感恩词内容范文

感恩词内容范文（精选9篇）

感恩词内容 第1篇

新八德

立志、孝亲、尊师、友学、谨行、诚信、仁爱、守法

《感恩词》

感恩天地滋养万物，感恩党和国家培育。感恩父母养育之恩，感恩老师辛勤教导。感恩同学关心帮助，感恩工农辛勤劳作。感恩世界和平使者，感恩无私奉献的人。

《百孝篇》

天地重孝孝当先，一个孝字全家安。孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。圣人尽孝著青史，贤人尽孝积福田。自古忠臣多孝子，君选贤臣举孝廉。若问如何把亲孝，孝亲常问寒和暖。不尽孝道亲生气，尽孝亲人无怨言。可怜世人不知孝，不知孝能感动天。福禄皆由孝字得，天对孝子另眼观。孝子虽贫终能好，不孝虽富不平安。诸事不顺因不孝，回心转孝金不换。孝道终归为天理，孝顺不分女和男。夫妻皆孝其双亲，孝顺父母如敬天。孝男尽孝无灾难，孝妇尽孝无抱怨。翁婆身上能尽孝，美名流芳其孝贤。女得淑名先学孝，伦常八德孝为先。孝在街坊人敬仰，孝在家中合家欢。孝子逢人就劝孝，孝化风俗人品端。万事唯有孝字大，孝字确是百行源。孝经孝文把孝劝，孝父孝母孝祖先。父母生子原为孝，能孝就是好儿男。为人能把父母孝，下辈孝儿照样还。生意兴隆就在孝，没有孝心业难办。孝字当头全家乐，孝字治国万民安。五谷丰登皆因孝，孝字就是太平年。行孝不在穷和富，量力尽孝孝不难。富孝荣华来供养，贫孝饮水亦承欢。兄弟和睦就为孝，行孝别说亲心偏。孝遇难处见真孝，孝心不容一时耽。快行孝来赶紧孝，亲由我孝寿由天。生前尽孝亲心悦，死后再孝子孙寒。戒淫戒赌都是孝，时刻行孝亲心宽。遵德守法都是孝，父母延寿孝君先。尊师友学都是孝，能得回报孝非凡。长善救失地真孝，处事都在孝里边。不孝不善为祸水，福海行舟孝为帆。真心行孝人人护，不孝做事恶捣乱。此篇句句不离孝，离孝做人难成才。爱国爱民是大孝，人人弘扬百孝篇。

感恩词内容 第2篇

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班会主持词 | 交流会主持词

对于感恩我们不需要了解它太多，因为我们的本性里是有感恩的分子在的，但是这感恩的分子有多重，需要我们不断地的滋养，下面是为你提供的学会感恩主题班会主持词，欢迎阅读。想了解更多感恩节主主持词，请继续关注本栏目。

【学会感恩主题班会主持词(一)】

【诗】鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸

l感恩的人很多很多„„

我感恩我的父母，是他们给予我生命，给了我一个温暖的家。坚实而温馨的避风港将永过成为我栖息的地方。

我感恩我的老师，是他们阳光般的笑脸抚慰我心灵的创伤，用无悔的青春书写不朽的辉煌篇章。

我感恩我的朋友、同学，是他们让我感到集体生活的快乐，“朋友是世上最大的宝贝”。让学生时代成为相册中最真最纯的一页。

感恩鸟语花香，感恩春光明媚，感恩蔚蓝的苍穹，感恩„„

“感恩”诗1首。(节目2，三人背诵)

【诗】鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸;

感恩的人很多很多„„

我感恩我的父母，是他们给予我生命，给了我一个温暖的家。坚实而温馨的避风港将永过成为我栖息的地方。我感恩我的老师，是他们阳光般的笑脸抚

慰我心灵的创伤，用无悔的青春书写不朽的辉煌篇章。

我感恩我的朋友、同学，是他们让我感到集体生活的快乐，“朋友是世上最大的宝贝”。让学生时代成为相册中最真最纯的一页。

感恩鸟语花香，感恩春光明媚，感恩蔚蓝的苍穹，感恩„„

【诗】鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长;苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔;高山感恩大地，因为大地让它高耸;

感恩的人很多很多„„

我感恩我的父母，是他们给予我生命，给了我一个温暖的家。坚实而温馨的避风港将永过成为我栖息的地方。

我感恩我的老师，是他们阳光般的笑脸抚慰我心灵的创伤，用无悔的青春书写不朽的辉煌篇章。

我感恩我的朋友、同学，是他们让我感到集体生活的快乐，“朋友是世上最大的宝贝”。让学生时代成为相册中最真最纯的一页。

感恩鸟语花香，感恩春光明媚，感恩蔚蓝的苍穹，感恩„„

“母亲的一生为你做了什么你知道吗?”

(课件出示，配乐)(节目3：两人深情朗诵)

A、哪一个孩子不是吃妈妈的奶水长大的;(出示课件)

B、哪一个孩子不是在父母的怀抱中长大的。

A、当你还很小的时候，玩具撒了一地又一地，爸妈帮你捡了一次又一次。

B、稍大一点，爸妈教你穿衣服，绑鞋带，系扣子。

A、他们花了很多时间教你用勺子，用筷子，吃东西。

B、教你洗脸，教你梳头。

A、一件件脏衣服，他们帮你洗。

B、你生病了，他们比你更难受。

A、你挂盐水扎针，他们心疼得直掉眼泪。

B、你上学了，不管刮风，还是下

雨，他们哪一天忘了接你?

A、有好东西，留着给你吃。

B、新衣服，先给你买。

“母亲的一生为你做了什么你知道吗?”

(课件出示，配乐)(节目3：两人深情朗诵)

A、哪一个孩子不是吃妈妈的奶水长大的;(出示课件)

B、哪一个孩子不是在父母的怀抱中长大的。

A、当你还很小的时候，玩具撒了一地又一地，爸妈帮你捡了一次又一次。

B、稍大一点，爸妈教你穿衣服，绑鞋带，系扣子。

A、他们花了很多时间教你用勺子，用筷子，吃东西。

B、教你洗脸，教你梳头。

A、一件件脏衣服，他们帮你洗。

B、你生病了，他们比你更难受。

A、你挂盐水扎针，他们心疼得直掉眼泪。

B、你上学了，不管刮风，还是下雨，他们哪一天忘了接你?

A、有好东西，留着给你吃。

B、新衣服，先给你买。

(节目4：诗歌朗诵《游子吟》(出示课件)

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

诗朗诵：母亲的赞歌(配上课件)

(女)是您，将我带到人间

教会我在成长中如何走过沟沟坎坎

论陈人杰词之思想内容 第3篇

关键词：陈人杰,思想,忧国,怀才不遇

陈人杰 (1217 ?①—1243) 又名经国, 字刚父, 号龟峰, 长乐 (今福建福州) 人。宋末辛派词人, 词作仅存31首, 而且全部都用《沁园春》一调, 这是两宋词史上罕见的用调方式。曾数次应试, 但一生科举不第, 空怀一腔的爱国热情却不能得以实施, 这样命运的坎坷使他的词中都饱含着壮志难酬的抑郁之情。现存《龟峰集》一卷。

一、对祖国命运的担忧

陈人杰心怀祖国和人民, 祖国的安危是他一生的牵挂。词人的情感都是发自肺腑的真实之言, 并没有用什么华丽的辞藻, 只是用平实的语言真实的表达自己的内心。

《沁园春 ·丁酉岁感事》写于宋理宗嘉熙元年丁酉, 全词表达出词人想要为了改变现状而自愿尽自己的一份力的希望与决心, 同时也表现出了对国家坎坷命运的担忧。

词人虽为一介文人, 但出于自己的爱国之情, 宁可自己请缨, 奔赴沙场。《沁园春 · 我自无忧》一句“谁肯种瓜归故丘!”将词人心中那坚定的为国效力的信念淋漓尽致地表现出来, 不带有一丝的犹豫与彷徨。

二、对统治阶级的强烈不满与失望

尽管词人怀着满腔的爱国之情, 尽管词人在之前可能还对南宋的统治阶级抱有幻想, 但是在金陵应试、游历一番之后, 终于渐渐地认清了统治阶级的真面目, 并对他们彻底地失望了。

《沁园春 ·记上层楼》中“诸君傅粉涂脂”写出了统治阶级的软弱与腐朽, 朝廷之人沉浸于脂粉之中, 不关心国事, 以至于“问南北战争都不知”。“梅凋老叶”“柳泣残丝”“万里腥风”等萧条的景象都暗喻了风雨飘摇的南宋王朝即将走上灭亡道路的现状。词人痛恨统治阶级使自己的祖国变得如此不堪, 他已经彻底地绝望了。

词人鄙视统治阶级中的官员们沉溺于女色、游乐之中。《沁园春 ·咏西湖酒楼》表达出只识美酒佳肴的迂腐的统治阶级是不会懂得那种与山为邻、以水为伴、梅妻鹤子的隐逸生活之情趣的。他们骄奢淫逸、在其位不谋其政, 还用割让土地、赔偿钱款等手段来换取一时的苟且, 词人就是看到了这一点, 才愈发地对他们感到失望, 甚至绝望。

三、抒写怀才不遇、壮志难酬的苦闷心情

陈人杰的一生都想要为国家效力。可是, 悲剧如他, 他的一生都没有遇到一位伯乐来发现他这匹“千里马”。他一生科举不第, 所以总是能看到他抒写这种壮志难酬之感。

在《沁园春·思古人》序中用了谢尚赏识袁宏, 王宇偁赏识孙何、丁谓, 苏轼赏识晁补之、李廌、秦观等典故来说明能够得到赏识重用的重要性。最后又用越王勾践为范蠡铸金像的典故表达自己因不能遇到赏识人才之人而只能“清泪如倾”。

词人还用借物喻人的手法来表现这种怀才不遇之感。《沁园春·天问》中词人以桂花、梅花自比, 桂花、梅花都“如此清标, 依然香性”, 却只能“长在凄凉索寞中”, 而惹眼的桃李却“占断春风”。一句“想世间成败, 不关工拙, 男儿济否, 只系遭逢”, 词人看到了这种能够得到赏识的机遇对于自己报国理想实现的现实意义。

四、抒发羁旅愁思

词人一生为了实现他的报国大业, 四处奔走求门, 这样的一生也必定会饱含这一腔的羁旅愁思。

《沁园春 ·问杜鹃》是一首使用较为独特的方式来抒发羁旅愁思的词。这首词的独特之处在于, 词人开头以向杜鹃提问的方式 , “你总是叫着‘归去归去’让我归去, 为什么你却不归去呢?”, 接着又用“辽东白鹤, 尚寻华表, 海中玄鸟, 犹记乌衣”的例子来反问杜鹃“你的羽毛完好无缺, 又顺着东风, 你又何苦‘身羁荒树, 血洒芳枝’?”在词的下片词人道出了不归的原因, 即“待封侯事了, 归去非迟”。词人是因为没有实现他的报国大志才没有心思归家的。利用“对杜鹃的质问”这一独特的角度表达出了自己深深的羁旅愁思。

五、总结

除了上述四个方面以外, 陈人杰还写过许多送别词, 但主要内容情感基本与前面的分类重复, 就不再单独分出一类。对于陈人杰等宋代第五代词人群, 有这样一段评价②:“继承‘稼轩风’, 沿着辛弃疾抒情自我化的道路继续深化词作, 常以‘自述’为题, 表现江湖名士的行藏出处、意态风神、抒发自我的失意苦闷。他们崇尚抒情的痛快淋漓, 而不斤斤计较字工句稳;豪壮之气不足, 狂傲之气有余。有时不免流于粗豪叫嚣, 而缺乏辛弃疾那种深沉刚健之美。戴复古、孙惟信、刘克庄、陈人杰等属于此类。”陈人杰的一些词的确有“流于粗豪叫嚣”的缺点, 但像《丁酉岁感事》、《记上层楼》、《问杜鹃》等词, 还是有较高的艺术价值的。陈人杰的词语言朴素、内容深广、气势磅礴, 陈廷焯《云韶集评》谓“《龟峰词》悲而壮”。他写出了自己的一腔爱国热忱, 也鞭挞了南宋腐朽的统治阶级, 在南宋末期的词坛上也算是一位有着卓越才华的词人。

参考文献

[1]《唐诗宋词全集》第十二卷萧枫主编中国文史出版社2001年版

[2]《全宋词精华》五俞朝纲周航主编辽宁古籍出版社1995年版

感恩词内容 第4篇

某中学组织学生到爱国主义教育基地参观学习，当讲解员讲到革命烈士为了保存部队实力，不惜牺牲生命用自己的胸口堵住敌人的炮眼时，有的同学小声地嘀咕：“真傻”！“有病”！

上述材料表现了当代青少年在对待爱国、报国问题上的一种态度和做法，折射出令人担忧的思想意识和价值观念。近年来，感恩教育已经被学校重视起来，大多数学生们也知道应该努力学习来回报父母。但是作为祖国未来，民族希望的当代学生是否该意识到感恩祖国，奉献社会是其当仁不让的职责与使命呢？

一、感恩祖国是中华民族的光荣传统

中华民族的爱国主义传统源远流长，古代报国卫国的英雄人物和英雄业绩不胜枚举。西汉名将霍去病十八岁就率八百精骑北征匈奴，“匈奴未灭，无以为家”正是他强烈爱国报国之情的写照；张骞出使西域，历尽千辛万苦，为的是汉王朝的安全、繁荣与昌盛；苏武牧羊节不辱，渴饮雪，饥吞毡，用十九年的青春诠释了对国家的“忠贞不渝”。此外，“精忠报国”的岳飞；写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”千古名句的文天祥；树起“背父救国”的大旗的郑成功等等，诸如此类的古代爱国英雄数不胜数。用历史唯物主义的态度加以分析，他们的报国行为虽然都有历史局限性，但是我们能深刻体会到他们的爱国之情、报国之志。到了中国近代，爱国报国英雄更是层出不穷。林则徐虎门硝烟，邹容以激烈的爱国热忱、犀利的笔调写成《革命军》一书；鉴湖女侠秋瑾的“拼得十万头颅血，须把乾坤力挽回”正是这一时代青年投身爱国洪流，为祖国甘洒热血的真实写照。而五四运动更充分显示了青年爱国主义的战斗锋芒，知识青年高举爱国主义旗帜同帝国主义和北洋军阀卖国政府展开了英勇斗争，从而唤起了全国各地各界人士的觉悟，形成了全国范围的、群众性的爱国运动。五四运动充分显示了中国人民尤其是中国青年捍卫民族独立、争取民主自由的坚强意志和伟大力量，是爱国主义的具体体现。以毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家为代表的中国共产党人，则是最忠诚的爱国主义者。毛泽东早年就开始接受传播马克思主义，周恩来１２岁就立下“为中华崛起而读书”的鸿鹄之志；邓小平为了寻求救国真理１６岁就背井离乡远赴海外读书等等，还有许多“生的伟大，死的光荣”的普通中国人，正是他们以天下为己任，与祖国共荣辱，经过百折不挠的斗争才建立了人民当家作主的中华人民共和国。

陶行知先生说过：“国家是大家的，爱国是每个人的本分……我觉得凡是脚踩中国之地，嘴吃中国五谷，身穿中国衣服的，无论男女老少，都应当爱中国。”因此，作为国家未来、民族希望的当代青年学生更应当自觉继承和发扬祖国优良的爱国主义传统，用历史人物的精神激励自己，努力学习祖国的历史与文化，做一个忠于祖国，忠于人民的时代青年。

二、 感恩祖国是每个公民的神圣使命

感恩祖国是每个公民的神圣使命，祖国不但为个人的生存和发展提供自然环境和社会环境，还赋予了我们人之为人的文化生命。因此，每个公民都有责任有义务去回报祖国的培养之恩。

１．祖国为个人的生存发展提供自然环境和社会环境

我们的祖先以定居农耕代替流动游牧生活后，用双手创造了自己的家园。他们在这片土地上衣食住行，繁衍后代，相依为命。生存和发展得到了满足产生了爱家乡爱父老的感情。随着国家的形成，人们世世代代生于斯长于斯的感情获得积累和发展，出现了明确的民族意识和地域意识。历史上民族之间的倾轧和国家之间的兼并，亡国奴的悲惨遭遇，使人们体验到国破家亡的唇齿之寒，同时深深地感受到到民族团结、国家统一是民族生存发展的基本保证，从而产生了对祖国真挚深厚的爱。“国破则家亡，国兴则家昌”，这是中华近百年来历史上昭示的一个深切道理。祖国的前途、命运、未来和个人憧憬的前途、命运、未来，如同血肉相连，密切相关。当前，我们处于祖国飞速发展的时代，祖国为我们创造了和平的环境，才使我们安全地生存并获得自身的发展；国家赋予我们公民权，在社会体系中我们的人格得到尊重。想想那些终日由于国家战火不断而流离失所的人们，我们没有理由不感谢祖国为我们提供的一切。

２．祖国赋予我们文化生命

马克思认为，人是自然生命和社会生命的统一体。母亲给了我们自然生命，祖国给了我们文化生命。我们的祖国以幅员辽阔、山川壮丽、资源丰富、人口众多、历史悠久、文化灿烂闻名于世，伟大的成就使其曾长期处于世界文化中心的位置，是人类历史上四大文明古国之一。千百年来以她那宽广的胸怀哺育了亿万炎黄子孙，以五千年的文化积淀和民族精神赋予了每个中华儿女文化生命。

中华人文文化光辉灿烂，我国“五帝”时代的文化有许多传说的故事，如《尚书·尧典》叙述的尧、舜、禹“禅让”的故事，《诗·大雅》中禹治水的故事等。从夏朝开始有文字记载的历史。春秋时期出现许多大思想家、政治家、军事家，如孔子、墨子、孙子等，开启了我国人文文化的繁荣时代，尤其是孔子开创的儒家思想影响深远。《易》、《书》、《诗》《礼》、《乐》、《春秋》“六经”以及孔子弟子记录孔子言行的《论语》，长期被奉为中国人文文化的经典。这些作为中国人文文化的源头，建构了中国古代文化的主体结构。我国古代科学技术也一直居于世界领先地位，农业、蚕业、天文、历法、陶瓷、桥梁、建筑、医学等方面都走在世界的前列，出现了一大批世界级科学家，如：张衡、祖冲之、沈括、郭守敬、李时珍、宋应星等；指南针、火药、造纸和印刷术“四大发明”更是加快了人类社会前进的步伐。在建筑方面，有万里长城、赵洲桥、紫禁城等一大批作为世界共同遗产的不朽创造。此外，自成体系的哲学、源远流长的史学、光辉灿烂的文学艺术也令世人称赞。据《自然科学大事年表》记载，从公元前到１５００年，世界上重要的发明有２９８项，而我国就占１７３项，由此可见祖国的科技成就在世界文明发展史上所起的伟大作用。

面对这些，每一个中国人不能不为我们伟大的祖国感到骄傲和自豪。生活在具有五千年文化积淀的祖国母亲的怀抱中，我们每个人都从祖国母亲身上汲取了营养，成为祖国灿烂文化的受益者。

在五千多年的发展中，中华民族还形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。正是这种伟大的民族精神铸就了中华儿女文化生命的灵魂。中华民族所以能在五千多年的历史进程中经历挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，创造一个又一个人间奇迹，靠的就是这样的民族精神，它是中华民族生生不息的力量源泉，激励着一代又一代中华儿女发奋进取、不懈奋斗。

文化生命是我们的精神支柱，是人之为人的本质特征。感恩祖国与感恩母亲一样，知根知本，知恩图报，是美德，所以光荣。因此，我们应该充分学习先辈们创下的优秀文化和民族精神，并在社会主义事业建设的实践中成为新时期先进文化和时代精神的创作者与传播者。

三、感恩祖国的内在要求

感恩祖国，不是形式，而是一种情感、一种责任、一种融入我们血脉的精神，更体现为现实的义务和责任。它包含着情感、思想和行动三个基本方面，其中情感是基础，思想是灵魂，行动是体现。只有做到情感、思想、行动三者的统一才是真正的爱国主义者。

感恩祖国，要求我们热爱祖国的山河、人民、文化；了解祖国的历史，有强烈的民族自尊心、自信心和自豪感；把个人前途命运和祖国的前途命运紧密地联系在一起；对祖国的事业无限忠诚；为祖国的独立、统一、繁荣、富强而英勇献身。感恩祖国是无条件的，它不应因祖国的贫富强弱和地域、信仰的不同而有所差异。

感恩祖国，要以振兴中华为己任，掌握建设祖国的本领。“天下兴亡，匹夫有责。”当代青少年要以振兴中华为己任，坚持把国家利益放在首位，增强国防观念，关心祖国的前途和命运，促进民族团结和祖国统一。树立为祖国而学习的雄心壮志，刻苦钻研，勇于探索，攀登科学高峰，努力把自己培养成有“爱国之情、强国之志、建国之才、报国之行”的合格人才。

感恩祖国，可以选择不同的方式。在不同的历史条件下，不同的环境中报效祖国的方式也往往不同。抗击非典战场上，一场没有硝烟的战争，千千万万的白衣天使坚守岗位，这何尝不是感恩祖国？地震灾区，用自己的生命去诠释更多生命的神圣，这何尝不是感恩祖国？奥运会上冉冉升起的国旗，雄壮的国歌一次又一次响起，运动员湿润的眼眶，观众激动的神情，这何尝不是感恩祖国？航天载人上太空并实现太空行走，令万人空巷，举国欢腾，这何尝不是感恩祖国……

当代青年学生感恩祖国的方式更加多种多样，关键是要切切实实地付诸行动。“家事、国事、天下事事事关心”，让我们保持着赤子的一片丹心，在为实现中华民族的伟大复兴的行动中实现自己的人生价值！

感恩手抄报内容 第5篇

最温暖的诗句也描摹不出感恩的模样，最甜蜜的语言也诉说不出感恩的真谛。所谓感恩，大概是尼采口中灵魂上的健康的必需大概是华罗庚笔下人家帮我，永志不忘的铭记大概是孟子书里尊亲之至，莫大乎以天下养的彻悟。

而我，我认为，存在即应感恩，感恩来到这世界。正因如此，我们都该怀抱一颗感恩的心于每一刻于每一个人。

我们都明白，感恩它不是一种义务，这并不意味着感恩不重要。因为感恩，天空降下甘露因为感恩，春风吹来绿柳因为感恩，绿草遍及大地。

在这五月初夏时分，就让我们怀揣如同日光般明亮的炽热心脏，感恩生命。

活着，本身就是被给予的恩惠，所以，请感恩吧。我读懂了感恩

感恩的心，感谢有你，与你同路，让我有勇气做我自己每当我听到这首歌，心中就会感到澎湃，无比亲切。是啊，感恩，一个多么令人熟悉的字眼。但是，又有多少人真正做到感恩呢

曾经听过这样一个故事：有一个青年去一家大公司应聘工作，他带着自己的简历来到老板面前。老板看了他的简历后，嘴角勾起了一丝笑容。随之问的一个问题令这位青年大吃一惊：你给你的母亲洗过脚吗青年很茫然，如实的摇了摇头。老板严肃起来，说：你现在就回去，给你的母亲洗一次脚，明天在来。青年百思不得其解，但也只好照办了。他回到家里，打了一盆水，便要给母亲洗脚。母亲被他这突如其来的举动给震住了，眼角溢出了泪水。当青年把母亲的双脚浸在水中，他清楚的看到了一双满是裂痕的脚，他一下子什么都明白了第二天，他又一次来到老板面前，老板还没开口问他，他就郑重的对老板说：老板，谢谢你我终于明白了：一个人要懂得感恩。老板听了，笑着说：年轻人，你被聘用了，一个真正懂得感恩的人，才是我们公司所缺少的人才

由此看来，懂得感恩是多么重要，一个人只有懂得感恩，才是一个完整的人，一个有思想、有抱负、有爱心的人。

其实，感恩也就在我们身边。每到父亲节、母亲节，许多孩子都会为自己的父母送上节日的祝福每到教师节，学生们都会捧着一束鲜花，送给老师。这些，难道不是感恩吗有些时候，感恩是在不经意间流露出来的，它是任何东西也无法衡量的。一句轻声的问候，一被热乎乎的茶都在诠释着感恩。

朋友，让我们做一个懂得感恩的人。在收获恩惠的时候付出一些，这样我们会更快乐。感恩，爱之歌

俗话说得好：鸟有反哺情，羊有跪乳恩。我们，是不是也应心怀感恩呢感恩身边的人、事、物。感恩父母，感恩朋友，感恩亲人，感恩自己的青春，感恩自己的年少轻狂，感恩身边给予我们关爱的一切一切。那么，到底什么是感恩呢

感恩是一种处世哲学，也是生活中的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有的斤斤计较，也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的而感恩，感谢生活给予你的一切。这样你才会有一个积极的人生观，才会有一种健康的心态。

没有许多复杂的东西，感恩，只需一个微笑，一声问候，就已足够。身边的每一个人，在无声无息，点点滴滴中给予了我们多少关爱，付出了多少汗水。青春期的我们，是不是也会有时烦躁，对着身边不停唠叨的父母很是厌烦，甚至会和父母吵架。但你是否会注意到在那看似平静的脸庞后，他的心是否波涛汹涌，是否酸甜苦辣。我们只是一会索取，忘记了身边人的付出。如果我们会注意到母亲在黎明时在厨房奔波的情景，如果我们会注意到父亲在外边为家而辛勤奔波时的辛酸时，如果我们会注意到父亲母亲在背后为我们考虑了多少，付出了多少心血，我们是不是还会如此对待父母，是不是还会不耐烦。

在母亲节到来之际，我们不如为母亲送上一句祝福，一束康乃馨，或是一束萱草，代表着那份纯净无暇的母爱，那份默默付出却不求回报的母爱，那份容易被我们忽视的母爱，那份曾经被我们认为是理所应当的母爱。

《本草纲目禽部》载：慈乌：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日。大意是说，小乌鸦长大以后，老乌鸦不能飞了，不能自己找食物了，小乌鸦会反过来找食物喂养它的母亲。乌鸦反哺的故事经一代代的口授心传，已为许多人知晓。在某种程度上，萦绕在人们心头的反哺情结至今仍是维系社会及家庭走向和谐、温馨和安宁的重要力量。

连鸟类都如此，我们不也应如此吗母亲的青春在锅碗瓢盆，油盐酱醋中一点一点的消逝。母爱如花，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。二十余载柴米油盐，拼搏操持，你已成为掌舵的水手，生活上得到长进，但在岁月无可奈何的流失之下，已年轻不再。人生历练孕育出的圆融、干练、智慧和宽容，让你拥有了迷人的成熟风韵。此时你更乐意将自己比作一株淡淡的苦菊，秋阳之下，细诉平平淡淡才是真的体悟。

周记内容——学会感恩 第6篇

写作主题——学会感恩

如果你是一名学生，当你混沌无知、牙牙学语时，父母喂你爱你把你捧在手心，细心呵护；当你背上书包踏入校门时，老师为你指点迷津，拨开心头迷雾；当你人生路上面对困难时，同学、朋友为你排忧解难；当你为学费愁眉不展时，好心人悄然为你送去捐助……

如果你已踏上社会，当你满身疲惫回家时，亲人已为你做好了可口的饭菜；当你为生计所迫陷于困境时，朋友为你慷慨解囊；当你为工作中的困难一筹莫展时，同事向你伸出了援助之手……

爱需要及时表达，恩需要主动回报。请拿起手中的笔，给你的父母、老师、同学、朋友或好心人写一封信，写出他们曾带给你的刻骨铭心的记忆或感动，表达你内心深处最想对他们说的话。

写作要求

1.作品要感情真挚，内容充实，忌假话、空话、套话，不得抄袭。

2.所写内容要符合书信文体要求。

3.作品标题自拟，有吸引力和感染力，避免“给×××的一封信”的格式。

4.字数要求。

英语感恩小报内容 第7篇

“学习感恩即是要明白没有东西是理所当然的，经常寻求和重视行动的背后。没有东西是奉旨的，一切都源于为你好。必须训练自己不要延迟表达谢意。”

“To live a life of gratitude is to open our eyes to the countleways in which we are supported by the world around us. Such a life provides lespace for our suffering because our attention is more balanced. We are more often occupied with noticing what we are given, thanking those who have helped us, and repaying the world in some concrete way for what we are receiving.” Gregg Krech

感恩词内容 第8篇

一、感恩及感恩教育的概述

感恩就是指当自然、社会或他人施给自己恩惠时, 自己在心理上、情感上产生认可并设法报答。感恩是人类社会公认的一种行为规范, 是一条基本的道德准则。人人都要识恩、知恩、感恩、报恩, 知道感恩的人就是一个心胸开阔的人、人格健全的人、道德高尚的人。

感恩教育就是运用一定的教育方法和手段, 营造一定的教育氛围, 对受教育者有目的、有计划地进行知恩、感恩、报恩教育, 它是一种情感教育、道德教育和人性教育。对大学生进行感恩教育, 使大学生拥有一颗感恩的心和健全的人格, 懂得父母的养育之恩, 领会老师的教诲之恩, 珍惜同事的关心之情, 感激社会的关爱之情。

二、高职院校感恩教育的现状

(一) 学生感恩意识淡薄的表现

1.感恩父母意识淡薄

现在高职院校学生基本上都是“90 后”独生子女, 家庭一般是“421”结构, 他们在祖父母、外祖父母和父母的精心呵护下成长, 过着“衣来伸手、饭来张口”的幸福生活, 在家庭是众星捧月、养尊处优, 长此以往, 逐渐养成唯我独尊、骄横任性、随心所欲、浮躁自私等不良习惯, 不会体谅父母的辛劳和苦心, 也不会珍惜父母的血汗钱, 肆意挥霍, 对父母的爱认为是理所当然、满不在乎。

2.感恩内涵认识肤浅

现在高职院校学生对感恩内涵的认识和理解不深刻, 比较狭隘。有的认为感恩只是感恩父母、报答别人。感恩父母就是因为父母不仅给了生命, 还给了无微不至的关爱。报答别人就是因为别人给予自己在生活、学习上提供了一些帮助, 解决了一些困难。总之是认识肤浅, 没有把感恩提高到感恩国家、感恩社会和感恩这个时代的高度, 要认识到是伟大国家给我们创造平安幸福的生活和机遇, 学生要以真才实学和优秀业绩来回报国家与社会。

3.感恩方式选择偏差

现在高职院校学生正处于世界观和价值观形成的关键时期, 由于涉世不深, 人生阅历肤浅, 明辨是非能力有限, 对感恩方式的选择还难以把握, 如认为只要给父母买吃喝用等物质就是孝敬父母, 就是感恩, 其实子女在校遵守校纪校规、努力学习知识技能, 为社会多作贡献, 成为社会有用的人也是孝敬。部分大学生缺失感恩意识, 高职院校的感恩教育正面临着严峻挑战。

(二) 高校感恩教育缺失的表现

1.高职院校没有实用的感恩教育方式

高职院校偏重培养学生的职业技能, 对学生感恩教育没有提到应有的高度, 没有进行系统的组织管理, 也没有实用有效的教育方式。高职院校课程体系中缺乏感恩教育课程, 感恩教育也只是举办事迹报告会、爱国主义讲座等形式, 教育内容陈旧, 教育方法还是比较老套, 难以引起高职院校学生的情感共鸣, 收效甚微。高职院校没有把感恩教育贯穿于学校教育的方方面面, 高校校园内的点点滴滴都要弘扬社会主义的主旋律, 传播回报社会、回报国家的正能量。

2.高职院校没有形成感恩教育合力

高职院校对感恩教育普遍认为是思想政治部门的职责要求, 其他部门没有把感恩教育融入各部门各专业的工作中, 没有在校园活动及社会实践中认真组织开展感恩教育, 没有发挥全体教职员工的教育影响力, 学校只“教书”不“育人”, 教师只“授业”不“传道”, 学校只教学生学习职业技能, 不教学生做好人做好事, 在很多场合忽视传统美德的宣传教育, 教育行政、一线教师和后勤保障没有形成感恩教育的合力。

三、高职院校感恩教育的主要内容

(一) 父母养育之恩

“百善孝当先”, 感恩首先应该感恩父母、孝敬父母。父母不仅给予子女生命, 还含辛茹苦养育子女, 教育子女, 让子女成为对社会有用的人。子女就应该“敬老”“事亲”, 回报父母。

(二) 教师教育之恩

教师为学生传道、授业、解惑, 为学生叩开知识大门, 带领学生遨游知识海洋。老师为学生成长、成才、成人付出了辛勤劳动, 学生要感谢老师、回报老师, 弘扬尊师重教的传统美德。

(三) 他人帮助之恩

感恩他人, 就是要感恩一切关心帮助过自己的人。感谢同学朋友们的真切关爱和鼎力相助, 感谢接受到的他人给予的恩惠、礼物、忠告或帮忙。要怀着一颗感恩的心, 和同学朋友友好相处, 不遗余力回报他人。

四、加强大学生感恩教育的方法途径

(一) 专业教育与感恩教育相结合

职业教育是培养高技能人才和高素质劳动者。学生努力学习专业知识, 无可厚非。感恩是每个人应有的基本道德, 是做人的基本修养。不会感恩或者不愿意感恩, 自私自利、情感冷漠, 是缺乏中华民族传统道德修养的表现。感恩教育与专业教育并行不悖, 实际上是相融相通的, 感恩教育是素质教育的一部分, 感恩教育的核心是“德”。高职院校应该把感恩教育与文化专业技能教育结合起来, 把感恩教育贯穿于文化专业技能的教育过程中, 你中有我, 我中有你。所以教师在“传道、授业、解惑”的同时, 用文化知识来滋润、陶冶、熏染和感化学生, 在潜移默化中掌握做好人的知识和准则, 养成良好的道德品格, 提高大学生的综合修养。

(二) 感恩教育与课堂教学相结合

高职院校要注重课程设置, 育“德”课程与育“智”课程有机融合, 相辅相成、相得益彰。在课堂教学中要渗透感恩教育, 特别在古代文学、现代文学、中国历史、思想政治课程等人文课程教学中, 要用朴实的个案、经典的故事来教育大学生, 把感恩教育延展到历史和现实生活中, 融教育于生活, 让学生从生活的点滴细节中感受到知恩图报、有恩必报的影响。高职院校要培养“德高业精”“德能双馨”的教师, 教师要严格要求自己, 先正己、后育人, 言传身教, 努力成为学生的道德楷模。教师要与学生做朋友, 平等沟通与交流, 把感恩教育融入学生的日常生活中, 让学生认同你、佩服你、敬重你, 让学生在内心深处体会到感恩的力量, 让学生在不知不觉中受到感恩教育。

(三) 感恩教育与校园文化相结合

校园文化是一所学校办学风格和精神面貌的晴雨表, 是大学生校园生活的重要内容, 具有导向、激励、辐射、熏陶的教育功能。高职院校要把感恩教育与校园文化统一起来, 大力繁荣校园文化生活, 营造良好的感恩教育氛围。利用校园广播、校报、墙报等阵地, 开展以“感恩教育”为主题的校园文化活动, 也注重挖掘校内外典型人物事迹, 宣传感恩先进人物, 营造浓郁的感恩氛围, 让大学生在积极健康向上的校园文化中获得良好的感恩熏陶, 让学生养成“知恩报德”“感恩图报”的感恩意识。

(四) 感恩教育与社会实践相结合

感恩教育不能坐而论道, 高职院校要感恩教育与社会实践结合起来, 让大学生走出校园、走进社会, 开展感恩教育实践活动, 让学生切身感受到感恩不仅仅是感动、更是一种行动、更是一种回报。高职院校可以利用节假日、周末、寒暑假等时机安排学生到孤儿院、敬老院做义工、献爱心, 让学生亲身体会到大爱无垠、爱心无价。高职院校组织学生开展青年志愿者行动, 利用自己所学专长, 进企业、进社区、进市场, 为当地群众服务, 让学生在服务中实现青春的价值, 感悟到感恩的责任, 形成良好的感恩品质。

感恩教育是一个系统工程, 是新时期赋予高职院校的德育任务, 高职院校要发挥感恩教育的主体作用, 建立感恩教育的长效机制, 不断总结感恩教育经验, 创新感恩教育理念, 把感恩教育融入学校专业课程教学全过程, 与课堂教学、校园文化、社会实践有机结合起来, 使“感恩教育”长期化、制度化, 营造浓厚的感恩教育氛围, 实施有效的感恩教育, 不断提高学生的综合素质。同时, 高职院校要把家庭教育、学校教育和社会教育三者有机结合, 形成感恩教育的合力, 在全社会掀起感恩教育的热潮, 让学生常怀感恩之心, 常存感恩之情, 让社会更和谐, 教育更有效。

参考文献

[1]郭屹.大学生感恩教育问题对策探析[J].长春教育学院学报, 2011 (5) .

王质《雪山词》的题材内容 第9篇

《雪山集》收词一卷，版本有《四库全书》本、《武英殿聚珍版丛书》本、《湖北先正遗书》本、《丛书集成初编》本、《彊村丛书》本，皆收词75首。其中《水调歌头·中秋饮南楼呈范宣抚》为范成大作，见其《吴船录》[5][p1645]。唐圭璋编《全宋词》，从《永乐大典》辑入《笛家弄·水际闲行》一首。故《雪山词》今存75首。饶宗颐评其词“骏发豪迈”[6][p144]。

《雪山词》内容丰富，按题材可分为交游应酬、咏物写景、感怀纪行及咏史怀古等类。本文在各类题材作品的分析中，剖析王质词的内容。

王质词的题材内容主要有以下几方面：

1、交游应酬

此类词作较多，超过其词作的三分之一。王质曾任德安府教授、国子正、敕令所删定官、枢密院编修，通判荆南府。又曾入汪澈荆襄幕、张祁江州幕、张浚江淮幕、虞允文宣抚四川幕、晁公武四川制置幕。故交游人物较多。其交游应酬词，或祝寿，或送别，或宴席上作，或表现故人之情，还有唱和之作等。不少词作表达了渴望恢复、希图建功立业的爱国情怀，写得很有特色。代表作有《红窗怨·送邵倅》、《江城子·席上赋》二首、《定风波·赠将》二首、《满江红·庆寿》、《水调歌头·游银山寺和璧间张安国作》二首、《八声甘州·怀张安国》等。

如《定风波·赠将》其一：

问讯山东窦长卿。苍苍云外且垂纶。流水落花都莫问，等取，榆林沙月静边尘。江面不如杯面阔，卷起，五湖烟浪入清樽。醉倒投床君且睡，却怕，挑灯看剑忽伤神。

据词意，“窦长卿”是投闲置散的将军，《雪山集》卷十五有《题窦伯山小隐》诗六首，其三云：“烟尘齐鲁今何在，下雉阳新有两生。”或即此人。此词写这位窦将军空有满腔爱国热情，却只能云外垂纶，浪入清樽。“‘江面、‘五湖等句有藏须弥于芥子之气魄，雄奇健爽，逸响生悲。煞尾三句是南宋英雄豪杰共同感受，于稼轩壮词中不断重现。”[7][p124]

《水调歌头·游银山寺和璧间张安国作》二首也写得豪迈隽发，表达出作者渴望建功立业的愿望。其二云：

草蔓已多露，松竹总含风。群山左顾右昐，如虎更如龙。时见鱼灯三两，知在谁家浦溆，星斗烂垂空。万有付一扫，人世等天宫。秋萧瑟，林脱叶，水归洪。江湖飘泊鸿雁，洲渚肯相容。要使群生安堵，不听三更吠犬，此则是奇功。一任画麟阁，吾自老墙东。

两首和词，皆深得和词之体。此首上阕写景，下阕云“要使群生安堵”，皆是对张孝祥词“润及无边焦槁”的呼应。“要使群生安堵，不听三更吠犬，此则是奇功。一任画麟阁，吾自老墙东。”表达了功成身退的思想。与“到得关河公事了，早去白云堆里养精神”（《定风波·赠将》）都是同样的情怀。

因为无路请缨，只好感叹“整顿乾坤，恨舞袖、回旋不足。须付与、腰金迭赤，面槐参绿”（《满江红·庆寿》）。所以此类词作中多有爱国之情的表达，不全是应酬文字。

2、咏物写景

写景咏物以及表现闲居隐逸生活的词作，也超过三分之一。所咏有梅花、海棠、杜鹃、雪、木樨、茶等。写闲居生活的词作，既表现自己高洁的人格，也有英雄末路的悲叹。一腔爱国之情无处挥洒，便倾泻于鸟兽花草。词人有时学竹林七贤和陶渊明：“竹林贤，总神仙。滴露飞霜，云壑注冰泉。伴了芙蓉城里客，无一事，北窗眠”（《江城子》）；有时闲看池亭打发时间：“细数鱼来去，静倚溪阴深觅句”、“凫雏深傍苹根住，浴罢红衣褪残缕”（《青玉案·池亭》）；更多的是寻花赏草的闲适风雅：“屈曲成幽，萧条生浄，野草闲花都妙哉”（《沁园春·闲居》），“夜月明前，夕阳敧后，清妙世间标格”（《无月不登楼·种花》），“翠虬夭矫拿苍玉”、“每遇飞雪萧萧，更惊风摵摵，清标可掬”（《真珠帘·栽竹》），“更与月同来，无半点尘俗。冬有寒梅闲相伴，春亦有、幽兰相逐。香足。才露下霜飞，又有秋菊”（《真珠帘·栽竹》）；“须次第、春兰秋菊开。在竹篱虚处，密栽甘橘，荆桥斜畔，疏种香梅。山芋芼羮，地黄酿粥，冬后春前皆可栽”（《沁园春·闲居》），这些词句让我们看到了王质参与农耕生活的一面。

词中咏物而不单纯咏物，一些赋写山水、吟咏花月的词作，多借物托意，饱蘸词人的身世之感和爱国之情来写，如：“惯得娇云赶不开，去还来”（《杨柳枝》）与宋金战而复和、岁贡钱物的关系何其相似！“看你飘零，不似江南客”（《一斛珠·桃园赏雪》）兴起飘零之感，却云“不似”，可见人不如物，沉痛中有无穷凄怆感。“无数闲花，尽染啼痕湿”、“吸尽东风，化作垂红滴”（《□□□·闻鹃啼》），这无穷尽的愁，正是家国之恨交织的结果，大有王令诗中“不信东风唤不回”（《春怨》其二）的悲慨与坚毅。代表作有《鹧鸪天·山行》、《蓦山溪·咏茶》等。

特别是不少咏梅词，更能表现王质的品格。他评梅以瘦为美：“从来清瘦。更被春僝僽。瘦得花身无可有”（《清平乐·梅影》）。对梅的赏爱甚至成了他的一种精神寄托：“梅花不遇我心悲，一枝得见，便是一年足”（《青门引·寻梅》）、“肯将情移在，粗红俗翠”（《凤时春·见残梅》）。家里种了梅花，“冬有寒梅闲相伴”（《真珠帘·栽竹》），仍不能让他满足，还常常寻梅：“寻遍江南麓，只有斑斑野菊，梅花不遇我心悲”（《青门引·寻梅》）、“微香来自横冈竹。飞度寒溪曲。落路寻人借问，谢他指向深深谷”（《青门引·寻梅》）、“见汝小溪湾，修竹连疏影。林杪动风声，惊下毵毵粉。见汝大江郊，高浪摇枯本。飞雪密封枝，直到斜阳醒”（《生查子·见梅花》）。疏疏瘦影，标格风流，对梅的不懈寻找，正可看作词人对崇高美学情趣与迥异俗流的雅正人格的追求。

3、咏史怀古词。

《宋史·王质传》云：“质博通经史，善属文。”[3][p12055]王阮《雪山集序》云：“听其论古，如读郦道元水经，名川支川，贯穿周匝，无有间断。”[8]王质曾因张孝祥将推荐举制科，而“著论五十篇，言历代君臣治乱，谓之《朴论》”[3][p12055]。可知他早年即已善于“论古”。咏史词如《八声甘州·读诸葛武侯传》：

过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了英雄。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。

词中突出刘备与诸葛亮的风云际会，歌颂诸葛亮的丰功伟绩，借以鞭挞因循苟且、忘记“靖康耻”的南宋朝廷。《南宋词史》评云：“全词以叙事为主，结合议论抒情。组织得当，井然有序，首尾互应，一脉相通。已开启陈亮以论为词之先声。”[7][p124]

此前李纲曾作“七首奇特的咏史词，借历史上敢于平定外忧内患的英明君主来激励宋高宗振作精神以抗击金人”[9][p135]。王质同一词牌的咏史之作还有《读周公瑾传》、《读谢安石传》，应是有意识创作的组词，从中可看到李纲词作的影响，从中亦能看到王质的经历与感受：“想苍烟金虎，碧云铜爵，恨满乾坤”（《八声甘州·读周公瑾传》），用“金虎”的典故来表达小人谗言所造成“遗恨”的可恶。“疑是彼、八公草木，得神明、相亮不相猜。西州泪，千年犹湿，回望兴哀”（《八声甘州·读谢安石传》），对谢安的成功，作者感触最深的是“相亮不相猜”以及代表真挚友情的“西州泪”。这其中融有王质个人的特殊遭遇及感受。

4、感怀纪行及其他题材

感怀之作主要是抒写去国怀乡及遭受谗言打击的心情。有的写爱国情怀无处施展，有的写遭谗畏讥的心态，都写得真切感人。家国事业之忧时时萦绕心头，甚至梦中也未忘怀。如：“杳杳兴亡成败，满乾坤、未见知音。抚阑干、欲唤英魂，沉沉又没人应”（《万年欢·有感》），“共挽长江为酒，相对同倾。不觉霜风敲竹，睡觉来、海与愁深”（《万年欢·有感》），“沙场老马事无成。泪湿青莹夹镜”、“袖手烟霏小景，回头石岭空城。乾坤遗恨渺难平。目断塞鸿孤影”（《西江月·感怀》）。系念国事的，还有“叹千古兴亡成败，满乾坤遗恨有谁知”（《八声甘州·怀张安国》），“欲为横吹出塞，无处可寻羌管”《水调歌头·饶风岭上见梅》，都是报国无门处境的反映。

王质向往隐逸生活，曾作诗歌《绍陶录》，羡慕陶渊明、陶弘景，“摘其遗文遗事为题，别为词以咏之”[10]，在词中主要是借渔父词及咏物词以寄情。词人多次表示要归隐：“眼共云山昏惨惨，心随烟水去悠悠。一蓑一笠任孤舟”（《浣溪沙·有感》），“他时如见忆，江汉一渔舟”（《临江仙·宴向守簇》）。于是，词中渔父形象多次出现。但不可将词人仅作旁观者看，“一寸江湖无可付”（《青玉案·池亭》），分明是牢骚语。王质虽然同陶渊明一样为了寻找一个精神的“栖居地”，但不像陶渊明那样对农村觉得亲切，他的兴趣不在农村，而是抗金事业，隐居是无奈的选择。他写到了渔父令人羡慕的生活：“两岸潇潇芦荻林。水深村又深”（《长相思·渔父》），“一只船儿任意飞。眼前不管是和非”、“遮些快活有谁知。华堂只见灯花好，不见波平月上时”（《鹧鸪天·咏渔父》），“到高歌、风静月明时，谁如你”（《满江红·渔舟》）。

但王质词中渔父的处境并不总是风平浪静，如：“风刚浪猛早收拾。天外莫云黑”（《滴滴金·晚眺》），“恐狂风颠雨岸多摧，舟难舣”（《满江红·渔舟》），“船篷重，拖不起。蓑衣湿，森如洗。想杖头未足，杯中无计。渔网吹翻无把捉，钓竿冻断成抛弃”（《满江红·渔舟》）。除了眼前的风刚浪猛、船篷重、蓑衣湿和寒冷外，还有荒林、晚烟、暮云这些荒凉阴暗的背景，让人心生寒意，也许有着政治上的象征。不难看出，渔父形象显然寓含着作者避患就闲、远祸近福的自我写照。

还有一首表现牧童生活的词作《满江红·牧童》，写牧童的生活非常传神，但作者的着眼点是羡慕那种自在闲适的生活。此词在题材的开拓方面值得重视。

经过以上分析，可见《雪山词》题材较为丰富。像宋金和战、政坛风云、民生疾苦等重大题材，主要表现在诗文中，词中较少反映。这与王质文学思想也有关，他曾说：“第一君门通表，书囊谏草。第二文章扬事业，第三编简摅怀抱。”（《倦寻芳·试墨》）“摅怀抱”排在第三位。词正是宋人普遍用来抒情的，可见词在王质心目中亦处于不受重视的位置。除了友朋交往的情感外，王质在词中所抒发的主要是爱国情怀及个人情感。因为都源自内心，故而写得真切。这也可看出他继承苏轼所开创的以词抒写自我性灵的写法。

注释：

[1]李家树.诗经专题研究[M].西安：太白文艺出版社,2001.

[2]钱钟书.宋诗选注[M].北京：人民文学出版社,1958.

[3]（元）脱脱等.宋史：卷三九五[M].北京：中华书局,1976.

[4]（明）郭子章.兴国县四贤传序.[A].蒋叙伦、萧朗峰.兴国县志：卷二十四[M].清道光四年刻本.

[5]饶宗颐.词集考[M]北京：中华书局,1992.

[6]唐圭璋.全宋词[M]北京：中华书局,1965.

[7]陶尔夫、刘敬圻.南宋词史[M]哈尔滨：黑龙江人民出版社,1992.

[8]王质.雪山集：卷首[A].四库全书[C].上海：上海古籍出版社，1987.

[9]袁行霈.中国文学史：第三卷[M]北京：高等教育出版社,1999.

[10]王质.绍陶录：提要[A].四库全书[C].上海：上海古籍出版社，1987.