文化类栏目历史文化论文范文

文化类栏目历史文化论文范文第1篇

一、《荆楚记忆》的创作背景

荆楚文化是中华民族文化的重要组成部分，她源远流长，博大精深，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。在国内，反映城市历史、文明进步的电视文化类栏目市场需求量日益扩大，但在这个广阔的市场中，却鲜有“湖北制造”的痕迹。湖北在挖掘和弘扬本土文化方面，与山川秀美、人文荟萃的文化大省存在较大差距。拿杭州西湖和武汉东湖相对比，一千多年前苏东坡一句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的诗句，成为西湖人文特性的点睛之笔。然而，作为中国最大的城中湖东湖，在人文历史的多种表现形式上和西湖相比存在很大差距，这其中，表现东湖鲜明的楚文化和楚风楚韵地域特色的电视文化类作品少之又少。同样，有3000年历史的问津书院，如今隐藏在距离武汉市60公里之遥的乡村巷陌之中，成了“无人问津”的处所。如何用生动的镜头再现博大精深的荆楚文化，如何让百姓更好地了解荆楚文化，了解这片生生不息的土地那些远去的历史，这对于每一位传媒人来说，都是一份沉甸甸的责任与近乎神圣的使命!正是在这种情况下，《荆楚记忆》应运而生。

在电视市场经济时代，在“收视为王”的鼓噪下，除了有着雄厚经济实力作后盾的中央级媒体外，各地方电视台都不太愿意涉足人文历史类专题栏目。因此，承载着诸多人文历史和社会教育功能的文化类栏目面临着许多尴尬，一味的“阳春白雪”，使得文化类栏目很难真正走进大众，这已成为业界普遍共识。文化类栏目与“快速娱乐、快餐文化”价值取向的背离，综艺娱乐栏目和电视剧的强力挤压，都使得文化类栏目生存艰难。解决这些问题，唯一的出路就是让文化类栏目真正走大众化之路。《荆楚记忆》在这方面做出了不懈的努力。

二、文化类栏目如何大众化

历史文学书籍在现今看来并不是大众传播的最佳手段，历史文化应该适应电视这一大众媒介。社会生活的传媒化使文化自身的商业价值不断增值，将人文精神、人文理想灌注于大众文化中，将地方历史用电视媒体表现出来，文化类栏目日益大众化是发展的必然。

历史文化题材走进电视，就必须为适合电视这种传播手段而改变。有人认为，文化类栏目注定了它的受众群为高端人士，而不是那些需要娱乐、资讯的普通受众，因此电视文化栏目需要保持较高品位。这样一味地坚守这种栏目制作理念，必将使大众对文化类栏目产生抵触心理。历史文化类栏目，只要它能够以观众易于接受的方式表达，就是成功有效的传播。央视的《百家讲坛》栏目，可以说是电视文化走向大众化的典范。《百家讲坛》在内容上不再进行索然无味的说教，而是融入了很多大众喜闻乐见的内容，在不失文化思想内核的同时，做到了对大众普及学术文化。此外，上海电视台的《记录片编辑室》、中央十套的《探索发现》等，都是张扬历史文化、栏目走向大众化的有力载体。今天，优秀的历史文化类栏目在保持品质的同时，都需要借鉴大众文化的生命力来改变本身的沉滞感。为此，《荆楚记忆》作出了有益的尝试。

(一)栏目打上鲜明的地方烙印，获得认同感。

历史文化类栏目的主要传播目的，就是向公众展示本地区历史、文化、经济、思想的方方面面，使公众通过电视这个窗口，对本地区区别于国内其他地区的独一性有全面的、宏观的把握。历史文化从一个方面来说是一个地区的名片，必须围绕差异性做文章，做到有地方个性。

《荆楚记忆》以武汉城市圈为龙头，辐射全省，运用人、情、景、事、物的叙事方法，融合多种电视语言表现手段，挖掘荆楚文化的精髓。正依于此，《荆楚记忆》自2010年9月开播以来，取得了不俗的社会反响，在当地百姓心目中获得了相当的认同。

栏目主创人员在一年时间里辗转数千公里，分赴全省各地，行走田间巷陌，寻访文化遗迹，记录民风民俗。每到一个地方反映的都是当地百姓的文化基因与生存状态，唤醒当地人对本地区历史文化个性的自豪感和归属感。《荆楚记忆》分为民俗民风、历史建筑等篇章，充分展现荆楚大地的地方人文特色。

1.民俗民风。

在荆楚大地上，早自先秦时期，我们的祖先就曾创造出了堪与古希腊文化相媲美的楚文化。这里的时尚风俗、风土人情、祭祀宗信、人生礼仪、民宅营造，乃至包括神话故事、音乐美术、饮食起居、器物形制等在内的各个领域，已形成了一整套多方位、多层次、多侧面的荆楚地方民俗文化。《荆楚记忆》反映此类选题的就有《美丽的西兰卡普》和《摆手舞》(湖北恩施)、《花鼓戏》(湖北仙桃)、《寻根黄梅戏》(湖北黄梅)、《影之戏》(湖北潜江)、《老河口木版年画》(湖北襄阳)、《汉绣之殇》(湖北武汉)、《雕花剪纸》(湖北鄂州)等等。

2.饮食文化。

老荆州地区食物品种丰富多彩，向来是“鱼米之乡”，素有“饭稻羹鱼”的传统。大米和淡水鱼是平原河湖地区人们日常饮食中最重要的原料，其饮食结构“以稻米为主，水产禽为副，蔬菜为辅”。《荆楚记忆》饮食文化类选题《话说天门蒸菜》就是这一地域特征美食的集中体现。

3.历史建筑。

在全省范围内，《荆楚记忆》涉及历史建筑的选题不胜枚举，这里主要以三国文化建筑为例。湖北是著名的三国文化之乡。三国文化资源积淀深厚、丰富多彩，具有鲜明的地域特色。三国时期的湖北，不仅几乎荟萃了当时一流的政治家、军事家、文学家、艺术家，在文化资源的占有率上，远非其他地区所能望其项背。也正是在三国文化的浸润下，湖北留下了丰富多彩的三国历史建筑。《荆楚记忆》重点展现的选题就有《千古名楼黄鹤楼》(湖北武汉)、《古隆中》、《司马徽与水镜庄》、《战襄阳》(湖北襄阳)、《赤壁古战场》(湖北赤壁)、《荆州古城》(湖北荆州)、《关羽与麦城》、《关帝庙》(湖北当阳)等。

电视栏目最终是要给老百姓看的。随着信息化、娱乐化的到来，观众对电视栏目的期望已从学习型转变为体验型。一个地方不同于其他地方的历史文化特点，正是观众希望体验的重点。这些具有浓郁地方特色选题的播出，都取得不俗的社会反响。这也充分说明历史文化类栏目大众化须依托其独特的地域特征。

(二)叙事手法：让观众更好理解与接受。

历史文化类栏目给人的感觉总是高高在上，也极容易被做成一个板着面孔说教的样式。如同研究历史、做学问，会让观众感到厌倦，同样不适合电视的线性传播方式。因此，如何来讲述“故事”，让观众更好地理解与接受，是文化类栏目电视传播过程中的重要问题。

从历史文化的各种电视片来说，实际深藏“变脸”的潜质。例如，历史文化栏目中人文类纪录片栏目，既有很高的教育价值和资料性，又拥有很大的娱乐性和故事性，只有充分地将这类栏目的表现方式和市场需求相结合，才能达到传播效果与经济效益的统一。在这方面，很多栏目进行了自己的尝试，例如，中央电视台的《探索发现》和东方卫视的《东方全纪录》两档人文类栏目，就分别提出了“娱乐性纪实片”和“追求纪录片的市场化”的口号，以历史的趣味性与故事性代替高深莫测的专业知识，结果《探索发现》在央视观众综合指标调查报告中，连续获得“观众流入率”指标的第一名，而 “观众流失率”则排在倒数一、二名，观众对该栏目的忠诚度可见一斑 。另外，央视经济频道的《鉴宝》栏目，因为做到了通俗性与专业性的统一，独创了鉴赏与娱乐相结合的新形式，开播以来收视率一直稳居前茅，这对于历史文化类栏目来说是很难得的。

这就是所谓“历史文化的电视编导的确怀有高贵尊严的企图，而读者却需要一个美丽诙谐的故事”。 任何关于历史文化的电视栏目，都应该找到最适合自己的表现方式进行传播。只有被大众接受的才是精品，才会有市场。要达到以上目的，就须做到以下几点。

1.找准切入点。

文化类栏目不像娱乐栏目，它的戏剧性冲突因素相对较少，切入点的选择就显得尤为重要。好的切入点，可以在叙事的一开始就引发观众的期待感，从而激起观众收看的兴趣。如《荆楚记忆》的《野人寻踪》(湖北神农架林区)，栏目一开始就讲到，2010年下半年，全国各地乃至境外媒体纷纷聚焦神农架，野人之谜在此成为观众关注的重点。节目找准接近点，增强新闻性。新闻性是指从具有当下性的一些事件和现象入手，这样可以让观众从熟悉到陌生，已知到未知，具体到抽象，一步步了解栏目内容。

2.用娱乐包装人文。

电视媒体从本体上而言是一种娱乐性媒体，因为电视首先是用来看的。“看”属于感性认识。语言是经过思维和推理过程的，是思维的工具。加上其它感官的带动，电视带来前所未有的生动形象和视听快感。《荆楚记忆》相关节目如《汉绣之殇》。编导并没有恪守成规，按照反映汉绣现状、表达扼腕、呼唤保护的传统套路来展开，而是一开始就展现一段动感十足的模特T台秀，展示美轮美奂的融入现代元素的古老汉绣，让观众有了时光交错之感，瞬间抓住观众的眼球，再往后就是以人物故事展现汉绣濒临失传的时代背景。编导充分调动了电视化的表现手法，增加了节目的活力，以“漂亮”的开场辅助观众对节目思想的理解更加深入。这样的节目并不仅民俗专家感兴趣，普通老百姓也想一探究竟。

总而言之，文化类栏目需要一个娱乐的方式来包装里面的人文内容。如果没有这个包装，人文变成文人，曲高和寡;如果包装过度，就失去了人文的本质。文和娱就像手心和手背，要把他们合成手掌。

3.电视语言采取戏剧化方式。

文化类栏目除了利用视觉化方式来传达，最大的问题是对电视语言的利用。要营造矛盾冲突、不断设置悬念，栏目进行的过程也是和观众一起揭开谜底的过程。设置悬念与矛盾，不仅能在短时间内迅速吸引观众的眼球，对接下来的栏目内容有所期待，还能引出栏目的历史内涵，进而逐层深入。例如，《荆楚记忆》取得良好收视表现的《洞穴之谜古犀牛遗址》(湖北神农架)和《王陵疑云》(湖北武汉)，节目以村民的离奇遭遇和考古故事开场，一步步营造悬念，吸引观众看下去，节目中涉及历史人文知识，被观众潜移默化地吸收。

4.加大宣传力度。

“酒香也怕巷子深”。电视文化栏目要想大众化，要想得到长足的发展，必须注重宣传。这也是实现其传播价值的有效手段，同时还能听取观众的意见，对栏目及时做出调整。

三、结 语

电视文化类栏目要想获得普通大众的认同，就要借助电视传播的多种手段，尝试走大众路线：在栏目定位上锁定精英的同时要力求兼顾大众;在叙事手法上保持特色的同时还要贴近大众;用精良的制作保证栏目的质量，紧扣时代热点来有效地发挥历史文化的引导力量;还要注重宣传，让更多的观众关注文化栏目。扩大目标受众群，吸引大众的目光，并不是要求文化类栏目走庸俗化的路线，而是从表现方法、内容设置上学习大众文化的传播模式，使历史文化类栏目呈现勃勃生机。■

(湖北省广播电视总台教育频道)

文化类栏目历史文化论文范文第2篇

摘 要：文章运用文献资料、问卷调查法、访谈法等，从态度的三个维度出发，即认知、情感、行为倾向的角度对高职院校学生的体育态度进行了研究。调查结果显示，当前高职院校学生的体育态度基本是好的，影响学生体育态度形成的主、客观因素主要有兴趣、行为、大众传媒、校园文化环境、重要他人等。文章认为，欲使广大学生形成正确的、积极的体育态度，必须充分整合上述各种因素，以形成合力作用效果。

关键词：高职院校 大学生 体育态度

1 研究目的

调查、分析影响高职院校学生体育态度的主客观因素，以便让广大体育教师在引导学生们积极主动参与体育活动中能有的放矢，从而充分发挥学生们的主体能动作用的同时，于潜移默化中培养学生们的良好体育态度，为终身体育服务。

2 研究对象与方法

2.1 研究对象

研究对象是南京市高职院校大学生。在南京地区抽取5所高职院校，分别从这5所高职院校的大一、大二、大三中用整群抽样法从中抽取自然教学班，共发放问卷400份，收回385份。剔除无效问卷43份，共回收有效问卷342份，回收率为89%。

2.2 研究方法

2.2.1 调查法

此方法是本论文主要的研究方法。问卷调查采用自制问卷进行，主要针对高职院校学生的体育态度进行调查。从态度的认知水平、情感体验和行为倾向三个维度出发。

问卷的信度采用再测信度检验的办法，2006年4月对南京市一所高职院校的50名学生进行调查，两星期后再次用同样的问卷进行调查，两次调查结果之间相关系数达到0.80。效度检验则通过专家来判断，得效度水平为良好。

2.2.2 文献资料法

通过查阅、参考与本研究相关的现有研究成果，以服务于本研究的思路确立、操作行为和理论构建等。

2.2.3 访谈法

在制定问卷前，针对学生体育态度方面的问题，访谈了部分专家教授和工作在一线的体育教师。同时又对部分教师和学生进行了针对性的访谈，访谈的内容为本文的分析讨论提供了依据。

3 研究结果与分析

学生对体育的态度不是天生就有的，而是在社会生活中不断从他人身上习得的。换言之，学生对体育学习的很多观点和看法都是通过与别人交往或者通过观察别人的行为而获得的。在学生学习过程中，影响和决定学生体育态度的发展及其最后模式的因素很多。本文仅对其中几个重要的因素作简要的分析和讨论。

影响大学生参加体育活动的主要因素统计表

3.1 兴趣对态度的影响

兴趣是人类心理活动的一种表现，是指一个人经常趋向于某种事物，力求认识参与某种事物，并具有积极情绪色彩的心理倾向。它是在需要的基础上产生和发展起来的，不是先天就有的，而是后天的社会实践培养起来的。就体育而言，体育兴趣就是学生在练习过程中有意无意地对某一项目或某些项目产生一种积极参与的趋向。它是体育参与的基本动力之一，它影响着人们体育参与的具体活动方向和强度。人的体育兴趣是伴随着年龄的增长、身体的发展而不断变化发展的。学生对体育学习的兴趣是学生主观能动性的体现，是体育学习中最活跃的因素。学生一旦对体育学习具有兴趣，他们就会有强烈的行为表现，积极地参与体育学习。因此，在进行体育教学时，注重对学生进行体育学习兴趣的培养，并让学生在兴趣中感受成功的乐趣，把那些有趣、有益、有效的活动在体育教学中体现出来，也就是让学生在体育活动过程中有着强烈的、欢快的体验，这样学生就会对体育学习的内容感兴趣。一个学生如果对体育学习感兴趣，他就会积极参加，以全力投入，活动的结果将是需要的满足，并由此得到积极的情绪体验，从而对体育学习产生良好的、积极的态度。调查发现，促使学生参加体育活动的因素中，兴趣是首要选择，占总问卷人数的69%。体育锻炼的兴趣取决于锻炼项目本身的特点、学生的身体条件、精神状况、教师的主体作用和社会传统文化的影响等。

3.2 行为对态度的影响

行为可以控制态度的认知和情感成分，其结果可能使我们形成某种态度，例如我们对体育运动的态度基本上都是由行为动作造成的。如打球，原先我们可能是一窍不通的，这时就谈不上喜欢或不喜欢。后来在体育课上，教师教我们打球，课外同学请我们打球，就在一次次打球的活动中，我们学到了打球的规则，掌握了打球的技巧，并在激烈的争夺中，在赢球后的胜利中，体验到打球的乐趣。结果无论在认知还是情感上都喜欢上了打球。一个人在一定的情境条件作用下产生了锻炼的行为，在锻炼实践中逐步形成了自己的体育态度和价值观，从而又反过来影响锻炼行为。因此，参加体育锻炼的程度越高，态度就越积极、稳定。而积极、稳定的体育态度又能够产生良好的锻炼行为。

3.3 重要他人

重要他人(significant others)这一概念是美国社会学家米尔斯(Mills，C W)在米德(Mead，C H)的自我发展理论基础上提出来的，是指对个体的社会化过程具有重要影响的具体人物。

在影响学生体育态度的众多因素中，重要他人起到至关重要的作用。影响学生体育态度形成的重要他人依次为同学或朋友、体育明星和体育教师，其所占百分比分别是50.9%、32.7%、28.7%。在访谈中学生也表示，体育教师是引导他们喜欢、参与体育学习的一个重要的因素，教师对体育学科的态度、热情及知识、教师的教学方法、课堂组织、课堂气氛的创设、对学生学习的评价、良好的师生关系都会影响着学生的体育态度。一个现代的、公正的、开放的、创新的、技术规范的、具有良好的人格魅力的优秀体育教师将会对学生体育态度产生直接的、明显的改变。

同学，也是同辈群体的一部分，是由地位相近，年龄、兴趣、爱好、价值观和行为方式大体相同的人组成的一种非正式群体。在访谈过程中，相当一部分学生认为在体育的认知、情感和行为倾向方面受同学的影响很大，特别是行为倾向方面。

3.4 校园文化环境对态度的影响

校园体育文化环境是广大师生通过学校各处层面的创造活动及创造成果表现出来的行为影响方式，它是大学生体育价值观、体育态度、兴趣及体育行为、习惯的土壤。校园体育文化的内涵十分丰富，内容广泛，其表现形态可分为物质文化和精神文化，具体内容应主要包括体育物质环境、学校体育活动中所形成的各种人际关系、学校体育传统与风气等。因此，应主要抓好以下几个方面的工作：

（1）创建良好的体育物质环境。加大学校体育场馆、器材设施的投资力度；重视体育场地器材布置的趣味性与美化等；加强对体育艺术品的开发，在开发过程中要注意它们的典型性、艺术性与实效性。

（2）建立学校体育活动中所形成的各种人际关系，尤其是良好的师生关系。建立师生关系过程中，应特别重视教师的作用。教师应转变教学观念，树立以学生为主体、为育人服务，为学生服务的思想。

（3）形成良好的体育传统与风气。从心理学角度看，一个学校形成了体育传统与风气，它能够形成该校集体的心理定势。集体中的多数成员在耳濡目染、潜移默化中就会形成一致的态度和共同的行为方式。有研究认为，人的态度在群体中存在着类化现象，无论是理想、价值观念等，个人都会受到群体中他人的影响。因此，学校中多数人对体育的态度，必然成为影响所有成员的巨大力量，甚至能使原先体育态度淡漠的人转变态度。教学实践证明：学校的体育传统与风气会产生巨大的心理感染气氛，使学生产生积极的情感体验，产生对体育的浓厚兴趣，并将激发他们强烈的学习动机。

3.5 大众传媒

大众传播媒介指的是由一些机构和技术所构成的专业化群体，凭借这些机构和技术，通过技术手段（如报纸、广播等等），向为数众多、各不相同而又分布广泛的受众传播符号的内容。它们有着众多的听众、读者和观众，但在信息发送者与接受者之间没有任何直接联系。报纸、杂志、图书、广播、电影和唱片都是大众传媒工具。大众传媒是传递信息的中间站，是联络传播者与受众的桥梁。在现代社会中，大众传媒整个拓展了人们的视野，使人类认识世界的途径超乎想象地丰富和有效，大学生接触大众传媒可以帮助他们满足社会及心理的需要，他们关注体育事业的发展，对有关体育事业方面的大众传媒内容关注程度较高，因此，大众传媒也影响着大学生的体育态度。通过对大学生收看或收听体育新闻的调查发现，有34.8%的大学生经常接触大众传媒，有54.1%的大学生偶尔接触，只有11.1%的大学生表示从来不接触。从这一结果看，大众传媒具备影响大学生体育态度必备的物质条件。有11.2%的学生认为大众传媒对他们参与体育活动有很大的影响，有19.8%的学生认为大众传媒对他们参与体育活动有较大的影响，仅有8.2%的学生认为大众传媒对他们行为不会有任何影响。一般地讲，传播热点中的赛事最受大学生关注，往往容易激发大学生参与意识，促使他们改变行为倾向，产生体育行为。我国在世界上成绩相对居优的体育项目，也能够吸引大学生普遍阅听，并能够震撼大学生的心灵，产生情感上的认同，促使他们了解有关项目的基本知识，产生对该项目的认同。无论是对认知成份，情感成份，或是对行为成份，体育大众传媒的影响都是显而易见的。

应该注意的是，大众传媒并不是影响大学生体育态度的唯一因素，甚至不是众多因素中居支配地位的因素。体育活动是健康生活的一种需要，这种需要是内在的生存所必需的，不是来自外部某种因素的刺激才产生的。因此，学校教育中传授、引导功能绝不可偏废甚至放弃。

4 结论与建议

研究结果显示，当前高职院校学生的体育态度基本处于良好水平。但高职院校学生的体育态度问题，是个教育问题，应引起教育界以及相关人士的高度重视。对于高职院校来说，作为高职院校的体育教学应该同高等职业技术院校的特点相结合，由此可见，研究学生体育态度，引导学生积极主动参与体育活动，是适应社会主义市场经济体制建设的需要，对促进具体领域目标的实施具有十分重要的理论与现实意义。

体育教师在引导学生积极参与体育活动中，除应重视培养学生积极的体育态度，以促进终身体育思想的形成，而充分发挥学生的主动参与性和主体能动性外，还应注重以下几个方面：

（1） 改善大学生阅听大众传媒的环境和条件以真实的体育资讯、丰富的节目形式吸引更多的大学生阅听，尤其要加强体育赛事的现场直播。

（2） 与职业特征相结合构建课程新模式针对高职院校人才培养的市场定位和培养目标，开展职业实用性体育课程建设是高职院校推进素质教育，建设具有高职体育教育特色和课程体系的需要。学校应着重培养学生参加体育活动的习惯，培养他们锻炼身体的意识与能力，让学生掌握终身从事体育活动的方法，为学生的终身学习、持续发展，打下良好、坚实的基础。

（3） 呼吁学校主管部门对体育教育的重视。

（4） 建设高水平教师队伍，不断提高体育教师的综合素质水平，提高教学、业务管理能力，确保体育教学质量。牢记教师是体育教学的灵魂，建立一支结构合理、思想素质高的教师队伍是教学的关键。

参考文献：

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［10］赵俊荣.高等师范学校体育教学改革的切入点：学生体育态度的变化［J］.北京体育大学学报，2003.1.

文化类栏目历史文化论文范文第3篇

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文化类栏目历史文化论文范文第4篇

2、高职商务英语阅读教学现存的问题及对策

3、功能翻译理论在商务英语翻译中的运用分析

4、商务英语专业学生跨文化交际能力的培养

5、大学英语教学与学生翻译能力的培养

6、简析“功能对等理论”运用于商务英语广告翻译

7、市场需求视角下技工院校 商务英语口语教学的有效性探究

8、技工院校商务英语翻译教学中学生跨文化交际意识的培养

9、“英语＋商务＋思政”模式助力学校商务英语专业健康发展

10、市场需求导向的商务英语人才培养路径探讨

11、浅谈商务英语中的文化因素及其翻译策略

12、国际贸易中商务英语翻译的文化差异及应对策略

13、国际视野下的商务英语人才培养方案研究

14、跨文化语境下商务英语翻译探究

15、中西文化差异对商务英语翻译的影响及对策

16、商务英语的文体特征及其翻译策略研究

17、基于职业岗位知识能力素质培养的高职商务英语专业课程设置探讨

18、浅谈商务英语翻译特点

19、高职英语教学中跨文化交际意识培养分析

20、河南省高校商务英语专业人才培养研究

21、英文电影字幕的翻译策略

22、浅谈新时期商务英语翻译技巧问题

23、商务英语语言特点及其翻译原则

24、跨文化商务交际中的时间观念

25、探究商务英语翻译中东西方文化差异带来的影响

26、跨文化因素对商务英语翻译准确性的影响

27、探讨文化转向对商务英语翻译的启示分析

28、文化差异对商务英语翻译的影响及对策探究

29、探讨商务英语口语教学

30、浅析文化与语用对商务英语翻译的影响

31、关于跨文化交际视角下的商务英语翻译初探

32、提高大学生英语口语表达能力策略分析

33、商务英语在外企的运用及学习策略

34、浅谈英文化汉习语的差异及翻译

35、论跨文化交际中的中西方文化差异

36、产教融合背景下商务英语“线上+线下”混合式教学分析

37、浅谈跨文化背景下商务英语的翻译

38、当前高校商务英语教学问题及对策研究

39、新时期商务英语翻译现状及其对策研究

40、论商务英语教学中的跨文化意识培养 

41、浅谈商务英语翻译现状与问题分析

42、跨文化交际视角下的商务英语翻译探究

43、跨文化交际视角下的礼貌策略及其语用理据

44、商务英语专业《综合商务英语》课程思政探索与实践

45、试析国际商务谈判中的跨文化因素

46、浅谈商务英语函电在国际贸易中的变化和作用

47、跨文化视角下商务英语翻译研究

48、文化差异对英美文学翻译的影响研究

49、高职商务英语专业学生跨文化意识的培养

文化类栏目历史文化论文范文第5篇

一、一分为二看问题 【正例】

1、幼苗的成长，少不了时雨的灌溉，少不了除草灭虫。王阳明说：“时雨春风，沾被卉水，莫不萌发越发，自然日长月化。”“时雨”乃“及时雨”。若“久旱不雨”，则苗必枯萎，然而如果是“狂风暴雨”，禾苗也必然被淹。

2、战国时，秦国面对联合起来的六国，励精图治，起用商鞍变法，时时警惕，不敢有丝毫松懈情绪，最后把六国逐一消灭。所以说，敌对力量存在对自己有威胁，但也对自己有激励作用。一旦没有了对抗力量，秦国自以为高枕无忧了，却被陈胜领导的农民起义军推翻了。

3、春秋时，吴王夫差替父报仇，一举把越国打败，吴王夫差洋洋自得，放虎归山，留下越王勾践，让他成为吴王的人质，没想到越王勾践尝胆卧薪，刻苦自励以图复国，二十年后，越国又击败吴国，夫差请求勾践仁义待他，勾践却不予理睬，把夫差杀了。

4、韩愈在《原道》中说：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”这就是说坐井观天，若说天的一部分有井口大是对的;若说天只有井口大就错了。

5、“管宁割席”的故事传颂至今，人们一直把管宁作为不慕荣华，不贪金钱的典型加以宣传。但管宁不能一分为二地看待自己的朋友，只采取绝交的态度，也实在过于片面了。

6、牵牛花是缠绕茎草本花，靠攀附在篱笆支架上成长。有人贬斥它的软骨头，没有人格，靠依附，可悲。有人赞美它，能利用他物发展自己，开花结果，成就一番事业，可喜。

7、小草与庄稼争肥料，争地盘，影响庄稼生长，农民把它斩草除根。但它生命力极强，高山、石隙、洼地，都苗壮成长。人们常用“疾风知劲草”“野火烧不尽，春风吹又生”来赞颂它。 【引言】

1、尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。屈原

2、圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。《晏子春秋》

3、动兮静所伏，静兮动所倚。―白居易

4、水至清则无鱼，人至察则无徒。

5、既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。(俄)车尔尼雪夫斯基 【反例】

l 、早在五十年代，著名教授马寅初先生就提出了控制人口的建议，但被否定了。因为当时正值建国初期，百废待兴，只看到人作为生产者的一面，提出“多生几个社会主义事业接班人”，一味地强调人多力量大。却不曾想到，人既是生产者，也是消费者，以至酿成了一个大错误。

2、古希腊著名学者亚里斯多德堪称得上博学多才，为人所敬仰。但他的“天动学说”是错误的理论，并被当时欧洲最高权威的教皇奉为真理，流传1800多年，可以说是对人类探讨天体的科学研究起到了阻碍作用。

3、虢国的国君喜欢听人家说讨好奉承话而不喜欢听真话、实话，结果京城被别国攻陷，靠一个车夫才落荒而逃保住性命。后来国君问车夫，我逃出城门时，你怎么正好在那里?你事先知道要出事?车夫点头，国君说你怎么不说，车夫说你不喜欢真话，我不敢说。国君大怒，训斥了车夫一顿，晚上车夫逃走，虢国国君被野兽吃掉。

二、用发展的眼光看待一切 【正例】

1、宋国一农夫得一玉石，，他把它献给地方长官子罕先生。了罕坚决不接收，并说："你把玉送给我，我是得到了宝物。而我若接你的宝玉，那末，我自己的清廉这宝物也由此失去了。事物都是这样转化的。

2、有个人为了灭鼠养一只猫，这猫既帮他抓老鼠，又给他解闷儿，他就多养几只猫，逐渐有一百多只，猫一多，无鼠可吃，主人买肉给它们吃，渐渐地猫的后代只知吃肉，不知吃老鼠。

3、一只母鹰辛辛苦苦把自己的孩子养成一只成年的雄鹰。这雄鹰对自己的母亲十分孝敬，不让母鹰出去寻食，早上又守护在母鹰身边。母鹰觉得自己衰老加快了，她安排孩子远行闯荡世界，在没有儿子照料的情况下，一切都靠自己。一年后，小鹰来看望母亲，意外发现老鹰巳非常矫健。

4苏阿芒连续三年报考文字均落榜，后自学，掌握了多国文字，应邀参加国际语言学会，在50多个国家和的去发表论文。范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点粥都难吃到;司马光出身贫寒;大学士宋濂家中一贫如洗;高尔基曾是个流浪儿;荷兰画家梵高曾生活常靠弟弟接济;丹麦童话作家安徒生出身鞋匠家庭，衣不蔽体;居里夫人刚满十岁就打工，供姐姐读书。这些人后来都成了很有成就的名人。

5、雍丘地方有个叫北宫殖的打鱼人，拾到一颗罕见的大珍珠，晚上这珍珠发出的光可以照很远，人们都知道了。不几天，国君派人来对北宫殖说：把珍珠送进宫，保你荣华富贵。北宫殖的父亲却认为，献珍珠成了暴发户，就会骄奢淫逸，骄奢淫逸就容易招惹祸患。于是与北宫殖一齐动手，把珍珠砸个粉碎。

6、挪威人捕沙丁鱼，抵港时若是活的，卖价就极高。所以渔民们千方百计想让鱼活着抵港。很多人的努力都失败。唯有一艘这样的船，船民把一条馀鲶扔进沙丁鱼成群的槽里。鲶鱼不自在乱游乱撞，沙丁鱼们紧张地不停游动。直到船抵港，沙丁鱼们还在乱蹦乱跳。

7、陈平长得高大俊美，但年轻时只喜交游，不愿耕种，故家贫。同县一张女嫁五家均丧夫，别人不敢再娶这张女，陈平却愿娶。张母到陈家拜访，陈平虽贫穷到用草席拦门，但门口车印仍很多，张母就答应了。她说：像陈平这样漂亮而且交际又广的人，绝不会长久地贫穷和处于低位的，后陈平果然官至丞相。

8、老鼠是令人厌恶的坏东西。可是经过训练的老鼠却成了公安战士的好助手，凭着它的嗅觉，能侦察出飞机、汽车、火车、轮船上的行李中的毒品和爆炸物。

9、薛潭拜秦青学唱歌。薛潭学了段时间就认为学得差不多了，就向秦青告别，秦青在凉亭设酒宴送行。酒过三巡，秦青击节引吭，高歌送别曲，森林震撼，白云遏止，小鸟停唱。薛潭顿感技元止境，总是发展变化的。感到很愧羞，马上谢罪，继续跟秦青学唱歌。

10、战国四君子之一的孟尝君叫门客冯谖去薛地收债。一天工夫，冯谖就回到孟尝君府邸，孟尝君奇怪地问为什么这么秧，冯谖说，我假借你的命令把债全部送给老百姓，并当场烧毁债据，这叫买义。孟尝君不悦。后来孟尝君被齐王驱逐回到封地薛，百姓夹道欢迎。孟尝君这才悟出冯谖的买义的先见之明。， 【引言】

1、一切运动都存在于吸引和排斥的相互作用恩格斯

2、离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。白居易

3、人不能两次踏进同一条河流。恩格斯

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡

5、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

6、事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。毛泽东

7、人生颇富机会和变化，人最得意的时候，有最大的不幸光临―亚里士多德

8、万物必有盛衰，万物必有弛张。―韩非子

9、君子食无求饱，居无求安。――孔子 【反例】

1、美国阿拉斯加一自然保护区养了鹿群，为了不使鹿群受伤害，主人将狼捕杀光。从此，鹿群处于没有天敌的“安乐窝”中，迅速繁殖，十年之后，由千只发展到四万只，保护区里的植物因被鹿食用与践踏而凋零，鹿本身也因运动减少体质下降，导致大批死亡。

2、某教师刚参加工作日才，恨不得把满肚子的知识传授给学生。因而充分发挥"满堂灌"的作用?学生无暇思索与接受，结果，学生学习成绩下降，家长意见很大。

3、《吕氏春秋》中有一段《刻舟求剑》的寓言故事说：楚国有一个渡江的人，他的剑从船上掉到水里去了，他赶快在船上刻了一个记号，说：“我的剑是从这儿掉到水里去的。”船停止了，他就从做记号的地方下水去找剑。试想，船已经走了，剑却没有走，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

4、秦国采用商鞍变法后凭借它的武力，终于造成了万乘之势，使所有国家朝拜它，建立了中国第一个统一的封建集权的朝代。然而它建国后仍然采用战争时候的高压政策对待百姓，不去适应变化了的形势。因此，秦王朝仅只维持了二十多年，就被陈胜领导的农民起义军推翻了。

5、楚国想偷袭宋国，他们事先在进军必经的流河里浅水处做过目标记，没想到，这晚上滩水突然涨水，楚国的军队仍然依原标记渡洞，故淹死无数士兵，渡河失败。

6、古时成阳堪，把儿子教育成知书达理的读书人，平时大家都称赞成阳堪的儿子有教养。一天成阳堪家里发生火灾，成叫儿子去亲戚家借梯子救火。儿子为了显示自己的识礼，所以花费了不少时间与亲戚寒喧，直到亲戚问有什么事，他才慢条斯理地说出原委，亲戚家赶紧扛梯去救火，成阳堪家已变成废墟了。

三、量变与质变 【正例】

l、《文史通义》的作者章学诚，年轻时接受能力较差，记忆力也不十分好，读私塾时，常为背几十个字伤脑筋。但他日夜苦读，由少积多，终于成为大学者。

2、三国时的董遇，家贫无力上学，靠卖柴糊口，但他利用“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，抓紧时间勤学苦读，依靠自学终成名重一时的学者。

3、一位青年画家专程请教大画家阿道夫•门采尔："我画一幅画只要不到一天，可为什么卖掉它却要等上整整一年?门采尔笑着回答：“请倒过来试试吧。要是你花一年功夫去画，那么，只要一天功夫就准能卖掉它了。”青年画家接受了门采尔的忠告，回去后认真苦练基本功，深入搜集素材，经过周密的构思，用近一年功夫创作了一幅油画。果然，这幅不到一天就卖掉了。 【引言】

1、台上一分钟，台下千日功。俗语

2、不积跬步，无以至千里。《荀子•劝学》

3、祸患常积于忽微欧阳修

4、千里之堤，渍于蚁穴。――俗语 【反例】

1、天津有一个当祖父的人，宠爱小孙子，让孙儿用牙签在自己脸上乱戳，结果酿成悲剧，眼睛被惯坏了的孙儿扎瞎。

2、战国时，虞国虞学会造漆，他发现把漆树叶子熬成膏掺在漆中能降低成本，以此成了富翁。一次，他带了一大批漆前去吴国，吴国此时正与越国打仗，漆的来源断了。虞学大受吴人欢迎，成交时有人见漆桶上封条很新，怀疑内中有假，就借故说二十天后取货，二十天后，漆全部变质，虞学漆没卖出，盘缠也没有了，饿死吴国。

3、在一个小村庄里，有一口水很清，很甜的水井，过路人都愿意在这里歇脚喝水。一天，一老者发现水井比以往浅了一些，便对村民说，你们这口井该掏掏了，村民很不以为然，没有接受。第二年春大旱，井水干枯，全村人只好外出逃荒讨饭

4、一个抢劫杀人犯临刑前请求见母亲一面。他母亲来后，他以要报母亲养育之恩为由要吮母亲的奶，母亲答应了，抢劫犯一口咬掉母亲的乳头，痛苦地说：我小时候偷一根针拿回家，你老人家竟说我是乖孩子，懂得顾家。于是，我偷之胆越来越大，偷之物越来越多，由偷而抢，最终走上刑场，告别人间，妈妈，我恨你。

四、新生事物 【正例】

1、华东师范大学崛起45岁左右的“小字辈”博士生导师群体，其学术领域覆盖18个博士点，超过该校现有的博士学科总数的半数以上，现已有25名这样的博士导师活跃在校园里。

2、在汉城奥运会上，美国的曾"创造50米自由泳世界记录的比昂迪奋力游到终点，当他抬头看时，发现独联体选手比他领先一指夺走了金牌，比昂迪脸上现出灿烂的笑容，由衷地感到欣慰，他过去拥抱了那位把自己打败的对手。

3、果树枝头，硕果累累，秋叶却飘落了，把自己揉进了护根的泥土，默默地给果树输送营养。 【引言】

1、天时人事日相催，冬至阳生春又来。―白居易

2、革命尚未成功，同志仍须努力。―孙中山

3、芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。刘禹锡

4、历史道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。(俄〉车尼雪夫斯基

5、最可怕的敌人，就是缺乏坚强的信念。(法)罗曼•罗兰

6、平静的湖面，练不出精悍的水手，安逸的环境，造不出伟大的时代。(俄)列别捷夫

7、枫林新叶催陈叶，雏凤清于老风声。李商隐

五、内因与外因 【正例】

1、一定的温度，可以使鸡蛋孵出小鸡，却不能使石头孵出小鸡。但是，如果没有一定的温度这个外因条件，鸡蛋也是孵不出小鸡的。

2、我国著名的水稻育种专家，号称“杂交水稻之父”的袁隆平，培育出多种高产优质的水稻新品种。著名小麦育种专家解俊峰等五人，历时21年，培养出6种巨穗小麦新品种。水稻和小麦生产，有了优良种籽这个变化的依据，再加上良好的水、肥等外部因素，才能高产优质，取得巨大的经济效益。

3、打铁先得自身硬。孔繁森、李润

五、李国安、吴天祥等党的好干部，面对商品经济的大潮，站得正，立得稳，勤政廉政，努力工作，为党旗增了辉，为人民立了大功。

4、人体存在着同化和异化及遗传和变异的矛盾，人体每一瞬间都有旧的细胞死亡，又有新的细胞产生。正是这种自身的内部矛盾在推动着人生由幼年到少年，由少年到青年以至中老年的变化发展。

5、两军相争，一胜一败，所以胜败，皆决寇于内因，胜者或因其强，或因其指挥元误，败者或因其弱，或因其指挥失宜，外因通过内因而起作用。

6、战国时代的苏秦，从鬼谷子学习纵横术出游数载，失意而归。家中人都瞧不起他，他仍发愤读《阴符经》，每至深夜，要瞌睡了，便引锥刺股，终于学成，挂了六国相印抗秦。

7、著名画家黄幻吾有将“污纸成画”的绝技。一次他当众宣布：“我能在有墨污的纸上作画，请哪位同志在纸上随便涂画两笔，把纸弄脏，我马上就能画成一幅画。”观众中走出一人，在纸上画了两个圆圈。黄先生沉思片刻，先将圆圈画成两个葫芦，再添枝加叶又在近旁画一小鸟。几分钟，一随生机勃勃的葫芦小鸟图就画成了，观众无不拍案叫绝。 【引言】

1、有志者二事意成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄

2、富贵不能淫，贫贱不能移，成或不能屈。孟子 【反例】

l、弈秋是全国名的棋手，他收了两个智力相当的学生，其中一位全神贯注静心听讲，一位虽然也坐在那里听讲，但心里却想着有一群大雁将要从这里飞过，随时准备张弓射雁。同一位老师，同一学习内容，外因是完全相同的。但一个专心致志，虚心学习，结果棋艺大进;另一个心猿意马，用心不专，棋艺无甚长进。(《孟子•告子上》)

2、病菌能使身体衰弱的人致病;在商品经济的大海中，开金主义腐蚀了一批意志薄弱的人。原北京市市委书记陈希同、副市长王宝森就是这类人的典型。

3、《伶官传序》中的庄宗，当他即位之后，沉溺于花天酒地，歌舞升平之中，结果“令数十伶人所困”，丢掉了后唐江山。

六、现象与本质 【正例】

1、中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约、2500万人。许多人“无缘无故”的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是“天意”。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。

2、小苹果从树上掉下来.没有飞到天上去;-块在石头被抛向天空，它必然降落到地上牛顿在前人科学成果的基础上，经过艰苦的研究，发现这类现象是地球引力作用的结果。

3、马克思花了40多年时间，阅读了1500多种书籍，查阅了当时所能看到的几乎所有的关于资本主义的材料，写出了伟大的科学著作《资本论》。

4、有人说，门捷列夫是在玩扑克牌时发现元素周期律的。实际上，门捷列夫吸取了前人的成果，自己又经过20年探索，做了无数次的实验，积累关于各种元素的基本资料，终于从中发现了元素周期律。

5、古希腊杰出的科学家阿基米德在洗澡时感到入水越深，身体也越轻。由于深入思考，发现了液体静力学的基本原理阿基米德原理。他根据这个原理，解开了工匠在王冠里掺假之谜。

6、有人问三个砌砖工人在做什么，第一个说“砌砖”;第二个人说“赚工资”;第三个人说：“建造世界上最富有特色的房子”。后来，第三个成了有名的建筑师。

7、伯乐善于相马，写了总结经验的书在《相马经》。伯乐的儿子拿着这本《相马经》去寻找千里马。每见一马便拿出父亲的《相马经》对照是不是额高且丰满，两眼圆而闪亮，蹄子粗壮而结实。后来他找到二匹符合这种要求的马，骑上回家，不料这马只跑了百把里路，就倒地而死，伯乐的儿子只好步行回家。

8、齐国宰相管仲得病后建议齐桓公不可重用易牙、竖刁、常之巫、公子启方，齐桓公不解地说：“这四人忠心。易牙把自己的孩子煮给我吃，竖刁为在我身边待奉，自阉当太监;常之巫测祸福，帮我逢凶化吉;公子启方父亲病故，他不肯离我奔丧。”管仲死后，齐桓公起初按管仲的劝说做了，但后来又把此四人召回宫。不日，齐桓公病，四个趁机切断齐桓公与外界的一切联系，齐桓公惨死宫中。

9、齐国曲鞍地方的路旁有一棵高大的树，人们经过这里都要啧啧称奇，唯有一个叫匠石的木匠师傅每天路过大树，一眼也不看这棵大树。他徒弟问他何故，他说：“那是一棵无价值的树，不然的话它不能安安稳稳在这里活这么多年。”果然，这种树的木材做船透水，做家具有怪味，做棺木很快就腐烂。 【引言】

l、我们看事情必须看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学方法。毛泽东

2、见一落叶，而知岁之将暮;睹瓶中之冰，而知天下之寒。《淮南子》

3、金无足赤，人无完人。俗语 【反例】

1、一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑。

2、地球上的人们，看到每天太阳从东方升起，到西方落下的现象，认为太阳和其它星球都在围绕地球旋转。这就是托勒密的地球中心说。后来，哥白尼的太阳中心说证实了它的错误。

七、联系与制约 【正例】

1、富兰克林年轻时，曾经到英国伦敦的巴茨印刷所当工人。那时，全所50多个工人，受社会上饮酒风气的影响，人人嗜好啤酒。但是，富兰克林却滴酒不入，只吃面包喝清水，他劝工人们说：“体育锻炼可以健身。”可是人们不听，并嘲笑他是“喝清水的美洲人”。富兰克林工作之余，经常散步、游泳、做体操和跑步，身体越来越结实。一次，工人们搬金属板，每人用力气也只能搬动一块，富兰克林却轻而易举搬起两块。工人们问他有什么决窍，他说：“我的力气，就是靠经常锻炼得来的。”

2、碧波荡漾的河水，哺育着两岸的生物，可它必须在大堤之间流淌;一旦冲击河床，必然泛滥成灾，自己也只能干涸。地球是人类之母，可它必须在一定的轨道上运行;离开了轨道，只能成为宇窗中的一颗流星。 【引言】

1、世界上的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。一一毛泽东

2、对于任何问题，要采取分析的态度，不要否定一切。―毛泽东 【反例】

l、《左传》中有则《唇亡齿寒》的故事。虞国和虢国本是唇齿相依的两个战略伙伴，而虞国国君不听劝阻，接受晋国的美玉，让道给晋国前去攻打虢国，结果，晋国灭了镜国后，在班师回国途中把虞国灭亡了。

2、俄国克雷洛夫一寓言故事：一匹解除了缰绳的马，眼冒火，头充血，再也不听主人的斥责，飞奔狂跑，结果冲下深渊，粉身碎骨。

3、齐景公在渤海之滨游玩，忽接信使报告：“丞相晏婴病危，生前怕难相见。”景公急忙起身返回，嫌马太慢，亲自挥鞭;过后还觉得马走得不快，索性弃车行走了，结果更慢了，终没见到晏婴。

八、主要矛盾与矛盾的主要方面 【正例】

1、中央红军到达陕北后，毛泽东同志指出，中日矛盾已上升为主要矛盾，国内阶级矛盾要下降为次要矛盾。他提出建立抗日民族统一战线，组织千千万万的民众，调动浩浩荡荡的革命军，反对关门主义。我党正确处理了西安事变，把蒋介石放回南京，促成了第二次国共合作和抗日民族统一战线的形成。

2、新陈代谢是宇宙间普遍的规律。在新和旧这一对矛盾中，我们要促进新的方面，去战胜旧的方面。当新的方面由小变大，上升为支配的东西，旧的方面由大变小，逐步归于灭亡，旧事物的性质变化为新事物的性质了。

3、赵人养了一只猫，它捕捉了老鼠，也吃光了鸡。赵人之子要父亲把猫赶走。但赵人认为不绝鼠患，难得温饱，没有鸡吃，无关紧要。因此，还是留下了这只猫。

4、一位青年苦恼地对法国昆虫学家法布尔说，我爱科学，可我也爱文学，对音乐和美术也感兴趣，不知疲倦地把自己的全部精力都用上了，结果却收效甚微。听完年轻人的话，法布尔从口袋里掏出一块透镜说：“把你的精力集中到一个重点上试试，就象这块透镜一样!”青年人照法希尔的话去做了，终有建树。 【引言】

1、与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。(法)罗曼•罗兰

2、研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。毛泽东

3、牵牛要牵牛鼻子，打蛇要打七寸。俗语

4、方气用在节骨眼上，好钢使在刀口上，工作要做在点子上。俗语 【反例】

l、鼯鼠身怀五种本领：会飞，会走，能游泳，能爬树，又会掘土打洞。但说来可怜。飞，飞不上屋顶;游泳，渡不过小溪;爬树，爬不上树梢;走吧，还不如人走得快;掘土打成的洞，竟藏不住自己小小的身体，名义上是学会了五种本领，其实，一样也不中用，这怎能说它有本领呢!

2、古时，兄弟俩出去打猎。一个大雁飞来，正要弯弓射雁的时候，哥哥说：“射下大雁煮了吃。”弟弟说：“应该烤了吃。”兄弟俩争论不休，谁也说服不了谁，而大雁早就振翅飞远了。

九、具体问题具体分析 【正例】 l、唐太宗李世民为广罗人才，令封德彝推举贤人。很久，封德彝未推荐过一个，太宗责问他，他说：“不是我不尽心去找实在是因为现在没有什么杰出大才。”太宗严正批驳：“君子用人如同使用器具一样，应当各取所长，自古以来能使国家达到大治的帝王，难道都是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只应该担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人啊!”封德彝听后无言以对。

2、三国时期的名医华佗，给李延、倪寻两人治病，他们症状基本相同，都是头疼发烧。可是，华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开却是通导剂。原来，华佗具体问题具体分析，他从李延的病情看出是由外部器官引起的，从倪寻的病情看出是由内部积食引起的，所以用不同的处方治好了两人的病。

3、兴建三峡工程，是利多弊少，还是弊多利少?对三峡工程持怀疑态度的主要顾虑是库尾泥沙，移民安置、生态环境，文物保护以及国力等问题。但兴建三峡工程，将带来防洪、发电、航运，以及南水北调等巨大的经济效益和社会效益，即使像生态环境等问题，也是既有弊更有利的。古人云：“两害取其轻，两利取其重。”经过认真周密的科学论证，专家们的结论是：建设三峡工程，对四化建设是必要的，技术上可行的，经济上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。

4、春秋时，晋国大将祁黄羊年龄大了，便向晋悼公提出辞职的请求。晋悼公说：“你走了，派谁接替你呢?”祁黄羊说：“解狐最合适。”晋悼公说：“解狐不是你的仇人吗?”祁黄羊说：“大王只问我什么人能带好军队，并没有问解狐是不是我的仇人。”后来解狐死了，晋悼公问祁黄羊：“再派谁好呢?”祁黄羊说：“祁午能担任这个职务。”晋悼公说：“祁午不是你的儿子吗?”祁黄羊说：“大王只问我谁能担任这个职务，并没有问祁午是不是我的儿子。”祁午上任后，赏罚分明，得到人们的赞扬。 【引言】

1、就人类认识运动的秩序来说，总是由认识个别和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。毛泽东

2、俗话说：“一把钥匙开一把锁”。 【反例】

1、一个高个子身高于门，必须弯腰进门;一个矮个子进门也学高个子的样弯腰，成为笑话。

2、有个鲁国人擅长编麻鞋，妻子擅长织白绢，想迁家去越国。有人说：“你们将会贫穷。麻鞋是脚穿的，臼绢是做帽子的，而越国人一贯赤脚走路，喜欢披头散发。”这个鲁国人不听，去越国一年后，贫困而返。

十、一切从实际出发 【正例】

1、战国时期，齐国的邹忌是个美男子。他的妻、妾和客人都说他比城北徐公美，可是邹忌并不盲目自信。看到徐公后，自认为不如徐公美，而且照镜子，仔细“调查研究”一番，觉得比徐公差了一大截。他悟出了妻、妾和客人说他美的原因，并用此设喻来委婉地规劝齐威王广开言路，纳谏除蔽，使齐国强盛起来，在朝廷上“战胜”了燕、赵、韩、魏等国。

2、吴吉昌通过反复实践解决了棉花落桃问题，姚士昌通过几年实践摸索出落花生增产的经验，李光庆在水稻生产中解决了减少空壳率的问题，袁隆平辛苦多年培育出杂交水稻系列制种。他们的经验和理论普遍推广，为解决人类的穿衣吃饭作出了杰出贡献。

3、宋代的沈括，为了测定极星的位置，连续三个月里，每晚上半夜、午夜、下半夜各观察一次，画出200多张图，并进行细致测量和数学推演，“凡十余年，方初见真数”，得出每日微差时间的大小，并给予理论上的解释。

4、达尔文五年环球旅行，在各地进行了动植物和地质方面的实地考察和研究，逐步形成了进化论思想，后来又进行了二十多年的调查研究，还亲自进行了选育良种的科学实验，于1859年完成了《物种起源》，深刻地阐明了现代生物是长期的历史进化的结果。 【引言】

1、没有调查就没有发言权毛泽东

2、实事求是，一切从实际出发，这是毛泽东思想的出发点和根本点。邓小平

3、知彼知己百战不殆。孙子

4、兼听则明，偏信则暗。魏征

5、研究问题，忌带主观性、片面性和表面性。一一毛泽东

6、实践是检验真理的标准一一毛泽东

7、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。一一陆游 【反例】

1、《史记》记载：赵国名将赵奢的儿子赵括从小熟读兵书，纸上谈兵，滔滔不绝。赵括颇为得意，以为世上人莫可挡。而赵奢却不以为喜，他说，一旦让赵括带兵，“破赵军者必括也。”赵奢死后，赵括率兵与秦国交战，结果为秦将白起的奇兵佯攻所诈，粮道被绝，军队被围，不但自己被秦军射死，还断送了四十万兵士的性命。蔺相如曾经批评赵王用赵括带兵如“胶柱鼓瑟”，批评赵括只会纸上谈兵，不能根据实际情况灵活变通。

2、有一个人丢失了一把斧子，主观认定是邻居的儿子偷的。看他走路的样子，面部的表情都像是偷了斧头的样子。听他讲话的声调，也像是偷了斧头的人。总之，邻居的儿了动作态度，没有一处不像偷了斧头的样子。后来，这个人在山沟里掘地，找到了自己的斧子。再看邻居的儿子，动作态度没有一处像偷斧的样子了。(《列子•说符篇》)

3、古时候一个国王出巡，听到哭声，命令随臣去查问。回报说，那边山上一妇人在哭，她丈夫吃饭不幸噎死了。国王下令，今后任何人都不准吃饭了。 十

一、掌握分寸 【正例】

1、南朝名医陶弘景认为巴豆最能泻人，是一种泻药。李时珍经过试验后，认为巴豆剂量用得重可引起严重腹泻，但是，如果剂量轻，可治疗腹泻。他用这种方法，治好了一个患慢性腹泻的妇女。以后，又陆续治好了一百个腹泻的病人。

2、服药治病，剂量必须适当，量小治不了病，量大又会造成中毒。在农业生产中，播种量、施肥量等要适度。在工业生产中，机器的运转速度、运转时间要适度。孔子说：“过犹不及”，意思是说，事情做过了头，就像做得不够一样，也达不到预期的目的。

3、我们不管做什么事都要恰到好处。京剧著名演员表演，总讲究不温不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。工人炼钢要注意火侯，做政治工作要掌握分寸。 【引言】

小不忍，则乱大谋。孔子 【反例】

l、某地强调干部年轻化，一个级别划一个年龄界限;强调专业化、知识化，则又是一个级别一个文凭界限。结果一些真才实学的人，却因这两条界限卡住，难以发挥作用。

2、俄国有个叫杰米扬的人，做汤鲜美可口，受到客人好评。一次，他又用拿手好汤招待客人，在他的力劝下，客人已喝了很多，可这位杰米扬先生还是无休止地劝客人再喝一盆，客人只好逃走。

3、青年工人胡某，深夜将本厂电工的铁皮工具箱偷出，藏在厂院墙外的草丛中，准备第二天晚上取走。次日，电工李某在院墙外发现了自己失窃的工具箱，知道小偷会来拿，便将220伏的电线接在铁皮工具箱上。当晚，胡某前去取箱，被当场电死。结果，李某被判了无期徒刑。 十

二、道德 【正例】

1、明朝陈寿，小时候家里很穷，但有一次他拾了财物，却坐在那里守到深夜，忍饥挨饿等待失主来找。失主来了，他就把财物还给了人家。

2、东晋孝武帝时，郗超与谢玄合不来，但当秦王持坚率兵攻晋时，都超推荐谢玄，他认为对人才当做到人尽其用，此次出征，必然能够建立功勋。结果，谢玄果然在淝水之战中一举获全胜。

3、一个寒风凛冽的日子，年轻的左拉因身无分文，只好忍着饥饿坐在巴黎卢森堡公园的长椅上做诗。这时有个一天一夜没有吃东西的少女哆哆嗦嗦地过来讨钱，同样处境的左拉脱下上衣给那个少女，叫她换顿饭吃，自己只穿一件衬衫，冒着寒冷回到他的阁楼上去。

4、一八四四年，达尔文得出了物种不断进化的理论，觉得还不够完善，一直没有发表。一八五八年，达尔文突然收到华莱斯从马来群岛寄来的论文，观点竟和自己研究了二十多年进化论几乎一模一样。达尔文经过激烈的思想斗争，决定先发表华莱斯的文章。只是由于赖尔和胡克的坚决主张，他们两人的论文同时发表在林耐学会的杂志上。

5、陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说：“你爸爸的钱是不能给侵吞的!”有人觉得不可理解，陈笑着解释说：“人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。” 【引言】

1、德，国家之基地。《左传》

2、百行以德为首。《世说新语》

3、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德孟德斯鸠

4、生命的短促，只有关德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚

5、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。卢梭

6、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁

7、美德、有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶而厄运最能显露美德也。培根

8、道德、面貌渺小的地方，不会有伟大的人物。罗曼•罗兰 【反例】

东海郡的孝子郭纯死了母亲。每当他哭母亲的时候，就有成群的鸟雀飞落聚在他周围。官府派人检查观看，确实有这样的事情，立即给他门上挂匾，巷口建牌坊，表彰他的孝行。后来查明：原来郭纯每次哭母时，总是把饼撕碎撒在地上，于是成群的鸟雀争着飞来吃饼。以后仍这样做，鸟雀一听到郭纯的哭声，没有不争着飞来聚集的，并不是郭纯的孝心感动了鬼神而显什么灵异。 十

三、荣誉 【正例】

1、举世闻名的西班牙画家毕加索的女儿巴鲁玛•毕加索，不用她父亲的遗产和声望来抬高自己的身价。作为服装、珠宝设计师的巴鲁玛，十八岁时就毅然改就自己的姓名，将“毕加索”的字样抹去了。她常常嗤笑道：“毕加索’的名字确曾使我轻易地克服了各种障碍，办事极为方便。”然而，她又庄重地说：“实际上，我不认为金钱和声誉能使一个人最终获得成功。我认为，成功，始终应该靠自己的不懈努力来达到。”

2、有个俄国青年想一举成名。他去请教列夫托尔斯泰，列夫•托尔斯泰诚恳地对年轻人说：“人好比分数，而分母就是他把自己想象的那么大小。分母越大，分数就越小，如果分母是无穷大，分数就等于零了。”

3、英国物理学家法拉第，建树卓绝，萤声科坛，荣誉奖章接踵而至。他一生中得到九十四个荣誉头衔，奖章、勋章不计其数。可是他把奖章藏起来，从来不愿意佩戴。得到荣誉时，他从不喜形于色。他说：“我不能说这些荣誉不珍贵，不过我从来不是为了追求这些荣誉而工作。”

4、欧阳修和宋祁写《新唐书》，欧阳修只写纪、志部分，宋祁写列传部分，书成之后，按旧例，作者只署官职最高者一个的姓名。欧阳修官职最高，可欧阳修坚决反对这种做法。于是分别署名，纪、志题欧阳修撰，列传题宋祁撰。

5、肖伯纳到苏联度假，一天，他在公园里遇到一个小姑娘。他同她玩了半天，分别时对她说：“你回去告诉你妈妈，今天同你玩的就是世界上有名的肖伯纳。”天真的小姑娘立刻仿照他的口吻说：“你也回去告诉你妈妈，今天和你玩的是苏联姑娘玛莎。”肖伯纳把这件事当作一次教训，深深印在脑海里。 【引言】

1、无瑕的名誉是世间最纯粹的珍珠。莎士比亚

2、奖状对于一个真正的英雄，永远不是一张毕业证书，而是攀登途中的一座座里程碑。格言 【反例】

英国“蒸汽大王”瓦特活了八十三岁，他出身木匠家庭，年轻时勤奋好学，发明了新型蒸汽机，一举成名，成为制造蒸汽机的大老板。可到晚年，他竟压制推广霍思布源发明的“双筒蒸汽机”，他还以“学阀”的姿态压制特列维蒂克发明的“高压蒸汽机”。 十

四、专心 【正例】

1、晋代大书法家王曦之有一回在书房里练字，书童送来他最爱吃的蒜泥和馍馍，他头也未抬，继续挥笔疾书。后来他夫人来书房催他用餐，只见他手里拿着一块沾满墨汁的馍馍正往嘴里送，还连声夸奖夫人今天做的蒜泥好香。

2、唐代诗人贾岛为了锤炼“鸟宿池边树，僧敲月下门”中的“敲”字，思考入迷，竟撞了当时京兆尹韩愈的轿。

3、我国著名麻类纤维女专家云鹤在济南女师学习时，叫同学们把自己反锁在学校一个堆放杂物的破仓库里边，以便集中精力温习功课。在仓库里，她每天起五更，睡半夜，不顾闷热潮湿、蚊虫叮咬，发奋学习。后来，她终于成为毕业于美国俄亥俄州大学第一个女化学博士。

4、数学家吴文俊教授能记住某一台机器的安装时间，能记清某台计算机程序的编制数目和编制时间，却记不住自己的生日，甚至连自己结婚的日子也忘掉了。用他自己的话说是“从来不记那些没有意义的数字”。

5、高度集中注意力，工作会事半功倍，长期锻炼这种能力可以使人在复杂的环境下不受外界干扰而积极思维。列宁极善集中注意力，在激烈的论辩中，他可以一边细昕对方的讲话，一边迅速记下自己的论点。契诃夫可以在人声鼎沸的车站、饭店构思作品。列夫托尔斯泰坚持在战火纷飞的前线写小说。波兰诗人密茨凯维柯支，一次在旅馆欣赏肖邦的钢琴演奏，忽然室外发生了火警，人们夺门而出，及至火已扑灭，人们重返室内时，肖邦仍在演奏，而诗人也在凝神倾听，对刚才的骚乱竟一点也没有觉察。 【引言】

1、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。《礼记•大学》

2、心不专，不能专诚。《淮南子》

3、聪明的人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就把它学好。《歌德谈话录》 【反例】

1、国手弈秋曾教两个学生弈棋。一个学习时专心致志，结果不久便学会下棋。另一个学习时心不在焉，一心想到窗外的飞雁，结果既未学会下棋，又浪费了时间。

2、1830年，维勒对墨西哥出产一种铝矿潜心研究，断定这种铝矿中还有一种没被人发现的新元素。可惜的是，他没有继续研究下去。就在第二年，塞夫斯德朗对此经过长期研究，终于发现了这一新元素钒。维勒对自己的浅尝辄止深感懊悔。 十

五、谦虚 【正例】

1、红军长征时，彭德怀同志指挥了吴起镇战役，伏击敌人骑兵，消灭了一个半团，击溃了两个团。毛泽东同志特意赠诗赞扬彭总：“山高路险沟深，骑兵任你纵横，谁敢横枪勒马，惟我彭大将军。”彭总看到这首诗，将最后一句“惟我彭大将军”改为“惟我英勇红军”。

2、大科学家牛顿在科学事业上取得的成就，算是不小吧，可是当他谈到自己的成就时，却谦虚地说：“我只是象一个在海滨玩耍的小孩子，有时很高兴地拾到一颗光滑美丽的石子，真理的大海还是没有发现。”

3、战国时期，赵国名将赵奢领兵救韩，先后两次虚心倾听士兵许历的建议，挫败秦军夜袭阴谋，占据战场有利地形，杀得秦军尸横遍野，大败而逃。

4、唐代大诗人李白登上黄鹤楼，正想咏景抒怀，忽然发现墙上有崔颖题诗，吟咏再三，不禁叫绝，感到自己的构思立意没有超过崔颖，断然放弃了做诗的念头，只说了声：“眼前有景道不得，崔颖题诗在上头。”便离去了。

5、孔子说：“三人行，必有我师焉。”虽然郯子之徒，其贤不及孔子，但孔子却向郑子请教官职的名称，向苌弘请教关于音乐的事，向师襄学习弹琴，向老子问礼。 【引言】

1、虚心使人进步，骄傲使人落后。毛泽东

2、有成绩不要翘尾巴，搞革命要实干，不要图虚名。陈毅

3、满招损，谦受益。《尚书》

4、智慧是宝石，如果用谦逊镶边，就会更加灿烂夺目。(苏)高尔基 【反例】

1、滑铁卢战役，拿破仑不把同盟军的主将威灵顿放在眼内，说：“威灵顿有什么了不起，败军之将，我用不到一顿早餐的时间，就能干掉它!”此话传开，法军上下一片骄狂。结果，却是法军全线崩溃，一败涂地。

文化类栏目历史文化论文范文第6篇

现如今, 人们生活在快节奏, 大压力的社会当中, 而随着经济和技术的发展, 为人们造就了一个很庞大又丰富的物质世界, 于是人们开始追求生活中的“物”, 人们对于“物”的需求日益得到满足, 人们开始了重视在精神上的需要和索取, 所以相关的产品开始紧随其后的出现。在解决了衣食住行和温饱所需后, 追求快乐成为了人们最普遍的精神需求。传媒负责的职能和影响观众态度形成和转变的因素也慢慢开始了变化, 开始从信息媒介转向娱乐型媒介。然而, 我们不能因为娱乐的操作不当就否定娱乐本身。

娱乐要有度, 要克制, 但一定不能缺少娱乐。因为这是人们合理的, 不可缺少的精神需求。而大型趣味文化综艺秀《百史可乐》正是这样一个娱乐辅助, 文化突出的节目, 我们旨在使受众在欢乐中在笑声中更好的接受文化节目中的内容。

二、历史文化类节目娱乐化转型的必要性

我们可以清楚的看到目前市场上, 因为娱乐化节目的广泛流行, 也为了防止娱乐化节一边倒的趋势, 相应地, 以中央电视台《成语大会》为主的各类文化类节目也应声崛起。但比起信息的价值来说, 娱乐类节目的吸睛指数明显更高。即使人们知道文化类的节目更有教育意义, 更有有益身心, 但人们最终还是会抵御不了娱乐的诱惑。所以电视节目不仅要有用, 更主要的是要有趣。历史文化类节目转型正是要使文化类节目变得有趣, 满足受众的娱乐需求。所以, 大型趣味文化综艺秀《百史可乐》项目组正是考虑到了受众的最真实考虑, 包括前期的问卷调查结果, 都让我们有了充分的条件和准备能够去了解到受众真正喜欢的是什么。我们把娱乐, 趣味与历史, 文化相融合, 制作出的就是:有趣的电视节目。我们首先要保证的是有人看, 这是第一位的;有了收视率, 再来强调文化输出。由此, 文化类节目的娱乐化转型就有其必要性。

三、如何更好地实现娱乐化转型

首先, 要分清楚历史文化类节目与娱乐之间的关系, 娱乐为辅, 文化为主。

1、节目选题符合大众需求

一般情况下, 历史文化类节目的内容是枯燥无聊的, 这个时候如何抓住受众的眼球显得尤为重要。选题, 是整场节目的核心, “它”能否符合大众的需求决定了节目能存活下去。

央视一套《舌尖上的中国》, 成为了最好的诠释。该片围绕与中国人最密切相关的美食做文章, 以美食为主线, 展现中国人的伦理、仪式、地理和人文风情, 弘扬中国传统文化。引发了一场持久的“舌尖”热潮。可以说, 《舌尖上的中国》带给了人们前所未有的“娱乐”。

《百史可乐》每期节目的选题都是经过前期导演组精心策划, 反复筛选, 在“唇枪舌战”中选出时下最能够激起人们观看欲望的选题。比如“婆媳关系”, 映射出现在大部分家庭中都会很关心的一个问题, 比如“古代的饭局文化”, 使受众结合自身在应酬时的对比。总之, 《百史可乐》的每期话题都会使受众产生共鸣, 以及观看的欲望。

2、节目整体以比赛形式串联, 增加看点

就目前形式而言, 单纯以历史文化类节目进行说教已经在市场上行不通, 而据粗略统计, 以竞赛为主打的文化类节目已经开始愈发愈勇起来, 占据了文化类节目的半壁江山。像中央电视台的《中国汉字听写大会》, 节目播出后也大获成功, 而有了《中国汉字听写大会》的前车之鉴各地电视台开始纷纷效仿, 并成效显著, 所以开始有了《中国谜语大会》, 《中国成语大会》等一系列以比赛形式为主的历史文化类节目。

而《百史可乐》的每期节目正是以这种形式去贯穿, 在节目中, 我们设立有两组性格各异又各自有特点的青年团, 根据每期的不同主题来进行比拼, 获胜的队伍有奖励, 输掉的队伍有惩罚, 以此来制造看点。同时, 六位青年团代表, 也为节目的一大特色模式, 六位青年代表根据一个故事联想众多历史事件和典故, 同时再加以精彩的讲述和探讨, 一方面是实现节目的趣味性和丰富性, 而另一方面旨在通过以不同的视角观察、分析历史, 来实现拓展受众对事物认识的多面性, 开启其认知的新视角的目的。

3、努力创造文化综艺秀

文化综艺秀是以文化为内核娱乐为外衣的综艺秀, 不管怎么综艺都不可能脱离开文化的根本所在。如果从第一感观来看, 这类节目给人感觉也许不是文化类节目, 但是细细品味, 在浓重的综艺包裹下, 其文化内核与底蕴依然夺目。

《百史可乐》每期的开场表演将讲述一个历史故事或典故, 但表演多以搞怪的、现代的方式来进行演绎, 用小短剧、配音秀、小咖秀或混剪视频等方式, 来叙述本期的主题故事。随后每一位青年都需要充分发挥想象力, 根据开场时表演的主题故事进行联想, 每一个联想必须符合主题内容, 但是又要与众不同、天马行空。而在每期节目当中都会有娱乐性极强文化大咖坐镇, 在青年的联想基础之上进行讲解, 纠正错误的史实。《百史可乐》秉承着文化类节目承载着非常厚重丰富的人文内涵, 成为了一种记录文化与历史巨大变化的载体, 《百史可乐》在保留文化竞赛形式的基础上, 挖掘更多不为人们所熟知, 却又独具特色的历史故事, 向大众传播更有趣的文化力量。《百史可乐》通过脱口秀的节目形式, 融入了更多独特多元的创新构思把深刻沉重的历史文化知识, 更加轻松有趣的呈现出来, 在欢笑中得到学习, 增强节目趣味性。真正做到了文化综艺秀的实质所在。在娱乐化创新方面, 《百史可乐》让历史与现实的巧妙结。目前大多数的历史文化类节目都是在推广文化, 但文化是否能够深入人心, 并没有听到观众的呼声。节目将现下有特点有思想的年轻人聚集在一起, 和有资深文化的”文人骚客”磨擦碰撞出新的亮点、新的火花。

其次, 靠联想尽可能多的与受众产生思想上的交流, 真正做到在娱乐中感受历史文化带来的体验。此为《百史可乐》节目的一大特色模式, 根据一个故事联想众多历史事件和典故, 同时再加以精彩的讲述和探讨, 一方面是实现节目的趣味性和丰富性, 而另一方面旨在通过以不同的视角观察、分析历史, 来实现拓展受众对事物认识的多面性, 开启其认知的新视角的目的。

最后, 历史文化类节目娱乐化是有必要的, 娱乐的力度, 深度和宽度也是要我们去思考的, 拿出合理化建议和对策, 来提高电视节目的品位。

摘要：现阶段, 电视节目纷纭众出, 一娱乐化为主电视节目更是一发不可收拾, 而作为传统的历史文化类节目的生存性受到挑战, 所以历史文化类节目实现娱乐化转型成为必然趋势, 但如何实现历史文化类节目的娱乐化转型成为我们需要思考的问题, 在实现转型的路上我们要注意要分清楚历史文化类节目与娱乐之间的关系, 以娱乐为辅, 文化为主。而《百史可乐》正是历史文化类节目的娱乐化初探的代表。

关键词：娱乐化,必要性,文化综艺秀,百史可乐,初探

参考文献

[1] 周伟:《我国电视节目的泛娱乐化现象初探》, 中国传媒科技, 2014 (10)

[2] 刘新荣:《观众对电视节目态度的形成与改变》, 当代传播 (汉文版) , 2010 (1) :42-44

[3] 徐荐:《电视节目创意、策划与制作》, 中国传媒大学出版社2014年版