社会主义的研讨论文范文

社会主义的研讨论文范文第1篇

[摘 要]当前我国高等教育发展进程中出现了许多问题。约翰·杜威倡导的新个人主义是对利己主义和旧式个人主义的批判与继承。以新个人主义为理论工具指导我国高等教育向何处去的发展向度具有现实性意义。在探索我国高等教育改革进程中，引导德性教育重构，剥离僵化的研、教体制，突出受教育者主体自为及追求高校场、能特色化是新个人主义精神实质指导实践的应然追求。

[关键词]利己主义；新个人主义；理论嬗变；主体自为性

同时站在理论和实践的高度，那些真正关心中国高等教育的学者之言论往往能一石激起千层浪。近期《中国青年报》载，武汉大学老校长刘道玉召集“《理想大学》专题研讨会”，众多杰出大学校长和知名教授与会。其中，北京大学教授钱理群一语惊人，他说“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些‘精致的利己主义者’，他们高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的”。在会上，刘道玉先生更是抛出尖锐的论点“北大清华再争状元就没有希望”。

不难看出，中国的高等教育的确出现了许多问题，而疏于对这些问题的反思势必对我国高等教育事业的发展带来严重的负面效应。对于高等教育培养何种人才的问题，归根究底可以概括为大学理念的问题，而大学理念的问题又是现代大学作为行为主体依据什么理论支撑和运作的问题。认清这一复杂问题的生态构型，是我们解释甚或回答高等教育理应培养何种规格人才的前提和要件。思考以下两个根本问题或可以提供一些参考。首先，认清支撑理论和价值取向是什么（know-what）的问题；其次，清楚在支撑理论和价值取向引导下的中国高校改革向何处去，亦即怎么做（know-how）的问题。本文要涉及的高等教育支撑理论、价值取向并非在通盘考虑高等教育体系情态下的“整全”理论，即这里要涉及的理论并不等于“高等教育哲学”。基于本文意欲讨论的重点“大学向何处去”，本文提出一个大学走向的未定假设：合理个人主义或新个人主义可能成为高等教育借鉴的理论工具。

一、 新个人主义是对利己主义的扬弃：理论的嬗变回答是什么的问题

前文已经提出了合理个人主义或新个人主义是可以嵌套在高等教育改革中的未定假设，因此下文将解释或阐发这一假设的合理性。观照历史沿革，“利己主义”来源于古拉丁语，意即“我”。在伦理学上“利己主义”一般划分为两个派别：公开的利己主义与合理的利己主义。德国哲学家施蒂纳认为：我就是唯一者。这是典型的唯我论哲学思想，也是公开的利己主义。当然，哲学思想历来是以多元呈现的。爱尔维修则认为：为了使自己幸福，就必须为自己幸福所需要的别人的幸福而工作。[1]费尔巴哈强调他的利己主义是一种“善的富有同情心的合乎人情的利己主义”[1]。这些哲学家关注的是人与人的个体的幸福，自身幸福感是在同时满足社会进步与精神富足的情态下获得的，即自身幸福与社会幸福处于一体联动的共时态之中。

显而易见，利己主义伦理观的特点可以归结为：人的本性是自私的，人天生就是利己者，一切道德行为都应以个人利益为依据。[1]从理论实质上，我们需要反思利己主义的实践导向，很显然利己主义实践观与高等教育以“化人”为主的本然属性截然相悖。高等教育未必培养不出利己主义者，也未必培养不出利他者，但前者并不是高等教育的初衷，因此需要对利己主义进行批判和扬弃。

人类的任何思想和理论都是处于嬗变之中的。从古希腊智者学派肯定个人及其作用的思想开始，“个人主义”就在襁褓中萌生，并展现出了新生理论的强大生机。历史地看，似乎个人主义相较于利己主义更早启蒙和发展，但是利己主义作为一种比前者更为狭隘的理论工具，不具有先进性和发展性，因此笔者愿意摒弃时间上的先后顺序，以一种肯定个人主义的态度观照整个理论的演化和生成。“古希腊智者普罗塔哥拉所提出的‘人是万物的尺度’” [2]的命题，被认为是近现代个人主义的理论开端。迟至欧洲文艺复兴，以讴歌个人解放、尊重人的感性欲望为主要精神诉求的意识形态才正式奠定西方个人主义的始兴基点。17～18世纪涌现出的一批哲学先驱将个人主义推到了历史的顶点，包括英国哲学家霍布斯的利己主义（急进的个人主义），洛克的“自然人权（天赋人权）论”和“契约论”，休谟的“人性论”，英国经济学家亚当·斯密的“看不见的手”的合理个人主义以及法国“百科全书”派的启蒙思想家孟德斯鸠的“三权主义”学说。

个人主义的理论发展，在很大程度上是对利己主义的批判和继承。二者在某些观点上亦可能是叠加交错的。但是利己主义，即使是合理的利己主义都是倾向于在个人的行为方式上，将自己的利益明显地超脱于他人或者社会利益之上，这种纯然的利己排他的思想无论怎样粉饰都不能符合人类伦理的基本准则。这正是此种理论的顽症和弊端。正如钱理群等教授所言，中国某些“精英大学”正培养着“精致的利己主义者”。究其根本，正是日益发达的市场经济渗透到了现代高等教育的各个角落，使得教师、学生以及高校的管理者都不能忽略自身在高等教育共同体内的切身利益而产生利己的倾向。从实践与理论的对应关系上看，我国高等教育已经进入或者正在走向偏狭的利己主义，这是值得学术界反思的问题。如果从改良的角度入手，合理的个人主义正是突破狭隘利己主义的优位理论。当然这种理论显然具有实践优位，文艺复兴时期那些依靠个人主义哲学家的“人性论”“契约论”“天赋人权论”等理论而摆脱宗教约束和封建专制的大学，逐渐形成现代大学的理念和建制，就是最好的实践明证。

理论天然地具有发展性和常新性。约翰·杜威提出“新个人主义”观点，是对18世纪个人主义思想方法的沿袭和穆勒功利主义个人观的继承，“是指与社会革新相联的个人的‘首创性’‘发明力’‘进取心’等现代个人价值精神，是一种价值哲学意义上的个人主义。”[3]杜威认为，从道德上讲，个人与社会的关系是一种特殊的因果关系。社会道德是且应当是个人的，道德由个人的见解、判断和选择而产生。同时，个人道德又是社会的，因为每个人的行为都有社会后果，每个人的思想材料都来自社会的风俗传统、道德舆论和规范准则，每个人的道德信念都是社会环境的产物。总之，社会道德状况由个人道德状况构成，个人道德水平又受社会道德水平制约，两者互为因果。从这里出发，杜威创造了个人与社会互为手段的工具理论。[4]杜威建构“新个人主义”，我们解释与吸纳这种现代资本主义个人价值观并充分肯定它的历史地位，对于我国现代高等教育改革具有重要意义。

第一，明晰杜威“新个人主义”的灵魂和先进性。在杜威整个教育理论的建构中，其教育“无目的观”统摄全局。所谓“教育无目的”，就是杜威所言“除了更多的生长，没有别的东西是教育所从属的”，“教育的过程，在它自身以外没有目的，它就是它自己的目的”。[5]可见，杜威的教育目的是内化在教育过程中的，是动态的以及可变的，教育目的因受教育者的具体情境而发生因变。他关注的正是受教育者个人。人的主体性、自为性及其复杂性理应得到教育的充分关注，这即是“新个人主义”的灵魂与精髓。我们的大学该以什么理念指导教育实践？以人的发展为立论起点，以人性的社会化为实质归宿的新个人主义未尝不是我们的理性选择。

第二，杜威作为实用主义教育思想的旗手，其理论经历了衰落和复苏的过程。从20世纪30年代末开始，杜威实用主义教育思想受到了巴格莱、赫钦斯等人的批判，他们反对杜威的主张，认为基础学科与基础知识是促进人的智力发展的坚实基础。到了20世纪50年代后期，美国《国防教育法》的颁布加速了实用主义理论的衰落。放眼当代，杜威的教育思想已经深入世界各个教育发达的国家，这些理论在接受近一个世纪的砥砺和检验后依然矗立在理论阈界的顶峰，真正实现了新的复苏和飞跃。以此逻辑，我国高等教育改革或改良也属于世界教育改革的局部范围，抛开意识形态，我们应当仔细反思和借鉴杜威的理论精髓。

第三，以理性经济人假设为主要思想的现代西方经济学观点佐证了杜威“新个人主义”理论的正确性。新自由主义经济学家弗里德曼认为“生为自由人，自应随时警觉，以抗拒心怀叵测的统治者危害其自由”[6]。自由主义经济学领域内，每个参与市场行为的个人被假设为具有完全理性的头脑，自主决策，自为选择以及遵循自由市场规律。复杂市场系统的运行完全建立在理性行为人的自由选择情况下。这实际上更能够促进市场的理性发展，而“政府的权力过大会危害人民的自由”[7]。概略地说，新自由主义经济学思想和杜威新个人主义思想具有一般意义上的同构性。类似的，在高等教育领域我们同样可以假设每个参与者都是“理性行为人”，人是社会发展的主体，人的选择是社会趋向的唯一标的，也同样只有人可以在复杂系统中释疑和突破。逻辑起点仍然是人的作用，这也即是杜威的思想实质。

二、主体自为性是新个人主义特质：三种路径探索大学向何处去的问题

（一）重新建构德性教育是新个人主义的实践抓手

前文肯定了杜威的理论在我国高等教育改革中的指导性与建设性。在这些理论的基础上，该怎么重构我国大学的人才道德培养呢？海德格尔认为，应使人随时随地都要去他所是的存在。使人按照人的本然存在方式去存在，它为人指明的即是成人之道，也即道德。德育在高等教育体系内的作用是不言而喻的，我国高校培养出的“精致的利己主义者”正是由于德育在大学教育体系中的缺失而造成的。“回归生活的道德教育，究其根本就在于使其回到人自身，回到成人之道的原点上来。在生活论的视域中，道德就是人们所选定的特定的生活价值，道德教育就是要帮助人用道德作为参照点来确定生活的方向和道路。”[10]同样，大学道德教育就是要给予学生选择人文课程和价值追求的权利，从而帮助学生用自己确立的道德准则来框定未来生活的方向和道路。那么对于高等教育而言，德育也在使这种自觉的人性形塑成为衡量是非善恶的根本尺度，促使未来的整个生活秩序都能朝着有利于人的生成发展、自由解放的方向运行，大学生才不至于抛弃基本的道德准则而尊崇狭隘的利己主义，唯有如此才能培养出个人的道德理性。杜威主张的新个人主义是他的道德观精神内核的基本要义，因此秉持新个人主义而传达出的道德理性是建构我国高校新德育课程体系的实践抓手。

（二）剥离高校僵化体制，追求人性化的研、教环境

“既然高深学问需要超出一般的、复杂的甚至是神秘的知识，那么，自然只有学者才能够深刻地理解它的复杂性。”[8]在以研究高深学问和培养高级专门人才的大学内，在知识与学术问题上，有亦且只有教授自身才能够解决这一领域内的问题。显见，教授治学具有无可争辩的现实性与真理性，但是反观我国高校治理结构，体制僵化而痼疾难除，离真正意义上的教授治学和教授治校还有很大差距。这或许正是我国高校体制改革实现突破的关键。

中国高校自从诞生之时起，就未能脱离讲求“实用”的观念。最早建立的北洋西学学堂、南洋公学如此，新中国成立后进行院校拆分与合并亦是如此。因此，我国高校欲图摆脱纯粹的实用主义观念，回归到对人文和真理的价值追求，所需要的教育形态就是“自由教育”。 “自由教育是大学的一颗童心。”[8]一般上讲，“自由教育”的理念应该包含“学术自由”的内涵。那么当代一流大学一直把“自由和独立”[9]作为不能妥协的追求目标，“这些大学内涵中，均存在着充分学术自由与自治权风气。”[10]“世界上一流大学内无不弥漫着学术自由之气息，足见学术自由对大学发展之重要性。”[11]学术自由的精神是创造性思维与创新性能力迸发的必要条件。它意味着允许教授在自主与自由的学术环境中充分享有“个人主义”，促使学术生命生发并进一步拓展；允许学生“个人主义”理性观念从无到有，由盲目到自主，由表层到肌理的建构。

不难想见，唯有推行教授治学、教授治校，规范化甚或弱化大学校长等高校行政管理者权力，坚持用新个人主义理性自由的精神剥除我国高校中僵化的科研、教学以及服务管理体制，才可能推动改革深入进展。当前以南方科技大学为代表的高校力图推动学校“去行政化”改革，既是有识之士的大胆作为，亦是我国高等教育改革的有益尝试。大学教师的科研精力历来被教育行政主管部门的“官方”课题所累，这种庸俗的科研观理应在提倡学术自由的舆论环境中得到扼制。高校应当赋予教师科研的充分自主权利，唯有如此，才能使教师群体回归到探求真理、探索科学规律的道路上来。教师在实践教学中亦应当兼顾人文关怀和科学理性，让人类经典文化精髓渗透于教学的各个环节，即便是数学、物理学等自然科学也应该尝试人文的表达，这也是推行大学人文素质教育的践履之道。将杜威提出的新个人主义精神实质融入教学活动的主要环节，这样易让学生得到经验的改造，同时更能促使教师用合乎人性的教法将知识施及每一个学生。

（三）突出主体唯一性，高校场、能活动特色化

受教育者理应成为高等教育中的唯一主体，一切教育活动都须围绕这个“唯一主体”而展开。教育没有其他目的，它的目的预设在受教育者人性的自然化成中，界定教育成功的衡量标准亦不可能是集体目的的达成、社会效率的精进，而是个体存在是否日趋完善，个人价值是否积淀升华。实际上这完全耦合新个人主义的先天性内涵，即个人中心观和主体唯一性。高等教育唯有充分关注受教育者自身的发展和需要，才能纠正当前出现的制度偏狭和方向迷失。

事物的发展过程是一个创造的过程。“将来并不存在于现在”[12]，事物是在拓展与创造的过程中生成的，这里所言的创造与生成指的是高校的“特色化”理念。无可否认的是，我国高校乃至全球高校都存在层次性和差异性。高校寻求自身的发展必须拓展定位眼光，进行国际比较。高校的自为、自适对“特色化”办学具有实践意义，高校的首创性、特色化是新个人主义精神实质在高教的场域和行动能效中指涉的发展路径。不能“把特点、特质当成特色。特质是指灵感，新鲜的点子、设想，是特色的胚芽状态。特点是特质发展为特色的过渡阶段，突出‘点’，是相对独立的某一点，具有显在性”[13]。分析指出，特色是区别于某一孤立的特点，某一凸现的灵感，指向一个完整的系统性价值取向和行为方式。如果进入杜威语境，我们可以把高校视作具有自主价值判断的“个人”，高校本然性具有的办学特色区别于其他高校就显现为“特立独行”，这正是创建一流大学所需要的“新个人主义”。大学只有内省自己的立场，观照自身的学科生态，才能敏察于恒新的发展理念。

三、 结语

以杜威“新个人主义”为导向的现代西方社会的基本价值观念，对利己主义和旧个人主义进行了批判和继承，生发成了我们建构现代大学发展与改革的指导理念。以新个人主义为理论工具对我国某些大学培养“精致的利己主义者”进行的批判和剖析，是新的价值理念对旧式价值理念的修正与超越。我们在尝试回答大学向何处去的问题情境中，阐释了新个人主义特质带给高校改革的应然路径，在窄化或细化理论分析工具的选择中对高校职能进行了演绎和拓展，使得追问大学走向的思考进一步明晰。概言之，教育的本质属性是文化性，而文化是一个开放的系统，因此教育也应当是一个开放的系统，教育兼有在本然活动中传承经典文化，亦有吐故纳新、继往开来的发展向度。由此，大学在寻求终极走向的哲学意蕴时，凝练核心教育理念，吸纳特质的文化元素，是其得以长盛不衰的基石。

参考文献：

[1] 甘葆露.中国伦理学百科全书·德育伦理学卷[M].长春：吉林人民出版社，1993：305.

[2] 罗国杰.中国伦理学百科全书·伦理学原理卷[M].长春：吉林人民出版社，1993：225.

[3] 朱贻庭.伦理学大辞典[M].上海：上海辞书出版社，2002：828.

[4] 张海仁.西方伦理学家辞典[M].北京：中国广播电视出版社，1992：433.

[5] 〔美〕杜威.民主主义与教育[M].王承绪，译.北京：人民教育出版社，1990：116.

[6] 〔美〕米尔斯·弗里德曼夫妇.选择的自由[M].台北：台北长河出版社，1981：3，15.

[7] 鲁洁.道德教育的根本作为：引导生活的建构[J].教育研究，2010（6）.

[8] 〔美〕约翰·S.布鲁贝克.高等教育哲学[M].王承旭，郑继伟，张维平，徐辉，张民选，译.杭州：浙江教育出版社，2010：50.

[9] 张楚廷.高等教育哲学通论[M].北京：高等教育出版社，2010：215.

[10] 吴式颖，任钟印.外国教育思想通史（第七卷）[M].长沙：湖南教育出版社，2002：182.

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[12] 〔美〕罗伯特·梅勒斯.过程—关系哲学[M].周邦宽，译.贵阳：贵州人民出版社，2009：5.

[13] 刘献君.论大学办学特色的创建[J].高等教育研究，2012（1）：52.

社会主义的研讨论文范文第2篇

编者按：今年是我国实行改革开放30周年，又恰逢是萧灼基、张卓元、陆学艺、赵人伟、朱铁臻、方恭温六位经济学家七十五华诞，开达经济学家咨询中心和经济科学出版社于2008年9月27日在北京新大都饭店联合举办开达经济学家第九十次论坛《中国经济学家的历史使命——六位经济学家七五华诞暨学术思想研讨会》邦和财富研究所所长韩志国、北京社科院城市所原所长研究员《城市问题》原主编陈光庭、北京大学经济学博士董继华、中国社会科学院经济研究所研究员王诚、中国社会科学院社会学所副研究员樊平、北京师范大学资源经济与政策研究中心主任学敏在会上分别介绍了方恭温、朱铁臻、箫灼基、赵人伟、陆学艺、张卓元六位经济学家的学术思想和近30年来为推进我国的改革开放和经济学理论的发展所作的贡献。

与会多位著名经济学家及经济科学出版社社长罗志荣、西南财经大学经济学院院长教授刘方健发言祝贺六位经济学家七五华诞并就中国经济学家的历史使命问题进行了研讨本刊本期摘要重点报道与会多位著名经济学家在论坛上表达的思想观点，从下期开始，在“经济学人”栏目将陆续报道六位七十五华诞的经济学家的学术思想和贡献。

研讨会发言如下(以会议发言先后为序)：

范恒山：国家发展和改革委员会地区司司长

过去几十年来，中国城市实现了伟大的转变。概括起来，可以说是从封闭走向开放，从计划走向市场，从贫穷走向小康。中国今天获得了前所未有的国际地位，中国具有前所未有的经济实力。中国之所以能够取得这个成绩，得益于各个方面。但是经济学家的贡献是非常巨大的，正是我们大家的努力才有我们的今天。也是因为这么一个伟大的时代，才成就了一批伟大的经济学家。我们最大的评价标准就是过去30年来，中国人，包括中国经济学家把那么落后的一个国家变成了今天在世界上响当当的一个国家，就凭这一点，中国经济学家是无愧于诺贝尔经济学奖的，所以这个地位是很高的。为什么我们能成就这么一批经济学家，除了我们宽松的学术环境和我们个人的智慧以外，有四个方面非常重要：

第一方面，要上得去。要站在历史的制高点上研究问题、分析问题、解决问题，就是要站在向党、向国家、向社会、向历史负责的这个高度来为国家的发展作贡献。所以要上得去。

第二方面，要下得来。要深入基层，要了解群众，要关注细节，要着眼实际。只有这样，我们的经济学才能走向精深。

第三方面，承得起。承得起压力，承得起诱惑，承得起清贫。

第四方面，耐得住。要耐得住寂寞，要能够顶住形形色色的诱惑，能够在我们的实际生活中坐下来静下心来研究一些问题。只有这样才能出成果，要耐得住艰辛，实际上成功的经济学家都是靠自己的艰苦努力成长和发展起来的，最后才能成就大家。我可以说，我们的六位经济学家在这些方面都是楷模，没有这四个方面他们不会有今天的成就，没有这四个方面我们这些人也不可能来为一个平庸的，名不见经传的，没有成就什么事情的某一个人来祝寿，来祝福，来祝贺。所以，我想他们无愧于这四个方面。其实不光他们六位，在座的很多经济学家都应该是无愧于这四个方面，都是这么做的。

我们的国家正处于又一个转折时期，从大的方面，我们正在向完善的社会主义经济体制冲刺，最后将要建立完善的社会主义市场经济体制，从发展的角度来看，我们正处于建设国家现代化的一个关键时期。具体一点来讲，目前我们处于一个困难时期。我刚刚到“珠三角”、“长三角”这样发达的地区调研，我们面临着很多困难，但是这正是一个转型期，逐渐向国际的高标准、高水平看齐。从改革上也是这样，我们经济发展的很多深层矛盾，其实跟改革有关系。很多重大的问题还需要探索，很多重大的体制还需要突破，所以有赖于我们的经济学家。我在祝福六位经济学家，尽管过了75岁，但是你们的精神不老，你的学术探索不会终止，年龄在增大，但是探索的精神不会衰老。所以，期待着你们老当益壮，在学术的道路上继续为我们做出榜样，做出楷模。同时，毕竟是75岁高龄的老人了，所以也希望你们能够在致力于学术探索的同时，更多地注重一下自己的身体，享受一下我们正在构建的和谐社会所带来的快乐。等到100岁，如果我们仍然有机会的话，我们再来祝贺你们的生日。

周天勇：中共中央党校研究室副主任

我说三个意思。第一，对我们会上的经济学家表示感恩，实际上我们在大学都是读老一代经济学家的书成长起来的，像陆老师、张老师在我们成长过程中给予了许多帮助，比如说论文。我记得我大学三年级的时候写了一篇论文，陆老师编著，大学期间发表文章很少很少，所以也是改变了我这一生的命运。至今，我仍在看过去老一代经济学家的文章，最近我查一个数据，1952年到改革开放前技术对经济增长的贡献，翻到李京文老师的书，我觉得非常感慨，我们这一代人是在老一代经济学家指导下，学习他们的知识成长起来的。

第二，我在今天的一些介绍文献中看到，用六个字来概括，一个是真理，这些经济学家都追求真理。二是良心。你比如说刚才介绍方老师对于农民土地问题的意见。三是责任，经济学，一个是国家强盛，老百姓富裕，我觉得现在不仅要强调国家的强盛，还要强调老百姓的富裕，为老百姓多呼吁一些。所以我想我以后的经济研究也要向这些经济学家学习，为老百姓多呼吁，做一个有良心、有责任心的经济学家。

最后祝贺朱铁臻、陆学艺、萧灼基、方恭温、张卓元、赵人伟在七十五华诞之际身体健康，生活幸福，谢谢!

陈建中：《中国流通杂志社》主编

我代表《中国流通杂志社》向各位经济学家表示崇高的敬意和衷心的祝贺，同时，对他们过去对《中国流通经济杂志》的支持表示衷心的感谢。其中张卓元先生撰写的《经济体制改革要有新突破》一文，曾在2003年第2期、第3期连载，文章发表后，在全国引起较大的反响。萧灼基先生撰写的《发展民营银行和资本市场建立市场新格局一文》曾在2004年第9期刊出，文章也在全国引起热烈的反响。

吴敬链：著名经济学家。国务院发展研究中心研究员，开达顾问

六位经济学家为中国经济的发展和改革开放作出了贡献，逐一表达我的敬意。首先，卓元是我最老的朋友了。卓元是老当益壮。卓元比我来说，有个大优点，为人平和，各方面的关系都很好。当然，在我看来这是个大优点，可能是个缺点。大优点就是不像我这个人经常锋芒毕露，但是到了世纪之交，好像卓元变成玉泉山人了。一般说来，一个学者当了玉泉山人以后，都会显得更加内敛，更加不入。但是我发现这个老朋友，近年来大有老骥伏枥，志在千里之风。这段时候，世纪之交以来，在经济理论上的争论日趋激烈。而我们都知道马克思有名言，经济

科学与物质利益有关的。马克思说利益这个东西会把战神召到战场上来的。所以一些争论都带有很激烈的意味。哪怕是一个理论的争论，而且改革的一些关键问题上。譬如说国企改革的问题上，譬如说对宏观经济环境，到底应不应该抑制过热的问题上。不但我有这个感觉，有些朋友都有这个感觉，张卓元最近发表的意见很有锋芒，而且切中实际。所以我感觉到，我这个老朋友是老骥伏枥，志在千里，就是温和派、渐进改革派。在碰到这样原则的问题上表现出学者独立的学术人格。因为改革的路还很长，而且近来有关问题上的争论是很激烈的，第三次大争论到现在并没有完，祝我这位老朋友继续发扬这种精神，为经济科学，为了我们的改革作出的贡献。

再说一个陆学艺，你们不要争论他是经济学家还是社会学家，还是两学者兼而有之。因为现在我感觉有一个很迫切的需要，就是经济学家要跟社会学家结盟，我们经济学家在这个方面是有弱点的，需要向社会学家学习。那么社会学家做社会分析的时候，他对于最基础的经济关系问题研究跟经济学家结盟会强化他们的研究。后来在一次会上，老陆给我介绍他的阶层分析，我觉得非常好。当然这本书的命运不是太好了，这本书老陆送给我了。我觉得这个研究具有非常重要的意义，因为在计划经济的条件下，我们在理论上根本不承认有社会集团之分，而实际上社会阶层之间的关系错综复杂。那么在市场经济的条件下，如果我们不能够对社会阶层之间的关系和矛盾，作出很深刻的分析。那么我们这个改革，如果光从经济学的观点，我们这个改革投入、产出的话，恐怕会找不到方向?老陆在社会学也好，经济学也好，作出的贡献确实也应该载入我们社会科学发展的史册。对于我们的改革和发展，应该说是具有非常重要的意义。特别是最近第三次大争论中还出现了一个问题，对于我们现在存在的矛盾，有些矛盾是回避的。结果从社会学做求实的深刻分析不足，“两分法”就变成了一个社会学中间的主流的，而不是像老陆说的，中间阶层或者中央文件讲的叫中等收入阶层，它的成长对于整个社会的和谐发展起什么作用。我们是简单地叫做两个社会集团，一个社会集团叫“精英”，另外一个社会集团叫“草根”。

把老陆所说的这个东西归结为“精英”，按我的说法就是整个搅乱了对于当代中国社会的分析，而且因为经济学家和社会学家共同努力不够。对于受到权贵损害的弱势群体来说，他们就形成一种很偏激的，把中间阶层和权贵打成一块。对于一些经济学问题，赵人伟研究员所分析的问题就是收入，收入差别悬殊这是一个不争的事实，问题是从哪里来的?主要是因为权贵们剥削了中国人民，还是因为精英剥夺了弱势群体，这是非常尖锐的一个社会问题了。

我认为现在有很多不公的言论，说是你们经济学家是站在富人一边的，但是他们就忘了，最早提出中国的经济系数超过了公认的警戒线，是谁呢?有社会学家李强教授。也有经济学家赵人伟教授。对老陆的研究我也是跟卓元的研究提出一个希望，老当益壮。他提出一个非常好的思想，但是这个研究要继续下去。

我刚从东莞回来，他们在转型，也碰到了很多困难。传媒的同志就告诉我，现在你们老说改革怎么好怎么好，群众是不能理解的。说改革以来，权贵们筹了那么多的财富，我们早期是相对的贫困，现在甚至变成绝对的贫困。你们要对这个现象作出说明，我想想老陆这个研究，深刻地说就是对这个现象作出了说明，而且指出了出路在哪里。

高尚全：原国家体改委副主任。中国经济体制改革研究会会长，开达顾问

六位都是我的老朋友，他们也都是在改革开放当中作出了突出贡献的经济学家。在我们长期的交往当中，他们给了我不少的启示，我向他们学了不少的东西。

我觉得他们六位共同的特点有三个：第一是思想解放。他们六位所以在学术上创新，在改革开放当中的贡献，他们的思想比较解放。比如说我跟张卓元认识时间很长，我们多次参加中央文件的起草，特别是在中央《关于建立社会主义经济体制中若干问题的决定》当中，我们负责市场体系部分，这部分卓元和我等负责。我们这边比如说把资本市场写上去，把劳动力市场写上去。确实没有解放思想不行。因为资本，解放以后不敢提了。一提资本，跟资本主义联系上了。不是搞社会主义嘛，不能搞资本主义。其实资本是要素，为什么不能提呢?所以这个是写上去了。关于劳动力市场，也是有争论。我感觉到，哪个地方有商品经济，哪个有劳动力市场必须要解决，市场经济不可能建立起来。所以我提出这个建议以后，卓元非常支持。当然还有一些争论，但是最后中央决定里头，用了劳动力市场的概念。第二，理论创新。他们在改革开放当中，都有不少理论创新。比如张卓元的经济理论、价格理论上的创新。陆学艺的阶层理论的研究，萧灼基同志的重新认识社会主义，朱铁臻同志的城市发展理论，方恭温同志既是理论的探索者，又是科学组织者。

第三个，学风严谨。他们都是讲求实事求是、勤奋好学、学风严谨、团结谦和、探讨开拓。有的人就是张口批这个，批那个。他们都很谦和，都很实事求是。中国经济学家的历史使命，这个题目标的很好，历史使命是什么呢?就是要推动经济理论的创新，同时要推动改革开放。所以，我们应该在这个会上要学习他们优良的作风。

最后，我衷心希望他们在改革开放和现代化建设当中，继续发挥更大的作用。衷心祝愿他们健康长寿，谢谢!李京文：中国工程院院士，中国社会科学院学术咨询委员会委员，开达顾问

这六位经济学家跟我也是老朋友，他们在学术上成就非常大，在理论上有很多创新。在实践中间，也做出了很多重要的观点。重要的对于我们国家一些重大决策，改革和发展的决策都起到了很大的作用，对我们国家的现代化作用起了很好的作用。作为著名经济学家确实作出了自己的巨大贡献。

孙祁祥：北京大学经济学院副院长

在我的学术生涯中，这六位经济学家，当然也包括在座的许多经济学家对我的影响很大。我们这—代就是读了我们这些前辈的很多的思想、他们的观点和他们的论文成长起来的。我是萧灼基老师的第—位女弟子。在我的学术生涯中，萧老师对我的影响是最大的，萧灼基老师做学问，他对学问和真理的追求精神，他为人的坦诚、真诚、磊落，特别是他对生活的积极、乐观，其实对我的影响特别大。

从去年到现在，他身体不太好。我每次去的时候，他跟我笔谈。在他身体状况不是很好的情况下，他的思维仍然是那么敏捷，仍然是很活跃。他对中国经济仍然有他的真知灼见。最近一次我去看他，他给贾庆林主席写了一封信，谈到中国的金融安全问题，我真的每次看到萧灼基老师的状态，我跟他谈的时候都特别感动。我跟我的先生说，我们一起去看他，回来我们在路上说，真的这一代知识

分子对祖国命运、前途的这种执著，这种担忧令人特别感动的。

魏杰：清华大学经济管理学院教授，开达理事

我们刚进入经济学界的时候，这些老先生已经是我们经济学界的中坚力量。对年轻人的提携和思想影响非常大，对75岁还在思考中国经济问题表示敬仰和感谢。尤其是几位老先生对年轻人的成长中的提携我们一辈子都不会忘记。

赵海宽：中国人民银行金融经济所名誉所长

我跟六位经济学家可以说是老朋友了，这几位教授观察问题非常敏锐，研究学问非常认真，待人都是很谦和的，非常诚恳。他们几位一直是我学习的楷模。首先，这几位学者观察问题的确是站在国家利益的角度来分析问题，思想解放。我跟他们的交往中，经常听到一些很新鲜的观点，对我启发很大的。特别其中有几位教授，外文也很好，国际上事情知道得也很多，这是我知道的他们的第一个特点。第二，这几位教授非常重视调查，勇于参加经济活动的实践，勤于调查研究。对中国的经济情况了解得比较准确。作为一个经济学家，的确对于现实经济情况能不能准确掌握，注不注意调查研究，注不注意参加经济实践，对自己的理论活动，对理论成果能不能产生比较大的指导意义，对经济活动产生大的影响是非常重要的。这几位经济学家都是深思熟虑，在充分掌握中国的情况的基础上提出来的。所以他们的成果为什么作用大，和这很有关系。第三，他们对于自己正确的观点敢于坚持。

江春泽：国家发改委宏观经济司原司长、教授、经济学家

我现在想，这一代人在我们中国经济学的发展史上应当具有一个什么样的地位?北大经济中心的经济学期刊的首卷开卷页，林毅夫和另外一个经济学者整理的一个中国经济学百年回顾。他们做了很多的整理工作，他们把我们这一代经济学家全部空白，我看了以后不太满意的。最近在上海复旦大学有一个蒋学模教授追思会请我去，他们有一个新经济学中心。他们是海归派，他们开了一个研讨会。为了这个发言，我整理了一个“现代经济学在中国经济发展的主要脉络”，怎么抛出来呢?就是得到同代人的帮助下我们来把它完成。

我跟林毅夫他们的分法不一样，他们是用五四运动，或者五四运动以后，建国以后基本上就没有了，都是解放前的那些……但是改革开放以来，经济学家突破传统观念，走出无市场的乌托邦中，本土经济学家所起的作用，作的贡献，这个是空白。老海归都是已经归属到以前的传统意识形态。新的海归没有归来，解铃还需系铃人，即使你新海归回来了，你也解释不了中国经济怎么转型，怎么改革。那么解铃还需系铃人，改革开放我们这一批人作了很艰辛的努力和奋斗，我希望和一些朋友们努力做一点这个工作，也要把这一代人在现代经济学在中国的发展地位搞清楚。

第四阶段，本世纪就是怎么完善社会主义市场经济体制。你怎么搞资本市场，怎么搞金融风险，可以提点意见，主要要靠他们海归派来完成。但是我们的这一段，说老实话，我们的作用是他们无法替代的，为什么我要呼吁呢?新派对老派，第一看不起，第二是不了解，第三也看不懂。我们讲怎么怎么，他们觉得那是废话，所以这个作用只能是我们自己来写。

保育钧：中国民(私)营经济研究会会长

六位经济学家各有贡献，30年前你们才45岁。纪念改革开放30年有两个很值得注意，第一专找改革开放30年的毛病，挑选改革当中现在出的一系列问题，往改革头上算。这样的文章不少，我们主流媒体上最近发表了不少这样的东西，道貌岸然，这是一种倾向。第二种倾向，就是用改革30年的成就来掩盖当今经济体制、政治体制当中的问题，两种体制都存在，这是很危险的事情。掩盖矛盾不思进取，把大好时机贻误是很危险的事情。

我呼吁一下我们的老寿星，六位经济学家过去作的贡献，你们现在还继续关注我们的经济，因为到75岁了，你们没什么顾虑了，不要怕，历史使命还没完成，做一个有良心的经济学家，要有学术良心，道德良心。第一祝你们健康，第二希望你们继续引导我们往前前进，推动中国经济体制改革。

周为民：《学习时报》社长兼总编

30年前，六位经济学家都还是不惑之年。那么他们把他们的学术研究，把他们的智慧、心血都贡献给中国改革开放这样一个伟大的事业上，这个贡献确实是令人敬仰的。

现在中国的改革开放确实到了一个紧要的关头。大军泅渡的险境，有进无退，不要说倒退，一切停滞在中流都是很危险的。我们讲一定要抓住新世纪头二十年的战略机遇，这是中国发展的重大战略机遇期。这个机遇期如果错过了，那可能中国的前途就很值得忧虑了，也就是说这一轮现代化可能就此落幕了，从满清以来几轮现代化，搞二十年到三十年，外观上都搞得很漂亮，但是关键是二三十年以后要过一个坎儿。那么今天我们面临的就是要过这样一个坎。如果过不去中国的前途就很危险，所以一方面不能够错过这个战略机遇期。同时我们能够看到在这个战略机遇期当中最大的风险是什么，就是在半途上出问题，东倒西歪，以至于实质性的改革不能推进。在这样一个情况下，今天我们来庆贺和重温他们的贡献非常有意义。总的最后一句话，改革远未成功，仍需代代努力。谢谢大家!我补充一句话，谢谢他们六位教授对我论文的指导。

许建康：《中国社会科学》杂志社编辑部主任

我们会议的命题是中国经济学家的历史使命。我个人感到，现在我们面临着一个中国经济学家新的历史使命，为什么这么讲呢?我总的感觉是整个的世界经济，包括已经进入WTO过渡期的中国经济在内，正进入一个新的时期，这个时期实际上是一个结构性的大调整和大变化的时期，我们的一些提法叫“新的历史起点”。美国最近经济的情况已经很明显了。我个人感觉就中国经济来讲，它要有一个转型，就是针对当前中国经济中不可持续发展的方面向科学发展观转型，这个新的转型，新的重构，可能比当初三中全会以来更加复杂一些。因为它整个不再是在中国经济范围内进行地调整，而是它是一个世界范围内的互动。社会科学发展观的提出就是应对这些不测事件的。但是这个事件的到来，来得这么突然，而且在科学发展观提出来，它问题的矛盾暴露得这么剧烈，我想在科学发展观最初的应对的设想上，也是所料不及的。我想这里需要我们经济学家的智慧。我特别感到这六位经济学界的老前辈，他们已经创造和留下了宝贵的精神财富和物质财富。刚才范恒山教授概括的“一个上得去，一个下得去，一个承担得住，还有一个耐得住寂寞”把六位教授的精神概括的非常好，要应对新的历史使命，这是非常宝贵的精神财富。他们从实践中调查出很多问题来，有很高的视野。这些东西有一部分通过中央政策的制定渗透到改革的实践中，已经变成物

质的东西，还有相当一部分，作为精神财富留在他们脑海里的，或者在一些学术著作里。

我想在应对新的变化的时候，像这样一种大的视野是非常需要的，因为它不再仅仅是对中国社会的看法，而是联系到对整个世界经济结构的变动来考察的一些问题。

周叔莲：中国社会科学院工业经济研究所原所长，开达理事

我觉得他们六位教授有几个优点：一个是解放思想，实事求是。我们在这个过程当中，能够跟上时代，首先我们自己是要解放思想的。二是他们都是马克思主义者，都是对马克思主义有很高的修养的。但是他们把马克思主义看成一种科学。三是他们认真负责，治学严谨。我祝他们能够活到100多岁，到100岁的时候再来向他们祝寿。

何伟：中国人民大学教授，开达经济学家咨询中心理事长

这六位同志长期对开达的工作予以支持，今日祝贺他们的生日也是对他们表示感谢，也算开达尽到经济学家之家之意。今后只要开达还存在，还给你们举办80大寿。在座的同志在70岁及以后的逢五、逢十也同样举办集体生日，希望大家踊跃参加和支持。

今日还有一个日程，是经济学家的使命。我想我的使命是什么，概括两句话：“离经不叛道。少谈主义，多研究问题。”离经是离斯大林之经，不叛马克思主义之道。

斯大林是一位伟大的社会主义制度实践的探索者，同时也是社会主义理论最大的误导者，他在历史上曾辉煌一时，但最后是一个失败者。由于这一理论的影响，目前的改革出现计划经济和市场经济的双轨制，名义上宏观调控，实际上计划调控；在政企分开的名下，把政府垄断改为国企垄断；将国企改名股份制，实质未变。国资委在国有经济是国民经济基础名义下，要把国企做强做大，使其在全国各行业占据前三名。在这种双轨制下有人就获得好处，从市场经济获得经济利益不承担风险，从计划经济获得特权不承担责任，因而想保持现状，止步不前。

从上可以看出，这一理论不仅过去使我们吃了苦，现在还拖着我们的腿。如马克思在《资本论》中所讲：这是“死人抓住活人”。(《马克斯恩格斯全集》第23卷，11页)这一问题不解决，改革就不能前进。

少谈主义，多研究问题，在韩志国两同志支持下，我还将出版两个小册子：《谏策与诤言》、《三农问题症结所在》，可看到我是很少谈主义，多是研究实际问题。

宋养琰：中国社会科学院研究生院原副院长

我对这次讨论的命题非常感兴趣，“中国经济学家的历史使命”它反映了一个时代的要求，反映在我们现在所处的地位，所担负的责任。如果在这个命题前面加个“当代”就更好一些了。我们当前经济学家的使命是什么呢?我体会四条：

使命之一，要坚决把改革开放进行到底。30年来的改革，虽然取得了巨大的成就，我认为这个成就是阶段性的，它距离我们要达到的目标相距甚远，需要继续努力。目前在我们队伍当中，的确存在一种思想，就是要把改革停滞下来。这种思想反映一种“左”倾的思想，不仅仅是少数人的思想，而是社会的思想。停顿就是倒退，停顿就是复辟，停顿就是毁灭。

使命之二，就是密切结合当前的实际，来创建一门真正适合中国，又适合世界的一种经济科学和经济科学体系 现在有一股思潮，特别是在大学里面，在科学院里面，把马克思主义当做教条，出现了一种新的反思派，反思马克思讲过的任何一句话，任何一个观点在他看来都是对的，不能更改的，不能修正的，不能怀疑的。我认为，这种思潮，这种研究马克思的方法，他并不是发展马克思主义，相反他研究的结果是如何来反对马克思主义，因为他所使用的概念、名词，一切观点都是一百多年以前的，那么一百多年以前的观点拿到现在，有的适用，有很多是不适用的。你以这样的研究方法，我认为这是倒退，通过他的研究是如何反对马克思主义，不是如何来发展马克思主义。

使命之三，坚持真理，坚定不移的反对当前在我们国家严重存在的极左思潮。这种思潮不仅反对改革开放已经取得的伟大成就，相反的他把过去的东西都肯定了，用过去的东西来反对现在。

使命之四，当今经济学家要站在世界的高度掌握世界的方向，把中国放在世界的范围内来研究，不研究世界的问题就解决不了中国的问题。

晓亮：中国社会科学院研究员

对六君子七十五华诞表示祝贺。另外，我提出一个问题，社会主义市场经济还要不要加个“社会主义”?这个问题我觉得是个大问题。继续解放思想就是要破除市场经济的社会主义观点，这个观点也不是我提出来的，是老董提出来的。老董在理论界的贡献最大，他很早跟我讲，市场经济就是市场经济，这个是要值得探讨的问题，我觉得完全是要重新认识的问题。市场经济就是市场经济，不要有个“社会主义”。前一阶段，我在电视上看到温家宝亲自跟布什提出来，承认我们是市场经济吗?这个问题很重要，布什没有理这个事，为什么不理?我看就是意识形态。我认为市场经济就是市场经济，现在美国不承认我们是市场经济，我看这是意识形态的原因。

张卓元：中国社会科学院经济所原所长，全国政协委员

首先，代表六位非常感谢开达经济学家咨询中心主办这次特别的研讨会，也感谢各位发言的同志，很多是我们的老朋友了，对我们学术思想的介绍和评价。我想我们将把大家一些过奖作为鼓励和鞭策，继续努力，做一些力所能及的研究工作，来报答大家对我们的厚望。

邱兆祥：对外经贸大学金融学院教授博士生导师

六位经济学家的学术研究涉及经济学的诸多领域，强烈的社会责任，勇敢的探索精神，深刻的理性思考，使六位经济学家在自己的研究工作中创见迭出，多有建树。转型时期的沸腾的经济活动实践，造就了一大批善于用自己的头脑思考中国经济问题并具有创新精神的经济学者。

美国著名经济学家保罗·克鲁格曼在《萧条经济学的回归》一书中引用凯恩斯的话说：“经济学家以及政治哲学家之思想，其力量之大，往往出乎常人意料……”。理论是实践的先导，没有正确的经济理论，就不会有成功的经济实践。改革开放以来，在我国经济发展所取得的举世瞩目的成就中，经济理论工作者立下了汗马功劳。许多有胆识的经济学者在对我国历史上从未有过的大改革大开放中的一些重大理论问题所作的富有创见的探讨，已为推动我国的现代化建设和经济理论的繁荣发展作出了重要的贡献。我同意有的学者的看法，中国经济学家对中国经济改革所起的作用，至少不亚于凯恩斯主义经济学家对西方宏观经济政策所起的作用。在所有制改革、价格改革、宏观调控、金融体制、外汇外贸体制、劳动力市场与收入分配以及三农问题等等领域，中国经济学家们都较出色地承担了自己的使命，中国的经济学家已把自己的思想深深地烙在中国经济改革的辉煌历程上。

置身于改革开放和构建和谐社会这一特殊历史时期的中国经济学家，肩负着为促进经济和社会和谐发展作贡献的历史使命。我国已在发生的社会经济巨变和构建和谐社会的重大任务，既为经济学家们提供了许多重要的研究课题，也为经济学家们施展才华，实现报效祖国和人民的价值追求提供了难得的历史机遇。中国的经济学家们是重任在肩，使命光荣，机遇前所未有，大有可为。

开达作为国内唯一的一家以经济学家命名的学术机构，是经济学家之家，今后还将对年过70岁并卓有建树的经济学者举办类似的带有祝贺性研讨活动，颂扬他们为推进我国的现代化建设和为活跃我国的经济学理论研究作出的贡献。因为时间关系，今天的研讨活动到此结束，谢谢到会的诸位专家学者和新闻界的朋友。

社会主义的研讨论文范文第3篇

【摘要】本文论述广西民族音乐渗入幼儿园课程具有特殊的价值和意义，运用访谈法和观察法从目前幼儿园课程中广西民族音乐资源渗入情况、教师实施课程的观念和实际教学情况等方面进行调查和分析，提出广西民族音乐资源有效渗入幼儿园课程的实施策略，促进民族音乐资源在幼儿园课程的运用。

【关键词】广西民族音乐 幼儿园课程 价值

一、研究的缘起和意义

《3—6岁儿童学习与发展指南》提出，作为人文精神培育的教育，我们必须在学前教育中渗透自己民族优秀的传统文化；民族精神的培养必须从小开始，幼儿园要有意识地通过各种活动让民族情结扎根于儿童的心田。广西民族音乐渗入幼儿园课程正是这种新的尝试。目前，广西民族音乐渗入幼儿园课程的相关研究还较少，课程实施也还处于尝试阶段。而在具体实践中，广西民族音乐资源对于课程来说是有效的利用还是无关的拼凑，对幼儿来说是有益的还是无益的，对教师实施课程而言有何改变和要求，这些都决定了广西民族音乐渗入课程是否有价值。广西民族音乐资源如何渗入幼儿园课程，如何解决实践中存在的问题，这些都引发了笔者的关注和思考。本文通过对幼儿园课程中民族音乐渗入的现状调查和反思，以及对教师和幼儿双方面的研究，发现实施中存在的问题，探讨渗入策略，从而更好地指导幼儿园民族音乐课程的开展，发挥民族音乐在幼儿教育中的特殊价值。

二、概念界定

在本研究中，笔者将广西民族音乐渗入幼儿园课程的形式分为两种：一种是以广西民族音乐作为课程的主要内容，进行歌唱、打击乐、律动、音乐游戏等艺术领域活动，让幼儿了解和感受广西民族艺术、文化和习俗，即广西民族音乐深层渗入课程；另一种是广西民族音乐不作为课程教学内容的一部分，但教师在课程中利用其作为教学辅助，以促进其他教学活动的开展，即广西民族音乐浅层渗入课程。

三、调查分析

笔者随机对广西6所幼儿园进行了实地观察，对100名教师进行了非正式访谈。

（一）教师对广西民族音乐的了解情况

由表1可知，教师对于广西民族音乐的了解比较肤浅，且在实践中存在许多困惑，只有少部分教师在课程的实施中尝试使用广西民族音乐资源，理由有如下几点：①广西民族音乐渗入教学对教师的音乐理论素养要求较高，知识跨度较大；②找不到丰富的适合在幼儿园开展活动的广西民族音乐素材；③不知道该如何使用，找不到广西民族音乐与幼儿园课程的联系点；④太麻烦，需要较长的备课时间，需要准备较多的教具等。

（二）广西民族音乐（深层、浅层）渗入幼儿园课程的现状

广西民族音乐资源无论是作为幼儿园课程的一部分，还是辅助其他领域教学的实施，其渗入的价值是被大多数教师所肯定的。访谈中许多教师表示民族音乐资源能潜移默化地对幼儿进行民族意识的培养和教育；民族音乐具有丰富的音樂性和独特性，能营造活动气氛，使幼儿容易进入活动情境。但是在实际操作中，民族音乐的选择是否合适、实际操作是否恰当的问题，使不少教师产生了怀疑。

从调研中我们不难发现，广西民族音乐资源随着时代的发展已经成为课程资源的一部分，在笔者所观察的6所幼儿园中基本上都有广西民族音乐方面的活动，有些幼儿园还有自己的专题小组、观摩活动和研究成果。同时，广西民族音乐在广西各地幼儿园的渗入情况带有明显的地域特点，有自己浓厚的地方特色，并且活动的形式也多种多样，因此，多数教师都对其内容和价值有所了解。其中将广西民族音乐素材作为活动主要知识与技能，以此丰富艺术领域活动的情况偏多，即深层渗入比浅层渗入多，对浅层渗入的作用与价值认同较少。在实施过程中，教师有限的音乐素养和专业性成为了实施的主要障碍，课程活动实施的方式方法成为实现其价值的重要条件。

四、广西民族音乐资源有效渗入幼儿园课程的实施策略

（一）深层渗入的实施策略

1.根据幼儿年龄特点筛选

案例1：这是一节大班音乐律动活动，教师用课件向幼儿展示汉族祖先刻在岩洞里的师公舞壁画图，让幼儿观察模仿。教师总结归纳出几个基本的动作，然后放师公舞的视频进行介绍。教师播放一段音乐，让幼儿用刚刚归纳出的动作跳师公舞，并和幼儿一起表演。最后教师将几个动作的图片发给幼儿：“小朋友们可以用这几张图片，找个好朋友和你合作，把这些图片随便组合，编出不同的师公舞表演出来！”幼儿很开心地找朋友表演……

师公舞作为壮族特有的艺术表现形式，带有一定的封建迷信色彩，是人们祈福的一种形式，其夸张的动作和具有节奏感的表现能有效调动大班幼儿的兴趣，符合大班幼儿的认知能力。师公舞的基本动作简单易学，具有一定的象征性，可以通过动作模仿让幼儿学会欣赏、倾听。后面的舞蹈创编部分充分满足了大班幼儿表达与创作的需要，发挥了幼儿的主动性，给幼儿提供了自由创作的空间，有助于大班幼儿学会从句式和节奏去分析乐曲，促进幼儿协调力和创造力的提高，幼儿学习的积极性和参与性都极高。

根据不同阶段幼儿的年龄特点去筛选音乐素材是保障广西民族音乐有效渗入课程的首要条件，教师要对广西民族音乐资源进行分析和选择，小班幼儿一般选择音乐节奏和音乐形象较为鲜明、音乐长度适中、音乐旋律朗朗上口的民族音乐为宜。随着幼儿年龄的增长，教师选用的民族音乐本身的民族性、独特性应更加凸显，以满足幼儿不断增长的认知需求，音乐中的可创造性和可表现性的空间也相对要大一些。教师还要基于幼儿的特点对民族音乐素材进行再改造，通过编辑、剪辑等方法满足活动的需求。

2.与其他领域巧妙融合

案例2：这是一节中班音乐活动，教师让幼儿仔细倾听一段民族音乐《长大了》并讲述《蚕宝宝的故事》，让幼儿随音乐用动作表现蚕“卵—虫—蛹—蛾”的变化过程。幼儿都很活跃，纷纷表示“好好玩哦！”“老师，我还想玩！”……

幼儿期是个体情感由低级向高级逐步发展的重要阶段之一，在这样的年龄阶段，富有情感的音乐游戏活动对幼儿的情感发展具有明显的促进作用。幼儿园民族音乐活动的重点在于引导幼儿对民族音乐情感因素的体验，从而最大限度地调动其学习的积极性和主动性。广西民族歌曲《长大了》与蚕宝宝生长巧妙融合，容易让幼儿移情到自身的成长，产生情感共鸣，在潜移默化中不仅将有理性色彩的科学知识与具有感性色彩的音乐进行有机的结合，将原本比较抽象、难理解的科学知识融入音乐的旋律中，同时还通过引入科学知识加深幼儿对音乐旋律与节奏的理解和表现。

3.注重音乐活动内容与形式的多样化

案例3：这是一节大班音乐节奏活动——《划龙舟》，上一课时幼儿学习演唱《划龙舟》，分成三队根据图谱节奏为乐曲进行伴奏。如图所示：

划龙舟是广西的一项民间活动，歌曲《划龙舟》节奏分明，欢快活泼。通过打击乐活动能加深幼儿对这首民族歌曲的感受，使其掌握音乐的节奏，也给予幼儿更深层次地欣赏这首民族歌曲的机会。广西民族音乐本身具有多样性，从不同维度看都有值得学习和扩展的方面。对于一首民族乐曲，我们可以采用不同的教学模式，挖掘不同的教学内容。教师在实践过程中要注重音乐活动形式的多样化，不断挖掘广西民族音乐的教育价值，从音乐活动的不同层面开展欣赏、歌唱、律动、游戏、打击乐等多样化的活动。

4.与幼儿生活情景相结合

案例4：这是一节中班歌唱活动——壮族歌曲《送客歌》。教师先提出问题“平时你们是怎么送客人的？”由此引入活动，出示课件图片，让幼儿观察欣赏壮族人送客的场景，随后引入歌词内容进行学唱。教师还准备了壮族衣帽，让幼儿装扮成壮族小娃娃模仿送客的情景進行演唱。

情景式教学是指在教学活动中运用语言、实物、音乐、画面等多种手段，创设一种情感和认知相结合、生动真实的教学环境，激发幼儿积极情感体验的一种教学模式。本活动利用民族歌曲《送客歌》本身的情景性，通过图片、教具等材料，引导幼儿融入壮族送客的情景中，使其更深刻地体会这首民族歌曲的内涵和情感，对歌曲进行有效学习。

（二）浅层渗入的实施策略

1.作为背景音乐烘托活动气氛

案例5：这是一节中班幼儿美术（手工）活动《包粽子》，在幼儿用材料制作手工粽子时，教师播放背景音乐壮族歌曲《包粽粑》，课堂顿时充满了包粽子的感觉，歌曲欢快的氛围也让幼儿沉浸在制作“粽子”的快乐中，有些幼儿一边做一边哼起歌来。

背景音乐可渲染活动氛围，创设轻松愉快的课堂环境，将幼儿带入与教学内容有一定联系的情景中，使他们产生积极的内心体验，从而达到促进教学、开发幼儿潜能的作用。本案例中，粽粑是广西的特色小吃和传统节日食品，本次以包粽子为主要内容的手工活动，渗入了《包粽粑》这首壮族歌曲，即能让幼儿融入活动的情景中，又给幼儿提供了一次欣赏民族音乐的机会，更好地激发了幼儿制作粽子的兴趣。

2.作为活动各环节联系的桥梁

案例6：这是一节大班音乐活动，教师让幼儿通过观看壮族对歌的图片和视频资料了解什么是轮唱，什么是齐唱。活动开始，教师播放广西民族歌曲《赶歌圩》引导幼儿进入教室，以参加歌圩来引入活动。以幼儿已有的歌曲经验为导入，不仅可以顺利地引出观看壮族对歌的环节，而且通过这首歌曲可以调动幼儿参与的积极性，使幼儿能迅速进入演唱的情景中。

五、思考与建议

（一）充分认识音乐教育中民族文化教育的丰富内涵

民族音乐真切记录了一个民族的呻吟、痛苦和欢乐，也寄托了一种文化的情感、梦幻与理想。广西民族音乐体现了广西特有的民族文化内涵，我们应该努力探索广西民族音乐与幼儿园课程融合的途径，以幼儿身心发展特点为基础，从幼儿生活情景出发，以游戏为手段，为广西民族音乐与幼儿架起一座桥梁，努力探索广西民族音乐和幼儿园音乐活动融合的教学途径，让民族文化的种子通过音乐走进每个幼儿的心中。

（二）关注教师的专业成长

广西民族音乐渗入幼儿园课程必须依赖于教师的专业成长，只有当教师具备较高的艺术修养和文化素养，对民族文化、民族音乐有所了解，对幼儿园艺术领域教育有深层次的思考和理解，才可能利用广西民族音乐中的各种艺术内容和形式丰富教学，利用民族音乐多方面的价值，游刃有余地组织教学。幼儿教师要不断努力提高自身的素质和能力，充分认识民族音乐，提高自身艺术修养，不断学习和思考，可以成立相关的课题组和研究小组，围绕民族音乐资源进行研讨，促进自身专业成长。

（三）善用家长与社会资源

活动素材少是制约民族音乐渗入幼儿园课程的关键，幼儿园可以充分利用本土资源，从周边社会环境中进行挖掘，利用网络和新媒体资源，广泛收集各种民族音乐素材。如利用广西独特的地域优势，从每年举办的东盟民歌艺术节中获取更多的资源。积极与高校和艺术学院联系，取得研究和实施支持。还可以利用家长资源，共同搜集素材，开展相关的家园互动、亲子活动等。

（责编 周翠如）

社会主义的研讨论文范文第4篇

【摘要】社会科学研究方法是研究社会科学的工具和指南，系统科学、先进有效的研究方法利于社会科学研究的深入探索。雖然社会科学研究方法走过来漫长的发展历程，但由于历史原因及其自身的复杂性和变化性，至今仍有许多不足与缺陷。当然，随着时代发展和社会变迁，社会科学研究方法也呈现出现代技术化、范式本土化、多元化及跨学科化的发展趋势与层次化、联系化及杂糅性等特征。具体到社会科学研究方法的内部，选题方法、写作与论述方法、成果检验方法都需要进行不断发展和完善。

【关键字：发展历程；现状；发展趋势；具体方法

一、社会科学研究方法的发展历程

从历史的角度看，社会科学的研究方法经历了一个艰辛漫长的发展过程。

近代社会科学研究方法产生以前，道德哲学是人们研究社会的主流标准，人性善恶等抽象理念是人们惯用的思维，猜测、思辨是当时的主要研究方法，从亚里士多德一直到16、17世纪的各个社会科学领域的众多思想家都是如此。

“自17 世纪后期社会学鼻祖奥古斯特孔德提出建立‘科学的社会学’后，社会科学研究方法论经历了经典实证主义、工具实证主义、后实证主义以及非实证主义后，逐渐向批判主义、建构主义发展。”[1]这其中，尤其以实证主义、批判主义和基于建构主义的结构化理论的发展最有代表性，影响力也最大。实证主义：由孔德创立的实证主义在20世纪迎来长足发展并慢慢演化为其他新的实证主义；实证主义本质上是逻辑实证主义的逻辑分析方法，“所谓逻辑分析，就是把命题的逻辑形式与对这些命题的经验观察结合起来，使命题形式与经验事实相对应”[2]；逻辑实证主义摒弃旧有的以直接经验做判断的标准，转而依据陈述直接经验的语言证实为判断准则；实证主义希望所建立的统一的科学体系是以共同的数理逻辑语言为基础的。批判主义：马克思开创了社会学批判主义理论和实践的先河，强调其革命的、批判的性质和特点，并重视理论和理论家的改造变革社会的作用；法兰克福学派继承并拓宽了马克思的批判方法理论，而这其中也伴随着对实证主义的不断批判且富于其鲜明的价值色彩；从霍克海默的《传统理论和批判理论》到阿多尔诺基于对实证主义和经验主义批判基础上的思辨透视思维再到哈贝马斯的语言学转向后融合社会理论形成的批判理论的规范哲学范式，都丰富和发展了社会科学的批判方法论。结构化理论：这一理论的倡导者是安东尼·吉登斯，他基于“结构二重性”的概念在取代传统二元论前提下开创了一条不同以往的“第三条道路”，这条道路融合了传统实证主义和解释学的优点又有时代新意，实现了对传统社会科学研究方法的超越。

有关当代社会科学研究方法的发展现状，国内一众专家学者都有过专门的研究和论述：有从系统论和层次论角度来论述当代社会科学研究方法的，认为应该从有机层次构成联系紧密的整体的系统角度来看待当前的社会科学研究方法，持此观点的有朱红文、孙显元、李承贵等；有从学科间交叉与融合的角度来探讨当代社会科学方法创新的，坚持用综合集成思维和实践来创新研究方法，如王雅芬、徐飞、于景元、刘平峰等；还有坚持借助于计算实验的实证方法来完善当代社会科学研究方法的，如盛昭瀚、李静、张军等……

毋庸置疑，以上这些分析、探讨和论述都有助于我们更好地了解社会科学研究方法的发展历史，也为我们深入研究社会科学研究方法的现状及未来发展趋势提供了一个科学的基础与启发。

二、社会科学研究方法的现状及原因

谈到社会科学自然不能不谈及自然科学，也正是在两者的比较中才更容易发现社会科学在方法论方面存在的滞后与单一，这也是我们需要不断完善乃至创新社会科学研究方法的动力所在、根源所使。面对自然科学层出不穷的成果与对人类社会的巨大贡献，我们应该反思问题的根源还在于方法论方面，科学合理方法论指导下的实践活动容易硕果累累。

社会科学方法单一与滞后的现状有其历史原因，当然更主要的还在于其自身的复杂性和变化性。社会科学研究的复杂性主要体现在研究对象与主体的成分与因素太复杂、太难把握。本身不同的社会规律就难以全面把握，如果再加上研究对象的主体性和主动性等因素，想用一种或几种固定的或者万能的模板方法去穷尽研究，无异于痴人说梦；如果再考虑到一些偶然因素或状态，就更没有定式可言。这些都是存在于社会科学研究领域的难题。社会科学研究的变化性主要体现在其自身及其周围环境的不断发展变化，这是社会科学研究领域的又一大难题。不断变化着的自身与环境就很难有一套固定的模式和方法去研究和把握。“西方经济学研究讲究实证分析，社会科学研究也讲究实证分析，但社会科学研究难就难在实证分析，就是很难建立实验环境。所以，社会科学研究是需要掌握宏观观察能力与微观观察能力的。当然，这些还远远不够，归纳分析，抽象演绎等等也必不可少。”[3]社会科学研究的复杂性和变化性就决定了社会科学较之自然科学很难建立一种或几种易操控、可预测的研究方法，当然也没有自然科学那么易于取得研究成果，即便有一些研究成果也需要很漫长的时间积淀和历史周期的反复验证。正是因为有如此的复杂性和变化性因素，所以社会科学研究也只能遵循既定的几种单一滞后的研究方法和套路。但随着历史发展和时代进步，社会科学研究方法的创新已成大势所趋。

三、社会科学研究方法发展趋势及特征

（一）发展趋势

现代化的大发展大探索为我们的社会科学方法研究创造了了宝贵的物质基础和技术手段，同时也给我们提供了经验的积累；信息化与数字化的时代背景也助推了我们的社会科学方法研究更上一个新的层次；社会科学各个学科的科学合理发展及相互交融更为我们的方法论发展创新提供了动力和源泉……未来社会科学研究方法的发展将主要呈现出以下几个趋势。

首先，依托于现代网络和通信技术的研究手段和技术将会更加便捷高效高质。相比于传统的资料搜集、整理、分析等耗时耗力的方式和手段，依托于云数据库、云计算等云技术的现代社会科学研究方法的方式和手段显然更方便快捷，也大大缩短了研究成果的周期，而且质量和效果也更高。这一变化目前正在慢慢被学界所接受和掌握，而且这必定是未来的主要趋势。

其次，多元化的研究范式加上跨学科的研究团队也会在未来占有一席之地。“在当代新的历史条件下，社会问题和社会现象变得越来越复杂，一个社会现象往往被多种社会因素所影响和决定。”[4]这种情况下非一种方法和一个学科领域的专家学者所能及，所以多元化研究方法及跨学科的研究团队的综合运用会慢慢成为大势所趋。这是时代的要求，也是现实所需。

再次，立足马克思主义基本原理和方法前体下实现研究范式本土化也是不容忽视的发展趋势。别人的未必适合自己，适合自己的才是最好的。马克思早就阐述过这个道理，这之后新中国的领导人们也多次强调这个问题，同样这个道理放在我们社会科学方法研究上也适用。庆幸的是，我们的专家学者也逐渐意识到这个问题并积极向这方面努力。“研究者用西方的理论范式对本土概念和现象进行解释，从本土的现象和问题出发，寻求相应解决问题的途径、方法和工具，在现代社会科学的框架中建立本土的学术概念、理论和分析框架。”[5]马克思主义的基本原理和方法没有过时，我们的专家学者们正在用实际行动努力实现社会科学研究范式的本土化。这蔚然成风的立场和态度也将逐渐引领我们科学社会方法研究的潮流和趋势。

（二）特征

从社会科学研究方法论的角度出发，其基本特征主要体现在以下几方面。

首先，层次性。“社会科学的各种学科之间在理论上和方法上的关系是彼此渗透、移植、结合的，这种关系推进了社会科学进行研究的新思路、新方向，形成了多层次、多角度来研究同一对象的方法论思想。社会科学的各学科之间出现了一门科学的知识理论体系向多门学科辐射、渗透的现象。如社会学的理论被用来研究经济学、法学、文学、教育学、民族学、人类学，形成了如教育社会学、文艺社会学、民族社会学等学科。”[6]

其次，联系性。社会科学研究方法的联系性特征主要体现在与自然科学和科学技术的关联上。“自然科学为社会科学提供了诸如系统、结构、状态、行为、功能、环境、信息、输入、输出、反馈、控制、调节、组织等具有分析价值的概念和范畴。利用这些概念和范畴来分析各种不同的社会系统已成为一股社会潮流。”[7]而科学技术则贯穿于社会科学研究的全过程，为社会科学研究选题获取、材料的分析加工及传输存储、研究结果验证提供新技术和新手段的有力支撑。

最后，杂糅性。社会科学研究方法的杂糅性特征通过其历史发展演变初现端倪，而且随着现代科学体系发展的不断成熟与完善也愈加明显。在社会科学研究方法论发展演变过程中，现象学、解释学、分析哲学、存在主义、结构主义、实用主义等西方哲学思潮都曾在这个舞台上“粉墨登场”并有过“华丽演出”，并且它们在和一些具体学科的“共舞”下形成了一批批对社会科学研究方法论有影响的流派，比如存在主义文学和伦理学、实证经济学、实用主义教育学等，这些流派的研究方法和逻辑思路都对社会科学研究方法论的发展起到一种丰富和完善的作用；马克思主义的唯物主義、辩证法、能动反映论等观点和方法也一度成为显学并成为一些社会主义国家科学研究方法的指导思想与方法并延续至今。到了现在，这种跨学科跨领域的融合趋势有增无减且越发明显，许多新的跨学科跨领域流派也纷纷涌现，社会科学研究方法论体系正在慢慢扩大、成熟和完善。

四、社会科学研究具体方法分析

前面从宏观方面谈了关于社会科学研究方法的几个方面，接下来有必要深入到社会科学研究方法的内部从微观的视角来具体分析一下社会科学研究过程中的几个步骤与阶段的方法运用。

（一）选题方法

选题的成功与否事关研究的成败，这话并不是危言耸听。所以，确定一个有价值、有意义、值得研究的课题就为接下来整个研究开了一个好头。而这其中，科学合理地运用一些有效的研究方法至关重要。

对于创新性研究的选题方法，横向拓展细分、纵向挖掘深化、理论前沿观点争论都是可以选择的具体方法；“所谓‘细分’，就是把一个研究领域分成很多小的部分，并将这些分割出来的部分当做独立的研究对象。细分不仅仅分一次，可以随着实践的发展不断细分下去。 ”“所谓纵向挖掘深化，就是对一个很具体的研究对象，别人对它的研究还不够深、不够透，而自己可以对它再进行深化的研究。”[8]理论前沿观点争论就是对于当前理论前沿热点话题和观点进行仔细深入分析后去发现其不足甚至是错误的地方然后展开研究；在对某一具体领域持续关注的前提下，单独或综合运用这几种方法相对比较容易找到一个或几个具有创新性的选题。

对于应用型研究的选题方法，调研是前提，材料分析与加工是手段，形成调研报告框架是结果。在调研过程中，为确保调研材料的真实性、客观性和有效性尽量选择侧面调研和随机调研；在对调研材料分析和加工过程中要遵循“由此及彼、由表及里、去粗取精、去伪存真”的原则对调研过程中真实存在的问题进行原因及解决对策等方面分析；在分析和加工完材料后可以进行专家学者的专项研讨会，之后在确定正确合理的逻辑起点后层层推进构建一个完整紧密的研究框架体系。所有这些都做完后，研究成果的写作或表述就是水到渠成的事情。

（二）写作或表述方法

在确定研究主题后，写作或表述过程就相对简单很多。除去传统的文本、比较、实证等方法外还要努力做到以下几点来不断完善乃至创新我们的研究方法。

首先，马克思主义的实践观和实践方法不能丢。实践是认识的来源和发展动力，也是检验认识正确与否的唯一标准。社会科学研究立足于社会发展实践的现实需要与要求，离开了实践观点和实践方法，社会科学研究将成为无源之水、无本之木。所以，马克思主义的实践观和实践方法不但不能丢，更要成为指导其它社会科学研究方法的指南针和引导器。

其次，综合集成思维方法是利器。这既包括对研究相关联学科知识体系的把握，又暗含综合集成多学科多元化逻辑思维、人财智优势这种思维方法的培养和运用。选题如此，写作或表述也不例外。

（三）成果检验方法

在实践中坚持社会科学相对真理性的观点和人民群众的价值导向是检验研究成果正确与否的唯一标准。社会科学研究的目的和归宿是其相对真理性，这是大多数专家学者的共识，但这种相对真理性必须经由不断的“实践——理论——再实践”的螺旋式上升的循环往复过程才能达到；人民群众的价值导向是指一切社会科学研究都要符合有利于社会进步、有利于提高人民生活水平、有利于维护广大人民群众的根本利益这一出发点和落脚点，否则，社会科学研究毫无意义。所以从这个角度出发，社会科学研究成果的“成色”如何，我们将会一目了然。

参考文献：

[1]王蔚.社会科学方法论研究评述[J]. 求索，2006，（3）.

[2]宋萍. 社会科学研究方法的基本范式及其演变综述[J]. 广东第二师范学院学报，2014，（1）.

[3]侯倩. 对社会科学研究方法的认识[J]. 东方企业文化，2013，（23）.

[4]牛广甫. 中国人文社会科学研究方法的发展趋势[J]. 湖南工业职业技术学院学报，2012，（6）.

[5]宋萍. 社会科学研究方法的基本范式及其演变综述[J]. 广东第二师范学院学报，2014，（1）.

[6]李晓丽. 社会科学方法论基本特征研究[D].西安：长安大学，2010.

[7]周志华. 人文社会科学研究方法探析[J]. 经济与社会发展，2013，（5）.

[8]白秀伟. 浅谈社会科学研究方法[J]. 东方企业文化，2013，（23）.

[9]丁翔，盛昭瀚. 当代社会科学研究的方法论创新探析[J]. 科学技术哲学研究，2013，（6）.

社会主义的研讨论文范文第5篇

当我们用支付宝为一顿丰盛的早餐付费，当我们用微信钱包给亲朋好友发去代表节日祝福的红包，我们不禁想到：终于某一天，纸币将从我们的日常生活中消失，那沉甸甸的手感、清脆的点钞声也将离我们而去，同时一种风靡一时的炫富方式——晒现金也将成为记忆；代替纸币的将是无影无形的数字货币。尽管是那样的不舍，但正如金银代替了实物，纸币代替了金银，货币进化的脚步从不停歇，让我们顺应自然规律的更迭，看看未来的数字货币。

什么是数字货币

目前，数字货币（Digital Money）没有统一定义，反洗钱金融行动特别工作组（FATF）认为数字货币是一种价值的数据表现形式，通过数据交易并发挥交易媒介、记账单位及价值存储的功能，但它并不是任何国家和地区的法定货币。没有政府当局为它提供担保，它只能通过使用者间的协议来发挥上述功能。因此，数字货币不同于电子货币（Electronic Money），电子货币是法定货币的数字化表现，被用来进行法定货币的电子化交易。但从各方面的观点来看，数字货币具有以下特点。

首先，数字货币是一个完全基于互联网技术的货币形态，包括支付、结算、储存等，都可以在没有人工核准的情况下自动完成，并保存所有无法销毁的路径信息；其次，数字货币的发行、流通、监管、调控等成本一定更低，应远远低于纸币市场，否则数字货币将缺乏根本的生命力；第三，数字货币自身“价格”稳定性高，定位明确（是货币而非商品），跟现有纸币系统有相应的转换规则；第四，有法定的发行程序和安全可靠的技术做支撑。

在现有的数字货币中，比特币是“去中心化”的，但也有一些是“中心化”的。

2016年1月20日，中国人民银行数字货币研讨会在北京召开，中国人民银行行长周小川出席了会议并就数字货币的必然性、数字货币的特征等方面发表了自己的看法，这是时隔两年周小川再次谈论数字货币。

在这次会议中，周小川勾画了自己眼中的数字货币，从周小川的描述中可以看出，它与国际上现有的数字货币存在巨大差异。

数字货币的形式

目前，数字货币的主流是以比特币为代表的“去中心化”数字货币，其代码是公开的，其他“去中心化”数字货币多数是在其基础上进行了修改，主要体系与比特币相似。但值得注意的是，数字货币并不是某些“比特币原教旨主义者”鼓吹的“完全去中心化”（Totally Decentralized），即使在形式上，也有“中心化”的数字货币，比如瑞波币（Ripple Coin）等。

目前市场上活跃的数字货币有下述几种。

1.比特币

比特币的概念最初由中本聪（Satoshi Nakamoto）在2009年提出，现在比特币也用于根据中本聪的思路设计发布的开源软件以及建构其上的P2P网络。

与大多数传统货币不同的是，比特币不依赖于特定的中央发行机构，而是使用遍布整个P2P网络节点的分布式数据库来记录货币的交易，并使用密码学的设计来确保货币流通各个环节安全性，比特币经济使用整个P2P网络中众多节点构成的分布式数据库来确认并记录所有的交易行为。比特币只能被它的真实拥有者使用，而且仅仅一次，支付完成之后原主人即失去对该份额比特币的所有权。

2.莱特币

与比特币类似，莱特币也是一种加密数字货币。它是一种P2P的开源数字货币，属于比特币的一个分支衍生货币。坊间素有“比特金，莱特银”的说法。

莱特币虽然基于比特币协议，但是并不要求极高的计算能力，使用普通电脑也可进行挖掘。莱特币的算法，源于Dr Colin Percival为Tarsnap安全在线备份服务（供linux及其他开源操作系统备份）设计的算法。

3.狗狗币

狗狗币，英文名Dogecoin，是一种基于Scrypt算法的小额数字货币，诞生于2013年12月8日，由澳大利亚品牌与市场营销专家Jackson Palmer和美国俄勒冈州波特兰市程序员Palmer共同开发，是目前国际上用户数仅次于比特币的第二大虚拟货币。

狗狗币以“神烦犬Doge”为设计原型，拥有自己的核心文化，即小费文化、慈善文化和草根文化。狗狗币交易过程比比特币更加便捷，且狗狗币的总量更多，价格低廉，转账迅速，适合网络打赏等。独特的平民化发展思路，使狗狗币迅速成为最受欢迎的替代加密货币之一。

4.元宝币

元宝币（已升级为“新元宝”）是类似于比特币的虚拟数字货币，号称中国版的比特币。元宝币由元宝团队发起产生，创始人为清华大学毕业生、北京云联科技有限公司创始人兼CEO邓迪。

元宝团队是一群比特币的爱好者和最早的支持者，但在看到比特币的问题之后，决定尽自己的力量，用最新的技术，来开发一款适合中国人使用的电子货币。这也就是采用元宝币这样一个富有中国特色的货币名称的原因。

目前新元宝已经推出了众筹、资产抵押等多种应用，未来还将在跨国汇兑，跨国支付等领域进一步发力。

5.福源币

福源币，原名Fortune Coin，简称FTC，是一种新型去中心化数字加密虚拟货币。福源币未来将应用在全球珠宝协会所有企业当中，主要是通过这种数字货币转化为积分，打造一个去中心化的商圈，来促进商业合作，扩大业务范围的模式。目前国内外部分大型金融、贸易、能源等传统企业都在尝试着开发这种新的商业模式。

与其他数字虚拟货币不同，福源币项目自立项之初就定位于打造数字商圈流通新介质这一理念，主推数字货币的实用性。

另外，福源币专业线上交易平台——福源币交易所也已经于2015年9月初正式上线。福源币交易所的正式上线标志着其完整的产业链系统已初步形成。福源币交易平台面向全球，前期主要服务于中国用户，并致力于为广大福源币爱好者提供一个最安全可靠的交易平台，以及最好的服务体验。

6.瑞波币

瑞波币（XRP）名为Ripple Credits，即“Ripple信用”，总量固定为1000亿个。Ripple是一个开放源码的点对点支付网络，它可以使人们轻松、廉价并安全地把金钱转账给互联网上的任何一个人。瑞波币是基于这个网络而存在的虚拟货币，人们通过Ripple进行交易时会消耗一定的瑞波币，但这个交易费用很小。

瑞波实验室（瑞波币开发团队：Ripple Labs）要求每个瑞波账户都至少有20个瑞波币，每进行一次交易，就会销毁十万分之一个瑞波币。另外，在流通和兑换过程中，瑞波币也渐渐变成了一种“桥梁货币”，成为各种货币兑换之中的一个中介物。

2015年5月，瑞波实验室获得2800万美元的A轮融资。IDG资本、芝加哥商业交易所集团下属的投资部门、希捷参与了此次投资，其他的新进投资者还包括杨致远的雨云创投公司、华岩资本、华创资本以及全球电子交易公司联合创始人DanTierney。另外，今年6月，瑞波实验室业务发展团队的研究主管Ryan Zagone加入美联储。7月，美国前财政部官员Michael Barr加入瑞波实验室的顾问委员会。

在2016年1月20日的数字货币会议上，周小川眼中的数字货币显然和以上货币都有巨大的差异。

周小川明确，中国的数字货币需要遵循几大原则：要提供便利性和安全性；做到保护隐私与维护社会秩序、打击违法犯罪行为的平衡，尤其针对洗钱、恐怖主义等犯罪行为要保留必要的遏制手段；要有利于货币政策的有效运行和传导；要保留货币主权的控制力，数字货币是自由可兑换的，同时也是可控的可兑换。

最最重要的是，在周小川看来，数字货币是法定货币，必须由央行来发行。因此，数字货币的发行、流通和交易，都与传统货币实施同样原则的管理。说白了，数字货币跟传统货币也就是一般意义上钱包里的“钱”，本质上没有什么差别。

现钞的发行和回笼是基于现行“中央银行—商业银行机构”的二元体系来完成的。数字货币的发行与运行仍然应该基于该二元体系完成。只不过是“数字货币”的运送和保管发生了变化：运送方式从物理运送变成了电子传送；保存方式从央行的发行库和银行机构的业务库变成了储存数字货币的云计算空间。

这说明中国货币主管当局对数字货币的认识是及时的，也是非常深刻的。

数字货币的正反两面性

数字货币的好处多多，一是数字货币理论上使得用户可以不通过金融机构直接进行点对点（Peer to Peer）的交易，能提高交易效率并节省成本。二是其分布式总账系统理论上可以让任何参与者都无法伪造数字货币，减少交易风险。三是数字货币的较低交易成本会促使银行等金融机构提升服务水平，降低交易费用。四是数字货币与移动金融商业模式相结合，能够促进普惠金融发展。

数字货币的负面影响也不少，一是理论上会对传统货币体系造成冲击，影响中央银行的宏观调控能力。二是由此可能危及金融稳定，以比特币为例，其价格与价值偏离幅度较大，风险极大，甚至与一些金融衍生工具相结合，极大地放大了金融风险。三是可能危及金融诚信，数字货币的匿名性和不受地域限制的特点正在被用于恐怖融资与洗钱活动。四是数字货币的技术安全性有待进一步完善。

数字货币在国外

数字货币代替纸币是不可阻挡的历史趋势。正如周小川所指出的：从安全、成本等角度看，被新技术、新产品取代是大势所趋。特别是随着互联网的发展、全球范围内支付方式都发生了巨大的变化，数字货币发行，流通体系的建立，对于金融基础设施建设、推动经济提质增效升级，都是十分必要的。

实际上国外在货币数字化道路上走得更远。

2013年6月，德国议会决定持有比特币一年以上将予以免税后，比特币被德国财政部认定为“记账单位”，这意味着比特币在德国已被视为合法货币，并且可以用来交税和从事贸易活动。2013年8月19日，德国成为全球第一个认可比特币合法地位的国家。

据海外媒体报道，挪威最大的银行DNB近日呼吁该国应该彻底停止使用现钞，这是全球货币电子化时代中出现的最新表态，事实上挪威已经有数家银行关闭了部分支行的现金业务。据悉，挪威在货币数字化的路上已经处于全球领先地位。据挪威央行统计，挪威的现金交易量自2001年以来逐年减少，2001年这一比例为11%，而现在只有5.3%。

随着全球互联网金融的飞速发展，欧洲地区的数字货币化进程正在加快，2015年，数字货币在欧洲相关国家地区的交易量超过了10亿欧元。数字货币作为一种金融工具正在被欧洲的大多数国家认可。

2016年1月，由捷克中央银行、欧洲电子货币协会、英国云鼎集团（Cloud Dtripod Group co. LTD）、捷克IKORUNA公司在捷克首都布拉格共同举办的“泛欧经济论坛”上，英国的云鼎集团（Cloud Tripod Group co. LTD）正式签署了收购捷克IKORUNA电子货币支付系统（IKORUNA Payment Systems，SE）的协议。

IKORUNA公司是欧洲知名的第三方网络支付平台，是捷克共和国仅有的几个官方授权发行数字货币的公司之一，拥有捷克中央银行授权的数字货币发行牌照及相关许可证，拥有多项国际网络安全专利认证。IKORUNA公司除了在捷克共和国发行数字货币之外，还在积极地发展全球业务，针对全球消费者提供商品和服务的在线支付服务。

出席这次论坛的欧洲数字货币协会（Electronic Money Association）主席萨布里（Thaer Sabri）指出，在2015年，欧盟出台了一些相关的法律法规，允许非银行机构介入金融交易，这将在欧洲地区以及更大的范围内带来新的商业机会。数字货币（E-money）发行机构在得到注册地国家政府及国家银行授予发行牌照的情况下，可以在全欧洲运营，也可以在欧洲以外的其他国家以代理公司的方式，或者以会员制的方式来运营，就像成为VISA或Master Card这些支付机构的会员一样。

欧洲第一家提供第三方支付服务的PayPal公司副总裁罗伯特（Robert Caplehorn）出席了本次论坛。罗伯特（Robert Caplehorn）指出，根据欧盟关于数字货币的相关法律规定，数字货币发行机构在申请银行颁发的数字货币发行牌照之后，可以进行包括信用在内的宽泛服务。2009年，Paypal公司将总部迁到卢森堡，获得了卢森堡中央银行颁发的数字货币发行牌照，如今在全欧洲有6000万活跃用户，业务已经覆盖全球。

目前美国的一些州也接受数字货币为合法货币。

数字货币面临的挑战

虽说从很多方面来讲，数字货币相比纸币具有极大的优越性，但推出数字货币仍面临不少挑战，诸如法律问题、对经济金融体系的影响、数字货币本身的安全技术、数字货币如何调节流动性，等等。

关于推出数字货币面临的法律问题、数字货币对经济金融体系的影响，应该不是个大问题，实际上在更多的大城市，由于移动支付的普及，越来越多的人开始“无现金”生活，纸币的电子化给数字货币的推出提供了良好的实践。

真正最关键的，是处理法定数字货币与私人发行数字货币的关系，目前还没有任何一个国家，能够创造出一套独立发行数字货币的技术，而对私人技术形成强大的隔绝或壁垒。比如中国推出了自己的法定数字货币，这些数字货币跟比特币等之间是什么样的关系，前者的优势在哪里，如何定义和交易，就得依靠各种值得信赖的规则，而不是技术本身。

美国已经明确了比特币属于大宗商品，也就是说，以后在美国，无论私人发行的数字货币影响力多大，依然要用美元去计价，这就为推出法定数字货币之后，处理法定数字货币跟私人数字货币的关系提供了方向。

另外一个挑战在于，如何在多中心化的条件下，调节数字货币的流动性，以及如何有效地实施监管。从近几年的数字货币发展情况看，由于区块链技术等领域的发展，数字货币在提升交易活动的便捷性和透明度方面有了质的飞跃，但同时在监控洗钱、资金跨境流动、逃税漏税等方面违法犯罪行为也屡见不鲜。

如果要达到未来的监管要求，多中心化之下的数字货币，还需要攻克两点技术，一是数字货币的锚如何基于实体经济，而不仅仅是互联网技术，在经济周期变化的过程中，数字货币如何利用价格工具或量化工具来调节货币的流动性，技术方面如何实现；二是交易的可逆性，以及交易数据的可追踪、可追回，且要有非常畅通的查询和公布渠道，以达到纠正和惩罚违法犯罪行为的目的，目前比特币市场加密和交易的不可逆，导致没有任何一个组织可以终止比特币的交易，除非出于交易者的自愿。

参考文献：

[1]郑昊宁.周小川提到的“数字货币”意味着什么[OL].新华网，2016-2-17.

社会主义的研讨论文范文第6篇

2、中职化学生活化教学现状及教学策略探析

3、工科专业无机及分析化学课程教学改革与实践

4、浅析初中学生化学学习习惯的养成教育

5、规模最大的化学年会交流论文近三千篇

6、基于核心素养目标导向的教学设计与实施

7、惠州学院：“师海扬帆”，导引青年教师成长

8、药物化学教学方法初探

9、发散思维在大学生物化学教学的实践与改革

10、提高研究生创新能力的初步探索与实践

11、回顾，是为了更好地前行

12、应用化学本科专业实验的教学改革与实践

13、加强实践性环节,实施分层次教学的实践与效果

14、在应用化学实验教学中培养学生创新精神和实践能力

15、中学化学探究式教学的问题与对策

16、农林院校理科大学生实践创新能力培养的探索与实践

17、日本高校机械专业培养方案简介与启示

18、走向真实情境的项目式学习的教学实践

19、多学科融合食品科学与工程专业人才培养的研究

20、大连交通大学车辆工程一流专业的建设与实践

21、基于协同育人的高校毕业设计质量保障体系研究与探索

22、初中化学情境生活化教学研究

23、浅析农业院校学分制下的天然产物化学课程体系教学

24、以“三学期制”的实施推进本科教学改革

25、“目标导航 问题驱动”教学模式的思考与实践

26、应用型人才培养背景下构建《化学课》实验教学平台的作用

27、在研究中的蜕变与收获

28、高中化学教学中的案例教学及其应用

29、校园里的“保尔.柯察金”

30、提高高中化学习题课教学质量的策略研究

31、新工科背景下强化实践，探索“现代表面工程与技术”课程教学新模式

32、轻化工程专业学科平台课《高分子化学与物理》的教学改革实践与大学生创新能力培养

33、学生化学学习状态的调查研究

34、大类培养背景下《有机化学》课程教学实践研究

35、从同课异构案例谈化学核心素养在课堂教学中的渗透

36、如何在化学教学活动中激发学生主动思考的热情

37、仪器分析实验的教学改革与探讨

38、“永、久、黄”团体的职业素质教育

39、有机化学课程思政探索与实践

40、山东大学国际合作交流演进历程

41、谈提高化学课堂效率的教学策略

42、地方高校转型背景下应用型人才培养方案的制订研究

43、构建开放式实践教学体系 着力培养应用型创新人才

44、军队院校与地方院校的大学化学教育的比较

45、探讨生活化教学在高中化学中的运用

46、基于应用型人才培养的农业院校《有机化学》课程建设与教学探索

47、浅谈“交流与讨论”在化学教学中的功能

48、新课程标准下化学研究性学习课内实施的策略

49、西部欠发达地区化学微课实施现状调查分析