诗歌中常见的诗人情感范文

诗歌中常见的诗人情感范文第1篇

一课时

教学目标：

1、把握古代诗歌的情感

2、鉴赏古代诗歌的内容

教学重难点：

1、归纳解题思路

2、推究解题方法

3、分析答题的难点 教学方法：示例法，讲授法，归纳法 教学内容及过程：

一、以学过的三首古诗为例，展示原题原型及答案。 《杜少府之任蜀州》

1、“海内存知己，天涯若比邻”表达了诗人怎样的情怀?

2、结合全诗，说说“风烟望五津”中“望”字的妙处。 《终南别业》

3、分析“兴来每独往，胜事空自知”中“独”“空”的表达效果。

4、这首诗表达了诗人怎样的心境? 《白雪歌送武判官归京》

5、这首诗以什么为线索，描绘了哪四幅雪景图。

4. 品一品“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”这两句诗的妙处。 参考答案

《杜少府之任蜀州》

1、这两句饱含了诗人对友人的深厚感情，又给人以莫大的安慰和鼓舞，表达了诗人豁达豪迈的情怀。

2、“望”字不仅拓宽了诗的意境，给人开阔的气势，而且在心理上拉近了两地之间的距离，为下文抒发积极乐观的感情奠定了基础。 《终南别业》

3、“独”写出诗人兴致来时，只能独自游山;“空”表达出诗人面对如此满山的美景，只能孤独一人欣赏，这表现出诗人在离尘绝俗的空静中承受着孤独和寂寞。

4、表达了诗人隐居山间悠闲自得的心境。 《白雪歌送武判官归京》

5、以“雪”为线索，八月飞雪苦寒图，军营饯别奇寒图，东门惜别惆怅图，别后雪地思乡图。

6、诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，表现出景象的繁荣壮丽。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心充满奔放愉悦之情，联想、造境俱称奇绝。

二、结合文题及答案探究

1、答题思路。

2、推究的方法。

3、分析答题难点。

思想情感的表述：表达了诗人因_______而产生的______之情。(内容

情感)

(一)、从诗的类别上，讲述诗歌的情感。

送别诗：

1、依依不舍的留恋

2、劝勉安慰的豁达

3、坦陈心志的苦白 羁旅诗：

1、漂泊在外的孤独寂寞

2、对家乡亲人的思念 边塞诗：

1、渴望建功立业，保家为国的决心

2、壮志难酬，报国无门的悲愤

3、久居边关思念亲人的忧伤孤独 山水田园诗：

1、热爱自然，热爱田园生活

2、惜春悲秋，寂寞伤感

3、积极：追求淡泊闲适 安贫乐道

消极：不满现实，逃世避俗

(二)、从诗的意象上，谈谈诗歌的情感

菊花高雅

莲花高洁

杨柳惜别 月光思念

落叶失意

春风得意 落日惆怅

秋雨忧愁

鸿雁思念 流水叹婉

大漠苍凉

旷野凄清 落花感伤

红豆相思

故乡乡愁

(三)把握诗歌情感要“五看”

一看：诗歌的标题

二看：写作的背景(注解或作者的生平经历)

三看：诗歌中的关键词(意象)

四看：诗歌的类别

五看：诗歌描写的内容(展现的画面)

三、诗句的内容赏析

1、点明修辞/表现手法

2、描写了(具体内容)

3、表现了对象的特点

4、表达了人物的感情 补充：诗句的理解与赏析的有关知识

(一)常见的修辞：拟人

比喻

夸张

对偶

对比

衬托

双关

(二)常见的表现方法：直抒胸臆

情景交融

寓情于景

托物言志

用典

想象

虚实结合 动静结合

烘托

(三)表现方式：记叙

描写

议论

抒情

说明

四、牛刀小试

(一)东坡⑴

【宋】东坡

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行⑵，

莫嫌荦确坡头路⑶，自爱铿然曳杖声⑷

⑴东坡：其地在黄州东门外，又效白居易忠州东坡之名，故云东坡，诗人并以之作为自己的别号。 ⑵市人：隐指追名逐利奔走于仕途的人。野人：乡野之人，在野的无官职的居士，苏轼自指。

⑶荦(luò)确：指险峻不平的山石。 ⑷铿(kēng)：象声词，此指手杖敲击山石所发之声。曳(yè)：拖。

1、前两句诗写出了月光下的东坡_________的环境特点。

2、后两句诗景中寓情，表达了诗人怎样的思想感情?

(二)初见嵩山(张

耒) 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

【注释】张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。 1.从形式看，这首诗属于____________诗。

2.“数峰清瘦出云来”中“清瘦”一词历来为人称道，请赏析其妙处。

诗歌中常见的诗人情感范文第2篇

本讲内容是对古代诗词鉴赏之思想感情或主旨的理解和把握。帮助学生梳理古代诗词中常见的题材，讲解题材与情感的联系，也可以借助“注释”、“意象”、“诗眼”以及“景与情的关系”来理解诗词所表达的思想感情或主旨;另外，诗人还会运用表达技巧、炼字等艺术手法或是通过塑造形象来增强情感表达的效果。

【考点追踪与分析】：

高考考试大纲(考试说明)对古代诗词鉴赏这一专题有两个要求，一是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;二是评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。由此看来，古代诗词鉴赏的考点即形象、语言、表达技巧和思想感情(主旨)，而思想感情(主旨)又是一首诗或词的“灵魂”，所以在高考中，对古代诗词鉴赏之思想感情的考查，往往在试题中占有很大比重，并且对形象、语言、表达技巧的考查，都可以牵涉到或落脚到对思想感情的考查，从这个意义上说，如把握好一首诗或词的思想感情(主旨)，那么在古代诗词鉴赏这个专题中，可以获得一个不错的分数。 【考点知识荟萃】：

(一)诗歌的思想内容

常见情感：忧愁、惆怅、孤独、寂寞、伤感、烦闷、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚持节操等。 1.边塞诗(建功报国类) 唐诗多为：

(1).边塞的山川景物和风土人情; (2).从军边塞、杀敌报国的意志;

(3).描绘将士英勇无畏、昂扬勃发的精神状态;(4).讴歌边塞将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神; (5).建功立业的渴望和保家卫国的豪情; (6).将士久戍的乡愁和闺中妻子的离恨; (7)将士和亲人相互思念的深沉情感; (8).塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈;

(9).讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者;(10)对腐败无能的将领的愤怒和对士兵痛苦生活的同情; (11).盼望爱兵如子、英勇善战的将领出现。 宋词常有：

(1).山河沦丧的痛苦和归家无望的哀痛; (2).壮志难酬的怨愤和理想不为人知的愁苦心情; (3).对统治者苟且偷安不思收复失地的痛苦; (4).对投降派、主和派及小人当道的愤懑; (5).对异族统治下人民流离失所、痛苦生活的同情。 2.忧国伤时类(与上一类多有重复)

(1).揭露统治者的昏庸腐朽; (2).反映离乱的痛苦;

(3).同情人民的疾苦; (4).对国家民族前途命运的担忧; (5).揭露统治者穷兵黩武 (6).揭露统治者的横征暴敛。 3 送别诗

(1).直接抒写离别之情(依依不舍的留念，情深意长的勉励，坦陈心志的告白，前途艰辛的担忧; (2).重在劝勉、鼓励、安慰(3).借以一吐胸中积愤或表明心志。 4 山水田园诗

谢灵运开山水诗先河，陶渊明开田园诗先河，唐代山水田园诗派代表人物是王维、孟浩然。 (1).描写自然风光;(2).农村景物;(3).闲适、恬淡的隐居生活。

诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。田园诗风格为恬淡宁谧，山水诗风格为清新优美。 5 咏物诗

内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。 由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 6 思乡怀人类诗歌

(1).羁旅愁思;(2)思念亲友;(3).征人思乡;(4)闺中怀人。

写作上： (1)触景伤情;(2).感时生情(中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归); (3).托物传情(月、雁、笛、柳);(4).因梦寄情;(5).妙喻传情。 7咏史怀古诗

(1).怀念古代的人物和事迹，将史实与现实扭结到一起，感慨个人遭遇(怀才不遇)，或抨击社会现实; (2).对历史、功名利禄、繁华富贵等作冷静的理性思考与评价;

(3).仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。 8思妇闺情诗

(1).抒发别离苦情;(2).描写美人迟暮;(3).寄寓人生感慨。 9即景(或即事)抒怀类诗歌

(1).寄情山水、田园的悠闲;(2).昔胜今衰的感慨;(3).借古讽今的情怀;(4).青春易逝的伤感; (5).仕途失意的苦闷;(6).告慰平生的喜悦;(7).年华消逝、壮志难酬的悲叹(8).记梦悼亡，遗世游仙。 (二)常见意象的含义：

杨柳离情别恨或柔情 梧桐寂寞惆怅、凄苦凄凉悲伤

鹧鸪荒凉破败或惆怅落寞 杜鹃哀怨、凄恻、思归

沙鸥人生的飘零或伤感愁怀 青鸟情人的使者 露人生短促、生命易逝 雪纯洁、高洁或表环境的恶劣

霜人生无常易老，表前路坎坷 浮云游子漂泊、飘零 船漂泊、无拘无束，自由旷达 流水叹惋、时间流逝 大漠苍凉 落叶失意、伤感 旷野凄清 竹林闲趣、隐逸 孤灯孤苦、羁旅凄凉思乡怀人 古琴知音 楼兰 国立功 关山怀乡、思人 孤雁思亲，思乡，孤独 寒蝉悲凉、离愁别绪

【解题思路(方法指导)】点拨:

1.理解和挖掘“注释”信息，把握思想感情: 作为考试题中的注释，我们认为这绝不是“无意点缀”，而是出题人“有意而为”，注释的信息是出题人留给解题人(考生)解答问题的“蛛丝马迹”，我们找到这些“蛛丝马迹”并“顺藤摸瓜”，在考场上，可能会有更好的收获。

例：阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)

次石湖书扇韵①

姜 夔②

桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。 家住石湖人不到，藕花多处别开门。

[注]①石湖;南宋诗人范成大(11261193)晚年去职归隐石湖(在今江苏苏州)，自号石湖居士。 ②姜夔(11551221?)：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳(今江西波阳)人。浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年(1187)夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。

问题(1)这首诗描绘了一幅什么样的画面?是由哪些景物构成的?请简要叙述。

问题(2)有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的的“人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法?请简要说明。 解题思路(方法指导)

本词出题人给了两个注释，①中“范成大晚年去职归隐石湖”和②中“姜夔浪迹江湖，终生不仕”以及姜夔“去拜见范成大”，由这两个信息可知：两人志趣相投，不再做官，归隐江湖，可谓淡泊功名，宁静致远。由此信息的理解和挖掘，便知第二小题的答案了：与范成大形成对比，同意则是突出范成大的人格高尚，不与“趋炎附势的人”同流合污，赞美之情溢于言表;不同意：还是对比，范成大这样的人怎么能和“趋炎附势的人”的交往呢，所以这样人来一定是“人不到”了，还是突出范成大的无人能及(尤其是趋炎附势的人)的品格，还是在赞美。

顺便说一下第一小题，所谓“一切景语皆情语”，理解本文的主旨还怕不知第一小题写的景物吗?

参考答案：同意：诗的后两句写范成大由入相到出世，一方面突出了他漠视功名，淡泊利禄的高洁品行，另一方面也衬托出那些趋炎附势之人的辱人贱行，同时还写出了诗人对范的崇仰、敬佩与赞美。

不同意：前两句以景衬人，后两句以事写人，突出范的品格高尚。“人不至”更加衬托出环境的优雅，也突出地赞美了范成大达到了无人能及的高尚境界。

2.利用诗词中的意象，把握思想感情：

所谓“一切景语皆情语”，而意象则是感情化了的景或物，例如：孤雁、寒鸦、冷风、凄雨等，由此可得知，诗人所抒发的思想感情或要表达的主旨，与其在诗中所选取的意象有密切联系，从这儿出发，“顺藤摸瓜”，诗人的思想感情，便可“略知一二”。

例：阅读下面这首唐诗，然后回答问题。(8分)

军城早秋

严武[注] 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。 更催飞将追骄虏，莫遣沙场匹马还。

[注]严武(726-765)：字季鹰，华阴(今属陕西)人。曾任成都尹、剑南节度使，广德二年(764)秋率兵西征，击败吐蕃军队七万多人。

(1)诗的前两句描绘了什么样的景象?有什么寓意? (2)诗的后两句表现了作者什么样的情怀?请简要分析。 解题思路(方法指导)

阅读本诗，找出诗中的意象，再结合第一小题的问题所问，即，夜晚、秋风、汉关、朔云、边月、西山，结合注释信息“率兵西征，击败吐蕃军队七万多人”，这些景象和意象渲染了战争气氛，预示一场大战即将来临。至于第二问的情怀(思想感情)结合“考点荟萃之诗歌思想内容”便知。

参考答案：(1)夜晚、秋风、汉关、寒云、冷月、西山，诗的前两局描绘的是一幅初秋边关阴沉浓重的夜景。寓意边境局势的紧张。(2)诗的后两句表现了作者作为镇守边关的将领，斗志昂扬的豪迈情怀。第三句写部署奋力出击，显示昂扬的斗志;第四句写全歼敌军的决心，显示必胜的信心。 3.知人论世、感同身受，发挥想象，把握思想感情

一首诗或词，在题材选取上在，因人而异，在形式技巧上，也千变万化，还有古今语言有别，这使得我们在理解上，客观的增加一些难度，但是有一点是共同的，或者说是相通的、普遍的，那就是思想感情，无论古人和近人，在情感上是相通的，这就为我们的感同身受、发挥想象，提供了依据，由此去把握诗人表达的思想感情。

例：读下面这首诗，回答问题。

移居(其二)

陶渊明

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

注释：①将：岂;②纪：经营

问题：本诗表现了诗人在田园生活中感受的乐趣，请具体说明主要表现了什么乐趣? 解题思路(方法指导)(略)

参考答案：感受到一种美好的人际关系，即人与人之间充满了纯真而质朴的友情。

完整的答题模板

1. 用了什么表达技巧，有什么表达效果+2.解释诗句(词语)，写了什么景、物、事等+3表达了什么情。

【跟踪练习】：

1.阅读下面这首宋诗，完成问题。

雨 陈与义①

潇潇十日雨，稳送祝融归。 燕子经年梦，梧桐昨暮非。 一凉恩到骨，四壁事多违。 衮衮繁华地，西风吹客衣。

【注】①陈与义(1090-1138)：字去非，号简斋，洛阳人。这首诗作于政和八年(1118)，当时作者正闲居京城等候授职。 ②祝融：火神，这里指夏季。③四壁：家徒四壁，指穷困。④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城。

问题：第二联两句诗是什么意思?表达了作者什么样的感情?(5分) 解题思路(方法指导)

抓住注释中“闲居”、“等候授职”这两个词语，“感同身受”或者出于常识考虑，也可知道诗人此时那种无聊、失落、迷茫的心情，再加上“燕子”、“梧桐”、“客衣”等意象，可知诗人的思乡怀旧之情。解释第二联诗句，即写了什么景，抒发了什么情，连词成句，组合成答案。

参考答案：秋已来临，燕子将要南归，一年恍若一梦。梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落的感情。(诗句理解为“燕子将要南飞，想到一别就是一年，以后对旧巢只能在梦中见到”，也可给分)

2.阅读下面这首宋诗，完成问题。

晚泊岳阳 欧阳修

卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。 正见空江明月来，云水苍茫失江路。 夜深江月弄清辉，水上人歌月下归; 一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。

(1)诗中有三处写到“月”，请就此作简要赏析。(6分) (2)这首诗表达了作者什么样的心情?是怎样表现的?(5分) 解题思路(方法指导)(略)

参考答案：(1)第三句写明月“来”悬空江，表现作者人在旅途，只有明月为伴;第五句用拟人方法呈现静夜“月弄清辉”的画面，也为下句渔人归家作因;第六句写月光引领水上人伴着歌声飞去归家，带出作者一丝思乡之情。意思答对即可。

(2)这首诗表达了作者处景而生的思乡之情。是通过卧闻钟声、系舟树下、静赏江月、倾听歌声等举动，城里钟、水上歌等听觉感受，城下树空江月、水上人、云水苍茫、轻舟飞逝等视觉形象，以境寓情来表现的。句句写景，景景关情。 【语言文字运用】：

1.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)

玉树藏族自治州__________，___________，____________，_____________，______________ ，________________ ，玉树既是“三江源头”，也是“藏獒之乡”和“虫草之乡”。 ①东南与四川省甘孜藏族自治州毗连

②是长江落差最大的标志点

③与海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州等地相通 ④平均海拔4000米以上，最高点6621米 ⑤位于青藏高原腹地，青海省南部 ⑥气候高寒

A.②④⑥⑤①③

B.③①②⑤⑥④

C.⑤③①④②⑥

D.④⑥⑤①③②

③

④

②参考答案：C 2.下列各句中，没有语病的一项是

A.只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。

B.据说当年徽州男人大多外出经商，家中皆是妇孺及孩童，为了安全，徽州的古村落老宅子大多为高墙深院、重门窄窗的建筑。

C.工作之余，大家闲谈话题脱不开子女教育、住房大小、职务升迁，也照样脱不开为饭菜咸淡、暖气冷热、物价高低吐槽发声。

D.我国重新修订《食品安全法》，目的是用更严格的监管、更严厉的处罚、更严肃的问责，切实保障“舌尖上的安全”，被称为“最严食品安全法”。 【答案】A 3.填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是

我需要清静最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐，

__________

。雨季来时上面长了些绿绒似地苔类。雨季一过，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。 A.阳光和雨露把这石头漂白磨光了

B.这石头被阳光和雨露漂白磨光了 C.阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的

D.这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的 【答案】D 4.(2013潍坊质检)请仔细观看下面一幅漫画,给它拟一个恰当的题目,并解释漫画寓意。

【解析】此题考查图文转换能力。回答此题,重点是就漫画中的文字信息展开联想,弄清漫画讽刺的主体,围绕漫画的主题拟题目。拾到钱归还失主是正确的,但是索要酬金是不对的。这里讽刺的主体显然不是失主,而是拾到钱者。

答案:(1)新“拾金不昧”向钱看 (2)现今社会中,拾金不昧的意识日趋淡薄,拜金主义盛行,作者借这幅漫画对社会上的这种道德淡漠的现象给予了讽刺和批判。

【情景式默写】: 1. 陶渊明在《桃花源记》中描写桃源人生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

2.《马说 》中表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

3.《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。 4.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是： 可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

5、《岳阳楼记》中抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

6、《醉翁亭记》中 写出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 7《记承天寺夜游》文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

诗歌中常见的诗人情感范文第3篇

( 一)送别类意象:(表达依依不舍之情，或叙写别后的思念) 1. 杨柳。它源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等。

2. 长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，如：《河伯》“与子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”)之后，南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别，西风袅袅秋”等。 4. 酒。元代杨载说：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外，还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举，如：王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”等，都是以酒抒写别

1 离之情。 (

一、)送别类 (或表达依依不舍之情，或叙写别后的思念) 1. 杨柳。 “今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月” 2. 长亭。 “寒蝉凄切，对长亭晚”

3. 南浦。 “南浦凄凄别，西风袅袅秋” 4. 酒。 “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”， (

二、)思乡类意象：(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂)

1. 月亮。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。苏轼《水调歌头》：明月几时有，把酒问青天但愿人长久，千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗，意味深长，用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。 2. 鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”，情景相生，其情不堪，成千古绝唱。

3. 莼羹鲈脍。典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官，因见秋风起，思家乡的美味“莼羹鲈脍”，便毅然弃官归乡，从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗：“拜赐莼鲈乡味长，雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪，欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。

4. 双鲤。鲤鱼代指书信，这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信，因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如：宋人晏几道《蝶恋花》词：“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》：“不见伊人久，曾贻双鲤鱼。” 此外，还有行为类意象，如“捣衣”，也表达对亲人的牵挂。月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征?”

2 (

二、)思乡类(或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂) 1. 月亮。 “但愿人长久，千里共婵娟。” 2. 鸿雁： “西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”， 3. 双鲤。 “客从远方来，遗我双鲤鱼。 4. 捣衣。 长安一片月，万户捣衣声。 5. 芳草 (

三、)愁苦类意象：(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛)

1. 梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。

2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。 3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢■楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”秦观《江城子》：“便作春江都是泪，流不尽，许多愁。”

4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》：“可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。”

5. 杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”等等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 另外，斜阳(夕阳、落日)，也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。

3 如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香•金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”

三、愁苦类(或表达忧愁、悲伤心情，或渲染凄冷、悲凉气氛) 1. 梧桐。 梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 2. 芭蕉。 “窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。

3. 流水。 “抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

4. 猿猴。 “风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”

5. 杜鹃鸟。 “又闻子归啼夜月，愁空山。”

6.斜阳(夕阳、落日)， “夕阳无限好，只是近黄昏。”

7. 黍离。 对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。

8.草木 “过春风十里，尽荠麦青青。”

(

四、)抒怀类意象：(或托物显示高洁的品质，或抒发感慨) 1. 菊花。菊花在中国人的心目中有很高的美誉，被称为“清中君子”。晋陶渊明酷爱菊花，归隐后有“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句流传至今。宋代的周敦颐在《爱莲说》里写道：“菊，花之隐逸者也。”将菊花的君子之风与陶渊明的归隐田园之意联系起来，由此“菊隐”成为田归的代名词。清朝的蒲松龄大概也是个爱菊花的，所以他的《聊斋志异》中有一篇《黄英》，叙述马子才好菊花、种菊花而遇佳人黄英(菊花幻化)姐弟的故事，菊香氤氲，雅致非常。

2. 梅花。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 3. 松柏。《论语•子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒，来歌颂坚贞不屈的人格，形象鲜明，意境高远，启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚

4 贞，在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州，途出浚下，留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然”，也以松柏来象征孤直坚强的品格。

4. 竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，历四时而常茂”的品格，赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中，以竹喻人生，晓以树德修身处世之道：“竹似贤，何哉?竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身;君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空似体道;君子见其心，则思应用虚者。竹节贞，贞以立志;君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道：“高节人相重，虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹，留下了很多咏竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。 5. 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”。

6. 冰雪、草木。古代诗歌中，常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚;以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。” (

四、)抒怀类 (或托物显示高洁的品质，或抒发感慨) 1. 菊花。“采菊东篱下，悠然见南山” 宁可枝头抱香死，何曾吹堕北 风中”

2. 梅花。“遥知不是雪，为有暗香来。”零落成泥碾作尘，只有香如故。”

3. 松柏。 “岁寒，然后知松柏后凋也。”

4. 竹。“宁可食无肉，不可居无竹。”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”

5. 冰雪。 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

5 6. 白云 松下问童子,言师采药去。 只在此山中,云深不知处。 (

五、)爱情类意象：(用以表达爱恋、相思之情)

1. 红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。

2. 莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

3. 连理枝、比翼鸟。连理枝，指根和枝交错在一起的两棵树;比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” (

五、)爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情) 1. 红豆。 “红豆生南国，春来发几枝 2. 莲。“怜” “采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”

3. 连理枝、比翼鸟。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 4.秋水 (

六、)战争类意象：(或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往) 1. 投笔。《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 2. 长城。《南史•檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领，瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3. 楼兰。《汉书》载，楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百

6 战穿金甲，不破楼兰终不还。” 4. 柳营。指军营。《史记•绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，才可入营，文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。

5. 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》：“叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

6. 羌笛。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。 (

六、)战争类意象(或表达对战争的厌恶，或表达对和平的向往)

1. 投笔。 “莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 2. 长城。 “塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。” 3. 楼兰。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 4.柳营。指军营。 纪律严明的军营。

5. 请缨。 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 6. 羌笛。 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 7. 山关 春风不度玉门关 (

七、)闲适类意象：(或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往)

1. 五柳。陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：“寒山转苍翠，秋水日潺■。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。负值接舆醉，狂歌五柳前。” 2. 东篱。陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”

3. 三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。

七、隐居(闲适)类意象(或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往)

1. 五柳。 负值接舆醉，狂歌五柳前。” 2. 东篱。 “采菊东篱下，悠然见南山。” 3. 三径。 “三径就荒，松菊犹存” 4.渔樵 帝乡明日近,犹自梦渔樵. 5.山林 只在此山中,云深不知处。

鹦鹉洲 却原来侬①家鹦鹉洲②边住。

其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”，王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高，顿成凄楚”，虞世南《蝉》的“居高声自远，非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”(《赠白马王彪》)诗句也表达同样的情思。

二、常见诗歌诗歌意象具体寓意之一

1、动物类：如婵(感身世，诉悲凉;痛别离，苦远游)、鸿雁(思乡怀亲，羁旅伤感)、杜鹃(哀怨思归)、鹧鸪(离愁别绪，伤感和没落)、黄莺(春天的象征)、飞鸟(自由的灵魂)等。

2、植物类：如柳(伤离别)、梅(孤高，不谐流俗)、菊(坚贞、高洁)、莲(爱情)、梧桐(凄凉悲伤)、芳草(离恨)等。

3、自然现象类：如明月(思乡之愁)、流水(对时光流逝 ，愁绪绵长，历史变迁的感叹)、黄昏、夕照(感伤的心情意绪)、细雨、烟雾(无边的愁绪和郁闷的心情)、草木(反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨)、落花(伤春)等。

4、时令节日类：如中秋、重阳、寒食、清明等。

5、特定地点类：长亭 (蕴涵着依依惜别之情)、南浦(浸染着离情别恨)、南山(隐居的地方)等。

6、其他事物。小楼(思念之楼、闲适之楼)、红豆(相思)、船(漂泊与自由)、青山(身与心的家园)等。

最后要说的是，高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等意

8 象，一般与自己的豪情壮志相关。沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟(子规鸟)芭蕉等，多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。冰雪、松、菊、梅、竹、多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。杨柳、兰舟、长亭、关山(月)鹧鸪鸟等，多用于挥写离别之苦。春日、清风、明月、泉溪、花草等，多借此抒发闲情雅致。

二、常见诗歌诗歌意象具体寓意之二

古典诗歌常见意象60例

花草类

菊：隐逸、高洁、脱俗

梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境

兰：高洁

牡丹：富贵、美好

禾黍：黍离之悲(国家的今盛昔衰)

花开：希望、青春、人生的灿烂

花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀

草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微

树木类

树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利

黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢

绿叶：生命力、希望、活力

松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力

竹：气节、积极向上

梧桐：凄苦

柳：送别、留恋、伤感、春天的美好

风霜雨雪云类：

海浪：人生的起伏

东风：春天、美好

春风：旷达、欢愉、希望

9 露：人生的短促、生命的易逝

天阴：压抑、愁苦、寂寞

海浪的汹涌：人生凶险、江湖诡谲

狂风：作乱、摧毁旧世界的力量

西风：落寞惆怅、衰败、游子思归

雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂

小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化

烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭

暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量

霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折

江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势

动物类：

子规：悲惨、凄惨 鱼：自由、惬意

鸿鹄：理想、追求 猿猴：哀伤、凄厉

乌鸦：小人、俗客庸夫 沙鸥：飘零、伤感

狗、鸡：生活气息、田园生活 ( 瘦)马：奔腾、追求、漂泊

(孤)雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息 鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功

器物类：

玉：高洁、脱俗

簪缨(冠)：官位、名望

颜色类：

白：纯洁、无暇、丧事

红：热情奔放、青春、喜事

绿：希望、活力、和平

蓝：高雅、忧郁

黄：温暖、平和

紫：高贵、利国利民

黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛

其它类：

10 英雄：追慕、自愧自叹

小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞 古迹：怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条(古迹一般和古人密切相联)

草原：辽阔、人生境界、人的胸襟

仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗

天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独

乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静

城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华

破晓：初现希望

朝阳：希望、朝气、活力

夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生

诗歌中常见的诗人情感范文第4篇

南浦，在中国古代诗歌中，南浦是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦，但长期的文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭，长亭是陆上送别之所。 西楼，“西楼”也是送别之所。

二、植物类

芳草，在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐，在中国古典诗歌中，和芭蕉差不多，也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。这时期的梅花诗，大多是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋，梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏，常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花、芦花有飘零之意，“丁香结”常用来写心中愁结，而莲有“出污泥而不染”的特征等。

.黍离，常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 桑榆， “桑榆”指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。”

杨柳，杨柳依依，离情与杨柳相关合，柔弱的杨柳摇摆不定的形体，最能传递亲友离别时依依难舍之情，“柳”这一意象，受到民族文化与民族心理的规定与制约，成了历史文化的积淀。以折柳表惜别。“柳”，“留”谐音，折柳有相留之意。如“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”。

草木，以草木繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨。 菊花，、以菊花喻坚贞高洁的品质。 莲，借莲喻不同流合污的节操。 红豆，以红豆表男女爱情。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 竹：气节、积极向上 绿叶：生命力、希望、活力 花开：希望、青春、人生的灿烂

花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀 杨花：流散(漂泊) 菊：隐逸、高洁、脱俗 兰：高洁 梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境

牡丹：富贵、美好

草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微 浮萍：漂泊不定

三、动物类

杜鹃，又名子规、杜宇等。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。

乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中，常与衰败荒凉的事物联系在一起。也喻指小人、俗客庸夫

蟋蟀，作为吟咏的对象，最早见于《诗经豳风七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。” 描写蟋蟀的活动规律十分细致。那时古人已觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织、准备冬衣以至怀念征人等联系起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。“蛩”古书上也指蟋蟀。

蝉，以蝉喻品行高洁。

猿，以猿啼表悲哀、忧伤的感情。

大雁，在古代诗歌中是传书的信使。以鸿雁表游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 青鸟，传书的信使。

鹧鸪，鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥(不如归去)”，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。也表达思乡之情。

鸿鹄：理想、追求 鱼：自由、惬意

鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 狗、鸡：生活气息、田园生活 (瘦)马：奔腾、追求、漂泊

乌鸦：、哀伤 沙鸥：飘零、伤感

燕子：爱情的象征，表现爱情的美好，传达思念情人之切。表现世事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、国破家亡的感慨和悲愤

四、乐器类

羌笛是古代出自西部的一种乐器，它发出凄切的声音，唐代边塞诗中经常提到。 胡笳的作用与此相同，李陵《答苏武书》有“胡笳动，牧马悲鸣”句。张孝祥《六州歌头》：“笳鼓动，遣人惊。”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。

五、风霜雨雪类

望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。 明月,以明月表离愁别绪，表思乡之愁。

水在古代诗歌里常常和绵绵的愁思连在一起。 冰雪,以冰雪比喻心志的忠贞、品格的高尚。

海：辽阔、力量、深邃、气势 海浪：人生的起伏

海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲 江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦。

烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭 小雨：春景、希望、生机活力、潜移默化式的教化

暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量 春风：旷达、欢愉、希望、 东风：春天、美好

西风：落寞惆怅、衰败、游子思归 狂风：作乱、摧毁旧世界的力量

霜：人生易老、社会环境的恶劣，恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂

露：人生的短促、生命的易逝、 天阴：压抑、愁苦、寂寞、 天晴：欢愉、光明

云：游子、飘泊

六、 其它类： 英雄：追慕、自愧自叹 小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞

商女， 杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。

古迹：怀旧明志、昔盛今衰(国家)、衰败、萧条(古迹一般和古人密切相联) 破晓：初现希望

深夜：愁思怀旧

乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴安逸宁静 草原：辽阔、人生境界、人的胸襟 城市(市井)：繁荣热闹、富贵奢华 仙境：飘逸、忘尘厌俗

月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲

夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物

诗歌中常见的诗人情感范文第5篇

那么，如何寻找诗歌教学与情感教育的契合点呢?笔者认为以下几点是切实可行的。

一、把握诗歌的艺术形象。

诗歌，是五光十色的生活形象对诗人心灵有所触发，然后逐步集中、提炼、升华，构成意象，构成主题。一首诗产生的过程，是形象的感觉与主题的思维两者不断相互生发、相互促进、相互深化的过程。因而，把握诗歌的艺术形象，才能把握诗人的心灵，并形成感情上的共鸣。

徐志摩是大自然的崇拜者，他主张人类接近自然、回归自然、融合自然。在他的《再别康桥》这首诗中，诗人触情入景，将自己的留恋之情全部融入对康桥瑰丽风光的尽情描绘之中，全诗“柔美流丽”，一气呵成，是对徐志摩“诗化人生”的最好描述。在诗人的心目之中，康桥的形象是唯美的，是完美无缺的。而舒婷的《致橡树》里，描绘的不是单一的形象，而是多个形象的叠加，使读者有广阔的想象空间。这首诗在表达对爱情本质的思考和理解时，不是以单一层次的形象来示人，而是巧妙地以橡树象征女性所爱恋的男性形象，通过作为女性形象的象征物“凌霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”、“木棉”、“橡树”的不同的对应、配比关系，营造了一个多层次的形象，明确告诉人们自己所批判的，所礼赞的爱情格式。

由此看来，我们在引导学生读诗并学会用诗描摹事物，阐明事理，抒发感情时，要启发他们依靠形象的手段，调动生活经验，集中生活形象，进行提炼、筛选、典型化。有时单一的形象犹感不足，还需要使用一系列形象。纵横铺排，妙喻联珠，如滚雷，如叠瀑，如层浪之催送，如群峰之逶迤，将学生的情感与心灵，引向至高无上的诗的境界。

二、把握诗歌的情感跌宕

诗歌是情感形影不离的姐妹。感情越细腻，越高尚，越富于变化，学生对诗中的艺术形象就越敏感。

《氓》是《诗经卫风》中的一首民歌，全篇共六章，每章十句。作品通过女主人公的倾诉，叙述了她和“氓”由恋爱、结婚到最后被遗弃的痛苦经历。女主人公很纯朴，也很刚强，她发自肺腑的倾诉，不仅十分生动，而且也十分感人。由于故事是从回忆写起的，所以全诗的感情色彩是大不一样的。第

一、二章，写恋爱和结婚，基本上采取顺叙的方式写，女主人公单纯的性格和热烈的感情，反映得非常生动真切。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”这样朴实的诗句，把年轻女孩子期待幸福的心情，写得多么生动!第三章，用比兴方式来抒情，总结痛苦的经验。痛苦与感伤，代替了热情和欢乐，女主人公的思想显然变得成熟了。作品的后三章与

一、二章的写法是不同的，它不是按时间顺序来写了，而是采用夹叙夹议的方式来写的，既写了事情的变化，又抒发了人物的心情。她的感情由激烈的悔痛，变得冷静沉着起来。这就是说，在短短的诗作中，女主人公的感情共变化了四次，这就使诗歌的章与章之间形成了强烈的跳跃。

一般来说，没有感情，就写不成诗。没有感情上的变化，也写不成优秀诗篇。《氓》之所以会这样动人，就因为它表达了强烈的变化的感情。几千年之后，我们读来还可以逼真地想见当时的情景，并体味到鲁迅先生在《我之节烈观》中所表达的，对节烈道德观压制下的妇女的深切同情。

三、把握诗歌的抒情方式

诗歌总是通过各种方法来抒情。在情感的抒发上，有的强烈外露，有的则内藏含蓄。当然，直抒胸臆也好，蕴含动人也好，无非是为了表达真实的感情，展现独特的艺术个性，并以此感染读者。

在《祖国啊，我亲爱的祖国》这首诗里，作者并没有一般化地表达对祖国的深情挚爱，而是在四个诗节里，深情地把感情具体化成一连串的形象：老水车、矿灯、路基、驳船、花朵、黎明、乳房，这些形象都是读者熟悉的生活和感受，既亲切又明朗。作者在对这些动人可感的形象进行归纳时，又采用了富饶、荣光、自由这些富有感性的词汇，喻示着祖国的新生。作者的感情，借助于壮丽的色彩与画面，产生出恢宏的气势和神圣的激动。可以这样说，通过形象来抒情，使真诚的感情与动人的艺术形象相结合，是诗歌能够感染读者、取得成功的关键之一，教师应引导学生细细品味，方能教化和提升学生的情感品质。

另一方面，诗歌真实感情的自然迸发，往往还与鲜明动听的节奏，悦耳的韵律和凝聚丰富感情的响亮音节同步。这些都是诗歌感情抒发的常见形式。中学语文教材中较常见的有排比句的运用，同一个词或短语或诗句的重叠排列，以及长短句的交错排列等。这些方法都能使诗歌产生鲜明的节奏感、音乐感，并能充分激发学生的情感，使之产生审美愉悦。当然，所有的这一切必须与诗的内容相结合，与诗中感情变化的节奏相吻合，必须自然、流畅，不可矫揉造作，佶屈聱牙。

诗歌中常见的诗人情感范文第6篇

意象就是象(诗歌中人、景、物)与意(作家情思)的组合。意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的耐人寻味、浑然一体的艺术境界。意是诗中的思想感情，境是诗中描绘的艺术图景。如王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”由“竹林”、“孤琴”、“长啸”、“明月”等意象构成了清幽绝俗的意境。

陶渊明《归园田居》描绘出清新自然，安谧美好的农村劳动生活场景，作者淡泊宁静的心情就蕴含其中。这种包含着作者感情的场景，就构成了这首诗的意境。古典诗词中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤傲”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁”的代名词;“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。熟悉这些经典意象对于我们理解鉴赏诗歌意义重大。 月亮：思乡怀人

烘托情思

露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜《虞美人》)

菊花：傲霜坚强

隐逸高洁

清高脱俗

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。(屈原《离骚》)以饮露餐花象征自己品行高尚、纯洁不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。(元稹《菊花》)表达了诗人对坚贞高洁品格的追求

采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)借菊寄寓诗人精神人格品质 梅花：不畏严寒

冰清玉洁

孤傲清高

一朵忽先变，百花皆后香。( 陈亮《梅花》严寒中最先开放的特点，敢为天下先的品质)

遥知不是雪，为有暗香来。(王安石《梅花》纯净洁白，因风布远，香色俱佳)

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》清高守节，决不附应流俗)

零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《卜算子》备受摧残的遭遇，不愿同流合污的高尚情操

松柏：傲霜斗雪

孤直耐寒

坚贞不渝

后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。(刘禹锡)

愿君学长松，慎勿作桃李。(李白《赠书侍御黄裳》韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。)

岂不罹凝寒，松柏有本性。 (刘桢《赠从弟》勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。)

荷莲：“不染”的高洁

谐音双关“怜”

采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水。(南朝乐府《西洲曲》：“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。)雾露隐芙蓉，见莲不分明。(晋《子夜歌四十二首》之三十五。利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。)

梧桐：凄凉悲伤

金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。(王昌龄《长信秋词》句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围)

一叶叶，一声声，空阶滴到明。(唐人温庭筠《更漏子》)

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》)

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。(徐再思〈双调水仙子•夜雨〉以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思)

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。 (白居易

《长恨歌》)

寂寞梧桐深院锁清秋。(李煜《相见欢》)

芭蕉：凄凉之音

孤独忧愁

离情别绪

闲愁几许，梦逐芭蕉雨。(葛胜仲《点绛唇• 县斋愁坐作》 )

何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。 (吴文英《唐多令》)

窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心，舒卷有舍情。(李清照)

杨柳：惜别之情思亲之意

怀乡之思 。使别离蒙上悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光无限，也会黯然伤神，“杨柳岸”成了凄苦离愁的地方，“烟柳断肠处”道明柳的意境就是凄婉哀怨。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。(《诗经》)

绿杨陌上多别离。(温庭筠)

会得离人无限意，千丝万絮惹春风。(郑谷《柳》)

杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?(无名氏《送别》)唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。

长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。(周邦彦)，表面是爱惜柳树，深层的却是感叹人间离别频繁，情深意挚，耐人寻味。

杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。(戎昱《途中寄李二》 ) 年年柳色，灞桥伤别。(李白《忆秦娥》)

蝉：餐风饮露

品行高洁

居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《蝉》)

本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。(李商隐《蝉》)

得饮玄天露,何辞高柳寒。(刘删《咏蝉诗》) 饮露身何洁,吟风韵更长。(戴叔伦《画蝉》)

杜鹃：“望帝啼鹃”哀怨凄悲 “不如归去”乡愁思归

杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。)

又闻子规啼夜月，愁空山。(李白《蜀道难》)

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。(秦观《踏 莎行》以杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、凄凉或思归的情思。)

鹧鸪：“行不得也，哥哥 ” 旅途艰险

离愁别绪

落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。(李群玉《九子坡闻鹧鸪》)

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。(辛弃疾《菩萨蛮》)

花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。(郑谷《席上贻歌者》)

鸿雁：游子羁旅思乡

恋人孤独怀人

夜闻归雁生相思，病入新年感物华。(欧阳修《戏答元稹》)

残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。(赵嘏《长安秋望》)

人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

朔雁传书绝，湘篁染泪多。(李商隐《离思》)

红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。(晏殊《清贫乐》) 乌鸦：衰败凄凉

恐怖惊惶

于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。(李商隐 《隋宫》)

斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。(秦观

《满庭芳》)

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。(马致远)

猿猴：哀鸣凄切

悲凉伤感

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫 《登高》)

巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。(郦道元 《江水》)

巴水天边路，啼猿伤客情。(李端 《送客赋得巴江夜猿》)

冰雪：晶莹剔透 心志忠贞 品格高尚

应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。 (宋张孝祥《念奴娇》) 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

沙鸥：清新明快

飘零伤感

舍南舍北皆春水，单见群鸥日日来。(杜甫《客至》)

飘飘何所似，天地一沙鸥。(杜甫《旅夜书怀》)

水：愁思绵绵 情丝不绝

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)

离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。(欧阳修《踏莎行》)

林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。(李煜《相见欢》)

化作春江都是泪，流不尽，许多愁。(秦观《江城子》)

羌笛：凄切孤苦 边塞离愁

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 (王之涣《凉州词》)

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。(范仲淹《渔家傲》) 中军置酒宴宾客，胡琴琵琶与羌笛。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

长亭：长亭南浦

送别之所

何处是归程?长亭更短亭。(李白《菩萨蛮》)

长亭外，古道边，芳草碧连天。(李叔同《送别》)

与子交手兮东行，送美人兮南浦。(屈原)

春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何!(江淹《别赋》)

禾黍：昔盛今衰 痛惜伤感

彼黍离离，彼稷之苗。(《诗经》)

禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?(许浑《登洛阳故城》)

麦秀渐渐兮， 禾黍油油，彼狡童兮， 不与我好兮。麦秀渐渐兮， 禾黍油油，彼狡童兮， 不我好仇。(殷 箕子《麦秀歌》)

其它：

浮云：比喻在外漂泊的游子 ：“浮云游子意，落日故人情”;

鸳鸯：指恩爱的夫妇：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙” ;

丁香：指愁思或情结：“自从南浦别，愁见丁香结”;

烟雾：情感的朦胧、惨淡

前途的迷惘、 渺茫，理想的落空、幻灭;

春风：旷达、欢愉、希望，东风：春天、美好，

西风：落寞、惆怅、衰败、游子思归，

狂风：作乱、摧毁旧世界的力量;

霜：人生易老、 社会环境的恶劣 、恶势力的猖狂、人生路途的坎坷挫折，

露：人生的短促、生命的易逝;

酒：欢悦

得意

失意

愁苦

深夜(秋夜)：愁思怀旧

乡村：田园风光 生活气息 纯朴美好、安逸宁静 ，思归厌俗

山林、空山：闲适隐逸、宁静安乐

夕阳：失落、消沉，珍惜美好而短暂的人生或事物

天地：人类渺小、人生短暂、心胸广阔 、情感孤独

古人：追慕、自愧自叹(常见古人：姜太公、吴王、廉颇、汉皇、班超、祖逖、曹操、孙权、周瑜、诸葛亮、谢安等)

古迹：怀旧明志、昔盛今衰 (国家) 衰败萧条(常见古迹：大运河、秦淮河、北固山(亭)、金陵、朱雀桥、乌衣巷、姑苏台、赤壁、台城、岳阳楼等)

诗词常用典故及意义

投笔

《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。

如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。” 长城 《南史•檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”

楼兰 《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。

从军行(王昌龄) 青海长云暗雪山，疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。折腰 《宋书•隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。

如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?” 化碧 《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。

郭沫若同志读叶剑英的诗后，和诗一首：“千秋青史永留红，百代难忘正学功;纵使血痕终化碧，弋阳依旧万株枫。”

鸿雁 《汉书•苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。” 双鲤 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。

如李商隐《寄令狐郎中》：“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”

青鸾 《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”

“青鸟”借指传递书信的人。

如李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”

尺素 古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。

如秦观《踏莎行》：驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去? 东篱 陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。(类似的还有三径、五柳等)

如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”许浑 《溪亭二首》：“溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。水寒留客醉，月上与僧还。犹恋萧萧竹，西斋未掩关。暖枕眠溪柳，僧斋昨夜期。茶香秋梦后，松韵晚吟时。共戏鱼翻藻，争栖鸟坠枝。重阳应一醉，栽菊助东篱。”

劳歌 本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。(类似的还有阳关、长亭、南浦、柳岸等)

谢亭送别(许浑)

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

途中晓发(崔曙)

晓霁长风里，劳歌赴远期。 云轻归海疾，月满下山迟。 旅望因高尽，乡心遇物悲。 故林遥不见，况在落花时。

风骚 原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。

如毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。”

雕虫 语出汉代杨雄《法言》：“童子雕虫篆刻，丈夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。

南园十三首(李贺)

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见当年辽海上，文章何处哭秋风? 注：雕虫：诗中的意思是说吟诗作赋是没有什么大用。辽海：指辽东地区，因濒临渤海，故称，唐时这里常发生战争。

商女 杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女，后以此为不顾国家存亡而醉生梦死的典故。

如王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”

杜康 《说文解字》说：古代的杜康发明制作了高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。

如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。”白居易《萱草》：“杜康能散闷，萱草解忘忧。”红豆 传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。