牌销售，是指汽车供应商或经其授权的汽车品牌经销商，使用统一的店铺名称、标识、商标等从事汽车经营活动的行为。其核心在于授权销售，围绕授权销售这一核心，汽车供应商(包括生产企业和汽车总经销商)通过签订授权经营合同，授权汽车经销商在一定的区域从事特定品牌汽车的銷售活动。其目的是达到汽车供应商营销体系的统一运营，实现规模效应和品牌效应。因此，实践中，又将汽车品牌销售称为汽车品牌授权经营。作为对“汽车品牌销售”的全面理解，汽车品牌销售作为一种“汽车经营活动”包含了汽车销售和服务两个主要方面。

根据汽车品牌销售的定义，我们可以看出，汽车品牌销售的基本运作模式是：①拟从事品牌汽车销售的企业，应取得汽车供应商的授权;在取得汽车供应商授权后，由汽车供应商统一到国家工商行政管理总局备案;②经过国家工商行政管理总局及地方工商行政管理机关两级审核后，由国家工商行政管理总局公布品牌汽车经销商名单，各地工商行政管理机关根据公布的品牌汽车经销商名单，对其营业执照的经营范围进行变更，统一核定为取得授权的“某某品牌汽车销售”;③汽车品牌经销商与汽车供应商签订《授权经营合同》，双方按照《授权经营合同》的约定使用统一的店铺名称、标识、商标在一定的区域从事特定品牌汽车经营活动。

2 汽车品牌销售的作用

2.1 实施汽车品牌销售有利于引发汽车市场的理性变化

中国汽车市场的初级消费性质特别明显，初级消费本身最大的特征是市场的大起大落。要么是一窝蜂的都买，要么都不买。规范的市场和有序的竞争局面将对消费者的购买行为产生直接影响。实施汽车品牌销售，可以使一些不具备基本条件的汽车经销商淘汰出局，有的经过汽车供应商的授权成为经销商的二级网点，使汽车销售的渠道更加直接，有利于克服某些不利于汽车市场健康发展的问题，比如：经销商层次过多过滥的问题、价格混乱波动太大的问题以及“车虫”拼缝现象较为普遍等问题，有助于整体汽车市场价格的透明和稳定，对国家更有效地管理汽车市场也将起到积极作用，汽车市场将变得更加规范，也使消费者选车、买车、用车更加放心，从而引导消费者向中高级汽车消费发展，最后的结果，会促成消费者从非理性的消费向理性消费转化。

2.2 实施汽车品牌销售有利于规范汽车供应商和经销商的行为

在汽车品牌销售模式下，在实际运行过程中有一些问题是需要克服的，比如汽车供应商压经销商建立库存，经销商相互压价销售造成市场价格混乱。《办法》在设计品牌销售模式时，对汽车品牌供应商和经销商的行为提出了规范要求，使之成为约束汽车供应商和经销商行为准则，同时也起到维护双方合法权益的作用。

《办法》从以下方面对汽车供应商的行为进行规范：①应当与经销商签订授权经营合同，授权经营合同应当公平、公正，不得有对经销商的歧视性条款;②除授权合同另有约定，汽车供应商在对经销商授权销售区域内不得向用户直接销售汽车;③汽车供应商应当根据经销商的服务功能向其提供相应的营销、宣传、售后服务、技术服务等业务培训及必要的技术支持;④汽车供应商不得干预经销商在授权经营合同之外的施工、设备购置及经营活动，不得强行规定经销数量及进行品牌搭售。

同时《办法》对经销商的行为也进行了规制，比如：①经销商应当严格遵守与汽车供应商的授权经营合同，使用汽车供应商提供的汽车生产企业自有的服务商标，维护汽车供应商的企业形象和品牌形象，提高所经营品牌汽车的销售和服务水平;②经销商必须在经营场所的突出位置设置汽车供应商授权使用的店铺名称、标识、商标等，并不得以任何形式从事非授权品牌汽车的经营;③除非经授权汽车供应商许可,经销商只能将授权品牌汽车直接销售给最终用户。

由此可见，在汽车品牌销售模式下，对于汽车供应商和经销商双方而言，其约束是平等和公平的，《办法》完全没有让经销商完全听命于汽车供应商的价值取向。

2.3 实施汽车品牌销售有利于保护消费者的合法权益

让消费者的权益得到有效保护是汽车品牌销售的根本目的之一。业内人士分析，《办法》的实施无疑将为消费者购车带来更多便利。今后汽车销售市场的发展将更加注重规模效应，《办法》的相关规定则将起到净化汽车销售市场的作用，使一些不具备实力的经销商退出市场，整合市场资源。

《办法》确立的汽车品牌销售一些基本规则，如“汽车供应商应当向消费者提供汽车质量保证和服务承诺，及时向社会公布停产车型，并采取积极措施在合理期限内保证配件供应。汽车供应商不得供应和销售不符合机动车国家安全技术标准、未列入《道路机动车辆生产企业及产品公告》的汽车”(第19条);“汽车供应商应当加强品牌销售和服务网络的管理，规范销售和售后服务，并及时向社会公布其授权和取消授权的汽车品牌销售和服务企业名单。对未经汽车品牌销售授权或不具备经营条件的企业，不得提供汽车资源，汽车供应商应当合理布局汽车品牌销售和服务网点。汽车品牌销售和与其配套的配件供应、售后服务网点相距不得超过150公里”(第20条);“汽车品牌经销商应当在经营场所向消费者明示汽车质量保证及售后服务内容，按汽车供应商授权经营合同的约定和服务规范要求，提供相应的售后服务，并接受消费者监督”(第29条);“汽车品牌经销商应当在经营场所明示所经营品牌汽车的价格和各项收费标准，遵守价格法律法规，实行明码标价”(第30条)，等等，都是从切实保护消费者利益的角度出发拟定的。

总之，实行品牌销售后，消费者只要到自己想要买车的品牌经销店，就能放心地买到自己满意的车。

鉴于国内汽车4S店“三分之一亏损，三分之一在维持，仅有三分之一盈利”的经营状况，有人质疑4S模式，进而质疑汽车品牌销售本身。其实，4S模式只是实现汽车品牌专卖的表现形式之一，4S模式不应是品牌专卖的唯一模式，更不是汽车品牌销售的唯一形式。汽车品牌销售的核心是授权，只要经过授权，不论在汽车市场，还是4S店、3S店，甚至汽车超市都可以卖车。《办法》没有任何一个地方有只允许4S店一种模式卖车一类的规定，而且也没有引导必须要搞4S店模式。因此，无论如何不能把品牌销售等同于4S店专营，出现上述“不乐观”的状况也不能归咎于汽车品牌销售本身。何况，4S店的建设也是企业投资行为的一种，之前的可行性分析也不应是花架子或走过场，应当遵循一定的经济规则，汽车供应商在招募经销商时，一般也遵循诚信、公开的原则。到目前为止，就笔者所知，尚未闻听哪一家4S店是被汽车供应商采用欺骗或胁迫手段拉上“贼船”的。

食品品牌的文化研究论文范文第6篇

【摘 要】江苏省苏州工业园区唯亭实验小学以书法艺术为校园文化核心资源，以“德慧”课程为校园文化建设纲要，确立书法特色文化建设。近年来，学校突出书法文化与教育本质的融合，努力突破单一的“写字教学”操作模式，从书法艺术中寻找文化元素，在书法艺术中挖掘教育意涵，进而系统地、深层次地思考书法课程建设应该采取的方式和策略，从而积极探索校园书法文化建设的新思路、新途径，全面提升学生的综合素质。

【关键词】书法课程建设;校园书法文化;“德慧”课程

【文献标志码】B

江苏省苏州工业园区唯亭实验小学始创于1906年，是一所有着深厚历史文化底蕴的百年老校。书法教育是唯亭实验小学办学的一张亮丽名片。白1998年以来，学校在书法教育上留下了坚实的脚印，取得了丰硕的成果，真正实现了书法进课程、特色创品牌。学校先后获得中国书法（写字）特色学校、中国特色教育示范基地、中国教育学会书法教育专业委员会书法教育示范学校、苏州工业园区特色学校AAA级等荣誉称号，同时，成为江苏省硬笔书法家协会实验基地、苏州市书法家协会教育基地。

为进一步改进学校特色文化建设工作体系，大力弘扬中华优秀传统文化，贯彻落实《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》《基础教育课程改革纲要（试行）》《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》等文件精神，紧紧围绕培养阳光少年、美德少年、智慧少年的办学愿景，传承书法艺术，培育德慧少年，学校重视课程整合，构建“德慧”课程体系。硬笔书法安排在德慧素养核心课程的语文课程中，软笔书法安排在德慧国粹基础课程的美术课程中，而书法社团则安排在德慧生活拓展课程的自主拓展国粹类课程中。这样的书法课程设置，使“学校书法教育特色”发展成“校园书法文化”，使“书法文化”渗透到校园环境、学校管理、教育教学等各个方面，努力创建富有学校特色的校园书法环境文化、书法制度文化、书法精神文化，以文化的魅力去影响人、造就人，最终使之内化为师生的素养，促进学校、教师、学生的共同发展，从整体上提升“学校精神”。

一、改善教育条件，做好学校书法环境文化建设

苏霍姆林斯基说：“我们的教育应当使每一堵墙都说话。”环境能感染人、熏陶人、塑造人，学生的良好行为习惯和高雅艺术追求是在环境的耳濡目染、潜移默化中形成的。学校不断改善书法教育教学条件，打造优美的校园文化环境，营造浓郁的书法氛围。学校有4个书法教室（其中2个用作书画教室，与美术教学功能结合）和1個篆刻教室。学校建设校园室内、室外书画长廊、书画作品陈列室，每个教室外走廊上布置学生书法写字作品展示栏，展示栏中悬挂着师生软笔书写的名言警句，扇形宣传牌更是独具匠心，加上“国粹艺术传承中心”的成立，让校园的每一栋建筑、每一条走廊、每一个室场内巧妙地融入传统文化元素，由本镇书法家书写的文化石点缀其间，使整个校园充满浓郁的书法艺术氛围。学校通过校园文化的建设，美化了书法文化的环境，突出了书法教育的特色，营造了良好的育人氛围，为师生提供了一片自由飞翔的翰墨天空。

二、规范学校管理，做好学校书法制度文化建设

校园文化体系需要制度文化建设来保障。学校确立了书法教育的课程目标，完善了书法教学的“四个统一”，制定了《唯亭实验小学书法（写字）教育的“十三五”规划（2016-2020年）》。学校严格按照教学计划，在各年级进行硬笔书法教学，一到二年级每周安排两节硬笔书法课（每节课35分钟），由语文教师任教，主要使用书法校本教材《墨韵唯华》。三到六年级每周安排一节软笔书法课，统一使用西泠印社出版的《书法练习指导》教材。4个书画特色班和4个书法社团聘请书法家和学校书法专业教师任教。在校外专家的指导下，学校培养了自己的书法专职教师，结合国家的课程进行校本化构建，做优做强书法特色课程。学校努力打造书法团队精神，围绕“文化立校、特色兴校”的宗旨，要求书法社团的领队教师做到“六个一”，即：一个社团、一门课程、一本校本教材、一个课题、一本记载本、一份社团活动报告单。学校组织相关部门加强书法教学的巡视与检查，做到课堂教学有教案，有练习，有作业，有实效，每学期期末进行全校学生书法考级，对优秀的指导教师进行奖励。对在软笔、硬笔书法上取得较高造诣且能指导学生得奖或发表的教师也予以奖励。

教师的专业发展是学校发展的重要支撑。高水平的师资不仅可以提高学校书法教育质量，还可以提升学校的知名度和影响力。学校一方面采取具体的措施加强对教师的培训和考核，另一方面，为更多教师的成长搭建平台、提供机会。学校成立教师书法中心学习组（软笔），聘请书法家进行分层教学，两周活动一次。学校经常组织教师参加各级各类书法展览、比赛，书法（写字）课堂教学评优竞赛，与苏州市文联、江苏省书法家协会、苏州市书法家协会、江苏省硬笔书法家协会等专业学术团体保持联系，指导、帮助教师成为会员，在更高的平台上锻炼自己，提高自己，为书法（写字）教育特色学校的建设提供强有力的师资保障。

书法课题研究与书法技能提高紧密结合是学校书法教育开展的基础。学校通过开展“写字教学的育人功能”“小学生良好写字素质培养的研究”“深化写字特色，推进学校品牌建设的研究”的课题研究，促进了学校的书法教育、培育了学校书法写字特色教学，并且深化了教师对书法教育意义的认识，充分挖掘书法教育功能。2016年1月，学校申报了市级课题“国粹文化校本课程开发的实践研究”，提升研究的深度和广度，把培育书法特色与弘扬中华国粹艺术、建设校园独特文化、提升学校办学内涵、树立学校办学品牌进行融合。

制度文化既能约束人，又能激励人。学校以相关的制度规范书法教学行为，凝聚师生合力，强化责任意识，从而为书法教育教学的开展提供了保障。

三、丰富书法课程，做好学校书法精神文化建设

学校通过书法课程建设，实现“以书育人、特色兴校”的目标，丰富师生的精神世界，增强师生的精神力量，使学校成为具有文化艺术品位和精神感召力的场所，从而形成了唯亭实验小学独特的校园精神文化。

学校严格执行课程方案，配合国家、地方和学校三级课程，积极开展书法教育，把德育、智育、美育等渗透到内容丰富、形式新颖、吸引力强的书法活动中，建立促进学生书法发展的评价体系。

随着书法课程建设的不断深化，教育理念也不断创新。书法教师通过学校组织的培训和活动进行研学，提高书法水平，提升综合素质。学校要求所有书法（写字）教师确立先进的教育理念和更新教育思想，对书法课程目标进行科学的制定，结合校园文化建设需求，合理地组织实施具有教育意义的书法教学活动。

书法教育除了课堂教学外，理论研讨、经验交流、技艺切磋也很重要，尤其是一些高层次的学术交流活动，不但能提高教师书法（写字）教学水平，而且还能更新学校的书法教育管理理念。因此，学校承办了2013年度江苏省教育学会书专会书法教育学术年会，参与了江苏教育报刊总社主办的“书法名校高层论坛暨师生书法作品年展”活动，由此激发了师生的书法热情，提高了师生的书法水平，提升了师生的精神风貌。

学校注重学生的梯队培养，充分挖掘各级各类比赛资源，开展丰富多彩的书法活动，书法创作比赛让学生懂得竞争，书法作业展评让学生相互促进，“小小书法家”评比让学生学习典型，进社区写春联活动让学生奉献爱心，“书家连环画”让学生陶冶情操，开展书法考级活动让学生拓展视野。2018年6月，“挥别小时代书写新时代——唯亭实验小学毕业生书画作品展”在苏州工业园区文化馆举行，等等。这些活动得到了家长的大力支持，使学生的书法素质得到了提升，思想感情得到了熏陶，精神生活得到了充实。

唯亭实验小学在“让每一个孩子享受爱与智慧的品质教育”的办学理念引领下，以书法文化为主题，统一规划校园文化，建立书法课程体系。通过逐年建设，学校注重内涵发展，立足本校实际，依托书法特色教育，培育德慧少年，提高全校师生的民族文化素养，精心打造一个翰墨飘香的美好校园。