陕西的民俗文化有哪些范文

陕西的民俗文化有哪些范文第1篇

一. 服务型企业经营范围参考

(一) 服务类

电脑图文设计制作、企业形象策划、展览展示服务、市场调研、摄影服务、资料翻译服务、礼仪服务、赛事活动策划、公关活动策划、快递服务、室内保洁服务、婚庆礼仪服务、餐饮管理、其他居民服务、市政工程配套服务、(放地产开发、物业管理 1年期)

(二) 咨询类

房产咨询、商务咨询、旅游咨询、财务咨询、理财咨询、劳务咨询、投资管理咨询、投资管理、企业管理咨询、企业营销咨询、人力资源咨询

(三) 安装维修类

电器安装、制冷设备安装、水电安装、机电设备安装、网络布线、电脑安装维修

(四) 工程、设计类

建筑工程、市政工程、绿化工程、园林工程、室内装潢、建筑设计、景观设计、室内设计

(五) 科技类

技术开发、技术转让、技术咨询、技术服务

二. 商贸型企业经营范围参考

1. 百货(日用百货、服装服饰、皮革制品、鞋帽、洗涤用品、化妆品、护肤用品、摄影器材、玩具、音响设备及器材)

2. 文化办公用品(纸制品)

3. 包装材料

4. 工艺品(工艺礼品、金银首饰)

5. 化工原料及产品(除危险品)

6. 五金交电(家用电器、自行车、钢丝绳、阀门、管道配件、轴承、电线电缆)

7. 电子产品、通讯器材(除卫星天线)、通信设备、通讯设备(除卫星天线)、仪器仪表。

8. 机电设备及配件(电动工具、制冷设备、压缩机及配件、工量刀具)、机械设备及配件。

9. 计算机软硬件及配件

10. 食品(包装食品、速冻食品、糖果、饮料、糕点、水果、水产、南北干货、土特产、粮油制品、炒货、奶制品、调味品、保健食品、肉制品、植物油、茶叶、食用香料、食品添加剂、酒)

11. 塑料制品(橡胶制品、塑料制品)、金属制品

12. 建筑材料(金属材料、钢材、石材、黄沙、木材)

13. 装潢材料(水暖器材、卫生洁具、陶瓷制品)

14. 酒店设备

15. 家具(办公家具、家具用品)

三. 生产加工型企业经营范围参考

机械设备及配件生产加工、服装服饰加工、鞋帽加工、床上用品生产加工、纸制品加工、木制品加工、电子元器件生产加工、竹木加工、金属门窗加工、五金加工、塑料制品切割、冲压加工、混凝土加工。

陕西的民俗文化有哪些范文第2篇

企业文化的特征有哪些

姓名：范志祥 学号：91012221

1企业文化的概念

企业文化这个名词，出现于20世纪80年代，是指在特定时期内企业员工所普遍认同并自觉遵循的一系列理念和行为方式的总和，通常表现为企业的价值观、行为准则、道德规范和沿袭的传统与习惯等。

企业文化被称作第二只“看不见的手”，自问世以来，在短短的20多年时间里，就风靡全世界，成为许多企业走向成功的强大动力和制胜法宝。现在，经济全球化、知识经济和可持续发展已经成为当今人类社会发展的三大主题。伴随着人类观念、时代背景的变化和以信息化为基础的新经济的产生，企业文化也在发生着潜移默化的变化，无论是基本的价值观念，还是具体的行为准则，新经济时代企业文化都在很大程度上不同于工业经济中传统企业文化模式。

2新经济时代企业文化的基本特征

2.1新经济的概念

新经济是20世纪90年代中后期在美国兴起并广为传播和使用的一个概念，从经济表现来看，是指在高科技产业的带动下，美国已经出现的经济高速增长，同时又与低通胀和低失业率并存的一种经济现象，即：“一高两低”现象。而从更深层次上讲，新经济是指在信息技术突飞猛进和经济全球化浪潮的联合推动下，经济发展过程产生的一系列质和量上的变革并导致世界经济的系统关联结构、功能和所遵循的规则发生了质的变化。具体表现为经济已经由生产实体产品转变成基于全球化背景下的知识和信息的生产和运用。知识和技术已经成为经济增长的主要源泉和动力，知识、拥有知识的劳动力已经成为最主要的生产要素，信息产业已经成为新经济的支柱产业。可以说，新经济是指建立在网络经济和知识、信息经济基础上的，以知识为主要生产要素、以规模收益递增为主要特征、以享受互联网和信息技术的外部性为条件、以电子商务为主要交换手段的新型经济形态。

2.2新经济时代的企业文化的主要特征

2 .2.1新经济时代的企业文化是一种速度文化

由于现代通讯传输工具的广泛应用和互联网的普及，现代企业之间的竞争越来越表现为时间上的竞争。美国思科系统公司信奉的企业信条是：“在未来的商场中，不再是大吃小，而是快吃慢”。因此，培育起一种重视速度的企业文化已成为现代企业的当务之急。

市场充满着机遇也同样充满着挑战，一个企业的成败取决于其快速适应变化的能力，企业采取的应对措施除了要具有针对性，更要具有时效性，其制定和实施的速度决定着企业的 企业文化管理

成败。在当今信息时代，慢一步，机会就会一闪而过;快一拍，成功就会如期而至。

首先，企业速度文化要求在最快的时间里发现并满足消费者的当前需求。随着科学技术的发展和消费者消费观念的转变，现代市场竞争的焦点不仅看谁的技术更优良，谁的规模更强大，谁的资本最雄厚，更要看谁最先发现并满足消费者的当前需求，抢先占领市场。其次，企业速度文化要求企业每个员工更新观念，树立时问观念，增强危机意识。企业要营造出能够充分发挥员工知识和才智的企业文化氛围，在瞬息万变的市场竞争中建立起最快速的反应机制，让员工充分发挥自身潜力，在各自工作岗位上都讲求效率，不断增强企业的合力，牢牢把握稍纵即逝的商机。

2.2.2新经济时代的企业文化是一种人本文化

新经济时代的人本文化主要体现在内外两方面：①是企业内部要形成尊重知识、尊重人才的良好文化氛围;②是企业对外要以顾客为出发点，企业的生产与服务必须以满足顾客需求为标准。

人是一切生产力中最活跃的因素，以人为本是现代企业管理的核心。随着知识经济的到来，人才已成为成功企业不可或缺的重要资源。现代企业的竞争表面上看是产品和服务的竞争，实际上是技术和管理的竞争，归根到底是掌握先进技术和管理知识的人才的竞争，人才是最为重要的资源。邓小平同志曾经指出：“事业成败的关键就是能不能发现人才，能不能使用人才。”美国《财富》杂志一篇题目为《成功的关键：人，人，人》的文章称，通用电器公司总裁杰克韦尔奇说：“我们所能做的是把赌注押在我们所选择的人身上。因此，我的全部工作便是选择适当的人。”该杂志还调查发现，推断某公司总的经营状况的最可靠依据是它吸引并留住人才的能力。只有尊重知识、尊重人才，企业才能获得长久发展的动力。这就要求现代企业必须要具有深邃的视力、多维的视角，在招募人才、选人用人上，唯才是举.使企业充满生机与活力。不仅要广泛挖掘各方面、各层次的人才资源，为人才的脱颖而出创造平等的竞争机会，还要谋求人才的科学组合，以充分发挥整体效能。

企业的生产和服务必须要以顾客为出发点和归宿。在多变的市场竞争中，企业成败与否看收入和利润，而收入和利润不仅依赖于商品和服务的价格，在微利的买方市场时代，依赖于购买商品和接受服务顾客的数量和人次，归根到底依赖于企业满足顾客需求的程度。因此，企业必须以顾客为上帝。以顾客需求为根本，开发、生产和提供满足顾客需求的产品和服务，不仅要满足顾客的购买和使用需求，还要注重做好售后服务，满足顾客的售后服务需求。 2.2.3新经济时代的企业文化是一种创新文化

我们已经进入了一个全球化的创新经济时代，创新的作用得到空前强化，并升华为一种社会主题。国家的强盛需要创新，企业的发展和壮大也是通过创新得到的，而不是继承来的，创新是企业战略的核心。企业只有基于创新制订战略，才能获得和保持竞争优势。创新是企业的生命源泉，在竞争激烈的时代，成功者往往是那些突破传统游戏规则，敢于大胆创新。不畏风险的人，敢改变游戏规则的人也就是在思维模式上能迅速改变的人。在信息社会中，“明天意味着重大事件”。未来似乎不可预测，是充满不确定性的，那么怎么让它确定呢?答案应是自然人或者法人这个经济活动主体本身的创新意识和创新活动。新时代的企业自上而下，每个毛孔都必须充满着创新，通过自身主体创新的主动性和确定性来对付明天的不确定性。

企业要在市场的大潮中做一个成功的弄潮儿，依靠的是其核心竞争力，要增强核心竞争力，就需要创新，包括企业文化创新、战略创新、制度创新、管理创新、技术创新、市场创新、产品创新等，企业文化的创新在创新体系中居于核心地位，文化属于意识形态范畴，文 企业文化管理

化的创新，转变了员工的思想观念。同时也为企业实施文化管理开辟了新的途径。创建于1937年的麦当劳，从最初的汽车餐厅发展到当今世界上最成功的快餐连锁店，并跻身世界5o0强之列。不能不归功于它的独特的企业文化和经营理念。麦当劳的创始人雷克罗先生创业初期，就为自己设立了快餐店的三个经营信念，后来又创造性地加上了“v”信条，构成了麦当劳快餐店完整的Q、S、c、V经营理念，即质量、服务、卫生、价值的经营理念。正是以这一经营理念为核心，构建了独具特色的麦当劳文化，使麦当劳创下了世界最大的连锁体系纪录。

2.2.4新经济时代的企业文化是一种虚拟文化

新经济的主要特征之一就是无形资产在企业的各种资产中所占的比例越来越大于有形资产。虚拟文化可理解为通过专利局、互联网和其它媒体使无形资产增值的人文环境，例如企业的知识产权、专利、网页和广告宣传等，以及由于电子商务的产生和迅速发展，引起的市场全球化，营销观念、交易和支付手段的变化所带来的思想和观念上的转变。

企业虚拟文化的要旨在于具有灵活、柔性、合作、共享、快速反应、高效输出等素质。耐克、可口可乐等美国公司就是虚拟经营的典范，它们不断地制造概念，通过概念来进行市场扩张。此外，在新经济中，企业大小的重要性在减少，因为进入虚拟市场的门槛很低，所以任何个人都能够通过网络象大企业一样向全球市场提供非物质产品，既不需要自己拥有生产设备，也不需要拥有销售网络。虚拟的另外一个含义，是创造消费、购买消费。在全球生产普遍供大于求的形势下，人们的消费越来越超市化，传统的消费概念已经过时，发现消费、创造消费，从有限消费转变为无限消费，就成为虚拟经营的重要内容。

2.2.5新经济时代的企业文化是一种学习文化

崇尚知识将成为新时代的基本素质和要求。有专家认为，近十年来，人类的知识大约是以每3年增加一倍的速度向上提升。知识总量在以爆炸式的速度急剧增长，老知识很快过时，知识就像产品一样频繁更新换代，使企业持续运行的期限和生命周期受到最严厉的挑战。只有通过培养整个企业组织的学习能力、速度和意愿，在学习中不断实现企业变革、开发新的企业资源和市场，才能应对这样的挑战。学习给企业带来利益和机会。知识的积累依赖学习，创新的起点在于学习，环境的适应依赖学习，应变的能力来自学习，这就需要一种重视学习、善于学习的文化氛围，因而企业不再是一个终身雇佣的组织，而是一个“终身学习的组织”和学校，正所谓终身学习，永久经营。

2.2.6新经济时代的文化是一种融合文化

陕西的民俗文化有哪些范文第3篇

2、文化图式视域下贵州少数民族饮食文化翻译

3、宁波传统饮食文化旅游资源开发的思考

4、地震后汶川县体育旅游资源开发的探讨

5、原生态民俗旅游开发的理念、目标与对策

6、中华饮食文化审美与旅游相关性分析

7、促进现代农业产业升级 打造和谐美丽乡村

8、基于“跨文化”视角的古城文化旅游产业研究

9、阴影区旅游地形象策划模式构建

10、基于新媒体营销的烟台乡村振兴策略研究

11、四川复合型世界遗产地美食旅游原创IP打造研究

12、第四届世界厨师艺术节致敬“功夫·匠心”

13、潍坊海盐文化和旅游的融合发展

14、文化旅游促进旅游产业可持续发展研究

15、让村民成为乡村旅游的主人

16、乡村振兴背景下乡村饮食文化旅游资源开发研究

17、2020首届中华节气菜大会在四川资阳盛大开幕

18、内蒙古民俗旅游及对策研究

19、广西黄姚古镇历史文化资源的保护与开发

20、川菜特色饮食文化转化为四川旅游资源对策研究

21、行摄在菜市场开始你活色生香的旅行

22、发展休闲农业 助力乡村振兴

23、花山岩画文化旅游可持续发展策略研究

24、旅游场域下哈尼梯田饮食文化的符号构建与解读

25、刍议公共图书馆在文旅融合大背景下的角色担当

26、大化少数民族旅游扶贫与农业的产业融合发展研究

27、北流民俗文化资源初探

28、湘潭市旅游资源开发的现状、存在问题及对策

29、广西乡村旅游可持续发展战略

30、乡村振兴战略背景下民族特色文化旅游演艺业发展研究

31、阜阳饮食文化旅游资源开发研究

32、循环经济指导下的广东旅游业可持续发展研究

33、全域旅游视域下特色餐饮发展研究

34、淮安饮食文化资源的旅游开发

35、以发展翻译能力为核心的旅游翻译课程设计

36、浅议厦门饮食文化旅游资源开发

37、浅析岭南饮食文化对广州旅游的价值

38、产业融合视角下的肇庆市文化旅游发展思路

39、浅谈郑汴洛旅游文化资源的整合与开发

40、文旅融合视角下的乡村生态旅游研究

41、成都城市旅游文化解读

42、徐州饮食文化旅游资源开发研究

43、四川藏区特色饮食文化旅游资源开发策略研究

44、在延边朝鲜族地区职业院校增设民俗风情手绘画教学课程初探

45、试论旅游景区企业文化建设

46、中国—新加坡旅游走廊建设研究

47、乡村振兴视域下林州文旅融合发展策略研究

48、地方特色小吃为何进入国家非遗名录

49、文旅融合环境下公共图书馆地方文献文化创意开发

陕西的民俗文化有哪些范文第4篇

2、表示上级看下级：视察，检阅

3、表示恭敬地看：瞻仰个人签名爱情

4、表示向上看：仰视，仰望

6、表示已看到：看见，看到，见到

7、表示偷看：窥，窥探，窥视，窥测御龙在天游戏名字

8、表示向远处看：眺望，了望，遥望，远望，远眺，极目远眺

9、表示盼望地看：望穿秋水

10、表示仔细看：察看，观察，端详，察，检查，查看

11、表示向下看：俯瞰，俯视，鸟瞰

12、表示不值得地看：不屑一顾

13、表示亲自看：目击，目睹，目测

14、表示愤怒地看：怒视，瞪，怒目

15、表示回过头看：回眸，回首

16、表示斜着眼看：斜视，瞟，瞥

17、表示向周围看：巡视，环顾，张望，环视

18、表示照应地看：照看，看护

19、表示拜访地看：探望

20、表示看不起地看：蔑视，轻视

21、表示略微看：浏览，瞄，一瞥，走马观花

22、表示看全身：打量

23、表示到处看：瞻前顾后，东张西望，左顾右盼

1、带望的：远望，眺望，探望，张望，期望，了望，观望，看望，凝望，仰望

2、带观的：观测，旁观围观，观察，观览，观望，观光，参观，观摩，观赏

3、带视的：审视，仰视，检视，斜视，窥视，凝视，俯视，巡视，环视，瞰视

注视，察视，扫视

带览的：浏览，阅览，展览

表示看的四字词语

1、，比量齐观，炳如观火，炳若观火，从壁上观，迟徊观望，东观之殃，当局者迷，旁观者清，等量齐观

2、，看景生情，看破红尘，看人眉睫，看人眉眼，看人行事，看杀卫玠，看朱成碧，冷眼静看，另眼看待

3、，一览无余，管中窥豹，面面相觑，坐井观天，侧目而视，见异思迁，迟回观望，侈人观听，迟疑观望

4、视而不见，熟视无睹，前俯后仰，左顾右盼，探头探脑，极目远眺，高瞻远瞩，昂首望天，瞻前顾后

5、，观者如堵，观者如垛，观者如市，观者如云，观者如织，观者云集，静观默察，借镜观形，镜里观花

6、拄颊看山，走马看花，矮人观场，矮子观场，傍观冷眼，悲观厌世，傍观者清，傍观者审，当局者迷

7、，洞若观火，洞如观火，东望西观，大有可观，耳闻是虚，眼观为实

8、，观眉说眼，观山玩水，公听并观，观望不前，观往知来，观形察色，观衅伺隙，观隅反三，观者成堵

9、以观后效，粲然可观，察言观色，察颜观色，东观西望，打狗看主，佛眼相看，刮目相看，迁延观望

10、，达观知命，矮子看戏，白眼相看，明若观火，东张西望，高瞻远瞩，见风使舵，一览无遗，明察秋毫

11、束手旁观，烧犀观火，狗眼看人，看风使船，看风驶船，看风使舵，看风使帆，看家本领，看家本事

12、察言观行，耳听八方，眼观四路，走马观花，察言观色，一望无际，登高望远，一目十行，侏儒观戏

13、，燎若观火，燎如观火，冷眼旁观，矮人看场，旁观者清，跑马观花，凭轼旁观，齐量等观，水月观音

14、岩居川观，游目骋观，洋洋大观，作壁上观，坐观成败，坐井观天，掌上观纹，东张西望，虎视耽耽

15、作如是观，掌上观文，东观续史，另眼看戏，另眼相看，面面相看，袖手旁观，雄伟壮观，仰观俯察

16、，叹观止矣，探观止矣，叹为观止，蔚为大观，兴观群怨，耳听八方，返观内照，探头探脑，举首昂视

17、，立刻看花，青眼相看，雾里看花，下马看花，拄笏看山，看菜吃饭，量体裁衣，眼观六路，眼观四处

18、，鼠目寸光，隔岸观火，观场矮人，观风察俗，观过知仁，观化听风，观机而动，观机而作，观貌察色

耳闻目见，左顾右盼

表示看的一字词语

瞧，看，盯，瞄，视，瞟，睨，睹，瞅，眺，观，望，睬，瞩，摆，瞥，探，眺，瞄，仰

赏，瞻，瞪

表示看的二字词语

1、，看见，欣赏，打量，视察，注视，蔑视，浏览，远望，远眺，俯视，仰望，瞻仰，注视，端详，轻视

2、，电眼，观察，浏览，细阅，秋波，偷望，环视，环顾，俯视，回眸，鸟瞰，眺望，顾盼，回首，回眸

3、，瞻仰，俯视，环视，偷窥，窥视，注视，张望，注视，看护，凝视，巡视，照看，怒视，观察，眺望

4、，审视，探望，僵视，斜视，环视，横目，侧目，游目，纵目，极目，张目，青眼，窥视，白眼，怒眼

表示看的三字词语

瞧一瞧，看一下，看一看，望一望，瞄一眼，盯一眼，瞧一下，望一会，瞥一瞥，瞟一瞟，探一探

赏一赏，观一观，瞅一瞅，瞧一眼，瞟一眼

表示看的多字词语

听其言而观其行，坐山观虎斗，不看僧面看佛面，远来和尚好看经，观今宜鉴古，看人下菜碟儿

表示看的成语

另眼相看

用另一种眼光看待。指看待某个人不一样一般。也指不被重视的人得到重视。

白眼相看

看别人时眼睛朝上或旁边，现出白眼珠表示轻蔑，不屑一顾，对人不礼貌。

雾里看花

原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。

下马看花

比喻停下来，深入实际，认真调查研究。

打狗看主

狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。

佛眼相看

比喻好意对待，不加伤害。

冷眼静看

形容从旁冷静而仔细地观察。

狗眼看人

比喻眼光势力。

刮目相看

指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

矮人看场

比喻只知道附和别人，自我没有主见。也比喻见识不广。

矮子看戏

比喻只知道附和别人，自我没有主见。也比喻见识不广。

看朱成碧

将红的看成绿的。形容眼睛发花，视觉模糊。

看风使舵

看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。

看破红尘

旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。

远来和尚好看经

比喻外地来的人比本地人更受重视。

走马看花

走马：骑着马跑。骑在奔跑的立刻看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。

看人眉眼

比喻看人脸色。

拄笏看山

拄：支撑;笏：古代大臣上朝时拿着的手版。旧时比喻在官有高致。

看杀卫玠

卫玠：晋人，字叔宝，风采极佳，为众人所仰慕。卫玠被人看死。比喻为群众所仰慕的人。

看菜吃饭

陕西的民俗文化有哪些范文第5篇

第一类，三砖系列分为：黑砖、花砖、茯砖都是砖茶的代表。顾名思义从外形来看像砖块一样。需要注意的是，黑砖茶在高度紧压下，会使得砖身变得十分坚硬，茶面往往呈现出乌黑油亮的特点。花砖茶与黑砖茶的压制工艺完全相同，只是花砖的原料品质稍优于黑砖，砖面压印的图案不同而已。而茯砖茶因金花生长环境所需，结构相对比较松散。

第二类，三尖茶系列分为：天尖茶、贡尖茶、生尖茶三种。这三种茶叶是使用篾篓装茶的，在挤压捆绑的作用下，也呈现出长方体，大小规格不一，甚至会出现块(快板)板状，但是很容易捣散。

第三类，花卷茶系列。被大家比较熟知的主要有千两茶，百两茶，十两茶等。在形态上来看，粗篾紧裹捆绑作用下，呈现出长条圆柱体，人工捆绑操作，自然干燥，茶体也呈现出紧密坚硬的形态。按古秤计量(即十六两为一斤)有一千两重。最早的千两茶每支净含量为古秤1000两(31.25kg)，由此而得名;现市面上的千两茶约为36.25kg/支其生产工艺为：都是由身强力壮的成年男子，五至六人齐心协力才能完成。纯手工制作，并且工艺十分复杂，原料选择上需经筛制，拣剔、整形、拼堆等程序，在加工上需经其跺、绞、压、滚、锤等工艺，全过程通过23道工序，才能完成。其干燥定型则采取置于凉架上，经夏秋季节50天左右的日晒夜露(不能淋雨)，在自然条件催化下，自行发酵、干燥，吸“天地之灵气，纳宇宙之精华”于茶体之内，进入长期陈放期，陈放越久，质量越好，品味更佳，使其具有特殊茶香滋味，经久耐泡，色泽清靓。因此茶独特的工艺，故获“世界茶王”之美誉。

陕西的民俗文化有哪些范文第6篇

1、《蝶恋花》

花褪残红青杏小。

燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!

墙里秋千墙外道。

墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

2、《蝶恋花密州上元》

灯火钱塘三五夜。

明月如霜，照见人如画。

帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。

寂寞山城人老也。

击鼓吹箫，乍入农桑社。

火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

3、《蝶恋花》

记得画屏初会遇。

好梦惊回，望断高唐路。

燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮。

那日绣帘相见处，

低眼佯行，笑整香云缕。

敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。

4、《渔家傲送张元唐省亲秦州》

一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。

白马皂貂留不住。

回首处，孤城不见天霖雾。

到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。

渐见靴刀迎夹路。

谁得似，风流膝上王文度。

5、《江城子别徐州》

天涯流落思无穷。

既相逢，却匆匆。

携手佳人，和泪折残红。

为问东风余如许?春纵在，与谁同?

隋堤三月水溶溶。

背归鸿，去吴中。

回首彭城，清泗与淮通。

欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

6、《行香子过七里滩》

一叶舟轻，双桨鸿惊。

水天清、影湛波平。

鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。

过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似画，曲曲如屏。

算当年、虚老严陵。

君臣一梦，今古空名。

但远山长，云山乱，晓山青。

7、《赠刘景文》

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

8、《鹧鸪天》

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。

翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。

村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

9、《虞美人有美堂赠述古》

湖山信是东南美，一望弥千里。

使君能得几回来?

便使尊前醉倒且徘徊。

沙河塘里灯初上，水调谁家唱。

夜阑风静欲归时，

惟有一江明月碧琉璃。

10、《满江红》

江汉西来，高楼下、葡萄深碧。

犹自带、岷峨云浪，锦江春色。

君是南山遗爱守，我为剑外思归客。

对此间、风物岂无情，殷勤说。

江表传，君休读。

狂处士，真堪惜。

空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。

不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。

愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。

苏轼的生平简介：

诗人苏轼生于1037年1月8日(景佑三年十二月十九日)生于眉州眉山(今属四川)。苏轼的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。此时的苏洵发奋虽晚，但用功甚勤。诗人苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学成就。

在1056年(嘉祐元年)，虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。

在1061年(嘉祐六年)，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。1069年(熙宁二年)服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”。

诗人苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，又因其政治思想保守，很不同意参知政事王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。从此，苏轼终其一生都对王安石等变法派存有某种误解。