品读水浒传范文

品读水浒传范文第1篇

传承家国情怀》教学设计

一、教学目标：

1、熟读成诵，能有感情地朗诵诗歌。

2、诵读诗歌，感受诗人忧国忧民的爱国情怀和悲天悯人的高尚情操。

3、品味语言，启发学生热爱中国传统文化，提高文化素养和审美情趣。

二、教学重、难点：

1、重点：有感情地诵读诗歌，感受诗人的家国情怀。

2、难点：品读诗歌，提高学生的文化素养。

三、教学准备：

课件、《茅屋为秋风所破歌》配乐朗读视频(音频)、盛世中国图片资料及配乐。

四、教学课时：

1课时

五、教学过程：

(一)激情导入：

中国古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目。重拾传统文化，吟诵诗词歌赋，我们不仅能感受到诗人将国家存亡置于最高地位的理想追求，更能深切体会他们胸怀天下，悲天悯人的家国情怀。今天，让我们一起走进诗圣杜甫的诗歌殿堂，用心感受诗中圣哲的笔底波澜。

(二)裘马清狂胸怀凌云志学习《望岳》：

过渡：“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，与同时期其他的大诗人一样，杜甫在进入仕途之前，也有一段漫游的经历。用我们现在比较流行的一句话来形容，就是“世界那么大，我想去看看。”在这一时期，青年杜甫始终带着盛世的自信与朝气，充满了对生活的乐观态度和豪情壮志，也创作出了许多流传千古的名篇佳句。比如最负盛名的《望岳》。

1、朗读诗歌(指名读，齐读)，思考：从这首诗，你感受到了一座怎样的泰山?联系诗句来说一说。

明确：①“齐鲁青未了”看出泰山是广阔的。②“造化钟神秀”可以感知泰山很秀丽。③“阴阳割昏晓”可以感知到泰山是遮天蔽日的。④“一览众山小”中，看出泰山是高大的。适时引导泰山是伟大的，他能激发出人们攀登极顶和征服困难的愿望。

2、这首诗紧扣一个望字来写，请同学们认真听老师的提示，用诗句回答老师的问题。

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①诗人站在泰山山麓，远望，看到的泰山是岱宗夫如何?齐鲁青未了。 ②诗人收回视线，近望泰山，看到的泰山是造化钟神秀，阴阳割昏晓。 ③诗人定睛细视，看到荡胸生曾云，决眦入归鸟。

④面对这巍巍泰山，诗人心潮起伏，不禁发出了铮铮誓言会当凌绝顶，一览众山小。

3、从这首诗，你感受到了一个怎样的诗人?结合背景资料回答。 屏显背景资料：

杜甫出生在公元712年，整个唐王朝处于上升时期，当时生活的人们普遍具有强烈的自豪感和自信心建功立业，封侯万里，是当时人们普遍的人生目标。

杜甫有一个显赫的祖先，其13世祖杜预是西晋著名的政治家;他的祖父杜审言是武则天时期最为重要的宫廷诗人;杜甫写作《望岳》时(26岁)，他的父亲杜闲当时正担任山东兖州司马杜甫的家族有做官的传统，他一辈子坚守着“奉儒守官”的信条，以“立功立德立言”为终生的人生理想。

明确：①“荡胸生层云”杜甫具有博大的胸怀。②“会当凌绝顶，一览众山小”杜甫是一个有远大抱负，远大志向的人。

(三)国破家亡心忧天下人学习《春望》《茅屋为秋风所破歌》：

过渡：但是，当梦想照进现实：朝廷上奸臣当道，李林甫一句“野无遗贤”，让参加科举的士子全员落榜，皇帝关了科举这扇门。国家不幸诗家幸，安史之乱爆发后，杜甫诗歌句句含情，字字泣血，无一不在诉说着他对国家的热爱和守望。时光之笔，穿越千年，公元756年的春天，诗人杜甫又看到了一番怎样的景象呢?我们一起来学习《春望》。

1、朗读诗歌，联系全诗思考：诗人所感之时是怎样的时，所恨之别是怎样的别? 明确：①所感之时是“国破山河在，城春草木深”，当时长安城被叛军占据，满目疮痍，春天来了，杂草丛生。②所恨的别是与亲人的分别。从“烽火连三月，家书抵万金”这一句可以看到。

2、继续讨论第二问：谁在溅泪?谁在惊心?

明确：①诗人杜甫在溅泪在惊心。因为他国破家亡了，自己没有安居之地了。②当时的百姓都在溅泪，都在惊心。在战乱中，每一个人都生活得很痛苦，可能都会溅泪，都会惊心。③拟人手法：花在溅泪，鸟在惊心。在战争年代，那些花儿可能还刚刚盛开，就被炮火袭击了，或者被逃难的人民践踏了，所以，花如果有心，肯定会哭泣。而鸟呢，那时候正在打仗嘛，那些叛军可能担心鸟儿，比如说鸽子会给唐军送信，所以就连鸟也抓起来杀掉了。所以鸟儿就会惊慌失措地奔逃。

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3、愁肠百结中，45岁的诗人未老先衰，白头搔更短了，联系全诗，想想导致诗人未老先衰的原因有哪些?

生讨论，明确：①国土沦陷，百姓流离失所。②连年战争，亲人难以团聚，甚至阴阳两相隔。③安史之乱让他会当凌绝顶的志向难以实现。

过渡：国之不存，民将焉附? 47岁的杜甫在战乱中离开了长安，颠沛流离，耳闻目睹了下层劳动人民的悲惨生活。一首《茅屋为秋风所破歌》不仅写尽了诗人的凄凉辛酸，也唱出了圣者的博大胸襟。请同学们凝神屏息，我们一起来听《茅屋为秋风所破歌》

1、听范读，结合诗句思考：当时的诗人过着怎样的生活?他又有怎样的理想?

明确：①贫困交加，湿冷难眠，痛苦难捱!②理想：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山!”

2、齐读：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”从这一句呼喊中，你看到了一个怎样的杜甫?

明确：推己爱人，忧国忧民的诗人形象;牺牲自我，舍己为人的诗人形象。

3、尽管遭遇了天灾人祸的种种不幸，看尽了唐王朝由圣到衰的悲喜荣辱，但他依然初心不改。古语有云：心无百姓莫为官，但我们看到，无论是身居官位，还是处于社会的底层，杜甫始终以关心百姓的疾苦为己任。那在这世间，什么才是诗人笔下∕“风雨不动安如山”∕庇护苍生黎民俱欢颜的∕“幸福广厦”呢?让我们通过一组图片来找寻答案

这一幅幅图片，一张张笑脸，让我们看到只有国家富强，民族振兴，人民才有幸福可言。但在当时，风雨飘摇中的唐王朝，能实现杜甫的理想追求吗?

(四)家国情怀滋养华夏魂：

不能，但是这一声呼喊，振聋发聩，穿越千年，激励了一代又一代的中华儿女，你看： 范仲淹听到了，他岳阳楼里表心志 生齐：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 辛弃疾听到了，他沙场秋点兵

生齐：“了却君王天下事，赢得生前身后名。” 林则徐听到了，他虎门销烟，长中国志气 生齐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 毛主席听到了，他指点江山，激扬文字 生齐：“问苍茫大地，谁主沉浮?”

习总书记也听到了，他告诫我们：要以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，

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投身中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。

这就好比一棵树要有根，初心不改的家国情怀，就是这片土地上的根，就是中华文化的根，她会因一代又一代中华儿女的砥砺前行越扎越深，树的枝叶也会越来越繁茂。跨越千年的呼唤，杜甫期盼的盛世中国，今天，我们做到了!让我们一起回应这呼唤(齐诵)：

我们要让/中华文化....， 因为我们的热爱..和传承../得以/永垂不朽....; 我们要让/盛世中国....， 因为我们的团结..和努力..， 成为/永久..屹立于/世界..的/奇迹..!

(五)作业推荐：

品读水浒传范文第2篇

以国学经典促进品德教育的策略研究

一、课题的提出

(一)研究背景

1.基于国学经典对品德教育的促进作用的思考

近年来，公共关系对传统文化的兴趣日增，对国学经典的关注越来越强烈。神州大地，经典诵读蔚然成风，这表明了传统文化在新的时代依然具有旺盛的生命力。伴随着传统文化热的兴起，对传统文化的教育也逐渐成为社会关注的热点。国家在清明、端午、中秋和春节四个传统节日里组织开展“中华经典诵读”和“中华赞诗词歌赋创作”等教育活动，将文化与教育不断融合在一起。实际上，传统文化的弘扬与教育事业的发展本来就是相得益彰的，本质上都是推动人的发展。在教育改革和发展过程中，要善于借鉴和利用这些传统文化资源。教育要依托学校，通过课程、教材、教学等多个渠道直接或间接地进行民族文化的教育与渗透，更好地承担文化传承与创新功能。

2.基于国学经典在学校德育教育中的作用和价值的思考

开展国学经典教育活动是加强中小学生思想道德建设的有效途径。我们所提倡的国学教育就是让学生通过接受国学经典教育，接受传统文化的熏陶，告诫学生怎样做人，怎样提高自我修养。在他们幼小的心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，变化其气质，开启其智慧，提升其素养，使他们的生命陶溶出某种深度，以维护人性光辉，以塑造人格品质，以造就人才，以陶铸大器。使国学经典成为他们一生高远见识、优美人格的源头活水。

3.基于国学经典与校本德育课程开发的思考

从校本德育课程开发的角度出发，探讨发挥国学经典德育功能的一般原理，通过校本德育课程的开发和研究，把国学经典教育变成一种有目的、有计划、有组织的综合有序的德育课程，发挥传统文化对学生思想道德的浸润作用，并以此行为强化学校德育教育的功能。

4.基于国学经典在学校文化建设中的作用和价值的思考

学校文化就是学校作为一个社会群体特殊存在的样式，是学校的生存和发展方式。学校文化具体表现为学校整体的思想、心理和行为方式，通过学校的教学、

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人们所重视，国家教育部也开始关注“国学启蒙”。目前，国学启蒙响应者已有很多，在老一辈学者的关怀下，将会成为新世纪文化教育中重要的组成部分。而且，各地实验区的研究都已初见成效，有的经验已经在更大的范内推广，也为我们进行研究提供了一些宝贵的经验。

现在全国各地研究国学经典与学校德育工作关系的不是很多，没有形成小学生国学经典诵读与德育的理论、策略，也没有形成体系。因此，在现阶段研究国学经典与德育关系具有很大的空间和前瞻性。

三、理论依据

1、经典诵读教育的“反刍”理论：

国学经典诵读活动，它的载体是国学经典，它的关键点是诵读成诵。诵读诵读，必须坚持一个基本的关键的原则是：“不求甚解，只求熟读”。这一千百年来流传下来的重要的诵读教育原则至今仍然有用。白酒酿造的原理也可以引入国学经典诵读，因为白酒酿造原理告诉我们，醇香的白酒，往往都是人们等待多年以后才能品味的。这对提高学生的文学素养十分有益。

2、民族文化传统具有广泛性和渗透性，它潜移默化、 耳濡目染地影响着人身心各方面的发展。

经典诗文是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。它所具有的文学价值以及它所包蕴的人文精神更是毋庸置疑。诵读它，可以修养身心，增加智慧，开启成功之门;诵读它，可以让人懂得认识美、领略美、欣赏美、享受快乐人生。开展经典诵读，有利于使学生树立远大目标，培养正确的价值观和人生观。专家认为，“道德”、“品性”、“气质”等重要价格素养，很难“教”成，靠的是“陶冶”、“熏习”或“耳濡目染”、“潜移默化”培养出来的。经典教材中皆是美心美文，嘉言懿行。让学生熟诵于口，濡染于心，会使他们在不知不觉中提高品性和修养，比单纯的说教效果要好得多。这对于提高小学生文化修养与道德修养、提高儿童的品质养成及爱国情操有重要的意义。

四、研究基本内容、重点及难点

1、将国学经典纳入校本课程，开设国学课。学校制定了校本课程开发方案和各年级国学教育的具体目标。安排三至六年级每周一节课为国学课程，将国学精髓《三字经》、《弟子规》、《论语》作为我校各年级的“经典诵读”校本课程，

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的育人环境，培养学生的人文素养和行为习惯，使学生在日常学习与生活中接受传统文化的熏陶，在幼小心灵里埋下经典国学的种子。以陶冶学生的情操，丰富学生的思想。让学生在国学经典教育的特定氛围中去体验、思考、理解、感悟，净化灵魂，升华人格，完善自我，从而懂得既要学好知识，又要学会做人的道理。

难点：探讨发挥文化经典的德育功能的一般原理，特别是在教育主题的确立、文化经典的选择、内容的序列化与系统化、正规课程与非正规课程之间的整合。

五、预期目标及任务：

1. 通过课题研究，挖掘国学经典所蕴藏的伦理道德资源，推进本校德育特色建设。

2. 通过经典诗文诵读，循序渐进地让学生接触名家名段名篇，精心编制经典阅读篇目，帮助学生汲取中华传统文化中的精华，唤起国家认同感和民族自豪感，为他们形成积极的人生观和价值观打下良好的基础。

3. 让学生在广泛参与中加强对国学知识的领悟，培养对中华文化的兴趣，以促进德行的熏陶，培养高雅的气质，为基础教育注入新的活力。能给孩子们以精神上的滋养、激励、慰藉和启示。在无声的滋润与熏染中给孩子重要和深远的影响，达到正礼修身育人的目的。经典教育深入到课内，渗透到课外，贯穿于教育教学活动和育人的全过程，使学生具有了深厚的文化积淀，使经典育人“生根开花”。

4、师生素质明显提升，办学水平明显提高。教师的一朝一夕，一举一动，一言一行都展示了明显的特点国学经典。学生陶冶了高雅情趣，开阔了胸襟，帮助学生养成了良好的行为习惯，培养了开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。学生的自律和行为规范能力有了意想不到的变化。

依据先进的教育理论，从实际出发，对学校的德育发展做出全面的设计与规划，把诵读国学经典纳入学校德育课程之中使之系列化、规范化、科学化，把诵读国学经典与学校文化建设统一起来，通过诵经典、学国学，创建在文化上具有自身特色的个性化学校。本课题的主要任务概括为以下四点：一是，抓住国学思想精髓，与引领德育工作相结合;二是，抓住经典教学理念，与构建和谐课堂相结合;三是，抓住传统文化底蕴，与打造魅力教师相结合;四是，抓住圣人思想光芒，与校园文化建设相结合。

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(1)成立课题研究小组，落实分工，制定课题研究实施方案和研究计划。 (2)组织课题组成员学习有关国学经典方面的文献资料以及全国其它学校在国学经典诵读方面的宝贵经验和研究成果。

(3)落实技术课程的研究

2.实施阶段：(2018年3月2018年12月)

主要工作是进行问卷调查、实地考察和访谈，收集数据，整理数据;全面开展课题的具体研究，通过理论研讨、指导与培训，展开对课题的实践研究，注意收集资料，形成阶段性经验总结等。

3、(2019年1月-2019年11月)结题验收

(1)根据调整后的工作计划，进一步进行课题的研究。

(2)对前面两阶段的研究进行全面总结，形成文字资料，包括课题工作总结、教师研究论文、案例等。

(3)做好结题的相关工作，归类整理和汇编研究成果。

九、课题成果形式

1、结题报告

2、教师论文集、案例集(包括教师发表的论文)

3、课堂教学成果光盘

4、经典诵读教案集、校本教材

南漳县武安镇西关小学

2017年5月

品读水浒传范文第3篇

朱文佳

暑假期间，我读了《品中国文人》这本书。拿到刘小川的《品中国文人》，心中有一份担心，作家型的小川何以选择这样一块硬骨头?能说出前人未道之言吗?但是一篇篇读后，此书对我有一种难以抗拒的吸引力。作家用全新眼光处理着传统的材料。内容结实，文笔一泻千里，作者凭借几十年深厚的积累、良好的艺术修养，写出极带情感色彩，类同当年梁启超的新体散文，它们“不守家法”，信笔而来又舒卷自如，议论雄辩，别具一格。

在刘小川品述的文人中，有众人皆浊我独醒的屈原，有被汉武帝阉割的司马迁，有旷达笃定的嵇康，有举目悠远的陶渊明，有毫气浪荡的李白，有忧思纯美的杜甫，有丰瞻细腻的白居易，有柔肠旖旎的李煜，旷达明睿的苏轼，壮怀激烈的辛弃疾，有美女词人李清照，敏感深刻的曹雪芹在他们身上体现的是乐观旷达、积极向上和风骨柔情。

屈原，战国时期的楚国诗人、政治家。他的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、 地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉;对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解;而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。

司马迁，我国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。众所周知，他是身体不完整的伟大的男人，汉武帝因李陵冤案而废掉了他的生殖器。悲剧发生在他四十七岁的那一年，从那以后，他称自己是“刑余之人”。他是在侮辱和愤怒中完成自己的伟业的。今人可能单从性能力丧失的角度来看他的悲剧，而在司马迁，侮辱是第一位的。

司马相如，西汉大辞赋家。三十岁以前他一直落魄，碰上卓文君，命运才出现转机。这桩使他名传千古的风流韵事，还带给他财运、官运。财、色、权、名他样样占齐了，一辈子过得舒坦。换成今天的思维，人们会一拍大腿说：这美女值，太值啦!

陶渊明，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。陶渊明又是什么人呢?他是苏东坡最崇拜的人。东坡先生提到他，永远是学生的口吻：“渊明吾师”、“欲以晚节师范其万一”。陶诗109首，东坡每一首都唱和了。在东坡看来，李白、杜甫还在陶渊明之下。苏东坡这种境界的人，尚且从陶诗中获得巨大的精神养分，我们今天怎能错过?我们错过了陶渊明，岂不等于俄罗斯人错过普希金、英国人错过莎士比亚、德国人错过荷尔德林?

李白，我国唐代诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。李白的性情于常人有二，但李白的精神如天马行空，行云流水富有张力。文人坚持原则，美政思想和清洁精神是至关重要的。脑子装有尧舜孔孟老庄等等亚圣的思想可以修文人的性和身。他为人放荡不羁，一生喝酒寻仙渴望做大官报效祖国。他有家室，常年不归家，貌似置家人不顾，这点让我很失望，因他无对家人的责任感，我便毫不客气地将伟大的李白逐出我心中的秘密花园。但不可否认的是李白的诗句确实很伟大，《将进酒》、《蜀道难》等的气势让我叹为观止。不能因为他为人

让我不满意，而对他的诗句以眼带颜色而置之。《将进酒》是我最喜欢的诗歌之一。

杜甫，盛唐时期伟大的现实主义诗人。这个家道中落的满载历史的老人，他心怀天下慈悲的情怀很值得我学习。他早年与李白一起游学炼丹，参加科举考试不幸未中，晚年靠官场中的知己接济而生活。他死得比较惨，晚年在船中漂泊，几天不曾沾粮食，朋友送他几大桶牛肉和酒菜。谁知这牛肉是病牛，饿慌了的他猛吃一顿后，天天拉肚子，医治无效，加上年老经不起折腾，如一叶扁舟飘逝于苦难的人间海洋。他伟大的艺术照耀千古，我敬仰他佩服他，但因其不能处理好现实导致潦倒破落致死，这让我对他的欢喜之情退后三尺。

白居易，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称。

李煜，南唐第三任国君，史称李后主。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。

辛弃疾，南宋爱国词人。他是中国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。郁孤台就像辛弃疾。不知赣县今犹存否?那是绝妙的天然雕塑。辛弃疾武艺高强，谋略过人，却长期受南宋朝廷的排斥，一身本领闲置。他出身于沦陷的山东，二十二岁就拉起两千多人的队伍，在敌后建立根据地，打击侵略者。他的军事论文《美芹十论》，显示出对金作战的非凡的战略眼光。可惜一腔热血化作东流水。“忍将万字平戎策，换作东家种树书。”

李清照，宋代女词人，婉约词派代表。中国古代，妇女地位低下。古代史书中男人的名字浩若繁星，而女人的名字寥若晨星。宋以前，女人很难留下她们的名字，比如李白、杜甫的夫人，我们只知姓氏。名女人如五代十国时蜀国的花蕊夫人，风流文采，芳名远播，但她姓甚名谁、系何方人氏，却罕有人知。

曹雪芹，我国清代最伟大的小说家，著名满族文学家。中国长篇名著《红楼梦》的作者。一部《红楼梦》，写了金陵十二钗尚嫌不足，又要写金陵十二副钗。一大群女子，携带着她们各自的命运向我们涌来。而两百多年前，她们都在曹雪芹的眼前、笔下、睡梦中。作者化身为贾宝玉，与她们同呼吸共命运。亲历并见证豪门大族之败、封建大厦之倾。

鲁迅，伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家和教育家，也被人民称为“民族魂”。 鲁迅用自己的笔战斗着，用文字开始了和旧势力、封建思想的斗争，成为那个时代中的一杆旗帜。他用雷霆之语警醒世人，解放了一代人思想。

语言创造的文化，在历史传播中，难免带有种种的遮蔽，客观的语境变迁，人为的曲解利用，让原本清晰的图像变得模糊不清。从关注人性变化出发，将语言艺术看作是情感与心灵的外化，刘小川的品评直指生命本源，挣脱出了层层枷锁，他对古代文人前贤的理解有一种可贵的深度，例如对于田园诗人陶渊明，习惯的说法是他辞官归回田园，看作是仕途不畅的人生退缩，但刘小川的眼中，陶渊明的田园诗是一种人性价值的确立，他关注房前屋后的一草一木、写鸡、写狗、写桑麻、写炊烟，是用朴素的语言，将人生朴素的欣悦表达得淋漓尽致，这种朴素，以一个人的真为底色，情性真，感觉真，心灵真。陶渊明田园诗的文学价值，是对抗着当时流行的堆砌词藻，拿语言作排场的六朝文赋。对于宋代词人陆游的评说，作者认为，流泪疾书岳飞《满江红》，时时怀念唐婉的陆游，是词人博大情怀的反映，他爱国爱酒爱山川爱美女，由此，他鄙视一切野蛮与龌龊，这种爱与恨贯串陆游的一生，构成了他的光荣与梦想，狂放与落寞，欢乐与辛酸。

古时文人前贤的时代，他们经历的历史事件，刘小川在对他们人性的关注中，

生命体验的解读中，一一找到了互联点。人与人的沟通与理解，此时拆除了历史的遮蔽，遥远古代的“血肉丰满，强大的个体”，变成了今天读者的朋友与前辈，让人们觉得真实，亲切。

刘小川的品作，虽说字里行间充满激情，但是，它与近年来风靡大江南北的“大散文”相比，写得平实。这种平实是一种艺术修养与功力。它在叙述中，并不强加许多主观的议论，相反以崭新的历史文化视角展示自己的发现。

《品中国文人》一书，集华夏历代文人于一体。她从战国时期的屈原、司马迁，写到魏晋时期的嵇康、陶渊明;从盛唐的李白、杜甫，写到南唐后主李煜;从南宋的苏东坡，写到明清时期的曹雪芹;对一代文学大师鲁迅先生的品述，刘小川先生用了整套著作的近十分之一篇幅，可见鲁迅先生在文学界的影响力。

品读水浒传范文第4篇

清明节大约始于周代，是农历二十四节气之一。“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”节后雨水增多，万物由阴转阳，吐故纳新，是春耕春种的大好时节，故有清明前后”种瓜种豆”的说法，清明节也是一个祭祀祖先的节日，按照习俗人们要举家出动，带着酒食果品纸钱等等前去上坟扫墓，把食物供祭在亲人墓前，再将纸钱一一焚化，添一些新土，再折几支嫩绿的新枝插在坟上，晚唐诗人杜牧就用一首诗生动的描述了清明节的一幅画面：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。清明节这一天诗人不能回家扫墓，孤零零的一个人在路上奔波，哪知天公也不作美，将牛毛细雨，纷纷洒落下来，眼前一片烟雨蒙蒙，淋湿了春衫，渗进了寒意，诗人心境凄凉，想找个酒店避避雨，消消心头愁苦，找人打听，骑在牛背上的小牧童，用手向远处一指，在那盛开着红杏的树梢。影约可见飘扬着一面旗帜的酒店，正在招揽客人呢。

清明节这一天，大家不光要忙着扫墓，还要去荡秋千，打马球，放风筝，插柳枝，据说这是因为寒食，要求禁止生火，只能吃冷的东西，为了防止冷餐伤身，所以大家都出来，参加体育活动，以增强体魄，下面这首《长安清明》就描述了清明时节一些有趣的情景。“蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊，内官初赐清明火，上相闲兮白打钱，紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千，游人记得承平事，暗喜风光似昔年”。诗中提到

的秋千是寒食、清明节的主要娱乐活动，如果这几天荡不成秋千，那就是件非常遗憾的事。韩愈在《寒食直归遇雨》，写过因为寒食遇雨，“不见红毡上，那论彩索飞”而很感到怏怏不乐，很是扫兴，北宋朱敦儒的《清平乐》词，写的更有趣味。“春寒雨妥，花萼红难破，绣线金针庸不作，要见秋千无那，西邻姊妹丁宁，寻芳更约清明，画个丙丁帖子，前阶后院请求天晴。”

这是祭奠亲人的哀伤节日，又是春光明媚的踏青时节，既饱含逝去的沉重，又充满青春的欢笑。清明了，又是踏春的季节，针线活也干不下去了。约好了与姐妹们一起戏秋千，寻芳草。在古典诗词中，秋千是春天，欢乐，青春的象征，秋千与红杏绿柳，烟波画船一样，是明媚春日里一道美丽的风景。“红杏香中萧鼓，绿杨影里秋千。”宫城内外，草野乡村，男男女女，老老少少，谁都不甘寂寞，谁都不甘落后，在锣鼓喧天，欢声笑语中，人们竟戏秋千尽情消遣，何等热闹快活。你看“春昼阴天一倍长，秋千娱乐集嫔嫱，彩缯画板高高送，来去随风散异香。萧鼓迎神赛社筵，藤枝摇曳打秋千。”然而秋千又与伤春惜春的情感联系在一起，由于寒食，清明已至暮春，秋千的出现，也意味着春天行将结束，它便牵动了人们悲伤的情怀。晚唐李商隐写过秋千与老去的春天一样，是感伤的回忆。“粥香饧白杏花天，省对流莺做绮筵，今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。”那些节后未拆的秋千，冷落在残花巷陌，撩人愁思。“寒食清明都过却，愁怀无处著，晴日柳阴池阁，风絮斜穿帘幕，帘外秋千闲彩索，断肠人寂寞。”

前面我们多处提到寒食，那寒食和清明节之间是什么关系。同学们可能不太青楚，寒食就是清明节的前一天。这一天人们不生火，只吃冷食，实际上，扫墓最墓就是寒食节的一项仪式，唐玄宗开元二十年的时候，皇帝诏令天下寒食上墓，就把寒食节扫墓这个仪式给定下来了。大家呢也都照此执行，但是后来呢随着时间的推移，寒食节与清明节就合二为一了，寒食节也就慢慢的淡出了人们的视野，逐渐的就变成了清明扫墓。相传寒食节起源于春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬，为了让自己的儿子奚齐继位，就设计谋害太子申生，申生被逼自杀，申生的弟弟重耳，慌慌张张的出逃了，这流亡期间，只剩下少数几个忠心耿耿的人一直追随着他，其中一人叫介子推，十九年后重耳回国做了君主，最后成为春秋五霸之一，晋文公。晋文公执政后，差人去请介子推，上朝受赏封官，可是，介子推却背着老母躲进了深山，晋文公让军队上山搜索，没有找到，于是有人提出放火烧山，三面点火留下一方让介子推出来，哪知大火烧了三天三夜，也没看见介子推出来，上山一看介子推母子已经抱着一颗大树烧死了，安葬遗体的时候，人们发现介子推留给晋文公的一封血书，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明，柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣，倘若主公心有我，忆我之时常自省， 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”从此以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己

执政的座右铭，他勤政清明 励精图治，把国家治理得很好。所以晋国的百姓对有功不居、不图富贵的介子推，非常怀念，每逢他死他的那天，大家都用禁止烟火，来表示纪念。还用面粉和着枣泥捏成燕子的模样，用杨柳条串起来插在门上，召唤他的灵魂，宋朝诗人黄庭坚，在《清明》这首诗里就赞颂了介子推的品格。“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬篙共一丘。”清明时节 桃李盛开，大地一片生机勃勃，荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过，诗人由清明的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义，人乞祭余骄妾妇，有个齐人到墓地，去偷吃别人祭奠亲人的饭菜。吃的油腻满脸，回到家里，却对妻妾们撒谎吹嘘，他是在当某个大官的朋友家里吃饭，主人如何盛情招待了他，这种人的人生猥琐卑鄙，毫无人格尊严，士甘焚死不公候，而另有一些高士，就如春秋战国时代的介子推，他宁可被烧死，也不要高官厚禄，最终是抱树死在绵山之中，黄庭坚由清明的百花盛开，想到荒原的逝者，由清明扫墓想到齐人乞食。由寒食禁烟，想到介子推焚死，进而想到人生的价值，他感叹的说，虽然无论智愚高低，最后都是蓬篙一丘，但是人生的意义，却大不相同。

品读水浒传范文第5篇

残酷无情

叶子

告别树枝的胶着

带着红黄绿色 以及

花果的寄托

漂泊天涯

划破时空

惊骇年月

撰写着季节轮回

涂鸦着斜阳残月

亲吻着凄凉原野

抚慰着寂寞的墙根、角落

季节的更替，定格了

叶子生命的脚步 同时

迸发出

耐人回味的共鸣、唤人奋进的章乐。

//

隆冬时节

寒风瑟瑟

叶子

默默的把灵魂蛰伏在枝头

历尽沧桑

饱经风雪

孕育着

来年的希冀

律动着

生命的脉搏

//

和风细雨

催醒了生机

叶子

依偎在突兀的杆枝

吐翠含笑

丫丫把阳春报晓牵系

惬意地摇曳抖擞

纵情地伸张展扩

陪伴着鲜花

把五彩缤纷的春天写意

//

炎热的夏季

骄阳蒸腾着大地

叶子

书写着茂盛

宣泄着壮丽

为生命撑起一片片绿茵

弹奏着山河雄劲强曲

纵然狂风暴雨

总是，临危不惧

忠诚地履行自己的职责

吸纳二氧化碳

奉献出清新的天然氧气

//

人生一世

草木一秋

叶子

坦然面对

生命迁徙的时间轴

操戈画笔

尽情挥洒

勾兑五光十色

喷撒绚丽彩霞

把硕果一批批送走

把收获写满金秋

//

冬春夏秋

四季悠悠

叶子

无怨无悔，执着地高奏

生命的旋律

润色荒岭沙漠

净洁美化人间神州

陪衬花朵的艳丽

奉献果实的丰收

纵然是

挥泪惜别与枝头凄惨的分手 也要

用自己枯萎的躯体反哺大地

呵护赖以生存的根系与血肉

//

叶子

以渺小书写着伟大

以平凡的生命轨迹，折射出

耀眼光环

此时此刻

我的灵魂深处感悟着、震撼着、升腾着

顷刻间，我仿佛

读懂了叶子

品读水浒传范文第6篇

②一枚咸鸭蛋，就是他最好的菜了。他一大早把咸鸭蛋磕开个口后，早晨吃，中午吃，晚上还吃，一根筷子在鸭蛋里轻盈地拨拉着。

⑤父亲并不以为然，他淡定地说：“做人哪，该小气时就得小气，该大方时，才能大方”

⑥其实，我心里也很清楚，父亲的小气情有可原。那时我们村是个穷村，而我母亲身体又不好，这让他肩上的负担更加沉重。但我仍然不能容忍他夏天穿着一件满是窟窿的汗衫等等注入此类的行为。

⑦大学学业我是在父亲有限的资助和自己勤工俭学中完成的。毕业后，我回到自己的家乡，做了一名中学教师。结婚的那一天，父亲在腰间摸索了好一会儿，把紧握的手放在我的手间。

⑧在城里安家的我，日子慢慢好起来。我每个月都要回乡下看望双亲。父母在一点一点地变老，就像秋天的树叶在寒风中颤抖。

⑨我的孩子感冒，电话中无意间告诉了母亲。第二天，一大早有人敲门。我打开房门，没想到竟然是父亲。

⑩“您是怎么来的?”我赶紧把父亲拉进屋，递了一块毛巾给他。“我，我骑着人力三轮车来的。

11父亲居住的村庄里我的住处足有八十多里路。

13 “不累，不累，”

15再回家的时候，我忍不住对母亲说：“现在日子都好过了，您就别让爸那么小气了!” 16母亲的脸色变得严肃起来：“别人能说你爸小气，你不能说他!在我们村里，你是第一个大学生，你好好想想，当时乡邻都不舍得把钱投到孩子的学业上，只有你爸，不舍得吃，不舍得穿，一路把你供到了中学、大学你见过这样小气的父亲吗?”

17我听得面红耳赤。是啊，父亲是这样说也是这样做的，该小气时小气，该大方时大方。

《做人与处世》2012年第1期 1.文章第①段作者就写 “父亲的小气，在我曾经度过童年、少年时光的村庄是小有名气的”, 这在全文有怎样的作用 ?(2 分 )

3.文中第13段划横线的句子用了省略号，请你根据上下文发挥想象，推测一下父亲可能会说些什么?他为什么会这么说?(4分)

5.本文主要采用了什么手法来刻画父亲的形象?有什么作用?(4分)

答案

4.①用省吃俭用的钱把儿子一路供到中学、大学。 ②儿子结婚时把家里全部的积蓄都拿了出来。

5.主要采用对比的手法来刻画了父亲的形象。

2.最后的礼物 张侗 ①织完最后一针，妈妈哭了。妈妈没有哭出声，丁旺看着妈妈把嘴唇咬出牙印，咬出血，妈妈看着丁旺就又笑了，笑得像外面晴开的天。 ②丁旺也笑了，小心翼翼偎进妈妈的怀里，帮着妈妈擦去泪水，汗水。八岁的丁旺懂事，他怕硌疼了妈妈。妈妈瘦得就剩下一层皮，苍老而干枯，那些骨节突兀而高耸，就像寒风中随时都会折断的的枯树枝。 ③妈妈的力气好像全部用完了，她把手放在丁旺头上，连来回抚摸的力气都没有。妈妈闭上眼好像睡着了。丁旺看着妈妈那么疲惫，像赶了多么长的路终于回到家，长舒了一口气。 ④多累啊，连着几天，他看见妈妈屋里的灯亮到很晚。他睡醒一觉，灯还亮着。爸爸小声说，今天累了，明天再织吧。妈妈说，明天还不知道能醒过来不?现在能织就多织一会吧。妈妈声音很低，丁旺屏息静气，支着耳朵才能听见。 ⑤丁旺给妈妈小心扯着薄被子。天气越来越热，眼看就要收麦了。 ⑥丁旺手里还攥着半疙瘩毛线。刚开始的时候，他怎么都缠不圆。妈妈微笑着教他。他按着妈妈说的，先左缠右缠缠成一个疙瘩，然后横缠竖缠，他就缠成了一个歪甜瓜。他笑了，妈妈也笑了。几个毛线疙瘩缠下来，他缠的毛线疙瘩就又圆又大，严紧而松软。 ⑦每天放学，他告诉妈妈学校里好笑的事好玩的人，妈妈听着听着就笑了。他喜欢看妈妈上下舞动的手，妈妈说织毛衣有什么好看的。丁旺说妈妈不是在织毛衣，妈妈是在绣花。妈妈停下手，盯着丁旺看一阵子，眼里汹涌着泪水。 ⑧那些毛线都是妈妈从医院出来后，拆了自己所有的毛衣毛裤洗净，晒干。丁旺呼吸着有着好闻香味的洗衣粉，他偷偷哭过几次了。 ⑨织一会毛衣，妈妈满头大汗，停下手大口喘息着。丁旺知道妈妈累，更疼。丁旺站在屋后大声骂过多少次，他记不清了。这该死的骨癌。该死的骨癌。每到星期天，他都会跟着奶奶到村西的小教堂，为妈妈祈祷。家里为妈妈看病，把能卖的都卖了，亲戚邻居都借遍了。今年的麦子还没收下来，爸爸让收麦子的邻居预付了三千元。爸爸说，你妈妈可能吃不上新麦子，我们爷俩好对付。丁旺像大人似的，脸上没一丝笑意点点头。爸爸每天出门打工，深夜十一二点回来。爸爸无论多晚回家，进门就满脸笑容。 ⑩妈妈睁开眼念叨着，你看妈妈多不中用，又睡着了。妈妈伸出骨瘦如柴的右手，指着柜子。丁旺跑过去拿出那五条毛裤。丁旺一条一条捋直，从短到长紧挨着排开。离妈妈最近的那条是最短的，妈妈说你今年冬天就穿这条。丁旺拿起那条最长的说，爸爸今年冬天就穿这条。妈妈微笑着摇摇头说，你爸爸是大人，他不怕冷。这六条都是给你准备的。妈妈没啥能给你留下的，只有这六条毛裤。 11丁旺愣怔了，抱紧了妈妈，任泪水流着。他从来不让妈妈看见他哭。妈妈说，每二三年换一条，换勤了就没有了。到时候多买条松紧带束着，毛裤不掉胯。丁旺咬住嘴唇点着头，他把嘴唇咬出了牙印，咬出了血。

《做人与处世》2012年第1期

2. 文章开头和结尾两次写到人物“把嘴唇咬出牙印，咬出血”，这在内容和结构上有什么作用?(4分)

4.俗话说“穷人的孩子早当家”，八岁的丁旺在艰难的生活中，在母爱的呵护下早早的懂事了。

5.在“512”汶川大地震中，有一位母亲在地震发生的那一刻，双膝跪地、双手撑地，用脊梁为她三四个月的孩子挡住了垮塌的房屋。在离世前她用手机给孩子留下短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。

答案：

3.表层含义是妈妈在生命最后阶段给他编织的六条毛裤。 4.示例一：“每天放学，他告诉妈妈学校里好笑的事好玩的人，妈妈听着听着就笑了。”为了让妈妈快乐开心，丁旺有意选择学校里好笑的事好玩的人讲给妈妈听。示例二：“丁旺愣怔了，抱紧了妈妈，任泪水流着。

5.示例：两位母亲的感人事迹，让我再一次认识到母爱的无私和伟大。想到妈妈平时对我的付出，我要从内心深处说一声：妈妈，我爱你!我一定好好学习，早日成才，不辜负你对我的养育之恩。(能联系两位母亲的事迹来谈，话题不偏离母爱，2分。有具体感受，1分。联系实际，1分。

②那时候，她教古汉语，那是我们中文系一门很枯燥的科目。

③一次，她突然叫我起来，提了几个很费解的问题，在我的一阵沉默后，她铁青着脸说：“潘同学，请你到讲台边上站着听课。”几个同学露出幸灾乐祸的“笑脸”，甚至还发出了笑声，那尖锐的笑声像锥子似的扎在我的心上。

④我抬起脸，硬邦邦地说：“请问老师，有没有更好的解决办法?”

⑥那几张“笑脸”不见了，他们一定开始为我担忧。

⑧只剩下最后一堂课了。

12 “几个月前我让潘炫同学走出教室的那一刻我就后悔了，”她开门见山的表白让我无所适从，“几个月来，我无时无刻不在一份歉意中度过，看着他空空的座位，我常常自责。请同学们原谅，因为我的错，更因为我不敢承担自己错误的后果，一再地推卸责任。感谢潘炫同学这节课能来，给我这个道歉的机会”而我呢?我又何尝不是在自傲与任性中一再地推卸我的责任。

1. 文中第③段中画线句子运用什么修辞手法?有怎样的表达作用?(4分)

3.“我”庆幸没有错过最后一堂古汉语课的原因是什么?(4分)

4.文中的古汉语教师是一个怎样的老师?(4分)

6.如何理解“我又何尝不是在自傲与任性中一再地推卸我的责任”? (4分)

答案：

4.九月的阳光

②高一(1)班第一次班会，班主任说：“为了让大家尽快熟悉起来，全班同学下周日去雄岚峰旅游。这个地方离县城不远，只有十几里路，大家骑自行车去。

④班上，我没有一个熟人，同学大都来自县城。他们有的是初中或者小学同学，有的是街坊邻居，相互很熟悉，课后就亲热地嬉戏打闹。而我，只是一个寂寞的旁观者。我无法开口向他们借。几个来自其他乡中学的，偶尔还会搭茬的，但也没有好到可以开口向他们借自行车的程度，再说他们和我一样，也没有。

⑤九月的第三个星期天，一大早，我们全班同学，聚集在校门口，准备奔赴雄岚峰。令人惊奇的是，来自另一个乡中学的某同学，居然也骑上一辆车。我悄悄地问他： “你的车是哪来的?”他说：“我爸爸送来的。

⑥我涨红了脸，低下头，双手都不知往哪搁。才知道，不见得城里同学会虚骄，有时，同样来自农村的也会头翘上天，眼看不起人。

⑦刹那间，空气凝结住了，刚才还叽叽喳喳的吵闹，倏而逝去。显然，大家都不喜欢带人，或者让人带，自己一个人骑行，多自在啊。幸好没有几个人知道我的名字，否则，大家都盯着我，我肯定会恨不得钻进地缝了。这时，一女生推出一辆二六式自行车主动走了出来，她说：“老师让他带我吧。

⑧清晨的阳光打在她的脸上，她的微笑融入爽凉的空气里，让我充满清甜、羞涩的紧张。此前，我极少与女同学打交道，她让我有些不知所措。她叫艾恒萍，就坐在我前一排。我们虽未曾说过话，但几次眼神的交集，有一种温暖的东西在青春的心里涌动。她偶尔会冲我淡淡一笑，而我僵硬的脸无法以笑回应。

⑩自行车停在山脚下一个同学家里，我们徒步攀上雄岚峰。在这座全县最高峰上，班主任让我们围坐成一圈，然后，玩击鼓传花的游戏，点将站到中央唱歌。我居然第一个被点上台，站在中央，手心直冒汗。这时，艾恒萍一边鼓掌一边喊：“陈志宏，加油!”来路上，逢上小山坡，她也是这般给我鼓劲。

11雄岚峰之旅，我闭塞的心，豁然洞开，那浓得化不开的自卑与羞怯，被九月的阳光冲淡。 12来年九月，我主动向艾恒萍借自行车，骑行35公里山路回家，一举打消长期悬在心头那不敢一个人骑车回家的恐惧。

13多少年后，每每走在九月的阳光里，想起那段往事那个人，总觉得很美，很受用。青春是不老的传说。

1.本文以“九月的阳光”为标题有什么作用?(4分)

2.文中第②段划线句子语言生动优美，运用了什么修辞手法?表达了作者怎样的心理感受?(4分)

3.为什么说“到县城读高中，遇到的第一个难题是借自行车”? (3分)

4. 文中第⑧段划线句子“我们虽未曾说过话，但几次眼神的交集，有一种温暖的东西在青春的心里涌动”中“温暖的东西”具体指什么?(2分)

5. 文中第⑨段划线句子运用了什么描写方式?有什么作用?(4分)

答案：

1. ①全文以“九月的阳光”为线索，展开故事情节。②设置悬念，激发读者的阅读兴趣。

3.①尽管家里有一辆破旧的“春燕”牌自行车，可是，父亲去学校教书要用，再说，骑几十公里山路到县城来，我也不敢。②在县城没有亲戚，我无处想办法。

6.要乐观、坦然地面对生活中遇到的困难、挫折;要以积极向上的态度走向生活;要融入集体，在与人真诚交往中不断增强自己的自信，从而获得成长的力量。 5. 斯密斯太太的蛋糕

①一年前，老亨利的独生儿子和儿媳妇在一次车祸中不幸丧生，留下一个年仅3岁的儿子吉米。为了抚养吉米，老亨利不得不再次出山，开了这家面包店。 ②一天上午，老亨利正在操作台前制作斯密斯太太前一天为儿子的20岁生日定做的生日蛋糕，小吉米一个人在柜台内玩玩具，一位顾客走了进来。 ③小吉米立刻放下自己手中的玩具，抬起头来朝老亨利喊道：“爷爷。” ④当时。老亨利正在用奶油制作一朵花，嘴里答应了一声“马上来”，同时加快了那朵花的制作速度。 ⑤突然，那人闯进了柜台，抱起小吉米，推开老亨利，径直往内间闯去，还压低嗓门说道：“如果那个警察进来，将他打发走，否则，我就要了这个孩子的小命。 ⑥一位警官走了进来，老亨利认得他是这个街区的巡警汤姆。 ⑦汤姆一进门就跟老亨利打起了招呼：“有一个盗窃珠宝的通缉犯逃到我们这边来了。这是通缉令。我要在你的店里贴一张。”他一边说一边摘下帽子，放在柜台上。老亨利继续做蛋糕上的图案。 ⑧老亨利慢吞吞地答道：“我会留意的，你把它贴到墙上去吧。”汤姆见亨利头也没抬，仍然自顾自地低头做自己的事，就又说：“亨利，你别不放在心上，什么事情都是有可能发生的。如果这个通缉犯碰巧来到你的店里，你将线索告诉警方，就能得到10万元的奖励，那你和小吉米以后的生活就有保障了。小吉米呢，今天怎么没有看到他?” ⑨老亨利没有立即回答，仍然忙着做蛋糕上的图案。少顷，他才慢慢地说：“吉米今天不舒服，我委托克拉克太太帮我照顾他了。”接着，他轻轻地吁了一口气，抬起头来，看着汤姆。就在这时，只听“扑通”一声，烤盘重重地落在操作台上。“哎呀，我的蛋糕上帝，全糊在一块儿了。这可怎么办呢?斯密斯太太下午两点就要来取了。”汤姆看着老亨利，沉默了一下，说：“我看，你得为斯密斯太太重做一个蛋糕了!” ⑩就在这时，汤姆的对讲机响了起来。汤姆接通之后，立刻说道：“我是巡警汤姆，我正在彼得大街中段。”停了一下，又接着说道，“好的，我立刻前去支援。 11说完，汤姆就将通缉令放在柜台上。说：“这个，麻烦你闲时帮我贴一下。有人在南部的雅各布大街发现了通缉犯的踪迹。我现在要赶过去增援。”然后，他又放缓语气，安慰老亨利道：“你放心吧，小吉米很快就会没事的。”然后，他从柜台上拿起帽子走了出去。 12透过玻璃门，老亨利看到汤姆出了门朝北走了。接着，他听到储藏室的门开了。

13小吉米的嘴巴被捂了这么久，这时候已经吓得哭不出声来了。老亨利急忙跑过去安慰他。当他透过玻璃门看到那个男人也朝北走去时，一直阴云密布的脸上露出了一丝不易察觉的笑容。

15斯密斯太太说：“不是，图案很漂亮。

2. 本文以“斯密斯太太的蛋糕”为题有什么作用?(4分)

3.联系上下文，说一说从哪些地方可以看出汤姆警官在老亨利的暗示下已经知道了通缉犯就藏在老亨利的储藏室里?(4分)

4.为什么当老亨利透过玻璃门看到那通缉犯朝北走去时，一直阴云密布的脸上露出了一丝不易察觉的笑容?(3分)

5.文中的老亨利具有怎样的性格特点? (2分)

答案：

1.一个男子挟持一个小孩躲在储藏室里的图案

3.①汤姆警官放缓语气，安慰老亨利道：“你放心吧，小吉米很快就会没事的。

6.这一情节既反映出歹徒狡猾贪婪的本性，更衬托出老亨利的聪明机智、深谋远虑，做事周密。

6.我要用中文 蒋光宇

②在20世纪70年代之前，物理学界一直认为物质的最小结构是由3种夸克组成，但是丁肇中却不相信只有三种。他通过长期艰苦的探索，终于找到了组成物质的第4种最小结构。

⑤科学没有国界，科学家有祖国。丁肇中是位科学家，更是一位热爱祖国的人。

12有人说，祖国是父亲的土地，语言是母亲的舌头;也有人说，语言是历史的档案。 13 最近，中央电视台的一位节目主持人对丁肇中问道：“您当时选择中文的目的是什么?” 14丁肇中答：“就是因为在颁奖典礼上从来没有出现过中文。 15主持人问：“但是您在用中文做演讲的时候，应该说绝大多数的人、现场的人，都是听不懂的?” 16丁肇中答：“那与我没关系。

17主持人为了进一步验证和确认自己的判断，又问：“您希望更多的中国人，或者说中文的人能够听得懂?”

1.本文是在写丁肇中的爱国事迹，为什么开篇却写到他的父母?(4分)

2.丁肇中为什么坚持要在颁奖典礼上使用中文? (3分)

3.丁肇中在颁奖典礼上使用中文具有怎样的重大意义? (3分)

4.丁肇中这个出生在美国的公民，为什么有一颗永远不变的中国心? (3分)

5. 丁肇中为什么因“发现j粒子’”从而荣获诺贝尔物理学奖?(3分)

7.联系全文看，丁肇中对祖国的热爱除了体现在颁奖典礼上使用中文，还体现在哪里?(2分)

答案：

3.他要向全世界宣传祖国的语言，在诺贝尔奖的历史上留下祖国的声音，向全世界的中国人传达喜讯。

①远藤未希生于1986年，她漂亮、聪明、活泼、可爱，声音甜美、能歌善舞，毕业后就被宫城县南三陆町危机管理科选为工作人员。工作后，她非常敬业，因为要播音，她苦练口语，后来大家听了她的播音都说比得上电视台的主持人了，她工作起来更有干劲了。

②上小学时，男生特喜欢她，可是也有调皮的男生有意来吓她。知道她胆子小，就把毛毛虫放到她的书里。上课时，她一翻开书，看到了一条虫，就跳了起来，并且大叫了起来。她从此被同学称为“胆小鬼”。

(《意林》2011年22期)

起因： 经过： 结果：

4. 为什么说“这是人们听到最美的话语，最坚强的声音”?

6.文章结尾一段的作用是什么?

答案：

4. 因为远藤未希声音甜美，更因为这声音撑起一扇扇生命之窗，使灾难中的人们获得新生，所以说“这是人们听到最美的话语”。

8.我还有左手

①裴永红从2010年5月开始，担任火车调车连接员，负责厂区铁路专线的火车调度、瞭望，提醒火车司机提早减速。岗前培训时老师强调这个工作的危险性，稍不留神就可能车毁人亡。虽然他月收入仅800元左右，可是他一点都不马虎。

②3月10日上午的湖南湘潭正下着大雨，路上、地上、车上到处是水。当天是他当班，上午10点15分，一列火车已调了12节油罐退着进入湘潭电厂车站油库，剩下38节油罐停在8号车道等待。

③车窗外雨声和列车倒车的噪音都很大，裴永红和火车头又相隔80米，唯一的办法就是去最近的器具室取备用对讲机叫停火车。于是他跳下了行驶中的火车，可是车上的钩子挂了他一下，再加上下着雨的地面很滑，在他落地的那一霎，身体向后面仰了一下。

⑤他曾在1998年进入部队服役，而且一干就是七年，部队经常教育他们“轻伤不下火线，重伤不进医院!”“人在阵地在”。在部队随时有上战场的可能，他也做好了随时献出生命的思想准备，所以这一刻他并没有被吓傻。

⑥他想起身时才发觉，自己的脊柱骨好像断了，钻心刺骨的痛，没办法用力。他便用左手支起身体，咬紧牙关，向器具室跑去。失去了一条右臂，左手又要按住右臂，脊椎断了难以支撑起身体，他一摇一摆的，根本跑不快。当他跑起来时，右臂的血向外流得更快了，随着失血越来越多，他开始头晕，几次差一点摔倒。列车还在倒，已经超出了规定线，他不敢多想，捂着断臂终于跑进了器具室，拿起对讲机。平时用两个手使用对讲机很熟练，可是现在只能用左手使用，还真不习惯。当左手松开右臂时，血又喷了出来。

⑦那一刻，他笑了，他忘记了痛，觉得自己就是死，也值得了!但接着一阵阵的痛向他袭来，他才想起那条断臂。

⑧幸好后来遇到了同事，他们赶紧把他送到了医院。“再晚一秒钟，就没命了。”抢救的医生嚷道。

⑨但裴永红没有喊过一句痛，晚上疼得受不了就咬着被子。妈妈看在眼里，痛在心里。她一边抹泪一边为儿子日后发愁，“真不知道他下半辈子该怎么过。”裴永红却微笑着说：“我的左手臂还在。

(《意林》2011年12期)

1.联系全文，说说文章第⑤段为什么要插叙裴永红在部队服役接受教育的事?(3分)

2.联系全文，为什么说裴永红及时制止了一场“灭顶灾难”?

4. 联系全文，说一说用裴永红为什么不用“喊”的方式提醒驾驶员，让火车停下来呢?

5.文章第⑦段中写道“此时他已经成为血人了，可是脸却白得像死人”，这矛盾吗?为什么?

6. 文章第⑨段画线句子运用了什么描写方法?表现了人物的什么精神?

答案：

4.因为事发当时正下着大雨，车窗外雨声和列车倒车的噪音都很大;再加上裴永红和火车头又相隔篇四：经典记叙文阅读及答案

一、《生存的地方》

老友因劳累而过早衰老，但精神仍然很好。尤其当说起变荒岛为乐园的经历时，更是神采奕奕。最后老友指着整个岛说：“这一切都是我双手干出来的，这是我的小岛。

1.第二段的“他们”指哪些人?“把小岛建成了一座花园”中“花园”是什么意思?

2.第三段“岛上的一切使他怀疑走错了地方”一句承上启下，照应了上文什么语句?引出下文什么内容?

篇五：经典记叙文阅读及答案 周国平

①读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。

②认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。 ③一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。

④古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。

⑤作为普通人，我们如何读经典?我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智质量的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。 (摘自新西兰中文《先驱报》)

惟有今天仍然活着的经典才配叫做经典，它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。