青少年品德教育论文范文

青少年品德教育论文范文第1篇

毕业至今，我在农村中小学从教二十多年，城市初中从教两年。丰富的从教历程中，见到了诸如多动症，狂躁症，自闭症，抑郁症等多种多样不同于常人的学生，在这里，我不谈这些，只交流弱智儿童的教育问题。

在义务教育阶段，弱智儿童是一个特殊的存在。他们只是弱智，不是智障。他们具备基本的语言表达能力，正常的行为运动能力。但是，他们记忆力低下，理解力低下，抽象思维力差，人际交往力差，适应力差，学习差。往往上初中了，只能认识简单的常用汉字，难于写出一段通顺的话，识数，但稍微大数额的加减乘除就不会了，同学间人际关系处理能力较差，消极，自卑，多疑，甚至自暴自弃。这些弱智的学生往往或主动或被动成为一些违纪事件的主角。他们课堂上缺乏自控力，别的同学的一个挑逗的眼神，一个挑衅的手势，都能让他们产生肢体互动或者语言冲突，或者主动招惹其他同学，或者埋头睡觉，而对老师出示的问题往往置若无睹。与家长深入交流，家长对自己的孩子的情况早已了解，不求他们学习上有多大成就，只要他们能正常成长就行。不求多学，只求无事。义务阶段的弱智儿童，家长一般是不会送往特殊学校的，也不会轻易承认自己孩子的弱智。那么，对于教育者的老师，我们应该怎么去做好这些弱者儿童的教育呢？

一、了解家庭，降低期望

弱智儿童一定有异于常人的表现，如智力低下、认知困难、反应迟缓，记忆力差，学习差。一个学生如果同时具备以上几种情形，那么老师就应深入学生家庭，和学生的父母亲人对话，了解学生的情形。一般这种学生要么出生就有疾病，或者遗传，或者后天产生。老师要和父母深入沟通，交流学生的在校表现，了解学生的在家表现和过往学习生活表现，引导家长正视孩子的弱智，帮助家长为孩子制定适合孩子的较低程度的学习目标。在我教过的学生中，有在小学高年级或者初中都不会简单的乘法的弱智者，那么他只要会认会读会写字会简单的数学题就行，只要他在课堂上不影响其他学生就行，我们对他们不应与其他同学看齐。有一位叫某勇的同学，上初中了，各科成绩基本为个位数，开始的时候，我还电话通知家长，让家长加强辅导，注意督促学生作业，要想办法提高学生的成绩。家长连连表示歉意，说一定想办法，并严格管教自己的孩子。后来次数多了，这种沟通不但不起效果，反而在电话后的第二天，某勇还会对我产生回避，敌视、甚至对抗的情形。通过和家长的深入交流后，原来某勇幼时高烧不止，延误治疗，此后反应迟缓，读小学只会识字，不会写字，记不住东西，小学时样样都只考十几分，家长对他的学习已不抱期望。我明白了，原来某勇是因病致残，我对他的要求太高。此后，我和各科老师一起都对某勇降低了要求，只布置他能够完成的最简单的作业，课堂让他回答最简单的问题。此后一段时间，某勇脸上又常见笑容，很少回避老师，也少了一些课堂冲突。不谈成绩，家长也很满意。

二、重视德育，培养习惯

我们对这些弱智儿童的学习不做过高的要求，不一定对他们放任不管。相反，我们要重视他们的品德教育，注意培养他们的良好习惯。弱智儿童，智力较低，认知能力低，判断能力差，自我约束力差，如果我們忽略了他们的思想品德教育，不注重培养他们的良好习惯，只会害了儿童，害了家长，最后危害社会。怎么对他们进行思想品德教育及培养良好习惯？

1、老师要有爱心慧眼，善于发现弱智学生身上的闪光点。弱智的学生更渴望关爱，更渴望得到师长的认可。还是以某勇为例，乍一看去，他身高体壮，五官端正，浓眉大眼。但学习差，课堂睡觉，为小组成员所不爱，下课爱追逐打闹，经常有学生告状，老师诉苦。我时常批评，开始他当面接受，后来认为我专找他茬，针对他。怎么办？作为班主任，对于学生的违纪情况不能不管。怎么管，得让学生接受。于是我让同学不仅看到他的不足，还要看到他的优点。这么一说，同学们一下找出了他一大堆的优点：乐于助人、拾金不昧、热爱劳动、关心集体，尊敬师长等。想到他的优点，同学们对他的意见少了，他和同学们的关系好了。再次和他谈话时，我肯定他闪光点，指出他的点滴进步，鼓励他努力上进，鞭策他的不足，他欣然接受。根据他关心集体、热爱劳动这一点，我让他做班上的劳动委员，没想到他也能做得像模像样。他也逐步改正自己行为习惯上的不足，还被同学们评为班级的美德少年。

2、老师要正视弱智学生的学习障碍，培养良好的习惯。比如，文明礼貌，尊敬师长，讲究卫生等。弱智影响学习，但良好习惯的培养与智商没有太大的关系。而且，这些习惯有利于学生的生活，有利于他人，完全可以通过家长、老师、同学、社会的合力塑造个人。

3、家长、老师对弱智学生思想道德的教育和行为习惯的培养要持之以恒，永不言弃。因为弱智，所以他们的理解力差;因为弱智，所以他们的接受力差;因为弱智，所以他们的自制力差;因为弱智......。对于正常的学生来说，一次说教，两次批评，三次教导，家长老师共同的努力很容易改变学生的想法，固定的要求就养成了习惯。但对于弱智学生来说，老师要做好今天教育，明天犯错，后天反复的准备，要有一种打持久战的思想准备，不要奢求立竿见影的效果。但长时间的坚持，用爱心和耐心去诱导，必能对弱智学生的思想行为形成好的影响。他们只是弱智，并非不可改变。

三、巧妙引导，发展技能

很多弱智儿童，思维迟缓，学习能力低下，思想转变难。但是如果老师针对一些具体的场景巧妙引导，往往能起到意想不到的效果。还是以某勇为例，学习极差，但身高体壮，常常据此在女老师的课堂上捣乱，在课间和同学摔抱放倒他人，多次批评无果，还经常在我面前振振有词的说：他们要骂我，我就打他们。有一次，我就对他说：你力气大，同学们打不过你，和我比比力气可以吗？某勇开始说不敢，后来答应了。我们先是辦手腕，我赢了。接着我俩比握力。两手相握的一瞬间，我猛一用力，某勇立刻显出痛苦状，松开手的一瞬间，某勇甩着手说：老师，你的力气真大，我服了！在此情形下，我和某勇谈要和同学友好相处，不能凌强欺弱的道理，某勇耐心倾听，连连认错。此后很少听到某勇欺负同学的事了。

对于弱智的学生，他们学习差，那么老师家长就要注意根据学生个体特点发展学生的特长，结合劳动实践课发展学生的劳动技能。这些特长技能今天是他们身上的闪光点，明天也许就是他们安身立命之所在。在发展职业教育，重视劳动实践的当下，弱智并不糟糕，没有劳动技能才会处处碰壁。弱智者完全可以成为一个掌握一技之长的合格劳动者。

对于弱智儿童，我们应不忽视，不歧视，而要正视他们的存在，重视他们，关爱他们，尊重他们，引导他们，与家长社会一起，使他们健康成长，自立自强。

青少年品德教育论文范文第2篇

摘 要：随着我国新课改的不断发展，社会的不断进步，教育也取得了不少成就，但是，品德教育举步维艰，探讨在新课程改革的背景下有效进行品德教育的策略如下：加强品德教育的地位，以促进其有效发展，使品德教育生活化，开放化，品德教育满足青少年的身心发展和认知水平，进一步深化新课程理念，促进教师观念的转变，创建良好的校园文化氛围，以促进形成良好的品德。

关键词：品德教育;问题分析;策略探讨

随着社会经济的不断发展与信息技术的广泛应用，特别是网络的出现，使虚拟社会成为可能，从而对传统的品德教育产生了很大冲击。青少年的不道德行为频频出现，犯罪率不断升高，作为祖国未来的建设者，其品德成为当今人们关注的热点，在新课程背景和构建和谐社会的指引下，如何有效地对青少年进行品德教育，塑造良好的品德修养，促进正确人格，人生观与世界观，价值观的形成显得尤为重要。

一、青少年品德教育的现状

品德是个体的一种素质，广义的品德包括思想（世界观、人生观、价值观）、政治法制道德和人格心理各方面的认知，态度和行为习惯，一般大家普遍认为是其狭义的概念，即道德品质是社会道德在个体上的体现，是指个人依据一定的道德规范或准则行动时所表现出来的某些稳固的特征[1]。现代信息社会对新时期的当代青少年的品德提出了具体的要求。道德是通过社会舆论力量和个人内在信念系统支持和调整人们相互关系的行为规范的准则，是品德形成的基础之一，也是品德形成的前提条件和必备素质，所谓品德教育是指品德形成的一般过程有道德知识的形成，道德情感的发展，道德意志的发展，道德行为的发展。教育是塑造人的灵魂，并非单纯理论知识的堆砌，这是教育永恒的目标。否则，既是你拥有的许多知识，对人类、对社会也是危害，在这方面的教训是很沉痛的。如海南一位16岁少年刘某，因与女友吵架，竟丧心病狂地开着轿车朝行人一路碾轧，造成2死13伤的惨案[2]。在北京海淀艺术职业学校学生一名男生冲上讲台摘下年迈老师的帽子，另有同学扔饮料瓶砸中老师，而坐在下面的同学不停地哄笑、打闹，侮辱地理老师。这些现象表明目前品德教育令人担忧;与此同时，北京师范大学发展研究所曾对全国7省市的5 600名3至9岁儿童的社会性发展进行调查，发现3岁儿童中就有50%以上的开始说谎，而这种趋势随着年龄的增长而增长[3]。①《学校德育审美化的理论与实践研究》课题组对北京、上海、重庆、厦门、长沙、成都、昆明、拉萨八个省市的清华大学、首都师范大学、复旦大学、华西医科大学、四川大学、西南交通大学、湖南大学、厦门大学、云南师范大学、云南大学、西藏大学等十六所高校的大学生品德心理与品德教育的基本情况开展了问卷调查。调查表明选择“大公无私”和“公大于私”的学生占51.19%之外，择“真诚大于虚假、高尚大于卑鄙”的均不足一半;有近30%的学生是倾向于公私兼顾和真诚虚假、正直邪恶、高尚卑鄙各半;而更为严重的是有20%左右的同学把损公肥私、虚假、卑鄙作为自己的道德价值取向。市场经济伦理“双面刃”对大学生道德价值取向所带来的副作用，道德价值的多元化的倾向，学生健康向上的价值取向与平庸和错误的倾向几乎势均力敌，各占一半。在本次调查，他们又从学校德育内容、方法、途径、效果等方面对大学生品德教育现状进行评定。大学生对学校德育工作的满意程度，调查结果显示出学生对学校德育工作的满意率不高，达到半数满意的项目仅有6项，且最高一项满意率不到60%，其余均在56%以下。值得引起重视的是，作为思想政治教育主渠道的思想品德课的满意率仅为38.75%[3]。这些现象与数据表明，目前品德教育并不乐观，现在的青少年在理想信仰、诚信美德、社会责任感、心理问题上的许多令人担忧的现状，而这正是导致更加恶劣事件发生的深层因素，也是我们的学校和家庭往往忽略对学生进行基本的人格教育、品德塑造和情感教育的结果。要改变这一现状，就必须认真分析目前品德教育所存在的问题。

二、目前品德教育存在的问题分析

虽然目前在中小学乃至大学都开设品德教育课，并取得了一些成就，但由于一些因素（学生心态，教学方法呆板）的存在，品德教育与预期效果还有一段距离，同时随着信息时代的到来，信息技术的广泛应用，使新的品德问题不断出现，如网络犯罪，信息伦理等。对传统的品德教育产生了巨大冲击。主要存在的问题如下。

1.品德教育重视不够

虽然前面说，大多数学校对青少年都开设了品德教育课，但多数流于形式，能真正认真对待的寥寥无几。这是由于应试教育所影响的。因为学校一直在追求升学率，而品德教育课没有被纳入升学考试科目内，从而使老师和同学都没有对品德教育课给予重视。例如在有的学校里，老师为了提高升学率，在品德教育课上，只利用几分钟时间给学生讲上几句，然后就用余下的时间给学生上一些升学考试的科目（数学，语文等），以提高学生的分数。在一些学校，老师们也怕学生成绩不好，会受学校领导的批评，扣除奖金或工资，甚至有的会被下岗。对于学生来说，他们也希望花少的时间，因为他们认为只有自己考出好的成绩才能受到老师、家长的喜爱，才能上好的学校，才能得到同学的羨慕。总之，品德教育没有受到老师，学生的足够重视。

2.忽视学生的心理发展与心理需求

目前品德教育由于受多方面的影响（老师的心理学知识，教学条件等）在品德教育的过程中忽视了学生的心理发展、认知水平和心理需求，从而使品德教育与学生各年龄的心理发展与需求不相适应，出现了一些品德教育拔高现象，使一些品德教育内容成为口号，没有使学生真正从心理上得到认识，以至落实到行动上来。例如，在一些品德低下和品德犯罪的青少年中，当你问他们品德知识时，他们会说，我早在小时候都听说了。但是，没能体会其真正内涵。只是知道，没有从心理上对其有正确的认识，从而没能落实到行动上来。这是由于忽视学生的心理发展、认知水平和心理需求而造成的。

3.教学内容单一，方法单调

目前品德教育主要采用教师主导的教授方式，学生是被动的接受者，大多数只是死记硬背，学生的主体意识被忽视，从而使品德教育成为一种就知识而知识性学习形式，脱离品德教育的初宗。对学生来说，只是对知识有了理解，流于口头禅，但未从心理上对其有深刻的认识，从而就不能将其落实到行动上来，促进自己正确人生观与价值观的形成。其次，由于这种单一的教授方式，学生被动地接受，未能主动的进行知识建构，从而产生厌学的情绪，甚至逃课，认为那是浪费时间等。

4.评价方式单一化

当前品德教育的评价还是以考试为主，以分数区分品德修养高低，这种评价方式有很大的偏见性。仅仅反映该个体具有多少品德知识，并不能准确地反映个体的品德修养。品德修养的高低是外显于个体的言行上，是从个体的心理感悟落实到言行上，不单单是品德知识的多少。同时未能达到新课程改革的三维目标的要求。

5.忽视品德形成的多个途径

目前品德教育主要是学校教育，信息技术被广泛应用。人们的生活中无处不在，对各行各业都产生很大冲击，教育也不例外。在品德教育中，品德的形成不只是自己接触的人和事，也远远超出了狭小的家庭生活，学校生活，与周围社会生活的范围，而且还有电视、电影、广播、网络等各种信息。特别是互联网上的信息海洋，而目前仅仅利用书本进行品德教育，忽视媒体信息对青少年进行多途径的品德教育，品德教育就大打折扣。

6.教师教育观念落后，对新课程教学理念理解肤浅

思想政治新课程标准强调，要坚持马克思主义基本观点的教育，以“三个代表”重要思想为目标，紧密联系中国社会主义现代化建设的实际，采用新思想、新观点、新论断;要重视青少年的在心理、智力、体能等各方面的发展潜力，尊重学生的个体差异，帮助他们认同正确的价值标准，要关注学生的情感，态度;和行为表现，采用开放互动的教学方式与合作探究的学习方式使学生在充满民主气息的教育过程中，提高自主学习和发展能力。由此可见，新课程改革需要一种全新教育理念来支撑，需要教师转变传统的教育观念和思想，树立现代教育思想。但是，在实际的教学过程中，教师的教育思想并未改变，与新课程理念又格格不入;有些教师对新课程理念虽有些了解，但理解肤浅，领会不深。例如，为了贯彻新课程理念，启发学生积极思考的意识，将启发式教学理解成为“问答式”教学，教学的大部分时间都用来向学生提问题，而使学生能够回答的无非是“对”“是”“不对”“不是”等毫无启发性的答案，还有一些教师讲起新课程理念来头头是道，可是一旦落实到实际教学中，有走上了传统教育老路[4]。

7.家庭、社会对学生的负面影响[5]

家长不注意对学生思想品德的培养。多数家长很少在培养学生的品德方面下功夫，认为只要文章做得好，数学成绩高，言行上有点坏毛病没多大关系，殊不知现在社会上一些高智商罪犯少时也是成绩优异的学生。当然，对于一个人品格的高低是无法用分数来衡量的，所以家长常常灌输子女“学好数理化，走遍天下都不怕”的片面论调[5]。这就导致学校品德教育与家庭品德教育的脱节。

三、加强品德教育，促进学生“整个人”的发展

新课程改革虽然对青少年的品德教育带来了春天，要求实现品德教育的三位一体的教育目标。但在分析目前品德教育的过程中仍然存在不少问题，在新课程理念下，如何有效对青少年进行品德教育，促进品德修养的提高，关注学生“整个人”和教育的和谐发展，笔者进行了以下探讨。

1.加强品德教育的地位，以促进其有效发展

品德是个体的一种责任，从一定程度上反映了一个人的价值观、人生观和世界观，对一个人的成长发展有着非常重要的意义。一个人纵使很有才能，但品德修养很低，对教育来说，也是一种失败;对国家和人民来说，是一种损害，是一个坏才。所以，品德教育的成败，不仅关系到整个教育的成功与否，还关系到国家和人民的利益。基于此，我们可以认识到，面对目前青少年品德修养低谷的现象，国家应该提高品德教育的地位，如多级结合的方式等，使广大教育工作者和青少年乃至全社会成员能够从心理上认识到品德的重要性，以提升在人们心目中的地位，使各校领导、学生、老师从应试教育的枷锁中解脱出来，关注“整个人”的发展，从心理需求上意识到感受到品德教育的重要性，最终，促进品德教育的大改观。

2.使品德教育生活化，开放化

目前的品德教育主要局限于书本、学校，这种传统的品德教育已与当今时代需求不相适应。与时俱进是时代对品德教育的新要求，特别是信息技术的广泛应用，使各行各业迎来了前所未有的变革。教育也如此，主要表现教育方式、阅读方式，写作方式等。对于品德教育，在青少年品德形成过程中，其来源和教育途径发生了改变，品德的形成不只是自己接触的人和事，也远远超出了狭小的家庭生活，学校生活。应该促进品德教育生活化，开放化。生活化使品德教育突破知识灌输，贯穿于生活的方方面面;开放化使品德教育不仅仅局限于学校或家庭，应突破这狭小的范围，有人在的地方，就有品德教育存在，特别利用好新兴媒体的优势，开展多种形式的品德教育，使其场所开放化。例如，利用互联网，打破时空地域的限制等。在利用好这些优势的基础上使品德教育在人们的生活中无处不在，像家常便饭那样时刻提醒青少年的言行，促进正确人生观、价值观、世界观的形成。

3.品德教育满足青少年的身心發展和认知水平

由于青少年处于身心发展和认知水平，不断发展和完善时期，而且，品德也有其心理结构。大家普遍认为品德的心理结构包括知、情、意、行四种成分，知就是道德认知;情就是道德情感;意就是道德意志：行就是道德行为或道德行为习惯。他们之间相互联系，相互制约，相互促进。可见，培养学生的优秀品德每一方面都不能忽视[1]。基于此，在品德教育的过程中应该结合青少年在不同阶段的身心发展与认知水平特点以及心理特点，结合品德的心理结构，对青少年进行有效的品德教育，不能盲目或忽视这些因素，消除品德教育拔高等现象的出现。其次，要结合他们不同年龄阶段心理需求的特点，认真分析个体差异，给予满足心理需求的品德教育，消除心理排异性，从而促进品德教育的有效进行。

4.进一步深化新课程理念，促进教师观念的转变

新课程改革为品德教育带来了春天，为品德教育也指明了方向。但是由于在新课程改革中各种原因的存在，阻碍了老师对新课程理念的理解。即使有一些老师领会了一些课程理念，却相当肤浅，不够深入，有时也发生一些误解。基于此，应该加强对老师进行新课程理念、新理论、新思想的教育，使他们具有坚实的现代教育思想与理论的基石。对此，可以采取请一些新课程改革的杰出人物以讲座的形式对老师们解读新课程的新理念、新理论、新思想，以帮助老师准确把握，也可采取多级结合，配对的方式来提高对新课程理念的理解，促进教师观念的转变，达到品德教育的预期目的。

5.创建良好的校园文化氛围，以促进形成良好的品德

对于青少年来说，他们的一个明显特点是在学校的时间最长。根据这一特点，品德教育的场所主要在学校，进行品德教育也需要一个良好的外部环境，那就是校园，校园文化的好坏在一定程度上也影响品德教育的效果。对此，应加大校园文化的建设，构建绿色品德校园文化，使学生的道德情操得到陶冶，促进良好品德修养的形成。学校可以开展一些品德教育文化活动，如品德修养知识问答竞赛，品德教育实践活动等。从而使学生品德知识有所增加，也促进将其落实到自己具体的言行上来，消除成为空话，套话等。其次，校园文化自古以来都是新思想、新理念的诞生地，对社会文化有很大的冲击力，因此，建立良好校园文化，为品德教育大的社会环境建立了基础，为品德教育走向社会提供了前提条件，同时，有好的外部环境，能够促进学生自律性的提高，从而将一些不道德的东西消除在萌芽之中，达到品德修养的提高。

参考文献：

[1]王逢贤.学与教的原理[M].北京：高等教育出版社，2000：88-90.

[2]赫崇华.试谈小学品德教育中的问题与对策[J/OL].http：//-

218.7.193.182/mss/msjy/deyushichuang/pindejiaoyu.htm

[3]周鸣鸣，唐点权，邓素碧.当代大学生品德心理与品德教育现状的调查[J].青年研究，1999（11）：1-7.

[4]王海斌.新课改背景下中学思想政治课教学问题与对策研究[J].现代教育科学，2007（5）：56-57.

[5]胡俊彦.小学生思想品德教育现状分析[J/OL]http：//www.cgllxx.cn/jyjg/2007-10-19/XiaoHuaShengSaiXiangPinDeJi-

aoYoXianZhuangBanSi.htm.

[6]鐘启泉，崔允.新课程理念与创新——师范生读本[M].北京：高等教育出版社2003：35-36.

青少年品德教育论文范文第3篇

摘 要：小学语文教育工作者，必须从教学内容及学生的实际情况出发，灵活地将德育内容嵌入具体的语文知识点教学活动之中。唯有如此，才能真正促进发展学生的语文综合素养、发展学生情操品质双重教育教学目标的更好落实。

关键词：小学语文；德育；识字学习；阅读学习；写作学习

《义务教育语文课程标准》明确指出：“语文教师应当充分挖掘学科中蕴含的人文教育资源，有意识地对学生进行道德品质层面的熏陶及教育，以便在切实促进学生语文技能、修养得到锻炼与发展的同时，真正推动其思想道德方面的建设，保障其实现德与智的均衡、协调发展。”以下，笔者将在认真研读新课标基本理念的基础上，就小学语文中的德育策略展开分析与探讨。

一、在识字学习中渗透德育

识字是小学语文学习活动的重要组成部分，占据着小学生语文学习活动较高比例的学习时间。对此，小学语文教师应当牢牢抓住识字教学的这一宝贵资源，在教会学生汉字读音、汉字书写、汉字记忆等重要技巧的同时，适当对其进行德育的渗透。

此举在一定程度上可收获良好的德育效果。例如，在学习“孝”这一汉字时，我将其拆分成了“老”及“子”两个部分，并明确地告诉学生：“老”代表的是父母，“子”代表的是孩子，父母辛辛苦苦养育我们，为我们无私地奉献了他们的一切，因此，我们在对待父母时，要切实承担起厚待他们、呵护他们的义务与职责。

这样一来，借助“孝”字“老”在上，“子”在下的创造性讲解，学生便很容易实现对“孝”字的轻松理解与深刻记忆。除此之外，更要使他们深刻认识到：要理解父母的奉献，要懂得对父母的付出给予感恩，做一个孝顺他们的好子女，从而巧妙实现识字教学与德育的完美结合与渗透。

二、在阅读学习中渗透德育

通过对阅读素材的调查，我们不难发现：无论是教材还是课外阅读素材，小学语文所选取的阅读资源除了都有着较高的创作水平之外，通常还都会或多或少地蕴含有作者的一定积极情感或者道德素质倾向。如《蓝色的树叶》一文宣扬人与人之间应该互相帮助；《陶罐和铁罐》一文强调“尺有所短，寸有所长，要敢于正视自己的不足与缺陷，更要发现、承认他人的优势与长处”……从这层意义展开来讲，阅读学习也不失为对学生巧妙进行德育渗透的一个重要突破口。考虑至此，笔者在自身的教育实践中有意识地在阅读教学中对学生进行了思想道德品质等在内的熏陶及教育，教学反响良好。如，在学习《一个小村庄的故事》这一课文时，我除了向学生详细讲解其中的新字词等具体语文知识点之外，还有意识地对学生进行了环保教育的德育渗透：结束课文讲解之后，组织学生以小组为单位自主搜集、整理关于我国森林植被覆盖情况、水土流失情况、土地沙漠化程度以及植物覆盖与环境保护、土地保护等相关的环境保护知识。这样一来，便使学生对我国当前的环境保护政策有了更深刻的认识与理解，有利于他们在日后的实际生活中尽量做到爱护土地资源、爱护森林植被资源等意识的形成与树立，从而真正将《一个小村庄的故事》这一课文的教学内涵发挥到最极致。

三、在写作学习中渗透德育

写作是创作者对客观事物的一种独特认知与体验，其或多或少都会涉及写作者的个人情感及思维思考方式。因此，小学语文教师还可以将写作教学当做有意识对学生进行情感熏陶、道德品质等巧妙德育渗透的重要渠道之一。

以我自身的写作教学实践为例，我就会非常注重抓住学生现实社会实际生活中的随机事件、随机现象对学生进行道德素质和思想情感上的渗透教育。如，有次班级内的垃圾桶满了，学生纷纷抱怨，可是我却观察到谁也没有主动将垃圾桶清空并进行整理。我在接下来的语文写作课上，要求学生针对上述现象，尝试写出一篇文笔流畅、主旨明确的文章。这般一来，不仅使学生意识到：语文知识蕴含在平凡的现实生活之中，生活中的一切现象都可以作为文章创作的源泉，“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，促使他们在日后的学习过程中认真观察生活、积极从生活中汲取创作灵感。除此之外，更为重要的一点在于学生的文章创作过程还确保他们对上述“纷纷抱怨，却无人主动对垃圾桶进行清理”的现象进行了深入的思考与分析，探究“为什么”，又该“如何做”，很显然这就为其形成“正确处理个人与集体的关系”、建立“无私为集体奉献自身力所能及的力量”的科学意识奠定了良好的情感基础。

总之，作为一名基层小学语文教育工作者，我们必须从教学内容及学生的实际情况出发，灵活地将德育内容嵌入具体的语文知识点教学活动之中。唯有如此，才能真正促进发展学生的语文综合素养，促使学生情操品质双重教育教学目标的更好落实。

参考文献：

宋瑞瑞，任美莲.小学语文教学中的德育渗透[J].现代教育科学，2015（2）.

青少年品德教育论文范文第4篇

【摘要】2013年8月2日，教政法12号文件《教育部司法部中央综治办共青团中央全国普法办关于进一步加强青少年学生法制教育的若干意见》要求确实落实高校学生政治法制意识与品德教育，切实开展好《思想道德修养与法律基础》课程，提高大学生品德行为修养。由此可见，提升我国高校品德教育水平是我国德育工作势在必行的工作，本文旨在探究印度尼西亚品德教育的途径为我国高校品德教育提供有益启示。

【关键词】印度尼西亚  品德教育  途径

品德教育简称德育，德育的主要内容包括社会思想意识教育、爱国意识教育、法制教育、人生观价值观教育等是旨在培养学生遵纪守法，文明礼貌，热爱祖国养成良好的日常品德行为习惯。在印尼，没有鲜明的品德教育，其高校学生的品德教育主要是通过宗教教育、潘查希拉道德教育、公民教育等课程学习和社会服活动来开展德育工作。

1.宗教教育

1966年临时人民协商会议关于宗教教育与文化的第27号决议规定，印尼各级学校需要开设不同程度的宗教教育课程以鼓励学生信仰宗教、提升自身品德修养。高等教育阶段宗教教育课程往往体现在公共必修课上，任何专业的大学生每个学期必须进行研修宗教获得宗教教育课程学分并辅之以宗教祷告活动实践学分。缺少宗教教育课程学分，将被视为没有精神灵魂的人，品德操行是严重不合格从而丧失毕业的资格。大学生宗教教育的主要形式包括：日常宗教祷告和宗教课程学习。大学生的宗教教学往往教授学生宗教教义的哲学起源、宗教的作用、宗教在生活中的运用使学生明白宗教的产生以及对个人对社会的作用，从而坚守宗教价值观，成为品行良好的宗教信徒。

2.潘查希拉道德教育

1989年，国民教育系统法案2号决议规定，从小学教育到高等教育必须把潘查希拉道德教育严格落实课堂教学与及课程学习当中。课程教学的主要内容有：潘查希拉价值体系、潘查希拉的哲学考察、潘查希拉道德价值体现与运用、形而上学的潘查希拉哲学观、潘查希拉道德核心价值观、潘查希拉道德规范与准则、潘查希拉民族道德价值观等。通过潘查希拉道德教育课程教学旨在：首先，使大学生深刻认识潘查希拉原则;其次，让大学生接受和在日常行为当中遵守和执行原则;第三，敦促学生发扬和坚持潘查希拉中蕴含的人类优秀、崇高的道德品质，把巩固人民崇高的道德价值观置于首要的地位。

3.公民教育

2003年，印尼共和国国家宪法第20号37条规定，印尼公民教育是加强公民国家价值观教育的重要途径和内容，公民教育的本质是通教育教学培养学生国家与民族意识、集体意识和社会责任感，热爱祖国，拥护民主与法制制度。具体而言，通过公民教育主要使学生达到以下三个方面要求：第一，价值观方面：（1）积极正面看待社会现象;（2）用公民教育理论指导解决现实生活问题;（3）理解印尼民主社会赋予的权力以及勇于独立承担国家给予的义务。第二，个人能力方面：（1）增长社会生活经验，做行为良好的社会公民;（2）拥有理想思考、综合分析的能力以及具有强烈批判意识;（3）具有良好的社会适应能力，成为社会变革的中间力量;（4）具备基本的公民知识与技能，能够处理人与人之间的关系、积极履行公民的权利与义务。第三，思想政治方面：（1）理解民主与法制的含义;（2）具备社会基本人权意识;（3）懂得处理国家与公民关系。

4.社会服务活动

自70年代以来，印尼政府文化教育将社会服务作为与教学、科研同等重要的高等学校三项任务之一，许多高校纷纷把社会服务活动作为“实际工作课”，并且还将社会服务活动计入实践学分，要求高校师生必须每年用3-6个月的时间到农村中举行社会服务实际工作课程。大学生在农村中主要对工、农、渔、牧业、教育、节育、医疗卫生、扫盲、兴修水利、公路绿化以及农村经济开发等方面进行农村建设调研或相关的协助与指导，一方面要进行工作总结、完成实践报告，另一方面还需要形成社会调研报告或论文撰写。通过实际工作的社会服务课程，实际上是从实践中给学生上了一堂生动形象的思想政治课，使学生不仅学到知识与技能，了解社会，认清祖国发展的形势与任务还增强了学生社会责任感，培养了学生的服务与奉献社会的意识，塑造了学生良好的社会适应能力和品德行为。

5.启示与借鉴：

印度尼西高等教育部，强制性地要求私立和公立高等院校进行宗教教育、潘查希拉道德教育、公民教育这种显性的品德教育模式增进学生的品德修养，加强学生思想品德意识的理论基础，提高大学生品德修养。另一方面，印尼高等院校通过社会服务活动训练这种隐性的品德教育模式，在无形当中培养了学生的社会责任感，增强了学生为人民为国家服务的意识，提高了学生爱国主义情怀。塑造了学生良好的道德人格。我国高校品德教育比较倾向于显性的教育，特别重视马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表思想教育，主要给学生灌输思想品德修养的理论意识，一定程度上忽视学生的品德修养的实践活动。一定意义上，我国高校应当将显性的品德教育模式结合隐性的模式对大学生进行品德教育培养，使品德教育更加完善从而切实有效地开展。

参考文献：

[1]黄焕元. 印尼教育[M]. 广州市：广东州：广东高等教育出版社，1989.07.

[2]Dr.H.Sirajuddin M，M.Ag.，MH. The Urgency of Civic Education at Ptain （State Islamic University） in Indonesia （Evaluative and Methodogical Studies）[J]. International Journal of Humanities and Social Science.Vol.2 No. 9;May 2012.

[3]王瑞荪 比较思想政治教育[M]. 北京：高等教育出版社，2001.

[4]蔡昌卓. 东盟教育[M]. 桂林：广西师范大学出版社，2009.

作者简介：

黄俊霖，广西玉林人，广西师范大学教育科学学院硕士研究生，研究方向：东盟教育。

青少年品德教育论文范文第5篇

[关键词]积极心理学;大学生心理素质;大学生心理健康教育

《幼儿园教育纲要》中指出：“幼儿园品德教育应以情感教育和培养良好行为习惯为主，注重潜移默化的影响，并贯穿于幼儿生活及各项活动之中。”这些更是说明了幼儿园幼儿德育工作的重要。幼儿园中“时时有德育，处处有德育”。我们要熟悉理解幼儿德育的精神实质，及幼儿德育所提出的目标要求，不仅如此，老师在日常生活和各个环节中，善于利用环境中的有利因素和偶发事件，对幼儿进行随机教育，既注重德育的显性渗透，也不忽视德育的隐性渗透，真正把德育要求落实到每个幼儿。

一、创设适宜的教育环境，在潜移默化中影响和感化幼儿

1.环境对幼儿的情绪、个性、情感、社会交往能力的发展具有不可低估的作用。因此，我们注意创设一个良好的、和谐的精神环境。幼儿的好奇心和模仿性是很强的，因此，我们教师自身首先加强师德修养，争做文明教师。时刻注意自己的仪表和言行，做到外表端庄大方、朴素整洁、语言文雅、和气规范，在带班期间保持良好的情绪、教态，教师之间形成一个宽松、和谐、友爱的精神环境，从而为幼儿树立模仿与学习的楷模，使幼儿在心理上具有温暖和安全感。

2.创造一个和谐、平等的民主氛围。尊重孩子，对于培养他们的自尊心，发展他们的智力和养成优良的品质，都是十分重要的，我们平时应把幼儿作为一个大人来看待，虚心倾听他们的意见，认真回答他们提出的问题，并要注意态度温和，说话文明，即使批评幼儿也要讲究方法，注意分寸，使他们受到尊重，这样，他们就会在和睦、平等的民主气氛中受到熏陶，向着好的方向发展。如，当许多许多孩子围住某一个玩具时，不能按数计算的排成队，按次序进行，如滑滑梯、荡秋千，幼儿相互数数，玩的次数够了按顺序换人，这样场面又热闹，又井然有序，孩子们兴致更高，集体观念、纪律观念在欢快的玩中形成。

二、采取多种形式，寓德育贯穿于幼儿的一日活动之中

幼儿良好的个性品德培养是通过幼儿园的全部教育活动实现的，幼儿园的一日生活活动，形式多样，内容丰富，是有针对性地对幼儿进行良好行为习惯、个性培养、发展个性倾向提供锻炼的好机会。思想品德是幼儿全面发展的动力，我们善于抓住对幼儿实施品德教育的每一个契机，发挥各种教育手段的交互作用。

1.从抓常规教育入手，培养幼儿良好的日常行为习惯从小抓常规教育入手，容易做到道德教育与生活实践相结合，有利于幼儿良好的行为习惯的形成。在幼儿园一日生活活动中，我们建立合理、必要的生活常规，促使幼儿从实际出发，坚持一惯性，形成独立性及自制、自律的品质。在幼儿园生活活动中，渗透德育侧重于培养幼儿独立自主性、自信心、劳动观点及态度、勤俭节约、合作谦让、轮流分享等品质。在日常生活中注重培养孩子的自理能力。如：自己用小匙吃饭、洗脸、穿衣、叠被子，平时我们要求幼儿做到说话轻轻、走路轻轻，玩玩具时轻轻拿、轻轻放;午餐时要求做到盘里干净、桌上干净、地上干净，对幼儿进行爱惜粮食的教育。正如叶圣陶先生说的：“凡是习惯，都不是几天功夫就能够养成的。要养成一种好习惯，经过反复的历练。”习惯培养贵在坚持，但并不是所有的行为都是孩子乐意接受的，有的要求一开始做得挺好，时间一长孩子觉得不新鲜了，感到疲倦了，就不愿坚持下去了。这时就要掌握幼儿的心理，用游戏方式来吸引孩子，重新激发孩子的兴趣，使幼儿在游戏中体验他人情感，培养良好的行为习惯，增强社会交往能力等，各班老师还根据教育目标，创设各种动态的幼儿园活动区，我们要求幼儿轮流做值日生，每天都摆水杯、挂毛巾、抹桌子、给自然角的种植物浇水，喂小鱼，收拾各区等，以培养幼儿爱劳动的习惯，关心集体的行为。天天督促，常常检查，使习惯得到巩固。取得了较明显的教育效果，最终形成了良好的习惯。

2.充分利用幼儿园的资源进行德育教育幼儿一日的主要时间都是在幼儿园渡过的，幼儿园的德育工作显得尤为重要。首先，要发挥幼儿园的环境作用，利用环境布置培养孩子的道德情操、道德认识。我们在班级及园内环境布置上非常注意这一点。“我是值日生”培养幼儿的责任意识，认真做好值日生的日常工作;“家乡的变化”教师将老城区的的照片与老师新拍的新城区的照片布置上墙，教师还将原来七里海一片大苇塘的照片，与现在新开发的七里海湿地公园的照片对比，让幼儿通过对比感受到家乡的实际变化，激发幼儿爱家乡的情感。“小舞台”“评比栏”都是利用环境对幼儿进行德育教育的良好表现。

3.通过幼儿园的教学活动和游戏活动，对幼儿进行良好的品德教育我们在设计教育活动时，从知识、智能及品德等三方面去考虑，抓住各科特点，挖掘教材中品德因素，进行有机渗透。可以用多种幼儿园活动有趣的形式来吸引幼儿的注意，引起幼儿的积极思考，如听故事，参于情境表演，儿歌、做游戏等方法，使他们身临其境，受到潜移默化的教育。在游戏活动中，我们根据教育目标，创设各种动态的活动区、活动角，在幼儿开展游戏活动时，教师做到：引导幼儿与人交往，观察幼儿在游戏中真实的品德行为表现，抓住苗头随机教育，自身言行示范。在游戏中对幼儿进行勇于探索，正确对待输赢、诚实勇敢的教育。

三、家园配合，协调一致对幼儿进行品德教育

父母是孩子的第一任老师，幼儿良好行为习惯形成在很大程度上取决于家庭教育，家庭教育与幼儿园教育只有相互配合，相互补充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我们通过多种形式，如办家长学校、开家长会、进行家访、向家长开放半日幼儿园活动和每周教育内容都打在纸上供家长观看等，向家长们讲明在重视智力开发的同时注意幼儿的品德教育和心理保健的重要性，并有选择地介绍一些基本的家教知识，贴在橱窗上，从而使得大部分家长能主动地与教师相互配合、互相探讨教育方法，充分发挥幼儿园教育和家庭教育各自的优势，使品德教育真正获得成效。

总之，道德品质的形成过程是长期、反复、不断提高的过程，同时习惯的养成也不是一朝一夕就能做到的，只要我们持之以恒的对幼儿做深入、细致且耐心的工作，组织好各项幼儿园活动，寓思想品德教育于幼儿园活动之中，幼儿一定会养成良好的行为习惯，我坚信一定能把幼儿培养成健康活泼、好奇探究、勇敢自信、有初步责任感的面向二十一世纪的儿童。

参考文献：

[1]王玲. 在教学环节中加强幼儿思想品德教育[J]. 华章， 2012(25).

[2]李玉娟. 关于幼儿思想品德教育的相关思考[J]. 生活教育， 2014(S1).

青少年品德教育论文范文第6篇

摘要：本文针对当前职业院校数控专业教学中工匠精神培育的现状，结合工匠精神的概念及其内涵，提出将工匠精神融入数控专业教学的策略之中，并加以实践和探索。

关键词：工匠精神 数控专业教学

随着我国制造业的迅速发展，我国正在从制造大国走向制造强国，数控技术在制造业的应用越来越广泛，迫切需要培养大批具有工匠精神的数控技术高技能人才。近年来，很多学校都开设了数控专业，并在数控专业教学中积极融入工匠精神。

一、工匠精神的定义和内涵

1.工匠精神的定义

工匠精神是一种在设计上追求匠心独运、质量上追求精益求精、技艺上追求巧夺天工的精神，即对生产的每道工序，对产品的每个细节，都精益求精，力求完美。

2.工匠精神的内涵

工匠精神的内涵在于精益求精、严谨、一丝不苟、耐心、专注、坚持、专业、敬业等。所谓“精于工，匠于心，品于行”。工匠精神的魂在于有一颗精益求精的匠心。作为数控专业的学生不仅要掌握高超的数控加工技术，更重要的是还要具备坚忍不拔、追求卓越和钻研创新的精神。

二、工匠精神培育的必要性

工匠精神是企业转型升级的需要，2015年我国提出了《中国制造2025》，旨在通过“三步走”实现制造强国的战略目标;工匠精神是全球经济一体化进程中，响应党中央“一带一路”创新驱动发展及“走出去”战略的需要;工匠精神是企业开展个性化定制和柔性化生产的需要。

三、工匠精神融入数控专业教学的现状

通过调研发现，中职学校在开展数控专业教学时还没有好好地融入工匠精神，具体表现为：工匠精神的培育，缺乏政府的政策引领和完善的制度保障;数控专业教学缺乏工匠精神培育的文化氛围;在数控教学中重理论、轻实践;校企合作、工学结合缺乏深度，在学徒制教学中，缺乏对学生工匠精神的传递。

四、工匠精神融入数控专业教学的策略

1.加强制度体系建设，培育工匠制度

工匠精神融入数控专业教学不是光靠宣传就可以实现的，必须要有一套科学合理的“工匠制度”，才能培养出具有工匠精神的数控技术高技能人才。

（1）加强政府引导，提供政策保障。严格的质量监督管理体系是工匠精神培育的基礎，必须进一步完善法律法规。近年来我国针对工匠和工匠精神的培育也出台了不少的政策和措施，大国工匠迎来政策的“春风”。2016年4月，国务院出台《质量发展纲要2016年行动计划》，鼓励开展质量素养提升行动，塑造精益求精、追求质量的工匠精神。2017年全国两会上，李克强总理在《政府工作报告》中提到：“质量之魂，存于匠心。要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多的‘中国工匠’，打造更多享誉世界的‘中国品牌，推动中国经济发展进入质量时代”。

（2）加强职业教育，弘扬工匠精神。工匠精神是职业精神的一种具体表现，要重振工匠精神自然离不开职业教育。第二次世界大战后，德国、日本等国家十分重视职业教育，大力弘扬工匠精神，培养了大批工匠，制造业迅速崛起。我们在数控专业教学中培养学生技能的同时，也在加强学生工匠精神的塑造。每年定期开展职业教育活动周活动和校院技能运动会，大力弘扬劳动光荣、技能宝贵、创造伟大的时代风尚。

2.重视德育和文化渗透，弘扬工匠文化

职业学校要重视德育教育，在数控专业学科教学中渗透德育教育，在德育教育中渗透工匠精神，从而将工匠精神融入学科教学。

（1）注重德育教育。职业教育的培养目标不只是传授职业知识、培养职业技能，还需要重视思想品德教育和职业道德教育，将工匠精神融入专业教学当中，培养学生以工匠精神为核心的职业素养，从而提高他们学习知识和技能的积极性。作为数控专业的学生不仅要掌握数控编程与加工、数控机床维护与修理等专业知识和技能，而且要树立精益求精、敬业守信的职业态度。专业教师在职业技能教学中要有意识地对学生进行工匠精神的培育，把职业技能和工匠精神有机地结合起来。

（2）加强校园文化建设。积极建设职教特色的校园文化，包括硬文化和软文化。围绕学生的“综合素养”建立健全各项制度，打造与工匠精神相融合的文化制度。笔者学校借助“贤文化”建设，积极推进工匠文化。在走廊、教室、数控实训室、食堂、寝室周边等场所通过展板、图片和校园网站展示古今中外有名的工匠，让学生在耳濡目染中积淀工匠精神的底蕴。同时通过工匠讲座、数控技能展示、数控技能比赛、工匠精神主题班会等活动培养学生工匠精神的思想理念，弘扬“劳动光荣、技能宝贵、创造伟大”的精神，强化学生对崇高精神品质的追求。

（3）拓展企业文化。积极引进具有工匠精神的企业文化。世界上寿命超过200年的企业大多集中于日本、德国与荷兰。这些企业百年不倒，一个重要的原因就是这些国家都十分重视工匠精神的传承和发扬，他们的企业对产品能做到精益求精、专注如一。

3.开展数控理实一体化教学，创设工匠精神体验情境

职业教育重在培养具备一定专业技能的一线工人，开展数控理实一体化教学，可以让学生在做中学，在学中做，激发兴趣，提高学生的动手能力。

（1）重视数控一体化教学的硬件建设。一体化教学的硬件建设目的在于营造工匠精神体验的情境。在一体化数控实训教室建设过程中，尽可能多地创造真实或仿真的数控加工职业氛围，营造企业化的工作环境，让学生在学校就能感受企业的工作氛围和环境。教室布置，机床摆放、室内环境等要体现数控加工的职业特色。在数控实训中心、机械零件测绘实训室、钳工装配实训室、车工实训室等场所安装多媒体设备、黑板、操作演示台，供教师教学和演示，学生在一体化实训室可以同时完成理论学习、操作训练和考试。学校还在数控实训中心引进浙江凯达机床、浙江申发轴瓦两个“教学工厂”。通过教学工厂的生产性训练，实现实训设备和企业生产设备、学生技能水平和企业工艺水平、实践活动劳动强度和企业就业劳动强度的有效对接，促进学生职业素养和工匠精神的培育。

（2）加强数控一体化教学的软件建设。工匠精神融入一体化教学，必须深入开展一体化课程改革，整合专业课程。以典型工作任务为载体，构建工学结合的项目教学课程体系。课程标准、项目内容、项目实施和项目评价等都突出学生综合职业能力的培养，注重培养学生的专业能力、学习能力、合作能力、社会能力和工匠精神，所有一体化课程，均实行项目管理。根据企业需求，开发制定一体化课程教学标准，以企业产品为学生学习和加工项目，自编教材，并在编写一体化教材时融入工匠精神，培养学生良好的职业素养。一体化教学改变了原有的教学管理和教学方式，对教师、学生管理提出了更多、更高的要求，为此还必须建立一套适合一体化教学的管理制度和评价制度。

4.校企合作，搭建工匠精神传承平台

校企合作、工学交替，开展新型学徒制教学，不仅有利于学生理论知识的掌握和操作技能的提高，也有利于学生职业素养的培养和工匠精神的塑造。

（1）校企合作、产教融合，强化工匠精神。工匠精神的培育要与生产领域相融合，离不开企业的深度参与和积极配合。工匠精神与生产企业真實的生产相结合，才能让学生深刻感受工匠精神的内涵与价值。笔者学校与企业合作，成立了校企合作专业指导委员会，制定了《诸暨技师学院校企合作制度》。学校数控专业与诸暨当地多家制造企业合作，牵头组建了诸暨市机电职业教育集团，实现了职教资源共建共享。企业成为职业技能人才培养中的主体，数控专业学生每学期分批到艾默樱控股集团、浙江伊思灵双第弹簧有限公司等企业参与新型学徒制教学，让学生在生产实践中培养工匠意识和工匠精神，真正培养出“工匠”型人才。

（2）深化新型学徒制教学改革，弘扬工匠精神。开展新型学徒制实现了重理论到重技能的转变，它采取“传、帮、带”的传统育人模式，具有传承意蕴的语境，是培育工匠精神的重要举措。学生在企业产品加工过程中，不仅巩固了理论知识，强化了专业技能，还接受了企业文化和企业精神的熏陶，实现工匠精神的传承。数控技术应用专业开展“新型学徒制”试点，学生工学交替，分批到企业开展新型学徒制教学，促进专业理论知识与专业技能的有机融合。为确保新型学徒制的深入开展，校企双方共同制定了《校企合作章程》《新型学徒制教学实施方案》《校企合作学生顶岗实习管理制度》等规章和制度。学校鼓励教师下企业参与生产实践，并与企业师傅一起以“双导制”形式对学生进行带徒教学。

五、小结

在数控专业中学生工匠精神的培育过程中，需要政府、学校、企业多方联动。政府从政策和制度上给予保障;学校从品德教育、专业教学、校园文化建设和一体化课程改革等方面来塑造和强化工匠精神;企业通过工学交替、产教融合、新型学徒制教学等形式强化和传承工匠精神。总之，在教学中要不断深化课程改革，推进数控专业建设，强化工匠精神的培育，提高学生的综合职业素养，把学生培养成技艺精湛、具有现代工匠精神的“职业人”。