少数民族高校三生教育论文范文

少数民族高校三生教育论文范文第1篇

从高校功能上讲, 人才培养是高校三大社会功能之一, 高校开展少数民族学生教育与管理工作是人才培养和人才创新的重要内容, 因此, 高校担负着为国家少数民族事业和少数民族地区输送经济社会发展人才的重任, 高校是少数民族人才培养的摇篮。

从国家战略上讲, 少数民族大学生是党和国家少数民族事业干部队伍的后备力量, 少数民族学生的思想政治教育、理想信念教育和意识形态教育以及对党和国家的认同教育, 直接关乎着能否成为合格的社会主义接班人, 高校的人才教育管理直接关系到党和国家在少数民族地区的政权稳定和长治久安。

二、少数民族学生教育与管理的模式探索

经过多年的探索和实践, 我们对非民族高校的少数民族教育与管理工作, 总结了“123教育与管理模式”。即一个主导, 两个抓手, 三个重点。坚持思想引领为主导, 强化理想信念;一手抓好学业辅导, 一手抓好职业规划;三个重点, 一是重点关爱心理有问题的学生;二是重点关心生活有困难的学生;三是重点关注学习有困难的学生。

具体而言, 首先, 坚持思想引领为主导, 强化理想信念;思想政治方面, 一从思想上开展理想信念教育, 对少数民族生源开展国史、党史、改革开放史的教育, 强化对中国共产党、中国特色社会主义道路的认同, 强化道路、理论、制度自信, 二是从组织上挖掘和培养思想进步、学业优良、行为端正的少数民族学生积极分子, 通过开展院级初级党校、校级高级党校对党章党史、党的基本理论等等课程的学习和培训, 经考核合格后汲取到党的队伍中来。二是加强唯物主义和无神论教育, 有效抵制有神论和唯心主义思想, 同时开展通过专题教育讲授共产主义信仰的理论, 树立共产主义意识, 牢记共产主义信念。

另外, 对部分具有浓厚宗教信仰文化的少数民族, 开展针对性的专题教育, 提升其政治觉悟和思想水平。科学理性对待本民族文化和宗教文化之间关系, 认真把握民族文化和宗教文化之间的区别, 坚持用马克思主义唯物史观看待本民族演变史中民族宗教在大众社会生活中所体现的社会功能, 同时也科学对待民族文化中的封建迷信等文化糟粕, 坚持用现代社会主义文化对民族文化进行改良和创新。

其次, 一手抓好学业辅导, 一手抓好职业规划;学业培养方面, 一是围绕学业发展, 推动少数民族同学对专业理论的掌握和社会实践能力的提升。从我校对少数民族生源的招生情况来看, 主要有直招生、预科生、内高班、新疆专项等类型, 由于受国家少数民族政策惠及, 从招生分数线来看, 在文化基础方面与内地生源都有较大的差距, 面对同样学业难度的课程设计, 少数民族学生在不少方面的都难以达到学校要求的理想状态, 文科专业相对较好, 尤其是理工科专业, 某些课程的难度系数犹如一座大山, 不少学生屡次出现不及格现象, 例如高数、英语、概率论等学科, 当然这一现象存在的原因是复杂的, 就有客观的又有主观的, 根据我们队这一群体的摸底, 具体分析而来, 主客观的原因界定六四分。因此, 针对其文化基础薄弱, 学业成绩表现不佳的现象, 采取了一些针对性的辅导措施, 例如, 开设考前学业辅导班, 有针对性讲解难点知识;和与优秀学生结对子, 形成一对一, 手拉手的学业帮扶等等。当然上述都是一些辅助措施, 要从根本上解决少数民族学生的学业问题, 不是一件易事, 更是一个系统性的工作。通过整体性持续性针对性的教育手段, 促使其树立端正的学习态度、持久的学习动力、高效的学习效率, 形成良好的学习习惯, 抓好第一课课堂, 让学习当成一种自觉的个体行为, 让其在勤学好学乐学的自我意识中完成大学学业任务。

二是围绕职业规划, 当前大学生的职业规划无非存在以下三大类:就业 (包含创业) 、考研, 留学等, 其中就业是主流, 其余各类次之。在我们多年的教育经验中, 约90%以上的少数民族毕业生在完成学业后会选择返回生源地就业, 少部分留在就学城市, 或者投奔某些内地城市的亲朋好友从事商业活动。在生源地就业的毕业生而言, 大多数第一选择意向为党政机关和事业单位, 其次是各类企业;从这种现象分析, 少数民族毕业生依然保持着比较传统的就业观念, 在政府机关和事业单位工作成为一名国家公职人员对其有着极大的吸引力, 同时也意味着公职人员在少数民族社会的心目中有着较高的社会地位。另外, 对于部分专业技术性较强, 社会应用性广泛的毕业生, 涉及薪金待遇的差别, 还是会选择到企业或者专业机构中发挥自己的专业优势和技术特长, 例如通信类专业, 财会类专业都会选择与专业关联性较大的企业去就业。还有一部分毕业生会根据自己的语言优势, 投身到贸易类企业中去。因此, 针对这一现象, 我们根据不同就业意愿, 对少数民族学生开展分类别分层次的职业生涯规划和就业指导, 让其根据家庭社会关系, 自身的专业特长、择业理念等择业、就业影响因素开展自我评估和自我定位。

最后, “三个重点”, “三个重点”是针对我们针对少数民族这一群体开展人才培养实施的一种特殊方式。具体而言, 一是重点关爱心理有问题的学生;二是重点关心生活有困难的学生;三是重点关注学习有困难的学生。

一是重点关爱心理有问题的学生;部分少数民族学生来自偏远山区和祖国边陲, 居住环境相对闭塞, 信息不够发达。首次离开家乡初入大学, 在社会经验、人际交往、个体心理等方面与现代化大学文化存在着一定差异, 其社会适应性问题, 尤其是个别同学长期处于一种独来独往、自我封闭的交往行为, 不能融入班级, 不能融入学校整体文化, 久而久之就脱离了集体, 在心理上存在一些认识偏差甚至误区。针对这一类现象, 学校定期开展专业性的心理教育和心理咨询活动, 同时, 还以推进民族团结教育为目的, 以弘扬少数民族文化为依托, 以民族节日为契机, 充分利用少数民族在文化娱乐方面的特长, 调动其积极性, 发挥其能动作用, 开展民族文化活动, 营造民族团结氛围, 通过文化感染促使其重拾自豪感和自信心。

二是重点关心生活有困难的学生;少数民族学生大多来自边疆地区, 我校多以西北和西南少数民族为主, 尤其是经济欠发达, 交通不便利的山区, 家庭经济发展受地域和行业的限制, 年收入有限, 再加上不分民族生育政策的特殊性, 家里学生较多, 经济压力比较大。学校按照国家和上级教育机关的相关政策, 通过奖、助、贷、勤、减、补等措施给予经济资助, 基本实现了少数民族生源的全覆盖。在这一方面, 一直以来学校没有一例少数民族学生因为经济原因而辍学, 此外, 部分自治区和北京市还提供了专项补贴经费给予补贴, 例如新疆维吾尔自治区针对在京学子, 给予维吾尔族、哈萨克族等民族生源一定的专项资助, 帮助其克服生活困难。

三是重点关注学习有困难的学生。部分少数民族学生由于文化底子薄、学习动力不足、学习效率不理想等原因导致了出现累计多门不及格现象, 教务部门联合学工部门在每个学期的期末或者期初对这一部分学生进行专门的学业干预, 督促和指导其学业进步。

三、少数民族学生教育与管理的原则

(一) 明确教育管理职能, 突出核心。

学生工作必须把握四点, 一是做好教书育人, 不论是任课老师还是从事学生工作的辅导员队伍, 首先是教师的身份, 其次是管理者的身份, 这就意味着在开展学生工作的过程中, 要突出教师的教育功能, 围绕学生工作的核心思想政治教育和意识形态教育, 多用引导、教育、教化、的方式开展育人工作。

二是做好管理育人, 以目标管理为导向, 开展多元形式的人性化管理, 强化人才培养的规则意识、纪律意识和原则意识, 但要弱化作为教育机构的行政化管理功能, 大学的育人管理理念不同于政府行政机关和社会管理机构的法治化管理思维, 教育者不同于官僚, 也不是执法者。

三是做好服务育人, 坚持以生为本, 把对学生的教育和管理体现在每一个服务的环节, 由于少数民族学生在语言交流和信息解读能力方面的差异, 教育者需要有更大的耐心、更多的爱心、更多的细心来帮助其解决学习和生活中的困惑与难题。

四是做好环境育人, 良好的高校环境建设对育人积极的推动作用, 不然古国古代教育史上不会流传孟母三迁的典故。学校坚持五大环境建设的理念, 扎实推进空间环境、办学环境、育人环境、治理环境、情感环境的全面建设, 把环境育人的功能最大化地发挥出来。

五是做好文化育人, 其实在前四个环节里, 大学育人工作的开展都离不开文化因素和文化手段, 文化是育人的关键与核心, 正如原教育部长袁贵仁所言:“所谓教书育人、管理育人、服务育人、环境育人, 说到底都是文化育人。”[1]

总之, 探索全员育人、全方位育人、全过程育人以及全环境育人的思想政治教育模式, 围绕少数民族学生的教育教学及日常事务, 推进少数民族学生思想政治教育与社会主义核心价值观塑造、民族团结教育、职业生涯规划和创新创业指导等工作的开展。

(二) 依法遵章建制, 尊重风俗

高校凡是涉及少数民族事务的工作, 基于群体的特殊性, 不少管理者都觉得敏感, 认识不到位, 处理不得当, 甚至出现不敢管、不会管的现象。“有些老师不了解新疆的民族文化、宗教文化, 对涉及敏感的民族、宗教问题, 采取求稳怕乱’保守主义做法, 只要学生不出事就行, 对开展思想政治教育认识不够。”[2]

其实不然, 首先我们要明确少数民族学生的第一身份是学生, 既然是学生, 就应该按照学生管理规定来操作, 有法可依, 依条例办事。其次我们需要注意的是务必要了解少数民族文化和民族习惯并尊重之, 与民族学生交朋友, 处感情, 不少管理中的难题自然迎刃而解。

四、少数民族学生教育与管理的目标

从少数民族教育与管理工作的规律来看, 需要有明确的目标导向。具体而言, 一是从宏观上来讲就是实现党和国家制度、路线、方针、政策的宣传, 依靠青年学生群体的声音传播到祖国的大江南北, 将新时代党中央对“五位一体”和“四个自信”、“一带一路”以及建立人类命运共同体等等一系列的发展理念植根于人民群众的心中。

二是从微观层面上来讲就是坚持以立德树人为导向, 结合学校的实际建章立制, 维护好、落实好、发展好少数民族学生的利益, 促进学校少数民族教育、服务和管理的制度化;强化对少数民族学生的思想引领、学业指导和职业规划等工作, 推动学校少数民族育、服务和管理的专门化;

综而述之, 少数民族学生的教育管理涉及到国家, 社会以及学校的不同层析的功能诉求, 是一项复杂而系统的工程, 其目标的实现也非单一, 更非短期可见, 需要绵绵发力, 久久为功。

摘要：本文认为开展好高校少数民族学生教育与管理工作, 从战略上关系到少数民族人才的培养和创新, 关系到少数民族地区经济社会的繁荣和稳定;为推动高校少数民族学生教育与管理工作的现代化和科学化, 文章提出了“123教育与管理模式”。即一个主导, 两个抓手, 三个重点。坚持思想引领为主导, 强化理想信念;一手抓好学业辅导, 一手抓好职业规划;三个重点, 一是重点关爱心理有问题的学生;二是重点关心生活有困难的学生;三是重点关注学习有困难的学生。

关键词：非民族院校,少数民族大学生,教育与管理

参考文献

[1] 徐遥, 张少义.育人为本德育为先教育部部长袁贵仁谈大学生思想政治教育[J].党建, 2010 (08) :22-24.

少数民族高校三生教育论文范文第2篇

【摘要】大学生是一个国家、民族的未来和希望！新的历史时期要提升大学生思想政治教育，将其塑造为建设中国特色社会主义事业的栋梁之才，就必须大力加强高校校园文化和德育建设，秉承先进校园文化，以德育建设为关键，二者互为倚重，进而实现高校德育建设所肩负的“思想育人”的历史使命。

【关键词】高校；校园文化；德育建设；相关性

中国分类号：G641

高校肩负着为国家和民族培养高素质人才的历史重任，从国家战略发展的长远视角考量文化与德育的内在统一，提升并创新实现文化育人和以德育人的实效性，是当下高校校园文化与德育建设的首要问题。校园文化作为高校德育的一个重要的载体，承载着课堂教学无法替代的价值功能，在校园文化建设中所形成的校园文化理念必然对全校师生产生一种巨大的凝聚力、同化力和感召力，成为广大师生共同的理想信念、价值观体系和行为准则。

一、高校校园文化与德育建设研究——时代诉求

充分认识研究高校校园文化与德育建设的重要性，就必须把高校校园文化的建设的立足点放在体现社会主义特点、时代特色和学校特色上来，形成体现各高校自身特点的优良校风、学风和教风，把“培养什么人”、“如何培养人”这一课题置于教育的核心地位。在学校教育中，我们要开展一系列丰富多彩、活泼新颖、积极向上的校园活动，开展有关学术、科技、艺术、体育等多项活动，增强高校校园文化的思想性、高雅性、知识性，优化和提升校园文化建设，把德育与智育、体育、美育有机结合起来，大力加强大学生的文化素质教育，培养德、智、体、美全面发展的合格人才。

（一）高校校园文化与德育建设研究是时代发展的必然诉求

当今世界，是一个竞争无处不在的世界，人类在经济、能源、科技等方面展开了一系列残酷而激烈的竞争，但这一切竞争归根结底还是人才的竞争，世界争夺的主要对象当然更是广大青年大学生。青年是中华民族未来的希望，也是我们实现全面建设小康社会的主力军，更是中华民族实现复兴伟业的中流砥柱，因此，培养好广大青年学生，中国才能赢得未来。由此可见，深入研究高校校园文化与德育建设，不断提升大学生的思想道德及文化素质，教育好、引导好新时期的青年学生，对于我国全面实施科教兴国和人才强国战略，确保中国特色社会主义事业后继有人和兴旺发达，确保我国在激烈的国际竞争中始终处于不败之地，都具有重大而深远的战略意义。

（二）高校校园文化与德育建设研究是市场经济发展的应然诉求

社会主义市场经济不同于资本主义市场经济，它是建立在沿着社会主义方向前进的基础上发展起来的，必须对大学生加强思想教育以及共产主义理想信念教育，使他们成为坚定的共产主义理想信念和具有广博知识的新型人才。因此，加强高校的校园文化建设，使大学生成为“有文化”政治素养高的新型人才，是社会主义市场经济发展的内在所需。众所周知，市场经济也是道德经济，社会主义市场经济的良性运转需要诚信自律、敬业和奉献精神，需要协调好个人与集体的关系，最终实现共同富裕。这必然要求高校在加强校园文化建设时应与提升德育教育实效结合起来，进而塑造出适合市场经济发展需要的新型道德人才。

（三）高校校园文化与德育建设研究是公民道德建设的本然诉求

公民道德建设是提升民族素质的重中之重，意义深远而重大。而提升公民道德素养，德育教育是关键，其中，学校德育是根本。塑造德智体全面发展高素质人才是高等院校人才培养的本然诉求，而高校德育建设是校园文化建设的灵魂，是公民道德建设的重要领地。当代大学生风华正茂，正值学习知识和道德观、人生观、世界观养成的关键期。可遗憾的是，当下多元文化价值观的存在和社会上消极腐朽思潮的冲击严重影响国民，尤其是当代大学生的价值观和道德规范，诸如，“社会的一些领域和一些地方道德失范、是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享受主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时的解决，必然损害正常的社会和经济秩序，损害改革发展稳定的大局”。[1]所以，必须大力提升并加强高校校园文化和德育建设，才能从根本上遏制诸如此类思想的蔓延。

二、校园文化——德育建设的依托

（一）思想政治理论课育人，是高校德育建设的主渠道

高校德育课堂，是德育建设的首要阵地，可通过提升校园文化品味进而为德育课堂实效营造良好的教学环境。为进一步深化思想政治理论课“思想育人”的实效，必须进行教学改革，打破沉闷的思政课堂，改变老师口干舌燥，学生昏昏欲睡的困局，促进教学从传统课堂向“教、学、做”一体转变，引导学生热爱学习、善于思考、注重品行、重在行动。首先要调动学生课堂参与的积极性、主动性，推动任课教师积极探索行之有效的教学手段和教学方法，在教学理念、教学内容上不断创新，增强思政课的课堂教学效果，以此提升思政课的教学实效；其次，要倡导参与式教学，激发课堂活力。针对当前思政课教学所面临的困局，改变“以教师为中心”的教学模式，运用现代化教学手段力图把理论内容生动形象地表现出来，给学生提供直观生动的历史镜头和图像资料，激发学生兴趣，调动他们的积极性和主动性，实现有效的师生互动，将教师转变为向教育过程的组织者、指导者和参与者，实行启发性和引导性的互动式教学，并辅之以案例教学、课堂讨论、辩论等教学方式；同时，强化学生主体地位，在教学中激发学生的求知欲，引导学生积极主动思考，使学生由被动变为主动参与教学过程，把教与学动态化，既使学生在潜移默化中受到教育，又极大地活跃了课堂气氛。通过与学生的沟通與交流，熟知其思想状况，进而再通过创新校园文化——德育建设的依托和载体，适时地、潜移默化的对学生进行价值观、人生观的塑造。

（二）社团活动——德育育人有效载体

社团活动是高校校园文化建设中的重要内容。首先，要大力倡导反映学生生活、学习实际的而学生又喜闻乐见的积极向上的社团活动，进而提升校园文化活动的品味；其次，要警惕消极、颓废非主流文化对校园文化的冲击，抵制低俗文化活动，及时发现和制止不健康的社团活动；再次，通过加强管理，使校园社团活动健康理性发展。教师要深入学生生活实际，了解学生当下思想，进而通过引导社团活动，帮助学生身心健康发展。

高校应大力鼓励和发展校园社团活动。健康积极的社团活动对大学生素养提升和全面发展有着至为关键的影响。在高校的积极引导和有效管理下，学生依据自身兴趣参与不同社团活动，从而丰富知识、扩充视野，提高其人际交往能力。实践证明，社团活动活跃的高校毕业生大多能力较强、心理素质较好，受到用工单位好评。这充分印证了校园文化活动对大学生成长的重大作用。

三、高校德育——校园文化建设的灵魂

（一）引领校园文化灵魂的高校德育工作首要是强化理想信念教育

大学阶段是一个人人生发展的关键和转折期，但此时的青年社会阅历肤浅、思想单纯，容易受外界环境的影响，思想偏激、自控性不足，所以在其价值观形成的关键时期需要积极引导、塑造大学生积极向上的价值观。改革开放以来，尤其是市场经济的深化，多元文化价值观的凸显，高校德育工作就尤为重要和艰巨。邓小平通知曾深刻指出：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念”。[2]只有确保高校德育教育工作灵魂的主导地位和优先发展，才能为中国特色社会主义事业的明天锻造出政治立场坚定、有远大理想信念的高素质的建设者和接班人，进而服务于当前以经济建设为中心的大局，更好的为深化社会主义市场经济服务，为早日实现“中国梦”奠定坚实的思想基石。因此，高校必须在强化德育引领的前提下开展高品位的有教育意义的校园文化活动，不仅能丰富大学生校园文化生活，使其乐于接受并积极参与，而且通过大学生的切身参与使其在潜移默化中形成高尚的人生观、价值观，进而实现高等学校为中国特色社会主义事业“育人”的重大历史使命和神圣责任。

（二）处于校园文化核心价值的德育工作首要任务是为大学生思想健康解惑答疑

江泽民说：“各级各类学校不仅要建立完备的文化知识传授体系，而且要把德育放在首位，确立正确的政治方向”。[3]高校德育在宣讲党的路线、方针、政策时通过大学生的政治理论学习提升其过硬的政治素质和文化素养，与此同时，还要对大学生成长过程中所遇到的人生观、价值观等方面的困惑进行引导和疏通。改革开放和市场经济的深入发展，在大学生树立起竞争、平等、效益理念的同时，多元文化价值观尤其是西方消极思想的影响，使得部分学生拜金主义、享乐主义及个人主义凸显，价值观扭曲，进而在当下大学生群体中出现了许多值得社会关注的问题，解决大学生成长历程中人生观、价值观、道德观的困惑和疑虑对其健康发展及其我国社会主义事业的长远发展都具有重大现实价值。因此，必须强化校园文化建设核心地位的高校德育工作。“马加爵”事件，药家鑫案件再次凸显强化高校德育工作的重要性。

四、提升校园文化与德育实效

（一）激发大学生校园文化活动的主体性

要实现文化育人，就必须强调和重视校园文化活动的主体——大学生的德育建设。怎样使校园文化活动迎合当下大学生的思想需求？使校园文化活动落到实处，必然要考虑大学生身心发展规律和现时代社会发展现状，着眼于学生学习、生活实际开展大学生校园文化活动。因此，要提升校园文化与德育实效，就必须首要激发大学生作为校园文化活动的主体性作用，从小处着手，贴近学生生活，使其能看得见、摸得着，真切的感受到校园文化活动的实效和魅力，进而实现文化的德育效果，从而培养学生的创新能力，在校园文化活动的实践中陶冶情操、锤炼意志、开拓视野，赋予学生广阔的发展空间，使校园文化活动与德育建设内在统一，进而提升校园文化品味与德育实效，实现文化育人。

（二）强化校园文化氛围的师德示范作用

作为教育第一资源的教师，师德是其素质的灵魂。师德在校园文化建设中具有导向和风向标的重要示范作用，对学生的成长成才意义深远。学高为“师”，身正为“表”，是对教师最起码也是最重要的要求。教师不仅要“传道授业”，更需“解惑”，要通过自己高尚的人格魅力、道德情操去感化、影响学生，用崇高的政治信念去感染、教化和引领学生的人生轨迹，进而起到“德高示范”的作用，为学生身心发展树立标尺。

（三）校规校纪——德育硬尺度

高雅的校园文化氛围通过潜移默化的感染学生的身心从而起到良好的教育效果，但这只是感化自律而没有约束力。所以，必须通过校规校纪、规章制度的制定和完善去规范学生言行，用“他律”为德育实效保驾护航，通过这一“硬尺度”规范学生社团和文化活动，也为学生社团开展积极健康的文娱活动提供重要保障，从而使大学生在当今多元文化价值观的冲击下能自觉抵制不良思潮的侵蚀，诚实守信，爱校护校，使其形成高尚的人格和道德品质，最终实现以德育人。

（四）提升第二课堂品味，拓展德育空间

精心设计和组织课外实践教学，开展以弘扬民族精神、科学发展观以及“中国梦”为主题的活动，提升第二课堂的层次。帮助学生组织文化艺术节，鼓励学生举办理论研究会，辩论赛，讲演比赛，知识抢答赛。第二课堂的学生社团诸如：三农问题研究会、马克思主义研究会、中特理论研究会以及马克思主义中国化研究会。学校组织征文活动，促进学生把理论与社会现实相结合，以解决现实问题，提高其政治鉴别力与理论水平，從而坚定共产主义信念。通过学生参与学术探讨和高层次第二课堂活动的开展，为学生全面发展搭建了平台，从而引领学生自主、多向发展，培养了学生的对于学术的开拓进取和创新精神，拓展了德育空间、提升了德育效果。

参考文献：

[1]公民道德建设实施纲要[M].北京：人民出版社，2001年.第2页。

[2]邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1994年，第110页。

[3]江泽民.在庆祝中华人民共和国成立四十周年大会上的讲话[N].北京，1989年9月29日。

少数民族高校三生教育论文范文第3篇

摘 要：在高校教育教学中，汉语言教学是重要的组成部分，为进一步提升学生学习的有效性，并强化传统文学教育，高校汉语言教学应积极开展古代文学鉴赏。古代文学鉴赏有着丰富的哲学内容，记录了古代当时所发生的真实情况，同时还可以体现出当时作者写文章的心情。汉语言教育较为枯燥且乏味，教师应在这一背景下提升学生们的学习兴趣，让学生了解汉语言的魅力。基于此，本文主要分析汉语言教学的重要性，并进一步阐述高校汉语言教学中古代文学鉴赏的开展对策。

关键词：高校教育;汉语言教学;古代文学鉴赏;对策分析

汉语言教学在高校教育体系中十分重要，其涉及到的中文知识教学较为广泛。以往传统的汉语言教学只关注表面，教学内容也较为简单，长此以往，则会降低学生们的学习兴趣。在汉语言教学中，切不可只重视学生学习基本的语言内容，需要提升教学层面，让学生们深入了解和掌握中国的汉语言知识，可以借助古代文学鉴赏来促进学生对汉语知识的积累，进而提升学生们的分析能力和品位能力。

一、高校汉语言教学的重要性

在现代社会发展中，各个领域都需要高素质的人才来作为支撑，综合性人才逐渐成为了焦点，同时汉语言人才在社会上也十分稀缺。针对于这类人才来讲，语言表达能力与运用能力可以说是企业考核的关键环节，汉语言文学专业在培养人才素质方面与社会对人才的需求相吻合。汉语言文学教学需要满足社会应用性，同时将学科理论知识向着实践化方向转变，在提升学生解决问题的基础上，加强学生们的文学水平与文学素养，进而使学生成为社会需要的人才。另外，汉语言文学教育需要关注和重视社会实践，这是学科教学发展的重点内容。

二、高校汉语言教学中古代文学鉴赏教育的开展对策

（1）古代文学鉴赏中的“知诗人、解诗题”

白居易认为：“文章合为时而著，是个合为事而作。”教师在高校汉语言教学中，在开展诗词文学阅读的过程中，需要解读作者的个人经历与思想情感，因此，在教学开展之前，学生应了解作者当时的时代背景与个人经历，这样学生才能够充分解读诗词的思想内涵，进而掌握的诗词的内在情感，在教学时，教师应引导学生从以下两个方面来进行学习：其一在学习开展之前查询基础知识，掌握作者的思想经历。另外，教师在课堂教学开展之前，还可以指导学生在闲暇时借助网络或图书馆资料或参考数据来进行查询，并且收集作者的经历资料，这样的方式可以使学生更好的解读诗词内容。如在阅读李白诗词的过程中，需要学生了解李白先生的性格特点;其二还需要解读的诗词的创作背景。诗词是作者在特殊社会环境中有感而作的。学生在学习的过程中，需要借助的搜索资料来开展解析。这种方式既可以培养学生们的信息收集能力，也可以在课堂教学中提升其语言表达能力。同时还的可以讲学生带入到特定情境中，进而使学生对诗词内容有一个精准的认知。

例如在《文心雕龙·时序》中说道：“歌谣文理，与世推移。”可以说这首是个的文辞思想与作者的思想情感和经历紧密相连。另外，教师在讲述《赠汪伦》时，其可以先讲述汪伦邀请李白做客，即为汪伦在桃花潭中隐居，每天都在朗读李白的诗词佳作，进而对李白有了钦佩之情。然后听说李白要来安徽，就给李白写了一封信邀请他来到自己的住处。而李白也早早就听说过汪伦，在接到邀请之后便高兴的去了。但到桃花潭之后，李白感觉自己被骗了，眼前的桃花潭没有十里桃花，就是一个酒店的店名，这一景象并没有使李白恼怒，反而大笑起来，说道：“临桃花潭，饮万家酒，会汪豪士，此亦人生快事！”之后汪伦与李白就成为了十分要好的朋友，在离别时，汪伦送给李白一首歌，使李白十分感动，随之写下了《赠汪伦》这首诗，这首诗因为有这个美好的故事而流传至今。在教学过程中，教师需要讲述清楚内容，以此来提升学生们的学习兴趣和学习热情。

（2）文学鉴赏中应“抓字眼，明文意”

汉语言文学教材中的课文主题都有着升华的特点，其主要是将词汇进行了浓缩，省略了一些部分，所以可以运用全文叙述的方式來进行逻辑重组，然后在进行解读。这种方式虽然看似较为简单，但学生在学习的过程中会有着诸多障碍。因此，在这一背景下，高校汉语言文学教师需要运用多种行之有效的方式来引导学生理解其中的含义。可以运用留、换、补、调、扩的方式，针对于“留”来讲，即为保留古今中外的词语，如地名、人名等;针对于“补”来讲，即为将诗词中的空白进行填补，使诗词的表述更加清洗且明确;针对于“调”来讲，即为调整诗词前后顺序，使其内涵更加明确;针对于“扩”来讲，即为将意思较为浓缩的词语进行展开，同时使晦涩难懂的诗词意思变得更加通俗且容易被学生所接受。诸多古诗词含义中都有着深刻的含义，因此，在汉语言文学教学中，教师应善于抓住亮点，以此来使学生更好的品读与的体会古诗。例如在《的九月九日忆山东兄弟》这一古诗教学中，教师可以将学生引入作客他乡且十分怀念手足兄弟的情景中，之后在抓住关键词来让学生理解，使学生感受到浓浓的思想之情。诗词中有诸多表述思念的词语，例如“异乡、异客、倍思亲”等等，教师切不可运用注入式讲解的模式来开展课堂教学，这样就违背了古代文学鉴赏教学的初衷。

结束语：

结合全文，中国古代文学作品是我国历史文化的风景线，为保障其更好的流传，可以在高校汉语言教学中融入古代文学鉴赏，这种教学模式不仅可以提升学生们的文学修养，同时还可以更好的传承我国优秀文化，使民族更加团结。但需要注意的是，教师需要依照学生们的实际情况来开展教学，以此来提升高校汉语言教学融入古代文学鉴赏教育的有效性。

参考文献：

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[4]曾鹏瑞， 罗美娟. 浅析现代教育技术在开放教育古代文学教学中的应用[J]. 佳木斯职业学院学报， 2019， 000（008）：P.105-106.

少数民族高校三生教育论文范文第4篇

【摘要】顺应教育改革大趋势，推动师范类高校民族声乐教育教学模式的改革创新，加快师范类民族声乐专业性人才的培养，从而更好地满足我国相关专业领域人才的需求。本文结合民族声乐教育教学现状，坚持理论创新与实践检验相结合的原则，积极探究提高师范类高校民族声乐教育教学水平的有效途径。

【关键词】师范类高校；民族声乐；教学；实践与探索

民族声乐教学具有西方声乐教学的科学性的同时也具有了鲜明的民族艺术特色。我国师范类高校民族声乐教学模式比较僵硬化与单一化，缺少灵活性与多样性。因而，坚持师范类高校民族声乐教学方式多元化发展是趋势。师范类高校声乐教学中在保留民族特色的前提下，吸收借鉴其他音乐艺术的精髓，形成系统化的理论教学体系，培养具有高素质、高水准的民族声乐专门人才，更有具备高理论的师范类教师人才，是当前必做的课题。

一、师范类高校民族声乐教育教学现状

（一）传统教育观念并未消失

加快素质教育改革进程是改革开放以来的高校师范类院校共同面临的课题，但是，由于传统应试教育思想根深蒂固，部分教师仍然没有摒弃应试教育的教学观念，他们早已习惯原有的教学方式，侧重西方声乐教育教学的传统模式成为普遍现象，重视技能训练，因此，民族声乐技能的学习与理论知识的教学一直处于薄弱环节，甚至有的轻视学生审美水平的提升，忽视了学生实践能力的培养，以至于部分学生“会说不会唱”，甚至出现崇洋媚外的现象，打击了学生学习民族声乐的热情以及自信心。

（二）西方音乐文化的侵蚀

随着中西方文化交流范围的扩大，西方音乐文化对中国民族声乐文化产生了巨大的冲击，弱化了民族声乐在人们心中的地位。部分师范类高校民族声乐专业的老师偏爱或者推崇西方音乐文化，认为西方音乐要比中国民族声乐更时尚，在无形之中把这种错误的态度传递给了学生，降低了学生对民族声乐的认同感以和归属感。

（三）教材相对落后

师范类高校民族声乐专业成立时间不短，设置专门的民族声乐专业的高校数量有限，很多教师都是受过西方音乐系统化的学习，研究教材侧重于西方化模式。近年来，民族声乐教育教学逐渐发展，能唱的人很多，可是会理论总结的人不多，加上声乐初学者，教师往往要求学生更重视技能训练，该专业学生也没有主动去学习民族声乐理论方面的书籍，老师的授课形成了一对多的模式，教师没有时间因学生的个性问题进行讲解，只讲共性知识，甚至多数情况下，只能根据学生的技巧性方面给予指导和练习，基于此，产生蝴蝶效应链条，情况越来越糟糕。

二、师范类高校民族声乐教育创新教学模式的必要性

（一）编写师范类高校民族声乐教科书

高校每一个专业都应该有权威的教科书，随着多元文化的发展，国家政策越来越人性化，教育部也鼓励地方高校进行地域性教材设计、规划和出版以及使用，民族声乐教育教学院校可以根据本地区的特色编撰一些具有艺术水准和本土特色的教材，从本土音乐的概论、音乐史、演唱方式、发声特点以及音乐特点等对学生进行教授，让该专业的学生可以通过教科书真正了解民族声乐的发展史，系统地学习民族声乐的理论知识，认识到民族声乐对民族文化发展的重要性。

（二）鼓励学生课外阅读并扩展到相关学科和领域知识

师范类高校民族声乐教学是各种知识综合性的梳理过程，声乐学习较抽象，学生的嗓音结构以及身体能调动使用的功能不同，最讲究因材施教，可是随着本科扩招的现象，师范类民族声乐教学已经无法像以往的精英教学模式那样进行一对一的形式，大都是以小组课进行上课，老师讲不清楚为什么这样唱的理论，往往也让本来就抽象的事情变得更加高深莫测。因此，提倡精准学习，不搞模糊教学是当前民族声乐教师的必须解决的问题，

（三）传承传统民族声乐的优秀经典

中国传统文化是民族声乐发展的根基，每个民族的音乐作品、经典声乐唱段和歌曲是中华民族灿烂文化的重要组成部分，在探索高校民族声乐教学模式的过程中必须继承和发扬经典作品，包括学习少数民族传统音乐，如能了解少数民族传统音乐的发音特色、民族语言特点以及创作来源，对传承与发展文化具有深远的意义。

（四）理论教学与实践教学有效结合

民族声乐教育教学单一（纯理论或纯技能）的教学模式，易造成学生审美疲劳，學习枯燥无味，使得学生容易出现排斥或者厌烦心理，教学效果不好，出现教学效率低的情况。因此，动脑筋想教学手段非常有必要，教师们可以增加小组讨论、观摩学习、实践学习等课堂教学环节，形成相互帮扶的互动，发挥师生的教学相长的原理，老师成为引路人，学生成为教学主题，这样也有利于师生关系的搭建，在良师益友的轻松的教学环节下提高学生的学习兴趣和热情。

作者简介：娜响，女，佤族，云南西盟人，副教授，研究生。

少数民族高校三生教育论文范文第5篇

摘 要：少数民族对国家的情感方面有其特殊的一面，在新时代的背景下，我国高校要对少数民族大学生的爱国主义教育工作在国际环境、教育方式方法、少数民族大学生特点等方面加强重视和完善。针对新时代高校开展少数民族大学生爱国主义教育所面临的新局面进行分析，并提出相应的路径。

关键词：爱国主义教育;路径研究;新媒体;少数民族大学生

少数民族大学生是高校中的特殊群体，独特的少数民族身份使得他们对自己的民族有着很强的归属感和认可度。在我国社会经济取得全面成果的时候，境外敌对势力历来利用民族和宗教信仰问题企图扰乱我国正常的社会秩序和干涉我国内政，而少数民族大学生是境外敌对势力利用的重点对象。因此，高校加强少数民族大学生爱国主义教育，让少数民族大学生树立正确的爱国主义观具有重要的现实意义。十八大以后我国高校少数民族爱国主义教育呈现了新的热点，高校如何在新时代背景下开展好爱国主义教育，做好少数民族爱国主义教育并将少数民族爱国主义教育工作办出特色是目前我国高校亟待解决的问题。

一、新时代高校少数民族大学生爱国主义教育工作的特点

1.高校少数民族大学生爱国主义教育工作开展的国际环境复杂化。中国在社会和经济快速发展的同时，在国际上的影响力也日益显现，中国的大国形象也得到世界各国的广泛认可，而中国的崛起是一些西方国家不愿意看到的，因此境外敵对势力加紧了对我国的少数民族问题和宗教问题等的攻击。比如西藏，境外敌对势力多次挑拨民族争端和试图分裂西藏的暴行，在境外敌对势力猖獗的大环境下，我国少数民族大学生面临着意识形态和分辨敌我的考验，而我国少数民族大学生代表着民族地区的知识分子和高端人才，少数民族大学生的一言一行有着很强的引导作用。因此，使少数民族大学生坚定爱国主义信念，坚决拥护党和国家和各项方针政策显得越加重要。其次，随着我国加入世贸组织，我国与世界各国的经济、政治、文化等方面加强了交流与合作，世界各种思想和经济成分涌入国内，这直接导致了社会意识形态多元化，在大的国际环境影响下滋生了享乐主义、利己主义等不良思想，不断腐蚀和冲击着民众固有的思想道德观念[1]。从精准扶贫开展以来，我国民族地区的经济得到了快速发展，传统的民族观念和思想受到了强烈的冲击，少数民族在接受高等教育时承担的使命感也在逐渐淡化。

2.高校少数民族大学生爱国主义教育工作网络化、媒体化。随着互联网技术的不断发展，大学生已经将微信、微博等新媒体融入日常生活和学习当中。因此，少数民族大学生的爱国主义教育工作的开展要充分利用好互联网。新媒体本身所具有的特征给大学生理性爱国教育带来了一些挑战和负面影响，互联网上充斥着许多非理性和对社会热闹事件的偏激解读，这往往会误导大学生的正确判断。特别是我国少数民族众多，境外敌对势力和国内一些不法分子针对少数民族问题在网络上进行歪曲和诱导，导致少数民族大学生有可能产生极端的爱国主义情怀或是将少数民族大学生引入歧途。在互联网快速发展的今天，每部手机都是一个信息发布者，网络上很多信息都具有隐蔽性和随意性，很多与爱国主义相关的信息并没有核实就发布上网，网络上的很多不实信息会削弱大学生理性爱国的认知基础，甚至会激起少数民族对国家与民族之间的敌对情绪。因此，高校在对少数民族开展爱国主义教育时应与时俱进，构建网上理性爱国主义教育阵地。

二、新时代高校少数民族大学生爱国主义教育的路径选择

1.坚定贯彻与宣传党和国家的各项方针政策。无论民办还是公办的高等院校都要坚定贯彻与宣传党和国家的各项方针政策，都要将大学生培养成为社会主义合格的接班人。高校在对待少数民族大学生方面要充分尊重学生的文化及生活饮食等民族习惯，坚决执行我国民族政策中的坚持民族平等，维护民族团结，实现民族区域自治和发展少数民族地区经济文化事业，通过坚决贯彻国家民族政策，让少数民族大学生感受到56个民族一家亲，感受到党和国家对少数民族的关心与扶持。其次，高校要向少数民族大学生宣传党和国家的政策与精神，如对少数民族地区支持非常大的脱贫攻坚和乡村振兴战略、十九大精神等，通过向少数民族大学生宣讲系列政策让他们心怀感恩，心系祖国。

2.充分利用新媒体开展少数民族大学生喜闻乐见的爱国主义教育。大学生学习生活网络化已经是不争的事实，利用网络新媒体还可以有效拓展民族大学生的视野，新媒体路径下爱国主义教育的展开可以使相关教育和少数民族大学生的习惯特征结合得更加紧密[2]。高校学生处等相关部门和辅导员要与时俱进，采用少数民族大学生乐于接受的爱国主义教育形式，传统的灌输式的爱国主义已经不能满足当前新时代的要求。高校结合每学期固定开展的演讲比赛、辩论赛等，将爱国主义元素融入并通过网络海选投票，通过微博等社交渠道发起爱国主义手绘比赛，通过学校微信官网定期推送少数民族爱国英雄人物。但是在将少数民族大学生爱国主义教育方法网络化、灵活化和多样化的同时，也要注意尊重少数民族的风俗习惯。

3.依托少数民族地区现有各项资源开展爱国主义教育。少数民族爱国主义教育之所以特殊是因其民族性，所以在开展爱国主义教育的时候要结合各少数民族大学生相对熟悉的人物、历史事迹等资源，这样使少数民族大学生对爱国主义教育更能理解，能有更深刻的体会。纵观中国五千年历史，少数民族为国家的发展做出了重大贡献，少数民族区在我国历史进程中发挥了重要作用。特别是近现代我国红军长征之路很多都是经过少数民族地区，有着许多军民一家亲的故事，对于少数民族大学生的爱国主义教育可以依托民族资源来充实。对于民族英雄人物，无论是历史资源的理论分析，还是理论观点的形象化处理，都需要民族大学生的爱国主义教育必须改变当前“灌输式”的教育方式，采取灵活性的教育方法[3]。

参考文献：

[1]  杨佳盈.利用新媒体开展大学生爱国主义教育研究[D].南京：江南大学，2016.

[2]  陈丹丹.民族团结教育纳入公民道德建设的价值分析[J].贵州民族研究，2014，（5）.

[3]  姜丹蓉.新形势下民族大学生爱国主义教育研究[J].贵州民族研究，2015，（12）.

[责任编辑 吴 迪]

少数民族高校三生教育论文范文第6篇

摘 要：本文运用档案管理学原理，根据民族地区高校档案管理的实际，提出了一些看法，希望对民族地区高校档案建设起到一定的促进作用。

关键词：民族地区 高校 档案管理

随着高校规模的不断扩大，高等教育日趋大众化，特别是高校大规模的扩建校区、跨地区办学、吞并或合并其他院校，形成了机构重组，再加上专升本等等，这给档案工作人员提出了更高的要求。在当前形势下，我们应认真分析改革重组后高校档案工作所面对的一些新的问题，本着以人为本的思想，与时俱进、开拓创新，积极探索一条民族地区高校档案工作的建设之路，我认为应做好以下几个方面：

一、稳定高校档案管理队伍

在民族地区高校内，档案管理工作人员与教师在身份、待遇上有着明显的区别，属于教辅人员，并且要按时上下班，没有主观能动性，难免在心理上造成失衡，不安心于本职工作，导致工作死板、专业技术人员匮乏。而当前高校合并、重组给档案工作者提出了更高的要求，在这种新的形势下，稳定档案管理队伍势在必行。我认为应引进专业的技术人才，不要用过去的手工的老一套办法，应跟上时代，不断实行规范化、科学化管理，发挥综合效率。［１］

二、突出档案馆的综合性

民族地区高校的档案部门，多数是高校的行政部门的附属机构，不予重视。随着高校的改革、合并、重组，办学的观念、模式发生了转变，档案管理也应随之发生转变，不应局限于传统的收集存储，而应该突出其综合性，发挥档案的作用，为高校科研、学生学习、资料的查找提供服务平台。我们应建立综合性的档案馆，形成专门的机构，并由专人负责，进行系统的分类，便于各个层次的人员方便快捷地查找资料。高校规模扩大后，档案材料明显增多，没有一个统一的规划，档案管理有可能造成混乱，只有建立综合性的档案馆，将全校各部门的或个人手中零散的档案材料进行整体的动态的全宗管理，才能确保文件资料的及时归档，维护档案材料的完整性及安全性。［２］

三、搞好基层档案工作人员的素質建设

民族地区高校档案工作人员多数是本校教师的配偶和子弟，文化水平不高，对档案管理工作认识不够，因此必须加强基层档案工作人员的素质建设，才能满足高校发展的需要。首先，我们要从思想上对档案工作引起重视，定期学习国家颁布的《档案法》，了解最新最前沿的档案动态，掌握档案制作的规范、程序，同别的高校保持一致，与国际接轨。第二，对现有的工作人员要采取送出去的办法，通过学习其他高校先进的档案管理经验，从中找出自己的不足，不断提高工作人员的自身业务素质水平；另外还要引进一批档案管理专业的优秀人才，充实民族地区高校的档案管理队伍，提高其整体素质。第三，素质建设不仅包括业务素质，还包括政治素质。在当今社会，外界诱惑力太大，难免会造成档案工作人员的心理不平衡，整天面对枯燥繁琐的文件资料，档案工作人员没有过硬的政治素质难以守住职业操守。还要强调心理素质，要耐得住寂寞，坚持对党和人民高度负责的态度，加强自身的修养，培养档案工作兴趣爱好，以极大的热情投入到档案事业中去，安心工作。［３］

四、坚持同高校各项工作同步

档案资料是记录一所高校教学、科研及各项活动的史料，是今后总结交流、改进工作的主要依据。而档案资料一般来源于一线部门，一线部门如果不及时交上来，那将会影响到二线部门，如此下去将会造成恶性循环，档案馆就相对被动，短期内看不到什么效益。有时候领导或其他同志需要一个材料的时候，工作人员就有可能临时加班加点，忙得不亦乐乎，因此，我们必须要坚持材料及时归档同学校的各项工作同步进行，把档案管理的视线融入到学校的整体管理中，一些重要的文件精神、会议记录必要时通过行政干预强制执行。学校领导也应高度重视，明确各个部门及教务秘书等的职责范围，要划分责任人，配合档案馆的工作，并扩大档案资料收集的来源和渠道。档案馆的工作人员还要配合高校的教学科研，通过对档案资料的整理，从中提炼出有价值的东西，为领导的决策提出有力的帮助，不断向综合利用的高层次发展，替学校排忧解难，发挥它应有的作用。［４］档案馆的工作人员不应老是呆在办公室，应经常下到各个院系机关催收一线资料，并严格把关，严防临时抱佛脚，确保资料的真实可靠，各个部门也要紧密配合，共同完成档案馆的工作任务。

五、与时俱进，搞好民族地区高校档案管理的信息化、网络化等现代化建设

在当今以计算机网络为主要平台的信息社会中，高校档案资料实现信息化、网络化是提高档案管理效率的主要手段，它是时代发展的必然要求，使档案工作变得更加方便、快捷、正规，实现资源共享。目前民族地区的高校相继建立了校园网，同中国教育网互联，网上开通学校教学、管理、科研等等，为广大师生提供了更加有利于学习和工作的良好环境，高校档案馆也相继完成了由传统的纸质为载体形式的档案信息向机读档案信息的转变，并以磁盘、光盘作为储存信息的载体，向数字格式过渡。民族地区高校的档案工作人员应加强计算机方面的学习，大胆走出去，学习他人比较成熟的计算机管理系统，实现收集、整理、编目、检索、利用的自动化，提高服务和工作效率，促进各项规章制度的完善。但民族地区的高校普遍办学经费比较紧张，加上个别领导对档案馆的重视程度不够，导致用于档案馆网络化建设的经费更加有限，无法配置先进的计算机硬软件，档案馆内也缺乏既懂计算机技术又懂业务的复合型人才，这些都是制约高校档案馆网络化发展的障碍因素。［５］因此，我建议高校领导应引起重视，及时下拨经费，加强档案馆网络的软硬件建设，同时高薪引进优秀的档案管理人才，为档案馆的建设提供人力和物力保障。

结束语

民族地区的高校相对办学困难，但高校不跟上时代步伐更加难以求生存求发展，档案信息网络化是知识经济时代发展的必然，作为一个民族地区高校档案工作者，我倍感责任重大，我们应努力提高自身综合素质，做好档案工作，为学校的改革和发展做出自己应有的贡献。

参考文献:

[1] 谢开明，叶方莲.浅谈高校的档案管理[J].安康师专学报，2005，（2）.

[2] 何倩.新合并高校档案管理工作之浅探[J]. 科技咨询导报，2007，（15）.

[3] 万雪峰.浅议基层档案工作人员的素质建设[J]. 沈阳干部学刊，2007（4）.

[4] 钱惠燕.学校档案综合管理初探[J]. 云南档案，2007，（3）.

[5] 葛桂珍，苏亚民. 高校档案管理的现代化建设[J] . 科技创业月刊，2005，（1）.