生命轮回的科学证明范文

生命轮回的科学证明范文第1篇

人们喜欢谈“轮回”。今生不满足的事情，还有下辈子;今生没有完成的事情，还有下辈子;今生的恩爱情仇，还有下辈子因果轮回，成为人们敬畏神灵，约束自我的精神力量。

对于普通人，劝人向善的轮回内容已经足够。但是，对于要脱离红尘俗世，摆脱轮回的修炼者而言，是远远不够的。

人们的认识是遵循“否定之否定”规律的，不同的层次，真理的内容是不同的，甚至表面看，好像是完全的反面。当我们立足更高的层次，再看轮回，那么它是怎么个样子?

佛祖不承认“灵魂”的存在，这也是佛祖与外道六师辩论的一个论题。佛祖认为，人的本质是“空”“无”，没有一个轮回的主体。

但是轮回的现象又存在，到底怎么回事?佛教也一直用因果轮回论，来规诫人们，导人向善，那到底“轮回”是怎么回事?

“轮回”到底是什么，跟一个人认识生命的深度有关系。从今生而言，人们从小到大，从六根六门(眼耳鼻舌身意)的后天学习中，培养出一个“虚假的自我”，这个虚假的自我通过各种习惯和志趣取向，形成一个个性--“假我”。

我们可以观察比较一个小孩和他长大后的样子，我们会发现，种种流动变成了僵化，如同水结成冰，所有的思想观念渐渐成形，并且牢不可破。待人接物，都会形成一种习惯，好的习惯，创造好的人生，很多教育都认同了这一点。人长大后，就被这些习惯思想势力团团包裹，正如现代心理学家研究的，人七岁以后精神就几乎没有成长，因此越来越多的教育，试图进行早期教育--试图更早地剥夺原有的天真纯

粹，因为这个时期，小孩的习惯是可以被雕塑的。

当我们忙于雕塑“习惯”的时候，从来没有人会在意，小孩是什么?因为上一代人，本身也是这样被“制造”出来的，浑身包围着种种“盔甲”，以便生命天生的观照觉知，可以躲着睡觉、昏沉。这些习惯和种种影响，形成了每个人虚假的自我。

这个虚假的“我”，就是由“习惯”构成的。真正的本性在沉睡，虚假的自我，本能地出来进行表演。我们成功，是我们的习惯成功了，我们失败，是我们的习惯失败了，我们喜怒哀乐愁，都是世界(流水)对我们自我(石头)的碰撞，顺了自己的性子，就快乐喜悦，逆了自己的性子，就悲哀暴怒

修行有道的人，如流水般柔软，顺水而流，借助外在的强大能量势力，顺从天道的轨迹生存生活，不以物喜，不为己悲，因为一切都是天道所成，天道是最大的运势，势不可挡。隐迹于道，受到道的保护。他们的顺从天道的行为，在佛家称为“无我不漏”，道家称为“无为无不为”。

那么轮回呢?只有坚硬的外壳可以轮回，每个人的习惯势力、贪嗔痴的表现可以轮回。人们在今生习惯了某种能量的表达和塑造方式，根据能量守恒定律，生命死亡后，这种能量方式还会继续存在，如同干枯的水沟，一旦有水进来，马上就开始发挥“水沟”的作用，如同人再次复活一般。

这真是很可笑的一件事情，不断轮回的是这些造成人们痛苦的根源，所以佛家才会说“众生皆苦”，因为生命存在的本根就是建立在痛苦之上的--这是为什么你会存在、轮回至此的根源。

那么真正的本我在哪里，我们的本来面目在哪里?

它从未轮回，它好像被包裹在厚厚的“盔甲”中，但当勇敢的修道者揭开这层盔甲，人们发现它居然空无一物，它不存在于轮回中，它一直存在着，永恒存在，从未被生出来，也从未死去。它甚至是所有的生命，在这些生命的盔甲里，都是同样的存

在--空。

佛祖爆发了，老子庄子爆发了，这些最后品尝生命甘美源泉的人，体验到了真爱、博爱、慈悲因为它就是每个人那个永恒存在的本质。