读父亲的背影有感范文

读父亲的背影有感范文第1篇

读〈父亲的难题〉有感

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前些日子，我在一份资料上读到一则故事，名叫《父亲的难题》，说的是一对父子为“龟兔赛跑”的故事争论起来。父亲认为乌龟获胜的原因是因为它踏实;儿子认为乌龟获胜纯属侥幸，如果兔子不睡觉，乌龟再踏实也赢不了兔子。

我觉得这兔子和乌龟好比一个聪明而不踏实的人和一个非常踏实却不太聪明的人。而在社会上有很多很多这样的人，两者相遇，那么一开始的差距是十分大的，但如果时间一长，百分之七十的聪明人都会因骄傲自大、目中无人而败下阵来，而后者几乎都上去了!这说明了什么?说明了成功的人中，踏实的人占百分之七十，而那百分之三十的聪明也很重要，假如比赛的终点是一个岛上，那乌龟就有优势了!但细想一下，如果那终点是食物的话，而兔子和乌龟只有十分钟的时间，十分钟后他俩就会被饿死。乌龟从起点到岸边要30分钟，过河要5分钟，兔子从起点到岸边要1分钟，而它过不了河。结果是它俩都被饿死。但它们如果共同合作，兔子背着乌龟跑到岸边要2分钟，乌龟驮着免子过河要7分钟，那么它们不就可以分享到那美味的食物了吗?

在现实生活中，有很多地方与此是相同的，我们不妨互相帮助，共同向上吧!

读《父亲的难题》有感

一则小小的寓言引发了一场争论，父亲和小保罗各持己见。我认为，他们的看法都有片面之处，要想在竞争中取胜，靠机遇，更靠不懈的努力。

乌龟如何战胜强它百倍的兔子?它并不是单靠运气，如果兔子睡觉，乌龟不在乎，走走歇歇，能赢吗?而如果兔子不睡，乌龟更不可能取胜。所以说，有外部条件，也要有自身条件，外因与内因共同催开成功的花朵。

当前我国就业、市场、科技等方面存在着激烈的竞争，就连学生与学生之间的竞争也是十分激烈的。在这种情况下，自身的努力是十分重要的，机遇只垂青于有准备的人，因为他们一旦抓住好时机，便能脱颖而出，一鸣惊人。春秋时期的霸主之一越王勾践，一直含辱负重，卧薪尝胆，积极操兵练马。他没有抱怨上天对他的不公，而是暗中准备，最后看好时机，一举攻下吴国，成为春秋五霸之一。他的成功，靠的是机遇，但更重要的是他数年的努力。

目前我国的经济体制正逐步向市场经济转化，企业与企业之间的竞争也是分外激烈。在这个非常时期，要坚持不懈地打基础，而不能为求一时的机会放弃对“质”的追求，一旦时机成熟，好的企业便能独占鳌头，从而赢来更好的机遇。

读父亲的背影有感范文第2篇

作为女儿和焦裕禄精神的传承宣讲人, 焦守云在2016年出版《我的父亲焦裕禄》一书, 力图拨开迷雾, 引领读者寻找集体记忆中的真实。全书分为六个部分描写焦裕禄波澜壮阔的一生, 其中既有革命建设的宏大背景, 也有细腻柔软的私人化叙事。

一、叙事时间和视角的私人式安排

本书虽然是一部回忆式传记作品, 但有着很高的艺术价值。在叙事时间的安排上, 打破历史时间的禁锢, 不强调面面俱到, 事无巨细, 而是运用心理时间来讲述。焦守云用私人化的处理方式选择时间节点, 只截取记忆中最难忘的, 自己亲身经历的和以后无法弥补的。时间的大框架与集体记忆同步, 但从节点的情节安排看, 体现出心理时间的张弛。

在卷首引言颇有《百年孤独》开头的妙处, 寥寥数言将今天和过去镶嵌在历史中, “这天的兰考多云有雾气, 视线不好。清晨起来, 我沿着记忆中的砂石老路, 走过斑驳的邮政局, 路过低矮的县委大门, 又转了个弯, 就到了兰考火车站。”时间回转到十三年前和五十二年前的场景, 三个时空已经物人皆非, 为随后的回忆拉开大幕。

第一章《颜山孝水走出个革命人》共三节, 讲述焦裕禄从小家道中落, 长大后被日本人抓壮丁、逃荒事件。作者在前两节中延长叙事, 介绍家乡的美丽, 民风民俗, 奶奶的骄傲和父亲的幸福。这种心理时间的延宕, 无疑满足了读者的期待视域和作者的心理需求。第二部分《革命路上》讲述焦裕禄走上革命道路, 灵活的工作思路及智斗黄老三事件, 因作者的缺席和对这段历史的“他者”视角, 所以采用客观化叙事, 心理时间相对紧凑。第三、四部分《走在时间前面的人》《又饮贾鲁水》展现焦裕禄解放初期投入到生产劳动中的忘我工作经历。但作者却穿插谈到父亲忙中偷闲, 与母亲的趣事和与子女的玩闹。在集体记忆的时间洪流中, 择取私人化片段, 延长心理时间。第五部分《有一棵桐树叫焦桐》是全书的高潮, 展示他为工作奉献生命的壮举。作者通过“苦难兰考”、“临危受命”、“树典型除三害”、“亲手种泡桐”几个典型事件串联时间, 追叙、插叙和倒叙手法营造紧张有序、干劲十足的迫切时间感。最后一部分《穿越时空的怀念》再现焦裕禄的最后生命历程, 这是全书最真实感人也是心理时间最痛苦漫长的部分。作为“在场”和“参与者”, 她亲历了父亲的离去, 奶奶的痛苦, 母亲的崩溃, 用私人化的视角讲述失去家人的悲哀。这种私人化的怀念和叙事方式无疑能把读者从集体记忆的洪流中短暂拖拽出来, 带来心理时间的延宕式体悟。

二、历史真实中私人化场景的再现

传记作品对历史事件的反思和对人生的重新诠释, 要求作者既要具备“其文直、其事核”的文化素养, 又要有“发于情、肆于心”的艺术追求, 焦守云两者兼备。

《我的父亲焦裕禄》源于真实的史料, 最大的特征是可信性。在写作过程中, 作者“编年缀事, 文非泛论, 按实而书”, 查阅了大量的书籍材料, 包括党史、文件到县志、地图册, 以及区域水利研究、家族宗谱等文献;重走焦裕禄革命工作之路, 多次到山东、河南、安徽以及洛矿、兰考等地考察;再次辨析确认档案中的字词语句, 首次公开了一些原始珍贵资料。在写作过程中, 作者时常驱车走访于村民之中, 有时雪天几个小时的访谈只为验证一个时间或地点。诚如文中所言:“寻访推过的独轮车, 工作过的车间;在兰考踏遍黄河两岸、重访大风口、再挖盐碱地甚至在兰考焦裕禄纪念馆的帮助下, 我们又一页一页、一字一句地辨识了我父亲的档案材料, 从那里我对父亲的认识更深了一层。”对作品细读后, 不难发现作者对历史细节严肃认真的态度。这种“文章不写半句空”史家之笔的精神, 使它具有了极高的历史价值。

用宏大叙事讲述集体记忆中的历史是传记作家常用的笔法, 但作为焦裕禄最亲近的人, 作者焦守云要在历史的大背景中还原焦裕禄的真实工作生活, 不虚美, 不掩饰, 用日常叙事和私人化叙事衬托焦裕禄伟大中的平凡, 平凡中的伟大。她多次澄清国内描写焦裕禄的作品多有夸大其辞的艺术虚构, 如把焦裕禄写成武林高手, 与日本人肉搏, 徒手斗杀鬼子的恶犬等。她在书中也指出了媒体话语建构中的失实部分:“在一部影视作品中有一个镜头说父亲忙于厂里的工作, 来不及送奶奶, 等忙完之后赶紧往火车站跑, 那个时候火车开了, 父亲看着远去的火车心里不是滋味。他们是从文学作品的角度来表现的, 但事实上, 父亲是不可能那样做的。父亲的孝深入骨髓, 这一方面是家风和风俗的影响, 另一方面父亲也尊老爱幼放在非常重要的位置, 他不可能只顾工作不管奶奶的。”在写焦裕禄得病之后的经历, 许多文学影视材料都大张旗鼓地宣扬抱病工作, 为了人民不顾惜身体, 但在焦守云的叙述里, 我们知道了真相:“当父亲听说一副药得三十元钱, 就嫌贵没买。”从母亲那里得知”一到晚上, 你爸爸那肝疼起来, 从床这头滚到床那头, 也不让医生打止疼针。其实晚上也有值班的, 但他是怕麻烦别人, 怕多花钱。”怕花钱导致贻误病情, 这是困顿时代的悲剧, 也是历经苦难的人无奈之举。

作品中她还写到父亲“一点五书记”的由来, 父亲去尉氏县工会借钱时的无奈、父亲安排大姐焦守凤工作时的顾虑, 特别在最后的章节中描写父亲去世后家人的反应, 奶奶的深明大义, 母亲的隐忍坚强, 儿女的天真纯洁都跃然纸上, 让人唏嘘垂涕。这种将英雄还原成平凡人的做法, 不但无损焦裕禄的形象, 反而更加震撼人心。

三、私人式文化探寻和私人式话语

真正具有历史意识的传记作者会沉入到思想、文化角度考量人物和事件。《我的父亲焦裕禄》注重挖掘人物背后的历史意识和人文情怀, 揭示焦裕禄伟大奉献精神的文化来源。焦裕禄与当地百姓情同骨肉, 亲如一家, 作者说“父亲喊人民群众爹娘, 从来不勉强。”焦裕禄来自孔孟之乡, 自小深受家庭伦理和传统文化的熏染, 所以他对人民群众的情感是经过文化积淀后凝结成的人生信念。在他身上融汇了孔孟之乡“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的情操, 华夏家庭伦理“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”传统, 以及革命理想主义“拼上老命大干一场”的志向。这种语境下, 焦裕禄表现出和人民群众的密切关系显得更为真实可信。

此外, 本书语言朴实无华, 通俗易懂。讲述父亲与群众的沟通交流和亲密无间时运用乡间土话。父亲工作的“十六字方针”:圈要跑圆, 理要讲全, 心平气和, 抓紧时间”;父亲的“治三害要诀”:贴膏药 (翻淤压沙) 、扎针 (栽树保持水土) 、“挖穷根种花生, 想要富种桐树”;兰考人民“兰考大爷”“蹬大轮”诨号的由来;父亲强调领导干部作风时强调干部不领, 水牛掉井”;父亲从秦有礼老人得到启发, 干劲儿倍增时“盐碱地别说铁锹翻, 就是蚕吃桑叶, 也能一口一口把它吞掉;就是土地爷的肠子, 也得把它翻出来晾晾”。

不同于政治话语的庄重严肃和媒体用语的夸张渲染, 这种接地气的私人式话语更能展现历经苦难的兰考历史场景、干部群众斗志高扬的革命理想以及紧密和谐的鱼水之情, 展示焦裕禄勤政为民、甘于奉献的一生。但《我的父亲焦裕禄》就打破了这种常规, 展示出丰赡厚重的伟大人性。这本书以亲情为基调叙述了女儿眼中高大伟岸的父亲形象, 避免了扁平化、同质化的创作, 进行了可信的人性书写, 再现焦裕禄高尚的人格。通过他可以看到, 只有坚持站在人民的立场, 时刻融入时代奋进的浪潮, 才能奏响盛世的强音。

摘要：不同于传记文学中常见的宏大叙事和集体叙事, 《我的父亲焦裕禄》采用细腻生动的私人化叙事方式怀念“父亲”。特殊的女儿视角使得这种还原最真实、直接。它为读者呈现有血有肉, 全面立体又颇接地气的“焦裕禄”。对于感怀焦裕禄精神, 遵循焦裕禄思想践行的后来者而言, 阅读本书更是拨开历史迷雾, 走近精神偶像的最佳方式。

关键词：《我的父亲焦裕禄》,焦守云,私人化叙事,宏大叙事

参考文献

[1] 何香久.焦裕禄传[M].郑州:河南文艺出版社, 2012.

[2] 焦守云.父亲焦裕禄留给我们的家风[J].党建, 2018, No.368 (08) :40-43.

[3] 焦守云.我的父亲焦裕禄[M].北京:人民日报出报社, 2016.

[4] 杨长兴, 刘俊生, 张万青, 刘相礼.焦裕禄一生.[M]北京:中央文献出版社, 2014.

[5] 周长安, 赵永祥, 吴玉清.焦裕禄在兰考的475天[M].郑州:中州古籍出版社, 2014.

[6] 孙翔.质朴的信仰电影《焦裕禄》中焦裕禄的形象分析[J].大舞台, 2011 (4) :161.

读父亲的背影有感范文第3篇

我是在冰封的二月出门的。那是一个清静的夜，我和父亲做站在昏暗的路灯下，进行着别离前的最后一次长谈。父亲的身影被微红的光线拉在了地上，一直延续到了夜的朦胧里。我不记得过了多久，白色的面包车带着刺眼的强光冲进了夜的神曲里，将父亲长长的背影，折射到了我的面前。我踏过那修长的背影，将父亲的眼神和临别的叮嘱装在了行囊里，告别了故土，踏上了征程。

我在这座戈壁滩围成的城市里，继续着未完成的梦。于是，我又从冰封的二月走到了小草才露出尖尖角的四月。我知道，此刻的父亲正赶着那天老黄牛耕耘着的鬓角，也能看到他眼神里的期许和牵挂。

还记得那是一零年的夏天，父亲陪着我参加了那场刻骨铭心的高考，走出考场，他没有问我发挥的如何，也没有责怪我。只是摸了一下我的头说:“孩子别灰心，以后有的是机会”。终于，我没有勇气走上复读的路，也没有勇气第二次走进那个考场。就是从那个时候，我开始害怕见到他佝偻的身影和充满期许的眼睛。

我不知道多少次在这四月的梦里，梦见父亲。我能感觉到他再深夜里沉重的叹息和眼圈里突出的寂寞可我，却带着高考的无奈和辛酸，在这荒凉的戈壁上苟且的活着，我不敢看他关切的眼神，却总在一个人的时候，忆起那个佝偻的背影。

今晚又是一个月光很好的夜，我独倚窗口，想着远方的父亲。我不知此刻的他是否和我一样孤独，但我知道，他吐出的烟圈里藏着的，是寂寞，是无奈;他关切的眼神里含着的，是牵挂，是期许。

经济管理系清韵文学社

读父亲的背影有感范文第4篇

我小时候也在农村待过一段时间，在那里能干自己想干的事，没有人来给你讲规矩，可以上树拿鸡蛋，可以下河摸鱼，好玩极了。还能自己种菜、植树，无忧无虑，自由自在!

菊朵的故事充满了伤感、快乐、美好、温暖和无奈。她们只能靠自己来吃饱饭，过好生浩，人人的生活经历都充满了感伤，但他们都很团结友爱，哪家人遇到了困难，邻居朋友绝对会来探访，就像一个大家庭要样，永远互帮互助，心手相牵，快乐生活!

菊朵和外婆对话时，会让人感到一种温暖、依偎的感觉，一股甜甜珠暖意，泌人心中，含有一占点淡淡的忧伤。

乡里的那些“供销社”，“公社”，“工分”，“斗争”这样的文字，在岁月中渐行渐远，现在的社会再也不会出现这样的文字了!

“记工分”的日子，我们再也不会回去了，以前的人靠劳动、力量生活，现在的人靠学位和智慧已经脱离了以前那种记工分的生活，科技越来越发达，不过还是很怀念以前的生活!

那是一朵1979年夏天的云，在湘西南山地的蓝天上，吸取着山间的灵气和阳光的温暖，飘进了我我们的心里，香

香的、柔柔的、暖暖的，像咬了一口香草冰淇淋一样!

东风小学

五(3)班

读父亲的背影有感范文第5篇

看了《勇气叩响成功的大门》，我不由想起了一个“狂人东方朔”的故事。在汉朝，有一个名叫东方朔的人，听说汉武帝招集贤才，于是他便上书给汉武帝，他把自己夸得天花乱坠，汉武帝看过他的信后，心想：说不定此人还真有些能耐。几天后，汉武帝召见东方朔后，立即把他任命为宰相。从这个小故事可以看出，如果东方朔没有渊博的学问，他是不敢在皇帝面前吹嘘自己的，他也就不会当上宰相。

在生活中我们也经常碰到需要勇气的时候。比如说，我在内蒙古的大草原上骑马，在驯马人的帮助下我颤颤惊惊地骑上马，只见那训马人一下子翻上了马背，然后他用鞋跟夹了一下马肚子，这匹马便飞跑起来，我骑在马上，被颠得难受极了，这时坐在后面的驯马人对我说：不要害怕，害怕地话，你会掉下去的。”于是我便试着让我狂跳的心平静下来。渐渐地，我竟然觉得骑在马上真舒服。

读父亲的背影有感范文第6篇

我今天读了《在道德的阳光下》中的故事《曾子杀猪》，故事中的曾子真值得我们学习。有句格言：诚者，天之道也;思诚者，人之道也。

学生时代，是为明天做准备的时期，我们需要做好两个准备：一个是学识能力的准备;一个是道德品质的准备。两者互相影响，决定一生，就好像是我们走路的两条腿，缺一不可，有了这两条健康有力的腿，道路才会越走越宽阔。而这两者，道德比学识能力更重要。要读好书，必须有道德修养为前提，才能克服浮躁，静心专一于求学。“静以修，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”要做好事，也要先学会做人，做事是一阵子，做人是一辈子。

《在道德的阳光下》就是这么一套好书，从“孝道”、“诚信”、“奉献”三个方面来写的。