高考作文素材专题范文

高考作文素材专题范文第1篇

“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”的时代一去不复返，作为高考生应更加关注国内外时事，高考作文一向跟时事热点密切相关。因此，紧跟时事是高考考生们的重要事项。下面我们一起：聚焦两会，从中提取了“高考作文知识点”。 两会关键词解读一 共享经济(分享经济) 互联网+(万物互联：共享)

中国制造2025(制造强国战略----品质革命，工匠精神) 两会关键词解读二

人类命运共同体(大国崛起、文化复兴) 河长制(人与自然和谐相处)

创新型国家(技术创新、制度创新、文化创新) 两会关键词解读三 蓝天保卫战(生态环境) 新型城镇化(城镇化) 乡村振兴(城乡差距) 两会焦点

一、2018年政府报告

1.五年来，经济实力跃上新台阶(82.7万亿元，年均增长7.1%)。 2.五年来，创新驱动发展成果丰硕(电子商务、移动支付、共享经济)。 3.五年来，经济结构出现重大变革(消费、服务业、城镇化率58.5%)。 4.五年来，改革开放迈出重大步伐。 5.五年来，人民生活持续改善。 6.五年来，生态环境状况逐步好转。

关键词：经济发展、创新驱动、经济结构变革、改革开放、生态环境

二、2018年政府工作的建议 1.深入推进供给侧机构性改革 2.加快建设创新型新型国家。 3.深化基础性关键领域改革 4.坚持打好三大攻坚战 5.大力实施乡村振兴战略。 6.扎实推进区域协调发展战略。 7.积极扩大消费和促进有效投资。 8.推动形成全面开放新格局。 9.提高保障和改善民生水平。

关键词：创新型国家、乡村振兴、区域协调发展、全面开放新格局 主席语录素材

1.我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。

2.中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。 3.中国梦是我们这一代的，更是青年一代的。 4.不驰于空想、不骛于虚声。 5.新故相推，日生不滞。 2017新年贺词，引王夫之语 6.上下同欲者胜。 2017新年贺词，引自《孙子兵法》

7.欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。引自《吕氏春秋•自知》 8.前车之覆，后车之鉴。化用《荀子•成相篇》

9.善除害者察其本，善理疾者绝其源。引自白居易《策林一 •兴五福销六极》 10.禁于未然之前，禁于已然之后。化用《史记•太吏公自序》 11.如临深渊，如履薄冰。引自《诗经》

12.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。引自《礼记•中庸》 13.以其昏昏，使人昭昭。引自《孟子•尽心下》

14.历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时 穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。引车尔 尼雪夫斯基语

15.明者因时而变，知者随事而制。引自汉.桓宽《盐铁论》

2018正能量语录(一) 1. 人生如白驹过隙死不足恨但夙心往志，不闻于末世矣。

2. 追随梦想，勇往直前，过自己想要的生活。

3. 不要失去希望，你永远不知道每天会有怎样的惊喜。

4. 你要知道，最大的敌人是自己，无论是什么时候。

5. 想的多一定没做的多有效，然而不想便做一定没什么效果。

6. 小苗不经风雨长不成大树，人不经困难难以成材。

7. 学习是为了自己的将来，努力拼搏、奋斗吧!

8. 最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。

9. 唯有燃烧一切的雄心，方有创造一切的意志。

10. 你也许只花了一分钟去选择，但你可能要用一生的时间去忏悔。

11. 年轻人需要指点，但不需要你们指指点点。

12. 泪水只能换来同情，汗水却能赢得成功。

13. 路灯经过一夜的努力，才无愧地领受第一缕晨光的抚慰。

14. 忧伤回首看，优悉四处瞧，自信向上望。

15. 在最需要的地方，架一把扶梯，助你攀登高峰。在最关键的时候，撑一叶扁舟，助你畅游蓝海。愿你与公司同舟共济，齐头并进，同心同德，在新的一年里，再创辉煌。

16. 我无所事事的度过的今天是昨天死去的人所奢望的明天。

17. 雨后的彩虹更美丽，磨难的人生更辉煌。

18. 人生三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。

2018正能量语录(二) 1. 一起走过的路，我们收获友谊 ，一起经历的情，我们懂得感激，一起来过的2017，我们一起分析，一起面对的2018，我们一起努力，愿成功更积极，事业更顺利。

2. 智者受到赞美时，字字反思;愚者受到批评时，句句反驳。

3. 苦苦地挽留夕阳，是傻蛋;久久地感伤秋色，是蠢汉。学会放弃，你才可以轻装前进，摆脱纠缠;懂得放弃，你会显得豁达豪爽，变得更加精明强干。

4. 低头是一种能力，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。

5. 一个有决心的人，将会找到他的道路。

6. 今天不走，明天即使跑也不一定跟得上。

7. 不要为它的结束而哭，应当为它的开始而笑。

8. 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。

9. 017哭过，笑过，打过，闹过，花开过，花谢过，有得有失，快乐多于忧伤，挥手惜别，满怀希望迎接2018翩翩走来，希望家人健康平安，朋友生活幸福，自己简单快乐!

10. 有多大的思想，才有多大的能量。

11. 望过去的一年，付出了汗水，付出了努力，收获了喜悦，收获了成功，在五彩斑斓的人生涂上了重重一笔;新的一年到来，愿你执起勤奋的笔，加油，在事业的大道上留下浓浓的一笔。

12. 思惟如钻子，必需集合在一点钻上去才有力气。

13. 必须要有速度，不能像烧开水那样，度度没有人给你时间。

14. 哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

15. 大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

16. 勤学的人，总是感到时间过得太快;懒惰的人，却总是埋怨时间跑得太慢。

17. 心不清则无以见道，志不确则无以定功。

18. 成功者都是想尽一切办法往前走，哪怕是半步。

2018正能量语录(三) 1. 你蕴含着无限的潜力，发掘它会得到意想不到的结果。

2. 017是眼泪和欢笑并存，快乐与痛苦同在，迷惑与坚定混合，信心和怀疑交战，欲望和理智相争，理想与现实困惑。2018，不再有矛和盾，祝你永远保持开心和快乐的心态，面对一切。

3. 你要求的次数愈多，你就越容易得到你要的东西，而且连带地也会得到更多乐趣。

4. 人创造奇迹常常是在瞬间，但没有一个创造奇迹的人是依靠瞬间的。

5. 鸡年走到尾声，狗年开出新声，愿你机遇再一跳，吉祥绽美妙，生活更奇妙，心情更美好，事业更顺利，运气身边绕，来年辉煌创新高，事业升高潮。

6. 种下春的希望种子，付出夏的汗水培育，收获秋的金黄硕果，进入冬的雪窑冬眠;回望2017年，汗水与苦累相伴，收获与喜悦缠绵;祈愿2018年，简单与快乐相伴，成功与辉煌呈现!

7. 做不好事情不是事情的原因而是人的问题!

8. 生活只有在平淡无奇的人看来才是空虚而平淡无奇的。

9. 只有比别人更早更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。

10. 每件小事都都尽力而为。这就是成功的秘诀。

11. 当你面对挫折、面对不如意的时候，应该有淡定如水的心境。读懂了淡定，才算懂得了人生。

12. 战术之为物，一言以蔽之是若干世纪以来的军事经验的积累。

13. 做自己想做的事。只要坚持下去，就一定能成功。

14. 没有目标的人永远为有目标的人去努力。这就是你为什么只会打工!

15. 人生，恰似一次远足只有痛了爱了才学会微笑。

16. 艺术的成功在于没有人工雕琢的痕迹。

17. 读书时我们应该向第一奋斗，工作时我们应该向最好奋斗。

18. 时间就象海绵里的水一样，只要你愿意挤，总还是有的。

互联网十大关键词

2017年一眨眼就过去了，看看近期共享单车死亡和合并的新闻，再想想年初极为火爆的融资，真有恍如隔世的感觉，这么快的节奏，也难怪越来越多的互联网人感觉到了压力，出现了很多秃顶的，油腻的，使用保温杯的“90后中年人”。

这些年来，互联网的风口变化越来越快，以前可能一年就1,2个风口，比如2005年的O2O，2016年的直播，但2017年却出现了一堆的大风口和小风口，仅共享经济领域，就有共享单车，共享电单车，共享汽车，共享充电宝，共享雨伞，共享篮球，共享衣橱、共享健身仓等等，且几乎每一个小风口都出现了扎堆投资，扎堆死亡的“奇观”，投资人和创业者在遍体鳞伤之后，在这一年都开始变得越来越谨慎。

除了共享经济之外，新零售、消费升级、人工智能、消费贷、企业级服务等等，都在2017年成为了风口，吸引了大量的资本介入。

而除了风口之外，2017年还出现了很多现象级的事件。我们在接下来将盘点一下2017年互联网领域最为热门的10个关键词，排名不分先后：

1、潮起潮落关键词：共享经济

回望共享经济的这一年，可以说是潮起又潮落，高潮来的快，退潮去的也快，最后剩下一地鸡毛，无数投资者和创业者不管是真创业还是蹭热度，最终没有几个过的顺心如意的。 年初时，共享单车的大战开始爆发，摩拜和ofo一轮接一轮的融资之后，市场被引爆，各路资本和创业者蜂拥而上，当时一些资本打的算盘是，就算做不到最大，最后被并购也是不错的。

可惜，一个简单的事实是：这种靠塞单车和补贴来比拼的项目，其实绝大部分情况下是不需要并购的，因为自己的车都把各个渠道塞满了，合并过来的车有什么用?

小商帮科技在今年撰写了一些共享经济领域的文章，其中多个方面的预测已经全部或部分得到了应验。比如说，在《细思极恐，共享单车产业可能会有哪些灰色收入》中，我们预测了共享单车领域的种种贪腐和灰色行为，在《共享电动车大量出现，能复制共享单车的火爆吗?》中，我们预言了共享电动车/电单车将面临极大的政策风险，不可能重现共享单车的火爆，后续的一些文章中，预言了ofo和摩拜不可能在短期内合并等等。

很显然的是，在共享单车貌似要合并的最后关键时刻，阿里巴巴投资哈罗单车，并极有可能继续追投ofo的事件，让共享单车领域的战火将重新烧向2018年，现在看来，有不死不休的味道了(参考小商帮科技的文章《阿里巴巴为什么要投哈罗单车?》)。

在共享单车的热潮之后，在清明前后，共享充电宝在网红投资人朱啸虎的带动下突然火热，但由于使用场景和频次等问题，遭到了一些人的质疑，其中最为出名的就是王思聪关于聚美优品投资共享充电宝后发表的“吃翔”言论。

而共享充电宝在临近年底时，也出现了大规模的倒闭潮，死亡周期比共享单车还要短，似乎印证了一些人看衰共享充电宝的言论。

不过，根据小商帮科技的消息，目前一些头部的共享充电宝玩家，经过试错和不断调整策略后，已经找到了比较合适的商业模型，在一些场合出现了极为高频的使用，比如KTV、热门餐饮店等，部分玩家已经出现了非常好的正向循环。

关于共享充电宝的长期投资逻辑，可以参考小商帮科技的历史文章《没看懂共享充电宝?这是大佬们在押宝5G时代!》。

在共享充电宝之后，共享经济被彻底激发，共享民宿、共享办公、共享雨伞、共享篮球、共享衣橱、共享健身仓、共享推车、共享摇摇车等形式如雨后春笋般爆发(可以参考小商帮科技的文章《共享经济到底都有哪些模式?看完这篇就够了》)，甚至刚出来就出现极为惨烈的竞争，或者商业模式被验证错误，资本和创业者死伤无数，而关于共享还是租赁的话题也不绝于耳。

在年末，共享经济被很多人评论为：“赛道拥挤，死伤无数”。不过，小商帮科技认为，共享经济的浪潮远没有结束，未来将会出现更多共享经济的新模式，新方法，各位可以拭目以待。

2、资本新欢关键词：新零售

自从马云提出了新零售之后，2017年整年中，投资人先是从焦急的观察，到一窝蜂的涌入，新零售成为了2017年中最为火热的创业和投资领域。

新零售的赛道中，既有盒马鲜生，超级物种这样的重模式玩家，也有靠一个简易的货架铺设到公司的无人货架这种轻模式，还有探索性质的无人超市，此外，为商超赋能的各种软件系统，线下线上整合改造的模式，甚至朱啸虎投资的在共享汽车后座装上无人货架等等，都归入了新零售。(参考小商帮科技的文章《一文说清新零售到底有哪些商业模式》) 其中，最为热门和争议最大的，就是“无人货架”这种模式。

支持者认为，无人货架模式主打最后50米，把货架搬到公司，截流了门口的小超市，成为办公室的福音，应该会有广阔的前景。

反对者认为，无人货架模式极为考验人性，很多公司上架后又悄然撤退，就是因为人性经不起考验。

实际上，无人货架虽然这么热，但很多大咖投资人并未进入，比如朱啸虎等等，我们曾经在文章中估算过，无人货架本身并不是一个规模特别大的生意，但其背后与供应链相关的生意规模很大，到最后，应该还是大玩家的游戏。(参考小商帮科技的文章《共享单车大局未定，“ofo思维”的办公室无人货架大混战又开始了》)。

随着线上线下不断的融合，新零售相关的概念依然会不断发酵，其周边的相关科技和服务也会不断涌现，我们继续看好2018新零售的创业和投资机会。

3、皆大欢喜关键词：消费升级

2017年中，投资人最大的惊喜莫过于消费升级，不管是在股市中的茅台还是在创投圈中，消费升级的概念让很多投资人赚的盆满钵满。

这些年消费升级的概念非常的火爆，比如说格力电器、小米之家、茅台酒、周黑鸭、三只松鼠等等消费升级品牌，再比如说喜茶、丧茶、鲍师傅、光之乳酪等等网红产品，都是消费升级大背景之下自然产生的。

江南春说：“中国未来十年最主要的主题就是中产阶级的消费升级，分析今天中国的中产阶级的消费心理，掌握他们爱什么、怕什么、缺什么，再在里面做生意会比较靠谱。” 熊猫资本合伙人毛圣博则说：“我所理解的消费升级是，现在人的时间越来越值钱了。人们愿意为节省自己的时间，提高自己时间的利用率，赋予自己时间更多意义的方向上买单。”

不仅是投资领域大家在说消费升级，连商务部在近期也提出，明年将全面启动“消费升级行动计划”，并说明这是商务部在消费领域提出的未来五年的重点工作举措。 小商帮科技曾撰文《到底什么是消费升级?及存在的机会》，其中提到了一个观点，就是：“消费升级的本质，就是为了更好的满足“人性”，比如吃的更精致、可以更懒惰、可以被认可、更加出众、更好的满足性欲等等。”无论产品的形态怎么变化，人性不会变化，这也是未来消费升级领域持续火爆需要把握的主要方向。

我们认为，消费升级的热潮，至少还有5年的好时光，大量线下的，借助线上力量的产品将不断出现，造就一大批的亿万富翁。

4、高级泡沫关键词：人工智能

2017年，人工智能概念第一股科大讯飞在A股极为疲软的情况下，走出了极为火爆的行情，而人类第一的围棋高手柯洁，则完败于谷歌的人工智能AlphaGo。从表面上来看，AlphaGo是人工智能火爆的“引信”，但实际上，人工智能的火爆源于其技术的革命。

Geoffrey Hinton，这位多伦多大学的“神经网络之父”、“深度学习之父”，为当前的人工智能技术提供了极为重要的理论基础，目前最为热门的深度学习研究和应用方向几乎都和他的理论有关系。

在2017年，除了AlphaGo大放异彩之外，人脸识别、智能音箱、人工智能芯片等也在国内出现了井喷式的发展。头部的人脸识别公司比如商汤科技，旷视科技等，不断得到巨额的融资，并且得到BAT的加持，而几乎所有的互联网巨头，都疯狂涌入智能音箱的领域，只为在将来获得一个极为重要的入口。(参考小商帮科技的文章《近50家公司杀入，智能音箱们为什么这么火?》)，阿里巴巴更是重度押宝人工智能芯片：耐能、寒武纪、深鉴科技、中天微、Barefoot Networks等等主要的AI芯片公司，都得到了阿里的投资。腾讯也不甘示弱，在产业AI领域大手笔投资，尤其是医疗AI领域，如医学影像产品“腾讯觅影”，目前已经进入了产业化的进程中，虽然腾讯的AI起步慢，但落地可能是BAT中最快的。 最为决绝的是百度的“All In AI”，陆奇加入了百度之后，开始了大幅度的精简和技术落地的工程，在图像，语音和无人驾驶领域走在了行业的尖端。

根据一些机构的统计，2017年，人工智能领域仅天使轮到A轮的投资就达到了182起，远高于消费升级和新零售领域，是名副其实的最热门领域之一。

李开复在2017年的3月末就开始警告：“现在，人工智能的投资和估值泡沫化特别严重。”而阿里云总裁胡晓明在12月也说：“人工智能要去泡沫化”。

而更为关键的是，深度学习之父Geoffrey Hinton认为：“深度学习要另起炉灶，彻底抛弃反向传播”，这从理论上对于当前的深度学习提出了挑战。

随着投资热度的减弱和产业化落地的不断深入，人工智能的挤泡沫情况已经开始出现，科大讯飞董事长刘庆峰在12月断言：“明年有一大批的人工智能创业公司会倒闭”。 在每个PPT上都加上人工智能以骗取投资者的青睐，这个时代可能已经一去不复返了。2018年，将会是人工智能大规模落地的阶段，人们的生活将因此得到巨大的改变。

5、情怀老赖关键词：贾跃亭

贾跃亭在前几年还是个英雄，有不少在互联网圈的名人和自媒体的知名作家都为他背书，称其为互联网的英雄。

贾总最有名的，就是贡献了一个“生态化反”这样的怪异的名词，乐视大生态在当时被很多人津津乐道，被认为是中国互联网界的未来模式。在乐视的巅峰时期，曾经有人质疑乐视的模式，但被当时的无数名人所嘲笑。(参考小商帮科技的文章《谁还记得两年前的6月，刘姝威和乐视的那场全民大战》) 一直到2016年的年底，乐视传出了供应链资金断裂的新闻后，仍然有不少人认为“不会崩盘”。

2016年11月，“乐视生态”对一张疑似小米雷军的微信截图发出了宣战。该截图显示，小米董事长雷军称：“昨天，几个大供应商和我说，乐视欠款总额在150亿以上，四五家供应商欠款在10亿以上。明天估计有四五家开始起诉”

然而，贾跃亭很快在公司的全员信中承认：“我们的资金和资源其实非常有限。一方面乐视汽车前期投入巨大，陆续花掉100多亿的自有资金，直接导致我个人对LeEco的资金支持不足;此外，乐视融资能力不强，方式单

一、资本结构不合理，外部融资规模难以满足快速放大资金需求。贾跃亭说，乐视粮草供应不及时，后劲已经明显乏力。”

到2016年12月，乐视的供应链问题已经完全掩盖不住，资金链出现了崩塌，供应商开始到乐视大厦讨债。

贾跃亭通过多方接触和谈判，在2017年1月，找来了融创进行融资，后者答应注入150亿的资金。

不过，虽然融创在2017年8月已经全额支付了150亿的资金，但乐视的窟窿极为巨大，这些钱根本就填不满。之后，融创的孙宏斌显然改变了打法，不再为贾跃亭补窟窿，而是着手整合乐视的优质资产，比如影视等。而乐视的讨债大军队伍则贯穿了2017年整年，尤其是年中时，每天都有很多人睡在乐视大厦门口讨债。

2017年7月4日，贾跃亭来到了美国，开启了“All In FF”的模式。据悉，目前其妻子甘薇也已经来到了美国。

在到达美国两天后的7月6号，贾跃亭在美国说：乐视今日之巨大挑战，他会承担全部的责任，会对乐视的员工、用户、客户和投资者尽责到底。贾跃亭称，辞去一系列职务是为了全力以赴实现FF 91最快量产上市。

然后，在当天下午，贾跃亭宣布辞任乐视网董事长的职务。

实际上，在贾跃亭在美国的这段时间内，媒体曾经多次报道其号称“下周回国”的消息，到最后都被证明是假的。也因此，贾总得了一个“下周回国贾跃亭”的雅号。

其实，贾跃亭的“下周回国”在2014年就出现过一次，当时由于乐视深陷某山西高官落马事件，贾跃亭在海外数月不归，长期号称“下周回国”，但一直不见踪影，直到危机解除后才施施然回国。

而在贾跃亭信誓旦旦承诺尽责到底的背后，则是其不兑现借款给上市公司的承诺，姐弟俩在高位套现140个亿的事实，以及在公司出现困难时，不准高管和员工减持，甚至忽悠员工重金增持，自己人却偷偷疯狂减持的行为。

或许贾跃亭是一个非常复杂的人，或许FF确实掌握了非常核心的造车技术，不过，诚信一旦失去了是很难再买回来的，毕竟，中国人都知道狼来了的故事。

也许，贾总的伟大梦想要靠PPT去忽悠老外来完成了!

6、全民游戏关键词：王者荣耀

如果说2017年最热的互联网关键词有哪些，无论怎么排，《王者荣耀》肯定都有一席之地。

这款游戏在高峰时期出现在7,8月份，根据艾瑞的监测数据，其8月份的月活达到了惊人的2.23亿(另外一家QuestMobile的数据显示，王者荣耀高峰时期的月活超过1.8亿)，要知道，中国的网民才7个多亿，这意味着近三分之一的网民在8月玩过王者荣耀。 极高的月活给腾讯带来了巨大的收益，虽然腾讯官方未公布《王者荣耀》的具体收入，但腾讯手游的收入在前三个季度持续不断的上涨，侧面说明了《王者荣耀》的火爆。

前三个季度，腾讯手游的收入如下图所示：

三个季度合计收入459亿元，根据一家名为伽马数据的公司透露，其中王者荣耀的收入约为170亿元，占比超过了三分之一。而在12月16日，周鸿祎做客《总裁读书会》时说，王者荣耀“一天一个亿，比贩毒的利润还高，但又没有贩毒的风险”。按照老周的说法，王者荣耀的收入占腾讯手游的比例会更高一些。巅峰时期，王者荣耀一天卖一款赵云的皮肤都能卖到1.5个亿，绝对是非常暴利的产品。

不过，从8月之后，王者荣耀的月活就出现了一路下滑的走势，到11月仅为1.53亿，下滑趋势非常的明显。

但即便是下滑了几千万月活的王者荣耀，在国内的游戏领域依然是遥遥领先的，其产品的衰退情况其实并不显著，至少没有出现直线的下跌。这得益于腾讯围绕王者荣耀进行的电竞、海外拓展、增加玩法等措施。

围绕着王者荣耀，出现了各种负面新闻和社会大讨论，但不可否认的是，以腾讯为首的中国游戏产业，正在全球崛起(参考小商帮科技)的文章《《王者荣耀》只是开始，腾讯的全球游戏霸主战略和布局》)。

7、带血馒头关键词：互联网金融

在2017年，互联网金融领域的海外上市第一股“趣店”在上市之后，遭遇了网络上大量的质疑，其“带血的馒头”将资本血淋淋的属性表现的淋漓尽致。虽然趣店CEO在后续做了很多的说明，对诸如高利贷和暴力催款等方式进行了解释，但仍然抵挡不了投资人对于趣店的抛弃。

从趣店上市当天最高点的35.45美元开始，趣店一路暴跌，到12月6号最低到了11.33美元，跌幅高达68%。截止12月26日，趣店收盘价12.35美元，依然处于暴跌的底部。 实际上，互联网金融进化到了今天，虽然P2P跑路的新闻逐渐减少，但其高利贷和暴力催收的新闻却不绝于耳。

最典型的互联网金融事件发生在2016年，当年发生了在2017年才被媒体曝光的“辱母杀人案”，以及大量爆发的大学生被暴力催收致死案件和网上海量的大学生“裸贷”视频。(参见小商帮科技的文章《“辱母杀人案”背后的互金小额贷黑色江湖》) 2017年，“辱母杀人案”在网上发酵之后，引发了公众对于互联网金融的口诛笔伐，可以说，整个互联网金融的暴利史，伴随的都是相关底层人员的血泪史。其中，超高的利息以及暴力催收成为了这个行业最为冷血的标记。

2017年4月，由银监会会同十四个部委成立的P2P网络借贷风险专项整治工作领导小组办公室网贷整治办专门发文，要求各地全面摸清“现金贷”风险底数。在这份文件中，特别提示，部分现金贷平台可能存在的几个突出问题，利率畸高则是主要问题。

“部分平台采取日息、月息等概念吸引借款人，而实际年化利率超过36%，造成部分借款人负债累增。”文件显示，已经注意到媒体的报道，“现金贷”平均利率为158%，最高的“发薪贷”利率高达598%，实质是以“现金贷”之名行“高利贷”之实。 此外，贷款机构还收取服务费、“砍头息”等额外的费用，实际利率远超国家规定的36%年利率红线。 2017年，政府部门对互联网金融开始了力度极大的监管和调整，先后颁发了《网络借贷资金存管业务指引》、《网络借贷信息中介机构业务活动信息披露指引》、《关于开展网络借贷资金存管测评工作的通知》、《关于做好P2P网络借贷风险专项整治整改验收工作的通知》等文件。

网贷之家数据显示，截至2017年11月底，P2P网贷行业正常运营平台数量下降至1954家，相比2016年底减少494家，从2017年各月P2P网贷平台正常运营数量来看，呈逐级减少趋势。

但愿在2018年，打着“普惠金融”幌子的互联网金融能够进入正常发展的轨道。

8、数据隐私关键词：丰鸟大战

2017年6月1日，顺丰和菜鸟罕见的爆发了一场“决裂”战，双方在媒体上你来我往，互指对方盗窃了用户的数据信息，本着数据安全的要求，相互关闭了接口。

在接下来的媒体大战中，被誉为拥有“公关天团”的阿里巴巴，在媒体上被接二连三的打脸，几乎所有主流媒体的报道，都一边倒的讨伐阿里巴巴和菜鸟网络，而凡是有人对此表示怀疑的，或者为阿里辩护的，都无一例外的在网络上遭到了一边倒的攻击。而与此同时，京东，美团，网易以及腾讯等公司，都选择站在了顺丰这一边。

事情的发展到后来越来越离奇，有人在网上把王卫说成是佛系，把马云说成是道教，然后极尽扭曲;有人睁着眼说瞎话，说刘强东以前的预言“菜鸟网络会抢走物流企业大部分的利润”已经成为了事实，是“神预言”，完全不看事实情况如何;还有人说马云独断专行，要求物流企业必须跟自己混，否则就断供，由此绑架物流企业。这些言论甚至出现在了一些专业的媒体上面，受到了近乎疯狂的热捧，让人非常的感慨。

丰鸟大战最终在国家邮政总局的调停下暂时偃旗息鼓，马云和王卫也在公开场合轻描淡写的对此事盖棺定论。然而，大家都知道，阿里和顺丰再也回不去了。一个事实是，在冷链物流领域，阿里全面采用了易果生鲜旗下的安鲜达而大量弃用顺丰，其配送速度在1,2线城市已经不输顺丰和京东。(参考小商帮科技的文章《也谈阿里巴巴和顺丰，说点不一样的》) 接下来，京东在8月份正式终止了与阿里系的天天快递以及百世物流等公司的合作，并将京东物流独立，开启了京东物流与行业竞争的征程，这被称作是丰鸟大战的续集。效果很明显，京东物流销售额在2017年达到了近300亿，首次盈利。可以预见的是，未来京东物流的“挤出效应”会更加明显，如果如京东所言，5年达到1000亿的规模，不知道届时还会跟顺丰合作吗?不知道到底是谁要在产业链中把大部分的利润拿走呢? 丰鸟大战之后，大家忽然发现关于阿里巴巴和马云个人的负面信息在互联网上陡然增加，其中真真假假混杂，而阿里巴巴的公关天团则显得毫无还手之力。一直到年底701黑公关事件爆发之后，网络水军的声音几乎是断崖式的下跌了。然而，网民被洗脑的一大群人，可能再也回不来了。

丰鸟事件之后，互联网大数据安全问题成为了公开的话题，媒体对于阿里巴巴要掌握个人的大数据提出了诸多的质疑，很多自媒体用了非常激烈的词语来抨击阿里的无耻，说的好像其他公司不保存大数据似的。不过，在互联网时代，除非你选择断网，否则，你能做的就是选择把大数据交给谁而已。BATJ，TMD，小米，360，网易，新浪，携程，包括国家队的移动，电信，网通，银行，水电等等，谁不存着你的数据呢?

9、财富幻想关键词：比特币

在今年的5月份，小商帮科技曾经撰文《8年暴涨273万倍，比特币的前世今生》，当时的比特币价格刚刚突破2100美元。我们在文中介绍了比特币的概念以及上涨的逻辑，想要了解一些技术性内容以及投资逻辑以及投资风险的，可以参考该文章。

大半年后的今天，比特币最高达到了20000美元，目前则在15000美元附近波动。 这种极度暴力的增长方式，让许多人“追悔莫及”。对于互联网领域的众多屌丝们而言，他们在2017年“最后悔的事”，就是在当年比特币才几块钱甚至只有几毛钱的时候，没有“All In”，哪怕当时买个1000元，现在也是多少亿的富豪了。

关于比特币的各种段子也开始流行起来。

网上有个帖子，当年有个人把买房的钱全部拿去买了比特币，结果遇到了几年熊市，然后他等不了了，斩仓全出去买了房，半年后，比特币开启了暴涨模式。那个人的帖子被翻出来，各种惋惜，没那个命啊。

高晓松说，他有两个师兄在低价时买了大量的比特币，然后为了防止对方独吞，一人设了一个非常复杂的密码。结果在近期比特币快速暴涨时，其中一位在国外旅行时意外去世，另外一位空守着巨额的财富而无法变现，不得已在天命之年又要出来创业了。

而与区块链，比特币有关的各种概念也鸡犬升天。在Nasdaq，一家传统企业收购了一家区块链概念的公司，什么事情都没做，股价就开始了翻5倍的模式，让CEO直呼看不懂，劝投资者要谨慎。

而更邪门的是有人只是把公司名字改成了“**区块链公司”，消息公布后股价瞬间暴涨。 据说，比特币将近一半掌握在全球1000个人的手中，他们可以对市场的涨跌呼风唤雨，像极了中国大A股的坐庄模式。 而温州帮和广场舞大妈们悉数入场之后，专家们号称比特币可以涨到10万美元。比特币正式开始了“人有多大胆，地有多大产”的模式。

如果上天再给你一次回到过去的机会，恭喜你，你梦到发财了!

10、集体淘汰关键词：油腻中年

曾经在那个年代，70后嘲笑80后和90后是“垮掉的一代”，而在后来，80后当家做主后，开始嘲笑70后是中年大叔，嘲笑90后是“没有灵魂的一代”。

现在，终于轮到90后开始嘲笑70后和80后了。

在2017年，中年危机，油腻中年，保温杯、秃顶、猥琐等词汇一次次的打击在70和80后的心坎里，让这些曾经年轻，现在已经跨入中年的人群无比的失落。在某个文件中，直接把部分80后扔进了“中年人”群体，而部分悲催的70后则已经被扔到了“老年人”群体中。

在互联网时代，北京，深圳和杭州开启了996模式，视《劳动法》为无物，竞争的加剧对于公司的年轻化提出了更多的挑战，毕竟，年轻人更经得起加班，老家伙们加着加着万一嗝屁了怎么办?万一闹着跟你讨论劳动法怎么办?淘汰不再成为遮遮掩掩的话题，从华为关于辞退35岁以上的程序员事件，到年末中兴下属公司中年员工被辞退后跳楼的事件，“中年人”的危机感越来越强烈。

甚至，连90后也笑不出声了，因为媒体已经开始渲染“90后中年人”的话题，讨论90后的大肚腩和秃顶以及保温杯，并且开始讨论00后如何嘲笑95后的阿姨这样的事情。 深层次的，是整个社会“中年危机”的爆发：“钱没赚够，身体垮了”，“钱没赚够，工作没了”，“加班加不动，搞不过年轻人”，“下面有孩子，上面有4个老人，压力大”，“房供，车供，社保，能不能干到60岁?”，“更年期来了?”。中年危机，除了情感危机之外，更多的是认为未来“没有保障”，否则，谁不喜欢在没有老之前，到全世界各地去逛逛呢? 还能怎么办呢?按照冯唐老师的《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》进行自我解剖行不行?多半治标不治本啊! 当黑豹乐队的赵明义老师端着保温杯，意外被80后的“中年人”们捧红之后，“中年人”们突然发现，“何以解忧，唯有自嘲”。(参考小商帮科技的文章《赵老师的保温杯和70，80后的中年危机》)

10个科技关键词

2018西班牙巴塞罗世界移动大会(MWC2018)最热门的四大关键词：5G、物联网、AI、全面屏，除了这4大关键词，2018年还有哪几个将与我们生活相关，请看林俊宏一一道来。

新零售

要说新零售从去年一直火到现在，从腾讯、阿里的大动作收购和入股之下，普通网民都能说出几个所以然来，腾讯投资万达商业，阿里就入股大润发，可畏是打得难舍难分，线上+线下，将让全国人的生活更加便利，马化腾和买云几乎买下了全国10几亿人的生活。

物联网

物联网是新一代信息技术的重要组成部分，也是“信息化”时代的重要发展阶段。物联网通过智能感知、识别技术与普适计算等通信感知技术，广泛应用于网络的融合中，也因此被称为继计算机、互联网之后世界信息产业发展的第三次浪潮。

互联网+

互联网+是政策扶持的对象，利囯又利民，互联网+医疗+汽车+AI+农业...，依托互联网信息平台，可实现互联网和传统产业的整合，互联网+”计划的目的在于充分发挥互联网的优势，将互联网与传统产业深入融合，以产业升级提升经济生产力，最后实现社会财富的增加。

云计算 云计算是一种基于因特网的超级计算模式，在远程的数据中心里，成千上万台电脑和服务器连接成一片电脑云。云计算是工业互联网、大数据和人工智能的基础，在国内，阿里云计算占有市场率高达47.6%，领跑中国云计算前端，更是全球云计算3A之一，腾讯云紧追其后。

5G

2018年世界移动通信大会在西班牙巴塞罗那开幕，全球约2300家企业参展。本届大会上，5G技术成为了焦点。中国三大运营商(电信、移动、联通)纷纷宣布布局5G测验网，全国有13主要城市将率先使用上5G，并建设至少100个5G基站，5G终端厂商华为、中兴、联想、联发科纷纷入局，据介绍，华为发布首款 3GPP 标准 5G 芯片华为巴龙 5G01。

全面屏

2017年已经有不少手机厂商：苹果、三星、华为、小米...都相继推出全面屏手机，到了今年2018年，全面屏手机将更代更多手机，全面屏将全面化、大众化，不仅从手机屏幕、电视、电脑...将全部更新换代。

区块链

什么是区块链?区块链是分布式数据存储、点对点传输、共识机制、加密算法等计算机技术的新型应用模式，一种去中心化的分布式账本数据库，没有中心，数据存储的每个节点都会同步复制整个账本，信息透明难以篡改，简单的说就是：“去中心化的信任机制”。目前BAT、小米、京东、360均入局。

人工智能AI 在中国，人工智能由百度领跑，阿里随后追赶，百度在人工知能方面上做自动驾驶、智能搜索，阿里成立达摩院、ET大脑、云小密和图像搜索产品。人工智能给商业及社会带来自动化、安全、规范等方面的影响;

无人

无人驾驶、无人机、无人便利店将在2018年再上一台阶，2016年火了无人机，2017年火了无人商店，2018年火了无人驾驶的同时，无人机和无人商店全面走进生活，京东无人配送，马云的无人咖啡店，百度的Apollo无人驾驶更是在春晚大放光彩。

新能源汽车

高考作文素材专题范文第2篇

丹麦是人均GDP排名世界前10位的发达国家，首都哥本哈根更是全世界最关注的地方之一。随着全球气候变暖进程的加快，来参观访问的人络绎不绝，因为在清洁能源的开发利用及碳减排方面，丹麦已经走到了世界的前列。因为崇尚环保，注重健康，丹麦500多万人口就有自行车420多万辆。在哥本哈根，三分之一以上的市民骑车上下班，就连首相也经常骑车参加外事活动。有趣的是，在哥本哈根市内，所有交通红绿灯变化的频率是按照自行车的平均速度设置的。哥本哈根承诺，要在2025年建成全球首个“零碳排放”城市。

适用方向：理性;环保;观念;家园;低碳生活

2、会漂的石头

海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来?”反馈回来的答案五花八门：有人说“把石头掏空”，张先生摇摇头;有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”;有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的”终于有人站起来回答说：“速度!”张瑞敏脸上露出满意的笑容：“正确!《孙子兵法》上说激水之疾，至于漂石者，势也’。速度决定了石头能否漂起来。”

人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备飞。

适用方向：成功;捷径;认知;生活的状态;人生的速度

3、没时间磨斧头

有个伐木工人在一家木材工厂找到一份合适的工作，由于薪资优厚，工作环境也相当好，伐木工很珍惜，也决心要认真努力地工作。第一天，老板交给他一把锋利的斧头，划定一个伐木范围，让他去砍伐。非常努力的伐木工人，这天砍了18棵树，老板也相当满意，他对伐木工人说：“非常好，你要继续保持这个水准!”

伐木工听见老板如此夸赞，非常开心，第二天他工作得更加卖力。但是，不知道为什么，这天他却只砍了15棵树。第三天，他为了弥补昨天的缺额，更加努力砍伐，可是这天却砍得更少，只砍了10棵树。伐木工人感到非常惭愧，他跑到老板那儿道歉：“老板，真对不起，我不知道为什么，力气好像越来越小了。”老板温和地看着他，接着问：“你上一次是什么时候磨斧头的?”伐木工望着老板，诧异地回答说：“磨斧头?我每天都忙着砍树，根本没有时间磨斧头啊!”

适用方向：认知;智慧;策略;愿望与现实;现象与实质

4、俞孔坚和他的“桃花源梦想”

“他开创了一个新的专业方向。设计为景观创造了多种不同的时刻。”在2012全美景观设计专业奖项的名单中，美国景观设计师协会将唯一的最高奖项“综合设计杰出奖”，颁给了北京大学建筑与景观设计学院俞孔坚教授。由他主持的哈尔滨群力国家城市湿地公园项目，在超过620件参赛作品之中脱颖而出。

自从17岁离开故乡浙江金华到北京读书，再到赴美留学、归国回京，25年过去了，陪伴俞孔坚的，一直是临行前母亲交给他的一包家乡的土。这包土和俞孔坚的博士服放在一起，被珍藏。

爱之深，责之切。作为北京大学景观设计学研究院院长，俞孔坚对当前中国城市建设的犀利批评从未停止。归国后的俞孔坚考察了全国100多座城市，看到的是城市和文化的屡遭破坏。俞孔坚毫不客气地直言：我们在犯100年前美国人和欧洲人所犯的错误，但我们却以此为荣。

“我理想中的城市是一个建立在自然、文化遗产和人的休闲游栖网络上的城市，这个网络是城市持续健康发展所依赖的生态基础设施，这是一个新时代的桃花源’。”为了这个“桃花源梦想”，1997年，俞孔坚开始反对“城市化妆运动”。2003年，在他的主持下，北京大学景观设计学研究院正式成立。现在，200多个志同道合的同事们，正以土地的名义，为和谐的“土人理念”而奋斗着。

适用方向：梦想;追求;和谐;家园;城市化

5、郑永慧：“信”字当头

著名法国文学翻译家、教授、作家郑永慧先生，于2012年9月9日逝世，享年94岁。

在很多读者的印象中，郑永慧是一个钟情于19世纪法国现实主义文学的翻译家，他一生翻译了雨果、巴尔扎克、福楼拜、梅里美、大仲马、左拉、纪德、乔治桑、莫泊桑等人的作品共计409部，600多万字。

郑先生的译文首先强调一个“信”字，在此基础上尽可能做到“达”，是否“雅”要视其原文的雅俗程度而论，依此做到“信的雅”或“信的俗”。这是他几十年来恪守的基本原则。

1949年以后，最具影响力的法国文学译者当属傅雷，但郑永慧有一次还是因为翻译问题，很不给面子地挑了傅雷译本的诸多错误。有一次他谈到自己译《高龙巴》时，有意识地对傅雷的旧译本进行纠正，又发现傅先生本子中“任意删削”和由于理解错误进而自以为是地做发挥性注解的错误达几十处。“我写了一篇文章，叫做《浅谈翻译的信’》，发表在1990年第3期的《世界文学》上，文中从文学翻译的三原则信、达、雅’，谈到傅译的《高龙巴》，列举了一些例子，批判了傅的译文。”在文章结尾，郑永慧说：“由此可见，翻译要做到绝对的信’，是何等困难。傅雷尚且如此，遑论我辈!在翻译上从来没有捷径，只有多一分谦虚谨慎，才能少一分失误。”

对于郑永慧先生长达半个世纪的翻译工作，余中先评价说：“我曾翻译过梅里美和罗伯•格里耶的作品，但这些东西之前都已经由郑先生翻译过了，所以仔细研究了他的译作，他最大的特点就是非常忠实于原著。”

适用方向：清醒;使命感;坚持原则;相信自己;挑战权威

6、不做最大做最好

有数据表明：全球轮胎产业三分之二的发明均来自米其林。在米其林人眼里，“汽车只是轮胎的一个配件”。现在，米其林集团每年的产品研发投入都超过总投入的4%。

其实，在各种品牌的产品中，米其林的轮胎经常是市场上最贵的，但米其林人从不担心：“我们的任务就是要让客户了解到，米其林轮胎的每公里成本实际上是最低的。”韩思克说：“米其林的目标不是做最大的公司，而是做产品质量、价格、服务最好的公司。”让米其林出名的，除了轮胎外，还有被无数饕餮一族奉为“红宝书”的《米其林指南》。

20世纪的第一个年头，米其林公司出版了一本小册子，里面有法国各地的加油站、修理处、食宿等信息，通过米其林的经销商免费送给来法国旅游的司机。时任米其林掌门人的安德烈在小册子的序言中写道：此书在新世纪出版，它一定能与世纪共存。后来，这本在每年3月的第一个星期三更新出版的指南，被美食爱好者们奉为至宝，甚至被誉为欧洲的“美食圣经”，尤其是在它开始每年为法国的餐馆评定星级之后。

即使拥有如此高的知名度，美食指南在米其林人的眼里仍只是一项“副业”。

如此专注，让米其林始终领跑世界轮胎行业。

适用方向：目标;策略;清醒;自信;认知

7、大老板与小细节

亨利福特是福特汽车公司的创立者，也是世界上第一位使用流水线大批量生产汽车的人，被誉为“把美国带进流水线的人”。就是这样的一位大老板，他在细节方面的苛求，简直到了令人惊讶的程度。

1913年7月，福特曾向德国一家汽车零部件制造商订购了一批价值2000万美元的汽车零部件。在签订购买协议时，他向对方提出要求：这批零件要装在木箱子里，木箱的大小尺寸、木板的厚度、木板的结合、螺丝钉的大小、结合的位置都必须按照他的要求去设计，而且木箱上不能有不一样的铁钉。合同签订后，他的部下都觉得老板太过苛刻了，不就是包装箱吗，干吗要求这么严格?等汽车零件运到后，亨利福特亲自带领工人卸货，他还特别叮嘱大家开箱要谨慎，不得破坏木板。工人们再一次感到了老板的苛刻。等到全部拆卸完后，福特拿着办公室铺设地板的设计图出来时，大家这才恍然大悟，同时对福特也佩服得五体投地。

原来福特私人办公室刚刚完工，只是地板尚未铺设。而福特正好利用这批木板来铺地板，每片木板的大小厚薄，以及螺丝钉的位置，完全与设计图吻合。越是大老板，他就越会一丝不苟地对待企业运转中的每个细节。正是这种一丝不苟的精神，使他们在激烈的市场竞争中脱颖而出。当人们羡慕他们庞大的财富时，殊不知，他们的成功是靠一个个不起眼的细节累积起来的。

适用方向：态度;细节;成功;智慧;理性

8、收养脑瘫弃儿一生守护

1979年，新婚不久的邵秀景跟随丈夫杨宪印从河南漯河老家来到千里之外的青海省互助土族自治县，在医院发现一名弃婴。他们给弃婴起名“杨林”，寓意杨树成林。8个月后，小杨林被检查患有脑瘫，医生说最多活不过7岁。但邵秀景和丈夫难以割舍，从此，不幸的杨林迎来了属于他的幸运。他渴了饿了，叫一声，妈妈会把温热的水和饭送入口中;他病了烦了，也叫一声，妈妈会抱他去医院，亲吻着他的脸庞轻声安慰。无论冬夏，杨家的炉灶里总是燃着微火，因为妈妈怕没有吞咽能力的儿子无法随时吃到热饭，影响消化。丈夫工资低，后又下岗;邵秀景没有工作，为了支付杨林不断增加的医药费，经常背着蛇皮袋，捡拾被丢弃的菜叶。她没穿过一件新衣服，一年到头不见荤腥，一台二手的14寸黑白电视机，成为到现在为止家里最值钱的家当。杨林6岁时，邵秀景自己的儿子出生了。为了照顾杨林，节省开支，她把儿子送到河南老家。已经63岁的邵秀景患有高血压和眩晕症，比常人苍老得多。老家80多岁的哥哥曾捎信来希望她回去见一面，可杨林离了邵秀景连大小便都成问题，回家乡看看也难以如愿。32个春夏秋冬，她从年轻俏丽的小媳妇变成了体弱多病的老人，但当年医生认为最多活不过7岁的重度脑瘫儿在她悉心照料下已经过了而立之年，邵秀景夫妇准备付出一生时光守护这永远喊不出一声“爸妈”的孩子。

适用方向：善良;美德;真情;坚守;人性之光

9、拉纤县令何易于

唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生 ，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。

何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与;见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐;自己的随从，不过两三人。因此，3年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。

孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志于生时，必将传名于死后”。果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。

适用方向：责任;品格;真情;敬畏之心;为官之道

10、埃蒙斯夫妇因奥运邂逅

美国射击运动员马修埃蒙斯可以说是奥运会历史上最悲情的选手之一。仿佛被诅咒一般，2004年雅典奥运会男子50米步枪三姿决赛中最后一枪误击邻近靶，仅获第八名;2008北京奥运会上最后一枪打出4.4环，再次痛失金牌;而在2012年伦敦奥运会上，埃蒙斯的悲剧再次上演，最后一枪只打出7.6环的成绩，将几乎到手的银牌拱手让给韩国选手金钟铉。

在接受伦敦奥组委的官方采访时，埃蒙斯坦言自己在2010年被检查出罹患甲状腺癌，这一次他来到伦敦就是以抗击癌症的姿态再战奥运会。

此外，埃蒙斯夫妇也是奥运会历史上最令人难忘的伉俪之一。人们不会忘记，在北京奥运会上，失利的埃蒙斯将头埋进妻子、捷克选手卡特琳娜埃蒙斯怀里，而卡特琳娜捧着埃蒙斯的脸，对他投以温情的眼神并给予深情一吻。那一幕，就像媒体送给他的那句话：“赢了你，输了全世界又何妨!”

夫妇俩2004年认识，并由此相恋。同为射击运动员的两人一路上相知相伴，不管顺境逆境都对彼此不离不弃。虽然丈夫在赛场上不断出现悲剧一刻，但卡特琳娜始终是他最坚强的后盾。

在伦敦奥运会上，我们再一次看到了卡特琳娜在场边为埃蒙斯加油的身影，而埃蒙斯也不负众望地在男子50米步枪三姿赛中收获了1枚铜牌。赛后，埃蒙斯激动地与妻子拥抱，而卡特琳娜则大赞埃蒙斯的表现非常完美：“他做到了，他超越了自己。”

适用方向：真情;坚强;选择;坚守;超越

11、大爱情怀感动中国

白芳礼生于1913年，祖辈贫寒，13岁起就给人打短工。他从小没念过书，1944年，因日子过不下去逃难到天津，流浪几年后当上了三轮车夫。1974年白芳礼从天津市河北运输厂退休后，曾在一家油漆厂补差。1982 年，老人开始从事个体三轮客运，每日里早出晚归、辛劳奔波，攒下了一些钱。1987年，已经74岁的他决定做一件大事，那就是靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想。这一蹬就是10多年，直到他92岁去世。

白芳礼老人靠自己的劳动，在10多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的。照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而且还把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌!

白芳礼老人去世后，遗体存放在天津第三医院，当亲属的车队离医院还有很长一段距离时，自发前来为老人送行的人群已经挤满了马路。遗体被抬出时，拥挤的人群几乎失控，不少市民拥向灵车，有些人不得不爬到房顶上、大树上、汽车上去看老人最后一眼。一些市民在灵车前放声痛哭。因为人太多，灵车用了近半个小时的时间才缓缓离去。网友在纪念白芳礼老人的专题网页上如此评论：“一个馒头，一碗白水，他曾如此简单生活;三百学子，35万捐款，他就这样感动中国。”

适用方向：爱心;奉献;人生价值;物质与精神;传递社会正能量

12、“我要用中文发言”

1976年10月18日，丁肇中获得了诺贝尔物理学奖。当时他只有40岁。在那激动和幸福的时刻，他作出了一个极其庄重而神圣的决定，通知瑞典皇家科学院：“我要用中文在颁奖典礼上发言。”瑞典皇家科学院友好地表示欢迎，但同时也担心让谁来做翻译的问题。丁肇中回答：“我自己做翻译。”这一消息见报后，引起了强烈反响，深深感染了不同国家、不同肤色和使用不同语言的人们。

可是，美国驻瑞典大使找到丁肇中，非常不满地说：“我们美国和中国关系非常不好，你用中文是不对的。”丁肇中十分珍惜美中两国人民的友谊，也盼望美中两国关系的不断改善，但面对指责，他毫不留情地顶了回去：“你管不着这个，我愿意用什么语言就用什么语言。”在那次颁奖典礼上，丁肇中在致辞时又创下了一个世界纪录：整个金色大厅里回荡起有史以来从未使用过的一种语言中文。

适用方向：爱国;坚守;情感;尊重;清醒

13、易中天巧施孝心

易中天近些年来成了学术红人，年薪高达百万，他也想多为父亲会计学家易庭源做些什么。他首先想给父亲买一套大一点的新房子，当易中天说了自己的想法，父亲直摇头，说自己要大房子干吗?再说这旧房子也住惯了，不想再搬了。易中天只好作罢。父亲房间内的陈设极其简陋，书桌由吃饭的小方桌改造而成，靠墙满满的书架原本是几个鞋架，上面堆放着大量会计学方面的专著。易中天便想给房子装修一下，再换一套家具，可父亲依然不同意。父亲每个月的花费包括保姆等生活费用，大概要2000元左右。那就给父亲一些钱吧，但父亲仍然不需要儿子的资助。

脾气古怪的父亲让易中天不知如何是好。易中天很想找到父亲的“薄弱”环节。想着想着，易中天发现了一个给父亲“送钱”的好办法。2008年父亲90大寿时，言及在身后设立奖学金一事。易中天感到时机到了，他决定给父亲10万元，在学校设立“易庭源奖学金”。父亲对此很赞赏，易中天也感到很欣慰父亲总算接受了自己的“帮助”。

父亲去世了，几个后辈召开了家庭会议，一致表示，父亲的遗产，分文不取，全部用于完成包括出版学术专著、资助优秀学生在内的多项遗愿。

有孝心可贵，巧施孝心更可贵。尽孝心或帮助别人，也要讲究方式方法。易中天巧妙的尽孝方法让我们感受到了他的拳拳孝子心。

适用方向：榜样;美德;策略;孝道;人性

14、史铁生：笑看生死

著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。”

史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命。命运对史铁生不能不用“残酷”来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死、残缺与爱、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。

史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

适用方向：坚强;乐观;奋斗;磨难;生命

15、贫富之间

有这样一位老太太，她住的房子是由5个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米，卧室里的柜子还是她21岁结婚时从旧货市场购买的，至今已有60年，桌子也有40多岁的“高龄”了。她就是当代中国家喻户晓的人物杰出的豫剧大师常香玉。

建国后，她用自己演出的收入为农业社捐献了1台拖拉机;抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过1架飞机;十年**后，她把补发的所有工资作为党费全部上交;1998年，一些演员向她拜师学艺，准备搞个大型拜师会，常香玉说咱不搞那些花花形式，要为下岗职工干点实事，于是拜师会变成了义演募捐会，她自己又捐了2万，又动员她的5个孩子捐资1万，加上义演的6.7万元以及常派弟子、社会各界的捐助10多万元，全交给有关部门资助下岗职工;2001年，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资2000元;2003年，她为抗击非典又捐献了1万元有一点需要提醒大家，常香玉没有机会走穴，也不做商业演出，她的不少捐款都是从每个月1600元的退休金中节省下来的。

适用方向：品格;奉献;坚守;贫与富;平凡与伟大

16、归还

有“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，2010年9月5日发表了写给比尔盖茨和巴菲特的公开信。他说：“2009年11月3日晚，我接受比尔盖茨先生的邀请在北京进行私人会晤，就慈善事业进行了亲切交流。这次又应你们共同邀请再商慈善事业，感到非常愉快和高兴。今天，当你们来到以勤劳、智慧、善良’闻名于世的中国时，我在此郑重宣布：将做第一个响应并支持你们行动的中国企业家。在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是裸捐’向慈善机构捐出自己的全部财产。”

陈光标想借此告诉世界，中国富人绝不做财富的守财奴，而是有博大的胸怀，在离开这个世界的时候，把全部财富归还世界，让更多遭遇不幸和贫困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地离开这个世界。

适用方向：慈善;清白;大爱无声;无私无畏;转变观念

16、比金钱更重要

“股神”巴菲特与微软创始人比尔盖茨敦促美国亿万富翁们慷慨解囊，在“捐赠誓言”上签字，承诺生前或死后将至少一半财产捐献出来，目前已经有至少40人加入。在美国亿万富翁纷纷承诺捐赠善款帮助本国努力走出经济衰退的背景下，“做慈善”正逐渐成为富人社会地位的一种象征。《慈善纪事报》编辑斯泰西帕尔默说道：“能够说我捐的善款完全不逊于我花在其他有意思的地方的钱’，对富人们而言将是一件非常重要的事情。”印第安纳大学慈善中心执行主任帕特里克鲁尼称：“与开什么样的车、住在何处、豪宅有多大以及房产有多少相比，如果做慈善能成为一种更重要的地位标志，这将不会是件坏事。”

适用方向：追求;境界;清醒;价值观;心灵的满足

17、不赚奶粉钱

央视少儿节目主持人董浩在接受记者采访时，谈到自己从1977年入行到现在，虽然也曾面对各种金钱诱惑，却都捍卫了自己对职业的使命感。董浩谈到自己入行以来的感慨：“从1990年到现在，我至少推掉了9个亿的广告代言收入，什么奶粉广告呀，一年至少有几千万元的广告代言找到我。因为我喜欢孩子纯粹的世界，这也是种职业使命感，有钱难买我乐意。”董浩还开玩笑地说：“我都54岁了，总不能现在为了钱违背自己的原则，那不是等于告诉看我的节目长大的孩子们钱是老大’吗?这可不行!”

适用方向：坚守;声誉;诱惑;名与利;保持清醒

18、拒绝诱惑

一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅?”

老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不响地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它搔首弄姿，它不为所动，默默前行

老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然前行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。

适用方向：成功;人生之路;学会拒绝;追求梦想;选择与放弃

19、把“负担”变成“财富”

她曾经是大红大紫的歌星，为了心上人一掷千金。但是被惯坏了的丈夫渐渐对她施以家庭暴力，不堪忍受虐待的她只好与丈夫离婚。那男人却搞出她的绯闻，把她的财产洗劫一空。

为了女儿的前途，2009年3月，她带着仅有的8万元钱从台北来到厦门，开了一家“中华面馆”。一心一意想做好生意的她不断地被骚扰，无聊的人当着她的面拿她的“绯闻”说事、羞辱她过去的一切成了她的负担，她总怕别人认出她，为此夜夜难眠。

2009年11月，在她的生日那天，店员们凑钱买了蛋糕为她庆祝，蛋糕呈现在她面前的那一刻，她泪流满面

经过一夜的思考，她的心里豁然开朗。第二天，她一扫往日的忧愁，诚恳地对大家说：“以前，我把名声当做负担，从今天起，我要把名声当成财富，带领大家把生意做好。”

她请人把自己的名字制作成海报贴在门口和店内，并重新印制了名片，大大方方、规规矩矩地写上自己的名字，还打上了诱人的广告：“你想享受著名歌星为你服务的酷感吗?请到我们店里来!”这一招收到了立竿见影的效果，她不但生意好了起来，许多人更为她直面厄运、自尊自强的精神所折服，纷纷向她索要名片、签名。这件事给了她勇气，重新出道后她受到了广大歌迷的热爱。

她就是台湾著名歌星潘越云。当她直面自己的过去，把负担当成自己的财富后，她得到了尊重，取得了成功。

适用方向：勇气;成功;策略;自尊;心态 20、爱心小院

在河北省滦南县洼里村，有一个普通的农家小院，与众不同的是，小院里生活着一个特殊的“大家庭”：39个患有脑瘫、智障或肢体残疾的孩子组成的大家庭。孩子们在这里免费读书、免费吃住，快乐地生活着。孩子们的“家长”是当地一个名叫高淑珍的普通农村妇女。

高淑珍的儿子王立国4岁那年患上类风湿，经过治疗，但仍不幸落下了残疾，走路一瘸一拐的。1998年，孩子到了入学年龄，很想读书，因身体等原因他不能像正常孩子一样进校读书。为此，高淑珍安慰儿子说：“咱家离学校远，赶明儿妈妈在炕头给你办个学校。” 不久，高淑珍发现，附近村庄也有一些因肢残而不能入学的儿童，他们和自己儿子一样渴望读书。当初哄孩子的那一句话，迅速成为她脑海中挥之不去的念头办一所学校，让不幸的孩子也能读书。就这样，为了儿子，也为了和自己儿子一样渴望读书的残疾孩子，高淑珍一咬牙在家里申请创办了“洼里民办特教学校”，义务教授知识。为了30多个孩子每天的开销，高淑珍将自家种植20亩水稻所得以及自己和丈夫打工挣来的钱全额补上，让这些残疾儿童得以快乐地生活和学习。

14年来，有100多个残疾孩子在这所学校学习和生活过。在高淑珍的感召下，先后有9个人来到学校当起了爱心志愿者。每每说起这些志愿者，高淑珍都不由自主地称他们为“最伟大的人”。然而，如果没有她，这些“最伟大的人”或许一辈子也到不了这里。

一句“上学免费”的善良承诺，让这个普通的农家小院每天都能传出孩子们朗朗的笑声。高淑珍用自己质朴的爱构筑着美丽的精神世界，用“母爱”真情呵护着这群孩子，为残童们洒下了一片阳光。

适用方向：爱心;善良;追求;人生的意义;心灵的选择

高考作文素材专题范文第3篇

高考作文素材，有关气节的作文素材，内容包括高考作文素材名言以及相关气节的事实材料，供考生学习参考。

「名言」

贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原

良将不怯死以荀免，烈士不毁节以求生。《三国志》

大丈夫宁可玉碎，不为瓦全。《北齐书》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。李白

坚心如铁石，不谄亦欺。孟郊

贞松标于岁寒，忠臣亮于国危。房玄龄

豪杰之士，必有过人之节。苏轼

在雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。陈毅

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦頣

粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。于谦

三生不改冰霜操，万死常留社稷身。海瑞

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅

一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍

两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语

在命运的颠中，最可以看出人伞兵气节。莎士比亚 「事实」

⒈苏武是公元前一世纪中国汉朝人。当时中原地区的汉朝和西北少数民族政权匈奴的关系时好时坏。公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人，带了许多财物，出使匈奴。不料，就在苏武完成了出使任务，准备返回自己的国家时，匈奴上层发生了内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。

最初，单于派人向苏武游说，许以丰厚的奉禄和高官，苏武严辞拒绝了。匈奴见劝说没有用，就决定用酷行。当时正值严冬，天上下着鹅毛大雪。单于命人把苏武关入一个露天的大地窖，断绝提供食品和水，希望这样可以改变苏武的信念。时间一天天过去，苏武在地窖里受尽了折磨。渴了，他就吃一把雪，饿了，就嚼身上穿的羊皮袄。过了好几天，单于见濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示，只好把苏武放出来了。

单于知道无论软的，还是硬的，劝说苏武投降都没有希望，但越发敬重苏武的气节，不忍心杀苏武，又不想让他返回自己的国家，于是决定把苏武流放到西伯利亚的贝加尔湖一带，让他去牧羊。临行前，单于召见苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

与他的同伴分开后，苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边。在这里，单凭个人的能力是无论如何也逃不掉的。唯一与苏武作伴的，是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，心想总有一天能够拿着回到自己的国家。这样日复一日，年复一年，使节棒上面的装饰都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。

在贝加尔湖，苏武牧羊达十九年之久。十几年来，当初下命令囚禁他的匈奴单于已去逝了，就是在苏武的国家，老皇帝也死了，老皇帝的儿子继任皇位。这时候，新单于执行与汉朝和好的政策，汉朝皇帝立即派使臣把苏武接回自己的国家。

苏武在汉朝京城受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄

1 表达敬意。两千多年过去了，苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化心理要素。

⒉文天祥

文天祥是南宋的一位民族英雄。他本来是个文官，可为了反对侵略，保卫国家，他勇敢地走上了战场。那时候，元朝派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元军人那么多，你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀!”

后来，南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊!”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的救国精神，代代相传，已经成为中华民族共同的精神财富。

3.1925年5月，闻一多忍受不了“金元帝国”对黄种人的歧视，提前一年结束“流囚 ”生活，先后在北京、南京、武汉、青岛等地任教。1937年12月13日南京沦陷，清华大学、北京大学、南开大学联合组成的国立临时大学从长沙迁往昆明，改为西南联合大学。任教于西南联合大学得闻一多一面教书，一面关注时局的发展。1945年12月1日，国民党云南地方当局调动武装特务军警，冲入西南联大和云南大学校园，残酷镇压爱国学生，死4人，伤数十人，制造了震惊中外的“一二.一”惨案。闻一多得知惨案消息后，悲愤已极。在“一二.一”惨案座谈会上，他严正指出抨击“一二.一”暴行比之于当年的“三.一八”惨案，是“黑色恐怖!”闻一多还带领家属子女赴烈士灵堂祭奠，并亲书“民不畏死，奈何以死惧之”的挽联。他撰写的《“一二.一”始末记》镌刻在四烈士墓园的石壁上。

1946年6月，蒋介石发动了全面内战。国民党反动当局利用西南联合大学师生复员北上，进步力量减弱的空隙机会，企图一举摧毁昆明的爱国民主力量，特授予云南省警宪特务部门以“于必要时得便宜处置”之权。

7月11日夜，李公朴被国民党特务暗杀。7月15日上午，在云南大学至公堂召开李公朴先生遇难经过报告会。闻一多毅然前往参加。开始报告会没有安排他发言。当李夫人在报告李先生被害经过泣不成声时，混入会场的国民党特务乘机捣乱。此时，闻一多忍无可忍，拍案而起，发表了《最后一次的演讲》。强烈谴责国民党特务杀害李公朴的罪恶行径。

当天下午，闻一多又赶赴《民主周刊》社，参加民盟为李公朴暗杀事件举行的记者招待会。在会上，面对台下特务威胁发表了著名的演讲，坚定地表示“前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门”。几小时后，在返回西仓坡宿舍途中，惨遭国民党特务多人狙击身亡，年仅48岁。

⒋外交部原部长长李肇星,巧妙回答了很多来自记者的难为人的问题,很好的维护了中国的尊严。例如:美国有位老太太责问:你们中国为什么侵略西藏?李肇星知道她是路易斯安那州的.李肇星就答:你们路易斯安那州19世纪才并入你们美国的,而我们中国西藏13世纪就并入中国的版图了.您看,您的手长在您的胳膊上,能说您的胳膊侵略了您的手吗?

高考作文素材专题范文第4篇

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2009高考作文实用素材集锦(分类整理)

目标、信念：

名言：

1、每条河都有自己的方向。拉丁美洲谚语

2、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么，任何风都不会是顺风。塞涅卡(要明确目标)

3、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。萧伯纳

唐僧取经：1000多年前，也就是公元627年，为了弘扬佛教文化，为了普渡苍生，唐朝和尚玄奘走上了去印度取经的道路。一路上餐风宿露，饥寒交迫，历尽磨难，于公元643年春，回到长安。16年的艰难跋涉，玄奘带来了佛经74部，又用19年的时间，翻译出经卷1300多卷。同时，他还为我们留下了一部伟大的地理著作《大唐西域记》。

唐僧对信念的追求感动了一代又一代人，其中有一个就是吴承恩。他据此写下了我国著名的神魔小说《西游记》。为求取真经普渡众生，唐僧、孙悟空师徒四人，一路上降妖伏魔，克服了九九八十一难，最终修成正果。(也可用在“读经典”、“克服困难”、“毅力”、“脚印”：在大漠、在沙滩、在藻泽，在泥泞的小路，在人迹罕至的地方一行行、深深浅浅、迂回曲折，伸向远方)

“你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。踏平坎坷成大道，走罢艰险又出发。啊，一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。”(这不能用在阅读“经典”上)

议论：为理想而献身(追求)精神的力量是超越一切的力量，可以作出常人无法想象的业绩，战胜难以克服的困难(意志) 《西游记》

唐僧：为了到西天求取真经，一个凡夫俗子，历尽艰辛，经历了九九八十一难，最终修成正果

理想主义者(乐善好施，普渡众生)，有着坚定的信念，为追求自己的理想不慕荣华富贵，不受情色引诱，舍生忘死，百折不挠，虽手无缚鸡之力，却是不可战胜

题目：

有关理想、追求等精神层面的命题

观点：人是要有一点追求的

信念的伟力无穷、精神的辐射能使弱者变强 对精神追求的力量有时候更胜于对物质的追求

(对物质的追求是为了更好的活着，对精神的追求可以超越生死：

孔子：杀身成仁 孟子：舍生取义 苏武牧羊：节操

韩愈：欲为圣明除弊事，肯将衰朽计(惜)残年 林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑)

有关克服困难的命题

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观点：人生处处都是“坎”，要跨过这些沟沟坎坎，

必须要有理想、有追求，心中要有“真经” 必须要敢于面对困难，要有直面现实的勇气

必须要经得住炼狱的考验：强权、美色、奉承、背叛、成功、失败 必须要经得起时间的腐蚀 (士不可以不弘毅，任重而道远 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴)

孙悟空：保唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历尽艰辛，赤胆忠心 题目：有关是非、正义、嫉恶如仇

观点：练就一双火眼金睛(明辨是非、憎爱分明)

正义和力量的象征

除恶务尽，决不妥协

热心助人，扶弱济贫 有关重读经典的命题

这道“坎”：障碍、困难，一般是指精神层面上的东西，抽象的事务用具像化的词语来打比方

诚信方面的命题、毅力方面的命题、自卑自大等心理方面的命题

材料和立意是紧密相关的

从经典上找例子：贾宝玉：封建社会的叛逆者

林 冲：同样的背叛了自己的阶级

从现实社会中找例子：改革开放，反腐败 “坎”在生活中、生命中的关键性一定要体现出来 “坎”的形象性、可视性一定要体现出来

跨过“坎”以后的新气象可以描述一番：生命经过炼狱的考验、凤凰涅槃、雏鸟破壳的新生

红军长征：从1934年10月直至1936年10月，红军为了粉碎国民党的围追堵截，为了解救国民于水火之中，进行了举世卓绝的二万五千里长征。据统计，红军一共爬过了18条山脉，其中 5条终年冰雪覆盖;渡过24条河流;经过12个省份;占领过62座城市;突破10个地方军阀组织的包围，此外还打败或躲过追击的中央军。平均每天行军71华里，一支大军及它的辎重要在一个地球上最险峻的地带保持这样的平均速度，可说近乎奇迹。(可用在“爱国主义”方面)

议论：中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗：二万五千里长征。它那传奇式的牺牲和坚韧不拔的革命英雄主义精神(为追求救国救民而能够战胜任何困难的精神)始终是中国革命和建设赖以成功的基础，它激励着一个有13亿人口的中国朝着一个无人能够预言的未来前进。中国工农红军的长征是举世无双的壮举，它像一条永远铭刻在地球上的红飘带，成为人类坚定无畏的象征。

走啊走：向着理想，向着目标，向着心中的圣地。壮士余存顺，他生命的脚步终结在罗布泊，但是，那“在远天底下，有我要去的地方”的意念，激励着无数人。行者，是有追求的人，是要活出生命精彩的人，他们的人生境界，不是常人可以企及的。行者无疆。唐僧为中土大唐带来了佛教文化，为后人留下了《大唐西域记》;余秋雨踏遍山山水水，探求民族文化的源头，感悟自然和生命的美好，他的《文化苦旅》、《千年一叹》，或许在将来，也会成为经典，成为文化史上的瑰宝

精卫填海：有一个美丽的传说，远古时代，炎帝神农有一个女儿叫女娲，有一次，她到东海去游玩，不幸被海浪吞没。女娲死后变成了一只小鸟，叫“精卫”。“精卫”为了不让后人有和

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自己一样惨痛的经历，于是每天从发鸠山上衔来小石子、树枝，发誓要填平东海。(正面理解：人要有信念。虽然这是一则神话传说，但是它的精神鼓舞着一代又一代有志者为实现目标、信念而不懈努力。反面理解：理想、信念、目标的确立要符合实际。)

鉴真东渡：唐代高僧鉴真，为了到日本传扬佛法，56岁时带弟子、工匠百余人从扬州东渡，一连四次都没有成功。60岁时，他第5次出海，不幸遇到风浪，无淡水，无粮食，又迷失方向漂到海南岛。鉴真本人因病双目失明，几经周折又回到扬州。5年后，鉴真毅然再次东渡，终于到达日本，在奈良修建了著名的唐招提寺，弘扬佛教文化，传播中日友谊。(理想、意志、毅力、克服困难)

愚公移山：愚公的家门前有两座大山，挡住了他家的出路。愚公率领全家子孙每天挖山不止，相信终有一天，会搬走挡在门前的大山的：毛泽东以此激励中国人民要有这样的精神来推翻压在我们民族身上的三座大山，我们真的做到了。(反过来，也可以用在要学会“变通”上。你想，是搬山容易呢还是搬家容易呢?打破常规，开拓思路，事情就变得容易起来。牛顿说：科学是在不断改变思维角度的探索中前进的。)

海边拾贝壳的孩子：一群孩子在海滩上捡贝壳。海滩上的贝壳真多呀!不一会儿，孩子们的篮子..里就装满了各种各样的贝壳，伙伴们十分兴奋，唱着歌儿回家了。夕阳快要落山了，........海滩上只剩下一个孩子，她手里的篮子还是空空的，她还在找心中最美丽的那枚贝壳..(一般的两种主题：

1、不懈追求;

2、目标要以现实为基础要切合实际。要仔细阅读，从作者的褒贬倾向，最后的结局等方面去思考。可参考加标记的字眼。原题无记号。如果从“孤独的身影”做文章，认为“有超凡脱俗追求的人一般都是孤独和寂寞的”，这也是可以的。追求的高远，境界的高远，是一般人无法企及的，因此要耐得住“寂寞”，要“永不放弃”。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。写作：沙滩上，孩子是孤独的，热闹离自己远去，孤独(寂寞)从四面八方向自己汇聚拢来。但是，心中那枚五色闪光、耀眼夺目的贝壳在激励自己，在召唤自己。成功也许就在最后的努力之中。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处)

我要周游世界：1818年一个夏天的晚上，九岁的达尔文对他父亲说：我想世界上肯定还有许多未被发现的奥秘，将来我要周游世界。为此他一直在作准备，在希鲁兹伯里学校，校长斥责他是个“不务正业”的学生。1831年12月27日，达尔文终于搭上了“贝格尔”战舰，开始了环球生物考察，提出“物竞天择，适者生存”的理论，《物种起源》就是他这次环球之行的结晶。

孔子目睹春秋大乱，决心为恢复西周礼治而奋斗。为此，他周游列国，但始终未能如愿。刘备的理想是“攘锄奸凶，兴复汉室”，但一个王朝的兴衰，有其复杂的缘由，他最终只能饮恨白帝城。周恩来立志“为中华民族之崛起而读书”，他奋斗一生，终成为共和国伟业的缔造者之一。电磁学之父法拉第说：拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。牛顿晚年的愿望是用科学来证明上帝的存在，可惜这是完全不可能的。

(分析：这是一组关于人生理想的材料，这些名人奋斗的历史告诉我们，人生必须树立远大的理想，没有理想的人生，就好似一艘远航在大海上的巨轮缺乏罗盘。由是得出论题：人生须树立远大的理想。

孔子、刘备以及晚年的牛顿，他们为理想奋斗

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不止，但均未能如愿，周恩来、法拉第的理想却实现了。这是为什么呢?因为理想能否实现，取决于它是否顺应了人民的意愿、历史的必然及科学的规律。由是得出结论：应树立正确的理想。

勇气：本资源下载自我爱语文(http://) ，欢迎您光临大型语文公益教学网站“我爱语文”。 鄞州高级中学 刘少龙编辑。

名言：

1、懦夫未死之前，已死过数次;勇士一生只死一次。莎士比亚

2、没有比害怕更值得害怕的了。培根

3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。鲁迅

廉颇蔺相如：蔺相如在秦王面前，怒发冲冠，警告秦王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气;廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前谢罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气;列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声张，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气;科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗?

勇气可以表现在各种地方。讲真话需要勇气;面对接二连三的挫折，能振作精神屡败屡战，需要勇气;技不如人，要向人讨教，要迎头赶上，同样需要勇气;面对案头堆积如山的案卷，埋头苦读，奋笔疾书，这还是一种勇气//面对外族入侵，有志之士投笔从戎;面对SARS病毒，白衣战士奋不顾身;面对大雪、严寒、洪水、歹徒，我们的解放军战士、武警官兵各个冲锋在前，舍生忘死每个人都有让勇气焕发光彩的时候。战胜私欲、战胜自我，你就会变得更高尚，更强大。(后面几则事例可用在以“爱”为题的文章中)

勇气是一个人内心精神、品质丰满、高尚的外在表现形式，一个灵魂空虚的人是不具备“勇气”的。他们可能会争强斗勇，但那是匹夫逞能，那严格地说，不能叫勇。在中华民族勤劳勇敢的历史上，是没有他们一席之地的。

面对小偷睁一只眼闭一只眼，遇到困难绕道走，在需要挺身而出的地方不敢讲真话，这样的人和事在现实社会中是屡见不鲜的。呼唤：勇气，回来吧!

敢于面对失败(面对失败需要勇气)：

项羽刚愎自用，自己断送了霸业，却推说天不助我;周瑜年轻英俊，事业有成，却斗不过诸葛亮，于是埋怨老天：既生瑜，何生亮?梁元帝治国无能，却把原因归咎到自己读书过多上，一把火烧尽了国库藏书。

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挫折：一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

毅力：

名言：

1、达到目的有两个途径：即势力和毅力。势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。车尔尼雪夫斯基

2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。狄更斯

3、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志。茨威格

4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。斯大林(可以写在最后部分：层进) 《游褒禅山记》：王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

目的地是美好的，那里 “面对大海，春暖花开”， “芳草鲜美，落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。

张学良戒毒：作为奉系军阀张作霖长公子的张学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日本入侵东三省、国难当头的时候，少帅深受刺激，伏枕大哭，决心奋起救国，并决定首先从戒毒开始。1933年3月，他把自己关在房内戒毒，把手枪放在床边，“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针，谁要胆敢走近我的床头，就一枪把他打死。”张学良成功了。

议论：这是凤凰涅槃以后的重生，是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒，要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是不可能做到的。

成功的背后是毅力：马克思写《资本论》花了40年，大英图书馆马克思常坐的座位底下留下了清晰的脚印;李时珍写《本草纲目》用了27年，翻遍悬崖，尝尽百草;达尔文写《物种起源》历时20年，随贝葛尔号在大海上颠簸航行，足迹遍布世界各地，去完成对生命起源的真正的探索(适用“时间与不朽”、“人生需要恒心”“忍受成功前的寂寞”)

议论： 恐惧、害怕，崎岖、艰难，厌倦、懈怠，困惑、迷茫，几度风雨，几度春秋，矢志不渝，这里有什么?一分信念和热爱，再加上九十九分的毅力和勇气。

坚持

拳王阿里33岁那年与挑战者弗雷泽进行第3次较量。在进行到第14回合时，阿里已筋疲力尽，几乎再无丝毫力气迎战第15回合了。然而他拼命坚持着，因为他心里知道，对方肯定和自己一样，如果在精神上压倒对方，就有胜出的可能。于是他竭力保持坚毅的表情和永不低头的气势，双目如电，令弗雷泽不寒而栗，以为阿里还存有旺盛的体力，阿里的教练发现弗雷泽已有放弃的念头，便使眼色暗示阿里。阿里精

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神一振，更加顽强地坚持着，果然在关键时刻，对手认输了。卫冕成功的阿里还未走到擂台中央，便眼前一黑，双腿无力地跪倒在地上。弗雷泽见此情景，如遭雷击，并为此抱憾终生。

(胜利与失败原来是近邻，就在于坚持还是放弃)

伟大的作品不是靠力量,而是靠坚持来完成的。约翰逊【英】 锲而不舍,金石可镂。荀况【中国】

人生恰恰像马拉松赛跑一样，只有坚持到最后的人，才能称为胜利者。池田大作【日本】 成语：铁杵成针、滴水穿石

从小，我们就接受这方面的教育，做事要有长性，要坚持到底。小山羊种菜，先种菠菜，菠菜没有长成就不耐烦了，改种萝卜;萝卜刚长出两片叶子，又改种其它最后什么也没有做成。

杰克伦敦 的《热爱生命》讲述的是这样一个故事：一个美国西部的淘金者在返回的途中被朋友抛弃在广袤的荒原上。他没有食物，腿受了伤，鞋子破了，脚在流血。就在他的身体非常虚弱的时候，他发现了一匹病狼跟在他的身后，舔着他的血迹尾随着他。就这样，两个濒临死亡的生灵拖着垂死的躯壳在荒原上互相猎取对方。为了活着回去、为了战胜这匹令他作呕的病狼，最终在人与狼的战斗中人获得了胜利，他咬死了狼，喝了狼的血。最终他获救了，使生命放射出耀眼的光芒。 《老人与海》 海明威 ：

1952年，海明威发表了中篇小说《老人与海》：老渔夫桑提亚哥在海上连续84天没有捕到鱼。第85天，老头儿一清早就把船划出很远，他出乎意料地钓到了一条比船还大的马林鱼。老头儿和这条鱼周旋了两天，终于叉中了它。但受伤的鱼在海上留下了一道腥踪，引来无数鲨鱼的争抢，老人奋力与鲨鱼搏斗，但回到海港时，马林鱼只剩下一付巨大的骨架，老人也精疲力尽地一头栽倒在陆地上 “一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。” 这是桑提亚哥的生活信念，也是《老人与海》中作者要表明的思想。通过桑提亚哥的形象，作者热情地赞颂了人类面对艰难困苦时所显示的坚不可摧的精神力量。

桑提亚哥是海明威所崇尚的完美的人的象征：坚强、宽厚、仁慈、充满爱心，即使在人生的角斗场上失败了，面对不可逆转的命运，他仍然是精神上的强者，是“硬汉子”。“硬汉子”是海明威作品中经常表现的主题，也是作品中常有的人物。他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。

海明威《老人于海》硬汉子精神，与自然、与命运作斗争，可以被毁灭，不可以被打倒。 议论：

春种夏实秋收冬藏，自然界的孕育有一个过程;同样的，在生活中，要想成就某一件事情，同样需要过程，这是不可抗拒的自然规律。没有耐性，急功近利，不是导致失败，就是造成隐患。最终都会自食苦果。喂人工饲料、打生长素的鸡是卖不出好价钱的。任何事情的达成都需要等待，等待需要坚持。

坚持是意志与挫败之间的对抗，尤其在对抗性强的竞争中，最后的胜利者，往往就是坚持到底的一方。《群鸟学艺》，所有的鸟都向凤凰学搭窝，坚持到最后的只有小燕子，因此，只有“燕窝”成了品牌。

意志：(有信念而产生的)

伟大的物理学家爱因斯坦告诉我们：优秀的性格和钢铁般的意志，比智慧和博学更为重要。

在圣彼得堡的一个卫国战争纪念馆的大门前，有一行字，刻在大理石廊柱上：“石头啊，你要像人一样坚强!”前苏联卫国战争时期，彼得堡被整整围困了三年，仅饿死的人，就有一百万!可德国人却一直未能打进这

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座城市。 “石头啊，你要像人一样坚强”。这体现了民族的精神和意志!意志，让任何坚硬的东西臣服、弯腰。

个性：

名言：

1、所谓个性，就是一套掌握牢靠的见解，就是一部别出心裁的辞典。高尔基

2、一个人的个性应该像岩石那样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。屠格涅夫

3、个性乃是精神优越的要素。谁要是完全陷于、完全同意和模仿别人，谁也就不能具有多大的思想能力和思想的正确性。葛德文

同样的材料，有的人造出了宫殿，有的人造出了陋室这取决于不同的个性。(自己改编) 庄子：楚王许诺将一个楚国的治理大权委派给庄子，请庄子出来做官。庄子说自己不愿意做一只被楚王供奉起来的乌龟，而愿意做一只拖着尾巴在泥水中活着的乌龟。庄子不受束缚的个性使得他的思想得以天马行空，扶摇万里;使他的文章汪洋恣肆，仪态万方。有人对庄子作了这样经典的比喻：“在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。”

其实，庄子的确孤独但不是绝唱。高尚的精神是会辐射和传承的。陶渊明不为五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”都是个性的体现。(寒韩、比尔盖茨放弃读名校，因为他们充分了解自己的个性，知道自己有什么，自己更需要什么)

其实，不单是人，即使是动物，也有自己的个性。“策之不以其道，鸣之不能通其意”，你就永远得不到千里马。IBM总经理沃森信奉一段名言：野鸭或许能被人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞翔了。

议论： 个性是一个人的本质特征，有的默默无闻埋头苦干，有的狷介自傲蔑视权贵，有的恪尽职守赤胆忠心;有的举重若轻，四两拨千斤;有的天下事事事关心，呕心沥血死而后已。颜渊的大智若愚，子路的奋勇争先而一个天才的本质特征就是与众不同。要充分展示你的个性，相信世界之大，总有你的舞台;如果失去了个性，那你也许真的丧失了存在的价值。

责任：

1、责任感常常会纠正人的狭隘性，当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。普列姆昌德

2、坚毅而崇高的思想方式，能够使一个人建立起生活目的和认识自己的生活职责。列夫托尔斯泰

3、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。林肯【美】

4、每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题;只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。

维克多费兰克【英】

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5、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。 梁启超【中国】

6、高尚、伟大的代价就是责任。 丘吉尔【英】

7、尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。 刘易斯【美】

80年后的一封信：20世纪末，武汉市中心6层的景明大楼收到一封来自英国的信函，信函提示这幢大楼的设计使用年限为80年，现已到期，提请注意。落款为这幢大楼当年的建筑设计事务所。

这封来函让我们读懂了什么叫责任。责任不因时间的流逝而褪色，不因距离的遥远而消蚀，不因生物体的代谢而作废。对这家设计事务所来说，责任就是生命，责任就是品牌，责任就是信念，责任就是一座山，沉重而又崇高。

同样的事例，也可以从古人身上找到。南京的明城墙，历经600多年，风雨不动，巍然如山。只要你仔细去看，每一块城砖上都刻着烧制者的姓名。在当时，这也许只是为了保证工程质量所采取的一种措施手段;在如今看来，这是一种何等的责任意识。城砖上的那个人早已作古，但刻有他们姓名的砖与明城墙同在。站在这城墙底下，默诵着这些姓名，会让人肃然起敬。有责任的人是崇高而伟大的。

责任有大有小之分。曾子说：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”铁肩担道义、妙手著文章，为民请命、鞠躬尽瘁死而后已，这是民族的脊梁，他们承载着民族存亡发展的重大使命;也许你没有栋梁之材，但也绝不能放弃属于自己肩上的那份责任。

如今社会上，新名词、新事物、新作派层出不穷，什么“月光族”啦，“啃老族”啦，“丁克族”啦，其实是一种不负责任的态度，是对人生的不负责，对生命的不负责，对家庭的不负责，对社会的不负责。

承前启后，继往开来。我们得着前人的养育，也应该给后人以庇荫。把责任落到实处，做好你的本职工作，无愧于前人，无愧于后代，无愧于自己的良心。

习惯：

名言：

1、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所决定。富兰克林

2、习惯要不是最好的仆人，就是最坏的敌人。爱蒙斯

3、起初是我们造就习惯，后来是习惯造就我们。王尔德

4、由智慧养成的习惯能成为第二天性。培根

这样的事例我们时有耳闻：一位病人长期腹痛，最后，开膛破肚，发现是几年前动手术时，一块纱布没有取出来，在肚子里溃烂生脓了。由于护士的一个小小的疏忽，病人吃尽了苦头。因此，一般在医院里，手术室的护士，在手术结束后要清点器具，这成了一种习惯。这种良好的习惯，后来也就成了一种制度。

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一场森林大火，往往源于一个随手乱扔烟头的习惯;一场官司，也往往由于一句习惯的粗话“口头禅”。一场瘟疫，也许起因于随地吐痰的习惯。(以上两则事例可用与“小”与“大”之类的命题上) 中国数千来的封建社会发展缓慢，也许和遇到新鲜事物首先要到老祖宗那里去寻找依据成例，不为最先，不耻最后，遇事观望，不作可否的中庸之道形成了思维定势有关，这种习惯，成了民族前进道路上的羁绊。习惯于按部就班、习惯于人云亦云、习惯于在前人划定的范围里绕圈，这让我们失去了创新思维和创造能力，失去了生机活力，给人的感觉是“垂垂老矣”!

议论：习惯是要有一定的时间积累才能形成的。一个良好的习惯能使人终生受用，一个不良的习惯也能让人遗憾无穷。

凡事提早5分钟的习惯，避免了匆忙的尴尬;事毕后整理归档的习惯，使工作生活变得有序;养成事前订计划的习惯，使做事目标明确;养成记日记的习惯，尽可能地给自己提供回味、反思的素材，使生活变得更加耐人咀嚼。

个人也好，国家民族也好，都应该培养一些与自己特质相吻合的良好的习惯，让这些优良习惯成为自己的骄傲，民族的骄傲，成为受用终身的东西。 气节：

名言：

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子

2、 生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照

3、 人不能有傲气，但不可无傲骨。徐悲鸿

4、 一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。老舍

苏武持汉节牧羊，在匈奴被扣19年。其间，不得已投降匈奴的李陵、卫律曾以“赐号称王，拥众数万，马畜弥山”诱降苏武;以不然的话“空以身膏草野，谁复知之”打击苏武;用“太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。人生如朝露，何久自苦如此”来动摇苏武，但苏武表示对朝廷、对国家“今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”的赤胆忠心。“武曰：「自分已死久矣!王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前!」陵见其至诚，喟然叹曰：「嗟呼!义士!陵与卫律之罪上通于天!」因泣下沾衿，与武决去。”浩然正气，具有压倒一切的力量。

杨靖宇：1940年初，杨靖宇率领东北抗日联军与40万日寇作战，顽强抵抗，身负重伤，宁死不屈，壮烈牺牲。死后，日本人剖开杨靖宇的遗体，想看看在冰天雪地的长白山上支撑什么让抗日联军顽强抵抗、不屈不挠的。结果，他们在杨靖宇的胃里看到的是野草、树皮和棉絮。其实，他们还看到了中国人民抵御外侮的气节。

徐悲鸿：1935年，徐悲鸿从巴黎回到国内，蒋介石想请徐悲鸿给他画一张半身像。徐悲鸿以“我对委员长没有兴趣，只对人民大众感兴趣”拒绝了这一要求。即使遭到威胁恐吓，他都不改初衷。在权贵面前不低眉弯腰，这是一个正直的知识分子的气节。

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民族的潇洒：

为了国家、民族、人民的事业去奋斗，创造出惊天动地的伟绩，这才是潇洒：周恩来代表新生的人民共和国，风度翩翩地出现在万隆会议的演讲台上，首次提出和平共处五项原则，赢得各国代表的一致认同;面对反动派的屠刀，周文雍、陈铁军从容不迫地举行刑场上的婚礼;中国科学工作者成功地用长征火箭，将自己的通讯卫星送入同步轨道;许海峰登上洛杉矶奥运会领奖台，实现零的突破 人生有"四气"：奋发向上、百折不回的志气;铁面无私、令人敬畏的正气;披荆斩棘、舍生取义的勇气;求新求好、能做善做的才气。 位置：

名言：

1、宝物放错地方就是废物。富兰克林

2、 一面镜子摔成许多碎片，镜中的世界就会错位。培根

3、 是光就有光的辐射，是星就有星的位置。无名氏

天空中，不但有太阳，有月亮，更有数不清、叫不出名的繁星;舞台上，不但有主角，有配角，更有许多不能算“角”的“龙套”;庭院中，不但有大树，有鲜花，更多的是绿叶，是小草

对于我们每一个人来说，不在于你是什么，而在于你是否摆正了自己的位置。也许大多数人都把目光聚焦于红花，但是，总会有人倾情于绿叶;绿叶完全有资格这样想，自己同样也是美的，是花园中不可或缺的。但是，如果你仅仅是一段朽木，能当柴火，却硬是要充房梁，一根锈铁，能当烧火棍，却硬要去造桥梁，那么你的错就大了，等待着你的无疑是屋毁桥垮，遗臭于万年。

古往今来，无数文人曾发出同一感慨，叫做“怀才不遇”。其实，从大道理上说，“是金子总会闪光”，有时候，只是自己都没有搞清楚自己是块怎样的“金子”，该放在哪一个合适的“位置”(哪里)上而已。李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，但唐玄宗似乎比他清醒，认为李白“非廊庙器”，不是经邦济世之才，最终让李白回归于“诗仙”、“酒仙”;同样，如果柳永官运亨通，也许中国历史上就多了一个平庸的官员，在文学史上却少了一个极其出色的词人。宋徽宗感慨不幸生于帝王家，李煜不知道有没有相同的感慨，但他们在现实生活中的“位置”是他们所不能胜任的，让他们吃尽了苦头，这已是不争的事实。

如果你有才能，你应该尽量争取做元帅，做拿破仑;如果你才能不足，不妨做元帅、拿破仑身边的传令兵，在拿破仑的功绩之中也包含着你的努力。

有人说，“是光就有光的辐射，是星就有星的位置。”一台机器，有千万颗齿轮和螺丝钉;一条大道，有无数块铺路石。雷锋把自己定位在“革命机器上的一个永不生锈的螺丝钉”上，朋友，你呢?

理解：

名言：

1、我感到人是多么需要理解，又是多么难以理解。曹禺

2、 最卓越的东西也是最难被理解的。爱迪生

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3、 你所不理解的东西是你无法占有的。歌德

4、 理解别人就是为自己打开一扇窗。外国民谚

达尔文的想象力：年幼的达尔文在泥土中挖到一枚硬币，兴奋异常地跑到姐姐面前献宝似的对姐姐说，这是一枚古罗马时代的硬币。其实只是一枚因锈蚀而显得有些古旧的普通钱币而已。姐姐认为达尔文说谎，便告诉父亲，要求惩罚达尔文。可是父亲却慈爱地对达尔文说：“我怎么能责备你呢?你的想象力真伟大。”这便市是理解。因为父亲知道，孩子没有撒谎的故意，只是对古钱币有着异常的兴趣。(可用于“想象力”)

管仲与鲍叔牙是好朋友。他们合伙做生意，观众本钱不多，分红却拿得不少，鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大;有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了，鲍叔牙也不生气，认为注意不错只是时机不倒;管仲曾经作了三次官，每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是没有赏识他的人;管仲作战，临阵脱逃，鲍叔牙没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲放不下年老的母亲。后来，管仲辅佐齐桓公，使齐国成为诸侯中最强大的国家。司马迁最后写道“天下不重管仲之贤，而重 鲍叔能识人也。”这“识人”其实就是对人才的一种“理解”。

生活中，我们常常说，理解万岁，我们常常需要别人理解我们，但我们往往缺少换位思考，忽略了对别人的理解。 机遇：

1、 机会不会上门来找人，只有人去找机会。狄更斯

2、 机遇造访每一个人，能够活学活用的人少之又少。李顿

没有买不出去的豆子：犹太人有句名言，叫做“没有买不出去的豆子。”豆子如果卖不出去，可以加点水，发豆芽，几天后可以卖豆芽;豆芽如果卖不出去，可以放上泥土让它长叶，过几天可以卖豆秒;豆苗如果生意不好，可以种在盆里，长上一段日子，卖盆景;盆景如果没有全部卖完，那么，新的豆子又长出来了，原来的一颗豆子就成了千千万万颗豆子法国化学家巴斯德说“机遇只偏爱那些有准备的头脑。”狄更斯说：“机会不会上门来找人，只有人去找机会。”给自己创造一些机遇吧，相信“没有买不出去的豆子”，关键是你是否做好了抓住机遇的准备。

一位美国大学毕业生求职时，问加州报馆的经理：“你们需要一个好编辑吗?”“不需要。”“记者呢?”“也不要。”“那么排字工、校对员呢?”“不，我们现在什么孔雀都没有。”“那么你们一定需要它了”大学生从包里掏出一块精致的牌子，上面写着：“额满暂不雇用。”结果，这位年轻人被留下来干报馆的宣传工作。他为自己创造了机会。

泰国许多地方盛产椰子，而椰树高达十几米，且树干光滑没有枝丫，采摘椰子难度非常大，每年上树摘椰子都要出一些安全事故。一位高中毕业的椰农设立了一个驯猴学校，主要是训练猴子摘椰子的技术。然后把这些训练有素的猴子卖给那些园主或者是想以出租猴子为业的农民。因为猴子摘椰子的工效比

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人高了三四倍。结果，他训练的猴子供不应求。短短几年这位农民就成了当地首屈一指的富翁。那个泰国农民如果不了解椰农摘椰子的艰辛，没有一双善于寻找的眼睛，机会永远也不会来到他的面前。

革新：

1814年，英国斯蒂芬逊制造出了世界上第一辆蒸汽机车。当时有人驾着一辆马车同它赛跑，火车远远落在后面。然而斯蒂芬逊并没有灰心，他不断地改进机车，坚信火车会有宽广的前途。100多年过去了，马车仍按原来的速度转动轮子，而火车能以最高280公里的时速前进。而且这个记录也许已经被打破。(新生事物也许并不完美，但它具有广阔的前途和无限的生命力，它必将战胜旧事物) 宽容：

1、 以宽容的态度对待失败这正是硅谷成功的关键所在。比尔盖茨

2、 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。纪伯伦

3、 有时宽容引起得到的震动比惩罚更强烈。苏霍姆林斯基

《悲惨世界》：主人公冉阿让原是一个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养7个可怜的孩子。他为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判五年徒刑。出狱以后，法律不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦代大的孤女也误解他，他多年舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡，这是悲惨世界中的悲惨典型。

但是雨果用他的《悲惨世界》在另一层面也为我们建构了一个充满宽容的社会。主教用慈爱对待偷窃的冉阿让，冉阿让用宽容对待要抓捕他的沙威警官，用宽容对待曾经骂他的佛修鲁班，用爱拯救了一名叫柯赛特的少女。而冉阿让走投无路的时候佛修鲁班回报了他。一个曾经被宽容的人，在他今后的一生当中无时无刻不在散播着宽容和爱。(可用于“爱”、“读经典”“经典告诉我们的”的题目) 幸福：

1、 我为失去一双鞋而懊恼，走在大街上，我发现有人失去了一双脚仍在拄着拐杖欢乐的歌唱。西放谚语。

2、 那些为大多数带来幸福的人是最幸福的人。马克思

3、 生活中最大的幸福是艰辛有人爱我们。雨果

每个人对幸福都有不同的解读和感受。在葛朗台看来，拥有世界上最多的金子就是幸福;在马克思看来，能为大多数人带来快乐就是幸福;在医生看来解除痛苦就是幸福;在教师看来，桃李满天下，学生健康成长就是幸福我认为，一个职位自己着想的人是不会有幸福的。这里有一个关于天堂和地域的故事很说明问题：

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你知道天堂和地域的区别吗?你可以看到这样的景象：地狱里，所有的人都拿着长柄勺在吃饭。手柄太长，他们无法把食物送进自己的嘴里，个个伸长脖子，龇牙咧嘴，显出一副痛苦的样子。天堂里，同样用的是长柄勺吃饭，担人人把勺子喂向对方的嘴里，个个享受美味，显出一副幸福的神情。(题目也适用“爱”)

被缚的普罗米修斯：希腊神话中的英雄普罗米修斯为了给人类带来光明和温暖，反抗宙斯德意志，为人类盗取了火种。宙斯大怒，把普罗米修斯邦在高加索山上，并派一只神鹰每天去啄普罗米修斯的肝脏。日复一日，年复一年，但是普罗米修斯从未为自己的行为感到后悔，他看到了人类幸福的生活，他觉得这一切是值得的。

1907年，高尔基的儿子去高尔基疗养的卡普里岛上看他时，在窗前栽了一些花。后来，高尔基给儿子写信说：你走了，可你栽的花却留下来。我看着它们，愉快地想，我的儿子留下了美好的东西。要是你在任何时候、任何地方，都能给人留下美好的东西，那你的生活就将是幸福的。 爱国：

我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。邓小平 贫穷的祖国啊，我永远恋着你。肖邦

爱与溺爱

什么是“爱”，什么是“溺爱”，两方面的内容都要照顾到(跟上文一样) “爱”与“溺爱”的区别：多一点、少一点?“度”?

材料涉及的面不够广：①父母对子女无微不至的关爱，甚至发展到溺爱

衣来伸手，饭来张口，什么事都不让孩子做，以至于孩子失去生存能力，在未来的竞争中败下阵来(拓展材料，没有自己深入的思考)

②动物界，鸟类训练下一代学飞行，父母把子女推出窝去;兽类让小兽自行觅食 “溺爱”反映在许多方面，本题强调的是哪一方面?读材料(材料的暗示必须关注)： “发现其艰难程度令人怜悯”“实在不忍看到蝴蝶出蛹的艰辛”：

“溺爱”，替孩子做许多本该孩子自己做的事，使孩子失去竞争能力，这只是文章的第一层面;另一层意思在于：替孩子跨越了命运中本该属于自己的“艰难”，让他的“道路”变得“一帆风顺”，而这些“艰难”正是可以提升一个人意志、品质的必要的台阶。

(这个地方可以拓宽题材，升华主旨)

牛虻、保尔柯察金、海燕，都是在疾风暴雨中、在烈火炼狱中才铸就自己坚毅的翅膀、百折不挠的意志的。父母的羽翼是庇护，也是削弱斗志的温床，有志青年应该像海燕，高声呼唤：让暴风雨来得更猛烈些吧。我们需要的爱，是岳母的“精忠报国”，是毛泽东、斯大林把儿子送上卫国战争的疆场，让生命与祖国山河共存，而不是老母鸡，把小鸡看护在自己的羽翼底下，只为自己的五斗米蝇营狗苟

勤学苦练：

王羲之临池：王羲之是晋代著名的书法家，被后人尊为“草圣”，据说他每天练习书法，练完后就在屋前的池塘中洗涮笔砚，天长日久，池塘里的水都被洗黑了。这种勤学苦练的精神很为后人赏识，“临池”之说就源于此。

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韦编三绝：

孔子是春秋时的儒学创始人，也是那个时代的学问泰斗。《史记孔子世家》载：孔子到了晚年开始攻读《易》，而该书是一部艰深的上古之作。孔子废寝忘食地勤读，一遍不懂就两遍三遍，甚至七遍，成语“韦编三绝”就源于此。通过苦读，孔子不但读懂了《易》，而且还写了十篇读后札记，是为《十翼》，后人将其与《易》合编在一起，这就是我们所说的《易经》。

传统现代

传统的山水写意画与现代的动画音像的结合，就有了《小蝌蚪找妈妈》;传统的古典乐器与现代的演奏形式交汇，诞生了女子十二乐坊;传统的爱情故事用西洋乐器小提琴加以表现，《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都，以地下宝藏闻名于世，乾陵、阿房宫、兵马俑，一个比一个声名显赫;但是，如今你走在西安街头，肯德基、麦当劳与陕西泡馍、兰州拉面共存，高高的古城墙衬托下随处可见黄头发蓝眼睛的外国游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念。你同样会感到这景象使古都独有的，这一切是那么的和谐美好。

融合、发展、创新

不同的事物，不同的习俗，不同的文化，它能够存在，就说明有特色，有自己不可替代的生命力。然而，人有求新好奇的本能，追求发展、创新，是永远的主题。而不同事物、不同文化的冲击，组合，像万花筒一样展示了自己独具的魅力。思想的自由驰骋，促进了文化的多元发展。

驴和马可以结合，于是有了骡子，体型高大，食物不论，吃苦耐劳，这是杂交带来的优势;广州军区战士杂技团演出的杂技芭蕾舞剧《天鹅湖》在德国迷倒了一大片观众，这是用东方杂技艺术诠释西方芭蕾经典的成功范例;新天地是石库门与西方文化、现代与旧时代文化的整合的经典作品[万紫千红总是春][多元文化] 继承、发展、创新：

旗袍，是中国的民族服装。在《花样年华》、《色戒》中都可以看到穿着旗袍的身材婀娜的美丽的身姿。旗袍原是满族服装，它的立领，端庄、典雅;贴身，能勾勒女性曲线美。但如今的旗袍，比起当时的原创，又有了变化：喇叭袖改成无袖、短袖，与精致的大身更加吻合，又适合现代女性工作、生活的快节奏。 不仅仅是服饰，就我们的汉语来说，它也是在不断地融合外来文化，不断变化、发展的。比如啤酒、吉普车、沙发椅，都是来源于英语，但是，这些词语有中西兼容的特色，让人一看就明白，已经成为汉语的一个组成部分。相比时下直接把APEC、GDP、CEO等外来语运用到文章中去，不仅造成了阅读的不便，而且破坏了语言的整体美感。我们在语言的融合上不能太急功近利，还是要多花一些功夫才好。

饮食：

外来食品：冰淇淋、匹萨饼、生鱼片、泡菜、寿司、肯德鸡、麦当劳 各地特色饮食：

四川：火锅、麻辣烫、水煮鱼

北京：京菜(烤鸭) 宁波：咸菜黄鱼汤、霉干菜烧肉

兰州：拉面 西安：羊肉泡馍

广东：靓汤、 南京：盐水鸭

天津：狗不理包子

清朝的“满汉全席”

上海：城隍庙五香豆、南翔小笼包

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饮食的多样性反映出生活的多样性、文化的多样性 材料的不同：主食：米、面、

制作形式的不同：米饭、面条、馄饨、面包 餐饮的方式不同：分食制：一人一个托盘，吃自己的一份

自助式：随意选取，吃自己盘里的一份

围坐式：老人小孩互相关照

快餐：讲究速度

大排挡：普及型、价廉物美

饮食与文化：

文化的不同：中国的围桌而食追求的是家庭气氛，和和睦睦、热热闹闹，你敬我爱，你来我往，体现的是一种情感关怀;中国饮食，更讲究色香味形，更强调品味和享受，注重于饮食文化;西方分食制、快餐化，显现一种独立性，功利性，也符合卫生要求;西方饮食，注重营养搭配，对人体健康更为有利。和谐社会，肯定文化的多样性，那么，在我们的餐桌上，就不但有拉面、虾饺、小笼包，还能吃到肯德基、麦当劳、匹萨饼了。(兼容并蓄，多元发展)

和谐：

1、“和”的右边是个“口”，就是说人人都有饭吃;“谐”的左边是个“言”，就是人人都可以说话。张贤亮。

2、当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这世上最完善的美。柏拉图

胡锦涛：和谐社会的六大特征：民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处

如果你学音乐，你就会知道，有一些音组合在一起的时候，听起来是那么的婉转悠扬，悦耳动听，这些音是“谐音”，也就是“乐音”;而有些音组合在一起的时候，是那么的聒噪刺耳，让人烦躁不安，这些音是“不和谐音”，是“噪音”。高明的大师，是要想办法让不同音高的音在曲调中找到自己的最佳位置，与周边的音符形成合理的搭配，共同唱响优美的曲调。

在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。不但音乐讲究和谐，一个家庭，一个民族、一个国家，更是离不开和谐二字。家庭的各个成员、国家的各个组成部分各得其所，合理搭配，才能形成家庭和睦，国家繁荣的景象。

刘邦协调好了手下的一帮人，让张良“运筹于帷帐之中，决胜于千里之外”，让韩信“攻必克，守必固”，让萧何“镇国家、抚百姓”，刘邦就取得了战胜项羽的优势地位;红楼梦一个诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家，轰轰烈烈，但由于内部倾轧，个个像“乌眼鸡”似的，你容不得我，我容不得你，最后分崩离析，“落得个白茫茫大地真干净”

和谐不等于是简单的整齐划一，不等于是抹杀个性，不等于是不能鹤立鸡群。和谐是最大限度地协调各种能力，形成最佳组合，使整台机器更加精密，各个部件能更好地发挥自己的作用。和谐作为一种价值观，是真善美的最佳统一 。在今天的社会中，和谐意味着双赢、互利，和谐意味着可持续发展。

我们的国家是一个地域宽广，民族众多的国家。少不了南水北调，北煤南运;少不了互通有无，互助合作，少不了规划运筹，协调发展和谐社会不但在于“硬件”和谐，还在于“软件”和谐。和谐社会，更

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少不了微笑，少不了赞美，少不了倾听，少不了换位思考孔子在2500年前为我们描述过他心目中的和谐社会，那便是：“莫春者，春服既成;冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”让我们为和谐社会描绘一幅画吧，那么，应该是天蓝水清，鸟儿在枝头啼唱，马儿在林中撒欢，人们扶老携幼，有说有唱，激情四射，那么，这个社会一定是人人向往的和谐社会了。

过程与结果

一位老人静坐一整天，才钓到一条大鱼。临走时却将鱼儿全部放回了河里。他的解释是：“我钓的是一整天的轻松与宁静。”

过程与结果，是一个事物的两个组成部分。在现实社会中，有些人追求功利，往往只关注结果，不愿意把过多的精力放在去体会过程的美好上。读书，只希望从文凭上得到肯定，弹琴，目的是拿到考级证书。至于在这个过程中，如何让自己的心灵与大师沟通，如何在乐曲声中去感受前人的心路历程，去把握自己的情感体验，这一切都可以忽略不计。

如果是那样的话，那么，你就失去了生命中最美好的东西经历。可能你已到过黄山，但是你没有体会过登山时的激动;可能你已成为大师，但是你没有享受到在一级级台阶上取得进步的喜悦;可能你是个高人，但你不会有对小人物的同情、恻隐之心其实，生命就是一个过程，要让生命在不同的阶段上处处精彩，而不是只有结局辉煌，那么，你必须注重生命的过程。当然，如果生命的过程处处有精彩，那么结局一定的是精彩的。因为，那只是一个水到渠成的时间问题。

经典

经典并非想象中的晦涩难懂，经典之所以被奉为经典，是因为它是一个艺术家乃至一个时代的积淀，是代表一个时代的最优秀的作品，它们沉重的外表下闪耀着永恒的光芒。(《西游记》唐僧的形象：为理想而不懈追求、普渡众生;孙悟空：疾恶如仇;《悲惨世界》爱、闪耀人性光芒《热爱生命》对生命的热爱) 流行文化不会撼动经典的地位，反而可能会孕育出新的经典。《水浒》、《三国》都孕育于当时的流行文化说书。

快餐文化：比喻追求速成通俗短期流行,不注重深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象

网络小说：写一段发一段，甚至可以有不同的人接续下去继续创作。优点是与现实社会结合紧密，能根据作品的反馈情况及时调整创作思路。但这样的作品成就不了经典。如果没有对国民性的深入了解和思考，就产生不了鲁迅;如果不是对北京的人文历史有着无比深刻的了解和钟情，就不会有老舍

浅阅读：快餐式阅读，浮光掠影;跳跃式阅读，蜻蜓点水;

深阅读：品味式阅读，有鉴赏，有感悟;钻研式阅读，有主题，有收获，有提高 风流人物

“人事有代谢，往来成古今。”四方奔走 孔子、行吟泽畔的屈原、发愤著书的司马迁、寄情山水的欧阳修、啸傲不羁的苏东坡，还有那沿街乞讨的阿柄都化成了历史的烟云。然而，山东曲阜的孔庙、长江北畔

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的屈原祠、黄河西岸的太史公墓、滁洲的醉翁亭、黄冈的赤壁矶这些江山胜迹却始终诉说着他们伟大的业绩，无不寄予着后人永远的缅怀。

瞎子阿柄，在中国音乐史上留下了丰富的遗产的民间艺术家。他生前沿街乞讨，身后遗产丰赡。他的二胡曲《二泉映月》、《寒春名曲》、《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》成为不可多得的传世名曲。

荷马是一个双目失明、到处行吟的歌者。他有点像到处卖唱的老人，飘游四方，把自己的诗朗诵给大家听来换取食宿。人们非常喜欢听他的吟唱，记住了那些锦绣一般的诗句。在一座城市到另一座城市流浪的生命旅途中，荷马为我们留下了《伊利亚特》和《奥德塞》，它们作为古希腊文明的一个组成部分，在大浪淘沙的人类文明史上留下自己光辉的一笔。

苏格拉底原为雕刻匠，后来倾心于教育研究，并以培养青年的完善道德为己任。他主张有知识的人才具有美德，强调“美德就是知识”。苏格拉底一生提出了许多有价值的思想。这样一位杰出的学者、伟大的教育家、热诚的爱国者，却被雅典奴隶主民主派判处死刑。罪名一是不信雅典的神，二是蛊惑青年。黑格尔说，苏格拉底的死是“雅典的悲剧，希腊的悲剧”。

荷马与阿柄，同为盲人，都以乞讨为生，经历苦难与坎坷。苏格拉底与孔子，东西方两大思想巨人，生前却饱受非议责难。他们的一生都是不幸的，然而，他们的作品被永世传唱，他们的思想熠熠生辉，这又是幸运的。

“幸”与“不幸”从来都是对立统一的。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信这样一句话：上帝在给了你“智慧”的同时，也给了你磨难，而只有经历磨难的“打磨”，智慧才能够闪耀出璀璨夺目的光辉。(也可以运用到“幸”与“不幸”、“逆境出人才”之类的题目中去)

生与死[向生命鞠躬] “是生还是死，这是一个问题。”这是莎士比亚通过丹麦王子哈姆莱特向自己、也向世人提出的一个命题。千百年来，无数人在自己生命的紧要关头认真思考过这一命题，并交出了自己的答卷。

冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。他们在不能按自己意愿求生的时候，便很重视死之权利，将死看作一种意志与尊严的使命。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 士可杀，不可辱。 屈原选择了死。文天祥选择了死。 谭嗣同选择了死。布鲁诺选择了死 死可以明志，生却可以践志。

司马迁忍辱负重，留下了《史记》 鲁迅国民党通缉他，逃到租界“韧的战斗”

自然

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作为自然之子的人类，是依靠自然的伟力得以生存和发展的，人类与自然的命运休戚相关。远古先民崇天尚鬼、慑服于自然，后世制天命而用之、人定胜天，现在讲求天人和谐，人类是在一次次浩劫中，逐渐领悟与自然相处之道自然不是我们欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。

从凌驾于万物之上号令自然，到师法自然、善待自然，这时人类意识的深刻觉醒，也是人类角色的重大转换。实现这种转换不仅要靠外在的法律制裁，更需要来自于人类内在的良知和道德的力量。“风物长宜放眼量”，善待自然，就是善待人类自身，不然，“皮之不存，毛将焉附”?

现象：向自然无度索取：高生产、高消耗、高浪费、高破坏。陈凯歌拍电影《无极》，破坏了泸沽湖的宁静。有些事情是天灾，也是人祸。我们要把“人”字写得小些，再小些。

倾听大自然母亲的心跳

我们时时处处都被许多陌生的现代人工制品包围着，其中许多东西对人还是抱有敌意的：柏油马路、塑料制品、洗涤剂、农药、化肥、噪音、汽车废气、席梦思生活在其中，人们心理上常常感到压力、紧张，产生逃出去的冲动。杨柳岸的晓风残月，竹林里的野鸡蘑菇，在吸引着我们，在召唤着我们。今天，人们去旅游，无非是两大动机：人文历史的追寻，回到大自然的怀抱。人性其实更接近风车、水牛、马车、木制纺织机、豆油灯、蜡烛光和水井野餐、篝火、帐篷，这些最原始也是最自然的生活方式，成了现代都市人追求的一种时尚。

2008年初春雪灾：

中新网1月29日电 据中广网报道，正在湖南指挥抢险救灾的中国总理温家宝29日上午到长沙火车站，看望慰问旅客，并发表了讲话。温家宝表示，政府部门正在抓紧抢修，首先是抢修电网，电网通了以后，火车就通了，不需要很多时间，大家就可以回家过年!

26日中午1时许，湖南省电力公司送变电建设公司三位工人罗海文、罗长明、周景华，正在与1500多位同事一道，参加西电东送动脉500千伏“复沙一线”的抢修(抢修高压线，及时供电)。突然，三座铁塔相继倾倒，这三位工人从50多米高处坠下，以身殉职。

明知有危险，却不怕艰辛和牺牲，以血肉之躯抗御自然灾害。这三位英雄工人的事迹，令无数人动容。中国扶贫基金会紧急启动“有你，这个冬天不会冷南方雪灾灾区救援行动”，决定向安徽、湖南、贵州等受灾严重地区捐款捐物;为此，新浪网特举办此次“谁是最可爱的人”冰雪灾害中最打动你的小人物评选。当你为这些动人的场景鼻涩和眼湿的时候，请为它投上一票，让你的感动也能在瞬间传递给千千万万的网友，也能温暖那些困在路上的人的心。一位网有也在自己的博客上发了这样的帖子：“这几天都是大雪天,f请大家注意出行方面的安全!”

动漫：中国动漫：葫芦兄弟：歌词：

葫芦娃，葫芦娃，七个葫芦一朵花。风吹雨打，都不怕，啦啦啦啦。叮叮当当咚咚当当，葫芦娃，叮叮当当咚咚当当，本领大，啦啦啦啦。葫芦娃，葫芦娃，本领大。

葫芦娃兄弟七人，个个本领高强，神通广大。大娃是大力士，力大无比;二娃是顺风耳、千里眼，随时知道敌方的情况;三娃是钢筋铁骨;四娃是火娃;五娃是水娃;六娃是隐身娃，七娃有个宝贝葫芦，能把人吸进去，化成脓血。他们不怕艰难，不怕危险，不怕狡猾诡计多端的敌人蛇妖。他们靠自己的智慧、团结的力量，最终战胜了敌人。这个故事片，使我懂得了邪不压正，正义最终总会战胜邪恶的真理，世界上一切敌人，早晚都将灭亡。

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外国动漫：米奇(米老鼠)诞生于1928年，是迪士尼公司的代表角色，可以说是米奇开创了华特迪士尼王国的一切。作为迪士尼的代表，米奇天生就是一个领导，他最好的朋友是唐老鸭，并有一个忠诚的狗朋友布鲁托。米奇和他女朋友米妮的爱情永远是完美的!米奇几乎可以做任何事情，去任何地方。

角色性格：冒险、乐观、向上、独立、谦逊、激情、领导、靠得住、聪明机智、好分析问题、有修养、乐于助人、完美的化身

优秀动漫必须具备：

1、 鲜明而富有特色的形象：米老鼠的一对圆圆的大耳朵，一双大大的靴子;柯南，在细细的脖子上顶着一颗大大的脑袋;

2、 具有充分的想象力，赋予主人公以超凡脱俗的秉性和能力;情节跌宕起伏引人入胜

3、 富有美感，给人以视觉享受

4、 弃恶扬善，主题积极向上

5、 大多动漫适合儿童年龄特点

蝶蝴效应：断了一枚钉子，掉了一只蹄铁;掉了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，摔死了一位将军;摔死了一位将军，吃了一场败仗;吃了一场败仗，亡了一个国家有人又称之为“蹄铁效应”。无论“蝴蝶效应”还是“蹄铁效应”，讲的都是一个道理：如果对一个微小的纰漏(关键性的纰漏)不以为然或听任发展，往往像多米诺骨牌那样引起崩溃。一颗雪球可能引发一场雪崩，一根火柴可以点燃整个森林。

汉字：已有6000年左右的历史，是世界上最古老的文字之一。汉字从象形文字发展而来，因此具有很强的图画感。古人总结汉字的造字法，归纳为“六书”，分别是：象形(火、山、水)、指事(本、末、刃)、会意(采、休、旦)、形声(材、财、菜)、假借、转注。汉字的形体经历了甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等演变形式。秦代的小篆，秦汗的隶书，魏晋以后的楷书是其中最具影响的三次变化。 智慧：

战国时田忌赛马，按正常顺序，田忌的马与齐王的马存在着一定的差距，但孙膑足智多谋，以“一不胜而二胜”的非常理调整了手下三匹马的出场顺序，取得了意想不到的效果。 司马光砸缸(有应变能力)、曹冲称象

巴顿将军的故事：二战时，有一次部队行军途中，前面的队列突然乱作一团，无法移动。原来是一头运物资的犟驴横在路中不肯动弹，一群士兵连拖带拉也无济于事。巴顿将军见状后大喝一声：“闪开!”然后掏出手枪对准驴子。这个犟家伙应声倒地，大军立刻得以前行。(应变、以大局为重)

上帝让所罗门从金钱、权力、智慧中选择一样，所罗门毫不犹豫地选择了智慧。他凭着智慧 生产、经商，使自己家的财产富可敌国。同时他又乐善好施，急公好义，深得民心。当老国王因病去世时，国内的百姓都推举所罗门做希伯来人的国王。他凭着智慧使人民安居乐业，征战四方，使得他在位的时期成了希伯来历史上最辉煌的时期。

有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人。 牛说，因为人有智慧。老虎向农人要求看看他的智慧。农人说把智慧忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村叫来村民，把老虎装进铁笼，对老虎说："这就是智慧。" 物尽其用：

一只有裂缝的瓦缸，它盛不了水，但也不必泄气，用它种花却是比完美的缸要合适得多。

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人要有主见：

一日，祖孙二人牵着毛驴去赶集。有路人批评说，有驴子不骑，都走路。于是，爷爷就让孙子去骑毛驴。又有路人说，孙子没良心，自己骑毛驴，让爷爷走路。孙子听了，赶紧下来，换了爷爷去骑。又过了一阵，又有路人指指点点，爷爷真没心肝，自己霸着毛驴，让孙子走路。爷爷听了，心里过意不去，就叫孙子一起上来骑。不一会儿，路人都叫起来了，一头毛驴两人骑，什么世道呀!结果，祖孙俩四下里找了根绳子，把毛驴绑了，用扁担扛着，继续赶路。祖孙二人扛着毛驴走了。

奥运小知识：

1、 发祥地：奥林匹亚，位于希腊首都雅典西南约300公里的地方。

2、 奥运火炬：起源于古希腊神话中普罗米修斯为人类上天盗取火种的故事。点燃圣火仪式为纪念这位英雄

3、 奥运会总部：瑞士洛桑

4、 奥林匹克精神：和平、友谊、进步

5、 格言：更快、更高、更强

6、 口号：重要的是参与，不是胜利

7、 奥林匹克旗图案：白底五环，上三环：蓝、黑、红，下两环：黄、绿

五环象征五大洲的团结和全世界的运动员以公平的比赛和友谊的精神在奥运会上相聚

8、 北京2008奥运会：

会徽：舞动的北京：“京”字演化为舞动的人体

吉祥物：福娃：贝贝(蓝)、晶晶(黑)、欢欢(红)、迎迎(黄)、妮妮(绿)北京欢迎你 口号：同一个世界，同一个梦想(One World One Dream)

集合了团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想精神 理念:绿色奥运、科技奥运、人文奥运

9、 首届奥运会：1896年4月6日至15日在希腊雅典举行。

奥运会每4年举行一次。

北京2008奥运会为第29届奥运会。北京奥运主会场鸟巢

10、北京2008奥运会为夏季奥运会，奥运会另有冬季奥运会。

11、2001年7月13日国际奥委会副主席何振梁率团申奥成功 世博会：

世界博览会是展示世界各国社会、经济、文化、科技成就和发展前景的大型舞台，被称为“经济、科技、文化领域内的奥林匹克盛会”。世博会每5年举行一次。第一届世博会于1851年5月1日在英国伦敦海德公园的水晶宫举行。以后，又在法国巴黎、美国旧金山、比利时布鲁塞尔、日本大阪等地多次举行。在世博会上贝尔电话、爱迪生电灯、莱特飞机等人类智慧的结晶相继诞生。爱菲尔铁塔也就在那届巴黎世博会时拔地而起的。欢聚、沟通、展示、合作是世博会的长期的理念。历届世博会又有自己的主题。2010年世博会将在上海举行，我们的主题是：“城市，让生活更美好。” 读书：

读书构成了学生生活的主旋律。也许当初你还不认字，但已经知道安徒生，已经听说过《格林童话》。你知道“渔夫和金鱼的故事”，听说过“皇帝的新装”;你同情“卖火柴的小女孩”，你喜欢“白雪公主”，痛恨“皇后”。对美好的热爱、对弱小的同情、对丑恶的憎恶、对贪婪、虚伪的鄙视，都是这些童话书教给我们的，它们是我们的启蒙老师，也为我们奠定了立身之本。从教科书上，我们看到了科学殿堂的冰山一角，我们懂得了蔚蓝色星球上的一切均在一刻不停的发展变化，沧海桑田，板块漂移，看到了人类历史的发展进化，也知道了珍惜自然、保护环境的重要。我们读历史，我们看小说，我们学哲学读书，使我们境界高远、胸怀宽广，读书使智慧明达、博学睿智，读书使我们内心充实、善良仁爱，读书使我们长上翅膀，我们将在知识的羽翼下高高翱翔。

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仿句(读书)：

人们从《论语》中学得生活的智慧，从《史记》中学得治史态度，从《正气歌》中学得人格的刚烈;从马克思学得人世的哲学，从鲁迅学得批判的精神，从列夫托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

人们从《劝学》中学得严谨的治学态度，从《战争与和平》中学得理性的思考，从《三国演义》中学得忠君爱民的情义，从《钢铁是怎样炼成的》中学得人性的坚强;从卢梭学得敢于自我反省的勇气，从毛泽东学得乐观向上的处世态度，从巴金学得平易近人的性格。屈原的诗句刻划着爱国者的悲壮，范仲淹的文章诉说着不妥协的斗志。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人思想体验的幸运人。

人们从《伊索寓言》中学得正确的人生哲理，从《鲁宾逊漂流记》中学得乐观的人生态度，从《钢铁是怎样炼成的》中学得永不屈服的精神;从卢梭学得激进的民主主义思想，从都德学得爱国情怀，从欧仁鲍狄埃学得凛然正气。屈原的诗句充满着对国家的热爱，毛泽东的诗句唤起了革命者的斗志。一个读书人，是一个有机会领悟、交流伟人思想的幸运人。 关于读书的名言：

书籍是人类进步的阶梯。高尔基 书籍是全人类的营养品。莎士比亚 读书就应该相饥饿的人扑在面包上一样。 书市逆境中的慰藉。

书是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 年轻时读书，就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。 中国人阅读的现状：

我国国民阅读(图书)率连续6年呈下降态势，并首次跌破50%。以识字者总体样本为基数计算，2005年比1999年下降了11.7%;全国国民中有读书“习惯”的读者大概只占到5%左右。每人每年平均阅读量只有4.5本，远低于犹太人的64本，前苏联的55本和美国的50本阅读计划。现在部分国民心态比较浮躁，与疏于阅读，远离经典，缺乏应有的文化底蕴有极大的关系。而学校教育中，应试主义甚嚣尘上，真正的阅读反倒被排挤，大多数学生完全没有享受到阅读之乐，反倒过早地轻视甚至厌恶阅读。 犹太民族读书的成就：

犹太民族为什么那么强大?为什么这个在公元70年后就失去了祖国，到处流浪，寄人篱下的民族，却产生那么多世界级伟人呢?为什么他们依然能保持自己独特的民族精神和文化呢?这与犹太人视书如命、崇尚读书是息息相关的。从马克思，到爱因斯坦，再到弗洛伊德，20世纪人类三次思想大飞跃为什么无一例外的都是犹太人?为什么我们在为诺贝尔奖犯愁的时候，仅仅到1984年为止，犹太人中就已经有98人获诺贝尔奖(其中物理学30人，化学奖15人，生理医学奖33人，经济学7人，文学8人，和平奖5人)? 选择：

鲁迅在民族存亡的危急关头，选择弃医从文，以疗救国民的灵魂;钱伟长在新中国成立之初，百废待兴之时，毅然放弃国外优越的生活条件包括良好的科研设施，毅然回国参加新中国的建设;谭嗣同在封建势力作垂死挣扎、变革屡次失败的情况下，毅然选择留在国内，用自己的鲜血唤起国民的振奋。

反例：《三国演义》中的曹操有一句名言，叫做“人不为己，天诛地灭”。因此，几百年来，他一直是舞台上的反面角色。

生活中处处有选择。遇到需要帮助的人是热情走上前去还是绕道而行?看见老人上车是主动让坐还是装作不看见

选择的结果是与人生的目标、境界紧密相连的。拥有高目标、大境界的人，他的选择首先着眼与民族的利益，人类的前途，而置个人的得失于不顾;而眼界狭小的人，他首先考虑的是自己的私利，整天蝇营狗苟，活不出大气魄，大境界，活得琐碎，活得疲惫。

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民俗文化： 月饼：

传说，元朝初年，元蒙统治者惧怕民众起来反抗，采取每十家派一名兵监视，十家只许用一把菜刀的高压政策，人民忍无可忍，便趁八月十五(阴历)中秋节互赠月饼之机，在月饼里放一个蜡丸，蜡丸中裹着纸，纸上写着誓言，饼底还贴一张纸作暗示，以次相互号召反孟复国。随着时间的推移，月饼的人文内涵不断被丰富，时至今日，它已经象征着团圆和美满。

月饼的种类：按产地分：有苏式、广式、京式、宁式、潮式、滇式等;就口味而言，有甜味、咸味、咸甜味、麻辣味;从馅心讲，有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月饼等;按饼皮分，则有浆皮、混糖皮、酥皮三大类;就造型而论，又有光面月饼、花边月饼和孙悟空、老寿星月饼等。目前，全国月饼可分五大类：京、津、广、苏、潮。

月饼符合中国人的审美情趣，也能够起人们对往日的回忆。中华民族传统文化注重家庭的团圆、美满，月饼的外形正好符合中国人的传统观念，成为中华民族的传统食品。月饼的生命力，就在于其悠久的历史积淀和深厚文化。 粽子：

为了纪念伟大的爱国诗人、杰出的政治家和思想家屈原，端午节前家家户户包粽子，端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫"角黍"、"筒粽"。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称"角黍";用竹筒装米密封烤熟，称"筒粽"。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 七成人端午吃粽子，八成人不会包粽子(《解放日报》) 由一个标题想到的(灯花)

近些年来，围绕着向联合国教科文组织申报文化遗产项目，国人一直很反感韩国人抢在我们前头，把我们中国、特别是汉族人固有的传统节日作为他们的什么项目去申报了，似乎掠了我们的美。但我们自己是否应该反省一下呢?这么多年来，我们对自己的传统节日注意得怎么样了呢?其实是不够的，至少与我们小时候经历的那种节日氛围与情景相比，现在除了春节，其他如端午、七夕、重阳，甚至包括中秋节，我们重视的程度已经远不如从前了，有时节日过了才突然想起。用时髦的话来说，叫“淡化”了。既然如此，既然你安于做“八成”中人，你怪人家抢先、掠美又有何用?倒是应该检讨我们自己的观念，端正一下对民族传统节日的态度。

现在有些人对国外的情人节、愚人节十分热衷，但数典忘祖，对自己国家或民族的传统节日却“冷静”了、淡却了。所以，我认为，每逢重大传统节日来临，不仅要在生活中营造一些节日氛围，而且媒体上也要适当做点文章。这是很必要的。 茶：

茶是世界上最受青睐的植物冲泡饮料之一，与咖啡齐名。中国是茶的故乡，盛产名茶。茶叶以产地来分，有黄山毛峰，西湖龙井，江西婺源，福建普洱等。冲泡的方式也各有不同，比较著名的有工夫茶。好茶大都叶片细嫩，冲泡后茶水清澈、碧绿，有着浓浓的茶香。茶叶有止渴、解热、助消化、利尿、明目等功用。饮茶有益健康。茶长期以来一直受到人们的喜爱。 龙：

龙是中华民族幼年时期所创设的图腾崇拜物。它的外形是由牛的眼、鹿的角、虾的须、麒麟的头、蛇的身体、鱼的鳞、鹰的爪等组合而成。“龙生九种，种种不同”，人们赋予它们上天入地、呼风唤雨、无所不能的本领。龙象征着至高无上的权力。封建社会皇帝自封为“真龙天子”，坐龙椅穿龙袍;民间有舞龙、赛龙舟等娱乐、纪念活动;中国特有的生肖上有龙的一席之地;有关龙的成语俗语更是数不胜数：龙凤呈祥、龙飞凤舞、龙腾虎跃、神龙见首不见尾

有这样一首歌：“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”龙是中华民族的象征，我们是“龙的传人”。龙的形象会随着中华文化的发扬光大而传遍世界。 文明：

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抓清洁，就是抓民生，抓生活品质 杭州要打造国内最清洁城市

“以前，来杭州的游客都说西湖真美丽’，但少有人说杭州真干净’，现在，我们要用五年时间让杭州干净起来。”杭州市委书记王国平在近日召开打造“国内最清洁城市”动员大会上，作了如上表态。 提高生活品质、全面改善民生，这是杭州提出的自我要求，。要达到这一目标，必须从解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题着手。清洁就是与人民群众生活息息相关的问题之一。

着力抓好：农贸市场、河道环境、“八小”行业等整治。(八小：小餐饮店、小副食品店、小食品加工厂、小浴室、小美容美发厅、小歌舞厅、小旅馆、小网吧。五乱：摊点乱摆、车辆乱停、广告乱贴、垃圾乱扔、工地乱象)这样，到2011年，杭州市区将彰显清洁、清静、亲水、无视觉污染的城市特色，天更蓝、山更绿、水更清、花更艳，老百姓喝得上干净的水、呼吸上新鲜的空气、看得到郁郁葱葱的花草树木，显著提升人民群众的环境生活品质，成为国内外公认的中国最清洁的城市。(7月10日新民晚报) 公德：

1、 懂得什么是正义的东西，感受什么是美妙的东西，渴求什么是美好的东西，这便是生活的价值所。

普拉顿

2、 法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里。卢梭

为美化环境而忙碌：瑞士人下班后，会全家出动，去整理美化社区环境，他们总把保持整洁的环境，看作是应尽的职责;新加坡有花园城市之国的美称，走在新加坡街上，你可以看到连幼儿园的小孩也主动上街捡瓜皮纸屑，而且这里也是世界上犯罪率低的国度。

公用设施最容易遭到破坏，如公用电话、公共厕所、公园的花木、公路边的护道树等等。这些行为中，有些是为了肥私，有些只是为了逞性，损公利己也好，损公不利己也好，都反映了一个文明素质、社会公德问题。由是得出论题：应讲点社会公德。

诚实：

美国《读者文摘》杂志最近在全球32座城市进行一项考验城市居民诚实度的测试测试者故意把手机“遗失”在街头，看看哪些城市的居民在捡到手机后会诚实地把手机交还给失主。测试的结果，68%的手机物归原主。

斯洛文尼亚首都卢布尔雅那

29 (共30部) 加拿大多伦多

28 韩国首尔

27 瑞典斯德哥尔摩

26 美国纽约

25 印度孟买

25 马尼拉

25 法国巴黎

21 泰国曼谷

21 英国伦敦

19 澳大利亚悉尼

19 俄罗斯莫斯科

17 新加坡

16 马来西亚吉隆坡

慈善：

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2006年6月，世界第二富豪、被誉为“股神”的美国著名投资家沃伦巴菲特宣布，他将捐出370亿美元投向慈善事业，这些财富约占其私人财富的85%。他认为，这是他给子女留下的最珍贵的财富。 三条原则：

要让青年感到生活是快乐的，同时给他们提供各种机会，使他们能接触到自己感兴趣的事，提升其快乐;一时的失败并不重要，关键是培养快乐、自信、勇敢和乐观的性格;要取得较大成就必须勤于思索，创造性产品只会从思考中产生。 金子一样的心：

曾经看过这样一篇文章，大致讲述了一个瞎眼的德国老妇人，每次出去买菜，每次带去的钱回来后都会多出来。她的孙子觉得很离奇，跟踪她，发现她每到一个摊位买菜，因为她看不见，很多摊贩就多找她零钱。孙子顿时醒悟，很多人都在用自己一点绵薄之力帮助其他人，因为他们都有一颗金子般的心。

世界新奇大奇迹：

中国万里长城、约旦佩特拉古城、巴西里约热内卢基督像、秘鲁马丘比丘印加遗址、墨西哥齐琴伊察马亚城邦遗址、意大利古罗马斗兽场、印度泰姬陵 探索与发现：

美国宇航员阿姆斯特朗在1969年7月21日代表人类访问了月球，“个人一小步，人类一大步”：这是他所谈到登月意义的时候说的话。 酒文化

世界上有酒的地方，就会有饮酒的人，就会有饮酒的方式方法，也就有了“酒文化”。在中国的诗词歌赋里面，酒是常用字，比如“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人;“举杯邀明月，对影成三人”;“悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程”等，中国的诗词歌赋，其文化含量要多高就有多高，其中酒的贡献度不小。李白被称为诗仙，其实也是一位酒仙。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”李白斗酒诗百篇，酒是李白诗篇的催化剂。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修把自己叫做醉翁，他的《醉翁亭记》成了千古名篇

又如：会喝一两的喝二两，这样朋友够豪爽;会喝二两的喝五两，这样同志该培养;会喝半斤的喝一斤，这样哥们最贴心;会喝一斤的何异同，回头提拔当副总;会喝一桶的喝一缸，酒厂厂长让你当。 这些和酒相关的段子，折射出了社会上的一种风气，并且活画了一种世态。它们自然属于酒文化的一种范畴，也许更应当被看作是一面关照现实社会的镜子。 各国名酒：

法国葡萄酒(香槟、白兰地)、苏格兰威士忌、俄国伏特加、美国鸡尾酒、中国茅台酒

城市文化 城市特色：

上海六千年文明史，包括城市的百年文明史的延续，体现了文化多元和文化融合。近代上海文化直接受惠于开埠以后的世界各种文化在这里的交流，受惠于从岭南到燕北、从江浙到川湘的中国各种区域文化在这里的汇合。上海文化，是南北东西交汇、融合的结晶。上海是江海之通津，东方之巨港，东南之都会，国际经济、金融、贸易、航运中心之一，它融汇东西方文化，汲取南北潮精华，善于得风气之先和开风气之先，惯于洞察世界文明走势和拓展新的文明。

在延续世博精神中弘扬上海城市精神。世博精神可以提炼成“欢聚、沟通、展示、合作”八个字，世博精神是文化多元与文化融合的精神。当一个城市代表特定的民族和国家，庄严地对举办世博会进行精神追求、文明寄托、文化思考、综合承诺的时候，往往呼唤着新的城市精神。

在延续世博精神中弘扬上海城市精神，是具有哲学、历史学、文化学、社会学综合意义的命题。“以海纳百川而服务全国，在艰苦奋斗中追求卓越”，上海城市精神与“欢聚、沟通、展览、合作”的世博精神将相互融汇，支撑起“城市，让生活

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更美好”的世博主题。

经过20年的改革开放，上海当代城市文化已出现了以下明显特征：

一是多元文化的包容性。近年来，每年都有100多个国家的艺术团体来上海展示其文化艺术的风采，使上海的文艺舞台生机盎然。俄罗斯马林斯基剧院芭蕾舞团等众多著名芭蕾舞团轮番在上海演绎不同版本的芭蕾经典《天鹅湖》。英国皇家莎士比亚剧团在上海演出了全英文版的莎翁名剧《威尼斯商人》。费城交响乐团、英国皇家BBC交响乐团、法国图鲁兹交响乐团、柏林爱乐乐团等世界众多著名交响乐团相继在上海举行交响音乐会。世界著名音乐大师贝多芬、莫扎特、巴赫的名作经常在上海大剧院演奏。此外，一年一度的上海艺博会，吸引了诸多世界优秀美术作品来沪展出，罗丹的雕塑《思想者》、恺撒的雕塑《大拇指》由此落户上海。上海博物馆、上海美术馆不断推出毕加索画展、意大利文艺复兴时期艺术展、古埃及国宝展、玛雅文物展、古罗马文明展等许多世界著名美术作品展或珍稀文物展览。上海还每年举办上海国际电影节、上海电视节，集中展示当今世界电影、电视的优秀作品。不同风格、不同层次的文化汇聚在上海，使上海文化丰富多彩，满足了上海市民不同层次的文化需求。

二是传统文化的传承性。上海海纳百川、各方杂处的特性为民族传统文化的传承提供了良好的条件。在近代中国，被称为国粹的京剧、中国百戏之母的昆剧等在其发展过程中都因得到上海这块土地的滋养而发扬光大，越剧、淮剧等起源于外省的剧种也因进入上海而发生质的飞跃。上海本地的艺术品种如沪剧、滑稽戏也在本土文化的培育和外来艺术的影响下成为具有独特风格的剧种。多年来，上海着力于创造新的优秀民族文化，涌现出京剧《曹操与杨修》、《贞观盛事》、昆剧《牡丹亭》、《班昭》、淮剧《金龙与蜉蝣》、越剧《红楼梦》、舞剧《闪闪的红星》、《野斑马》等一大批代表当代中国表演艺术水平的优秀民族艺术剧目，在国内外获得很高的评价。原生态的民间艺术也得到有效的开发、保护和发展。土生土长的农民画、锣鼓书、滚灯、舞龙等一批民间艺术焕发出新的魅力，上海已有16处区县、乡镇被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。如今，上海的每个区都有富有特色的社区文化艺术节，如南汇的桃花节、徐汇的桂花节、奉贤的风筝节、闸北的茶文化节、宝山的国际民间艺术节等，都成为一年一度区域性的民俗文化盛会。

三是现代文化的创造性。上海曾经是中国电影的发源地，中国第一支交响乐团的诞生地，西方的油画艺术在中国最早的传播地，西方戏剧也因为进入上海后被移植成为中国话剧。这种勇于创新的文化精神一直延续到如今。

为上海城市文明城市发展献计献策：

1、 为家庭宠物建立身份证，行走在公共场所的宠物要佩带“身份牌”，实行“宠物责任制”，明确“责任人”。

2、 对污染、危害环境的企业要实行全民通报制度，提高其产品的税收;性质严重的可建议市民拒绝购买其产品。

3、 建立社区义工制度，给每一位居民提供热心公益的机会，并和学生、职工的考核、晋级挂起钩来。

4、 建立环境卫生问责制，加强环保意识

5、 办好各级、各类图书展览会、书市，大力提倡群众性读书活动，提高市民道德、文化修养

6、 免费向市民开放博物馆、科技馆、天文台、少年宫、名人故居等文化、历史、科技场馆，弘扬地域文化，普及科技知识 “五个一工程”

一台好戏、一本好书、一首好歌、一部好电视剧、一篇好文章：创设“五个一工程”是贯彻中央精神文明建设的有效举措。“五个一工程”以自己鲜明的品格和导向，大力倡导文艺关注现实、服务群众，唱响爱国主义、集体主义、社会主义的主旋律，为社会主义核心价值体系添砖加瓦。入选“五个一工程”的优秀作品具有社会主义先进文化的示范导向作用。没有先进文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族创造精神的极大发挥，国家的发展就会失去支撑，民族的振兴也就无从谈起。经济是血肉，文化是灵魂。我们要精心塑造“文化大都市”的精神品格，开创社会主义先进文化繁荣发展的新局面。

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相信你的眼睛《赏心悦目陈佩秋艺术欣赏感悟》陈启伟著

在古希腊德尔斐神庙里，雕刻着这样一句名言：“认识你自己。”人类最早从平静流淌着的河流溪水的投影中，认识除自然之外的自我，知道了自己的容貌，知道了自己的美于丑。

明星须注意公众形象

去年来，仅媒体报道的明星酒后驾车事件就有十几起，主持人毛威、影视演员吴京、乒坛老将孔令辉、笑星刘伟、围棋国手马晓春等先后登上黑榜。这次因醉酒驾车被查的蒋丞稷是男子100米蝶泳53”80的亚洲记录保持者，1996年奥运会男子50米自由泳第四名。

专家表示，明星属于社会公众人物，他们的举动影响着公众的审美情趣和价值取向，理应通过恰当的言行起示范作用。 差别：

材料：有些人认为在这个世界上贫与富，美与丑，卑鄙与高尚，聪明与愚钝，苦难与幸福这种差别是客观存在的，世界没有差别将变成一潭死水;也有人认为，富有、健美、高尚、聪慧、幸福这是人人所期盼与追求的，只有消灭了差别，世界才能变得更加完美。 事例：

数学上两数相减的绝对值称为差，那人亦是如此。两人一减一比较，差别(距：这种地方用此要当心。扣题)就显现出来了。

“龙生九种，种种不同”，这指的就是差别。为什么现代社会有通过识别指纹来判案呢?为什么你能在一群人中一眼就发现你的朋友呢?这就是因为有差别即使科技再发达，差别也总是存在的，不可能为零。正如真品永远是真品，而你模仿得再好，终究贴在头上的标记。 俗话说，一只手上有五个指头，伸直，手指有长有短，各不相同

这个世界上有许多标准化生产的东西，比如我有一双鞋，别人可能会有一双同样的鞋等等。即使这样，相同的东西不同使用，也就会显出不同的差别。比如说，核能如果用来制武器，它的威力该让多少人害怕呢?但如果用来发电，通过核裂变、核聚变之后放出的巨大能量，可以点亮多少户人家的灯火?

水果有甜、酸、涩之分，这是味道上的差别，这是这种微妙的差别，给不同的人带来不同的美味;尺和寸有长与短之分，这是用途上的差别，满足了人们的不同需要

议论：古往今来，消灭差别是我们所有人的愿望，孔子提出大同社会的构想，马克思提出共产主义的宏伟目标，世人都将富有、和睦、高尚，没有贫穷、苦难、邪恶

观点：由不同事物本质方面的特殊性、多样性造成的差别，是不能消除的，也是消除不了的(否则就是灭种);由人为的主观上的、制度上的原因造成的不公正的、落后的差别，是要努力消除的(全面部分) 错例：审题：未抓住关键词：差别差距距离

角度：差别产生美：文章的内容写的是：没有差别就不美

选材：方方面面举例，不要只限于某一方面：中国差距

没有观点：举例说明世上有差别，这只是第一步：是什么为什么怎么样

面对大海

多少年前，自大的河伯在海神若面前，望洋兴叹;多少年后，我伫立于海滨，面对大海，不胜感慨。 多多少少年前，大海中出现了第一个细胞;又是多多少少年前，鱼征服了陆地;不只又是多少春夏秋冬，我立于海边，凝视着这一片诞生我的海水，而她，依旧是如此广阔，如此安静，如此深邃。

海，深不可测。在我眼中，大海是如此之深，表面上却又是如此平静。也许，经过了46亿年的沧海桑田，大海已经宠辱不惊，淡然地看着世间万物，斗转星移。

海，厚积而薄发。百川灌海，尾闾泻之，十年大涝，九年大旱这些都不能改变大海一丝一毫。大海默默地积累着，但她永远是静默的，宛如洞悉世事的智者。

海，心胸开阔。在海之中，可以行驶巨轮，可以容纳一叶扁舟;可以让鲸鱼遨游其中，也可以让小鱼

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小虾取得安身之所;甚至可以让我的脚泡在海中，感受大海。

上善若水。面对大海，总是会引起许多感慨。除了太空的星，世间还有什么比这一汪水更持久的呢?她心如静水，胸如深潭，宽厚下物，这些不正是我们要学习的吗?

俯身坐在沙滩上，我凝视着大海。东方有海神若，西方有波赛冬，显然，是海超越了平常的特性，让人们赋予了她神性。现代社会，人们内心普遍比较浮躁，已经很少再会有人去听一听鸟鸣蝉噪，去闻一闻花香，品一杯下午茶。能沉下心来认真做事、厚积薄发的人更是少之又少。

生产力高度发展的今天，生活节奏越来越快，人类的生活几近机械化。转头看看诞生我们的大海，在各种时代都依然固我。在海的身上，我们看到了深邃，看到了深沉，看到了宽广的胸怀，看到了

曾在一本杂志上见到过一篇纪念楚之三闾大夫屈原的文章，名叫《葬我于水》。而我此刻正站在大海旁，我俯下身去，脸贴近海面，海面一如既往地安静，永恒。刹那间，我顿寤了：海既是我们最本真的状态，从她身上我们可以学到至理，学到一切。

生我于海，葬我于海 柏杨：

台湾著名作家柏杨病逝(08429)。生前痛斥“丑陋的中国人”，曾引发一代人对传统文化的反思。 柏杨曾因在《丑陋的中国人》一书中批判华人集体文化和性格上的缺陷而闻名。

1985年，《丑陋的中国人》出版。柏杨在书中说，中国人之所以“丑陋”，是因为被“千年酱缸”酱成了“干屎橛”。该书强烈批判中国人“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等。柏杨的“酱缸文化”的基本精神“国民性批判”，向我们提出了文化反思的课题，掀起了正反两方面对中国人传统文化的思辨之潮。 精彩语录：  就鲁迅而言，他的小说对我影响很大，杂文对我影响较小看过鲁迅的小说，你会感受到一种精神压力，你要思考，不会愉快，手鲁迅影响，我创作小说，也是出于爱心和使命感，不考虑有没有世俗利益。     我们盼望的是，每个中国人都应有设身处地为别人想一想的教养。珍惜友情，爱护自己所爱的人。(《酱缸千年难醒的噩梦》)

要别人看得起，就要具备被看得起的条件。要别人尊重，就要有被尊重的表现。只怪别人掩鼻，却不医治自己的口臭，结果只有更增加别人的厌恶。(《酱缸千年难醒的噩梦》)

一个人如果是强者，如果上进，如果努力，他就不容易嫉妒，至少不至于妒得一发不可收拾。而这有赖于读书、思考。(《权势官崽哲学的流弊》)

自傲，是一种自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，结果飞到云端，一团虚骄，高估自己的分量自卑同样是自己欺骗自己，兼欺骗别人的伎俩，盖自傲和自卑是一个物体的两面。自傲是顾影自喜，自悲是顾影自惭。(《劣根国民灵魂的桎梏》) 惜时：

一日，朱熹立在庭院中，看到梧桐树叶片片飘落下来，联想到自己，虽已鬓染秋霜，却还诸事无成。可巧耳边传来庭外儿童嬉闹之声，于是慨叹道：“只有过来人，才知道时间的可贵呀!”立马回家写下惜时小诗一首：

“少年易学老难成，一寸光阴不可轻;未觉池塘春草梦，街前梧叶已秋声。”据说从这天起，他开始为四书集注，十年乃成。

胡适说麻将：本世纪初叶，胡适留学欧美，发现中国的麻将传到西方后，一度风靡整个欧美。酒吧、饭馆、游乐场，到处都是搓麻将的人。而时隔十多年，胡适再次去欧美时，竟看不到一桌搓麻将的，麻将已被冷

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落到古玩架上去了。究其原因，是西方人视时间为金钱，远不如我们中国人那么潇洒自在。为此胡适先生曾感慨系之：麻将只能是那些不懂得珍惜光阴民族的专利。

人生经不起空耗：有个年轻人看到一个老者在凛冽的寒风中趟过一条宽阔的河面，他告诉老人说：“不要趟水，上游有桥。”老人说：“我知道。”“下游也有渡。”“这个我也知道。”“那你为什么还要在这寒冷中趟河呢?”“孩子，生命经不起空耗，那些年轻人就是在这无数次的绕道后，才发现自己也老了。人生应该珍惜，时光不能耗费。”

对商人来说，时间是金钱;对将军来说，时间是胜利;对农夫来说，时间是收获;对学者来说，时间是知识。约翰孟德 克服自满：

荀子《宥坐》篇中曾讲过孔子参观欹器的故事：欹器是一种形体略斜而又易于倾覆的器皿，空着时是歪的，水装得不空不满时是端端正正，一旦满了就要倾覆。所以，古人将它放在座位右边以为警戒之物。孔子让弟子灌水一试，果然是“中而正、满而覆、虚而欹”。乃喟然叹道：“哪有自满而不倾覆的呢?” 包容：

蚌被外界沙粒侵入后，它感到极不舒服却无法排除，于是蚌就用体内分泌物逐步将其裹住，使之变成光泽圆润的珍珠。对一切不如意之事，人也应该像蚌那样予以包容，并渐渐转化为财富。 翻过这座山头：

人生中有许许多多的山，而这样的山组成了我们人生的旅途。我们都相信，翻过这座山头，会看到更美的风景。

生活中同样也会遇到各种各样的困难，但是我们也可以相信，困难的背面一定有绚烂的风景。这座山的确很巍峨，但是，你不想去看这座山背后更美丽的风景了吗?

平地上有了山，就有了风景;山背后有什么，就产生了遐想;翻过这座山头，到那边去看看，就形成了憧憬。人生的路，就是在这翻过一个又一个的山头之间延伸、拓展的。翻过这座山头，就是人生的一个阶段性目标。 风的遐想：

风无处不在。你看不见它的姿态，却能感受它的存在。

风无处不在。古老的文明间有它匆匆飘拂的剪影，迁客骚人将它的姿态化作方正的汉字留于笔下。

“随风潜入夜，润物细无声。”“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”又或是“风暖鸟声碎，日高花影重。”这些个风儿。代表着春日，代表着生命。

“大风起兮云飞扬”，“风萧萧易水寒，壮士一去兮不复还。”“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”这是一种雄心壮志，拥有伟大的目标及信心之人的风。“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。“而这又是一种淡泊之风，她吹散了名利。

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站在风口，深呼吸，任风卷过你每寸肌肤，每根发丝，涌入你的心灵。学习、工作的劳累与烦恼，就让他们随风去吧。生活不再受形式的局限，无论如微风一样送来清爽，还是像暴风一样张狂，这都是风的个性，都是生活的多姿的体现。

我爱风，我爱在风中遐想。

风，是无形的，但无数文人骚客将它灌入自己的情感，自此，风便有了血，有了魂。“吹面不寒杨柳风”，风一定是一位温柔的母亲;“随风潜入夜，润物细无声”，这风又像是师长;“春风又绿江南岸” 谦卑伟大

达芬奇讲过这样一则寓言：山顶的岩石上有一小撮白雪。这撮白雪想：其他的雪都在我下面，我怎么能高高在上呢?而况太阳一出来，我离开了众人的庇护，不消一顿饭工夫立刻就会融化。我应该躲到更适合卑微的我停留的地方去。于是，这撮白雪就从岩石顶上自动滚落下来，一直滚到山脚。但它却越滚越大，最后竟滚成一个雪山包。

学无止境(做事要脚踏实地，精益求精)

徒弟认为他学业圆满，可以独闯天下了。师傅拿来一只碗，盛了一碗石头，问徒弟：“满了吗?”徒弟说：“满了。”师傅有拿来沙子倒进碗里，沙子从石头逢里又渗下去许多。师傅问：“满了吗?”徒弟说：“这下可真满了。”师傅又拿来一杯水，倒进碗里，水又渗进沙子里去了。师傅问：“满了吗?”徒弟没有回答，似乎明白了什么。

一座世界级的高峰，使人们注目的是那背衬着蓝天白云而灿烂夺目的峰顶，但是在它下面，支撑着它的，却是亿万吨默默无闻、索然无味的石头和土块。应该说这些石头和土块连同峰顶才是令人仰止的整座山峰。 台湾作家林清玄曾这样阐述“人生之美”。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满足的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满足感，即从舌尖到喉咙。美的第二个层次，是文化、艺术、文明带来的美的满足。比如听动听的音乐、看美幻的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过努力，去认识生命中一些美好的部分。 人类早期的许多“梦”，如今已成为现实：“嫦娥奔月”的幻想，屈原、李白诗中的登天揽月的愿望，已被飞机和人造卫星写实;吴承恩的《西游记》中，美猴王拔几根毛在掌上一吹，就能变出许多一模一样的小猴王，这不仅在当时，而且到二十世纪中叶还只是神话，但“克隆鱼”、“克隆羊”的产生，却使之成为指日可待的事情。(请你以“梦想成真”为话题，写一篇文章。)

画家林风眠曾把艺术家比作蝴蝶。他说：“起初，它是一条蠕动的毛虫。为了能飞起来，它先结了一个茧，把自己禁闭在内，化作蛹而彻底变形。最终，也是最重要的，它得从茧中挣扎出来，才能自由地翱翔于空中。茧子即表示艺术家在早期必须刻苦学习技法和接受教育。”

年轻狂想曲：年轻是梦想开始启航的季节，连空气中都孕育着希望的种子;年轻是苦恼的渊薮，无数的诱惑都张开了翅膀;年轻是大干快上的时候，每一份努力都充满着热情与执著。年轻是诗，年轻是画。年轻是江河，正在纳百川以成大海;年轻是激流，要冲过无数的险滩......

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倾听让我们如此美丽：倾听春天的莺歌燕语，我们感受到生命的活力，意境的优美;倾听大海的潮起潮落，我们感 受到激越的乐章和壮美的境界;倾听长者的教诲，我们如坐春风;倾听朋友的诉说，我们感觉到友谊的可贵......

关于诺言，我国有许多成语，如"一诺千金"、"一言九鼎"、"一言既出，驷马难追"等等，充分说明了我国是个重诺、守诺的民族。

朋友是夏天的树阴，为你送来一片清凉;朋友是人生中的风景，没有他旅途便黯然失色。朋友是你失意时无言地安抚你的人，朋友是你高兴时与你分享的人;朋友是你骄傲时提醒你的人，是你自卑时鼓励你的人......

攀登是一种姿态，它需要勇气，也需要智慧。

爬山虎从落地生根的那一刻起，便把攀登作为今生的使命，不管前面是墙、是树，还是山，它都尽力向上，将大片的绿色展示给人间。即使秋冬叶子枯萎，那藤仍然保持昂扬向上的姿势，只等来年春回，再一次启程......

神秘的天空中，有蓝天白云、日月星辉，也有乌云密布，雷电交加。浩瀚的宇宙蕴 藏着无限玄机。当你抬头望天，是否也曾被那一份神秘和生动吸引过?震撼过?感动过?

环境，可以是自然的，比如山水田园、城市乡村;也可以是人文的，或宽松或严酷，或文明或野蛮。总之，人总是生活在一定的环境当中而且会受环境的影响，正如古人所说：居兰芝之室，久而不闻其香;人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

感悟：面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟;当我们看见一轮红日冉冉升时，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力，当我们看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光发奋进取 人格与文化

一、

二、 文化好比是土壤，人格好比是树上的果子，土壤不同，果子的品质也就不一样。 中华文化：

孔子：不义而富且贵，于我如浮云

孟子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 (做人要堂堂正正)

屈原：鸟飞返故乡兮，狐死必首丘;

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之!

于右任：临终哀歌：

“葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故乡。故乡不可见兮，永不能忘。山苍苍，野茫茫。山之上，国有殇。”

(爱国之情缠绵悱恻，挥之不去) 《论语》：士不可以不弘毅，任重而道远 “天下兴亡，匹夫有责”

《与妻书》：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泪之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也，汝其勿悲!”

(对天下人的责任心、对国家、民族的忠诚) 这些都是中华的主流文化

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三、优秀文化造就大写人格

在这样的文化的熏陶下，“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求发的人，虽等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。(鲁迅语)”

再举一些现当代人的例子

三、

四、 改革开放以来，传统文化正受到物质第

一、功利主义的冲击，不少人在物欲面前迷失了本性。 “八荣八耻”，的提出，是对传统文化的传承、发扬、补充;是对高尚人格的塑造 (以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻

以服务人民为荣，以背离人民为耻

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻

以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻

以团结互助为荣，以损人利己为耻

以诚实守信为荣，以见利忘义为耻

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻 以艰苦奋斗位荣，以骄奢淫逸为耻) (点到即可)

五、

另外，也可以横向举例： 美国的鸡尾酒文化 德国的勤劳务实等

自我与道德

一、 自我意识的觉醒是人类文明的标志 君要臣死，臣不得不死 士为知己者死，女为悦己者容

2、像陶渊明这样具有自我意识、独立人格的人大多没有好下场

3、“文艺复兴”带来了人性的觉醒，而自我意识的张扬又是现代人的标志

4、自我意识高扬的好处。

二、 现代社会又是一个“自我”与“道德”并存的社会，这同样是人类文明的标志，而且是人类走向高级阶段的标志

1、 发现自我、展示自我，是对作为个体的人的肯定;

用道德来规范每一个人的言行，是对整个人类社会的肯定。道德观念的提出，使人类社会与动物界拉开了距离

2、

3、

4、

三、 远去的习俗： 社会是一个群体概念，现代社会，个人离开了群体，将无法生存。作为一个群体，有自己的生存法则，它的底线是法律条文，更高的层次就是要符合为公众认可的道德标准。 所谓的“和谐社会”正是自然与人类的统一，自我意志与道德标准的统一 一个人如果把“自我”凌驾于“道德”之上，那就意味着他走向了和谐社会的反面

1、封建社会只有“天意”，只有统治者的意志 再次强调在当前形势下传承优秀文化对塑造高尚人格的意义。(如果说，一个国家、一个民族中大多数人的人格高尚，那么，他们的文化品质也一定是上乘的。) 比如：举反例。

联系现实，再次确立，只有在符合道德规范的前提下，自我意识的大旗才能高扬

过去中秋节，上海人最喜欢蘸糖桂花吃芋艿，还有家人同聚赏桂、中秋插桂花的习惯。不过近年来，

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这些习俗渐渐消失了。诸如此类逐渐在人们心目中淡漠的习俗还有：元宵节吃元宵，寒食节吃冷食，清明节吃青团、红藕，端午节吃粽子，重阳节吃蒸糕，饮菊花酒，腊月吃腊八粥，过生日吃长寿面等等。 请以“远去的习俗”为话题，自拟题目作文。

审题： 题干：

请以“远去的习俗”为话题，自拟题目作文。 材料：可以认为是参考。 远去的习俗：

“习俗”是论述的“对象”，“远去的习俗”是“现象、现状”，不是论述的观点，观点应该是“不要让承载民族优秀文化的习俗远去,呼唤习俗回来”。

第三篇文章把对“习俗”的展示落到实处。从中可以看出作者对传统习俗的了解、感悟。文章正面立论，观点鲜明，详略得当，中心突出。 一般思路：

1、

2、

3、 对习俗的描摹、展示

(讲“习俗”的文章里要有“习俗”) 目前的现状：习俗正在远去

(有了第一段的基础，这里只要一句话即可，但语气要强题目) 这些远去的习俗同时带走了什么? (答案十分明确，优秀的传统文化。

这是全文的展示部分，结论或观点由此得出)

寒食节：介子推：忠诚、付出、同患难而不求同富贵：做人的道德 清明节：祭祖，对先人的缅怀、追思，饮水思源，感恩

踏青：亲近土地、与自然紧密接触、感受自然美 上巳节：水边饮宴，郊外踏青

端午节：纪念屈原：忠君爱国，志向高洁，为理想而献身

活动：赛龙舟、粽子、佩香囊：庆典、才艺展示：联络感情、释放心情 重阳节：登高望远、游子思乡：亲情、故乡之情 七夕：牛郎织女，鹊桥相会

(七月七日长生殿，

夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝。 天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。) 对爱情的坚贞不渝。

腊八粥、长寿面：祈望五谷丰登，祈盼健康长寿：对生活的热爱，对生命尊重，表达了一种美好的祝愿

这样的民俗活动，又是中华民族群体意识的积淀，是民族凝聚力的体现

4、 由此得出结论(也是观点)：

优秀的习俗不能远去 正面表达：习俗归来

如果字数有多，还可以结合生活现状，从反面论述：

生活在钢筋水泥之中，为物质奔忙，造成了情感的空虚、人情的冷漠 语段：

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1、过去中秋节，上海人喜欢吃蘸糖桂花迟芋艿，清明节喜欢踏青、扫墓、吃青团，端午节喜欢赛龙舟品粽子，元宵节喜欢猜灯谜尝元宵可是，今天的我们呢?热衷于情人节吃巧克力，万圣节南瓜灯，圣诞节吃匹萨不止一次的听到老人说现在的新年越来越缺少年味了，更不止一次的听到年轻人高喊，“过年只是古老的形式，早就落伍了”

2、看着这一切，我不禁要问：“今天的我们是怎么了?难道传统真的不堪一击吗?”如今，人们已经认识到这一点，一个民族的传统文化，是民族的根，民族的魂，从今年开始，除夕、清明、端午、中秋等节日已被定为法定的假日，人们在过年期间可以放鞭炮表达喜悦之情;中国人有自己传统的娱乐项目，有自己的特定表达情感的节日和方式。

3、懂得这个道理的我们不应再一次让失落的文明躲在角落里哭泣，不应再一次让远去的习俗藏在黑洞中流泪，相信孟婆的浓汤不会颠覆传统的记忆，全球化的进程无法阻挡习俗的魅力。

4、当春节时没有了“爆竹声中一岁除”，当中秋时人们不再“举头望明月”，当重阳时没有人想到“每逢佳节倍思亲”时，人们似乎忽略了生活中看似平凡的日子都隐藏着我们民族特有的底蕴。那些远去的习俗啊!正悄悄地带走我们的文化。

5、传统和习俗的丢失，往小里说或许只是生活习惯的改变而已，但从长远来看，却是一个民族文化的失落。

没有了这些习俗，还有几个人能领会“前门万户曈曈日”的妙处，还有几个人能理解“九月九日登高忆山东兄弟”的心境，没有了这些习俗，再好的诗。也不过是一纸空文，没有了民族情感的填补，任诗句再动人，也只会徒显老成，什么妙诗美文，也都没有了真心去吟诵的人。

扇，自古以来为引风纳凉之物。 我国的扇具有源远流长的发展历史。春秋、战国时就有了扇子。中国的扇仅从材料而言，就有羽扇、竹扇、纨扇、蒲葵扇等。传统的扇多为圆形，故称“团扇”。千百年来除使用价值之外，小小的扇中还孕育着中华文化艺术的智慧，形成了独特的“扇文化”。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”早已成为脍炙人口的著名诗句。 扇面上采用书法，以“羲之书扇”流传最早。唐代已在扇面上绘画，山水、人物，不一而足。了解中华文化，扇子就是一扇无可替代的窗口。

中国传统节日 古代节日及有关习俗 元旦

正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。" 上元

正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。" 社日

农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。" 寒食

清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推，介之推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。每逢寒食节，人们要禁火三日。元镇《连昌宫词》："初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。" 清明

清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗："清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。"

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上巳

原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。" 端午

五月初五，又称"端阳"、"重五"，"端"是"初"的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有《端午日赐衣》："端午被恩荣。" 七夕

七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宫词》："阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。" 中秋

八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。苏轼《水调歌头》："明月几时有，把酒问青天。"韦庄《送秀才归荆溪》："八月中秋月正圆，送君吟上木兰船。" 重阳

九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维《九月九日忆山东兄弟》："遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。" 腊日

腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊(所以十二月叫腊月)。古代十二月初八是腊日，村人击细腰鼓，作金刚力士来驱逐瘟疫。吃腊八粥，盼来年五谷丰登，身体健康。杜甫有《腊日》诗："腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。" 除夕

一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫"岁除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》："儿童强不睡，相守夜欢哗。" 近期热点新闻：

1、4月7日，北京奥运火炬在巴黎爱菲尔铁塔开始传递。金晶是火炬传递的第三棒。当时，她坐在轮椅上，等候在火炬交接点。不料此时一个藏独分子冲上来抢夺金晶手中的火炬。金晶把后背留给了暴徒，暴徒打她，拉她的手，但她死死保护住火炬。最终，暴徒被警察制服带走，金晶的下巴被抓破了但她坚强地抬起头，举起了手中的火炬。为了祖国，为了飘扬的无星红旗，一个残疾人，在全世界人们的面前，展示了不屈不挠、坚持正义的民族精神。

2、拥有12种类型地质遗迹，河口湿地地貌属世界一流：崇明岛正式成为国家地质公园。

3、京沪高速铁路全线开工，全长1318公里，设计时速350公里，5年后坐火车进京只需要5个小时。

4、杭州湾跨海大桥北起浙江省嘉兴市海盐县，南止于宁波慈溪市，全长36公里，是目前世界上已建和在建的最长跨海大桥。杭州湾跨海大桥于5月1日晚通车，宁波至上海陆路距离缩短120公里，仅需25小时。和世界博览会的宗旨，即体现理解、沟通、融合、交流的精神。还要符合世界博览会主题，即“城市，让生活更美好”，同时有选择性、有针对性地体现中国2010年上海世博会副主题，即“多元文化的融合、城市经济的繁荣、城市科技的创新、城市社区的重塑、城市和乡村的互动”中的一点或几点。上海馆主题的表现要充分体现上海城市精神，展现上海城市形象，有启发性、创意性以及广泛的认同性。

5、世博会上海馆主题征集：必须符合国际展览局的规则

6、2008年5月8日9时17分，世界奥林匹克运动史上将铭记这个时刻：承载和平、团结、友谊、进步精神的奥林匹克圣火，成功登顶世界第一高峰、地球的第三极、海拔884443米的珠穆朗玛峰。7年前，中国在申奥时承诺让圣火登顶珠峰，这一刻，庄严的承诺已经兑现。

7、胡锦涛主席今年5月出访日本，8日，在东京早稻田大学发表演讲，指出，中日友好是两国人们的共同

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事业。牢记历史并不是要延续仇恨。希望中日青年开创友好未来。胡主席这次访日，被称为是“暖春之旅”。

8、5月12日14时28分，四川省汶川县发生78级强烈地震(最终认定为8级地震) 语段：

1、 这一段日子里，我经历了有生以来最多的感动。抗震救灾成了整个中华民族共同的主题。上到总理，下至全体百姓，考虑的是同一个问题：我能为灾区人民做些什么。总理第一个来到现场，与灾民生死在一起，让所有的人看到了国家抗震救灾的信心和决心;天空中，直升机在徘徊，天兵天将从天而降，给灾民带来生的希望;通往灾区的各条公路、水路，老百姓自发地用汽车、船只，甚至徒步背着几十公斤的求援物资，向着还在颤抖的大地进发捐钱、捐物，捋袖献血，只要是灾区人民需要的，我们都可以奉上。由此，我看到了一个民族的向心力和凝聚力，看到了一个民族的伟大精神。由此，我感到能作为中华民族的一员的无比欣慰和无上荣光。

灾情是最大的政治，救灾是对所有爱国者的动员令，而积极救灾就是最好的爱国表达。

2、 一位80多岁的老太太被解放军救了出来，她用大字书写了“谢谢”两字，高举过头顶，表达对恩人的感激;一个刚从废墟中被挖出来的小学生，躺在门板上，右手举过头顶，向恩人端端正正地致以少先队员的敬礼;操场上，被救的孩子们环立四周，举着牌子表达自己的激动的心情无数双清澈、明亮的眼睛，让我们看到了灾区人民善良纯洁的心。

3、 我能为灾区人民做什么?

我要拿出我的零花钱，买面包，买水，买药，也许，有一个像我一样瘦弱的小姑娘正期盼着它们;我要整理我的衣物、书籍，送到灾区孩子的手中，也许，能给他们带来一些安慰，喜悦;我要在周围的人群中，在网络的博客上，大声疾呼抗震救灾，向灾区人民献上一颗来自远方的火热的心;我要献上我的祈祷，我的祝福，祝在天之灵安息，祝活着的人们安康

4、5月19日下午2时28分，举国哀悼，为死难同胞默哀三分钟。五星红旗为苍生而降这是有史以来的第一次。生命高于一切，即使是普通老百姓的生命。

8、5月20日：马英九宣誓就任台湾地区领导人

马英九就职演说关切四川灾情，并称“九二共识”与其理念一致。“九二共识”指1992年11月大陆的两岸关系协会与台湾的海峡交流基金会就解决两会事务性商谈中如何表明坚持一个中国原则的态度问题所达成的以口头方式表达的“海峡两岸均坚持一个中国原则”的共识。

9、呼吁建立汶川地区地震博物馆。具有历史、学术、精神价值。

历史：把这次地震灾难作为一次历史性事件记录下来，见证它的破坏力，见证我们直面这场灾难的举动，见证这代人的精神境界。

学术：这是地质、地貌研究的重要资料，还有水源等很多方面，有多种研究价值。

精神：对于中华民族来说，这是一笔无穷财富!我们看到，这次抗震救灾充分体现了以人为本、关爱生命的人文情怀，焕发出患难与共、血浓于水的中华民族精神，对整个民族来说，这就是一种升华。

感受市民的环保热情(夏令热线值班纪事)

昨天下午4时起，我代表市环保局，以新民晚报“夏令热线”值班员的身份，接听了近4个小时的市民来电。短短的4个小时里，市民来电有反映邻里之间空调安装纠纷的，有投诉附近饭店、餐馆油烟气污染、空调噪声污染的，有反映久未解决的河道污染问题、工厂污染问题的，还有为政府管理工作建言献策的。 从市民反映的问题来看，对油烟气、噪声污染等的投诉仍然居于首位。由此提醒我们环保部门，除了要加强重大污染源的监督管理外，应该继续把解决与市民生活息息相关的民生问题，作为我们工作中的头等大事。对市民最关心、最直接的问题处理好，真正做到民有所呼，我有所应。(市环保局污染控制处副处长王珏)

一夜之间，数千鹭鸟无家可归

青浦一苗圃千余棵树被砍，威胁繁殖期鸟类生存

青浦苗圃树木有六七十亩，前几天突然有戴安全帽的外来工人将100多棵树木砍伐了，又把几千棵树连根挖走了，栖息在树上的几百只小白鹭被摔死或压死了，从树上掉下来的鸟巢随处可见，树林里到处可以看

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到鸟的羽毛和尸体。

不少居民对环境遭到破坏深表惋惜。一位年轻的先生说：“这里本来是一片宁静的土地，就是因为这里生态环境好，才吸引了这么多鸟类筑巢。以前，每天都能看到一行白鹭上青天’的美好景象。只要一拍手，就有一群群白鹭扇动着翅膀一同飞翔。如今，这些景象已不复存在，看到的只是小鸟腐烂的尸体，还有漫天飞舞的苍蝇。(新闻午报0

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7、30) 小区景观水池竟成了一潭死水

专家称，良性的水生态环境才是真正的水景

近年来，水景房越来越吃香，房地产开发商大造人工人工河，房价节节攀升。据不完全统计，本市人造景观水域面积已超过210万平方米。然而，由于缺乏必要的生态链，活水变死水、死水变臭水，水质恶化，藻类滋生，隐患重重。(《新民晚报》0

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8、23) 校训雷同反映文化单一

最近，一项针对国内256所高校的调查显示，高校校训同质化、标语化现象严重，超过70%的学校校训为“四词八字”的口号式(192所)。勤奋：68所，求实59所，团结49所，严谨25所。27所高校校训同为“严谨、勤奋、求实、创新”，只是顺序有所不同。

校训雷同现象，表面看是一个格言、警句的选择问题，但实质却是一个文化问题。雷同本身并不可怕，可怕的是单一和不能自由选择。校训的选择映现学校的文化追求和自由气息。中国老大学的校训，通常来自于中国文化的经典。 清华：自强不息，厚德载物 厦门大学：自强不息，止于至善 西南联大：刚毅坚卓 南开：允公允能，日新月异 燕京大学：因真理得自由以服务 自创校训：

我学习、我提高、我快乐 埋首书本，心怀天下 热爱生活，善于学习 月：

夜晚，一轮明月悬挂中天，光辉，肃穆，悠远，美好。月亮上有什么，引起了人们无限的遐想。于是，有了嫦娥奔月的传说，有了吴刚捧出桂花酒的美谈，有了李白举杯问月的诗篇，有了苏轼欲乘风归去的遐想，有了毛泽东欲上九天揽月的壮志月，在中华文化史上，有着无可替代的华彩一章。

“月朦胧，鸟朦胧”， 烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁，构成一种朦胧凄楚之美;“烟笼寒水月笼沙”，迷离朦胧正是月独有的状态，朦胧的月色具有一种女性的柔美。皓月当空、千里婵娟，露从今夜白，月是故乡明，千里相共，愿随孤月，流照亲人。月给人以苍茫悲壮的空间美，引发游子思乡之情。月色如银，冰清玉洁，一轮在天，远离尘世，人们经常用月来象征清静淡泊的高远情怀和孤高出尘的高洁心灵。

《月夜》 杜甫

今夜 州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 《静夜思》 李白

窗前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 名句：

海上生明月，天涯共此时。张九龄《望月怀远》 露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

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春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 李煜《虞美人》 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。姜夔《扬州慢》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞》 野旷天低树，江清月近人孟浩然《宿建德江》 明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋暝》

春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《船泊瓜洲》 训练习题：一条曲线的联想 学生案例1：

“江流曲似九回肠”，长江历来被奉为中华民族的母亲河，自唐古拉雪山而下的水哺育了代代的中国人。而它最为人们熟知、常为诗人歌咏的，也正是“九回肠”一般的曲折。事物都有曲折，而长江正因其曲折，灌溉了更多的土地，哺育了更多的人流域面积大了。我们常想象一条曲线拉伸为直线会如何，但我认为，长江若不再是曲折的“九回肠”，而是一条直直的入海河流，显然将失去许多的魅力，历史上歌咏长江的诗词，恐怕也不会那么多。长江的魅力，正在于它的“曲线”，我想。

学生案例2：

曲线可以是海风吹起的波浪，在阳光的普照(改“照耀”)下，一派波澜壮阔的情景。曲线可以是体操姑娘手中挥动的丝带，在世界各国人民的喝彩声中，接受荣耀和光辉。曲线可以是城市中的雕塑，在车水马龙的穿梭中，形成凝固的乐章。曲线也可以是我们无尽的、丰富的想象，在未知的领域里，打破直线型的思维方式，去创新、去探索。曲线可以是

学生案例3：

曲线是连绵起伏的山坡(改“山脊”)，是波澜不惊的海浪，是一圈圈的涟漪，它是自然平和的一面;曲线是小姐飘扬的裙摆，母亲的卷发，它是女性温柔的一面;曲线是悦耳动听的音符滑动，是蒙娜丽莎微笑的嘴角，它是艺术传神达意的方式;曲线是看书的安乐摇摆椅，是一壶茶飘逸的烟的氤氲，是裱花的奶油蛋糕，它是生活趣味与惬意的表达。曲线总带给我们美的享受。

学生案例4：

一条曲线相对于一条直线而言拥有弯曲的弧度之美。从起点到终点或许不长却经历更多路程，勾画成各种美丽的风景线。雨后彩虹的美丽曲线，小桥流水的柔和曲线，画者笔下的生动曲线，传统舞龙的活力曲线，长长海岸的广阔曲线，世界的五彩缤纷由各种不同曲线描绘而成。上帝赋予我们创造曲线美的能力，更创造了各自曲线美的人生。它不是多余的“远路”，而是受益非浅的精彩“旅程”。

学生案例5：

单曲线架起了七色彩虹，双曲线勾勒出皎洁的皓月，众多的曲线挽起了荡漾的波澜，无数的曲线烙下了曲折的掌纹。曲线让两点之间有了更优美的连线，曲线记录下了岁月的流逝时代的变迁。将跳动的音符连成曲线，便有了动听的旋律;将大大小小的海港连成曲线，便有了曲折的海岸线;将成长的轨迹连成曲线，便有了走过岁月的点点滴滴。 助人： 丛飞：

他是深圳著名歌手，每场演出费高达万元，家里却一贫如洗。他只有一个女儿，却是178名贫困孩子的“代理爸爸”。他在10年时间里，参加了400多场义演，捐赠钱物近300万元。

丛飞捐助贫困孩子是源于1994年的那次山区义演。他捐出了2400元，看到了贫困孩子的笑脸，他感动了，他沉迷了，他从帮助这些孩子中真切地感到了快乐，所以11年来他一直不挺地帮助着贫困地区的孩子们，也收获着自己的快乐。一直到自己重病，难以为继续。

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高考作文素材专题范文第5篇

技一：宿构+合情合理的改装

此术适合胸无点墨之学子，只要改装形似，即可跻身优秀作文行列，可谓兵贵神速之法。先于心中默记一篇美文，其行文结构要放之四海而皆准，看好作文要求，紧扣题目、话题、材料，用旧瓶装新酒。此术可经过反复训练，最终定能修成正果。 技二：熟背几则万能材料，以一当十。

此术简便易行，往往几周训练即见效果。所背之材料，必须文质兼美，有大家风度，让阅卷者眼前一亮甚至为之心动，即可达到目的。如下面这则材料：

青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。 若以“心灵的选择”为话题，可改装如下：

古之骚人墨客，无不面对着心灵的选择，从而成就旷世美名。青山绿水，衣袂翩翩，是那诗酒为伴的李太白吗?“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，杯酒之间，便留下满纸华章。在朝为官，却不谙官场的黑暗。即便郁郁不得志，犹令高力士磨墨脱靴。不羁的诗仙，怎能忍受朝堂上的倾轧与黑暗?倒骑青牛，寄情山水，清风为伴，明月为友，经历心灵的抉择，找到自己的位置，诗仙才成为真正的诗仙。

从对比中可发现，开头结尾略有变动，死扣话题即可。阅卷者即使博学，也不可能阅尽天下美文，因而观之惊叹，大笔一挥，画为高分。呜呼，是可忍孰不可忍!

技三：采用大量修辞，大事词藻，求语言之优美绝伦，愚人耳目，且不管腹内草莽。此术颇合快速阅卷，往往能得高分，现出示几例，以飨读者。

例一，用排比取悦阅卷者。如：没有风吹雨打，小草怎会品尝快乐的滋味;没有霜雪冰寒，梅花定难体会傲视冰雪的愉悦;没有悬崖断路，江水哪能激荡一泻千里的豪歌。没有痛苦的快乐是浅薄的，生命原本需要鞭子的抽打，厄运的叮咬。

例二，以引用博取高分。如：你是谁?可是“嫁与东风不用媒”的潇湘妃子，或是仰望青云的蘅芜君?可是一叶扁舟寄余生的东坡，或是瘦比黄花的易安?是云一样投影在波心的志摩?是夏末黄昏里摊开莲的掌心的余光中?抑或你谁都不是，谁都不必学，天地间夏日冬雪里独一无二的你。

其他修辞如比喻、反问、对偶等。如果是考生本人独创，另当别论，可惜大多是剽窃来的拼盘，可悲可叹。

技四：写好开头结尾，趁阅卷之虚而入，取得不错分数。这些开头，盛装威步，俨然大家手笔，仿佛文采飞扬，阅卷老师岂能判为低等?且看下列开头： 1.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作感动。(“感动”为话题) 2.有一种舞台叫作人生，有一种剧情叫作抉择。(以“心灵的选择”为话题) 3.有一种人生叫作伟大，有一种肩膀叫作巍峨。(以“肩膀”为题)

上述三例，可以管窥投机开头。此外开头术多种多样，如题记式、诗歌式、数字式，不一而足。学生各有专长，根据实际要求灵活采用，实效性强。

技五：牢记一部作品，牢记一个人物，牢记一个事件，根据要求作适当改装。如无论什么作文，我都可以写“海子”。写“转折”，我可以说海子的死是他生命的一个转折;写“肩膀”，我可以说海子的肩膀是世界上最诗意的肩膀;写“我想握住你的手”，可以说我想握住海子的手，这是一双怎样的手啊;以“读”为题，那更好写了，读海子，读海子的诗，读海子的人生，读海子的灵魂，读海子的哲学，读海子的痛苦。凡此种种，以不变应万变，高考作文，你奈我何!

技六：作文新八股。此计最适合无话可说的考生。第一段，背一段题记，接下来点题扣题，举一个例子，再举一个反例，再比喻论证，再说一个历史人物，再引用背过的一段话，最好抄两句诗歌，字数还不够，再加一个排比段，加一个现实材料段，最后再点题扣题，用一句诗结束文章，保证意味隽永，余味悠长。 技七：采用小标题式，将文章分成三到五块，眉目清晰，层次明朗。每一部分结合题目要求，写一个人物，先点题，再叙述人物事迹，语言要优美，最好是背上一段，最后评论、点题扣题。

技八：改装历史事件和历史人物，胡编乱造，以求取创新美名得高分。如屈原投江、荆轲刺秦王、孔雀东南飞、梁山伯与朱丽叶、和伟人对话，等等等等。 技九：假文言假戏剧假诗歌让人耳目一新。

技十：全文用比喻式展开，双线索，容易让人觉得高深莫测。

策略多多，难以卒述，有的教师对学生作文的段落也作了明确要求，不能少于八段，段少了阅卷难受，段多了太零碎，所以人为切割，讲究形式上的美感，同们可以好好揣几招,然后看熟下面一些资料,可以让自己的作文立于不败之地.

高考作文历史人物素材 一.孔子

优秀的作文离不开好的素材的支撑，占有大量新鲜而独特的作文素材，在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图，是作文素材收集运用的最终目的。有道是“问渠那得清如许，为有源头活水来。”

一、人物简介

孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼。春秋后期鲁国人，儒家学派的创始人，中国伟大的思想家和教育家。

(一)人物事略

尽善尽美 孔子对音乐的内容与形式是非常重视的，它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式。《论语述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”孔子评价《韶》乐尽善尽美。而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外，对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评：“《大武》，尽美未尽善也。” 安贫乐道 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其道得之，不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的信任，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持白己的理想，甚至是明知其不可为而为之。 君子固穷 孔子到达陈国，寄居在司城贞子(陈国大夫)家，居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝”(讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断)。子路生气，来见孔子说：“君子亦有穷乎?”孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇，小人穷闲就胡作非为了)。”告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。 逝者如斯夫 孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”喻时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

苛政猛于虎 孔子路过泰山，见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号，于是询问。妇女回答说：“我的公爹被老虎吃了!”孔子让子路问道：“为什么不离开这个地方呢?”妇人回答道：“因为这里没有苛捐杂税的暴政。”孔子对随从的弟子们说：“苛政对人的危害，有甚于猛虎啊!” 待价而沽 孔子游说诸侯，想得到重用，却四处碰壁，十分感伤，常暗中自怨自艾。某日，子贡得一美玉，来问孔子，是要收藏，还是找个识货的卖掉。孔子大声叹道：“沽之哉，沽之哉!我待贾者也!”意为：卖掉吧，卖掉吧，我正等着识货的人哩。比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力。

(二)名家点评 孟子(战国)：孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也：玉振之也者，终条理也。 司马迁(汉)：天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则己焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣! 唐玄宗(唐)：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》 朱嘉(明)：天不生仲尼，万古长如夜。 顾炎武(明、清)：道统三王大，功超二帝优。斯文垂彖系，吾志在春秋。车服先公志，威仪弟子修。宅闻丝竹响，壁有简编留。俎豆传千叶，章逢被九州。独全兵火代，不藉庙堂谋。老侩当庭发，清洙绕墓流。一来瞻阙里，如得与从游。《谒夫子庙》 钱穆(现)：孔子为中国历史上第一大圣人。

(三)素材运用

话题1：山的沉稳水的灵动

材料加工：孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱;他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。(《永远的葱郁永远的中国》节选) 话题2：挫折

材料加工：孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。 孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何!”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何?”

《论语述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选) 话题3：理解 材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。

我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题。(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选) 话题4：选择

材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。

无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去?”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠?”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉!要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。” 在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。(《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选)

话题5：幽默

材料加工：公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊!是啊!”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。(《亲切随和的“大成至圣”》节选) 话题6：源泉

材料加工：了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗?直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么?我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。(《驻足孔子墓前》节选) 话题7：诚信 材料加工：诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民的信任和拥护，否则就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子的学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项，你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项?孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。(《论诚实守信》节选) 话题8：寻觅

材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来，余音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化也化不开的雾气，我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到了现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚过书坑过儒的。如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子了。我来山东，除了拜孔子，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量。接待我的济宁市的朋友说：哈，你终于来了!我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏武可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的惟有一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。(《论诚实守信》节选)

(四)成品展示

(2004年高考福建满分作文)

文庙，是古时的学府。文庙大成殿，是文庙精神的中心。中华各地的文庙大成殿中，当面傲立的，便是中华儒学之始者孔子。

可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

儒士注重个人的修养，孔子作为儒士之首，自然是修养极高的人。孔子一生行迹依《礼》，非礼勿行。颜回去世，孔子赞口：“圣哉，回也。”内心极推崇他，但依礼反对厚葬。他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒，他对列国不纳其言感到委屈，但又绝对平静。身处乱世，他默对现实，独善其身。既有伯夷叔齐般高义，又有微子、箕子、比干之胆识。“见贤思齐”是他的理论，论语中他直抒胸臆：“殷有三贤人。”

儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。

孔子的思想之所以能传至今日，是因为其在教育上的贡献。孔子七十二门生为贤人，另有三个人感其教化。孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?孔子是个文化人。他回望历史，低首是现今，远望是将来。汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效;传至宋代，程朱理学的高峰，也是孔子精神的续扬。一门能傲立千年的学术以其时间之长，内容之丰富，以及能代代相传不断创新，证明了它在华夏的生命力，无人可挡的生命力!子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

高考作文素材专题范文第6篇

●李良旭 1 黎川出生在长沙一个普通的农民家庭里，从小喜欢唱歌，村子里的人都亲切称她是“百灵鸟”。无论生活多么困难，她都没有放弃对音乐的追求。她是村子里唯一考上音乐学院的大学生。

央视著名记者王志来到黎川家采访时，正赶上她父亲准备把家里仅剩的一点稻谷给卖了，为女儿凑足上大学的费用。

面对黎川家徒四壁，王志心情变得很沉重。在黎川小屋子里，他请黎川现场演唱一首歌。黎川落落大方地拿起她练声的话筒个伞柄，开始演唱。

那清脆的歌声，在破落的屋子里婉转、悠扬，给这阴暗、潮湿的屋子里，增添了几丝亮色和灵动，让人充满温暖和感动。

演唱完了，黎川告诉王志，她刚刚演唱的歌名叫《永恒的信念》，是她在学习声乐中，遇到困，难时，鼓励自己不要放弃而创作的。

王志认真听完后，连声称赞歌唱得好。王志问黎川的父亲，“您把家里的谷子卖掉了，那以后吃饭怎么办?”

老人沉默了，扭头望着屋外那片贫瘠的山峦，目光无限茫然。

王志瞧了瞧那些已装进筐里的谷子，站起身子，微笑着对黎川说道，这些谷子我买下了，当作欣赏她演唱的门票。今天，我能欣赏到这么美妙的歌声，这是我人生中最幸福的事。 2 雅维李是荷兰一家保险集团的首席执行官。一天，他在电视上看到河北一个山村小学的相关报道，被孩子的艰苦学习环境所震撼。于是，他决定帮助他们。

通过多方联系，终于联系上了这所小学。他将个人的10万元人民币捐献给了这所小学。

电视台对雅维李进行了采访，并邀请他和他所捐助的那所小学的几个学生一起录制一档节目，以赞扬他的慈善之举，并借助影响，以吸引更多的人来关注那些需要帮助的学校和孩子。

雅维李听了，一口回绝了。制片人很不理解，做了捐资助学这种为公益事业做贡献的事情，谁不渴望媒体给予报道?

雅维李淡淡地说道：“帮助那些孩子是一件很普通的事，是我心灵的需要，不需要大 1 张旗鼓地给予报道，更重要的是，不应该让那些孩子出现在镜头上，在电视上曝光会对他们心灵造成伤害，尽管他们是未成年的孩子，但他们依然有尊严。” 3 2010年，一场罕见的暴风雪袭击了美国纽约州，许多学校都放假了，可是，纽约州立小学却仍然在坚持上课，不放假。

有人指责学校这样做是不尽人情，让小学生受苦。校长回答说，“纽约不仅有富人，也有许多贫穷家庭。后者既开不起暖气，也供应不起午餐，他们孩子的营养全靠学校的免费午餐。若是学校停课，穷人家里的孩子就得在家里受冻挨饿。”有人又指出，那你们可以让那些富裕家庭的孩子待在家里，只让那些穷孩子去享受学校的暖气和午餐好了。

校长严肃地回答道，“这怎么行?我们不能让那些穷人家的孩子感觉到他们是在接受慈善，因为慈善的最高境界就是要保护受助者的尊严。”