人生的感悟三年级范文

人生的感悟三年级范文第1篇

学校的各种活动都热情的参加，在xxxx年至xxxx年间获校文娱比赛及知识问答比赛等一等奖。大胆创新对校报版面进行改革,使得校报的受视率提高到一个层次。学校的各种活动都热情的参加，在xxxx年xx月获校演讲比赛一等奖。

本人具有热爱等祖国等的优良传统，积极向上的生活态度和广泛的兴趣爱好，对工作责任心强、勤恳踏实，有较强的组织、宣传能力，有一定的艺术细胞和创意，注重团队合作精神和集体观念。

这是我贴的。

这样写不会有亮点的。我看过一篇好的。

其实陈述是打动老师的最直接的途径，成述好了可以掩盖你不是那么强势的地方。好的陈述有两种类型：

一， 有特点的。文采好是显著特点，比如我们的陈张昊同学就是凭借一篇极有文采的稿子打动了北大老师，获得了极其罕见的北大自荐生复试名额，全省仅4个人。形式新颖也是特点之一，比如去年人大公布出来的优秀陈述通篇就是把人生比作一盘棋，通过自己的围棋人生，把个人兴趣特长、思想内涵表露无余。人大招生网上或许还有，有兴趣的同学可以去看一看。

二， 如果你不幸没有那么好的文笔的话，朴实模式就要注意深刻挖掘自己的性格优点、成长历程、社会工作、所获成绩，让老师看到一个有思想又特别的你，缺点还是少写，一笔带过就行，因为本质上老师希望看到优点。我就是朴实版的，讲了整个高中以来对人生的一些思考，在社会工作中的思考，以及取得的成绩。一流大学中，清华复试名额基本是一半分配给各中学推荐，一半留给自荐的人，相对来说还算人性化，所以没得到推荐的话还真该试试清华，说不定你就上了;北大复旦几乎全靠推荐，自荐成功概率趋近于零;人大不分配名额，自荐。

大概说一下怎么写：

首先自己在校的表现往好了写，不用觉得昧良心，但别太假，人还是必须有缺点的，但不用出现在自我陈述中

第二自己越突出的成绩越往靠前的，明显的地方写，分清主次关系，

第三也要写自己对这所学校有什么样的了解，多么的向往，想要未来做些什么而这所学校对你有什么帮助之类的

总之吧，自我陈述老师不会有很长时间去仔细品读，所以突出重点

嗯，以上建议希望帮的到你

人生的感悟三年级范文第2篇

对人生感悟的说说

1一、 一定会有那么一天。记忆与想念，不会比我们的生命更长。

二、 和对自己有恶意的人绝交。人有绝交，才有至交。

三、 有时候我们要对自己残忍一点，不能纵容自己的伤心失望;有时候我们要对自己深爱的人残忍一点，将对他们的爱的记忆搁置 。

四、 兴之所至，心之所安;尽其在我，顺其自然。

五、 如果你想要造一艘船，先不要雇人去收集木头，也不要分配任务，而是去激发他们对海洋的渴望。

六、 所谓失恋，并不只是失去一个恋人。所谓失恋，是你因这个恋人，而写的诗、而拍的照、而想像出来的幸福、而变成的那个比较好的自己，一下子都失去了依据。就像你正在盖一座城堡，而那人离开时，把城堡底下的土地、一起带走。

七、 你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人，一起走在大街上。

八、 我想有一个人明白我，即使我什么都没说。

九、 只有最聪明的女人才知道，体谅和理解永远比最动人的容貌还能令男人动心。

十、 为什么我们总要到过了半生，总要等退无可退，才知道我们曾经亲手舍弃的东西，在后来的日子里再也遇不到了。辛夷坞

十一、 人生如水，有激越，就有舒缓;有高亢，必有低沉;不论是绚丽还是缤纷是淡雅还是清新，每个生命必定有其独自的风韵。一个人的一生，有轰轰烈烈的辉煌，但更多的是平平淡淡的柔美。人是需要一种平淡的，这种平淡无声无息，但又无处不在。

十二、 每一日所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

十三、 一个不欣赏自己的人，是难以快乐的。

十四、 以前不懂事，总和一些讲不通道理的人苦口婆心，费劲巴力。现在明白了，跟不在同一个频率上的人沟通，即使你一分钟原谅他上万次都没有任何意义。

十五、 早晨给自己一个微笑，种上一天的阳光。

十六、 在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子也许很长，也许只是一觉醒来。有时候，选择快乐，更需要勇气。

十七、 一路行来，我还是与许多缘分擦肩，所拥有的也渐次失去。并非因为不懂珍惜，有些缘分注定了长短。来时如露，去时如电，挽不住的终究是刹那芳华。

十八、 一个男人爱你的时候总会觉得你笨，处处要他担心， 反之，不爱你的时候，会觉得你聪明伶俐，不劳任何人操心。

十九、 女孩，你要管住自己的嘴巴，不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。

二

十、 一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本是费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。

对人生感悟的说说

2一、 我拿余生佐酒百年后醉的依旧。

二、 我把你推远是想让你把我拉近 谁知你顺手把我推的更远。

三、 倘若心中愿意，道路千千条。倘若心中不愿意，理由万万个。

四、 我脾气不好，也特别爱笑，可惜暴躁。

五、 遇到你之前，我不知何为爱。错过你之后，我不知道如何再爱。

六、 很出色的人也会不自信。美女因此整容，聪明人因此颓废，这不是能力的问题，而是内心不够强大。不自信，是因为你太在乎别人说什么。老琢磨人家怎么看你，当然不会有信心。所以，做好自己就可以，自信的人，首先要学会“不在乎”。

七、 人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮行的诱惑。

八、 你改不改变努不努力，影响不了别人，而是你自己。

九、 一个温顺女人变得泼辣，一定是男人不争气，她不得不出头。一个纯洁、清高女人变得恶俗，一定是男人档次不高。相反，一个平庸女人，相貌变得可爱，眼睛变得灵光，举手投足变得有风度，一定有一个好男人。所以一个男人要知道，女人的美有你一半的功劳，她的丑也有你一半的过错。

十、 当你知道了许多真实，虚假的东西，就没有那么多酸情了，你越来越沉默，越来越不想说。

十一、 爱是一首歌，唱给你我。

十二、 如果难过，就努力抬头望天空吧，它那么大，一定可以包容你的所有委屈。

十三、 永远不要后悔 ，我们无法选择回去的路程，但是要清晰地面对已经造成的挑战。努力去调整，并相信自己会成功。无论你深处绝境，还是罹患疾病，你对过去无能为力，但在当下，你的未来并不那么渺茫，只要你努力，坚信自己，人生往往柳暗花明。

十四、 我没有很刻意的去想念你，因为我知道，遇到了就应该感恩，路过了就需要释怀。我只是在很多很多的小瞬间，想起你。比如一部电影，一首歌，一句歌词，一条马路和无数个闭上眼睛的瞬间。--张小娴

十五、 有时候应该适当的有点脾气，对待有些人真不能太温柔和忍耐，因过分善良会让你丢失自己的价值和尊严。过分善良，也是一种傻。

十六、 如果一千个人从我身边走过，我也可以听出你的脚步声，因为九百九十九个人都只是踩在地上，只有你踏在我心上。

十七、 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅，看得淡一点，就会伤的少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。

十八、 如果今天生活欺骗了你，不要悲伤和哭泣，乐观点吧，因为明天、后天、大后天生活还会继续欺骗你。

十九、 生命不轻言放弃，漫长的人生中，谁也不可能一帆风顺，谁也难免要经历挫折和坎坷。被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的成功，也就是我们离成功更近一步。亲们，早上好~

二

十、 每一个在你生命里出现的人，都有原因。喜欢你的人给了你温暖和勇气;你喜欢的人让你学会了爱和自持;你不喜欢的人教会了你宽容和尊重;不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都值得感恩。

二十一、 当你什么工作皆不想做，或人生每一桩事皆有极大的不情愿，在这时刻，你最好去流浪。去千山万水的熬时度日，耗空你的身心，粗砺你的知觉，直到你能自发的甘愿的回抵原先的枯燥岗位做你身前之事。

二十二、 生命的路上，耐心使你获得力量，耐心使你认清方向;耐心使你坦途疾进，耐心使你少遭波浪，寻着古往今来的路，在耐心的帮助下看生活。让我们手握耐心给我们的耐得寂寞的意志和品质，脚踩耐心给我们的超出凡俗的雄心壮志，载着耐心给我们的永不服输的信念，向生活中的成功，出发吧!早安!

二十三、 无论多么风光或是糟糕、快乐或者失意，过了这一刻，都成往事。除了你自己，谁又会更在乎?过不去的不是一个坎，而是你心中的执迷。都放开吧。

二十四、 感谢你泼我一身冷水 赐予我一身狼狈 告诉我一切是我自作多情。

人生的感悟三年级范文第3篇

不要以自己的标准来要求别人，也不要戴着有色眼镜看人。因为每个人都有自己的喜好和个性以及价值。你看不惯的事情，并不一定就是不好。幸福的理解有千万种，每人的诠释也不同，人生最大的幸福就是可以做自己。相信自己，跟随自己的心灵和直觉，不盲从信条，不盲目攀比，你就是最幸福的。金无赤足，人无完人，因为不完美，我们才最真实。

幸福是一点一点积累的，是一天一天经营的。 不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。一个人就算再好，但不愿陪你到老，那他就是过客。一个人缺点再多，但能处处忍让你，愿意陪你到最后，就是幸福。人人都想找个十全十美的爱人，可人总有缺点。爱就是相互忍让，彼此真诚，共度一生。有个让你一辈子开心的人，才是生活的目标。

当一切拥有和执着成为一种伤害时，放弃便是最好的归宿。谁又能理解谁的多少痛苦;谁又能懂得谁的多少伤痛，泪，没挂在谁的脸上，谁不知道它的冰凉;伤，不在谁的身上，谁不知道它的分量，或许，你能看到眼中的泪花，却不一定能读懂心中的悲凉，或许，你能看到身上的伤疤，却不一定能理解心中的忧伤，在落泪以前转身离去，留下华丽的背影，让心灵轻松地上路。

遇人多了就知道友情的可贵。遇事多了就知道理解的可贵。失败多了就知道心态的可贵。成功多了就知道勇气的可贵。矛盾多了就知道胸怀的可贵。不顺眼多了就知道修养的可贵。恭维多了才知道真诚的可贵。名利多了才知道淡定的可贵。应酬多了才知道清净的可贵。问候多了才知道坚持的可贵!

年轻时，不懂得;中年时，舍不得;有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。人生苦短，要来得阻挡不了，要去的挽留不住。得失之间，只要你耕耘过，播种过，浇灌过，收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首、刻骨铭心的经历。

人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静;有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。其实，人生很多东西无所谓最好的，只要是你认为值得就是最好。成功与失败，幸福与不幸，在各自心里的定义都不会相同。关键在于如何把握你想要的东西，别让它与你失之交臂，别让自己有太多的遗憾。人活的就是心态、心情，保持一个好的心态，人生就是一个快乐的天堂。 感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终将慢慢疏淡。世上事就这样，好多熟悉的人，你不去呵护，慢慢就淡了，许多熟悉的事，你不去回味，渐渐就忘了。不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。岁月的风，不仅吹淡你我心中的情，也能冷却你我心中的义，时光的手，不仅能模糊你眼中的我，也能淡化我心中的你，再熟悉的路，你若不行走，也会陌生，这就是人生。

交一个朋友往往需要几年或几十年;而得罪一个朋友可能只需要几分钟或一件事。俗世浮华，人心的复杂及对一些细微小事的敏感，都已阻碍友情的发展。或许只因为是朋友，彼此少了一些顾虑，少了一份尊重，才会如此，朋友间有时走得太近，关系会变得复杂，离的太远，又会失去联系。不刻意强求友情，用心去珍惜呵护一份友情。即使不会天长地久，至少曾经拥有

让女人念念不忘的是感情， 让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间的推移慢慢沉淀，感觉随着时间的推移渐渐消失。也许你可以得到爱情，可以得到婚姻，可以得到优越生活;但如果得不到安全感，一切又有何用呢?生活在富足的恐惧中，还不如生活在安定的贫乏里。幸福，不是努力去爱，而是安心的生活。

“懂得”是情感世界中最深情又最深刻的词汇。懂得、就是用我的目光去抚慰你的忧伤;懂得、就是用我心比你心;懂得、就是无语的聆听你灵魂的声音;懂得、就是我的眼睛里永远是你的身影，懂的、就是尽我的所能去爱。一句“我懂你”可以融化一座冰山，可以让绝境攀爬出爱的藤蔓，可以让枯萎的心灵开满岁月的鲜花。因为只有“懂得”，才会从容，才会轻松。若你懂得，请珍惜。

人生的弓，拉得太满人会疲惫，拉得不满人会掉队。把人生当旅程的人，遇到的永远是风景，淡而远;而把人生当战场的人，遇到的永远是争斗，激而烈。人生就是这样，选择什么你就会遇到什么，没有对错之分，只有承受与否。学会放下令自己不悦的事，学会放手令自己卑微的人。只要还有明天，今天永远都是起点。

一个人如果没有修养，没有定力，就会变得很脆弱。常常会被外境所左右，会随外境而动摇。一个有修养的人，凡事都能气定神闲，不会轻易受到环境的牵引、动摇。

怎样才能不动心呢? 第一，不为财动：

有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自已的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。

第二，不为情动：

有人常因人情难以违背，因此被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。

第三，不为名动：

名的诱惑很大，例如有人诱你以高位、金钱，让你将义理、道德、操守弃置一旁，这个就是名利操控了我们的人格道德。

第四，不为谤动：

我们不要轻易为毁谤所动。即使是一句闲话，几句是非，所谓“清者自清，浊者自浊”，不要随便因毁谤而动摇自己。

第五，不为苦动：

遇到一点艰难困苦，就退缩不前的人，一生的事业将会一无所成。 第六，不为难动：

遇到艰难困苦时，要有冒险犯难的精神。如果凡事被困难一阻碍便裹足不前，最后必定一事无成。

第七，不为力动：

别人力气比我大，权势比我大，我怕他，我什么事都不坚持，就丧失自尊和人格了。

第八，不为气动：

经常生气的人，容易心浮气躁，容易动心，所以我们不能让嗔恚心左右自己。

能修养出“不动心”，就是一种禅心。

争的是理，输的是情，伤的是自己

人活着，没必要凡事都争个明白， 水至清则无鱼，人至清则无朋。 跟家人争，争赢了，亲情没了; 跟爱人争，争赢了，感情淡了; 跟朋友争，争赢了，情义没了。 争的是理，输的是情，伤的是自己。 黑是黑，白是白，让时间去证明。 放下自己的固执己见，宽心做人， 舍得做事，赢的是整个人生;

多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。 人，是活给自己看的

别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。 苦累中，懂得安慰自己。 没人心疼，也要坚强; 没人鼓掌，也要飞翔; 没人欣赏，也要芬芳。

生活，没有模板，只需心灯一盏 烦时，找找乐，别丢了幸福; 忙时，偷偷闲，别丢了健康; 累时，停停手，别丢了快乐。

平凡生活中，忙绿于工作，安然于家庭。 不求事业多大进步，只愿生活甜美温馨; 不想生活多么富有，只愿家人健康欢欣。 人，总是争取未得到的，而忽略所拥有的。 伤害最大的，往往是最执着的; 刺痛内心的，常常是最在乎的。

一往情深的认真，却是毫不在意的敷衍; 感人肺腑的执着，却是无动于衷的冷漠; 一心一意的付出，却是自作多情的孤独。 情，需要两心呵护; 爱，需要以心沟通。

没有不能相守的情，只有不懂珍惜的心; 没有不能永恒的爱，只有不知守护的人。

其实，生命中对你好的人，才是最珍贵的拥有。 人再豁达，也会有块心底的伤; 心再冷漠，有时也会红了眼眶。 走得再潇洒，途中也会有迷茫; 活得再漂亮，背后也会有凄凉。 不是你倦了，就会有温暖的巢穴; 不是你渴了，就会有潺潺的山泉。

每个人的内心，都有几处不为人知的暗伤! 有的泪，只能往心里流; 有的苦，只能咬牙顶住。

一些沮丧，提醒自己要面向阳光; 一些受伤，告诉自己选择笑着去原谅。 泪水洗过的视线会更坚定， 苦痛历练的生命会更顽强。 人生，不是总如意; 生活，不是都称心; 事业，不是永辉煌; 前行，总会遇沟坎; 情缘，总有苦辣甜。

不要求别人，不苛求自己。 路，不通时，学会拐弯; 结，不开时，学会忘记; 事，难做时，学会放下;

缘，渐远时，选择随意。 有些回忆，记起，便是温暖; 有些美丽，入目，就是风景; 有些伤痛，放下，就是释然; 有些纠结，想开，就能舒坦; 有些事情，尽心，就是完满; 有些错误，原谅，就是心宽; 有些纷扰，看淡，就无悲颜;

有些是非，不计较，就不会负载心间; 有些琐碎，释然，就是轻松! 人生，有时候过不去的是自己! 本无事，却纠结在心里，一直挥之不去;

本无忧，却总是贪欲，所以会渐渐忘记最美丽的东西; 本是一种经历，却放不下，又丢弃不得，自扰之。

世事只是世事，用心了，尽力了，虽有缺憾，也是一种美。 过去的，没有人能把它们抓在手里。

谁，都是活在此刻，活在无怨无悔的生命里。 人生，有许多事情无法言说 有些快乐，别人未必能理解; 有些悲伤，别人未必能感受。 有些累，累在身上，累在心上; 有些泪，挂在脸上，伤在心上; 有些痛，无伤无痕，痛在心中。 爱有天意，是否会眷顾自己; 心有灵犀，为何总让人无语。 有声的，亦累; 有形的，也苦; 有伤的，还痛。

原来，看不见的伤痕最疼，流不出的眼泪最冷。 人生的路，总有几道沟坎; 生活的味，总有几分苦涩。

重要的是懂得调解

有些事，无能为力，就顺其自然; 有些人，不能强求，就一笑了之; 有些路，躲避不开，就义无反顾。 没有阳光，学会享受风雨的清凉; 没有鲜花，学会感受泥土的芬芳。 想要的多了，是负累; 奢望的少了，会满意。

微笑的眼睛，才能看见美丽的风景; 简单的心境，才能拥有快乐的心情。

待人要有平等心，对已要有平常心

心美，看什么都顺眼。

福，来自一颗懂得布施的心。

讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切。

孝顺要及时，行善也要及时。

站在半路，比走到目标。更辛苦。

多原谅别人，多得福，把量放大，福气大。

心中有爱，才会人见人爱。

幸福不在得到多，而在计较少。

把握当下，就是用心。

待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。

人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

佛性，最讲一个“善”字;禅境，最讲一个“淡”字。

用佛待人，自己即佛;用佛性悟人，人可兼佛。

善心，点亮心灯;慧心;使心灯长明。

善良的人，往往可以逢凶化吉;觉慧的人，常常可以化险为夷。

社会，向善的人越多就越和谐;人生，感恩的心越多就越美好。

不说他人长短，不念他人恩怨，是善心;时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。

心地善良的人，容貌一定动人;心里知足的人，生活一定快乐。

贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

待人要有平等心，对已要有平常心。

积善可以得福，积德可以增寿。

大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。

人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

点火者明，近火者暖，玩火者焚。

恶性，往往认贼作父;善心，则可以化敌为友。

心如水，而性则可能是盐、是糖、是茶、是咖啡¨¨¨这样，心境不同时，心性也会异样。佛性则是人性的慧根。

心气要高，姿态要低，低成就高;心胸要宽，心态要平，平自然宽。

情是一种心灵感觉，情中自有妙趣;淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

和为贵，所以才要和睦、和善、和平;忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式“韧”。

福临心享，祸至神伤;祈福避祸，人自安康。

一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。

千眼，意在观世，千手，意在济世;人间福音，无过如此。

存私者入俗，去私者新生，无私者才是慧觉。

入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。

心性须要修养，就像生命需要滋润一样;心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。

修德要身体力行，养性要心无杂念。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

修形养性和施善积德，既要点滴做起更要日积月累。

自爱是一已之爱，博爱是众生之爱;不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

一已之爱，有利于家庭的和睦;众生之爱，有益于社会的和谐。

一颗爱心便是一缕春风，一片阳光，便是一生快乐，一世美好。

爱可以扩展，爱可以延伸¨¨故大爱可以无过;爱要铭刻爱要珍藏¨¨故真爱永恒。

赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。

爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

生命有限，爱心无限;无限的爱可以把有限的爱延长。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

赐福别人，就是造福自己;宽待别人，就是善待自己。

首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。

人生难得解脱，难求洒脱;解脱只是自救，洒脱才是自在。

无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

面对非议，无愧则心安;身遭诬陷，无愧则定神。

要得到别人赞叹，就得先赞叹别人。

最有力量的菩萨，就是我们的手脑。

不断发挥生命功能，才是活着的人生。

听到好话，要如海绵遇水。牢牢吸住。

不要总是要求别人给我什么，要想我能为别人做什么。

帮助别人，其实就是在帮助自己。

不要只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。

生活有朝气，活得畅畅快快，工作讲求效率，做得踏踏实实。

以爱心待人，以磊落的心胸接物，则人生到处充满了真善美。

人生的感悟三年级范文第4篇

佛教的轮回轮和基督宗教的创世论的本质区别其实就是对灵魂需要实行的过程有不一样的理解和灵性追求。

人活着的意义在之于人类的延续，在于如何使人类自己在宇宙中存活的相对生活得好一些。这是大自然、人类、先辈和“我”的人生意义切合点，是自然和理念的共鸣。

人，要明白自己是个什么，不要以为自己是个人就无比崇高甚至要“再活五百年”，或者不要以为自己是个人就随便给“价值”这个名词赋予一个私人的意义，更加更加不要以为自己是个人就允许找到活着的绝对价值。谁因为免不了“一堆黄土”而浑浑噩噩无所追求。对自己不要太刻薄，也不要太迁就，根据自己的爱好、能力、感情、环境条件来选择和调整自己的人生道路，力所能及地为自己为别人为社会作事(注意:“力所能及”，太累要会调整），这个就是普遍的活着价值。

如果每次转生轮回都可能与你生生世世有着业力轮报的因果关系，是不是我们更能小心翼翼面对自己今生的所作所为，当别人对你不好时，是不是又能用另一角度去对待别人呢？

如果体认到今世所为，确实会影响到未来人生的好坏，那么在决定面对今生所发生的一些事情，是否会更加小心处理，保持一颗祥和的心，不与人斤斤计较，不怨天尤人，最后完善自己最后达到返 本 归 真的目地。

其一，消除对死亡的恐惧。现世人们在生活中很多的表现其实和死亡恐惧有关，比如敛财、害怕衰老、过分的权利欲望、中年危机等等。人们对死亡的恐惧主要有两个原因：害怕死亡时的痛苦；害怕失去，包括害怕失去财物、权利、所爱的人等。由于恐惧，人们不敢谈论死亡这个话题，担心突如其来的意外发生，每经历一次死亡事件（包括致爱亲朋故去、参加葬礼、目睹车祸、观看与死亡有关的电影等）就会增加一分恐惧。然而，当我们知道虽然我们的肉身会经历死亡，而灵魂永存，特别是我们已经活过很多世时，我们会感到安慰，恐惧会大大减少。“人生是无尽的，我们不曾真的死去，也从未真的出生。我们只是度过不同的阶段，没有终点。” 其二，发现生命的意义。人为什么会来到这个世界？这不是偶然，而是我们带着修炼的任务而来的。我们每一世都有修行的任务，是在上一世的肉身死亡、灵魂达到某种精神的境界时被赋予的，因而，生命的意义就在于活好每一世，完成每一世的任务。于是，我们有了明确的目标，当下的生活有了方向，我们更懂得珍惜现世的生活。

其三，把挫折看成磨练与学习。转世轮回说认为，

如果人某一世的任务没有完成，那么就会带到下一世，下一世将完成两重任务，生活将会更艰难。人肉身的一世是为了偿还各种各样前世未还的债，很多相关的人常常一堆堆的转世，相互偿还所欠的债。所以，这样看来，我们现世所遇到的挫折是我们前世留下的，是为了让我们在挫折中磨练和学习，是为完成这一世的任务。这样的话，我们在面对挫折时候就很容易宽心了。比如，生了个特别调皮的孩子，我们就会想这是我前世所欠，这是在让我学习忍耐、宽容和爱。如果这样想，怎么还会有怨气呢？

其四，使人向善。我们不去求证转世轮回的真实性，但是我们会发现这一学说能使人产生强有力的信仰。这一学说所强调的因果报应会让做恶事的人心有余悸。因为这一世所欠下的债下一世必定要还，这一世要偿还前一世欠下的债。于是，我们勤勤恳恳地工作，善善意意地待人，希望今生能偿还前世所欠下的债，使下一世过得容易。这一学说带来的良性结果便是使人向善。人不能没有信仰。现代社会技术的发展，物欲的恶性膨胀，已经使很多人出现了信仰危机，变成物的奴隶，缺失人生目标，浑浑噩噩。而目前的道德教育又常常显得苍白无力，不能直抵人的心灵最深处。转世轮回说的价值就在于能深切地说服人，让人找到信仰

其五，使人心理健康。由于以上的作用，转世轮回说使人坦然、平和、积极、向善、宽容、信任和关爱，使人远离恐惧、焦虑、贪欲、仇恨、厌世和沮丧，这些正是在超强压力环境下所需要的特征，这些特征能让我们自助和助人，达到心理健康。在

人生的感悟三年级范文第5篇

“美”是一种感觉，不一定要有钱才买得到。农夫眼中的良田美景、渔民在渔港看到的夕阳、或是风吹拂过溪水的水声，都可以带来心灵的报偿。正如康德说的：“美是一种无目的的快乐。”

生活中的美其实无处不在，然而现实的烦扰与喧嚣总不能让我们驻足欣赏。此时，书籍将带领我们进入另外一个世界。在《美的起源》中，蒋勋拿一朵花来阐释美的过程：从一粒种子开始，就是花自我实现的开始，经历了孕育、破土而出的萌芽、生长等过程，最终花开了，这是世人真正注意到它们的时刻，人们感慨于它们的美丽和娇艳，而对于花来说，前面已经付出了多少不为人知的努力，这是生命中极致绽放的时刻。最终花谢了，对于谢了这个字眼，蒋勋的解释是，活过了一生，有很多感谢在里面，它完成了自己。实际上，花的生命没有结束，花生命的终结是果实延续的开始，而果实的结束又是种子的开始如此循环往复，得到永生。

其实人的生命也是这样，在这样的循环和延续中，我们可以从花里面看到我们自己的生命状态。为花感叹感动之余，便是对自我人生的感悟，美也就自然而然地产生。

因此，人生离不开阅读，阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。当我们在阅读中对人生有一定的感悟和思考后，便会对今后的人生有憧憬和规划。阅读，让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。你可以随李白纵酒放歌，也可以像辛弃疾金戈铁马，气吞万里如虎。你可以感受或清丽，或脱俗，或哲思的文字带来的美丽，醉心于文学的广袤深邃，有哲人指点人生，助你规划人生。 然而，我们的学习生活忙碌又紧张，人心浮躁，各种诱惑纷至沓来，我们投注给阅读的目光似乎越来越少。阅读的脆弱，留给我们更多的是尴尬与悲哀。英国作家罗素说过：“美好的人生是以知识为引导，因爱而唤起的。”的确，读书让我们获得了知识，了解了这个多彩多姿的世界，给我们的人生以实际的引导，读书获得的生活体验让我们更加热爱生活，从而拥有自己美好的人生。当阅读成为一种习惯，生活便更加充实，精神便有了依托。在喧嚣的世界里，固守一份宁静，这种宁静不是与世隔绝，而是一种执着、一种心境，就让阅读一直陪伴着我们。

人生的感悟三年级范文第6篇

良好的思维品质应包括思维的自觉性、 条理性、严密性、整体性、创造性等方面。通过本次学习所得及感悟，并结合自己在平时阅读教学的实际，作以下反思：

一、立足文本，以语文方教阅读

如果语文的教学核心任务是引导学生正确理解和运用祖国文字及培养提升学生的语感，那么阅读教学就是要引导学生接触、咀嚼、品味、揣摩、感悟文本的言语形式。紧盯文本方能

阅读应该是自觉的。自觉的阅读必定有强烈的阅读需要，它是培养阅读思维品质的有效动力。

当前中学生，他们对现代文中的文艺作品，诸如小说、散文、戏剧的阅读，自然饶有兴趣，这类文章无论是人物或情节，均有较强的感染力，适合青少年的阅读心理特征，能满足他们的阅读欲望。到了初中以后，文艺性的作品尽管仍然需要加强阅读，但是在教材和一些阅读测试训练中增加了不少抽象的说明性和议论性的文章。对这类文章，一般的初中学生往往引不起阅读的兴趣，思维跃动不起来，而恰恰这些文章具有特殊的功能，对学生的语言和思维能力的发展能产生潜移默化的巨大作用。

训练这类现代文阅读能力，正是社会现代化对语文教学提出的课题在阅读教学中的反映，同时也体现了初中阅读教学应着重于理性思维训练的指导思想。鉴于此，现在好多国家都在阅读教学中强化这方面的训练，并以此作为测试学生读书能力，进行素质教育的主要内容。因此，对于进入初中学习的学生，教师很有必要引导他们审视一下自己的阅读动机和目的，要从现代社会对阅读教学的需要入手，对自己的阅读内容作适当的调整，确立起一种超越兴趣的阅读观。古人云，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。要引导学生问问自己，在阅读方面，你好什么，乐什么;阅读的好与乐是否还停留在感官的刺激上，有否注重理性的思维;明确为什么阅读，以及阅读对于自己能力的培养，跟未来社会的发展有何联系。这样，阅读的动力就能由兴趣到乐趣，再到志趣，这是阅读的心理素质产生质的飞跃的标志。有了意志的作用，阅读训练才能进入高度自觉的境界。为此，除了主要利用好教材上那些“例子”进行训练外，每学期还可以有目的地选编一些文质兼优、短小精悍、贴切生活的典范文章，按教学大纲的有关要求，按序列编拟一些训练题，经常让学生去阅读，去历练，不断激发学生自觉需求心态。这是培养学生良好的阅读思维品质的关键性一步。

二、强化整体观念. 现代阅读教学论研究者刘守立先生曾经说过：“阅读心理的发展是一个整体认识的心理活动过程。”[3]整体与局部，宏观和微观，是当代许许多多学科共同关注的课题。重视并妥善处理整体与部分，部分与部分的关系，使局部功能服从于整体目标，从而取得理想的整体效益，这正是现代系统论的重要观点。而阅读理解中的整体性思维，说到底，就是对阅读载体能够整体把握。因此，这一理论对学生现代文阅读思维品质的培养有着极其重要的指导意义。

强化整体性思维，应从以下几个方面入手：

1.强调对读物本身整体的直接体验和感受。现代文的阅读训练，一般是以篇为单位进行的，是立足于全篇这一整体的。我们平时反复强调的“词不离句，句不离段，段不离篇”，意思也就是说，文章是个有机的整体，不能孤立地去理解它的字词句段，也不能只抠只言片语、个别章节，获取杂乱零碎的知识与信息，而要善于从总体上去驾驭它，把握它，理解它。阅读的精力应放在揣摩作者意图，着重抓住文章的主要精神、内容要点、思路脉络这些全局性的问题上。这些问题抓住了，理解了，字词句、层次关系、表现方法这些局部性的问题才能迎刃而解，或者起码可以说为正确解决局部性的问题创造了良好的条件。所以，现代文的阅读训练远不是语文基础知识的简单相加，它的基本目的在于培养学生具有读懂一篇篇难易程度与所学教材大体相当的各类体裁文章的能力，关键在于教会学生综合运用语文各个单项知识及其技能去读懂一篇篇文章。这一教学目标，在近几年的阅读训练材料和高考试题中有较为集中的体现，小到对一个词语、句子的理解，大到对某一段落、某一信息内容及表现手法的理解，都要求放到一定的语言环境中，放到一定的思维流程中去思考。比如考查修辞手法，不仅要从狭义的辞格上去认识，而且要从语义上直至从作者的感情、写作的意图等方面去理解;考查某一段材料的内容，就要联系其他的材料，研究它们之间严密的逻辑关系。

可是每次练习或中考，仍有不少学生忽略整体感受，他们重文句轻篇章、重局部轻整体，缺少统览全篇、整体把握的思维方法，缺乏整体性思维品质，有的只是对某些具体问题的认识，对某些局部的理解，没有把材料各组成部分的情况合在一起，进行整体性的研究，领会其通篇的内容和形成，得出整体性的结论。所以说，要使文字信息的传输发挥有效的整体作用，一定要帮助学生纠正这种“只见树木，不见森林”的片面性思维方式。

2.着眼于训练题设计的整体性。现代文阅读训练用于检测的题目，都是从所提供的阅读材料中产生的，而提供的阅读材料一般是有机的整体。因此，题目的设计必然联系整篇文章。这就决定了题目设计的整体性。在各类练习、测试题内，尽管涉及的知识面很广，要考查的能力很多，题型变化很大，但在训练与测试时不可能也不允许包罗万象，面面俱到，所设计的题目只能依据文章的重点、难点和特点作整体设计，使之既有重点，又能反映文章的全貌。训练与测试，自然要牵涉到语法、修辞、逻辑、文学等方面的知识，但考查这些知识往往与考查运用这类知识的能力结合起来，是为理解与鉴赏文章服务的，因为只有这样，才能比较准确地测试出学生读懂一篇文章的实际能力，而学生思维的整体性品质才能得以培养。

可是，不少学生缺乏良好的思维品质，不能在把握全文主旨的基础上，了解发问要点同阅读材料之间的联系，拿到文章，一读题目，就急急忙忙到文中寻找信息，结果不是选择片面，就是判断失误。由此可见，着眼于训练题设计的整体性，必然加深对阅读内容的理解，必然有利于对学生整体性思维的培养，从而形成一种能力。

3.注重训练程序的整体优化。学生在现代文阅读训练中普遍存在的一个大问题是急于求成，或者眉毛胡子一把抓，或者东一榔头西一棒，结果欲速不达，收效不大。整体教学理论及其实践使我们认识到，按照阅读理解的过程与规律，规划训练程序，优化阅读效果，同样需要整体性思维。阅读训练的程序一般分为“两部分”、“三阶段”。

“两部分”是指分项训练和综合训练。先谈分项。阅读中不重视文章的整体是不对的，它无异于舍本逐末，但如果因此而轻视局部词语句段的理解，也必然影响对文章全局的把握。所以，我们在强调阅读教学目标的过程中，还应该把视线投向影响整体性阅读能力提高的各个方面。分项训练仍应注重整体性原则，区别在于它的目标单纯。有人形象地把篇章阅读比成一台复杂的机器，把包含在篇章中的每一单项的知识，比成大机器上分解下来的一个个简单零件，并且指出，对这些“零件”的认知，不能离开整个“大机器”。这是经验之谈。为此，学生头脑中首先必须了解“大机器”的“构造”以及“工作原理”，同时，还必须经常装有一份“零件清单”，当看到阅读材料需要思考问题时，立刻能从“清单”上发现激发思维的“机器零件”。比如：怎样根据语境理解词语、句子的含义，怎样正确理解段落的含义，怎样概括具体的内容，怎样理解抽象、含蓄的内容，怎样梳理繁复的内容，怎样明确指代的内容，怎样把握关键的语句，怎样分析作品的结构、层次，概括作品的中心思想，评赏作品的写作技巧，怎样准确地评价文学作品，怎样进行比较阅读，等等。这些局部训练显示了有序性，局部优化了，就能为取得阅读的整体高效益打下坚实的基础。“综合训练”是指在分项训练的基础上进行的将点连成线的全方位的理解训练，即由语文形式到思想内容，到表现手法直至表达效果的探索。综合训练方式多样，不拘一格，一般按照由浅入深、由易到难、由简单到复杂的顺序考查阅读能力。无论是分项，还是综合，都显示了阅读训练的有序化。这种有序训练在整体性的原则指导下进行，必然收到水到渠成、事半功倍的效果。

“三个阶段”是指阅读训练中思维发展的三个基本过程，包括“认知”、“选要”和“简缩概括”。这三个思维层次都是有计划地在分项和综合训练中由浅入深地逐一展开的，关系到学生思维品质的培养。“认知”必须整体认知，它是理解的前提，读者要正确地理解文章的内容，就需要有一定的识字量和词汇量，能够理解较为复杂的句子，根据具体语境推断字义和语义，读完一个段落或一篇文章，能够明白写了什么。“选要”是整体制约下的摘要，就是能够在文章中尽快地判断和选择出重点词句语段和全文的内容要点。这一能力对准确而又快速地理解文意，提高阅读效率来说，具有决定性的作用。“简缩概括”是对整体的简缩概括，阅读时不仅要明了文章蕴含着哪些信息，而且还要善于对文章中的信息进行提炼、筛选，并用自己简括的语言反映出来，或对加工概括的答案(选项)作出选择，它包括以句或段为整体的简缩概括，也包括对全文的简缩概括，既有浅层概括，也有深层概括。

综上所述，现代文阅读整体优化训练的全过程，体现了由浅入深、由分到合、循序渐进的规律，学生思维的整体性品质，在这一系列训练中逐步得到培养。

三、树立创造意识。

最高层次的阅读能力集中表现在对读物的评价鉴赏上，能够很好地体现思维的创造性品质。近几年，初中现代文阅读材料中均有一定分值的评赏题。培养学生创造性思维品质之所以必要，不单是为了提高学生的文化素养、审美情操和认识能力，也是正确接收信息，真正“消化”信息，并从中得到借鉴，以提高自己有效地输出信息的本领所必须的。阅读训练中的创造性思维培养，主要表现在以下几个方面。

首先要具有发现问题的意识。阅读应该坚持独立思考，认真仔细地分析研究，既注意发现其中的妙处，认真学习和领会，又注意发现其中值得商榷的地方，甚至是不足或不妥之处。其关键是不迷信、不盲从，改变固有的思维定势，特别是对名家名篇更需要有这种态度。

其次，需要发挥想象力。科学家说一切创造性的活动都离不开想象。学生在阅读中善于联想，具有一定的智力活动的强度和广度，促进思维能力的增强，就能不断有所创见。如阅读材料中的短短一句话、一个素材、一个情节，常常意有未尽之处，在符合原文写作意图的条件下，开动脑筋，展开想象的翅翼，思考更为广泛的问题，或大胆设想，增添补充扩展一些内容，或用不同的方式，改造原有的材料，这对于深透理解原文大有益处，有利于创造性思维的发展。

再次，要有强烈的撞击意识。阅读文章的时候，朝着与常规性思考方向相反的方向即逆向去分析思考，评价总结，则经常可以从两种截然相反的想法的撞击之中获得新想法，认识到常人不易认识到的问题，提出不同于一般人的创造性见解。如对阅读材料中的用词、造句、构段、表述、情思主旨、风格语言等，均可从相反的角度去思考;为什么必须这样，而不是那样，或不能那样;如不这样，将会怎样。经过这样的反思，学生的创造性思维能力定能逐步提高。