宁夏文化产业范文

宁夏文化产业范文第1篇

20世纪80年代以来, 宁夏实施了大规模的生态移民工程。移民从山区迁到川区之后, 生产生活环境发生了根本性改变, 沿袭的民俗文化包括生产生活、衣食住行乃至民俗心理都会发生一定甚至是巨大的嬗变。

本文以新华村、同阳新村两个分别于1996、2012年搬迁至新居的、汉民村为调查点, 对两个村年满18周岁、在现居地居住半年以上的移民进行调查。由于部分被调查者文化程度比较低, 笔者采取由调查人员入户发放调查问卷和协助被调查者填写问卷、入户访谈的方式进行调查。

共发放290份调查问卷, 收回有效问卷264份。264名被调查者中, 男、女性分别占45.8%、54.2%;年龄18-20岁的16名, 占6.1%, 21-30岁的37名, 占14%, 31-40岁的55名, 占20.8%, 41-50岁的57名, 占21.6%, 51-60岁的51名, 占19.3%, 60岁以上的48名, 占18.2%;文化程度为高中及以上的56名, 占21.2%, 初中及以下208名, 为78.8%。

二、移民民俗文化变迁的形式及内容

移民民俗文化的变化, 需要从吃穿住行、婚丧嫁娶、社会交际等方面进行考察、分析。

(一) 物质生产生活民俗变化的形式及其内容

1. 居住环境

同阳新村的移民们居住在政府统一规划、修建的单门独院的院落中, 两户一排, 成排连片, 每家正房为灰顶白墙的四间砖房, 改变了以往在山区的居住方式。

2. 经济生活

根据调查, 68.9%的移民在原居住地靠农业吃饭, 31.1%是务农兼顾其它行业、在政府、企业上班或打工等方式。农业, 在现在仍然是主要的生产经营方式, 也是主要收入来源。新华村的耕地主要种植枸杞、玉米、葡萄及其它农作物, 精耕细作的大棚种植代替了原来的粗放经营, 种植作物也转向了经济作物。

新的环境, 也一定程度上促使大家想方设法增加收入。因此, 务工、养殖、运输等多渠道、多途径被充分开辟: (1) 劳务经济:年轻人到银川市或者省外进入包括建筑、餐饮业、社会服务业等第二、第三产业。打工逐渐成为大部分家庭的首选, 是家庭收入的重要部分; (2) 跑运输、养殖、商业贸易等其它方式。

在当地政府的扶持下, 移民进行畜牧养殖的比例逐渐增长。而个体运输、投资经商则需要更多投入, 当然, 回报也远远高于其它方式。调查来看, 移民选择的行业主要集中于选择相对方便快捷、对个人综合素质要求相对低的行业, 而同阳新村的移民无论打工还是经商的比例远低于新华村。

3. 饮食习俗

到川区之后, 自来水全部入户, 几乎家家都有煤气灶、电磁炉, 随时可以烧水、做饭, 主食有米有面, 蔬菜的种类也多样化了, 移民饮食的口味也变得更加多元化。对饮食的问题, 67.6%的被调查者认为“现在好, 挺喜欢的”, 有12.9%的认为“现在好, 但不太适应”。

4. 服饰习俗

服饰能够反映社会观念的变化, 是日常生活、日常交往中最直观的表现之一。调查发现, 移民的穿着跟本地人没太大区别。被访谈者说:“以前好像也不太讲究 (穿) , 现在, 尤其是年轻人穿的跟城里人差不多”。年轻一代挑选衣服的眼光和穿衣风格与上一辈人已有所不同, 尤其是在外上学、工作的人群衣服款式更为时尚和多变, 更新的频率也更高, 而家庭妇女的穿着则相对保守, 款式也较单调。

(二) 社会民俗变迁的形式及其内容

1. 人际交往

移民在搬迁前, 是正如费孝通“差序格局”理论所论述的那样, 彼此之间由相对简单的亲属关系和地缘关系联结。而新华村、同阳新村是一个由众多陌生家庭共同构成的新村庄, 移民来源较广泛, 宽敞、平整的马路, 门对门、户挨户的居住格局, 使得频繁的集聚交流成为可能。同时, 随着同事、同学等新的社会关系的加入, 血缘、地缘之外的圈子逐步形成, 一套新的、更为复杂的社会关系网络被建构起来。

2. 婚丧习俗

“婚丧嫁娶”, 是人生中的大事。婚姻与丧葬仪礼是所有民族人生仪礼主要构成部分。74%的被调查者认为现在的婚嫁习俗与搬迁前相比, 有很大变化。

越来越多的新华村移民选择视情况减少老家相应礼仪习俗的“讲究”或者做法, 更多地吸收现居地的形式和内容, 商量着适当地增加一些新的“做法”, 也改变了原来一家有事、全村上阵的观念和习惯。新华村对陪嫁、嫁妆的想法也入乡随俗, 近几年来的婚姻消费尽管低于当地群众水平, 但已经比老家高出了很多。年轻人觉得在酒店里办婚礼“又浪漫, 又省事, 挺好的”。

与婚姻同样重要的是丧葬习俗。调查显示, 64.4%的被调查者认为丧葬习俗在原居地和现居地“有变化, 但不大”。

3. 生育习俗

生育观, 包括人们对生育目的和生育意义的主观评价, 也包括对子女的性别偏好、数量、生育质量的选择意向。

新华村持“生男生女都一样, 没所谓”观念的被调查者比例占到了58.3%, 这说明新华村移民的生育观念已经改变。同阳新村的年轻人也认同这种观念, “现在一家就一个, (男孩、女孩) 都宝贝着呢。而且生的多了, 负担也重”。年轻一代的移民已经意识到, 子女的数量会对他们的生活质量产生直接的影响, 也会影响到他们对子女成长、教育的精力、资金等的投入。

(三) 精神民俗变迁的形式及其内容

1. 语言

您现在使用的语言是:

A.全部用方言;B.跟家人、同乡用方言, 跟陌生人用普通话;C.全部用普通话

对这一问题, 新华村选择“跟家人、同乡用方言, 跟陌生人用普通话”的被调查者的比例为45%, 而同阳新村的被调查者选择“全部用方言”的比例更大一些。

调查发现, 30岁以下的移民会说普通话的人数多于40岁以上的, 或者学习普通话的速度和效果要更好。普通话的使用, 可以使他们更容易融入新的语言环境, 与当地居民交流沟通也更容易。这表明, 大部分移民, 在接受新事物、融入新环境的同时, 仍然在可能的范围内保持了原有语言习惯, 这是他们辨识、认同自己身份的一种方式。语言, 是保持这种互相认同的有利途径。

2. 教育观念

调查发现, 两个村的村民对现居地的教育水平、质量比较认可。同阳新村的被调查者普遍认为现居地“上学方便、教学质量高”, 学校的软、硬件及校园环境提高很多。但, 新华村的被调查者显然不满足于“有学上”, 注重追求更好的教育环境、更高的教学质量。

各种资助政策的落实, 不但给两个村的生活困难的家庭减轻了经济负担, 也对他们重视子女的教育起到了引导作用。

3. 娱乐方式

游戏娱乐, 是一种以消遣休闲、调剂身心为主要目的的民俗活动。调查发现, 43%的移民尤其是中老年移民, 仍然向以往在原居地一样选择聊天、看电视等传统方式打发空闲的时间。他们的文化生活非常单一, 而且越年长的移民, 文化生活越单一。因为手机、电脑等方式的普及尤其是智能手机的广泛使用, 年轻人越来越能与潮流接轨和融入。

总之, 调查发现, 移民的搬迁地点也属于汉族群体或者大部分汉族的区域, 虽然有一定的“文化震惊”, 但民俗文化基本保持着稳定的状态, 变化的程度相对“温和”。变化的过程中, 最先是生产、生活方式受到直接的、激烈的冲击, 移民最初自生产、饮食等显性方面进行了相对被动的调适, 随之在语言、服饰、人际交往等方面有所改变, 而婚礼、丧葬、节日习俗等变化过程缓慢甚至漫长。从而使自己尽快适应甚至创造新生活, 这符合民俗文化变迁的规律。

不同的移民面对新的环境, 其适应、调适程度呈现出较大差异, 这与他们自身携带的文化与现居地民俗文化的距离、在现居地居住时间的长短有密切关系。移民搬迁时的年龄越小、在现居地居住的时间越长, 越适应的好;搬迁时年纪越大、在现居地居住的时间越短, 适应新生活的难度就越大。因此, 年龄越大、受教育程度越低的移民, 越容易成为原有民俗的坚持者, 而年龄越小、受教育程度越高的移民, 则越容易接受新事物。

移民怎样利用已有知识及技能适应甚至是创造新的生活, 实际上考验着他们的智慧。移民迁移到新的地区居住, 社会规范、典章制度、生活习俗等方面的改变, 使得移民必须积极调适自身所携带的制度文化, 并和当地的民俗文化相结合, 以使自己能够以较低成本融入新生活。此外, 现居地的价值观、人生观对移民精神层面的影响比较明显。

三、重视移民民俗文化, 为做好移民工作保驾护航

应该说, 生态移民的过程, 更是一种漫长而艰难的文化变迁过程。移民民俗文化的变化是主、客观原因共同作用的结果。社会环境改变了, 生产生活方式改变了, 为生产生活服务的民俗文化也就跟着发生改变。但这其中, 移民的主观作用程度不容忽视。

政府对传承、培育移民民俗文化起正面、积极的引导作用, 要通过帮助移民实现身份认同, 加速融入新生活。除经济生活、经济交往之外, 还需要通过日常交往、节日交往、婚丧嫁娶等形式, 进一步加强村内人员之间、村内外人员之间的交流和沟通, 实现相互之间的观念整合、情感整合, 尽快帮助移民融入新环境。

要增强、促进移民对本地区、本地区居民对移民的文化的了解, 强化彼此文化认同。可以有意识地引导、培育符合当地实际、具有特色的民俗文化, 利用好、发挥好民间精英、骨干分子带头示范引领作用, 利用一些节庆假日如春节、元宵节、端午节、重阳节等特殊节点, 精心设计, 倡导、参与、组织一些诸如戏曲表演、观灯猜谜, 舞龙舞狮、踩高跷、扭秧歌、打腰鼓、闹社火等民俗娱乐活动, 拔河、跳绳、下棋、打牌等竞技游戏类活动, 并注意将这些活动培育成有层次性、有吸引力的特色品牌, 在长期的开展中变为村民自发参与并倡导的民俗活动, 对积极向上的民俗事项要积极培育和传扬, 对不适宜的也要顺应时势进行改变, 从而使新社区更具凝聚力和向心力, 最终实现“美美与共”。

【相关链接】

宁夏回族自治区海拔1100-1200米, 地势从西南向东北逐渐倾斜。黄河自中卫入境, 向东北斜贯于平原之上, 顺地势经石嘴山出境。平原上土层深厚, 地势平坦, 加上坡降相宜, 引水方便, 便于引流灌溉。宁夏地貌复杂, 山地迭起, 盆地错落, 大体可分为:黄土高原, 鄂尔多斯台地, 洪积冲积平原和六盘山、罗山、贺兰山南北中三段山地。平均海拔1000米以上。按地表特征, 还可分为南部暖温平原地带、中部中温带半荒漠地带和北部中温带荒漠地带。

摘要：宁夏在实施大规模生态移民工作过程中, 越来越重视提高移民的物质、精神文化水平。随着扶贫攻坚工作进入到后期, 怎样实现移民稳得住、留得下、过得好, 持续稳定地过上好生活已经引起重视。笔者认为, 也需要对民俗文化等深层次内容予以重视并着力建设。本文以两个移民村为调查点, 通过填写调查问卷和入户深度访谈形式, 对移民民俗文化的变化予以考察, 发现民俗文化变化, 提出移民工作民俗文化工作建议。

关键词：生态移民,民俗,文化变迁,文化认同

参考文献

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宁夏文化产业范文第2篇

居住文化从民居中派生出来, 与自然环境密切相关, 但即使是同一地区的民居也会因为民族、宗教、文化等因素的不同, 在形态、内部结构、空间的使用等方面存在不同的特点。任何不同居住文化之间的对流、作用, 都有可能产生具有相融性的新的居住文化。因此, 居住文化既是可传承的, 又是可变的、多元的, 文化的特性就是发展变化, 只有死的文化才是不变的。

弘德村生态移民基本是由宁南山区迁至此地, 地域范围、物质形态以及思想意识的变化必然引发居住文化的变迁。通过对本区域当前现状的研究, 讨论弘德村的居住文化变化的两面性。其中积极的、有益的变化, 为全国其他地方的生态移民提供经验;对于其中出现的问题, 提出一些科学合理的建议, 以期缓解移民安置过程中的矛盾, 建立和谐的人地关系。

1 研究区概况

红寺堡开发区成立于1998年9月, 是全国最大的生态移民扶贫开发区, 该区目前已搬迁安置宁夏南部山区同心、海原、原州、彭阳、西吉、隆德、泾源7县 (区) 和中宁县的贫困群众19.4万人。

弘德村, 隶属宁夏回族自治区吴忠市红寺堡区, 移民户从原住地迁至此地大概四年左右, 是生态移民新村。迁出地为固原市原州区及吴忠市同心县, 以整村迁移为主。现弘德村移民户共有2 174户, 其中回族1 641户, 汉族533户, 比例大致为3:1。搬迁过程中“合户为一”, 按户分房, 现每户安置房面积为54m2。住区最普遍的问题就是人多房少, 住房紧张, 整体居住环境较迁出地有较大改善。

2 数据来源及研究方法

本研究以国家社会科学基金项目“基于民族视角的黄土高原生态移民户生计重建研究”为依托, 数据均通过实地调研, 发放问卷及入户访谈获取第一手资料。本次实地调研, 课题组共发放调查问卷450份, 其中有效问卷432份, 有效率达96%;调研中深入访谈共50次。其中在弘德村发放问卷100份, 收回有效问卷94份, 有效率94%;入户深入访谈10户。

本文采用问卷调查、深入访谈及对比分析相结合的研究方法。在问卷调查及入户访谈所获取的资料基础上, 基于居住文化的传承性与可变性, 对研究区移民前后变化、移民后时间变化及移民区民族交融所引起的居住文化变化进行对比分析。

3 居住文化的变迁

3.1 移民前后居住文化对比

弘德移民村移民迁出地多处山区, 交通不便, 犹如处在一座封闭的“孤岛”。通过生态移民, 居住条件和生活环境发生改变, 移民接触到了更多的现代文明。基于此, 对移民户搬迁前后居住文化变化进行对比分析。

3.1.1 房屋结构的变化。

据统计, 移民前移民户所居住的房屋中, 窑洞占28.72%, 土木结构房占31.91%, 砖木结构占35.11%, 而混凝土结构的房屋仅占3.19%。移民后的住房以砖木结构和混凝土结构为主, 共占94.68% (表1) 。调查过程中移民户反映, 搬迁前由于家庭情况的不同, 各家的房屋结构不一, 面积一般较大, 但房屋质量一般。移民搬迁后住进了更为现代化的房屋, 质量也有所提升, 但人均住房面积减少。

此外, 也有部分住户反映, 政府在统一规划的过程中, 忽视了住房的实用性, 如房檐短, 下雨天雨水流不出去, 积水有的流进家里, 有的积在房顶, 导致房屋漏水。

3.1.2 空间利用方式的变化。

搬迁后, 政府统一修建的房屋, 每家54m2, 两室一厅。“合户为一, 按户分房”的政策, 使得大多数家庭人多房少, 室内空间狭小拥挤, 住房内部空间没有明显的功能分区, 有的家庭甚至床边就是淋浴, 影响居住舒适性。很多移民户是从宁南山区搬过来的, 老家山多, 院落面积大, 有条件发展养殖, 现在院子面积有限, 很多人想养牛、羊, 但是没有条件。

马片长说:“大部分家庭人口多, 能住人的地方都住了, 有条件的移民户已经开始在院子里自建新房改善居住条件。现有房屋的功能主要是居住, 屋内也没有条件进行功能分区。养殖已经没有条件发展了, 一来没场地;二来没地种, 也没有草料供给;最重要的是政府还没有相关扶持政策出台。”

3.1.3 房屋设施及装饰的变化。

收回的数据显示, 搬迁前后移民户的重要家电拥有量发生较大变化, 搬迁前电视是家庭最重要的家电, 94户中84户都有电视, 46户拥有洗衣机, 29户有冰箱, 仅有4户有电脑。搬迁后电视拥有量略微下降, 冰箱、洗衣机拥有量大幅增长 (表2) 。造成这种变化的原因除了经济条件的变化外, 还与居住环境的改善有关。水电、交通较之前都方便了许多, 也影响了移民的生活方式。但互联网尚不通, 限制了电脑拥有量的增长。政府安置过程中给每家配备了太阳能, 接了地暖, 但是大都损坏, 损坏原因和维修是未来应重点考虑的问题。

移民户中回族家庭占很大比例, 回民特别注重整洁、美观, 搬迁前由于房屋结构、经济条件等限制, 装饰略简。现在, 条件改善, 房子门窗多装饰, 美观、大方。

3.1.4生活环境的变化。

宁南山区受自然环境限制, 交通不便, 相对闭塞, 也难以满足人们生活、就医和求学等需求。但山区生态环境较好, 空气新鲜, 视野开阔。搬迁后, 迁入地拥有现代化的社区服务, 文明程度提高, 整体居住环境改善。同时, 村民生活便利性提高, 用老百姓的话说“花钱更方便了”。

虎阿西说:“老家有山有水, 视野开阔, 也可以去山上放羊。山里种的果树、粮食, 饮食上也比现在丰富些。那边空气也好, 搬过来以后人们比以前容易看病了。但整体上, 现在的居住环境更方便些, 串个亲戚, 看个病, 孩子上学都很方便, 花钱也方便, 老家的时候有钱都没地方花。”

3.2 时间推移带来新变化

对于多数移民而言, 民族文化、宗教信仰等是长期的文化积淀, 很难改变。但随着时间的推移, 外部环境的改变和迁入地新文化的冲击, 移民户居住文化发生变化是必然的。经过长时间的调适, 原先相对闭塞的思想逐渐现代化, 在保留自身传统的同时接受现代化的生活方式, 又在发展新行为的同时摒弃一些相对陈旧的行为、观念。

同时, 搬迁初期, 脱离了土地 (土地集体流转给承包商) 又受文化程度限制的人们, 大多处于想挣钱又无钱可赚的状态。以至于很多人无暇顾及到更高层面的需求, 对居住条件或者居住文化的改变持“将就”态度, 很多人有返迁想法, 甚至有人返回老家居住过。但随着时间推移, 移民户陆续投入生计重建当中, 收入水平有所恢复, 条件好的已经在政府统一安置的院子里自建新房改善居住条件, 居住文化也发生积极的改变。

现在, 大部分人表示想回老家但不会返迁, 现代化的居住环境、人性化的社区服务、宽敞整洁的街道、便利的交通都是老家所没有的。受访者说, 人总是要向前看, 目前能做的就是赶紧投入到生计重建中去。

3.3 民族文化碰撞带来的变化

弘德村移民户有2 174户, 其中回族1 641户, 汉族533户。在实地调研过程中发现, 本区属于集中安置, 汉回移民之间基本没有往来, 互不干涉, 相互尊重彼此的风俗习惯, 并没有矛盾产生。在访谈过程中也了解到, 汉回家庭之间很少通婚, 汉族姑娘嫁到回族家庭可以接受, 但回族姑娘一般不外嫁, 在当地人眼里, 回族姑娘嫁到汉族就像新闻一样, 因此, 移民区家庭居住文化受的民族因素的影响较小。

赵自翠说:“我原先是汉族, 嫁到婆家后就入了回族户口, 现在学习回族习俗, 信仰伊斯兰教, 差不多3年左右就融入了这个环境。回民家庭非常注重房屋的整洁、美观, 只要有条件就会修房子, 而且与汉族不同, 回民往往是从外往里装修。先把房子外观修的大气、美观, 然后才会装修里边。经常会发现外边看上去这家的房子好大气, 进入里屋却是水泥墙, 甚至没什么家具。这边生育观念还是相对落后吧, 家里一般是必须要生男孩儿, 所以很多家庭人口多, 房子就不够住了。”

弘德村汉回居民的比例大概1:3, 但是二者居住文化并没有形成相互交融的态势。一方面与安置方式有关, 集中安置使他们受共同管理、共享资源、相互尊重、和谐相处, 这有利于回汉民族和睦相处是毋庸置疑的, 但在一定程度上限制了回汉居民的日常交往, 阻碍了民族间进一步的文化交流;另一方面就涉及到民族文化的差异性, 不仅民族文化有差异, 不同民族对新事物的吸纳程度也有差异。回族的宗教文化凝聚力尤其强大, 移民严格遵守教条约束, 形成自己的一套风俗习惯, 在居住文化上表现为:尚白、尚简、追求美观、讲究气势。正是因为这种凝聚力, 使得回文化不断向外传播, 却很少吸收外来文化, 家庭成员的民族构成发生变化时, 固有的居住文化仍居主导地位。相对于回文化的排他性, 汉文化具有开放性。但由于二者间有限的往来, 汉族移民户对回族移民户居住文化的吸收也受到限制。

结束语

虽然生态移民的居住文化具有一定的传承性, 但在搬迁过程中, 居住文化有明显的变化。造成生态移民居住文化变化的原因是复杂多变的:移民前后的居住文化变化是以外界因素为主导, 在政府统一规划下, 移民后房屋质量得到提升、家里配套设施更加完善, 装饰风格更加多样化, 居住环境更洁净便利;移民后随着时间的增长, 人们的风俗习惯、思想观念及经济条件的变化导致居住文化开始进入以移民户自身为主导的变化时期, 这个过程中经济因素起到了重要作用;民族文化在居住文化变化的过程中产生的影响较小, 这与民族交流程度及民族文化的差异性息息相关。

研究区回族移民居多, 少数民族群众的社会需求是特殊的, 除了解决问题及实现发展之外, 他们还有继承发展本民族传统文化的需求, 因此任何一项社会政策的制定实施必须把这些因素考虑进去;生态移民最重要的是不但要使移民搬下来, 而且要稳得住、能致富, 增强移民持续发展能力, 让他们安居乐业。在居住文化重建过程中, 一方面要及时解决移民户反映的问题, 让移民住的舒心;另一方面要改“输血”式发展为“造血”式发展, 鼓励移民进步, 提供政策保障, 让移民住得安心。

摘要：居住文化的变迁是生态移民的必然结果。以红寺堡区弘德村为例, 面对统一规划建设的移民新区, 与迁出地截然不同的居住环境, 以及新的社会关系, 必然引起新旧文化的碰撞与调适, 居住文化的变迁就是在这个过程中引发的。问卷调查、实地调研结果显示, 移民后居住文化的变化, 主要与居住环境及经济条件的变化有关, 而与民族文化的交融关系较小。本研究旨在为宁夏生态移民安置过程中出现的问题提出科学合理的建议, 并为全国其他地方的生态移民提供参考。

关键词：宁夏,生态移民,居住文化,民族

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宁夏文化产业范文第3篇

江西潦河地方文化是从自己的土里长出来的文化，是最具地域特色的民间文化。潦河奇石热，作为江西的民间文化现象，近年来，热浪一浪高一浪，势不可挡。民间收藏潦河奇石由来已久，现渐成气候。潦河沿线各镇均出产潦河石，其中以奉新县干洲镇出产最为密集，最为奇特。为了做大做强江西潦河奇石品牌，打造江西的“奇石之乡”，2007年10月，干洲镇党委、镇政府打造全国最大的乡镇奇石交易集散地——奇石根雕文化一条街“石缘街”。干洲被文化部授予“中国民间文化艺术之乡”称号，石缘街被江西省文化厅批准为“江西省文化产业示范基地”。

2011年4月，江西潦河文化产业传播有限公司应运而生。公司前期以潦河奇石为经营重点，相继开发推出“潦河红”、“观音砚”等系列观赏艺术类石种，着力塑造“潦河石”品牌，力求好的经济效益及社會效益。公司在多年的运营中，得到了当地党委、政府的大力扶持，获得了长足发展的前进动力，经济实力日渐增强。通过举办、参加全国性的文博会、石博会，制作奇石宣传册，开展宣传推广，向中外客商展现潦河石的独特之美。公司在不断加强同外地奇石鉴定人员和奇石收藏者联系的同时，注重广集信息，博采众长，学习管理，提高技能，逐步形成了自己的奇石产业链，建立起产运销的长效机制，成为江西观赏石领域的一面旗帜。

与此同时，江西潦河文化产业传播有限公司立足长远，谋求扩大经营范围，带动潦河文化其他领域的发展。以奇石、农民版画、园林花木作为公司经营“潦河文化”品牌宣传推广的主导方向，打造实体经营盈利模式。目前已在深圳设立产品展示窗口，利用信息资源优势承接公司经营范围内的所有业务，推广“潦河文化”品牌，扩大外销渠道，包括融资、引资。

文化、技能、专业、经营性人才引进是公司发展的长远策略，能全面将地方文化领域特色资源推广整合并造就一种新的商业盈利模式是公司核心竞争力所在。公司将借鉴深圳市大芬油画村发展的成功经验，采取商业化模式的成本运作，组织一条龙式的生产，在同行业中做到“你无我有、你有我优”，抢占销售市场。奉新的版画，着重突出乡土气息浓、山川田园美、自然生态感强的特点，精心构画，精细装裱，多出上乘佳作。对于书画爱好者喜欢的畅销作品，建立和增加批量生产能力，在奉新当地引导组建农民专业合作社或与已有的合作社联合经营形成规模和集约化效应，让奉新的农民版画名噪国内外，使创作者和企业共同获得丰硕成果。

宁夏文化产业范文第4篇

工作研讨会材料

关于盐都乡村旅游与乡村文化

融合发展的启示

旅游产业是经济、社会、文化发展一定阶段的产物，旅游与文化总是融合一体。文化产业是旅游产业的先导，旅游产业又反作用于文化产业。近年来，我区紧紧围绕新农村建设，贯彻落实市委关于盐都区在全市率先突破乡村旅游的战略部署，坚持用先进文化引领乡村旅游的可持续发展，着力打造以“湖荡湿地、民俗风情、生态农业、名人故居”为支撑的乡村旅游产品，从而为乡村旅游与乡村文化融合发展提供了经验，得到了启示。

一、建立乡村旅游规划体系，是两者融合发展的内在要求 今年以来，我们先后编制了全区、仰徐村、郝荣村、杨侍村、朱升墓、重庆啤酒等旅游规划，初步建立了全区乡村旅游规划体系。这是全区乃至各乡村旅游示范点经济、社会、文化发展的必然结果。我区地处江淮之间、里下河腹地，是盐城市西部里下河湖荡湿地和民俗风情旅游带的核心，湿地资源丰富，历史传承悠久，文化底蕴丰厚，民俗风情淳朴。有华东地区少见的大纵湖湖荡湿地，有正在发展的步湖路生态农业景观轴，有众多的历史文化遗存，有全市唯一的全国文明村仰徐，有名人郝柏村出生地郝 1

荣，等等，从而为乡村旅游业的发展提供了前提条件，并提出建立乡村旅游规划体系的内在要求。在区委、区政府的正确领导下，我们开展了全区旅游资源调查，聘请东方智业集团编制全区乡村旅游发展规划，启动一批乡村旅游示范点旅游规划的编制工作。在规划编制过程中，我们基于经济、社会发展成果，依赖文化旅游资源的挖掘，从而大大提升了规划质量。

二、抓好乡村旅游项目建设，是两者融合发展的重中之重 大纵湖旅游度假区是全区乡村旅游业发展的希望所在。为了建设这一龙头项目，凸显湖荡湿地和里下河民俗风情两大文化元素，区委、区政府启动了东晋城重大项目建设，拉开了旅游新城建设的序幕。同时，潘黄街道仰徐村旅游点6个项目、葛武郝荣村旅游点4个项目、郭猛农业生态园8个项目、龙冈华都森林公园游客接待中心、鞍湖“三胡”陈列馆、北龙港朱升文化园等项目也全面启动。现代农业示范园既是乡村旅游的重要业态，也是乡村文化的新兴载体，现已呈现出蓬勃发展的态势。台湾农民创业园、郭猛现代农业示范园、潘黄仰徐高效农业园、张庄农业科技示范园、禾嘉生态园、路路生态园等园区建设初具规模。此外，泾口村龙文化旅游区、杨侍村温泉旅游区、王庄葡萄休闲庄园、盐渎水墨农庄、冈中醉农庄园、沈拱山智慧农庄等也在不断发展之中。旅游项目的加快建设，两者融合发展的态势日新月异。

三、创建乡村旅游品牌，是两者融合发展的市场业态

今年以来，我区加快了乡村旅游品牌的创建步伐，大幅度促进了两者的融合发展，11月份是收获的时刻。根据《江苏省乡村旅游示范点等级的划分与评定》的要求，仰徐村、郝荣村创建江苏省四星级乡村旅游示范点工作通过评审。评定组在现场检查、抽样调查、座谈讨论、翻阅台账、听取汇报、观赏演出的过程中，对这两单位的硬件建设、线路编排、标牌标识、解说体系、台账资料、文艺表演等进行了全面评价，结果令人满意。同时，市旅游局也组成评定组，对醉农庄园、杨侍村、泾口村创建二星级乡村旅游示范点工作进行了检查，现正在评定之中。农产品深加工企业重庆啤酒创建盐城市工业旅游示范点工作也取得成效，已于11月18日举行了揭牌仪式。乡村旅游品牌的加快创建，现已在全市率先突破乡村旅游规划体系的建设，率先突破村级四星级乡村旅游点的创建，率先突破将乡村旅游示范点推介到台湾市场，率先突破现代农业示范园向现代农业景观带过度，率先突破工业旅游示范点的挂牌。商品需要包装，旅游也要包装。“五个率先突破”，就是高层次包装。包装的过程，既加速了两者的融合，又促进了市场业态的形成。

四、加强旅游宣传促销，是两者融合发展的形象展示

旅游节庆活动，是旅游宣传促销的高级形态，我们比喻为“经

贸搭台，旅游唱戏”。 这个促销，就是宣传旅游品牌;这个唱戏，就是文化展示。春节期间，我们组织旅游企业参加了“迎新春”和春季旅游广场宣传咨询活动，发放宣传资料5000余份。3月份，派出强大阵容出席了“盐台旅游活动周”。春节和端午节期间，大纵湖旅游度假区先后举办了“快乐采购，欢乐新年”旅游节、端午赛中华龙舟等活动。4月份，全区组成代表团参加了市政府在建湖县弘宇生态园举办的乡村旅游启动仪式。5月18日，葛武镇在台湾农民创业园举办香瓜节。11月份，举办了星级乡村旅游示范点评定、工业旅游示范点揭牌、全区乡村旅游规划评审以及参与盐城市丹顶鹤国际生态旅游节等系列活动。同时，还制作了旅游宣传画册和宣传光碟，汇编了《盐都导游词》，举办了乡村旅游示范点讲解员培训班，组织旅游企业出席全国有关国际、国内旅游交易会。持续不断的旅游促销活动，推销了我区旅游品牌，展示了我区文化形象。

盐都区旅游局

宁夏文化产业范文第5篇

摘 要：以往在应用研究中很少系统地从文化产业的终端——文化消费上进行研究，本论文通过分析2010-2013年广西文化消费现状，指出文化消费不足成为制约广西文化产业可持续发展的根本问题，以文化消费主线，将产品、消费市场和消费主体作为战略思考基点，提出了广西文化产业走消费拉动型的可持续发展路径与战略对策。

关键词：文化消费；广西文化产业；战略思考

引言：2010年国家提出把文化产业地位上升为国家支柱产业，十三五期间提出实现文化产业国家支柱产业目标。文化产业成为引领经济增长方式由出口拉动向扩大内需倾斜的战略基点。而文化消费需求状况是文化产业发展的基础，是文化产业提高竞争优势的原动力，把握文化消费需求就抓住了发展文化产业的关键。当前广西文化消费能力如何，如何提高广西文化消费能力，实现文化生产供给与文化消费需求互相促进的良性循环，走可持续发展道路，这些问题迫切需要我们进行战略上的思考。

一、文化消费与文化产业

（一）文化消费的内涵。文化消费的概念是在1985年全国消费经济研讨会上被首次提出。研究学者对文化消费的内涵认识基本趋向一致，只是定义的视角有所差别，当然也带来了对文化消费外延的不同认识。施涛（1993）认为，文化消费指以文学艺术为主体，包括对音像、出版和与此相适应的文化艺术服务。此定义可以看作狭义定义的典型。而曹俊文（2002）则从广义角度认为文化消费是人们为了满足自己的精神文化生活而采取不同的方式来消费精神文化产品和精神文化服务的行为。胡秀丽（2008）从文化消费的目的性角度认为“文化消费主要是指居民在教育学习、享受艺术、休闲娱乐等活动中为获得知识、艺术熏陶、精神享受与满足而实施的消费行为，它直接关系到社会主体的生活质量”。 唐秀丽（2006）是从文化消費的对象及其范围来界定文化消费的，认为文化消费在最广泛的意义上包括人类社会的活动及其物质和精神产品的总和，是指对精神文化类产品及精神文化性劳务的占有、欣赏、享受和使用等。文化消费从地域范围讲既包括本地、本民族、本文化体系（如东方文化）的文化产品和劳务，又包括世界范围的、外民族的、其他文化体系（如西方文化）的文化产品及劳务。

（二）文化消费与文化产业的内在关系。（1）文化产业以文化消费为目的。文化消费需求对文化产业起着巨大的拉动作用。以视听感受、情感满足、精神愉悦为特征的文化消费需求决定文化生产，成为产业形成发展的源泉。根据恩格尔原理，经济发展到一定阶段，收入的提高、收入结构的改变带来需求结构的变化，物质需求让渡于精神需求，精神文化消费的比重将不断上升，此外文化产品的需求收入弹性、休闲时间弹性高于一般物品，伴随着文化消费能力提高，文化消费规模将不断扩大，拉动文化产业增长。（2）文化消费能力是文化产业发展程度的重要标志。文化消费能力受多种因素影响，它主要取决于消费者的收入水平、文化素质、闲暇时间、文化价格、文化基础设施等因素。文化消费能力与收入、消费者文化涵养、闲暇时间、文化基础设施具有正向关系，与文化产品或服务的价格呈反向关系。上述因素将直接影响文化消费的走势。所以，提高文化消费能力是扩大文化消费、发展文化生产的前提条件。发展文化产业应提高文化消费能力，实现文化生产供给与文化消费需求互相促进的良性循环。

二、广西文化消费现状及存在问题分析

（一）广西文化消费潜力巨大。居民收入是消费支出的基础，消费的提升依赖收入的提高。“十二五”期末2013年，广西城镇居民平均每人可支配收入为23305.4，较“十一五”期末

2009年的15451.5元提高了7853.9元，增幅为50%。但与横向全国平均水平的26955.1元比较，差距分别为3649.7元。

（二）广西文化消费总体增长速度缓慢，在整个消费结构中所占比重呈下降趋势。

文化消费在居民消费中的比重增长缓慢。究其原因，一方面，居民的可支配收入水平是其文化消费能力的主要支持性因素，无论从城镇居民人均可支配收入还是是农场居民人均纯收入来看，与东部发达地区相比差距明显；另一方面是因为国内物价的持续上涨，随后又是国际金融危机对本省域外向型产业就业和收入的降低影响，居民首先在消费支出中保证物质刚性需求满足。在此压力下，文化软性需求成为当减之项。

三、文化消费对广西文化产业发展的影响

（1）广西拥有丰富的文化资源不能有效转换成为文化产业资源。广西拥有悠久的发展历史，先辈留下了丰富文化资源，从整体上看文化资源具有极大的经济和市场价值，从西部地区本身看，具有先天的地缘优势，但归于“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意味，广西人对祖辈的文化资源习以为常；同时经济尚处于较为不发达阶段，工业化程度较低，文化资源转换成文化产业资源所依赖的现代科技与现代工业都不具备。丰富的文化资源是文化产业发展的基础，但是文化资源并不等于文化产业资源，更不等于文化产品、文化商品。文化资源要转化为文化产品，必须经过现代的生产转化，文化产品要成为文化商品，必须经过市场的转化，通过消费市场才能最终实现得了。（2）文化消费群体培育滞后，本地消费市场与外来消费市场都难以形成产业良性循环。广西的文化产业的发展需要本地市场，也需要外部市场。西部地区地广人稀，经济又相对落后，难以形成消费群，本地市场难以建立，文化产业发展的市场培育非常艰难。因此，广西的文化产业必须考虑吸引外来的消费者，而交通、食宿等文化产业基础设施在短时间内完善并不可能。（3）广西文化产业规模偏小，产业结构失衡，不能形成规模经济和范围经济。文化产业与文化资源相比，产业属性主要体现在从文化产品研发—文化产品生产—文化产品推广—文化产品消费等环节是以产业化运作方式进行，相对传统方式而言，规模化成为内在要求。但与东部发达地区和中部的一些省份相比，由于需求上的巨大差异，广西的文化产业规模化道路还有很长的路要走。以广西实力较强的出版业为例，报纸固定资产偏小，一些报纸经营规模与资产比例不吻合，而粤传媒总资产达达73亿元，比整个广西报业还大。

四、文化消费拉动文化产业可持续发展的战略构想

（一）以提升文化消费能力作为广西文化产业发展战略的

基础。（1）考虑城乡收入现实差距。文化消费与城镇居民的收入水平及消费结构存在着密切地联系。鉴于目前广西城乡居民收入上的差距，文化产业的发展不能盲目走高端路线，应该提供从高端精品到低端普及型的系列文化产品，以适合不同收入阶层对文化消费的个性化需求。同时，政府利用财政、税收等政策合理调节、引导文化产品的生产及价格，采取差别定价，票价补贴等多种方式，降低城镇居民文化消费的成本，促进文化产品的消费均衡。（2）提升消费者的艺术趣味和欣赏水平，增加文化消费设施建设投入。目前人们文化消费意识还不强，其中艺术趣味和欣赏水平有待提高。政府增加对图书馆、博物馆、艺术馆等公共文化机构投入，让更多的人可以免费或低价格地受到享受到公共文化的熏陶，提升艺术趣味和欣赏水平。另一方面，文化基础设施是文化资源向文化商品转换的载体，文化产业的发展有赖于设施的完善，这一方面同样需要政府的鼓励与财政支持。

（二）以创新文化产品，不断引导新文化消费热点作为战略发展动力。（1）对文化资源的市场挖掘。广西八桂大地，文化资源丰富，具有丰富独特的文化、旅游等价值，但前提是找到这些价值能传播的普适性商品载体。所以需要借助现代商业、市场的手段，运用现代科技与现代工业生产加工的平台将文化资源才能转变成为具有普适性的现代文化商品。（2）引导文化消费。一方面，要以优质的文化消费满足消费者现实和潜在的需求。另一方面也要引导消费，文化产业是以内容为主要载体的产业，创意位于产业价值链的顶端。创意能力能够创造文化消费热点，抓住消费者内心深处的文化需求，成为文化产业持久发展的动力源泉。

（三）从消费者需求出发，以延展文化价值链作为文化产业可持续发展路径。（1）以文化产品的设计和生产制作为核心，延展产业链条。通过现代技术创新将文化资源转化为文化产品。创意内容通过不同的承载方式，不断改进和完善其文化服务价值，实现文化产品的边际效用递增。（2）充分发挥聚集效应。在桂林、南宁、柳州等文化资源丰富地区，要发挥文化产业聚集效应。首先，以特色文化产品聚集形成经济增长点；其次利用文化产业的外部性，带动上下游企业聚集形成经济增长极；再次通文化产业辐射作用形成形成文化经济增长带。

结语：以消费拉動文化产业可持续发展理论对广西文化产业来说是一条“内生式”发展道路，是对以往单纯强调政策优惠的“外生式”发展道路的矫正，同时也是缩小与东部地区文化产业发展上的差距提供了可实施战略路径。

参考文献：

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[3] 顾江，郭新茹.文化产业价值链及其引申[J].改革，2009，（06）：150-152

[4] 胡秀丽.谈文化消费的社会意义[J].中共青岛市委党校（青岛行政学院）学报， 2008， （5）： 13

[5] 李建平.广西文化产业现状分析和发展研究[J].学术论坛，2003，（06）：149-151

[6] 李炎，林艺.差异性竞争：西部地区文化产业发展的模式研究[J].民族艺术研究.2004，（05）：

[7] 欧翠珍.文化消费研究评述[J].经济学家.2010（3）：91-96

宁夏文化产业范文第6篇

一、河南省文化事业与文化产业投入与效益分析

(一)河南省文化事业与文化产业投入分析

1.财政一般预算支出。这其中包括文体广播事业费、文体部门基本建设支出和宣传文 化发展专项资金。

从近年来的预算支出情况来看，文体广播事业费的支出比重呈逐年上升趋势，文体部门 基本建设支出和宣传文化发展专项资金的金额也呈上升趋势。

2.政府性基金预算支出文化事业建设费。2001一2005年，河南省文化事业建设支出年均增长32.6%。特别是2(X又年以来，全省各级文化事业建设支出都呈现出加速增长 的态势。

3.预算外财政专户支出体彩公益金。自2001年全省开通体育彩票电脑发售系统以来，市场规模迅速扩大。“十五”期间共发售体育彩票51.26亿元，筹集公益金17.54亿 元，有力地支持了河南省全民健身运动和奥运争光计划的实施。

4.对宣传文化单位的税收减免情况。按照财政部、中宣部《关于进一步支持文化事业

发展的若干经济政策》的精神，河南省对宣传文化单位实行增值税先征后退政策，对电影发 行单位实行营业税优惠政策。2001一20(辫年河南省共减免书店、报社和出版企业增值税

2.15亿元。这些税收优惠政策的实行减轻了宣传文化单位的负担，有力地促进了河南省文 化事业和文化产业的发展。

(二)河南省文化亨业与文化产业投入的效益分析

1.文化事业与文化产业投人的社会效益。这具体地表现为公共事业蓬勃发展和艺术

精品不断涌现。近年来，在政府投人的大力支持下，河南省的公益性文化事业得到了繁荣发 展，文化基础设施不断完善。全省基本实现了县县有图书馆、文化馆，条件较好的县(市)有 博物馆的目标。另外，河南坚持实施重点剧目带动战略，涌现了一批在全国有较大影响的文 艺作品，如大型豫剧古装戏《程婴救孤》、舞剧《风中少林》、电影戏曲艺术片《村官李天成》 等。

2.文化事业与文化产业投人的经济效益分析。这主要表现文化产业增长强劲，文化招 商引资力度不断加大和一批文化企业成为全省文化产业发展的主力军等方面。

环境创新185

呀

具体说来，2(X)5年，河南省文化产业实现增加值339.64亿元，比20(辫年增长28.4%， 占全省生产总值的3.2%，文化产业从业人员达到120万人。河南省又充分发挥文化资源 优势，大力开展招商引资活动，不仅引进了大量的外资，也扩大了河南文化的影响力。另外， 一批文化企业集团，如河南日报报业集团、河南出版集团、河南文化影视集团、河南杂技集团

等，以全新的面貌出现在河南文化市场上，已成为全省文化产业发展的主力军。

二、河南省文化事业与文化产业投入存在的问题

近年来，河南省对文化事业和文化产业的投人取得了良好的成效，成果丰富，亮点纷呈， 文化事业和文化产业投人与效益基本上呈现出良性互动发展的态势。但是，在文化投人向 效益转化的过程中还存在着一些深层次的问题。

(一)财政投入总量相冲不足，不利于文化产业的快速发展

虽然2(XX)~2(X)5年河南省文体广播事业费财政拨款由n4886万元上升到368《X岭万元， 增加了22().32%，占全省每年财政支出的比重由2.58%上升到了3.30%。但这与快速增长的 河南省居民对文化的需求相比，财政对于文化事业和文化产业的投人还是不足的，远远满足

不

了河南省日益增长的文化事业发展的需要。从全国来看，河南省人均文化事业费连续多年处 于倒数第一的位置。从全省各地情况来看，各级政府对图书馆、博物馆、文化馆等公益文化单

位的事业经费相对不足，每年递增的文化经费多半用于人员经费的支出。尤其是在广大的农 村地区，基层文化基本建设普遍缺乏资金，文化设施很不完善，基础设施欠账多。

(二)地区之间和城乡之间文化投入差距较大，发展失衡

从近年来河南省各市文化艺术和广播电影电视事业费投人、基本建设投人和更新改造

设施投人情况看，郑州、洛阳等经济较为发达城市投人额明显高于其他城市，且经济发达城 市与经济落后城市间文化事业投人的差距呈扩大趋势。郑州市2以洲〕一2《X万年对文化事业

和文化产业共投人资金18.5亿元，全市各级财政部门对文化及相关事业和产业的投人以每 年平均37%的速度增长。洛阳市20(X]一2(X)6年各级财政对文化的各项投人达到了18.88 亿元。与之相比，鹤壁、安阳、商丘、驻马店等市同期财政对文化的各项投人都不超过10亿

元，有些地市六年来的总额不过1亿多元，与郑州、洛阳相比差距明显。

(三)财政投入激励约束机制不健全，资金使用效益欠佳

目前，河南省的文化投人一方面表现为总量不足，另一方面又存在着使用效益低下、投 人和产出不成比例的问题。这些问题的形成主要是由于缺乏有效的财政投人激励机制。其 一，收人分配制度改革滞后，没有建立岗位绩效工资制度。长期以来在计划经济体制下发展 起来的文化事业，特别是文化事业单位内部管理体制和运行机制等方面，与社会主义市场经 济体制的要求还有较大差距。河南省的文化事业单位工作人员收人分配制度改革还没有全 面展开，而改革的核心岗位绩效工资制度并未真正建立起来。其二，没有建立专项资金绩效考评制度。各项文化事业专项资金的使用尚不规范，缺乏有效的考评制度，这在一定程 度上降低了对文化投人资金的使用效益。

(四)经营性文化事业单位转企改制步伐缓慢，导致财税优惠政策难以落实

经营性文化事业单位的转企改制是河南省文化体制改革的重点和难点。为了加快推进

经营性文化事业单位转企改制，2(X拓年河南省政府出台了两个经营性文化事业单位转企改 制配套政策文件，从财政支持、税收优惠、资产处置、人员分流安置、养老保险等13个方面明

确了经营性文化事业单位转企改制的优惠政策。在这一政策的引导下，河南日报报业集团 成功实现改制，注册成立集团有限公司，按照现代企业制度的要求规范运作，构建了以资产 为纽带的母子公司体制。然而，有更多的经营性文化事业单位在转企改制的道路上步履缓 慢，裹足不前，以致无法享受到相关的财税优惠待遇。

(五)政策不配套，对政资金对社会资本进入文化产业的引导不理想

资本是文化产业发展的血液。文化产业的发展和文化单位的市场化转型，离不开巨额

资金的启动和扶持。目前，河南省的文化产业发展尚处于初始阶段，文化企业融资渠道单 一，基本上靠文化企业自身滚动发展，这就大大限制了文化产业的发展。资金不足，已经成 为制约文化产业发展的一个瓶颈。而河南省引导社会资金多方投入文化产业的措施并不到 位，首先是财政引导资金投人文化产业的功能还未充分发挥，其次是缺乏促进文化产业发展 的相应的投资融资政策。

三、完兽河南省文化事业与文化产业投入机制的对策建议

(一)加大对公益性文化事业的对政投入力度，向农村地区和薄弱地区倾抖，各市要按 照中央要求设立农村文化建设资金

各级政府应按照有关政策要求，进一步加大对文化事业的扶持力度，增加对公益性文化 事业的财政投人。财政部门应根据公益性文化事业发展的目标、规模和标准，核定公益性文 化单位正常运转和实施项目所需的支出，并予以必要的经费保障。同时，财政部门要通过大 力调整财政支出结构，重点支持公益性文化事业的内容建设、功能建设和公共服务平台建 设。各级财政要充分认识农村文化建设的意义和作用，积极调整支出存量结构，安排增量， 逐步提高文化事业支出特别是农村文化事业支出在财政总支出中的比重。各地市要按照中 央要求设立农村文化建设资金，努力构建农村文化发展的经费保障机制。

(二)推行公益性文化事业单位管理体制改革，出台公益性文化事业单位绩效工资分配 实施办法

要按照中共中央、国务院《关于深化文化体制改革的若干意见》的要求，深化河南省公 益性事业单位内部改革。一是全面推行聘用制，健全岗位目标责任制，精简富余人员，严格 控制人员增长，使财政核拨的经费，更多的用于事业的发展。二是对不同类型的事业单位实 行不同的收人分配管理办法，加强监管，合理调节收人分配。三是调整内部收人分配机制， 根据国家事业单位收人分配制度改革方案，尽快出台河南省的文化事业单位绩效工资分配 实施办法，将收人分配与岗位职责、工作业绩、实际贡献挂钩。同时，通过调整、合并、转制等

方式，合理配置文化艺术资源，改变文化单位设置零散、服务单一的状况，充分发挥文化单位

在区域经济和社会公益事业中的作用。

~呀(三)探索建立财政专项资金绩效考评制度和公共文化服务产品采购制度在支持和推动文化体制改革与发展过程中，要逐步建立和完善财政投人绩效考评制度。通过对财政拨付的各类专项资金的使用情况进行定期总结和量化评估，建立起激励机制和

问责制度，从而强化监督，把各类专项资金切实落到实处，提高财政资金的使用效率。考评 指标既要考虑对专项资金分配、管理过程的考评，也要考虑对资金使用效果的考评。在此基 础上，量化绩效目标，明确绩效责任，对经费使用进行追踪问效。将向社会提供更多更好的 文化产品作为增加财政投人的重要依据。同时，政府部门应当大力推行公共文化服务产品 采购制度，通过政府购买服务方式，有效地引人竞争机制和考核激励机制，实现从“养人办 事”到“办事养人”的转变，以更低的代价得到更好的文化产品和服务，提高政府财政投人的

质量和效率。

(四)加快经营性文化事业单位转企改制，切实落实财税优惠政策

在《河南省建设文化强省规划纲要》中，明确提出加快推进经营性文化事业单位转企改 制，其中，党报、党刊、电台、电视台等重要新闻媒体实行国有事业体制，在科学划分宣传业务

和经营业务的基础上，把经营部分剥离出来，转制为企业;出版单位除河南人民出版社保留 事业性质外，其他出版单位全部转制为企业;文艺演出团体除河南豫剧院保留事业性质外， 其他文艺表演院团和演出场所全部进行转企改制。根据纲要，河南省应全面加快经营性文 化事业单位的转企改制。对于艺术院团、出版单位和文化、艺术、生活、科普类等一般报纸杂

志社以及新华书店、电影制片厂、影剧院、电视剧制作单位和文化经营中介机构等经营性文 化单位，要积极创造条件，有针姗、有步骤地推动其逐步转制为企业，面向市场，成为文化产

业发展的新生力量。在加快转企改制的步伐中，政府有关部门应根据其转制进程，在转制进 入到实质性阶段之后，切实落实各项优惠政策，尤其是财税优惠政策。

(五)加强政府对文化产业发展的政策引导

走金融市场筹款之路，是解决文化发展资金不足的有效途径。鼓励金融部门把文化产

业纳人重点支持范围，增加文化企业贷款额度。实行资助性信贷政策，通过低息、无息、贴息

等优惠政策，支持文化企业的技术改造和更新，以及新兴文化产业的发展。实行资产抵押政 策，对效益好、有偿还能力的文化经营部门，金融部门可给予开办资产抵押业务，也可发放简

易设备维修贷款，以支持文化部门的经营活动和硬件改造。除此以外，还可以通过股票市 场、债券市场、产权交易市场》风险投资等多种形式筹集资金。同时，鼓励建立以吸收社会资

金为主的文化产业发展基金、调动社会各界的积极性，多渠道筹集资金，对文化产业的主导 行业和重要产品提供资金支持、把扶持单位改为扶持项目、扶持产品、扶持服务、扶持产业 化，重点用于扶持和提升文化产业的竞争力。