现代文学整理散文范文-盘古文库

现代文学整理散文范文第1篇

2、司马相如《子虚赋》、《上林赋》为汉代散体大赋成熟的代表作，对后来的辞赋创作影响很大。

3、东汉中期郑衡的《归田赋》语言平浅清新、体制短小，通常被看作汉代散体大赋向抒情小赋转变的标志。

4、《史记》首创纪传体，第一次找到了文学与史学的契合点。“历史人生化，人生历史化”。《史记》旧注有三家，即刘宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索引》、张守节《史记正义》。《史记》代表了古代历史散文的最高成就，鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。以人物为中心的纪传体史学著作，是司马迁的首创。

5、班固《汉书》是我国最早的纪传体断代史。

6、曹丕《典论论文》称孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢为“七子”。其中王粲、刘桢的成就最突出。王粲的诗歌被刘勰许为“七子之冠冕”。

7、曹植的诗歌“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质”(锺嵘《诗品》)。对五言诗的发展起了很大的推动作用。其诗完成了乐府民歌向文人诗的转变。诗歌以“游仙”名篇始于曹植。以游仙为题材可以上溯到战国时期。

8、鲍照对七言诗的成熟与发展很有贡献，其创造的七言歌行体对唐代李白、高适、岑参等人有较大影响。鲍照的边塞诗，在边塞诗发展史上有重要意义。

9、江淹诗文上承元嘉，下启永明，至永明后期，即有“才尽”之讥。

10、庾信诗歌风格以华艳为主，为宫体诗的重要作家。其诗赋集六朝之大成，导唐人之先路，其骈文更是自隋唐至明清一直被学者奉为楷模。

11、庾信《哀江南赋》名“哀江南”，盖有取于《楚辞招魂》“魂兮归来哀江南”句意。

12、曹丕《燕歌行》是我们能见到的最古的完整的七言诗。

13、锺嵘《诗品》评论左思诗：“文典以怨，颇为惊切，得讽谕之致。”就是指《咏史》而言。左思的《咏史》八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路。

14、谢灵运是中国诗史上第一个大量创作山水诗的作家，他的诗打破了东晋诗坛上玄言诗的统治，扩大了诗歌的题材领域，推动了文学的发展。谢灵运诗往往是由纪游、写景、说理三部分构成。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。

15、鲍照、谢灵运和颜延之被称为元嘉三大家。

16、沈约历仕宋、齐、梁三代，是齐梁文坛的领袖。他和谢脁等人开创的“永明体”是比较自由的古诗走向格律严整的近体诗的一个重要的过渡阶段。

17、谢灵运与谢脁并称大小谢。

18、谢脁的《玉阶怨》是一篇写宫怨的小诗，是唐代诗人以

五、七言绝句写宫怨的先声。

19、“八友”是指萧衍、沈约、谢脁、王融、范云、萧琛、任昉、陆倕。 20、《吴越春秋》进一步强化史传作品的文学性，是历史演义小说的滥觞。

21、马第伯得《封禅仪记》，是现存最早的较为完整的游记。

22、《古诗十九首》代表了文人五言诗的最高成就。锺嵘称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。刘勰谈到包括《古诗十九首》在内的古诗时称“实五言之冠冕也”。

23、贾谊是汉初骚体赋的代表作家，也是现今有作品传世的第一位汉代赋作家。

24、扬雄“四大赋”是：《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。京都赋滥觞于扬雄的《蜀都赋》。

25、“箫声咽”是中国古代文学的一个原型。王褒《洞箫赋》有生成开创之功。

26、两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。

27、刘歆的《遂初赋》是汉代纪实性述行赋的开山之作。

28、现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的《咏史》。

29、秦嘉的《赠妇诗》三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。

30、刘勰《文心雕龙》的出现标志着中国文学理论和文学批评建立了完整的体系。

31、萧统的《文选》是现存最早的文学总集。

32、锺嵘《诗品》说陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”。

33、《步出夏门行观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。

34、阮籍的《咏坏诗》八十二首，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。

35、太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风。

36、郭璞被刘勰评为“足冠中兴”，被锺嵘评为“中兴第一”。朱自清说“游仙之作以仙比俗，郭璞是创始的人。”

37、兰亭诗艺术水平不高，但标志着诗人已开始留意山水审美，并从山水中体悟玄理。

38、田园诗是陶渊明为中国文学增添的一种新的题材，以自己的田园生活为内容，并真切地写出躬耕之甘苦，陶渊明是中国文学史上的第一人。

39、南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。

填空题收集： A

1、《哀江南赋》的作者是。

2、“北朝三才子”是指、、三位作家。

3、《玉台新咏》的编者是。

4、“举手长劳劳，。”(《孔雀东南飞》)

5、 “，万里犹比邻。”(曹植《赠白马王彪》)

答案：

1、庾信

2、温子升、邢邵、魏收(答对三个给1分，否则不给分)

3、徐陵

4、两情同依依。

5、丈夫志四海。(

4、5填空有错别字不给分)

1、《五噫歌》的作者是。

2、文学史上的“阴何”是指、两位作家。

3、“永明体”产生在时代。

4、“蝉噪林愈静，。”(王籍《入若耶溪》)

5、 “，澄江静如练。”(谢灵运《晚登三山还望京邑》)

答案：

1、梁鸿

2、阴铿、何逊

3、南朝齐永明时期

4、鸟鸣山更幽。

5、余霞散成绮。

1、《论衡》的作者是。

2、文学史上的“元嘉三大家”是指、、三位作家。

3、玄言诗的代表作家是、等人。

4、“落地为兄弟，。”(陶渊明《杂诗》)

5、 “，世乱识忠良”(鲍照《代出自蓟北门行》)

答案：

1、王充

2、谢灵运、颜延之、鲍照(答对三个给1分，否则不给分)

3、孙绰、许询

4、何必骨肉亲

5、时危见臣节 (

4、5填空有错别字不给分)

1、司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，____________。”

2、《乐府诗集》的编者为______。

3、《古诗十九首》最早见载于__________。

4、“刚肠疾恶，遇事便发”的诗人是__________。

5、集南北朝文学之大成的诗人是__________。答案：

1、成一家之言

2、郭茂倩

3、《文选》

4、嵇康

5、庾信

1、标志着汉大赋正式形成的作品是__________。

2、司马迁在__________一文中说明了他遭受“李陵之祸”的经过。

3、《孔雀东南飞》最早见载于徐陵所编__________。

4、正始时期四言诗写作别开生面的诗人是__________。

5、《哀江南赋》的作者是__________。答案：

1、《七发》;

2、《报任安书》;

3、《玉台新咏》;

4、嵇康;

5、庾信。

F 1.日出东南隅，照我秦氏楼。____________，____________。 2.生年不满百，_____________。 3.自古圣贤皆贫贱，_____________。 4.池塘生春草，_____________。

5.老骥伏枥，_____________。烈士暮年，_____________。 6.奇文共欣赏，_____________。 7.平畴交远风，_____________。 8.大江流日夜，_____________。

答案：

1、秦氏有好女，自名为罗敷;

2、常怀千岁忧;

3、何况我辈孤且直;

4、园柳变鸣禽;5.志在千里壮心不已;6.疑义相与析;

7、良苗亦怀新;

8、客心悲未央。

G 27.《吕氏春秋》属于：

①儒家著作 ②道家著作 ③法家著作 ④杂家著作 28.两汉王朝总共：

①二百余年 ②三百余年 ③四百余年 ④五百余年 29.今存汉代最早的一篇以秦亡为史鉴的文章，是：

①贾山的《至言》 ②贾谊的《过秦论》 ③晁错的《论贵粟疏》 ④董仲舒的《天人三策》 30.两汉文学史上，第一位凭吊屈原的作家是： ①贾谊 ②枚乘 ③司马迁 ④刘向 ⑤王逸 31.曾任过长沙王太傅的汉代作家是： ①贾谊 ②枚乘 ③司马相如 ④王褒 ⑤扬雄 32.贾谊所著文章五十八篇，刘向编为：

①《新语》 ②《新书》 ③《新论》 ④《陈政事疏》 33.被后人称为“万言书之祖”的奏疏之文是：

3 ①贾谊的《陈政事疏》 ②晁错的《论贵粟疏》 ③董仲舒的《天人三策》 ④司马相如的《封禅文》 34.《天人三策》的作者是：

①贾谊 ②董仲舒 ③桓谭 ④王充 ⑤张衡 35.下列人选中，哪一位作家“字长卿”： ①枚乘 ②司马相如 ③司马迁 ④扬雄 ⑤班固 36.下列人选中，哪一位作家“字子长”： ①枚乘 ②司马相如 ③司马迁 ④扬雄 ⑤班固 37.《说苑》的编者为：

①扬雄 ②刘向 ③班固 ④王充 ⑤王符 38.《新论》的作者是：

①陆贾 ②贾谊 ③扬雄 ④桓谭 ⑤王充

39.东汉时期，敢于在当朝皇帝面前明确反对谶纬的作家是：

①桓谭 ②王充 ③班固 ④张衡 ⑤蔡邕 40.王充最为推崇的作家是：

①贾谊 ②司马迁 ③司马相如 ④扬雄 ⑤桓谭

41.在自己的论著中鲜明地提出“疾虚妄”主张的是：

①贾谊 ②司马迁 ③桓谭 ④王充 ⑤张衡 42.“才有浅深，无有古今;文有真伪，无有故新”，出自于 ①《报任安书》 ②《报孙会宗书》 ③《盐铁论》 ④《论衡》

43.《潜夫论》的作者是：

①邹阳 ②东方朔 ③司马迁 ④王符 ⑤仲长统 44.《昌言》的作者是：

①邹阳 ②东方朔 ③司马迁 ④王符 ⑤仲长统 45.标志着汉大赋正式形成的作品是：

①《吊屈原赋》 ②《七发》 ③《子虚赋》 ④《上林赋》 ⑤《二京赋》

46.《长门赋》的作者是：

①贾谊 ②枚乘 ③司马相如 ④扬雄 ⑤张衡 47.《大人赋》的作者是：

①贾谊 ②枚乘 ③司马相如 ④扬雄 ⑤张衡 48.“曲江观涛”一节见于：

①《七发》 ②《上林赋》 ③《两都赋》 ④《二京赋》 ⑤《归田赋》 49.《洞箫赋》的作者是：

①贾谊 ②枚乘 ③司马相如 ④王褒 ⑤扬雄 50.《悲士不遇赋》的作者是：

①贾谊 ②东方朔 ③司马迁 ④扬雄 ⑤赵壹

51.提出“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫”这一看法的赋家是： ①贾谊 ②枚乘 ③司马相如 ④扬雄 ⑤张衡 52.《论六家要旨》的作者是：

①司马谈 ②司马迁 ③班彪 ④班固 53.《史记》人物中说出“彼可取而代也”一语的是： ①荆轲 ②嬴政 ③陈涉 ④项羽 ⑤刘邦 54.在《史记》中，孔子的传记见于： ①本纪 ②世家 ③列传 ④表 ⑤书

4 55.《艺文志》始见于：

①《史记》 ②《汉书》 ③《后汉书》 ④《论衡》 56.汉乐府诗中，以下列哪一类歌辞数量最多： ①郊庙歌辞 ②鼓吹曲辞 ③相和曲辞 ④杂歌谣辞 57.《乐府诗集》的编者为：

①刘向 ②王逸 ③萧统 ④郭茂倩 ⑤徐陵 58.《孔雀东南飞》最早见载于：

①《文选》 ②《玉台新咏》 ③《乐府诗集》 ④《汉书》

59.以安分守已与铤而走险两种思想冲突作为主线的汉乐府作品是

①《战城南》 ②《孤儿行》 ③《妇病行》 ④《东门行》 ⑤《有所思》 60.“遥看是君家，松柏冢累累”出自于：

①《战城南》 ②《有所思》 ③《平陵东》 ④《十五从军征》 61.汉乐府民歌最大的艺术特点是：

①现实主义精神 ②叙事性 ③以五言为主 ④浪漫主义色彩

62.现存最早的文人五言诗是：

①班固的《咏史》 ②张衡的《同声歌》 ③辛延年的《羽林郎》 ④秦嘉的《赠妇诗》 ⑤《古诗十九首》 63.“缇萦救父”是下列哪一首诗的主题：

①班固《咏史》 ②辛延年《羽林郎》 ③汉乐府《孤儿行》 ④《古诗十九首冉冉孤生竹》 64.与《陌上桑》在内容与写法上极为相似的东汉文人诗是： ①《四愁诗》 ②《羽林郎》 ③《赠妇诗》 ④《董娇饶》

65.《同声歌》的作者是：

①辛延年 ②张衡 ③秦嘉 ④班固 ⑤蔡邕 66.《古诗十九首》最早见载于_ ①《文选》 ②《玉台新咏》 ③《乐府诗集》 ④《汉书》 67.“惊心动魄，可谓几乎一字千金”，是钟嵘对下列哪一类作品的评价： ① 屈原的作品 ②汉乐府 ③《诗经》 ④《古诗十九首》 68.建安著名诗人曹操字

①孟德 ② 孟起 ③子桓 ④ 子建 69.《咏怀诗》的作者是：

①阮籍 ② 嵇康 ③何晏 ④山涛 70.建安诗风的特点是

①志深笔长，梗概多气 ②嵇志清峻，阮旨遥远

③缛旨星稠，繁文绮合 ④ 淡乎寡味，平典似道德论 71.《洛神赋》的作者是

①曹操 ②曹丕 ③曹植 ④曹彰 72.西晋诗风的特点是

①志深笔长，梗概多气 ②嵇志清峻，阮旨遥远 ③缛旨星稠，繁文绮合 ④淡乎寡味，平典似道德论 73.下列作品为曹植所作的是

①〈三都赋〉②〈赠白马王彪〉 ③〈咏怀诗〉 ④〈游仙诗〉 74.下列作品作者为刘义庆的是

①〈世说新语〉 ②〈搜神记〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉 75.最早的纯粹的文人七言诗是

5 ①曹操的〈短歌行〉 ②曹操的〈蒿里行〉 ③ 曹丕的〈燕歌行〉 ④曹植的〈升天行〉 76.左思的代表作是

①〈咏史诗〉 ②〈咏怀诗〉 ③〈游仙诗〉 ④〈赠妇诗〉 78 .郭璞的代表作是

①〈咏史诗〉 ②〈咏怀诗〉 ③〈游仙诗〉 ④〈赠妇诗〉 79.被评为“文典以怨”的作者是 ①左思 ②刘琨 ③ 陆机 ④ 潘岳

80.干宝的志怪小说是

①〈世说新语〉 ②〈搜神记〉 ③〈笑林〉 ④〈郭子〉

答案：27.④ 28.③ 29.① 30.① 31.① 32.② 33.① 34.② 35.② 36.③ 37.② 38.④ 39.① 40.⑤ 41.④ 42.④ 43.④ 44.⑤ 45.② 46.③ 47.③ 48.① 49.④ 50.③ 51.④ 52.① 53.④ 54.② 55.② 56.③ 57.④ 58.② 59.④ 60.④ 61.② 62.① 63.① 64.② 65.② 66.① 67.④ 68.① 69.① 70.① 71.① 72.③ 73.③ 74.② 75.① 76.③ 77.① 78.③ 79.① 80.②

H 12.被后人称为“杂家”著作的有：

①《吕氏春秋》 ②《淮南子》 ③《春秋繁露》 ④《法言》 ⑤《论衡》 13.西汉前期、中期的著作有：

①《吕氏春秋》 ②《淮南子》 ③《法言》 ④《春秋繁露》

14.以下所列作家，哪些主要生活于汉武时期： ①司马相如 ②司马迁 ③刘向 ④东方朔 ⑤枚乘

15.刘向编撰的野史杂传有：

①《吴越春秋》 ②《说苑》 ③《新序》 ④《列女传》 ⑤《七略》 16.东汉反谶纬的代表人物有：

①桓谭 ②班彪 ③王充 ④张衡 ⑤赵壹

17.以下所列，哪些是东汉时期的散文作品：

①《狱中上梁王书》 ②《淮南子》 ③《潜夫论》 ④《论衡》 ⑤《报孙会宗书》 18.属于汉末清议之文的有：

①杨恽的《报孙会宗书》 ②扬雄的《解嘲》 ③王符《潜夫论》 ④崔寔的《政论》 ⑤仲长统的《昌言》 19.“马扬班张”指的是：

①司马相如 ②司马迁 ③扬雄 ④班彪 ⑤班固 ⑥张衡 20.下列作家中，哪几位是蜀郡成都人：

①贾谊 ②司马相如 ③司马迁 ④扬雄 ⑤班固 21.下列作品属于司马相如的有：

①《难蜀父老》 ②《大人赋》 ③《美人赋》 ④《解嘲》 ⑤《幽通赋》 22.写有京都大赋的作家有：

①贾谊 ②枚乘 ③司马相如 ④班固 ⑤张衡 23.司马迁除《史记》外，还写有：

①《报任安书》 ②《答宾戏》 ③《悲士不遇赋》 ④《太史公自序》

24.司马迁从实际出发为那些虽非帝皇但在一定时期为实际统治者的历史人物所作的本纪有：

①《项羽本纪》 ②《高祖本纪》 ③《秦本纪》 ④《吕后本纪》 ⑤《孝景本纪》

6 25.下列人物传记，哪些被司马迁的《史记》撰为“本纪”： ①刘彻传 ②项籍传 ③孔子传 ④嬴政传 ⑤李广传 26.下列司马迁的文章，哪些属于《史记》中的篇目：

①《报任安书》 ②《太史公自序》 ③《悲士不遇赋》 ④《平准书》 ⑤《天官书》

27.班固死后，最终撰完《汉书》的两位作者是：

①班昭 ②马融 ③马续 ④蔡邕 ⑤陈寿

28.大体而言，汉乐府民歌可分为下列三类：

①燕射歌辞 ②相和曲辞 ③杂曲歌辞 ④琴曲歌辞 ⑤鼓吹曲辞 29.下列作品中，属于汉乐府的有：

①《战城南》 ②《回车驾言迈》 ③《妇病行》 ④《西北有高楼》 ⑤《客从远方来》 30.下列诗句中，属于汉乐府的有： ①有所思，乃在大海南 ②我所思兮在桂林，欲往从之湘水深 ③相去日已远，衣带日已缓 ④举手常劳劳，二情同依依

31.下列东汉文人诗作中，属于五言诗体的有：

①辛延年的《羽林郎》 ②班固的《咏史》 ③张衡的《四愁诗》 ④《古诗十九首行行重行行》

32.下列作品中，属于《古诗十九首》的有：

①《战城南》 ②《回车驾言迈》 ③《妇病行》 ④《西北有高楼》 ⑤《客从远方来》 33.下列诗句中，属于《古诗十九首》的有：

①不惜歌者苦，但伤知音稀 ②十五从军征，八十始得归 ③人生寄一世，奄忽若飚尘 ④江南可采莲，莲叶何田田 34.陶渊明的散文作品有

①〈五柳先生传〉 ②〈桃花源记〉 ③〈归园田居〉 ④〈饮酒〉 35.下列小说属于志人小说的有

①〈拾遗记〉 ②〈搜神记〉 ③〈西京杂记〉 ④〈郭子〉 ⑤〈笑林〉 36.南朝民歌大多收入郭茂倩〈乐府诗集〉的

①郊庙歌辞 ② 清商杂曲 ③杂曲歌辞 ④杂歌谣辞 ⑤梁鼓角横吹曲答案：12.①② 13.②④ 14.①②④ 15.②③④ 16.①③④ 17.③④ 18.③④⑤ 19.①③⑤⑥ 20.②④ 21.①②③ 22.④⑤ 23.①③ 24.①④ 25.①②④ 26.②④⑤ 27.①③ 28.②③⑤ 29.①③ 30.①④ 31.①②④ 32.②④⑤ 33.①③ 34.①②③ 35.③④⑤ 36.②③④

I 16.秦代的唯一作家是_______。

17.西汉前期最为重要的散文作家是_______。 18.贾谊所著文章五十八篇，刘向编为_______。 19.《淮南子》又名_________。 20.《答客难》的作者是_______。 21.字子云的汉代作家是______。 22.《解嘲》的作者是______。

23._______是西汉后期政论文的代表作。它既是文史著作，又是了解中国古代经济体制的材料性文件。 24.《新论》的作者是________。

7 25.《政论》的作者是______。 26.《潜夫论》的作者是______。

27._____是汉代最为主要的文学样式，其形式介于诗歌与_____之间 28.标志着汉大赋正式形成的作品是__________。

29._________这一赋作设为子虚先生与乌有先生的对话。 30.“亡是公”是_________中的人物。 31.据《西京杂记》载，司马相如曾曰：“赋家之心，_________，总览人物。” 32.“枚马”指的是枚乘与_________。 33.西汉后期最大的辞赋家是_______。 34.首创京都题材的赋家是_________。 35.东汉前期最大的辞赋家是_______。

36.由汉大赋转为抒情小赋、在汉赋发展史上起到承前启后作用的作家是_______。 37.司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，通古今之变，____________。” 38.司马迁在__________一文中说明了他遭受“李陵之祸”的经过。 39.《史记》将贾谊与______合为一传。 40.“作壁上观”这一成语源于___________。 41.“今若屈原，露才扬己”是______所言。 42.《乐府诗集》的编者为______。 43.《孔雀东南飞》最早见载于徐陵所编__________。

44.以安分守己与铤而走险两种思想冲突作为主线的汉乐府作品是_______。 45.汉乐府民歌最大的艺术特点是_________。 46.《汉书艺文志》称汉乐府“皆_________，缘事而发。” 47.《大风歌》的作者是______。

48.张衡是在_______之后继续创作

五、七言诗的著名文人。

49.与《陌上桑》在内容与写法上极为相似的东汉文人五言诗是_________。 50.《古诗十九首》最早见载于__________。 51.“惊心动魄，可谓几乎一字千金”，是_______对《古诗十九首》的评价。 52.著名文学批评著作〈典论。论文〉的作者是。 53.〈哀江南赋〉的作者是。 54.〈大人先生传〉的作者是。 55.“刚肠疾恶，遇事便发”的诗人是。 56.北朝诗人庾信的字是。

57.建安“三曹”是指、、。 58.正始时期四言诗写作别开生面的诗人是。 59.玄言诗向山水诗的转变发生在。

60.晋末宋初对七言诗发展作出重要贡献的诗人是。 61.集南北朝文学之大成的是。答案：16.李斯17.贾谊18.《新书》19.《淮南鸿烈》20.东方朔21.扬雄22.扬雄23.《盐铁论》24.桓谭25.崔寔26.王符27.赋，散文28.《七发》29.《子虚赋》30.《上林赋》31.苞括宇宙32.司马相如33.扬雄34.班固35.班固36.张衡37.成一家之言38.《报任安书》39.屈原40.《史记项羽本纪》41.班固42.郭茂倩43.《玉台新咏》44.《东门行》45.叙事性46.感于哀乐47.刘邦48.班固49.《羽林郎》50.《文选》51.钟嵘52.曹丕53.庾信54.阮籍55.嵇康56.子山57.曹操曹丕曹植58.嵇康59.晋宋之交60.鲍照61.庾信

8 J 13.十五从军征，____________。

14.日出东南隅，照我秦氏楼。____________，____________。 15.来归相怒怨，____________。 16.我欲与君相知，____________。 17.人生有新故，____________。 18.所遇无故物，____________。 19.生年不满百，_____________。 20.___________，与君生别离。 21.相去日已远，_____________。

22.胡马依北风，____________。 23.浮云蔽白日，____________。 24.不惜歌者苦，____________。

25.迢迢牵牛星，____________。 26.终日不成章，___________。 27.盈盈一水间，____________。 28.采菊东篱下，。 29.自古圣贤皆贫贱，。 30.池塘生春草，。

现代文学整理散文范文第2篇

2.《我的母亲》。胡适，字适之，安徽绩溪人。早年积极提倡白话文，对新文化运动、新文学革命做了一定的贡献。发表《文学改良刍议》，提出了文学上的“八不主义”。第一部新诗集《尝试集》。主要著作有：《胡适文集》《中国哲学史大纲》《白话文学史》等。《我的母亲》文体常识：传记及自传：传记指记载人物生平事迹的文章体裁，分自传和他传。自述生平的叫自传;由别人撰写的叫他传。自传的写作应注意真实、完整、突出重点。文题理解：中心内容：本文是作者中年时对自己人生历程的一段回顾，通过饱含深情地回忆自己童年至少年时代，如何在母亲的严格要求和深切关爱下成长的几件事，表现了母亲那无比深挚的爱子之情和优秀品质，表达了对母亲的怀念和敬爱之情。

3.《我的第一本书》。牛汉，著名诗人，原名史成汉。著有诗集《彩色的生活》《祖国》等文题理解：“我的的第一本书”是指作者童年时代用过的有特殊意义的小学教科书，也是指作者人生的第一课。作者以此为线索，回忆了童年时代苦难的读书生活。中心内容：本文记述了“我”第一本书的故事，它有着不寻常的经历，是“我”人生中真正的第一本书。作者通过这第一本书讴歌了人间真情，表达了对苦难生活的深刻体察和独特感悟。折射出20世纪初中国农村的苦难生活和苦难生活中的人间温情以及生命乐趣。

4.《列夫•托尔斯泰》。斯蒂芬•茨威格，奥地利作家、评论家。其主要成就在文学传记和小说创作方面。小说《感觉的混乱》享誉国际，高尔基称他为“第一流的艺术家”。

文题理解：列夫•托尔斯泰19世纪俄国最伟大的文学家，批判现实主义作家。本文选自《三作家》。中心内容：本文是一幅托尔斯泰的“肖像画”作者不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他灵魂的高贵不凡。

5.《再塑生命》。海伦•凯勒，美国女作家、教育家、社会活动家。(一个盲聋哑女自强不息，克服巨大困难读完大学，同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。曾获总统自由勋章。)主要作品有《假如给我三天光明》等。著名作家马克.吐温曾说：19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是海伦•凯勒。文题理解：“再塑生命”在文中指“爱的光明照到我身上”意指莎莉文小姐给了“我”新的生活道路，使“我”走出黑暗，获得新知，认识了自然，认识了社会，对生活充满热爱。中心内容：本文叙述了莎莉文老师高超的教育艺术，同时也叙述了作者求知的热望及艰辛而愉快的生活经历，表达了作者对莎莉文老师的感激、崇敬之情。 6.《雪》。鲁迅，原名周树人，发表中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。

文体常识：散文诗：散文诗是一种文学体裁，是用散文的形式写成的诗篇，兼有散文和诗的特点。它具有散文的一般特点，但比散文语言更凝练，多用象征、暗示等手法。中心内容：本文对江南的雪和朔方的雪进行了生动细致的描绘。通过比较，表达了这样一种情感：江南的雪，美得平和恬静，固然让人喜欢;但是崇高的美应该像北方的雪那样，敢于直面惨淡的人生，使生命在悲壮的战斗中得到升华。

7.《雷电颂》。郭沫若，原名郭开贞，四川乐山人。现代杰出文学家、古文字学家、历史学家。诗集《女神》成为中国新诗的奠基之作。文题理解：本文是郭沫若的历史剧《屈原》中的第五幕第二场，是全剧的高潮部分。中心内容：本文通过描写屈原歌颂风、雷、电，怒斥神只的内心独白，塑造了一个具有深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神的政治家兼诗人的形象，借以表现出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。(本诗将屈原和风雷电融为一体，达到物我同化的境地，显示了追求光明、毁灭黑暗的力量，使屈原的形象成为光明与正义的化身，塑造了千古不朽的爱国者形象。)

8.《短文两篇》。巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。现、当代著名文学家。处女作长篇小说《灭亡》，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》) 、《爱情三部曲》(《雾》《雨》《电》)等中长篇小说，出版《复仇》《将军》《神•鬼•人》等小说集和《海行集记》《还魂草》《龙.虎•狗》等散文集，“文革”后出版《随想录》，引起巨大反响。文题理解：“日”“月”自古者是光明和希望的象征。作者以“日”“月”为题，借物抒情，表现了为追求光明、改变世界不惜牺牲一切的精神。中心内容：《日》用飞蛾、夸父追求光和热象征为追求光明不惜牺牲生命和美好人格，赞美了那些为了追求光明而英雄献身的人。《月》通过对冰冷的月光的描写和姮娥奔月的传说，赞扬了为追求理想而甘愿放弃一切的精神。这两篇短文都表现了作者对人生、对生活的一种希望和信念。“日”多有热情洋溢;“月”则细腻幽静见长。

9.《海燕》。高尔基，俄国作家，代表作长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的结尾部分，原题为“海燕之歌”。文体常识：象征：是文学创作中一种重要的表现手法，就是根据事物之间的某种联系，借助某一具体事物的形象，表现出某种抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表达情感，增强作品的艺术表现力和感染力。中心内容：作者通过对海燕搏击风浪及其勇敢乐观、坚强的精神的描写，赞扬了像海燕一样的无产阶级革命战士，鞭挞了“海鸥”“海鸭”“企鹅”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“乌云”“狂风”这代表的反革命势力，表现了作者仰恶扬善、爱憎分明的情感态度。(创造了“海燕”的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出一曲充满战斗激情的颂歌。) 10.《组歌》。纪•哈•纪伯伦，黎巴嫩诗人、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》等。本文选自《泪与笑》。《组歌》共包括五首散文诗，这里选的是其中二首。

文题理解：“组歌”就是把几首诗组合在一起，这是以体裁为题，“歌”是体裁标志。中心内容：《浪之歌》采用拟人的手法，把海浪和海岸写成一对恋人，借它们难舍难分发生昼夜守护的恋情来表达作者对祖国的热恋和保卫的决心，是一个博爱者的形象。《雨之歌》也用拟人的手法，写雨对天地万物的滋润爱护，歌颂了那些无私的奉献者和友谊的使者。

11.《敬畏自然》。严春友，著有《宇宙全息统一论》(与王臻合著)及《西方哲学新论》等。

文体常识：议论性散文：议论性散文主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的中心，有论点、论证，但它有一个显著的特色就是富有文学色彩，运用文学语言，有浓郁抒情成分和感情色彩。文题理解：人类应该敬重自然界的万物，充分认识自然的伟大力量，尊重一切生命的权利，爱护自然，与自然和谐相处。中心内容：本文就人与自然的关系问题发表了自己的观点：作者反对人类宣称的征服自然，认为人类应该从根本上转变观念，应该敬畏自然，爱护自然，尊重自然，与自然和谐相处。

12.《罗布泊，消逝的仙湖》。吴岗，当代报告文学家。本文选自作者的报告文学《善待家园---中国地质灾害忧思录》。文体常识：本文是一篇报告文学。报告文学是文学体裁的一种，兼有文学和新闻两种特点。新闻的特点要求真实，文学的特点则要求艺术加工，讲究象征、抒发情性。文题理解： “仙湖”这是对罗布泊过去的肯定和赞美。可是现在仙湖已经“消逝”了，这是对罗布泊今天的概括和否定。标题运用了对比手法，表达了作者无限的伤感和惋惜，具有警示意义。中心内容：本文借罗布泊的今昔对比，经强烈的呼声、忧愤的感情警示世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。

13.《旅鼠之谜》。位梦华，主要著作有《奇异的大陆---南极洲》、《南极之梦》《北极的呼唤》等。文体常识：科学小品：是科学和文学相结合的一种介绍科学知识的散文小品。篇幅短小，上有知识性、科学性、趣味性和文学性的特点，熔叙事、议论、抒情于一炉。中心内容：本文以对话的形式生动形象地介绍了旅鼠的三大奥秘，并从旅鼠身上反思我们人类也应该像旅鼠那样，主动控制繁衍速度。。

14.《大雁归来》。利奥波德，美国生态学家、环境保护主义者，现代环境伦理学的奠基者。著有《沙乡年鉴》。文题理解：“归来”在文中有两层含义，一是大雁又飞回来了;二是呼唤大雁，表达一种喜爱、期盼之情。中心内容：本文对大雁进行了拟人化描写，表达了作者对大雁的喜爱之情。作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机、诗意和欢乐，人类应该珍爱有益的动物，与它们和谐共处，不应该凭借自己的优势去伤害它们。

15.《喂出来》。星新一，日本现代科幻小说家，在日本被称为“微型小说的鼻祖”。文体常识：本文是一篇科学幻想小说，又称“科幻小说”，是用幻想的形式，表现人类在在未来世界的物质精神文化生活和科学技术远景，其内容交织着科学和预见、想象。通常将“科学”“幻想”和“小说”视为其三要素。是随着科学技术的蓬勃民展而产生的一种文学样式。文题理解：“喂出来”是文中一位年青人的喊叫，他想根据回声来判断洞的深浅。本文意在告诫人们，破坏环境必将遭到大自然的报复。这个标题也是一个窗口、一次警告，十分生动传神。中心内容：本文以环境污染为题材，记叙了发现一个深洞，被扔进洞的东西飞出来的经过，意在告诫人们，破坏大自然必将遭到大自然的报复。警示人们应该保护环境。 16.《云南的歌会》。沈从文，现代作家、历史文物研究家。代表作有小说《边城》、散文集《湘行散记》和《湘西》、论著有《中国古代服饰研究》文体常识：云南民歌：云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱抒发丰收的喜悦和节目的欢乐。。。。。。所表现的内容十分丰富。中心内容：这是一篇极富情趣的散文。作者生动的描绘了三个不同场合的演唱情境，表达了对自然、对人、对艺术的品味和赞赏之情。

17.《端午的鸭蛋》。汪曾祺，江苏高邮人，作家。代表作有短篇小说《大淖纪事》《受戒》等。中心内容：《端午的鸭蛋》一文读来从容散淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬淡之间，流露出的是对儿时生活的怀念和对故乡的热爱。

18.《吆喝》。萧乾，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、文学翻译家。萧乾和夫人文洁若着手翻译了英国著名小说家詹姆斯•乔伊斯的《尤利西斯》。文题理解：“吆喝”就是大声的喊叫，多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等。本文主要指旧北京大街小巷的各种叫卖的声音，反映了北京的风俗习惯。中心内容：作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等，从中流露出作者对北京的吆喝声有一种特殊的感情，那就是愉悦的怀恋。

19.《春酒》。琦君，原名潘希真，台湾女作家。浙江永嘉人。代表作品有散文集、小说集及儿童文学作品等，包括《烟愁》《细纱灯》《三更有梦书当枕》《桂花雨》等。文题理解：“春酒”就是春天的喝的酒。在浙江一带新年期间家家都邀请亲朋邻居来品尝自家酿的酒，渐渐发展成为一种民俗。琦君借对“春酒”的叙述，表达对家乡的思念。中心内容：这篇散文通过对“春酒”“会酒”等风俗的深情叙述，表达了作者对童年生活的怀念和向往，也表达了游子殷殷的思乡之情。 20.《俗世奇人》。冯骥才，当代作家。原籍浙江慈溪。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的岐路》《啊!》，短篇小说《雕花烟斗》。文题理解：“俗世”是指民间社会，多指下层百姓生活的民间，“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠，在本文中是专指“泥人张”和“好嘴杨巴”。标题含有评价和称颂之意。中心内容：《俗世奇人》在文意中作者以两位手艺人的高超手艺为话题，借一件极富戏剧性的小事窥见小人物的大本领大智慧。

21.《与朱元思书》。吴均，字叔庠，吴兴故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文学家、史学家。他著有《齐春秋》。文题理解：“与”给予;“书”;信;题意：给朱元思的一封信。中心内容：本文通过对富春江奇特秀丽山水的描绘，表现了作者对自然河山的无比热爱之情，同时也流露出归隐遁世的思想。

22.《五柳先生传》。陶渊明，东晋文学家。名潜，字元亮。陶渊明开创了田园诗派，是著名的“田园诗人”。代表作有《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》《桃花源记》等。文题理解：这是一篇别具一格的传记文章，是陶渊明托名五柳先生给自己写的自传，传中的五柳先生是一个理想与现实相结合的典型人物，从思想、性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，表现了安贫乐道的高尚情操。。“传”是记录某人生平事迹的文字。中心内容：文章从五柳先生的身份和称号写起，重点描写了他用生活、性格特点，描绘出安贫乐道、不慕荣利的隐士形象，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道、独善其身的精神。

是作者托名五柳先生给自己写自传，

23.《马说。》韩愈，“唐宗八大家”之首，字退之。唐文学家。世称韩昌黎，又称韩吏部，谥号文，又称韩文公。有《昌黎先生集》。文题理解：“说”中古代一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，类似于现代的杂文。“马说”就是“论马”或“谈马”的意思，其内容是借千里马而发议论。中心内容：文章借伯乐和千里马为喻，揭露了统治者不识别人才，摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜之情。

24.《送东阳马生序》。宋濂，字景濂，号潜溪。浦江(今浙江义乌)人。明初文学家。他家境贫寒，但自幼勤奋好学。他与刘基、高启为明初诗文三大家，被誉为“开国文臣之首”。著有《宋学士文集》。文体常识：关于“序”：序，是一种文体。多为著作或诗文前的说明性文字，即诗文序。还有赠序，专用于赠别，以表惜别、祝愿、劝勉之意。本文是一篇赠序。中心内容：本文叙述了作者青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，勉励后生勤奋学习，成为德才兼备的人。

25.《诗词曲五首》。作者刘禹锡，唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘梦得文集》等。杜牧，字牧之，唐文学家。诗与李商隐齐名，世有“小李杜”之称。有《樊川文集》。

文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。写有名篇《正气歌》《文山先生全集》。苏轼，字子瞻，自号东坡居士。北宋中期的文坛领袖，唐宋八大家之一。有《东坡全集》等。张养浩，字希孟，号云庄。元代散曲作家。文题理解：《酬乐天扬州初逢席上见赠》是对白易居在宴席上写的《醉赠刘二十八使君》一诗的酬答。“酬”是以诗相答的意思。“乐天”是白易居。《赤壁》以地名为题，是怀古咏史之作。《山坡羊潼关怀古》 “怀古”，表明凭吊古代以及追怀古事，是本曲的主要内容的写作角度。中心内容：《酬乐天扬州初逢席上见赠》既表现了作者对自己被贬谪、遭弃置的无限辛酸和愤懑不平的思想感情，同时也表现出了诗人坚定的意志和乐观的精神。《赤壁》借周瑜和曹操的故事，表现了诗人无用武之地的抑郁不平之气。《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现诗人忧国之痛和愿意以死明志、为国捐躯的豪情壮志。《水调歌头》通过抒发自己的政治感慨和对兄弟的怀念之情，表达了乐观旷达的人生态度，以及对生活抱有的美好希望。《山坡羊潼关怀古》通过凭吊潼关古迹，表现了这样一个历史主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。表现了作者忧国忧民的思想感情。

26.《小石潭记》。柳宗元，字子厚。河东人，世称柳河东。唐文学家、哲学家。与韩愈同为古文运动倡导者，世称“韩柳”，同被列入“唐宋八大家”。文学上以散文成就最大。著有《柳河东集》。《捕蛇者说》《永州八记》等均为名篇，其中《永州八记》被视为唐代古文运动中的典范之作，历千年而传诵不息。文体常识：游记：记述游览经历和地方风光的作品。它可以描写山川景物、名胜古迹，也可以记述社会政治、经济状况和风土人情。笔调清新，形象生动。中心内容：本文记叙了游小石潭的经过，描写了小石潭及周围的景色。通过小石潭的幽静与作者心境的凄清互相对比，表现出作者那种无法摆脱的抑郁心情，也含蓄地表现出作者对冷酷现实的不满。

27.《岳阳楼记》。范仲淹，字希文。北宋政治家、军事家、文学家。幼年孤贫，刻苦好学。一生为官清正，治军严明。死后，谥号“文正”。有《范文正公集》。中心内容：本文通过对“迁客骚人”登楼时的两种不同的“览物之情“的描写，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以物悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和政治抱负，也寄寓了对滕子京的慰勉观箴之意。

28.《醉翁亭记》。欧阳修，字永叔，自号醉翁、六一居士。北宋文学家、史学家。北宋古文运动的领袖，“唐宋八大家”之一，谥号“文忠”。有《欧阳文忠公集》传世。

中心内容：本文通过描写醉翁亭及其附近优美的环境、变幻多姿的自然风光，以及太守与民同乐的情景，抒发了作者与民同乐的政治思想以及借纵情山水来排遣郁闷的思想感情。

29.《满井游记》。袁宏道，明代文学家。字中郎，号石公，湖广公安(今湖北公安)人，与其兄袁宗道、弟袁中道被称为“公安三袁”。著有《袁中郎全集》。中心内容：本文以游览行踪为线索，以清新的笔调描写了北京近郊满井的早春景色，表达出作者欢欣愉快的心情，曲折地表现了作者厌弃都市、官场生活而寄情山川草木的情怀。

现代文学整理散文范文第3篇

《阿Q正传》对全知叙述的嘲弄，从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入。《伤逝》涓生的两难选择，终不免空虚与绝望。

《在酒楼上》《孤独者》自我灵魂的对话与相互驳难。

3、继承、突破与创新

含蓄节制、简约凝练的语言。

借鉴西方，吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验。

诗化小说(《伤逝》《社戏》)、散文体(《兔和猫》《鸭的喜剧》)、戏剧体(《起死》)

二、说不尽的阿Q：阿Q接受史

三、《野草》与《朝花夕拾》 (一)《朝花夕拾》

1、“闲话风”：作者与读者的精神对话

对“爱”与“死”的追记与思考。

自然、率真、亲切的韵味。慈爱柔和中蕴藏着深沉的悲怆。《阿长和〈山海经〉》《从》《藤野先生》《范爱农》《无常》《父亲的病》

亦有杂文笔法渗透所表现的批判和嘲讽。

《二十四孝图》《五猖会》《从》

2、“漫笔式”写法

任心闲谈。

题材漫无边际，行文结构随意性，语言“原生味”。

《狗猫鼠》 (二)《野草》

1、“独语体”

心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗。

逼视灵魂深处并进行哲理思考。

2、意象：客观形象与主观意趣统一，反抗绝望的生命哲学。 ○1生存困境与选择

《死火》《影的告别》《过客》

○2个体与他者的紧张关系

《这样的战士》《复仇》其

一、其二《求乞者》 ○3自我命运与形象

《颓败线的颤动》《死后》《雪》《秋夜》《腊叶》

3、现实性：对绝望刻骨铭心的体验。

《淡淡的血痕中》《一觉》

4、艺术特色：紧张焦灼的创作心态，全新的艺术世界。

充满奇峻的变异，华丽而艰涩，诗化、小说化、戏剧化倾向。下篇

一、鲁迅杂文的重大意义

1、时代的忠实记录

中国现代社会的百科全书，现代中国的“人史”。

富于现代性的报刊文体，及时地反映时代、作出评判，并得到反馈。

2、未经规范的自由文体个人性、先锋性与现代性的结合。

二、鲁迅杂文的思想、艺术特质

1、批判性、否定性、攻击性

①“不克厥敌，战则不止”：社会批评与文明批评。 ②知识分子的使命感

揭示现实人生弊病与思想文化困境。批判一切奴役和压迫，为人所难以接受的深刻性和尖锐性。

2、反常规的思维下的犀利与刻毒

①批判心理和灵魂《论“他”》《论照相之类》 ② “推背式”思考方法《小杂感》

③独辟蹊径的思路《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《〈杀错了人〉异议》 ④反常规的联想：神圣的戏谑化、历史与现实重合

《小品文的危机》《商贾的批评》《新药》《隐士》《现代史》

《看了魏建功的〈不敢盲从〉以后的几句申明》《重三感旧》《“感旧”以后(下)》

3、“贬锢弊常取类型”

① “个”与“类”的统一：抓住本质勾勒“共名”。

《论“费厄泼赖”应该缓行》《小杂感》《“丧家的”“资本家的乏走狗”》《上考研艺之一瞥》《“民族主义文学”的任务和命运》《书信360108》

《二丑艺术》“二丑”

《一点比喻》“带头羊”

《“题未定”草

(二)》“西崽” 《答杨村人先生公开信的公开信》“革命小贩”

《书信3605》“革命工头” 《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》“奴隶总管”

《扑空》“洋场恶少” ② “攻其一点，不及其余”

4、主观性

释愤抒情的歌哭，主客体的融合。

《纪念刘和珍君》在沉默与开口间的困惑，显示内心的痛苦。

5、自由创造的杂文语言

汉语表意、抒情功能的极致。

常用“拗体”，打破语言的束缚。大词小用、庄词谐用、雅俗杂用、搭配错位、名词动用、戏仿

三、《故事新编》：鲁迅最后的创新之作

1、“起死”：古今杂糅的新阐释。

《补天》女娲创世时的精神苦闷，破坏与创造共生的无奈。

《奔月》英雄的平庸化，冷落背弃和倦怠寂寞。对先驱者命运的思考。《理水》古今一炉的“油滑”。

《采薇》 “先王之道”的本相。

《出关》老子哲学的本质。《起死》神圣哲学的戏谑化。杂文的眼光、手法、语言。

2、庄严与荒诞：互补与消解。苦涩的幽默，洒脱后的悲凉。

《补天》女娲的伟大和后人的荒诞。《铸剑》万民观瞻的狂欢消解复仇的神圣。《理水》夏禹凯旋成为无聊的谈资，上层世界与平民世界的对立以合一为结局。《非攻》墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。

散文第一个十年

一、《新青年》“随感录”作家群

1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。

1、杂文的盛行

短小精悍的社会文明批评。

最早显示白话文艺术特质的文体之一。 “化传统”。

2、《新青年》“随感录”作家群

新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。

对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。《新青年》《莽原》《语丝》(后分化出“言志派”)

李大钊

宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。《青春》《新纪元》

陈独秀

充满战斗意气，激烈畅达。《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》钱玄同

批评儒家思想，痛快淋漓的文字。《随感录四十

四、四十五》刘半农

寓庄于谐，更有艺术性。《奉答王敬轩先生》《作揖主义》鲁迅

《新青年》主将，《语丝》派坛主，散文诗鼻祖

二、周作人与“言志派”散文

1、周作人

于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。 ①“美文”和“言志”

引入“美文”的概念。

提倡抒发个人性情的“言志”小品文。 ②闲谈体

借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》

涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。 ③“文抄公体” 30、40年代

常兼两种文体之美，古雅遒劲。

《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》

2、其他作家 ①俞平伯

《杂拌儿》《燕知草》

《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。 ②钟敬文

《荔枝小品》

平远清隽的美学追求。《荔枝》《茶》《黄叶小谈》

咏物小品。《钱塘江的夜潮》《太湖游记》

情思清朗。 ③冯文炳

专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。

初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦胧，陷入“废名气”。

三、冰心、朱自清和文研会作家散文

1、冰心

“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。 ①空灵清丽的风致

行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。《往事

(一)七》

雨中荷花和母爱主题。

《山中杂记之七说几句爱海的孩子气的话》山与海的对比。 ②文体的自觉追求

“白话文言化”、“中文西文化”。

《往事》其二

(八)

文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。

2、朱自清

娴熟使用白话文创作的典范。

缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠气。《背影》《荷塘月色》《儿女》

执著地表现人生。

《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹绿》《荷塘月色》写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。

3、其他作家

丰子恺

《缘缘堂随笔》

赤子之心，佛理的渗入，平易淡远和悲悯之色。

梁遇春

《春醪集》《泪与笑》

英国随笔的影响。懒散的绅士风度，标新立异。许地山

《空山灵雨》《落花生》

宗教气氛的渗入，对人生哲理的探求。叶圣陶、郑振铎、茅盾

写实的“人生派”，“五卅”时的愤怒呼喊

瞿秋白

《饿乡纪程》《赤》

中国报告文学的先声。

叶圣陶《五月卅一日急雨中》

炽热的反帝激愤，急雨般节奏。《藕与莼菜》

对故乡的情思，平淡从容。

郑振铎《街血洗去后》《六月一日》

沉痛的感情和质朴的语言。《山中杂记》

真率、俊逸。

茅盾

《五月三十日的下午》《暴风雨》

《宿莽》集旅日散文，低沉格调。《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》

时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。

四、郁达夫和创造社作家散文

1、郁达夫

率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。

倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。

《归航》

离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。

《还乡》《还乡记》

对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。《给一个文学青年的公开状》

鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。《一个人在途上》

感人肺腑的至情。

2、郭沫若

《月蚀》《卖书》

个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。《路畔的蔷薇》

青春的欢悦与离乡的孤寂。

五、“语丝”派和“现代评论”派的散文

1、“语丝”派 ①“语丝文体”

文明批评社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。也有抒情小品的佳作。

孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂

最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。《剪拂集》

讥刺的盔甲中每每包含幽默。

2、“现代评论”派 ①徐志摩

自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。

《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。 ②陈西滢

《西滢闲话》

贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。

第二个十年

一、林语堂与幽默闲适小品

1、刊物

《论语》半月刊1932.9

《人间世》1932

《宇宙风》1934 提倡幽默闲适和独抒性灵的小品文。

2、写作立场

追求对现实冷静超远的旁观。

除去讽刺的酸腐辛辣而得淡然之味。自由主义立场，“热心人冷眼看人生”。 “以自我为中心，以闲适为格调。”

针对强调文艺的社会使命的观点，创造解脱性灵，广达自喜，潇洒自在的散文笔调。

3、左翼文坛与林派刊物的论争

《太白》《芒种》

4、林语堂的散文创作

《大荒集》《我的话》 “两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”

惯用中西比较的眼光看问题，多国民性改造及传统文化转型的思考。《谈中西文化》拓展了现代散文的审美领域。

从容睿智的幽默，轻松自然的行文结构，娓语式笔调。提高了随笔体散文的文体地位。

二、左翼作家的散文

1、“鲁迅风”杂文 ①瞿秋白

《乱弹及其他》集

《民族的灵魂》《流氓尼德》《财神的神通》《美国的真正悲剧》尖锐的政论色彩，善于抓住本质勾勒典型，善于创造新的杂文形式。《〈鲁迅杂感选集〉序言》

运用马阶级观点研究鲁迅的经典文献。 ②唐弢

《推背集》《海天集》

《谈礼教》《看到想到》《东南琐谈》《〈周报〉休刊词》

简明有文采，政论与艺术散文笔调结合。从历史和现实生发，笔锋锐利。《乡音》叙事抒情散文。

《落帆集》散文诗。 ③徐懋庸

《打杂集》《不惊人集》

针砭旧物，触及时事，摘取生活片断中外掌故，拙直质朴。

《揣》《“泼臭料”》《过年》《赏月》《上帝的心》《神奇的四川》《秋风偶感》《苍蝇之灭亡》《街头文谈》通俗性文艺从话。

2、风格多样的小品散文

茅盾

力图在小品篇幅中全景式反映社会生活。

艾芜

《漂泊杂记》《山中牧歌》

西南边陲的浪漫风情，朴素清新。叶紫

《古渡头》《夜雨漂流的回忆》

善于镂刻人物，烘托气氛。萧红

《商市街》《桥》

明丽亲切哀婉，絮语笔调，诗化。吴组缃

《黄昏》《泰山风光》

小说化倾向，人物、环境刻画。郁达夫

《屐痕处处》《达夫游记》

清新秀美，才情纵横。

巴金

《旅途随笔》《短简》《控诉》

揭露黑暗憧憬光明，朴素酣畅。

三、京派与开明同人的散文

1、京派散文

①何其芳

《画梦录》雕琢的精致，力矫散漫浅露的流弊。诗情洋溢。艺术的独创性。

《梦后》《岩》《黄昏》《雨前》 “独语”的调式和感觉结构，意象迷离，想象奇特。

《还乡杂记》思想与艺术的巨变。 ②李广田

《画廊集》《银狐集》《雀蓑集》追求朴野无奇的境界。

《桃园杂记》《山水》《山之子》

故乡风物人情，素淡中见情思。 ③吴伯箫

《羽书》

内容充实，文字沉着，笔力壮阔。讲究炼句。 ④师陀

《黄花苔》《江湖集》哀叹北方山野的凋零，哀婉的田园诗风味。对小人物的同情。 ⑤沈从文

《湘行散记》集

湘西特异的山水景致和风土人情。

《箱子岩》《桃园与沅州》

乡村中国的眼光，质朴的生命形式。《记胡也频》《记丁玲》《从文自传》

2、其他抒情小品 ①缪崇群

《唏露集》《寄健康人》《废墟集》《夏虫集》《石屏随笔》《眷眷草》

平实婉曲叙述中咀嚼人生真味，以情动人。还有写景即物、纪实随笔 ②丽尼

《黄昏之献》

散文诗集。青春梦幻消逝后的空虚和怅惘，忧郁美丽的黄昏气息。《鹰之歌》仍多展示自我的心理历程。讲究文体之美。 ③陆蠡

《海星》《竹刀》青春回忆题材，感情厚实，文字浓重。

3、“开明”派散文

积极的人生派，讲操守重理念，平淡中高远严谨有韵致。 ①丰子恺

《车厢社会》《缘缘堂再笔》

写灾难性现实，体物入微，疏淡隽逸，朴讷而明亮。《肉腿》《半篇莫干山游记》 ②夏丏尊

《平屋杂文》

素淡的文笔，遐想和情思，结构缜密完整。《白马湖之冬》《钢铁假山》《猫》 ③叶圣陶

《未厌居习作》

状物写人针缕绵密。 ④“科学小品文”

《中学生》杂志和刘薰宇数学小品、贾祖璋生物小品。曹聚仁历史小品。

四、报告文学与游记

1、报告文学的产生和发展

①早期报告文学

明生

《旅中杂感》

《每周评论》

欧游通讯。

亿万

《一周中北京的公民大活动》

《每周评论》

报道“五四”。

《唐山煤矿葬送工人大惨剧》

《劳动者》周刊

周恩来

《旅欧通信》

天津《益世报》

瞿秋白

《饿乡纪程》《赤都心史》

《晨报》

报告文学先声。阿英

《上海事变与报告文学》集

较早的报告文学结集。

②1936报告文学热潮

夏衍

《包身工》

早期报告文学代表作。宋之的

《一九三六年春在太原》

茅盾

《中国的一日》集

编选1936.5.21全国的事件 ③报告文学的盛行

邹韬奋

《萍踪寄语》《萍踪忆语》集

欧苏见闻，政治性社会性。

萧乾

《流民图》《平绥琐记》(《人生采访》集)

北方难民和塞外风光。

范长江

《中国的西北角》《塞上行》《西线风云》(合)

西安事变、长征、陕北

2、国际题材的游记

朱自清

《欧游杂记》《伦敦杂记》

纪实，语言洗练。李健吾

《意大利书简》

历史文物的描述，博学机智。郑振铎

《欧行日记》

研究资料的搜集和记录。小默

《欧游漫忆》

政论色彩。

胡愈之

《莫斯科印象记》

政论色彩。第三个十年

一、报告文学的勃兴

1、新闻性的战地报告

丘东平

《第七连》《我们在那里打了败仗》《我认识了这样的敌人》

反映淞沪战役。骆宾基

《救护车里的血》《我有右胳膊就行》《东战场别动队》

上海军民抗日热情。曹白

《呼吸》集《这里，生命也在呼吸》《在敌后穿行》

感情色彩浓烈丁玲

《孩子们》

姚雪垠

《战地书简》

徐迟

《大场之夜》

宋之的

《从仇恨生长出来》以群

《台儿庄战场散记》

蹇先艾

《塘沽的三天》

碧野

《北方的原野》《太行山边》二集

老舍

《“五四”之夜》

2、职业记者的通讯

范长江

《台儿庄血战经过》

萧

乾

《血肉筑成的滇缅路》《一个爆破大队长的独白》《岭东的黑暗面》

《银风筝下的伦敦》《矛盾交响曲》

3、人物纪实性散文

①沙汀《我所见之H将军》(《随军散记》)

素描勾画人物性格特征和精神品貌，小说手法，言谈细节。

②人物特写的流行

卞之琳

《第七十二团在太行山一带》

周立波

《王震将军记》刘白羽、王余杞

《八路军七将领》

陈荒煤

《陈赓将军印象记》

4、介绍解放区的通讯赵树理《孟祥英翻身》

二、继承鲁迅传统的杂文

1、国统区杂文

《野草》(1940桂林创刊)作家群。《新华日报新华副刊》《新蜀报蜀道》 ①聂绀弩

《历史的奥秘》《蛇与塔》《早醒记》《血书》集

抨击腐朽事物和黑暗现实，批判旧的伦理道德，力求改变中国人的精神面貌。多用反语讽刺，平易质朴中见深沉。

《我若为王》

构思奇特，批判封建制度，反映专制统治的现实，并揭示封建奴性。 ②秦似

《感觉的音响》《时恋集》《在岗位上》集

广博的生活和历史知识基础，舒缓有致，文化气息浓重。多揭露抗战中官僚统治的积弊。

《随谈两则》

批评“浮生若梦的人生哲学”，并讨论国民性普遍的弱点，如话家常又诙谐精到。 ③冯雪峰

《乡风与市风》《有进无退》《跨的日子》集

广泛涉及社会政治症结，尖锐的诗的政论。文笔曲折深透且亲切，充分展开杂文的新机能。善于绵密说理，比喻新鲜，有历史的脉络和哲理的渗透，语言浑厚思想锋利，但有时不够明快。 ④其他

夏衍《此时此地集》《长途》《劫后随笔》《蜗楼随笔》孟超《长夜集》《未偃草》

宋云彬《破戒草》《骨鲠集》

2、上海“孤岛”杂文创作

《鲁迅风》、《文汇报》副刊《世纪风》。更有现实批判性，更真切痛快。 ①唐弢

《劳薪集》《识小录》《长短书》集

尖锐泼辣富于批判性，扫荡一切社会病毒，侧重从历史角度发掘社会病的渊源。注重形象性，流露出感情和诗意。

《从奴隶到奴隶》《略论吃饭与打屁股》《氓》《丑》《逃与趋》

勾勒世相，讽刺西崽、汉奸、奴才等的可鄙无耻。 ②巴人

《窄木集》

多对敌伪汉奸的挞伐，还善于以简约之笔勾画社会脸谱。 ③周木斋

《消长集》

多思辩性杂文，在对社会现象的评论中，发微知著，深入浅出。 ④其他

柯灵《市楼独唱》、阿英《月剑腥集》、孔另境《秋窗集》《横眉集》

3、沦陷区杂文 ①周作人

《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》

杂文小品化，随笔和杂文有时难以区分。多补白式读书札记与回忆文字，闲聊中仍关注思想革命命题，也有“亡国之音”，文风更平易通脱。 ②其他

文载道《文载道文抄》《风土小记》、纪果庵《两都集》

注重博识和情趣的“学者的言志的散文”，以平民化的知识者的心态写作，“文抄”中新意叠出。

4、解放区杂文

集中于1942整风之前。《解放日报》《谷雨》《抗战文艺》、《轻骑队》(1941)

多针砭革命队伍的不正之风，富有时代气息。

丁玲、萧军、艾青、王实味

三、小品文的多样风致

1、萧红

写逆境中的心情，抗战中的社会见闻。

《回忆鲁迅先生》

捕捉日常的生活化细节，随意点染，不拘格套。

2、何其芳

《星火集》《星火集续编》

保持深情、沉思和想像交织的同时渗入了刚健之气，由沉醉幻美转向关注现实。

3、巴金

《梦与醉》《黑土》《无题》《龙虎狗》《废园外》《旅途杂记》《怀念》集激越的民族意识下深沉的爱憎。

《废园外》

美丽的花园的堕毁，年轻生命的夭折，悲惨的战争图景，凄苦哀愁的气氛。

4、李广田

《圈外》《回声》《日边随笔》《灌木集》

摆脱沉郁，社会感加强。《灌木集》

乡土意识，传统风致，纯朴意境，诗的静美。清醇的文笔。

5、冯至

《山水》集

战时西南艰苦生活中明心见性的思索，永恒的美。以诗的笔法写散文。《一个消逝了的山村》

平常的山乡风物。

6、“立达”派

艺术水准相对保持，但更多面向社会。

丰子恺

《率真集》

《辞缘缘堂》《防空洞中所闻》《胜利还乡记》

灾难的中国今日叶圣陶

《未厌居习作》《西川集》

纯朴的爱国之情

7、梁实秋

《雅舍小品》

重议论，以日常事物为题，博雅的知见和幽默的遣趣交织，人生体味艺术化。余闲的调剂品，优雅怡裕，舒徐自如，有生活的真趣和愉悦。

《雅舍》

陋室的可爱个性，知足自娱的豁达俊逸。

8、钱钟书

《写在人生边上》

议论人生百态入微透骨，文字汪洋恣肆充满机智幽默。太尖刻。

9、王了一

《龙虫并雕斋琐语》

批评时政及社会习俗，琐事琐议，设喻巧妙，风格朴雅。

10、沈从文

《湘西》集

艺术上更精熟。也有对生活的体悟与冥想，追求玄秘韵味。

《常德的船》《辰溪的煤》

写尽湘西风物，鲜明表现下层生活，细密流动的叙述。《生命》

梦幻的感触，无序的默想，类散文诗的华丽笔触，疲倦中的淡淡忧伤。

11、张爱玲

《流言》集

庸常生活陌生化，重在体味人生，描绘多用意象，议论显示机智。《公寓生活记趣》

城市生活琐事。

《更衣记》

清代以来服饰时尚的流变，略带调侃，审美层次的玩味。

12、苏青

《浣锦集》

“乱世中当盛世人”的物质性与精神性追求，平实直爽，世俗中的隽逸。

新诗

第一个十年

一、新诗的诞生“五四”新诗运动

1、“诗界革命”的演变

梁启超从“新意境”、“新语句”、“古风格”的构想到“以旧风格含新意境”的让步;

黄遵宪局限在传统诗歌范围内，其调整与改良止步于对宋诗派的摹仿。

2、胡适对新诗的理论倡导针对梁启超的后退之处。

○1“作诗如作文”

受黄遵宪的启发，比宋诗对唐诗的变革更进一步。

语言形式与思维方式“散文化”：打破诗的格律，以白话写诗。对传统有组织的反叛。

○2“诗的经验主义”

“有我”与“有人”的“言之有物”。

强调主体的性情与见解，与平民的沟通交流。“平民化”启蒙主义在诗歌观念上的反映。

3、“《学衡》派”：反对诗体的解放

“新材料与旧格律”结合的理想。对“诗界革命”的呼应。于早期象征派获得某种回应。

二、“尝试”中的新诗早期白话诗

1、新诗阵营的发展

①阵地：《新青年》《新潮》《少年中国》《星期评论》《学灯》《觉悟》

②作者：胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情

③刊物：《诗》月刊第一个新诗刊物，1922“中国新诗社”，叶绍钧、刘延陵、朱。

2、胡适《尝试集》

从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐摸索、试验新诗形态的艰难过程。

《一颗星儿》《“威权”》《一颗遭劫的星》具备现汉抒情诗形式法则的雏形。

3、早期白话诗特征

○1作品

沈尹默《三弦》《月夜》

俞平伯《冬夜》旧文学的意象和新思潮的哲理，旧格律的影响与欧化的文法。

周作人《小河》打破旧镣铐的“欧化”诗风。

朱自清《毁灭》追求“平常”的倾向。

○2特征

白描手法和托物寄兴。客观写实和主观意志。散文化和平实风格。

歌谣化努力。1920 北京大学歌谣研究会。周作人、刘半农、沈尹默。

三、“开一代诗风”的新诗创作

新诗内部的结构性调整。

1、创造社诗人的理论和创作

○1成仿吾《诗的防御战》抨击早期白话诗的理性色彩，强调诗的抒情本质。

○2郭沫若《论诗三札》诗的本质专在抒情，诗=(直觉+情调+想象)+(适当的文字) ○3《女神》对新诗发展的贡献 “诗体解放”的极致，“五四”精神的充分体现;诗的抒情本质和个性化的发挥，奇特大胆的想象，重视诗歌本身的艺术规律。

2、湖畔诗人：历史青春期的特色

1922 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人《湖畔》

1922 汪静之《蕙的风》

1923 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人《春的歌集》

天真开朗的抒情主人公形象，时代精神与诗人个性的统一。

应修人《妹妹你是水》、汪静之《伊底眼》

3、小诗体

冰心《繁星》《春水》宗白华《流云小诗》徐玉诺、何植三

即兴式短诗。日本短歌和俳句、泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。

4、冯至《昨日之歌》

○1艺术的节制

明净的形象。激情外化为客观物象或蕴涵于简单叙述。《蛇》《雨夜》

半格律体。整饬、有节度的美

○2哲理化诗情沉思的调子，幽婉的风格。

○3叙事诗《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》

四、新诗的“规范化”前期新月派

1、前期新月派的理论主张

刊物阵地主要诗人

《晨报副刊》“诗镌” 闻、徐、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇

○1新诗的自觉

“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁” 提出要写“中国的新诗”;

把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身 “使新诗成为诗”。

○2“理智节制情感”

“非个人化”倾向。针对早期新诗中滥用的直书胸臆、极端感伤主义。受巴那斯主义影响，也与传统抒情模式暗合。

主观情愫的客观对象化。闻一多《口供》蕴藉含蓄，鲜明的形象性。

诗歌中叙事成分的加强。叙事诗，戏剧化、小说化，不露声色的客观态度。

○3新诗格律化

和谐、均齐的审美特征。“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。区分新旧格律。

2、闻一多

○1思想内涵

新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。

《红烛》《死水》中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。

○2个性风格

矛盾的张力。《春光》自然的和谐与社会的不和谐。《心跳》生活的宁静与心灵的不平静。《你莫怨我》言辞的洒脱与情感的偏执。

沉郁的风格。《发现》郁结已久的火山爆发式的灼人的美。

3、徐志摩

古典理想的现代重构，个性/才华/追求的统一，飞动飘逸的艺术风格。

徐志摩式意象。《雪花的快乐》《黄鹂》《为要寻找一个明星》《落叶小唱》

内容美与形式美的统一。《雪花的快乐》

4、朱湘《夏天》《草莽集》《石门集》

具有“东方的静的美丽”的形象，“古典的与奢华的”美的风格。

现代文学整理散文范文第4篇

11.《敬畏自然》。严春友，著有《宇宙全息统一论》(与王臻合著)及《西方哲学新论》等。

是作者托名五柳先生给自己写自传，

现代文学整理散文范文第5篇

2. 抑扬顿挫(yì, yang, dùn, cuò) : 指声音的高低起伏和停顿转折。 3. 深恶痛疾(shēn, wù, tong, jí): 指对某人或某事物极端厌恶痛恨。 4. 翻来覆去(fān, lái, fù, qù): 形容一次又一次。也形容来回翻动身体。 5. 颔首低眉(hàn, shǒu, dī, méi)：低着头显得很前辈恭顺的样子。 6. 诚惶诚恐(chéng, huáng ,chéng, kǒng)：惶恐不安。

7. 广袤无垠(guǎng, mào, wú, yín)：广阔无边。古代以东西长度为“广”，南北长度为“袤”。 8. 粗制滥造(cū, zhì, làn, zào): 写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。 9. 藏污纳垢(cáng, wū, nà, gòu): 比喻隐藏或包容坏人坏事。 10. 郁郁寡欢(yù, yù, guǎ, huān): 形容心里苦闷。指闷闷不乐。

11. 正襟危坐(zhèng, jīn, wēi, zuò): 整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

12. 黯然失色(àn, rán, shī, sè) : 本指心怀不好，脸色难看。后多比喻相形之下很有差距，远远不如。 13. 期期艾艾(qī, qī, ài, ài)：形容口吃。汉朝周昌口吃，有一次与汉高祖争论事情说“臣口不能言，然臣期期知其不可”有三国魏邓艾口吃，说道自己时连说“艾艾”。 14. 油然而生(yóu, rán, ér, shēng): 自然地产生(某种思想感情)。

15. 花团锦簇(huā, tuán, jǐn, cù): 形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。 16. 美不胜收(měi, bù, shèng, shōu): 美好的东西很多，一时看不过来。

17. 繁花似锦(fán, huā, sì, jǐn): 许多色彩纷繁的鲜花，好象富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。

18. 风云突变(fēng, yún, tū, biàn): 风云：比喻变幻动荡的局势。局势突然发生了变化。 19. 不可名状(bù, kě, míng, zhuàng): 名：用言语说出;状：描绘，形容。无法用语言来形容。 20. 落英缤纷(luò, yīng, bīn, fēn): 形容落花纷纷飘落的美丽情景。

21. 冥思遐想(míng, sī, xiá, xiǎng): 意思是意思是遇到问题后长时间、多角度地从远处思索。 22. 拖泥带水(tuō, ní, dài, shuǐ): 比喻说话做事不干脆利落。

23. 海誓山盟(hǎi, shì, shān, méng): 指男女相爱时立下的誓言，爱情要象山和海一样永恒不变。 24. 长吁短叹(cháng，xū，duǎn，tàn)：长一声、短一声不住地叹气。形容发愁的神情。 25. 千山万壑(qiān，shān，wàn，hè)：壑：山沟。山峦连绵，高低重迭。

26. 盛气凌人(shèng，qì，líng，rén)：盛气：骄横的气焰;凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。

27. 不自量力(bù，zì，liàng，lì)：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。 28. 相形见绌(xiāng，xíng，jiàn，chù)：形：对照;绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。

29. 精巧绝伦(jīng，qiǎo，jué，lún)：精巧：精致巧妙;绝伦：无与伦比。精美巧妙到了极点。 30. 美味佳肴(měi，wèi，jiā，yáo)：上等的精致可口的饭菜或味道鲜美的食品，也指个人所定义的可口的食品。形容食物的丰盛。肴，饭。

31. 鼠目寸光(shǔ，mù，cùn，guāng)：形容目光短浅，没有远见。

32. 目空一切(mù，kōng，yī，qiè)：什么都不放在眼里。形容极端骄傲自大。 33. 莫衷一是(mò，zhōng，yī，shì)：不能得出一致的结论。

34. 众目睽睽(zhòng，mù，kuí，kuí)：大家的眼睛都注视着。睽睽，睁大眼睛注视着。 35. 黑咕隆咚(hēi，gū，lóng，dōng)：形容非常黑，不知道黑暗中隐藏着什么。

36. 颤颤巍巍(chàn，chàn，wēi，wēi)： (1)颤抖摇晃的样子;(2)震颤而动作不准确的样子;(3)身体因惊恐而颤抖 37. 胸有成竹(xiōng，yǒu，chéng，zhú)：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。

38. 不容质疑(bù，róng，zhì，yí)：真实可信，不允许怀疑。表示论证严谨，无可怀疑。 39. 慷慨大方(kāng，kǎi，dà，fāng)：不吝啬、不小气，不看重钱财

40. 一视同仁(yī，shì，tóng，rén)：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

41. 任劳任怨(rèn，láo，rèn，yuàn)：任：担当，经受。不怕吃苦，也不怕招怨。

42. 即物起兴(jí，wù，qǐ，xìng)：开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。

43. 引经据典(yǐn，jīng，jù，diǎn)：引用经典书籍作为论证的依据。 44. 悠游自在(yōu，yóu，zì，zài)：形容悠闲而舒适。同“悠游自得”。

45. 龙吟凤哕(lóng，yín，fèng，huì)：龙在吟啸,凤在鸣叫。形容非常美妙，抑扬顿挫的声音。哕，鸟鸣声。

46. 囊萤映雪(náng，yíng，yìng，xuě)：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。囊萤，用口袋装萤火虫。映雪，用雪的反光。

47. 肃然起敬(sù，rán，qǐ，jìng): 肃然：恭敬的样子;起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。

48. 合辙押韵(hé，zhé，yā，yùn)：这里指押韵(课本P147)

49. 随机应变(suí，jī，yìng，biàn)：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。 50. 油嘴滑舌(yóu，zuǐ，huá，shé)：形容说话油滑，耍嘴皮子。

51. 逢场作戏(féng，chǎng，zuò，xì)：逢：遇到;场：演戏的场地。原指旧时走江湖的艺人遇到适合的场合就表演。后指遇到机会，偶尔凑凑热闹。 52. 八面玲珑(bā，miàn，líng，lóng)：玲珑：精巧细致，指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。

53. 看风使舵(kàn，fēng，shǐ，duò)：看风向转发动舵柄。比喻看势头或看别人的眼色行事。 54. 左右逢源(zuǒ，yòu，féng，yuán)：逢：遇到;源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。

55. 孤陋寡闻(gū，lòu，guǎ，wén)：陋：浅陋;寡：少。形容学识浅陋，见闻不广。

56. 人情练达(rén，qíng，liàn，dá): 人情：人情世故;练达：指阅历丰富，通晓世故人情。指通晓待人处事的方法。

57. 从流漂荡(cóng，liú，piāo，dàng)：随着江流飘荡。从，顺、随。

58. 直视无碍(zhí，shì，wú，ài)：可以看到低，毫无障碍。形容江水清澈见底。。 59. 负势竞上(fù，shì，jìng，shàng)：山峦凭借着地势，争着向上。 60. 千百成峰(qiān，bǎi，chéng，fēng)：意思是无数的山峰

61. 鸢飞戾天(yuān，fēi，lì，tiān)：鸢飞到天上。这里比喻极力追求功名利禄的人。鸢，一种凶猛的鸟。戾，至。

62. 望峰息心(wàng，fēng，xī，xīn)：意思是看到这些雄起的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心。 63. 横柯上蔽(héng，kē，shàng，bì)：横斜的树枝在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。 64. 在昼犹昏(zài，zhòu，yóu，hūn)：即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。 65. 疏条交映(shū，tiáo，jiāo，yìng)：稀疏的纸条互相掩映。

66. 不求甚解(bù，qiú，shèn，jiě)：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。 67. 造饮辄尽(zào，yǐn，zhé，jìn)：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到。辄，就。 68. 环堵萧然(huán，dǔ，xiāo，rán)：简陋的居室里空空荡荡。 69. 短褐穿结(duǎn，hè，chuān，jié)：粗布短衣上打了补丁。 70. 箪瓢屡空(dān，piáo，lǚ，kōng)：形容贫困，难以吃饱。 71. 衔觞赋诗(xián，shāng，fù，shī)：一边喝酒一边作诗。 72. 德隆望尊(dé，lóng，wàng，zūn)：道德声望高。

73. 稍降辞色(shāo，jiàng，cí，sè)：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。 74. 援疑质理(yuán，yí，zhì，lǐ)：提出疑问，询问道理。 75. 负箧曳屣(fù，qiè，yè，xǐ)：背着书箱，托着鞋子。

76. 琼楼玉宇(qióng，lóu，yù，yǔ)：美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫。

77. 如鸣珮环(rú，míng，pèi，huán)：好像人身上佩戴的珮环相互抨击发出的声音。 78. 水尤清冽(shuǐ，yóu，qīng，liè)：水格外清凉。尤，格外。冽，清凉。 79. 浩浩汤汤(hào，hào，shāng，shāng)：水波浩荡的样子。 80. 横无际涯(héng，wú，jì，yá)：宽阔无边。横，广远。际涯，边。 81. 日星隐耀(rì，xīng，yǐn，yào)：太阳和星星都隐藏起光辉。 82. 山岳潜行(shān，yuè，qián，xíng)：山岳隐没了形体。 83. 薄暮冥冥(bó，mù，míng，míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 84. 波澜不惊(bō，lán，bù，jīng)：湖面平静，没有惊涛骇浪。 85. 浮光跃金(fú，guāng，yuè，jīn)：波动的光闪着金色。

86. 静影沉璧(jìng，yǐng，chén，bì)：静静的月影像沉入水中的玉璧。 87. 宠辱偕忘(chǒng，rǔ，xié，wàng)：光荣和屈辱一并忘了。

88. 不以物喜，不以己悲(bù，yǐ，wù，xǐ，bù，yǐ，jǐ，bēi)：不因外物好坏和自己的得失而或喜或悲。

现代文学整理散文范文第6篇

古希腊抒情诗盛行于公元前7世纪至公元前5世纪，大多用来歌唱。它源于民歌，分为箫歌(或称哀歌)、琴歌和讽刺诗几种，分别以排箫或竖琴伴唱。诗的内容主要是歌颂神和英雄、赞美爱情等。最著名的是女诗人萨福，她的诗篇大多抒发恋爱的欢乐和痛苦，友谊和母爱的可贵，风格细腻，感情真挚。其他著名诗人还有阿那克瑞翁和品达罗斯。前者所写诗篇大多赞美自然风光和真挚爱情，诗体清新、优美;后者多讴歌神和英雄，诗风庄重崇高。伊索寓言：

伊索寓言是希腊民间口头流传的动物寓言故事，相传为公元前6世纪时被释放的奴隶伊索所作，故称伊索寓言。现存的多由后人编撰写定，总数在400则左右。这些寓言采用拟人化的手法，用一个简短的动物故事来说明一个道理。这些道理主要反映下层平民和奴隶的思想感情和生活愿望，谴责专制暴虐、残酷压迫，总结人们的生活经验和教训。《狼和小羊》、《农夫与蛇》、《说大话的人》和《龟兔赛跑》就是其中影响较大的名篇。《伊索寓言》富含哲理，短小精悍，形象生动，开欧洲寓言的先河。奥林匹斯神系：

古希腊神话中以宙斯为最高统治者的神系。因居于奥林匹斯山而得名。这是一个高度组织纪律化的庞大神族。诸神各司其职，分别掌管天上人间各种事物。它是父权制时代社会的反映，其中主要的神有海神波塞东，太阳神阿波罗等。荷马史诗：

古希腊流传下来最早的大型文学作品。在民间故事传说的基础上由荷马加工整理而成。公元前

9、8世纪形成雏形，前6世纪中叶开始形成文字，前3-前2世纪亚历山大学者最后编订。史诗包括《伊里昂纪》和《奥德赛》两部。前者写特洛亚战争，后者写奥德修斯的海上历险。描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期的社会生活和人们的精神面貌。表现了"英雄时代"的英雄主义的理想，也表现了古希腊个体本位的文化价值观念。史诗结构紧凑，安排巧妙，采用以局部带动全体的手法，从关键情节入手，带动整个事件，结构高度凝缩概括。史诗保留了口头文学特色，诗句自然、优美，比喻生动形象。其中大量取自于自然现象、日常生活现象的长串的直观的明喻被称为"荷马式比喻"。史诗对了解荷马时代的社会生活具有形象的史料价值，并为后代史诗提供了典范。荷马式比喻：

荷马史诗中采用的广泛丰富的比喻，这类比喻多取自于自然现象、动物形态和日常生活现象，并且是比较长的连接在一起的明喻。其比喻形象直观，生动贴切。希腊悲剧：

古代希腊悲剧的专称。起源于古希腊的酒神祭典，由酒神颂演变而来。其悲剧形式是逐步发展完善的。约在公元前534年左右，悲剧诗人忒斯庇斯首先把一个演员引进了酒神颂，以后经过埃斯库罗斯和索福克勒斯的不断丰富和创造，才使悲剧艺术逐渐发展成熟。

古希腊悲剧由话语和唱段组成，悲剧的布局一般是

1、开场白。

2、入场歌。

3、场。

4、场次之间的唱段。

5、"退场"。悲剧题材多取自于神话传说，以神话和史诗中的人物为依托，曲折反映雅典奴隶主民主制时期的社会生活。希腊悲剧被称为命运悲剧、英雄悲剧，风格崇高悲壮，情节发展经由发现、逆转、灾难的悲剧进程，通过主人公的毁灭唤起人们深沉的美学、哲学思考。公元前五世纪是希腊悲剧的繁荣时期，曾先后出现过埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧作家，他们先后在雅典戏剧节比赛中获得"桂冠诗人"奖。希腊悲剧对后世欧洲戏剧影响巨大，是世界文化的宝贵遗产。希腊喜剧：

古希腊喜剧起源于庆典仪式上的狂欢歌舞和民间滑稽戏。公元6世纪在雅典戏剧节比赛中正式定为比赛项目。古希腊喜剧可分为旧喜剧、中期喜剧和新喜剧三个时期。旧喜剧多是政治讽刺和社会讽刺剧。中期喜剧以讨论神学、哲学、文学和社会问题为主，代表人物阿里斯托芬被称为"喜剧之父"，重要作品有《阿卡奈人》和《鸟》。晚期喜剧是新喜剧，大多是世态喜剧，主要写日常生活、爱情故事和家庭关系，强**节的曲折和风格和雅致，但缺乏早期与中期喜剧的深刻思想内容。米南德是新喜剧的代表作家。希腊喜剧取材现实生活，夸张滑稽。利用日常琐事、偶然滑稽的情节和夸张的手法表现生活。形式轻松，主题深刻严肃。新喜剧：

希腊化时期出现的古希腊戏剧体裁。由于马其顿的入侵和统治，希腊本土文学趋于衰落。剧场已不再是群众性的政治文化中心，而是上层社会富人的娱乐场所。新喜剧迎合这一需要而出现在雅典文坛。新喜剧回避政治和重大社会问题，往往通过男女爱情和家庭关系来反映当时的社会习俗，表现贵族青年要求自由独立的愿望。艺术上强**节的曲折和风格的雅致，注重性格描写和刻画人物的内心活动，生活气息浓郁，再加上取消了歌队，更接近于近代戏剧，成为罗马和欧洲世态喜剧的先导。代表作家是米南德。他流传下来的唯一完整的喜剧是《恨世者》。

中世纪文学概念解释：教会文学：又称僧侣文学，欧洲中世纪占统治地位的文学。由教士、修士写出的文学作品，采用拉丁文、希腊文和教会斯拉夫文。教会文学大多取材于圣经，写上帝万能、圣母奇迹、信徒苦修等，目的是宣传基督教教义，宣传神的权威、禁欲主义和来世思想，教会文学的主要体裁有基督故事、圣徒传说、祈祷文、赞美诗、宗教剧等，在艺术上，一般采用梦幻形式及象征寓意的手法。英雄史诗：

中世纪在民间流传的以歌颂伟大英雄为内容的人民的文学，分为早期和晚期;早期的英雄史诗反映了民族社会末期的社会生活，着重歌颂部落英雄，有浓厚的神话色彩，代表作是盎格鲁萨克逊的史诗《贝奥武夫》;后期的英雄史诗产生于封建社会形成和繁荣时期，一般以一定的历史事实为基础，代表作是法国的《罗兰之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龙根之歌〉和俄罗斯的〈伊戈尔达远征记〉早期英雄史诗产生在民族大迁徙时期，产生时间早，多以神话史件为依据，较少受基督教的影响和封建化色彩，神话的成分强，后期的英雄史诗形成在封建化之后，表现封建关系中的君臣关系忠君爱民思想，受基督教思想影响渗透宗教观念。谣曲：

故事性诗歌，从民间文学发展而来。15世纪在英国出现民谣的繁荣时期。其题材广泛，有历史事件、神话传说，有传唱文学作品和现实生活故事，多表现下层人民的思想感情。中世纪著名的谣曲是"罗宾汉谣曲"。作品塑造了不满封建主压迫，聚众起义，成为绿林好汉的英雄罗宾汉和他的伙伴的形象。表现起劫富济贫的侠义行为。骑士文学：

11-12世纪表现骑士阶层生活、理想和愿望的文学，它是欧洲骑士制度的产物。以描写骑士爱情和冒险故事、宣扬骑士精神为基本内容。骑士文学源于法国，包括骑士抒情诗和骑士传奇两种体裁。骑士抒情诗源于法国南部普罗旺斯地区，主要抒写骑士美人的爱情，又称"普罗旺斯情歌"，其中有短歌、感兴诗、牧歌、破晓歌等形式。抒情诗典雅缠绵的爱情描写具有反禁欲主义的意义，并为后世抒情诗的发展奠定了基础。骑士传奇源于法国北部，主要写骑士为了获得荣誉、为护教、或为了赢得贵妇的爱情而冒险行侠的故事。依据题材来源骑士传奇可分为三个系统：不列颠系统、拜占庭系统、古代系统。亚瑟王和他的圆桌骑士的故事是骑士传奇中最有代表性的。骑士抒情诗：

中世纪骑士文学的一种，中心在法国南部普罗旺斯，最普遍的主题是讴歌骑士之爱。中世纪的贵族视骑士爱情为"典雅爱情"。普罗旺斯抒情诗在诗法、曲调和表现技巧方面受民间诗歌的影响较大。最常见的普罗旺斯抒情诗的形式有牧歌、破晓歌、夜歌、怨歌以及感兴诗和十字军歌。恩格斯认为，普罗旺斯抒情诗对拉丁语系各民族，甚至对德国人和英国人都是望尘莫及的范例。在普罗旺斯抒情诗的影响下，法国北部、德国和意大利的抒情诗也逐渐流行和发展起来，从而推动了文艺复兴时期抒情诗的发展。骑士传奇：

中世纪骑士文学的一种，中心在法国北部。传奇，音译为 "罗曼司"，指一种长篇叙事事诗，有长约数千余行或逾万行的。依据题材来源可分为三系统：根据古代希腊罗马文学作品改写的故事，构成古代系统的骑士传奇，如《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。取材于不列颠得历史、写亚瑟国王的他的圆桌骑士的故事，构成不列颠系统，这是发展的得最充分、最典型的骑士传奇。重要作品有《特利斯坦和绮瑟》、《朗斯洛》等。取自拜占庭的历史传说的骑士传奇构成拜占庭系统，如《奥迦生和尼哥雷特》、《弗洛阿和白朗希英勒》等。

骑士传奇故事完全是虚构的，但情节生动，注重人物心理与生活细节方面的描写，初步具备了近代长篇小说的规模，对以后欧洲长篇小说的形成有较大的影响。其离奇情节、浪漫情调对后世浪漫主义文学有很大影响。城市文学：

中世纪市民阶级用以反抗封建主的文学。11-13世纪前后适应市民阶级的需要而产生的世俗文学。城市文学多数是民间创作，表达市民的生活情绪，理想情感和愿望，具有很强的现实性、讽刺性和批判性。风格朴素，语言生动鲜明，以动物王国故事影射现实人生。城市文学在法国最为发达，其文学样式包括韵文故事，讽刺诗，戏剧等，风格活泼富有讽刺性。著名市民文学代表作是《列那狐的故事》。

温柔的新体诗：

又称"清新体诗派"诗派，产生于意大利佛罗伦萨之南的托斯卡那。这种诗体对普罗旺斯骑士抒情诗和西西里爱情诗传统的继承发展。表达对爱情的渴望，站在市民立场上抒写个人的情感体验，真切、热烈、细腻，把女性高度理想化、神圣化。但丁早年写的抒情诗，就属于这一诗派。意大利诗人彼得拉克写的十四行诗，继承了这一诗派的传统，形式更加完美。温柔的新体诗派把以爱情为主题的抒情诗推向新的高度。

文艺复兴概念解释：十四行诗：

又称"商籁体"(Sonnet的音译)，欧洲的一种格律严谨的抒情诗体，最初兴起于意大利，以后浒于英、法、德各国。文艺复兴时期意大利诗人彼特拉克是最早的十四行诗作者，他使这种诗体臻于完美。他的十四行诗称为"意大利体"，(又称"彼特拉克体")，由两节四行诗和两节三行诗构成。诗句每行十一个音节，一般是抑扬格。韵式为环式韵脚(ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。DED)。十六世纪初，英国诗人魏阿特和萨利把这种诗体移植到了英国，改为三节四行和一节两行对句，其韵脚排列又有多种变化。莎士比亚的十四行诗，称为"伊丽莎白体"(或"莎士比亚体")，诗句每行十个音节，抑扬格。韵式是隔行押韵(ABAB，CDCD。EFEF，GG)。双韵体：

英国格律诗的一种。文艺复兴时期，杰出的诗人乔叟对古代英国诗体进行了变革，创造了以重音节为基调的诗体，其格式为每行十个音节，抑扬格，两行一押韵，称"双韵体"。成为后来英国诗歌中最通行的一种诗体。斯宾塞体：

文艺复兴时期英国诗人斯宾塞首创的抒情诗体之一。因他的名字命名为 "斯宾塞体"。斯宾塞体节数上无限制，每节有九行，前八行每行包括五音步即十个音节，最后一行六音步即十二个音节。韵律为抑扬格。九行内要换三个重复几次的韵脚，韵式是ABABBCBCC。该诗体完美、诗句响亮动听，富有音乐性。斯宾塞的长诗《仙后》及采用该诗体完成的。流浪汉小说：

十六世纪中叶西班牙流行的一种叙事文学样式。作品一般采用自传体形式，取材城市平民的生活，主人公多为无业游民、流浪汉，以他们的下层流浪生活为线索，展开社会环境的描写。以平民的眼光讽刺各阶层人物和不合理的社会现象，包括主人公为生活或所迫而进行的欺骗、偷盗、恶作剧等。语言生动俏皮、较注重外在历险性。代表作《小癞子》。七星诗社：

文艺复兴时期法国人文主义文学中代表贵族倾向的诗歌团体。由龙沙、杜贝雷等七位诗人组成，1549年由杜-倍雷执笔的《保卫和发扬法兰西语言》一文是七星诗社的宣言书。该团体致力发展法兰西民族语言和诗歌推崇古希腊、罗马文学，创作上具有热爱自然、歌颂爱情自由，反禁欲主义特点。其主要贡献在民族语言的统一和民族诗歌的创作上。

他们要改革流行于各地的差异极大的地方语言，统一法兰西民族语言，反对用拉丁文写作。在诗歌创作上，反对矫揉造作的浮华文风，倡导清新自然的风格。七星诗社还大力推广亚历山大诗体，推崇古希腊，罗马的诗体和意大利十四行诗，要求创造性地接受古希腊、罗马的文学遗产，建立与古希腊，罗马相媲美的民族文学。大学才子：

英国十六世纪八十年代出现的人文主义剧作家。主要代表人物有马洛、李利、格林、基德。他们出身中产阶级，在大学读过书，大多受过人文主义思想熏陶，有比较丰富的古典文化修养，故称"大学才子"。

大学才子不是一个统一的文学集团，其作品在取材、思想倾向和文风上各有不同。其中约翰李里是贵族倾向的典型代表。其剧本比喻丰富，语言典雅，文体华丽，喜欢援引神话历史，保留了英国的传统文风。罗伯特格林的创作则充分表现了民主的倾向克里斯朵夫马洛的《浮士德博士的悲剧》，对歌德的《浮十德》有重要影响。大学才子的创作提高了英国戏剧水平，促进了英国戏剧的繁荣。文艺复兴运动：

14-16在欧洲兴起的一场以新兴资产阶级人文主义为指导思想的反封建，反教会神权的思想文化运动。最初兴起于意大利，以后逐渐扩大到法国、德国、英国、西班牙等其它欧洲国家。"文艺复兴"原意是指古希腊、罗马文化的再生，实际上是新兴资产阶级借复兴世俗的、自由的古代文化以反抗中世纪的神学思想统治。建立以人为中心的资产阶级人文主义新思想、新文化。文艺复兴运动提出"复兴古代文化"的口号，以反抗中世纪神学思想禁锢。文艺复兴在人类思想、文化发展史上具有重要意义，它在中世纪神学思想的黑暗统治下发现了人、解放了人、恢复了人的尊严、价值及神圣地位，因而这个时代被称为"人的太阳"升起的时代。恩格斯称誉说：这是一个"人类从来没有经历过的伟大的、进步的、变革的时代"。是一个"需要巨人而且产生了巨人的时代"。如绘画方面的艺术三杰：拉斐尔、达芬奇、米开朗基罗;天文学家哥白尼、布鲁诺、伽利略;哲学家培根;思想家蒙田、马基雅维里;空想社会主义者托马斯莫尔、康帕内拉;文学家塞万提斯、莎士比亚。他们对新的思想意思的传播，对政治、经济、哲学、史学、文学艺术的发展起了重要的推动作用，同时对自然科学的发展也做出了卓越的贡献。人文主义：

在欧洲中世纪，神学之外的世俗科学被称为"人文学科"或"人文科学"，文艺复兴时期的新思想、新文化代表人物都喜欢以"人文学者"自称，以表明自己研究的是人性世俗的新学问，区别于基督教科学。后世即用"人文主义"来概括当时与神学对抗的新思潮。

人文主义是文艺复兴时期资产阶级反封建反宗教的思想武器，是资产阶级世界观。其核心是以人为本，反抗神的权威。以人性人权反抗神性神权。具体包括四方面内容：(1)肯定人的价值尊严和力量，反抗神的权威，以人性、人权反抗神性、神权。提出人是"宇宙的精华，万物的灵长"，(2)肯定现世享乐，以个性解放反对禁欲主义。认为人有追求财富和个人幸福的权利。(3)倡导知识理性、反对蒙昧主义。强调"知识就是力量"。认为人应当发展理性，追求知识，探索自然，求得身心的全面和谐发展。(4)主张国家民族的统一，反对封建割据，寄希望于"开明的君主"的统治。人文主义反映了新兴资产阶级的要求，体现了崭新的时代精神、社会意识与价值取向。人文主义文学：

文艺复兴时代表现人文主义思想主张、生活理想和愿望的文学。其内容主要是抒发人文主义理想，歌颂具有人文主义思想品质的人物，鞭挞封建教会势力的代表人物。具有强烈的世俗倾向和反封建反教会意识。在艺术上继承发扬古希腊罗马文学中的现实传统，面向现实、视文学为反映现实的"镜子"。注重展示人的精神世界情感欲望，作品具有鲜明的时代感、历史感与真实感。在表现手法上，扩大了传统文学的体裁领域，抛弃教会文学象征、寓意梦幻手法，代之以自由清新、活泼的表现形式。诗歌、小说、散文、戏剧各种文学体裁都有创新和发展。皮特拉克的十四行诗奠定了欧洲抒情诗的基础，是近代爱情诗的拓荒者，薄伽丘的《十日谈》开近代小说的先河，创造了框架体小说的结构模式。莎士比亚的戏剧则将近代戏剧的发展推向高峰。

福斯泰夫式背景"：

恩格斯在致拉萨尔信中提出的著名命题。莎士比亚通过这个人物的活动，真实地描绘了各个阶层、各种人物的生活状况和道德面貌，再现了"五光十色"的平民生活，反映了封建社会必然瓦解的历史趋势。此背景对深化作品的主题，刻画人物性格起到积极作用。恩格斯称赞"福斯泰夫式"背景，旨在要求作家们要以莎士比亚为榜样，在广阔的、错综复杂的典型环境中再现生活。莎士比亚化：

"莎士比亚化"是马克思、恩格斯针对戏剧创作中存在的"把个人变成时代精神的单纯的传声筒"的缺点而提出的创作原则。所谓"莎士比亚化"，就是要求作家像莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境;作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义;作品中现实主义的刻划和浪漫主义的氛围要巧妙结合;语言要丰富，且富有表现力;作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然地流露出来。十七世纪文学概念解释：冈果拉派：

十七世纪曾在西班牙占统治地位的贵族文学流派。创始人是抒情诗人路易斯-德-冈果拉(1561-1627)。这个诗派专为高雅人士写作。作品中多堆砌夸张的词藻，大量使用比喻、典故和隐晦难解的词汇。作品的内容也大都是表达人生无常，终归毁灭的思想。代表作家冈果拉的前期创作主要是故事诗和抒情诗，具有抒情和讽刺的特点。后期创作则具有纤巧、造作、晦涩的风格特色。代表作：牧歌题材的长诗《孤独》，赞美牧人生活的单纯朴实，诗中充满隐喻和晦涩难解的词句，表现了冈果拉派诗风的特点。三一律：

十七世纪古典主义的戏剧创作原则。即"三个整一律"，要求时间、地点、情节的一致性(一个事件在一个地点、一天内完成)。三一律是对亚里斯多德情节整一性的片面发展，在规范戏剧创作的同时也限制了艺术的发展。清教文学：

十七世纪英国资产阶级的革命文学。英国资产阶级革命是在宗教旗帜下进行的。斗争主要在保王的国教与革命的清教之间展开。清教徒反对国教铺张豪华的宗教仪式和贵族奢侈淫靡的生活方式，主张清理整顿旧的天主教势力，建立廉洁教会，以勤俭节欲的态度对待事业。在这一口号下进行的资产阶级革命称作清教革命。清教思想代表了17世纪英国资产阶级的人生观，反映了时代精神。伴随清教运动出现的、表现清教伦理思想和资产阶级反王权斗争的文学即清教文学。清教文学在艺术上往往采用寓言、象征、隐喻的方式，借用历史故事、圣经故事，宣传清教理想。风格严肃沉郁。代表作家弥尔顿、班扬。弥尔顿的《失乐园》、《复乐园》和《力士参孙》，体现了诗人清教徒的革命思想。班扬的《天路历程》以梦境寓意的形式，揭示复辟时期腐败、淫乱的社会风气和人民的不满。表达了清教理想和生活态度。巴洛克文学：

16世纪后期到17前叶出现在欧洲的贵族形式主义文学艺术流派，起源意大利和西班牙，兴盛于法国。"barruco"，西班牙语，"珍珠、奇妙"的意思。16-17世纪中国的彩陶、织锦、瓷器等工艺品进入欧洲，其艳丽夸饰的风格引起西方的惊叹。巴洛克一词原用于首饰行业，后把16世纪繁复雕饰的建筑称为巴洛克风格的造型艺术，这种艺术以富丽繁复、精雕细刻为特点。巴洛克文学内容上写宗教狂热与感伤、幻灭情绪，形式上夸张雕饰，追求华丽纤巧，贵族情调。

巴洛克文学代表人物西班牙的卡尔德隆、意大利的马里诺诗派、西班牙的冈果拉诗派。马里诺诗派光怪陆离的想象与夸饰趣味形成"马里诺诗体"，刚果拉派的诗歌用词怪癖，比喻新奇，被称为"冈果拉主义"(或"夸饰主义")。德国格力美尔豪森的《痴儿西木传》，虽是一部流浪汉小说，但也有明显的巴洛克文学的特征。巴洛克文学发展了新的美学趣味和倾向。古典主义文学：

十七世纪源于法国影响欧洲的文学思潮。是资产阶级与封建贵族在政治上妥协抗衡的产物。其理论基础是笛卡尔的唯理主义哲学，创作上以专制王权的政治标准、艺术标准为准则，以古希腊、罗马文学为典范，故称古典主义。古典主义文学在政治上拥护王权，为专制王权服务，鲜明的政治倾向性。在思想上崇尚理性，服从公民义务，强调以理性克制个人**。艺术上摹仿古典，重视规则。强调语言与形式的典雅规范，比如题材、体裁的等级界限，戏剧的三一律原则等等。

古典主义继承发展古代文学的现实传统，对统一发展法兰西民族文化具有一定积极意义，但其摹拟古典的教条化限制了艺术的发展。古典主义文学的主要代表作家有法国的高乃依、拉辛、莫里哀;英国的蒲伯、约翰逊等。高乃依是法国古典主义悲剧的创始人，代表作《熙德》被公认为是法国古典主义第一部成功的悲剧。拉辛代表作《安德洛马克》是一部标准的古典主义悲剧。古典主义的理论家布瓦洛，代表作《诗的艺术》，系统阐述了古典主义的诗学主张，被视为古典主义的理论法典。玄学派

十七世纪初在英国形成的诗歌流派。主要代表是约翰-多恩，因屈来顿曾批评多恩"诗中的玄学成份太多了"遂被称为"玄学派"。此派诗歌内容比较复杂，有较浓厚的宗教神秘色彩。对于文艺复兴时期诗歌中表现较多的感性内容，他们时而共鸣，时而又遣责人的感性本能的罪孽，显示了世界观的深刻矛盾。其诗中充满紧张的心情和关于人情感的议论和分析。在形式上追求精雕细刻，经常采用出人意料的比喻。此派诗歌在现代欧洲获得颓废派诗人的重视，多恩被他们看作是自己的先驱者。

18世纪文学概念解释：哲理小说

十八世纪法国启蒙作家创立的一种文学样式，采用对话、游记、书信等形式，表达作者的政治、哲学、宗教等观点。重心不在人物性格与生活环境的刻画描写，而在于通过具有鲜明倾向性、教诲性的故事等来阐述作者的思想观点。这里小说成为启蒙作家思想家宣传启蒙思想的工具，因而小说的哲理性强，文学色彩和艺术感染力相对较弱。著名的哲理小说如孟德斯鸠的《波斯人信札》、伏尔泰的《老实人》、狄德罗的《拉摩的侄儿》等。严肃剧：

又称市民剧，启蒙时代由法国作家狄德罗提出。狄德罗顺应启蒙时代需要，提出戏剧改革主张。打破悲剧、喜剧的严格界限，建立一种介于悲剧和喜剧之间的新剧种--正剧。内容上是市民的，家庭的，以普通市民的家庭日常生活代替贵族宫廷生活，以严肃的笔调处理现实题材。体裁上是悲喜剧相混杂的，悲中有喜、喜中有悲，以表现常态的生活。语言上使用市民的日常生活语言、散文化的语言。同时强调戏剧的启蒙教化作用。此后德国作家莱辛来此提出建立市民剧的理论。 "散文滑稽史诗"：

18世纪英国小说家菲尔丁对自己小说的称谓，即用散文写出的普通人的喜剧性故事。情节比较复杂，史诗性的叙述和描写，注重人物性格刻画，通过主人公的流浪历险对生活展开全景式描写。采用流浪汉小说的结构，艺术上以幽默、滑稽、冷嘲热讽为显著特点。这种史诗性和滑稽幽默交融在一起的作品称为"散文滑稽史诗"。如《约瑟夫安德鲁斯》、《汤姆琼斯》。这些被称为"散文滑稽史诗"的小说，代表了英国18世纪现实主义小说的最高成就。哥特式小说：

十八世纪末、十九世纪初流行于英国的一种小说样式。这种小说多以中世纪的古堡为背景，描写凶宅、美人、仇杀等，笼罩着恐怖、神秘、怪诞的气氛。小说的主要人物多是图财害命的罪犯或攫取财富的恶徒。这种小说情节紧张、恐怖，其中有些作品也含有明显的社会批判主题。代表作品有梅图林的瓦尔浦的《奥特朗图堡》、拉德克里芙的《渥多尔弗的奥秘》、《漫游者美尔莫斯》等。小说的离奇、怪诞、中古风对浪漫主义产生影响。百科全书派：

指法国启蒙运动时期进步的思想家、学者，因参与《百科全书》的编写工作而得名。他们以先进的思想观、科学理性总结了自然科学与社会科学成就，对宇宙人文做出了新的解释并对封建意识形态、上层建筑进行了猛烈抨击。该派的出现标志着法国启蒙运动的成熟和GC，推进了反君权、反教会的思想斗争。主要代表人物有：达朗贝、狄德罗、卢梭等。启蒙文学：

十八世纪启蒙运动时期宣传启蒙运动的思想、主张和愿望的文学。它是启蒙运动的组成部分，同时也是宣传启蒙思想的工具。被启蒙运动的性质和思想体系所规定，启蒙文学具有鲜明的政治倾向性与浓厚的理性色彩。抨击封建专制与教会罪恶，宣扬启蒙理想，干预生活、批评时政，论战性和思想性很强。创作上具有民主化、平民化倾向，往往以第三等级小人物、普通人为正面主人公，扩大了文学表现现实的范围。文学形式体裁上具有多样化特点，创造了新的文学样式，如哲理小说、书信小说、严肃剧等。启蒙文学继承文艺复兴以来进步文学的现实主义传统，取材现实，反映并评价议论现实。启蒙文学主要代表作家有法国的孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭;英国的笛福、斯威夫特、菲尔丁;德国的莱辛、席勒、歌德等。狂飙突进运动：

十八世纪七十到八十年代发生在德国的文学革命运动，由一批青年作家发起，以克林格尔的戏剧《狂飙与突进》而得名。运动纲领的制定者是文艺理论家赫尔德。主要作家是年轻的歌德，席勒。狂飙突进运动得目的是要摆脱沉闷虚伪的社会环境，反对封建束缚，要求独立自由，个性解放。该运动总的精神特点是：倡导返归自然，强调民族意识，推崇天才和个性解放，用人道主义反对封建暴政与特权。运动带有狂热，放荡自我中心的反抗倾向。作品往往浪漫气息、感伤成分。由于德国资产阶级的软弱，该运动只是局限在文学领域，而没能发展成政治性的社会运动。魏玛古典主义：

十八世纪歌德与席勒在魏玛公国十年合作时期被称为德国文学的古典时期，也称魏玛古典主义。在思想体系上继承文艺复兴时期人文主义传统，倡导人道主义，艺术理想上以古希腊文学艺术作为典范，追求单纯、静穆的希腊风格。创作方法上倾向古典，并强调古典与浪漫的结合。要求形式的完整、语言的纯洁。狂飙突进运动是启蒙运动在德国的发展继续，把启蒙时代理性与狂飙突进运动情感相结合，使德国文学走向繁荣。这个时期歌德写下了诗集《罗马哀歌》、剧本《哀格蒙特》、《伊菲格涅亚在陶里斯》等。

19世纪浪漫派文学概念解释：浪漫主义文学：

浪漫主义文学18世纪末19世纪初在欧洲出现的主情的、自由的文学。它是法国大革命自由精神在文学领域的反响和体现。思想的自由，民族、民主意识的高涨、民族解放运动的崛起以及对启蒙理想的失望是浪漫文学产生的时代土壤，德国唯心主义哲学与空想社会主义学说是其产生的哲学基础。感伤主义、狂飙突进文学运动以及反古典主义的要求是文学自身解放的要求。

"浪漫"由拉丁文"Romance"(罗曼司)转化而来，原意指富于幻想的传奇故事，仁慈的情感、忧郁的思念等。德国诗人、文艺理论家史雷格尔兄弟第一次在理论上对浪漫主义文学进行探讨，并为之命名。提出："凡是用幻想的形式描写情感内容的作品就是浪漫主义的"。浪漫主义文学的主要特征是：强烈的主观性、抒情性。崇尚情感，偏重理想，内心生活。自然崇拜与自我崇拜。厌恶城市文明，讴歌大自然。重视民间文学创作和民族文化传统，具有鲜明的地方色彩与他乡异国情调。离奇超凡的情节，孤独、叛逆的人物形象与对比手法。浪漫主义文学在各国的表现特点不同，德国的理论探讨活跃，并具有神秘主义、唯我主义特点;英国的泛神论、唯美主义色彩;法国的激情色彩、论战品格。浪漫主义文学主要代表作家有德国的史雷格尔兄弟、诺瓦里斯;英国的华兹华斯、拜伦、雪莱;法国的夏多布里昂、史达尔夫人、雨果;俄国的普希金、莱蒙托夫等。耶拿派：

十八世纪末，以史雷格尔兄弟、诺瓦利斯为代表的德国早期浪漫主义流派。因为在耶拿创办杂志《雅典娜神殿》而得名。耶拿派在理论上对浪漫主义文学作了深入细致的探讨。认为主观精神高于一切，艺术的使命就是打破僵化的生活，追求人生的诗意。奥古斯特施雷格尔提出"艺术的基础是热情而不是理智"，诺瓦利斯提出"走向内心"的口号。该派强调书写主观精神、情感，寻找精神家园。创作上带有神秘主义色彩。海德贝尔格派：

十九世纪初德国的一批新浪漫主义作家，聚集在海德贝尔格，创办《隐士》杂志，由此而得名，其代表人物是阿尔尼姆和布伦塔诺。该派重视民间文学的搜集整理工作，对中世纪古风、生活方式加以赞美。在民族解放运动高涨时期，曾写下一些爱国主义诗歌和戏剧。该派主要文学成就是收集整理了近三百年的德国民歌《儿童的神奇号角》，保留了民歌的纯朴风格。歌德和海涅对这部民歌集曾给予很高的评价，海涅称赞这部书"包括了德国人心灵的最动人的精华"。湖畔派诗人：

十八世纪末到十九世纪初，英国第一代浪漫主义诗人华兹华斯、柯勒律治、骚塞等。因憎恨资本主义而隐居在英国西北部的昆布兰湖区，同时歌颂大自然，缅怀中古，讴歌宗法制农村生活和诅咒城市文明的诗篇。这些人被称为"湖畔派"。"湖畔派"的代表作是《抒情歌谣集》，华兹华斯为该诗集写下的序言被称为"英国浪漫主义宣言"。序言指出：诗歌的情感性，并提出诗歌题材的变革，主张"诗歌应该表现微贱的田园生活。"同时强调诗歌的想象,借助想象将日常平凡的事物和情感以非凡的情态展现在读者面前。"湖畔派"的诗学理论和创作实践在推动英国诗歌的改革和浪漫主义运动的发展方面曾经起过积极的作用。超验主义：

美国后期浪漫主义文学的发展与19世纪30-40年代兴起的"超验主义"思潮有密切关系。超验主义认为大自然内蕴着终极真理，每一种自然现象都是某种精神的象征，人凭借着直觉就能感悟宇宙精神，应该充分信赖自身的智慧和力量。超验主义虽带神秘主义色彩，但本质上是一种人本主义思潮，它所针对的是资本主义社会的物质至上、拜金主义和庸人哲学，具有积极意义。美国不少浪漫主义作家的作品中都浸淫着超验主义崇尚自我、解放个性的思想。《雅典娜神庙》：

德国早期浪漫主义理论奠基者史雷格尔兄弟在1798--1800年创办的宣传浪漫主义理论的文学杂志。他们以德国古典唯心主义哲学为依据，反对古典主义理论，提出了个性解放的要求，强调热情、想象、内心、自我和生活的诗意，反对古典主义诗学传统的束缚。奥涅金诗节：

19世纪俄罗斯民族诗人普希金所创造的特殊的诗节，第一次出现在诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》中。由四音步抑扬格的十四行诗组成的诗节。诗的每一节诗有十四行，根据固定排列的韵脚连接起来，前四行的诗用轮流的韵脚，五至八行用成对的韵脚，九至十二行用环绕的韵脚，最后两行用一对韵脚，各行的音节目排列成9898，9988，9889，88，这种四音步抑扬格十四行节奏鲜明，整齐而又多变，体现一种自然清丽，明朗轻快的风格。感伤主义：

又称主情主义，十八世纪后期源于英国的文学流派，以作家斯泰恩的小说《感伤的旅行》而得名。

由于英国资本主义的加速发展，社会矛盾加剧，中小产阶级作家对启蒙理想与资本主义现实感到失望，他们以抒情的、感伤的笔调表达对现实的不满。该派作家夸大感情的作用，认为文学的主要任务是刻画人的内心活动，书写苦闷心曲。他们重视对大自然的描写，特别强调对个性和精神生活的刻画，突出人生的不幸遭遇，因而具有浓郁的悲观色彩。感伤主义代表作家是小说家理查生、斯泰恩，诗人杨格、葛雷等。感伤小说多半用日记、旅行记、书信体、回忆录式的形式写成。诗歌多写黑夜、孤独、死亡，具有逃避现实的神秘特点。对十九世纪浪漫主义文学的主观抒情性、对自然自我的崇拜产生很大影响，故有"前浪漫主义"之称。哥特式小说：

拜伦式英雄：

指拜伦在作品《东方叙事诗》中塑造的一类人物形象。他们共同的性格特点是：高傲倔强，忧郁孤独，追求自由，以毫不妥协的精神反抗强权暴政，但却是孤独的个人主义的反抗，结局往往是悲剧的。拜伦的大部分作品都有这类典型，由于这些形象带有拜伦个人思想和个性气质的烙印，因此被称为"拜伦式英雄"。《海盗》中的康拉德就是一个典型的"拜伦式英雄"。艺术对照原则：

雨果在《克伦威尔序言》中提出的美学原则，即强调崇高优美和滑稽丑怪的结合，以打破古典主义悲喜剧严格对立、美丑截然分开的做法。雨果认为生活是矛盾的整体，"大自然是永恒的双面像"，艺术要真实地反映生活，就必须写出生活中无处不在、无时不有的矛盾，事物在矛盾对立中相互关联、依存、演化。因此强调美丑并存，"丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗隐藏在崇高的背后，善与恶共存，黑暗与光明共生"。

多余人形象：

19世纪俄国文学中贵族知识分子的一种典型，他们不愿与上流社会同流合污，渴望有所作为，但因为远离人民，无法摆脱贵族阶级的偏见，缺乏生活目的，再加上性格软弱，终于一事无成，在社会上成为"多余人"。普希金的《叶甫盖尼奥涅金》中的奥涅金成为第一个"多余人"形象。以后，在俄国文学史上，出现了"多余人"画廊。作家们通过"多余人"形象的塑造，谴责了形成"多余人"性格的沙皇专制农奴制社会，也暴露了贵族知识分子脱离人民的弱点。俄国文学史上的多余人还有毕巧林、罗亭、拉夫列茨基等。奥涅金诗节：

19世纪俄罗斯民族诗人普希金所创造的特殊的诗节，第一次出现在诗体长篇小说《叶甫盖尼奥涅金》中。由四音步抑扬格的十四行诗组成的诗节。诗的每一节诗有十四行，根据固定排列的韵脚连接起来，前四行的诗用轮流的韵脚，五至八行用成对的韵脚，九至十二行用环绕的韵脚，最后两行用一对韵脚，各行的音节数目排列成9898，9988，9889，88，这种四音步抑扬格十四行节奏鲜明，整齐而又多变，体现一种自然清丽，明朗轻快的风格。 19世纪批判现实主义文学概念解释：《祖国纪事》：

十九世纪中期俄国的学术、文艺、社会政治的综合性大量月刊。1839年创刊于彼得堡，初由克拉耶夫斯基任主编。俄国文学界的优秀人物都曾为该刊撰稿。著名的革民主主义者别林斯基主持该刊的评论栏，成为刊物的思想指导者。别林斯基离开后，刊物倾向日趋反动。在五十至六十年代中，成为资产阶级贵族自由主义的机关刊物。1868年，该刊物由革命民主主义者涅克拉索夫接办后，萨尔蒂克夫-谢德林随后也参加领导，才又成为进步的民主刊物。沙皇为了控制舆论，**革命，于1884年查封了该刊。《现代人》：

普希金于1836年在彼得堡创办的文学与政治的综合性刊物。普希金逝世后由他的好友普苤特涅夫教授接办。该刊物从1843年起改为月刊。1847年起由革命民主主义诗人涅克拉索夫担任主编。由于涅克拉索夫团结了当时俄国杰出的作家，使《现代人》成为进步文学界的中心。别林斯基主持过该刊的批评栏目，并在该刊发表过文学评论。车尔尼雪夫斯基与杜勃罗留波夫又相继于1853和1856年加入《现代人》编辑部，使其成为革命民主主义者的论坛和十九世纪中叶俄国先进思想和民主阵营的总部。

《现代人》杂志发表过许多优秀的文学作品和评论文章，猛烈抨击了农奴制及其维护者，针对当时社会生活和文学领域中的重要问题，宣传了唯物主义和农民革命的思想，捍卫了批判现实主义文学，对争取文学为俄国的解放运动服务，起了极大的战斗作用。1866年被迫停刊。宪章派诗歌：

19世纪30-40年代，英国宪章运动中产生的诗歌，宪章派诗歌是最早的无产阶级文学，作家多是产业工人、手工业者和工人活动家。他们在宪章运动中，为了推动群众运动的开展，创办刊物，发表大量诗歌、政论、特写和杂文等，后期还有小说和文学评论等，其中诗歌成就最高。宪章派文学直接为宪章运动服务，具有鲜明的政治倾向性，强烈的战斗性，广泛的群众性。在形式上多采用群众喜欢的歌谣体和圣诗体，短小精悍，节奏明快，民歌色彩浓厚，语言通俗易懂。主要代表作家琼斯、林顿等。琼斯，他是县宪章派的歌手，又是宪章运动的左翼领导人之一。批判现实主义文学：

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