外国学校德育研究论文范文

外国学校德育研究论文范文第1篇

摘 要：随着社会的不断进步，教育教学改革的步伐也在不断加大，新课改背景下，人们对于小学校园文化建设以及学校德育研究工作越来越重视。新课改背景下必须及时加强对于小学校园文化建设与学校德育方面的研究。

关键词：新课改背景下；小学校园文化建设；学校德育研究

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.09.145

小学生是祖国的希望，只有真正做好小学教育教学工作才能全方面提升小学生的综合素质能力水平。小学校园文化主要是以学生为主体，积极开展相应的课外文化交流活动，对学校的教育教学工作有着十分大的影响，但是，随着教育教学课程的不断改革，小学校园文化建设与学校德育工作不容乐观，必须及时加以改进。本文就从当前新课改背景下小学校园文化建设以及学校德育工作现状出发进行了分析，进而提出了相应的加强小学校园文化建设与学校德育的具体措施。

一、当前小学校园文化建设与学校德育工作过程中存在的问题分析

（一）学校德育教学工作存在许多问题，限制了學生的发展

小学校园文化建设需要有良好的德育教学环境氛围，但是，目前学校的德育教学工作还存在着许多问题，限制了学生的全面发展。比如，现在许多小学德育教师还是采用传统的教学方法，教学思想观念比较落后，还是单纯把传授理论知识当做是教学目标，忽视了学生的主体性地位，也忽视了学生的全面发展，进而导致学生的个性不能得到充分体现。

（二）学校没有及时开展家长座谈会，平时不能及时与学生进行交流与沟通

小学校园文化建设的顺利开展需要家长的密切配合，但是，现在许多学校还没有积极开展家长座谈会，不能及时与家长交流学生在学校的表现，平时也不能及时与学生进行交流与沟通，从而导致学生平时有问题不敢去向教师请教，长此以往，学生就会讨厌教师的课程，进而不去听课。另外，现在许多小学教师相互之间也缺乏交流与沟通，大家不能共同探讨教育教学问题，从而严重阻碍了学校的教育教学管理工作。

（三）学校没有意识到德育工作重要性，没有积极组织丰富多彩的校园文化实践活动

现在许多学校领导人还没有意识到德育工作的重要性，没有积极组织丰富多彩的校园文化实践活动，从而极大降低了学生的参与积极性，不能吸引学生的注意力，使教学效果也大打折扣。由于小学生的心智还不够成熟，他们现在还处于活泼好动、天真烂漫、爱玩的阶段，枯燥无味的课堂知识讲解自然不能吸引他们的注意力，只有丰富多彩的课外实践活动才能让他们真正解放天性，表现自我。

二、新课改背景下加强小学校园文化建设与学校德育工作的有效措施

（一）努力营造校园文化建设氛围，加强学生德育教育工作

学校应该加强对于校园周边环境的治理力度，禁止学校周围出现游戏厅、歌舞厅等娱乐性场所，尽可能为学生营造出良好的校园文化建设氛围，为学生提供丰富的精神食粮。另外，学校应该积极开展家长与学校的互动交流，让家长都能够明确德育工作的重要性，平时多与孩子进行深入交流，引导学生健康快乐成长。学校还可以积极组织一些公益活动，让学生都能够感受到服务他人的乐趣，进而让学生养成助人为乐的良好品德。

（二）加强德育课程建设，发挥校园文化建设重要作用

学校应该加大对于德育工作的重视力度，要真正把学生的德育工作放在首位，进而不断加大德育课程开设数量与开设力度，不断完善德育课程教学制度，发挥学校校园文化建设的重要引导作用，从而在潜移默化中提高学生的德育水平。

（三）积极开展宣传教育工作，组织丰富多彩的校园文化实践活动

为了更好地提高学生的参与积极性，学校应该积极开展宣传教育，积极组织丰富多彩的校园文化实践活动，大力开展弘扬正能量的知识讲座来给学生传递正能量，鼓励学生建立起积极健康、乐观向上的生活与学习态度。另外，学校可以积极举行各类校园竞赛活动，营造出良好的校园文化氛围，以更好地弘扬校园文化，更好地教书育人。学校领导还可以邀请一些德育专家开展德育知识讲座，让教师与学生都可以与德育专家进行面对面的交流，从而营造出良好的德育环境氛围。

三、结语

本文从当前新课改背景下小学校园文化建设与学校德育工作过程中存在的问题出发进行了分析，然后针对这些问题，提出了相应的加强小学校园文化建设与学校德育的具体措施，以便帮助小学生全面健康成长。

参考文献：

[1]李凤君.新课改背景下中学教师文化建设的着力点——兼谈教师在学校文化建设中的角色定位[J].中学政治教学参考，2010（12）.

[2]张勇.新课程改革背景下“学校文化热”的冷思考[J].内蒙古师范大学学报（教育科学版），2009（2）.

[3]陈朝晖.新课改背景下学校制度文化建设与教师专业发展——基于湖南省长沙市某小学的个案研究[J]. 新课程研究（下旬刊），2011（11）.

[责任编辑 薛晓静]

作者简介： 杜等弟（1982.7—），女，汉族，甘肃静宁人，一级教师，研究方向：德育教育。

外国学校德育研究论文范文第2篇

摘要：当前学校德育教育存在功利化、成人化倾向，以及形式程式化、措施单一化现象和教育者自身素质等问题，导致学校德育教育功能弱化趋势。

关键词：学校德育；問题

可以说全世界没有一个国家和政府像我们这样重视德育教育，但我们的德育教育实效性并不理想。如果我们能认真反思当前学校德育中存在的问题，是否可以找出其中原因呢？学校德育教育功能有弱化趋势。现代社会中，学校是对未成年人进行思想道德教育的主渠道，在我国，学校在培养学生明礼诚信、善良正直、尊老爱幼、爱国情操、树立正确的世界观、人生观和价值观等方面有着十分重要的作用。

目前，我们不能无视更不能否认的事实摆在眼前，即随着国际国内形势的深刻变化，学生接触社会的手段渠道增多，学校在对学生思想道德教育方面的作用及影响在逐渐弱化，而来自家庭和社会的影响日益增强。尤其是来自家庭和社会的负面影响抵消了学校的正面教育，用形象的公式比喻就是“5+2=0”，比如，老师教育学生要礼让他人，尊敬老人，但有的父母却要求孩子在公交车上抢占座位；老师教育学生要诚实守信，但社会上制售假冒伪劣商品坑害消费者的事件接连发生；老师教育学生孝顺父母长辈，但有的父母却对祖辈漠不关心，甚至侮辱打骂；老师教育学生要艰苦朴素、勤俭节约，但社会上比富斗贵之事时常可见……。我们都说父母是孩子的第一任老师，也是最有影响力的老师，父母的行为方式、情感态度、价值取向，对孩子个性、品德的导向作用十分明显。“子不教、父之过”。而社会是一所大学校，社会上存在的人和发生的事无时无处都在影响着学生的心灵，这种影响无孔不入、潜移默化，而且是根深蒂固。在当前这种严峻大环境下，学校思想道德教育面临着巨大挑战。其次，学校德育教育存在功利化倾向。我们经常用“十年树木，百年树人”来形容培养一个人的长期性、艰巨性，可以说学校的教育对整个社会来说是一项“功在当代、利在千秋”的崇高事业，所以，作为学校和老师在进行教育时是不允许有任何自私的功利思想的存在。事实是现在的学校德育确实存在功利化倾向，把进行教育、提高学生的道德、学业水平视为谋取学校或老师名利的工具、台阶，为名利而教育的痕迹明显。具体表现在：重智轻德、重眼前轻长远、重学校的名誉轻学生的发展、重老师的名利轻学生的感受。产生这种现象的原因：第一，教育目标出现了偏差。培养的是“人材”而不是“人”，使得学校、老师不再把培养一个完整的、多方面发展的人作为教育目标，更多的是把学生的思想道德教育作为提高学生分数，提高学校升学率的措施，颠倒了做人与读书的因果关系；第二，评价体系失衡。目前，从社会到家长，从教育行政部门到学校，对一所学校、一个教师的水平高低的评价依据最终主要是看分数及升学率的高低。虽然在过程中还会对其他德、体、美、劳等方面实施评价，但最终还是文化考试成绩定乾坤，可谓一俊遮百丑或一丑抹百俊。在这样情况下，学校教育有了异化嫌疑，一定程度上失去了教育的本质意义。学校教育无论从动机还是从行为本身都失去了高尚性，最终的教育效果可想而知了。再次，学校德育教育中有一种成人化倾向。学生是学校德育教育的主体，教育的形式、措施和内容等都必须根据学生不同年龄心理特征和接受能力，每所学校学生思想特点、不同学生的具体情况以时代的要求而定。“坚持贴近实际、贴近生活、贴近未成年人的原则。从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，循序渐进。”

但是，我们学校德育教育中往往把学生仅仅作为教育的客体，用成年人的眼光和要求去要求学生，这必然会出现过于理想化的目标、全面的要求、成人化的训导等问题。这些脱离学生实际、生活实际、时代实际的德育教育是无法走进学生心灵，不能引起学生共鸣的，结果是与教育者的初衷相差甚远。比如：共产主义、爱国主义教育是我们从小学直至高校德育教育的核心内容，但十余年的教育结果，在现在的大学生中有几个信仰共产主义，有多少爱国主义情感？倒是作为一个人应该遵循的最基本道德规范，因没有从小抓起而被淡化，比如：孝心、爱心、责任心、诚信、艰苦奋斗等。结果需要在大学阶段对大学生补上如何做人这一基础课。我们很难想象一个连自己的父母都不爱的人，会去爱别人、爱集体、爱国家？一个没有爱心责任心的人，会为社会为祖国为人类奉献自己？一个连起码的诚信没有的人，会对国家的建设有贡献？另外，学校德育教育存在较严重的形式程式化、措施单一化现象。对学生进行思想道德教育是一种长期的内化过程，在这个内化过程中需要有一定的实践形式。但形式是为内容服务的，如果是追求形式的德育是不可能有实效的。思想道德教育范畴很广，既包括观念、思想，也包括情感、意志和行为等，其中有的是可以“教”会的，但有的是很难通过老师的“教”而掌握的，比如：情感、意志和行为。只有把道德情感意志、道德行为真正内化为学生的一种生活方式、一种习惯，我们的教育才是成功的。实际的情况是我们的德育教育缺乏探索和创造性，长期停留在任务式的工作水平上，目的是为完成常规工作、应付上面的检查或应付书面考试，而对学生的品德形成和发展的效果关心不够。比如：每年总结总是能列举出开了多少次会，搞了多少次活动，进行了什么课题研究等等。但年年老花样，学生的品德也不见得提高。另外，德育方法单一化，以说教、灌输和强迫执行为主，忽视学生的主体参与和情感态度的培养，不能很好地将知识传授与行为养成密切结合。缺乏学生主体参与的简单德育方式，至多只能迫使他们做什么、说什么，不做什么、不说什么，却不能强制他们想什么、不想什么。“你可以把马牵到河边让它喝水，但不能强制它喝水。”比如：现在许多学校都进行班级考核制，班主任对学生也实施考核，一旦某学生犯规，则学校对该班扣分，班级对该生扣分，最后演变成以扣分代替教育的局面。教育者可以扣掉学生的分，但“扣”不掉学生不正确的观念、不良行为，更“扣”不出学生高尚的思想道德来。最后要反思的是教育者自身素质。这个话题最不好说，但是最应该说的。学校德育是需要老师具体实施进行的，在育人过程中，其实最好的教材是教育者本身。学生看世界，在学校里最直接的体验就是老师的言行。“亲其师、信其道”，老师教育效果的好坏除了内容和方法的原因之外，更重要的是取决于学生对老师的信任度。信任度的高低又取决于老师自身的品德、知识、情感、意志、心理和体能等综合素质。所以，育人先育已，“打铁先须自身硬”。

现在的教师素质总体是好的，但也得承认部分老师存在着这样那样的问题。比如：有的老师随地吐痰、抽烟、讲脏话；有的老师沉迷于游戏、网上聊天、打牌搓麻将；有的老师热衷于家教赚钱、甚至向家长索要钱物；有的老师缺乏法制意识，随意检查学生的信件、日记，侮辱体罚学生；有的老师性格怪癖，存在严重心理问题等等。千万不能小看这“总体”中的“部分”，因为每个老师的作用和影响是以一比几十甚至几百的效果放大的。我们常说“言传不如身教”，老师在日常工作、生活中所表现出来的种种问题会对学生产生很大的负面影响，有的学生甚至会模仿老师，逐渐变成学生的一种生活态度和生活习惯。学生是老师的一面镜子，所以，老师的素质是“一个都不能差”的。

外国学校德育研究论文范文第3篇

摘 要 农村学校德育有着区别于城市学校德育的特殊性。农村学校德育可以守护传统乡村伦理，传承传统道德伦理的精华；乡村伦理能在德育主体的全面发展、德育资源的开发、德育效果的提高等多方面促进农村学校德育体系的构建，二者互动共生。农村学校德育融入乡村伦理，是构建农村学校德育体系的基本思路。

关 键 词 乡村伦理；农村学校；学校德育

文献编码 A

在当今价值多元的时代，以工业文明为主导的城市伦理道德对传统乡村伦理道德的冲击，导致农村学校德育的严重城市化倾向。处于城市伦理道德和乡村伦理道德双重挤压的特殊处境，决定了我国农村学校德育的特殊性。如何守护与传承乡村伦理道德，挖掘和利用乡村伦理道德和乡村文化中的优秀德育因子，并将其注入到学校德育中，是构建农村学校德育必须面对的问题。

一、我国农村学校德育的特殊性

（一）本土性：扎根于乡村伦理的道德教育

中国乡村文明以农业文明为基础，即便在多元文化相互碰撞的今天，也很难掩盖这种底色。传统乡村社会长期定居、缺乏流动、依附土地的生产和生活方式，使得乡村传统的文化习俗得以完整保存，成为农村社会发展的精神支撑。以儒家文化为主导的乡村传统文化崇尚仁、义、礼、智、信，形成了天人合一、人与自然和谐相处的生态伦理观，勤勉耐劳的生存伦理观，信任互助的交往准则等等传统乡村伦理道德观念。由此，农村学校德育就有了独特的乡土味。首先，农村学校是乡村文化最主要的传承载体，而农村学生的精神成长主要依靠学校德育，这就决定了农村德育的目的和内容，都具有明显的乡土特色。其次，农村学校的教师以土生土长、有一定文化基础的民办教师、代课教师为主体，当地的生活习惯、文化习俗、伦理道德就潜移默化地影响着学生。再者，即使农村学生将来进入城市工作和生活，乡村伦理也能为其提供必备的道德素养，比如信任、勤劳、互助、专一等，让其受用一生。

（二）双重性：城市道德和乡村伦理挤压下的道德教育

在涂尔干看来，谈论道德教育而不说明在什么条件下进行，一定会陷入含糊不清和不着边际的道德教育共性中而不能自拔。我们现在要寻求的不应该是人类共同的道德教育，而应该是我国现时的道德教育。[1]乡村少年是农村学校德育的主体，其特殊处境决定了农村学校德育的特殊性。

1.双重生活空间：乡村少年的现实境遇

改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，传统的农业文明在以工业化为主导的城市文明一步步的紧逼下逐步消解，乡村以及乡村文化被边缘化，乡村伦理失去了赖以生存的土壤。在此背景下，乡村少年追逐城市的生活方式和价值观念，对自己生活和成长的这片土地却越来越陌生。农村学校担负着传播乡村文化，帮助孩子树立正确世界观、价值观的重要责任。然而在现实乡村教育中，学校所传授的知识、承载的思想和情感都出现了严重的城市化倾向。乡村少年身在乡土，却接受着城市化的教育，当学校所传达的价值观念、道德标准与其在乡村生活中所接受的教育产生冲突时，就会迷茫于城市道德和乡村道德的两难选择中。

2.双重道德使命：农村学校德育的应然选择

现代化、城市化在提高农村生产力水平、改善农民生活条件的同时，也给乡村伦理道德和乡村文化带来了巨大的影响，这就给学校德育提出了新要求。农村学校德育首先应承担起帮助学生客观认识城市环境、城市生活、城市文明和城市伦理道德的责任。同时，还要教育孩子接纳和传承乡村伦理道德和乡村文化中优秀的成分。了解、认识、熟悉乡村文化有利于树立学生的文化自信。一个具有文化自信的人，才能在现代化的生活中很好地生存；同时能够在面临文化冲突时，坚定地保持自己的身份和文化自信。[2]

二、乡村伦理与农村学校德育的互动共生

（一）农村学校德育对乡村伦理的守护与传承

乡村伦理对农村学生来说是抽象的。而农村学校生活化、形象化的教育方式，能够在一定程度上克服这种抽象性。学校通过建构科学的德育目标与内容，使学生在真实的体验中感受到，乡村文化、乡村伦理道德就存在于日常生活之中，通过在学校德育活动中对乡村伦理的认知和学习，可以解决生活中的道德问题。农村学校德育是守护与传承乡村伦理道德和乡村文化的重要手段。在乡村文化和乡村伦理道德日渐边缘化、日渐失忆时，农村学校德育作为农村学生体验乡村文化和伦理道德的重要方式，不仅成为对乡村少年进行道德传播和德性教化的重要途径，更是承载乡村伦理价值的载体。农村学校德育所具有的文化影响和教育力量成为守护乡村伦理的重要方式。

（二）乡村伦理促进农村学校德育体系的构建

1.促进学生主体的全面发展

乡村文化和伦理道德总是以一种生动活泼、喜闻乐见的方式存在于农村生活之中。让乡村伦理融入农村学校德育，可以有效地提高农村学生的学习兴趣以及参与积极性，引导学生在实践、体验、交流、讨论中，挖掘各方面的潜能，促进素质的全面提升。尊重自然、勤勉耐劳、信任互助等传统道德观念是乡村伦理道德的重要内容，其中蕴含的朴素农耕文化能够让学生体验劳动、热爱劳动；传统节日文化能够让学生学会敬亲孝长；原始的生态文化能够让学生热爱自然、尊重生命。[3]将乡村伦理融入学校德育中，有利于学生素质的全面提升。

2.拓展农村学校德育资源

资源的丰富程度，决定了德育目标的达成度。目前，我国农村学校德育基本以城市为蓝本，而城市学校开展的德育是建立在先进的条件和丰富的物质资源基础之上的。农村学校在开展相应的德育活动时，在资金、师资、硬件设施等各个方面都不及城市学校。因此，也很难收到相应的德育成效。乡村伦理作为德育资源，其价值体现在两个方面：一是乡村独特的生态文化、生产文化、人文文化等；二是乡村人与生俱来的尊老爱幼、信任互助、勤劳淳朴、生活朴素等传统美德以及对乡村的情感。这些都是农村学校在开展德育活动时可以利用的重要资源。人与自然和谐共处的生态伦理观可以成为学校开展环境教育的主题，勤劳质朴的传统美德也可以成为学校德育活动的主题，信任互助的交往伦理可以成为学生人际交往的准则，质朴的习俗伦理可以加深学生对传统文化习俗的体验，感受我国博大精深的传统文化。

3.提高农村学校德育实效

将乡村伦理融入农村学校教育，可以让学校德育更有实效。对学生来说，他们对某种事物的理解如果只是停留在课本知识的传授中，就很难产生共鸣。但面对身边鲜活具体的生活时，他们便会很自然地投入情感，产生情感上的共鸣。所以，将乡村社会中的传统伦理道德、民风民俗、历史文化等融入到德育之中，容易达到更好的德育效果。德育与生活相结合，让学生从身边的事例出发，从生活的视角去理解德育，亲身接触、体会社会生活，这样的德育方式孩子会更容易接受。

三、农村学校德育体系的建构策略

（一）确立农村德育的指导思想

虽然我们一再强调乡村文化和伦理道德在农村学校德育中的重要性，但并不意味着对城市文化与伦理道德的全盘否定。我们所要开展的学校德育，不仅要适合农村学校，对城市学校来说也应有价值。因此，在确立农村德育指导思想时，既要遵循国家对学校德育发展的一般规定，同时又要兼顾乡村特有的文化和伦理道德，凸显农村学校德育的特色，开展个性化、多样化的德育活动，充分体现以农村学校为本的理念。

（二）整理筛选乡村伦理中的特色德育资源

虽然乡村伦理对于农村学校德育具有重要的价值，但乡村伦理所蕴含的内容并不都是正确的、科学的。比如从现代科学的视角看，习俗伦理中包含的一些传统风俗习惯并不是科学的。因此，在没有对这些资源进行“深加工”之前，是不可以将其直接运用于学校德育中的。学校必须对它们进行加工整理和筛选分类，同时要兼顾学生的兴趣和发展要求、农村德育教师的教育水平、农村社会的发展方向等各个方面。只有有目的、有计划地对乡村伦理中的德育资源进行理性筛选，才能合理规范地将其运用到农村学校德育中。同时，由于我国地域广博，乡村伦理具有明显的地域特色，每个地区的农村学校都应注意并重视当地乡村伦理中的特色德育资源，更好地贴近学生的伦理文化实际，真正为学生的道德成长服务。充分利用这些独特的德育资源，学生生活的地方便成为学校德育发生的场域，学生从小耳濡目染的乡间故事便成为德育的内容，学校德育与学生的生活环境相联系，使学生感受到农村真实生活的乐趣。

（三）坚持多元一体的价值取向

全面提高农村学生德、智、体、美、劳等各方面的整体素质，培养他们形成积极向上、全面发展的良好道德品质，引导他们形成正确的人生观、价值观、世界观，是农村学校德育应该遵循的主导价值取向。其次，学校德育到底是要引导孩子们了解农村、热爱农村、参与到农村各方面的建设，还是要以城市为中心，为城市培养人才、引导孩子们进入城市生活？这是无论在理论界还是教育一线，都争执不下的一大难题在笔者看来，不管是“为农”还是“离农”，都是把学校教育多元的价值取向完全分割甚至对立起来。而学校教育应该坚持以学生的发展为本位。农村学生在成长过程中是需要现代化教育的各种要求；同时，也应当有“为农”的准备。因此，农村学校德育既要以培养学生德、智、体、美、劳等各方面的整体素养为主导性的价值取向，同时要兼顾农村学校的特色，将两者有机统一起来。

（四）提升乡村教师德育能力

教师的德育能力对于乡村伦理的传承具有重要的影响。本地教师、班主任、少先队负责人、团委老师是乡村伦理德教育的主要力量，因此，有必要对这些人的德育能力进行提升。学科教育能力发展只是农村学校教师素质的一方面，其文化和道德素质对于农村学校德育更为重要。农村教师要具有在农村生活中形成与发展起来的与其职业相关的，不同于城市教师的思维方式、价值取向、行为方式、知识技能等等。面对我国农村学校教师日渐市民化的趋势，乡村教师缺少和乡村、乡土的良性互动，因此加强对农村学校教师的乡村文化和伦理道德教育也应该得到重视。只有这样，他们在对农村学生进行道德教育时，才能更好地将乡村伦理融入到学校德育中。

参考文献：

[1]张人杰.国外教育社会学基本文选[M].上海：华东师范大学出版社，1989：389.

[2]刘铁芳.重新确立乡村教育的根本目标[J].探索与争鸣，2008（05）：25.

[3]王志军.乡土文化：农村小学德育活动的幸福场域[J].中小学教育，2011（16）：68-69.

责任编辑 徐向阳

外国学校德育研究论文范文第4篇

摘 要：在初中教学中开展德育，不仅能够为学生提供更加和谐轻松的学习环境，也能在一定程度上激发他们的学习兴趣和主动性。教师应关注学生成长变化，及时开展德育疏导教育;积极融入地域文化，激发学生德育参与兴趣;组织德育相关活动，让学生能够亲身体验。

关键词：初中教育;德育模式;成长变化;地域文化;德育活动

随着新一轮教学改革的推行，人们对于德育提出了更高的要求。在初中教学过程中普及德育，不仅能够培养学生良好的道德品质，也能在一定程度上促进他们更加积极主动地进行相关知识的学习。下面，从不同的角度对初中德育模式的改进策略进行探究。
一、关注学生成长变化，及时开展德育疏导教育

与其他年龄阶段的学生相比，初中生正处在价值观念、思想观念和思想道德品质形成的过渡时期。在这个阶段，教师和家长的教育对学生有着不容小觑的影响，因此，想要引导初中生形成正确的价值观念，并不断提高自身的思想道德品质，教师就要做好相关的教育工作。将道德教育与日常教学相结合，能够在很大程度上引起学生对于德育的重视，也能使他们更加全面和充分地接受道德方面的培养。但是，在这个过程中，学生们非常容易产生心理上的问题，这就需要教师全面和深入地关注学生的成长与变化，及时发现他们在接受德育过程中出现的问题，并对他们进行疏导和教育，帮助他们走出心理误区，引导他们积极主动地参与德育。

传统的道德教育过于重视统一的教育，却忽视了学生个体的发展需求。因此，为了使德育能够更加高效，教师要善于关注每一个个体，及时地发现他们存在的问题并进行有效的疏导和教育。例如，教师可以将德育与日常的教学结合在一起，给学生灌输道德教育的思想。在道德教育结束之后，教师可以找几名学生谈一谈自己在接受道德教育过程中的收获与疑问，同时，教师也可以在全班进行一次小型问卷调查，让学生们能够将自己遇到的问题及自己对于德育过程的建议记录下来并反馈给教师。通过这样的方式，教师能够对德育过程有一个全面的了解和掌握，这对于更加高效地进行后续的德育有着非常重要的作用。
二、积极融入地域文化，激发学生德育参与兴趣

道德教育不仅仅是一个培养学生良好道德品质的过程，更是引导学生健康成长与发展的过程。在这个过程中，学生不仅能够发现自身存在的问题并不断地提高自身的思想道德水平，而且能对文化的内涵有更加深入的理解。同时，将各地的地域文化与德育过程相结合，不仅能够激发学生参与道德教育的兴趣，也能在一定程度上提高德育过程的质量和效率。因此，在对初中生进行德育的过程中，教师可以适当融入当地的地域文化，讓学生们能够真实感受德育过程的趣味性。

对于初中生来说，地域文化具有很强的趣味性，也具有很强的真实性和亲近性。在道德教育的过程中穿插地域文化，不仅能够增加乡贤美德的影响力，也能在一定程度上激发学生们参与德育的兴趣。因此，教师要善于在道德教育的过程中融入地域文化。例如，在对初中生进行道德教育之前，教师可以先在网上搜集当地有名的人和事，将其中体现的美好品德进行总结。在正式开始道德教育之后，教师可以给学生讲述这些有名的人和事，也可以放映相关的视频和历史资料，让学生能够更加真实和深入地了解当地的品德文化，激发他们深入学习和探究的兴趣。在这个过程中，学生们不仅能够了解真实的历史事件，也能更加真实地感受良好的品德对于自身发展的重要意义。
三、组织德育相关活动，让学生能够亲身体验

道德教育是一个需要将理论与实践密切联系在一起的过程，但在传统的道德教育中，教师往往更加重视理论的教授和灌输，却忽略了实践的过程，这就导致学生们无法真实感受良好的道德品质对于自身发展的作用，这在很大程度上降低了道德教育的效率和质量。为了改变这种现状，教师要善于结合学生的学习特点和兴趣爱好，更有针对性地组织与德育相关的活动，让学生能够在参与活动的过程中亲身体验德育的乐趣。

组织与德育相关的活动不仅能够为学生提供更加广阔的道德发展天地，也能在一定程度上激发他们参与道德教育的兴趣。因此，教师要适当地组织与德育相关的活动，让学生们能够亲身体验道德教育的重要性。例如，教师可以组织学生们开展角色扮演活动，让学生们分别扮演过马路的老奶奶、过马路的盲人、坐在轮椅上的残疾人、来往的路人和帮助别人的初中生，组织他们对十字路口过马路的情况进行全真模拟，让他们能够将自己带入真实的情境中，感受良好的道德品质对自己与他人的重要影响。在这个过程中，学生们不仅能够有非常高昂的参与热情，也能提高自身的思想道德水平。

总之，对于初中生来说，拥有良好的思想道德品质是至关重要的。因此，在对初中生进行教学的过程中，教师要高度重视德育模式的普及，为学生们营造良好的学习和成长环境，让他们能够在学习的过程中感受到良好的道德品质对自身发展的重要作用。同时，教师也可以适当组织一些实践活动，让学生能够通过亲身实践感受到道德教育的重要意义，帮助他们在不断实践的过程中提升自身的思想道德品质。

参考文献：

[1]翁庆双.基于观念建构的初中科学学科德育实践探索[J].中小学德育，2017（12）.

[2]孙友军.初中学生的德育管理对策分析[J].内蒙古教育，2017（18）.

外国学校德育研究论文范文第5篇

唐汉卫：学校德育改革的四种意识

唐汉卫在《教育研究》2017年第6期《学校德育改革应该确立的四种意识》一文中指出，在全面深化改革、落实立德树人、加快推进教育现代化的形势下，学校德育改革和实践迫切需要确立以下四种意识：

第一，坚定的使命感和责任意识。学校德育效果、改革改进成果的取得，需要改革者和行动者保持自身的定力、坚韧不拔的意志力和一以贯之的行动力。第二，文化方向的选择和价值反思意识。要注意把社会主义核心价值观作为学校教育首要的價值追求；“从中国看世界（“必须坚持正确政治方向”和价值导向）、从过去看未来（要有文化自信）”；确立更加开放宽广的视野、民主包容的胸怀，尊重多元文化和价值观，鼓励对话，加强共识。第三，现实的校情和学情意识。校情和学情分析要尽可能的全面和真实；对搜集到的信息资料、学校的各种实然状况进行理性地分析和判断，具有明确的问题意识；找准切入点和突破口。第四，专业的路径和方案意识。在制订方案时，需要有明确的目标；在德育内容选择上尽可能和学生的认知水平相接近，因地制宜；在实施方式上，要注重学生的主体性、参与性、趣味性和实践性；给学生一些形成性的、发展性的、过程性的反馈和评价。

外国学校德育研究论文范文第6篇

学校道德生活系统由学习者的学习生活、课余生活和校园文化等构成。其中,校园文化奠定学校道德生活的基本基调,是将其他道德生活粘合起来的纽带。积极、健康的学校道德生活是注解德育课程文本,填充德育课程盲区,实践德育课程内容的重要领域。学校道德生活直接构成了学习者的道德发生的境域,担负着活化德育课程文本,将德育课程转化为个体道德品格的重要职责。实践表明:道德的形成具有境域性,在特定境域中德育课程“舒展”开来,把学习者包围起来。促使学习者品格整体生成,是道德学习的基本思路。因此,德育课程文本不能直接对学习者发生影响,而是必须经过学校道德生活的中转来实现。其实,学校道德生活不仅具有活化德育课程文本的功能,其本身就是德育课程。

学校生活是一种公共生活,需要所有参与者具有公共生活美德;学校生活是一种高度组织化的生活,需要大家具有归属于集体的德性;学校生活是一种人文色彩浓烈的生活,需要师生具有相互关爱的道德意识。德育课程的形成不都是始于文本的设计,构建道德生活的实践同样是学校道德教育的课程形式。学校道德生活催生学习者美德生成的过程,也是德育的课程。学校生活本身是创造美德的空间,是德育课程生发的动感地带。

学校道德生活还通过学习共同体内的道德交流和价值商谈创生着德育课程。在学校生活中,每个人的道德生活状况不仅被他人“看”着,指点着,而且道德经验和体验在交往中为大家所分享。一个人的道德表现往往给他人产生强烈的“暗示”作用,催生着他人道德品格的生成。在学校道德生活中,每一个个体道德上的进步都可能很快成为整个学校群体的德育课程资源,对每一个关涉道德意义的生活事件的品评和处理,都具有德育课程的意义。这种德育课程对于道德学习者而言,没有强迫,没有压抑,具有“此时无声胜有声”的独特效果,是承载学校道德教育活动的理想媒介。

因此,学校道德生活补充着德育“小课程”,创生着新课程。学校道德生活就是德育课程的源头活水,是德育的活课程。

而学校道德教育活动是可感的、显性的,它与学校道德生活是表与里的关系。学校道德教育活动的最大特征,是其具有可控性、灵活性、自主性强。因而,在整个德育课程系统中扮演尤为积极的角色。不过,不能因此而夸大学校道德教育活动的自主性。实际上,只有当与前面课程密切配合、积极调适时,这种自主性才可能成为学校社会道德状况改进和学习者道德品格 发展 的积极因素。学校道德教育活动的自主性非常有限,不可夸大,逾越这种自主性阈限的学校道德教育活动,必然重蹈教育万能论的覆辙。

加强与学校道德生活的联系,是学校道德教育活动增强其自主性的必然方式。这就要求学校道德教育活动必须从社会道德文化中选取主题,用学校道德生活的方式来呈现这一主题,让主题化的生活事件成为学校道德教育活动的基本单元。例如,诚信道德教育课程应该这样设计:让学习者置身于社会道德生活,感悟社会道德文化中诚信道德的缺乏。当学习者现实地感受到这种缺失时,学校道德教育的组织者把学校道德生活中与“诚信”有关的事件,如学习者诚信的学习生活、诚信的师生关系、诚信的言行关系等事件凸现出来,以之作为学校道德教育课程的内容。然后,让学生在参与和体会这些事件中获得生动的道德教育,最终让诚信教育潜移默化地成为学生处理学校道德关系的基本准则。但是,形成诚信的道德准则并不意味着德育课程的终止和完成。德育大课程追求的不是从德育到生活事件,再到道德品质生成这种直线式的德育课程组织,而是强调在德育课程系统内在的三类课程之间建立起相互链接的循环式关系。即学校道德教育活动和学习者形成的道德品质,必须再回到社会道德文化中去,接受道德文化的考验、磨练和修补,以促使学校道德教育课程和学习者的道德品质得到进一步的发展和完善。以上例为例,学习者必须将在学校道德教育活动中形成的诚信准则,用于处理社会生活中的道德冲突、进行道德判断。只有这样,诚信道德品质才可能在学习者身上最终形成。因此,这种循环式的德育课程观,更好地适应了道德品质形成的复杂性和反复性特征。

总之,变革那种以课程文本为中心的小课程,开发出社会道德文化、学校道德生活和学校德育活动相互链接的全景式、循环式德育大课程,是德育课程走向生命形态、具备生气活力、回归生活场域的应然所向。