马哲考试题库范文

马哲考试题库范文第1篇

（时间：120分钟 共100分）

课程名称：马克思主义基本原理概论试题类别：B

一、单项选择题：1~40小题，每小题1分，共40分。下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合试题要求的。

请将答案填入试卷第二页末的答题卡内。

1. 马克思主义最重要的理论品质是（ D ）

A．吐故纳新 B．科学严谨 C．博大精深 D．与时俱进

2. 学习马克思主义的根本方法是 ( C )

A．认真阅读经典原著 B.深入调查研究 C.理论联系实际 D.善于独立思考

3.马克思主义革命性与科学性统一的基础是（ C ）

A．战斗性 B．理论性 C．实践性 D．逻辑性

4. 依据对思维与存在何者为第一性的不同回答，可以将哲学划分为（A ）

A．唯物主义和唯心主义

B．可知论和不可知论

C．物质和意识

D．辩证法和形而上学

5.物质的唯一特性是 ( B )

A. 不可逆性 B. 客观现实性 C. 可知性 D. 伸张性

6.空间是物质运动的 ( A )

A.广延性和伸张性

B.持续性和顺序性

C.绝对性和无限性

D.有限性和特殊性

7. 实践的最基本形式是（B ）

A.处理人和人之间关系的活动 B.改造自然的生产活动

C.推动历史进步的活动 D.一切创造性活动

8. 唯物辩论法的实质和核心是 ( A ) A．对立统一规律 B．质量互变规律

C．否定之否定规律 D．联系和发展规律

9.在客观规律面前，人的主观能动性表现在（ C ）

A.人可以创造规律 B.人可以改变规律

C.人可以认识和利用规律 D.人可以消灭规律

10. “世界上除了运动着的物质，什么也没有。”这是一种（B ）

A.机械唯物主义观点 B.辩证唯物主义观点

C.庸俗唯物主义观点 D.朴素唯物主义观点

11. 唯物辩证法有两个总特征，其中一个是永恒发展的观点，另一个是( B ) A.对立统一的观点 B.普遍联系的观点

C.质量互变的观点 D.辩证否定的观点

12. 马克思主义认识论首要的和基本的观点是（ B ）

A．唯物主义的观点 B．实践的观点

C．普遍联系的观点 D．矛盾的观点 13.认识发展过程的第二次飞跃是(A ) A.从理性认识到实践 B.从判断到推理

C.从感性认识到理性认识 D.从知觉到表象

14.“有用即真理”，这种说法是主张 ( C )

A.真理的相对性

B.真理的绝对性

C.主观真理论

D.客观真理论

15. 生产关系是人们在生产过程中形成的人与人之间的 ( D ) A.伦理关系 B.政治关系

C.思想关系 D.经济关系

16.在实际工作中要注意掌握分寸，防止“过”或“不及”，其关键在于（ B ）

A．抓住事物的主要矛盾 B．把握事物的度

C．确定事物的质 D．认识事物的量

17. 宋代诗人陆游在一首诗中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这里是强调（ C

）

A.读书不能获得真知 B.实践是认识发展的动力

C.实践是认识的来源 D.实践是认识的目的

18. 下列选项中，属于内容与形式关系的是（ C

）

A.世界观与方****的关系 B.哲学与具体科学的关系

C.实践与理论的关系 D.国体与政体的关系

19. 实践和认识的客体是（ D ）

A.由主体创造出来的对象 B.外部自然界

C.客观存在的事物 D.实践和认识活动所指向的对象

20. 空间的特点是（C ）

A.顺序性 B.持续性 C.三维性 D.一维性

21.感觉、知觉、表象是（A ）

A．感性认识的三种基本形式 B．理性认识的三种基本形式

C．社会意识的三种基本形式 D．社会心理的三种基本形式

22. 矛盾的基本属性是（ B

）

A.普遍性和特殊性 B.斗争性和同一性

C.变动性和稳定性 D.绝对性和相对性

23. 检验真理的唯一标准是（ C ）

A.主观认识 B.客观事物 C.实践 D.实用主义

24. 教条主义在认识论上犯了（ A ）

A.类似唯理论的错误 B.类似经验论的错误

C.类似唯心主义先验论的错误 D.类似直观被动反映论的错误

25. 唯物辩证法认为，发展的实质是（ B ）

A.数量上的增加或减少 B.新事物的产生和旧事物的灭亡

C.场所的变更 D.渐进性的运动

26.在生产关系中具有决定意义的是（A ）

A.生产资料所有制关系 B.人们在生产中的地位及相互关系

C.分配关系 D.消费关系

27. 从人与人相区别的层次上说，人的现实本质在于（ A ）

A．社会关系

B．社会劳动 C．意识 D．语言

28.在劳动资料中，最能标志生产力发展水平的因素是( B ) A.仓储设备 B.生产工具 C.劳动对象的容器 D.能源和信息系统

29. 国家就其起源来说，它是（ D ）

A.暴力掠夺的产物 B.社会契约的产物

C.产品分配不公的产物 D.阶级矛盾不可调和的产物

30. 判断一种生产关系是否先进的根本标志是看它是 ( B ) A．生产资料私有制还是生产资料公有制

B．促进生产力发展还是阻碍生产力发展

C．社会化大生产还是个体小生产

D．封闭的自然经济还是市场经济

31. 劳动二重性在商品生产中的作用是（ C

）

A.具体劳动和抽象劳动都创造使用价值

B.具体劳动和抽象劳动都创造价值

C.具体劳动创造使用价值，抽象劳动形成价值

D.具体劳动创造价值，抽象劳动形成使用价值

32. 社会必要劳动时间取决于（ D ）

A．科学技术

B．工具

C．个别劳动生产率

D．社会平均劳动生产率

33.资本积累的源泉是（D ）

A．不变资本 B．可变资本

C．全部预付资本 D．剩余价值

34.私有制基础上商品经济的基本矛盾是（A ）

A．简单劳动和复杂劳动的矛盾

B．脑力劳动和体力劳动的矛盾

C．私人劳动和社会劳动的矛盾

D．具体劳动和抽象劳动的矛盾

35. 在工作日长度不变的情况下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值是（B）

A.绝对剩余价值 B.相对剩余价值

C.超额剩余价值 D.平均剩余价值

36. 资本主义经济危机爆发的根本原因是( C )

A.具体劳动和抽象劳动的矛盾 B.使用价值和价值的矛盾

C.资本主义的基本矛盾 D.无产阶级和资产阶级的矛盾

37. 商品的本质因素是（C ）

A．使用价值 B．交换价值 C．价值 D．价格

38.平均利润的来源是 ( B )

A．本部门工人创造的剩余价值A．各部门工人创造的剩余价值

C．本部门预付资本总额D．全社会预付资本总额

39.私人垄断同资产阶级国家政权相结合即是（ C ）

A．垄断资本

B．金融资本

C．国家垄断资本

D．金融寡头

40.商业资本的职能 ( C )

A.购买生产资料和劳动力B.创造价值和剩余价值

C.销售商品，实现其中的价值和剩余价值D.补偿商业流通费用

二、多项选择题： 41~45小题，每小题2分，共10分。下列每题给出的四个选项中，至少有二个选项是符合试题要求的。多选、少选或错选均不得分。

请将答案填入试卷第二页末的答题卡内。

41.下列属于马克思主义的直接理论来源的有 ( ACD ) A．德国古典哲学 B．文艺复兴时期的人道主义

C．英法两国的空想社会主义学说 D．英国古典经济

42. 质变和量变的辩证关系表现为（ ABCD ）

A．量变是质变的必要准备

B．质变是量变的必然结果

C．量变和质变互相渗透

D．割裂二者的关系就会导致激变论和庸俗进化论

43. 矛盾的同一性的作用表现在（ BCD )

A．推动着矛盾双方的力量对比和相互关系发生变化

B．矛盾双方相互依存，使事物保持相对稳定性，为事物的存在和发展提供必要的前提

C．矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展

D．矛盾的同一性规定着事物发展的基本趋势

44. 保持产业资本循环连续性的条件是 ( AD )

A.产业资本的三种职能形式在空间上的并存性

B.企业生产的性质

C.资本有机构成的高低

D.产业资本的三种职能形式在时间上的继起性

45. 关于劳动力商品的价值，表述正确的是( ABCD ) A. 维持劳动者自身生存所必需的生活资料的价值

B. 劳动者繁衍后代所必需的生活资料的价值

C. 劳动者为掌握一定的文化知识和生产技术而接受教育和训练所支出的费用

D. 劳动力商品的价值决定包含着历史的和道德的因素

三、简答题：46～49小题，每小题5分，共20分。请将答案写在试题后相应位置上。

46．简述承认相对静止的意义。

承认相对静止具有重要意义：

第一，只有承认相对静止，才能理解事物的多样性，区分开不同的事物。

第二，只有承认相对静止，才能认识事物分化的条件。

第三，只有承认相对静止，才能理解绝对运动。

47.简述量变和质变的辩证关系。

量变和质变的辩证关系是：

第一，量变是质变的必要准备。

第二，质变是量变的必然结果。

第三，量变和质变互相渗透。一方面，质变体现和巩固量变的成果，结束在旧质基础上的量变，为在新质基础上的量变开辟道路；另一方面，在总的量变过程中有部分质变。

第四，割裂二者的关系就会导致激变论和庸俗进化论。

48.简述社会意识相对独立性的表现。

社会意识的相对对立性表现在以下五个方面：

第一，社会意识与社会存在变化发展的非完全同步性。

第二，社会意识与社会经济发展水平具有不平衡性。

第三，社会意识的发展具有历史继承性。

第四，社会意识各形式之间相互作用、相互影响。 第五，社会意识对社会存在的反作用或称能动性，是社会意识相对独立性的重要表现。

49.简述级差地租产生的原因、条件和实质。

（1）级差地租产生的原因是农业中存在土地的资本主义的经营垄断；

（2）产生的条件是土地有好坏，好地有限；(土地有优劣之分)

（3）级差地租的实质，级差地租是农业工人创造的归土地所有者占有的一部分剩余价值(超额利润)。

四、论述题：50~51小题，每小题15分，共30分。要求结合所学知识回答问题。请将答案写在试题后相应位置上。

50.试述辩证否定观的内容及其意义。

（1）马克思主义的辩证否定观认为：

第一，否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定。

第二，辩证的否定具有两个重要特点：其一，否定是事物发展的环节。其二，否定是事物联系的环节。

第三，作为发展环节和联系环节之统一的辩证的否定是“扬弃”，扬弃就是既克服又保留。

（2）坚持辩证的否定观具有重要意义：

辩证的否定观要求对待一切事物采取分析的态度，否定什么和肯定什么，批判什么和继承什么，都要从实际出发，进行具体分析，反对不加分析地肯定一切和否定一切。

对待中国传统文化，要采取批判继承的态度，剔除其糟粕，吸取其精华。对于外国文化，要采取有分析、有选择、有批判的借鉴和吸收的态度。既不应全盘照搬，也不应一概排斥。

51. 试述价值规律的内容、表现形式及其作用

（1）价值规律的内容：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值为基础，按照等价交换的原则进行。

（2）价值规律的表现形式是价格受供求关系影响围绕价值上下波动。

（3）价值规律的作用：

第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例，即调节社会资源的配置。第二，自发地促进社会生产力的发展。

第三，引起和促进商品生产者的两极分化

一、单选题（共40小题，每小题1分，共40分）

1.D 2.C 3.C 4.A 5.B 6.A 7.B 8.A 9.C 10.B

11.B 12.B 13.A 14.C 15.D 16.B 17.C 18C 19.D 20.C 21.A 22.B 23.C 24.A 25.B 26.A 27.A 28.B 29.D 30.B 31.C 32.D 33.D 34.A 35.B 36.C 37.C 38.B 39.C 40.C

二、多选题（共5小题，每小题2分，共10分）

马哲考试题库范文第2篇

文学是无数的语言文字拼凑而成的艺术，科学是无数的定理定律组成的知识体系，美学是无数人对现实的感觉所组成的审美意识，而哲学，我觉得它是无数个世界的概括与总结。其中马克思主义哲学则是是人类发展至今最伟大的精神产物之一。

几周的马克思主义哲学课，在老师深入浅出、绘声绘色的讲解下，马克思主义这个既神圣又有些抽象的名词渐渐在我的脑海里清晰起来，对马克思主义也有了更深一层的体会。以下是我在读过共产党宣言以及通过课上老师讲解后对马克思理论一些自己浅显的理解与感受。

马克思认为促成改变并因此把历史向前推进的，其实是一个社会的经济力量。马克思将物质、经济和社会方面的条件称为社会的基础，并将社会思想、政治制度、法律规章、宗教、道德、艺术、哲学和科学等称为社会的上层构造，马克思相信物质条件“支持”着一个社会里的每一种思想和看法，一个社会的上层结构反映那个社会的基础。可以把社会的“基础”分成三个阶层。最“根本”的一个阶层就是一个社会的“生产条件”，也就是这个社会可以利用的自然条件与资源。所谓条件指的是气候、原料等因素。这些东西是每一个社会的基础，而这个基础明显决定这个社会的生产种类，同样的，也决定这个社会的性质与它的整体文化。一个社会的政治情况与意识形态是由它的生产模式决定的。现代人的思想、道德尺度和古代封建社会之所以有很大的差距并不是偶然的。一个社会的是非标准主要是由那个社会里的统治阶级来决定的，因为“人类社会的历史就是一部阶级斗争史”。换句话说，历史所牵涉的主要就是一个谁拥有生产工具的问题。使我们的历史能够从古代的奴隶社会发展到今天的工业社会的因素主要是社会基础的改变。

马克思认为在历史的各个阶段，社会的两个主要阶级彼此之间都会有冲突存在。

在中国古代奴隶社会这种冲突存在于一般人和奴隶之间。在中国近千年的封建社会冲突则是为封建地主和农民之间。资产阶级产生并推翻封建统治之后，在中产阶级资本主义社会(民国时期)，这种冲突主要存在于资本主义者和工人(或无产阶级)之间。因此冲突乃是存在于那些拥有生产工具的人和那些没有生产工具的人之间。既然“上层阶级”不会自愿放弃权力，因此唯有透过革命才能改变社会现况。

马克思指出，在资本主义社会的工厂制度中，工人实际上是为另外一个社会阶级在做牛做马。在这种制度下，工人把他的劳动成果以及他的整个生命都转移给中产阶级。从欧洲十九世纪中期的社会情况来看，工人所受的待遇确实很糟糕。当时的工人可能每天必须在冰冷的工厂里工作十二个小时，而且薪资通常都很微薄，以至于孩童和孕妇往往也必须工作，造成了许多惨不忍睹的社会现象。有许多地方的工厂老板甚至用廉价的酒来代替一部分工资。有些妇女不得不靠卖淫来补贴家计，而她们的顾客却是那些“在镇上有头有脸的人”。简而言之，工作原本应是人类光荣的标记，但在当时工人却变成了牛马!在工人们受苦受难、不得温饱的同时，那些中产阶级人士的子女却可以洗一个舒服的澡，然后在温暖、宽敞的客厅中拉着小提琴，或坐在钢琴旁边等着吃有四道菜的晚餐，或者一整天骑马打猎，无所事事。

马克思相信资本主义的生产方式本身有若干内在的矛盾。他说，资本主义是一种自我毁灭式的经济制度，因为它缺少理性的控制。资本主义制度的内在因素会驱使它逐步走向灭亡。

一个工人所制造的商品一定有若干销售价值，如果把工人的工资和其他的生产成本从销售价值里扣除，一定还会有一些剩余价值。这个剩余价值就是马克思所称的利润，资本主义者把事实上是由工人创造的价值放进了自己的口袋。这就叫做剥削。资本主义者除了奢侈生活又把一部分的利润拿来做为资本，将工厂加以现代化，以期生产成本更低廉的商品，并借此增加他将来的利润。工厂所需的工人愈来愈少，表示失业的人愈来愈多，社会问题将因此而增加。出现这些危机，就象征资本主义正迈向毁灭的道路。但是，资本主义的自我毁灭因素还不止于此。当愈来愈多利润必须花在生产工具上，而生产的产品数量又不足以压低价格时资本家会削减工资，工人们就会变得很贫穷，以至于买不起东西了。这样一来，购买力就降低了，而这种情况会变成一种恶性循环。

无产阶级以武力镇压中产阶级。马克思称此为无产阶级专政。但在这段过渡期后，无产阶级专政会被一个“不分阶段的社会”所取代即“共产主义社会”。在这个社会当中，生产工具是由“众人”，也就是人民所拥有。在这种社会中，国家的政策是“各尽其才，各取所需”。这时劳动成果属于劳工，资本主义的疏离现象也就到此终止!

“共产主义者不屑隐藏他们的看法与目标。他们公开宣称他们的目标只能透过强行推翻现有的社会情况而达成。让统治阶级因共产主义革命而颤抖吧!无产阶级身上只有锁链，因此无惧任何损失，却可借此赢得全世界。各国的劳动工人们，团结起来吧!”

共产党宣言

共产党宣言的诞生标志着马克思主义的诞生，对全世界的无产阶级革命运动起了巨大的推动作用。并在百年之后直接影响了中国几代领导人的政治方针，推动了中国的发展。

中国老一辈无产阶级革命家们为了心中的共产主义伟大理想，抛头颅洒热血。八年抗日战争，四年解放战争无数的烈士都牺牲在了革命道路上才有了新中国。

中国社会主义的建立，标志着彻底改变了人民群众受压迫受剥削的社会地位，无产阶级和劳动人民成为国家的主人，从根本上保证了工人、农民、知识分子和一切爱国人士管理国家、社会事务的权力和他们的民主权利。从根本上解决了生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾，从而为生产力的发展开辟了广阔的道路。我们的社会主义，主要靠自力更生，艰苦奋斗，实行对内改革，对外开放，通过充分利用本土资源，不断完善和发展自己。

马哲考试题库范文第3篇

关键词 近代西方哲学 现代西方哲学 马克思主义哲学

一、近现代西方哲学概述

（一）近代西方哲学概述

近代西方哲学是伴随着人类的自由思想的逐渐形成和神学的没落逐渐发展起来的。其发展过程可以分为三个阶段：

第一阶段是15至17世纪初，即文艺复兴时期。人文主义和自然主义是这一阶段研究的中心，并形成了人文主义和自然哲学两股互相联系又有一定区别的思潮。

第二阶段是17世纪初至18世纪末，在这个阶段资本主义获得了了进一步的发展，自然科学着重分门别类的研究，哲学的兴趣则集中在主体与客体的关系问题上。以笛卡尔和莱布尼茨为代表的唯心主义唯理论认为，只有在一个完全清楚明白无可怀疑的公理的基础上，经过理性认识能力进行清楚明白、准确无误的推理，才能得到真正的知识。

第三阶段是18世纪至19世纪。自然科学在这个时期取得了巨大成就，促使西方近代哲学发展到了最高阶段。这一时期，逐渐形成了以康德、黑格尔为代表的德国古典唯心派别。德国古典唯心派别认为哲学的任务就是在思维第一性的基础上，力求使存在与思维、主体与客体统一起来。

（二）现代西方哲学的概述

现代西方哲学的特点是新流派众多、思想方式变化深刻、与现代科技与人文众学科的关系密切、与未来哲学的发展息息相关。现代西方哲学的特点：

1．现代西方哲学较近代西哲而言，更为关注语言问题、符号意义和交往问题。现代西方哲学的一个重要特征是承认语言哲学并不以形而上学或认识论为基础，相反的则是形而上学、认识论和任何其他哲学学科必须以语言哲学为基础，而且只有通过语言的分析和阐明才能够研究、澄清或解决任何哲学问题。

2．现代西方哲学不再像传统哲学家一般崇拜绝对权威或者绝对真道理、规则。在哲学界占有统治地位的不再是一头独大；每一个流派都有自己的追求，或科学或形而上学，现象学与分析哲学可以相互对立，甚至彼此不同。

（三）现代西方哲学对近代西方哲学的超越

1．从排斥、批判形而上学到“回归”形而上学

近现代西哲的区别重要标志之一为对形而上学的态度，现代西方哲学流派绝大多数对形而上学进行了批判甚至是排斥。这种排斥对于现代西方哲学转换思维方式，促进学科发展、进一步解放思想有着积极地作用。但也要看到，现代西方哲学在破旧后并没有立新，在他们简单的批判形而上学后，他们的理论相续陷入相对主义和虚无主义的困境，他们的理论、他们的人生观、价值观成为了无源之水、无本之木。在这种情况下，许多现代西哲流派提出回归形而上学。德国当代哲学家哈贝马斯指出自康德之后，人类便步入了一个“后形而上学”的时代。在后形而上学时代，哲学必须放弃对整体、大全和作为“这个世界”意义来源的超验本体的寻求①。

2．从抽象思辨转向现实生活

现代西方哲学对近代西方哲学的超越有一部分实现由抽象思辨转向现实生活。许多现代哲学家都将现实生活作为其理论的出发点或归宿。胡塞尔提出哲学回到生活世界，海德格尔强调“在世的在”的意义，维特根斯坦转向日常语言，杜威强调经验就是生活，其用意之一就是为了使哲学转向现实生活。

3．理清哲学与科学的关系

哲学家们重新思考哲学与科学之间的关系，并提出了许多新颖的观点。例如作为生活和行为方法或科学的方法论，作为对意义的澄明和解释，对世界和人本身的超越及人的理想和终极关怀的探究，作为超形而上学的人文研究的文化学或“后哲学文化”，作为对智慧的训练，等等②。

4．关注领域的转变

譬如从反形而上学、反基础主义、反主体主义、转向对向语言的关注，对境域的关注，等等，这些都极其丰富了哲学的内容和开辟哲学领域的新天地。哲学的这些转变，使得哲学与其他新兴学科之间有了一定得交叉和渗透。这些交叉边缘更是建立了一定的边缘学科，例如科学哲学，环境伦理学，医学伦理学等等。

二、马克思哲学对近代西方哲学的超越

（一）马克思哲学对近代西方哲学的超越

1．以实践为基础的马克思主义哲学超越了以抽象理性为基础的近代西方哲学

近代西方哲学继承了古希腊哲学的传统，探讨的依旧是抽象本体论，更为关注的是虚无的宇宙或者一些无法求证的抽象概念，并试图寻求世界的本原。这些在文艺复兴打破宗教势力有着积极的作用。在反对宗教神本位的时候，哲学家的使命就是运用理性工具去发现普遍、自明的理性概念和原则，并加之以宣传，使之成为打破神本位的有力武器。在具体的建构过程中，这种抽象的理性就表现为脱离了人们的实际生活和实践活动的形而上学的“实体” ③。

马克思主义哲学的基础是实践。马克思主义哲学提出意识之所以源于物质，此过程离不开主体的社会历史活动，离不开实践。马克思关注的不是脱离人的实际活动、社会物质条件的抽象理性，而是实践过程中、物质生活得社会。马克思主义哲学有了崭新的实践观，才有其自然观等其他各种观点。

2．马克思主义实现哲学主题的转换

近代哲学由于其历史局限性使其具有的思辨形而上学和二元对立等缺陷，同时近代西方哲学主张现实的人与其实践相脱离的抽象的自然界和抽象的绝对化的精神世界。马克思主义哲学革命性地实现哲学主题的转换，关注人的价值、自由和解放，并注重于改造世界。“全部问题都在于使现存世界革命化④”。马克思主义哲学从创立到成熟，，是一个不断的批判传统西方哲学思辨形而上学和超越近代西方哲学的主客二元分离的过程，最终实现了哲学史上的伟大变革。

3．马克思主义哲学在哲学研究对象上的超越

马克思主义哲学以包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的最一般规律作为自己的研究对象。第一，马克思主义哲学将世界发展的最普遍最一般的规律作为哲学的研究对象，从而正确地解决了哲学与具体科学的关系问题；旧哲学将哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的“科学之科学”，所以未能正确解决哲学与具体科学的关系问题。第二，马克思主义哲学实现了唯物论与辩证法的统一，自然观与历史观在唯物辩证的基础上的统一；旧哲学为形而上学唯物主义，唯物论与辩证法分离，同时其自然观是唯物的，历史观则是唯心的。第三，马克思主义哲学在实践的基础上实现了科学性与革命性的统一，认为哲学不仅仅是要解释世界，更重要的是要改造世界。

4．马克思主义哲学在哲学立场的超越

马克思叫传统哲学而言更强调抽象思维，主张人们通过感性的实践去理解一切事物。实践思维方式使马克思主义哲学从根本上摆脱了近代哲学的桎梏，宣告了新哲学的诞生。

（二）马克思哲学与近现代哲学的异同

马克思源于近代西方哲学，其思维方式、社会背景均来自西方社会，如何把握马克思主义哲学与现代哲学关系，对于中西学者而言是一个重要的命题。所以，在此笔者将二者做一定的比较：

1．多数现代西方哲学流派都以自己特有的方式力图超越以主客心物等二分为出发点，以建立关于世界的本源、本质的理论体系为目标，以基础主义、本质主义等为理论特征的近代哲学，使哲学研究在不同程度上从抽象化的自在的自然界或绝对化的观念世界返回到人的现实生活世界。

马哲学不仅比现代西方哲学更加彻底全面地超越了近代哲学的二元分立、基础主义、本质主义和思辨形而上学等倾向，而且为西方哲学的进一步发展指明了现实的道路。这具体表现在马克思不是简单地扬弃一切旧哲学，而是力图彻底打破它们由以出发的前提。他所关注的不是建立关于整个世界的严密完整的理论体系，而是直面人的现实生活和实践。他由此把实践观点当作其哲学的首要的、基本的观点；主张通过实践来充分发挥人的能动性和创造性，促进人的自由和全面发展。马克思正是通过对人的实践的意义的深刻揭示和全面阐释彻底地实现了对近代哲学的超越，实现了哲学上的革命变革。

2．现代西方哲学建立在近代西方哲学的基础上，没有完全脱离。譬如在形而上学，他们一方面批判近代西哲的形而上学理论，但同时又发现自己的理论脱离了形而上学无法得到论据，所以又以新的形态去构造同样具有片面性的某种形而上学。它们揭示了主客、心物等二元分立的种种弊病，特别是使人对象化和物化（异化）的弊病，强调发挥人的能动性和创造性，然而却由此走向了无视客观实际的主观主义。较之马克思主义哲学而言，马克思主义哲学提出的实践观点，使其跳出了传统的哲学方式。

3．马克思主义哲学从根本上摆脱了现代西方哲学的阶级基础，更为符合现代社会的前进方向，其以无产阶级为其理论的阶级基础，从而摆脱了现代西方哲学的阶级偏见。较之现代西哲而言，马哲更有革命性，其根本目的即推翻资本主义社会制度，建立新的政权，即社会主义社会，从而根本解放无产阶级及全世界人民。同时，马哲是一个开放的、在实践中前进并丰富的哲学体系。现代西方哲学的阶级基础还是资本主义，其思维的局限性和偏见始终如一的存在，他们的哲学始终是为了维持资本主义的统治，然而资本主义的总总危机已经显示出了他们的制度的缺陷。马克思主义哲学从根本上而言是完全符合现代社会的解放和人的解放的哲学，是惟一能克服各种类型的西方近现代哲学都不可避免地存在的这种或那种片面性和局限性的哲学⑤。

4．马克思在历史唯物主义基础上把生活和实践的观点当作其哲学的基本观点，克服了西方哲学家在转向生活和实践道路上的唯心主义倾向。现代西方哲学并没有脱离唯心。实际上大多数现代西方哲学流派所要求的是超越以追究世界的物质或精神本源为目标、以心物相互独立和主客完全分离为理论前提的传统的哲学思维方式，从而除了反对唯物主义以外，也明确要求反对唯心主义。他们之反对唯物主义，并不是为了宣扬唯心主义，而是使哲学不局限于传统意义上的唯物唯心之争，而转向具有自主个性的人及其所牵涉的世界，转向人的现实生活和实践。这种转向并不意味着笼统地否定外部世界（自然界）自在地存在，而只是认为这个世界如果不与人发生牵涉，就不能成为人的现实生活和实践所及的对象（客观）世界。

注释：

①闵仕君."形而上学"新解.青海社会科学.2004(5).

②刘放桐.对西方哲学近现代转型的历史与理论分析.学海.2000(05).

③赖海燕,徐春林.略论马克思主义哲学对近代哲学的超越.求实.2002(2).

④马克思恩格斯全集(第三卷).人民出版社.1979(120).

⑤刘放桐.当代哲学走向:马克思主义与现代西方哲学的比较研究.

参考文献：

[1]马克思恩格斯选集(第三卷).人民出版社.1995.

[2]石元康.当代西方自由主义的理论.上海三联出版社.2000.

[3]侯惠勤.马克思主义与当代人文精神.红旗文稿.2006(7).

[4]刘放桐.对西方哲学近现代转型的历史与理论分析(学海).2000(05).

[5]闵仕君."形而上学"新解.青海社会科学.2004(5).

[6]李艳玲.科学语境下的中西方近代哲学反思.黑龙江大学.2007.

[7]赖海燕,徐春林.略论马克思主义哲学对近代哲学的超越.求实.2002(2).

马哲考试题库范文第4篇

1、简述马克思主义的科学涵义。(重要)

(1)从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。

(2)从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。

(3)从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说; 是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。

(4)马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,它是一个完整的整体。

2、简述哲学的基本问题及其内容。

(1)哲学基本问题是思维和存在的关系问题。(2)哲学基本问题包含两个方面的内容：

其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源。其二，思维能否认识或正确认识存在的问题。

3、简述列宁的物质定义及其意义是什么?

(1)物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

(2)马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义。

第一，坚持了物质的客观实在性原理，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

13、简述商品的价值和使用价值及其关系。 (1)商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，是商品所特有的社会属性。

使用价值是指商品能满足人们某种需要的属性，反映的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性。

(2)两者的关系是对立统一的。对立性：①定义不同：如上所述。②两者相互排斥，不可兼得。要获得商品的价值，就必须放弃商品的使用价值;要得到商品的使用价值，就不能得到商品的价值。

统一性：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。 14.简述劳动力商品的价值和使用价值。

(1)劳动力是指人类的劳动能力，是人的体力和脑力的总和。 (2)“劳动力的价值，是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的。” (3)劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大。

15、什么是剩余价值?简述剩余价值生产的过程和方法。(重要) (1)剩余价值是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值。 (2)①价值增值过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。所谓价值增值过程，是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了价值形成过程。在价值增值过程中，雇佣工人的劳动分为两部分：一部分是必要劳动，用于再生产劳动力的价值;另一部分是剩余劳动，用于无偿地为资本家生产剩余价值。因此，剩余价值是雇

3、如何理解价值规律及其作用?P147(重要)

(1)商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。在商品经济中，价值规律的表现形式是，商品的价格围绕商品的价值自发波动。

(2)价值规律是在市场配置资源的过程中体现它的客观要求和作用的。

①价值规律的积极作用： 第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间

的分配比例。

第二，自发地刺激社会生产力的发展。 第三，自发地调节社会收入的分配。

②价值规律在对经济活动进行自发调节时，必然会产生一些

消极的后果：

其一，可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。 其二，可能引起商品生产者的两级分化。 其三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配

置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。

4、什么是经济全球化?其表现、动因及后果是什么?P194(重要) (1)所谓经济全球化是指在生产不断发展、科技加速进步、社会分工和国际分工不断深化、生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下，世界各国、各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围而相互联系、相互依赖的一体化过程。

(2)表现是多样性的：一是生产的全球化;二是贸易的全球化;三是金融的全球化;四是企业经营的全球化

(3)动因：首先，科学技术的进步和生产力的发展。其次，跨国公司的发展。最后，各国经济体制的变革。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一。

第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

4、为什么说社会生活在本质上是实践的?

(1)实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两大方面：

一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。

二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

(2)社会生活的实践性主要体现为三个方面：

第一，实践是社会关系形成的基础。第二，实践形成了社会生活的基本领域。第三，实践构成了社会发展的动力。

所以，全部社会生活在本质上是实践的。

5、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心?

(1)对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力，从根本上回答了事物为什么会发展的问题。

(2)对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙”。

(3)对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。

所以，对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

6、简述意识能动作用的表现及其如何正确发挥意识的能动作用?(1)意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在： 第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。总之，意识是物质的产物，是物质世界在人脑中的主观映象，这是物质、意识关系问题上的唯物主义。

(2)正确发挥意识的能动作用：首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。其次，实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。

7、什么是感性认识和理性认识?简述二者的关系是什么?

(1)感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系以及各个方面的认识。理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识。(2)两者的关系是对立统一的。

对立性：①定义不同：如上所述。

②形式不同：感性认识包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。

③特点不同：感性认识是认识的初级阶段，具有直接性、具体性的特点。理性认识是认识的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点。 统一性：两者有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后，二者相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。

8、简述认识运动的基本规律。P70

从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步地深化和提高，这就是认识发展的总过程。

“实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性，这是螺旋式的曲折上升运动。这个运动，从形式上看，表现为认识和实践反复循环;从内容上看，实践和认识之每一循环，都比较地进到了高一级的程度。正是这种循环往复和无限发展，体现了认识的本质和一般发展规律。

9、为什么说实践是检验真理的唯一标准?P77

实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。

首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。

其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

10、简述社会发展的根本动力。P112

(1)社会基本矛盾是社会发展的根本动力。 (2)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。 (3)这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质;制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。 (4)社会基本矛盾作为社会发展的根本动力，它在社会发展中的作用主要表现在：①生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。②社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。③社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。

11、简述社会发展的动力系统。P112

(1)社会基本矛盾是社会发展的根本动力。 (2)阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力。 (3)“革命是历史的火车头”是“社会进步和政治进步的强大推动力”。 (4)改革是推动社会发展的又一重要动力。

(5)科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。

12、怎样看待科学技术在社会发展中的作用?P122

科学技术作为先进生产力的重要标志，对于推动社会发展有着非常重要的作用。

(1)科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆。

首先，对生产方式产生了深刻影响。其次，对生活方式产生了巨大影响。最后，促进了思维方式的变革。

(2)科学技术在社会作用中的作用具有两重性。

科学技术像一把双刃剑，既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，同时也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。在当代，科学技术发展在造福人类的同时，“全球问题”日益引起人们的关注。解决“全球问题”有赖于多方面的努力和条件。

①要用科学的自然观和发展观指导人们与自然和谐相处，要树立全球观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野，客服急功近利的行为。

②要正确对待自然和社会的关系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然资源。

③要增强人们合理控制各种生产活动和消费活动的能力和手段，为人类摆脱困境创造新的物质条件。

④如果问题是由社会制度造成的，就需要变革这种不合理的社会形式。 佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系。②生产剩余价值最基本的方法有两种：绝对剩余价值的生产和相对剩余价值的生产。

绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下，由于延长工作日的长度而生产的剩余价值。

相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值。

16、国家垄断资本主义的作用和实质是什么?

(1)积极作用：首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。其次，资产阶级国家代表整个垄断资产阶级的利益，调节经济过程和经济活动，适应了社会化大生产的要求，促进社会经济较为协调地发展。再次，通过国家的收入再分配手段，使劳动人民生活水平有所改善和提高。最后，在国家垄断资本主义的参与和干预下，各主要资本主义国家的各行业现代化水平迅速提高，加快了这些国家国民经济的现代化进程。 (2)实质：国家垄断资本主义在本质上是资产阶级国家力量同垄断组织力量结合在一起的垄断资本主义。它在一定程度上促进生产力发展的同时，也加强了对劳动人民的剥削和掠夺，更好地保证垄断资产阶级获得高额垄断利益，更有利于维护资本主义制度。

17、当代资本主义新变化的表现、原因及实质是什么?

(1)新变化的表现：一是生产资料所有制的变化。二是劳资关系和分配关系的变化。三是社会阶层、阶级结构的变化。 四是经济调节机制和经济危机形态的变化。五是政治制度的变化。

(2)新变化的原因：首先，科学技术革命和生产力的发展，是资本主义变化的根本推动力量。其次，工人阶级争取自身权利和利益斗争的作用，是推动资本主义变化的重要力量。再次，社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。最后，主张改良主义的政党对资本主义制度的改革，也对资本主义的变化发挥了重要作用。 (3)新变化的实质：首先，当代资本主义发生的变化从根本上来说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果。其次，当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。

二、名词解释

1、联系: 联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。联系具有客观性、普遍性、多样性的特点。 发展:发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。

2、如何理解和谐的含义?(重要)

(1)和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现着矛盾双方的相互依存、相互促进、共同发展。

(2)和谐并不意味着矛盾的绝对同一。和谐是相对的有条件的，只有在矛盾双方处于平衡、协调、合作的情况下、，事物才展现出和谐状态。 (3)事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促成最有利于事物发展的状态。

3、哲学上的价值：哲学上的“价值”是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值具有客观性、主体性、社会历史性、多维性的特性。

4、经济基础：经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。 上层建筑：上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。 生产力：生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。 生产关系：生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。

5、不变资本：不变资本是以生产资料形态存在的资本。 可变资本：可变资本是用来购买劳动力的那部分资本。

6、资本积累：把剩余价值转化为资本就是资本积累。 资本的有机构成：由资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，叫做资本的有机构成，通常用c：v来表示。

7、垄断：所谓垄断，是指少数资本主义大企业，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。 金融资本：金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的一种垄断资本。

金融寡头：金融寡头是指操纵国民经济命脉，并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或垄断资本家集团。

三、论述

1、如何理解矛盾的同一性和斗争性及其辩证关系原理?P431)矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。

矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两方面的含义：一是矛盾着的对立面相互依存。二是矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。

矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。矛盾的斗争形式可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。 (2)两者的关系是对立统一的。对立性：①定义不同：如上所述。 ②矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。统一性：两者是相互联结、相辅相成的，在事物发展过程中是相互结合共同发生作用的。没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。

2、如何理解真理的绝对性和相对性及其辩证关系原理?P73 (1)真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。

真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识每前进一步，都是对无限发展着的世界更进一步的提升

真理的相对性是指真理的有条件性、有限性。从广度上来说，任何真理是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的认识。从深度上说，任何真理在认识的深刻程度上、精确度上都是有限的。

(2)两者的关系是辩证统一的。

第一，两者是相互渗透和相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来。第二，两者又是辩证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。

(马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主义，我们必须做到坚持与创新的统一。)

(4)后果：(最重要)推动世界生产力的发展。由于发达资本主义国家在经济全球化进程中占据优势地位，在制定贸易和竞争规则方面具有更大的发言权，控制一些国际组织，所以发达资本主义国家是经济全球化的主要受益者。

经济全球化对发展中国家也具有积极的影响：

①经济全球化使资源在全球范围加速流动，发展中国家可以利用这一机会引进先进技术和管理经验，以实现产业结构的高级化，增强经济的竞争力，缩短与发达国家的差距;

②发展中国家可以通过吸引外资，扩大就业，使劳动力资源的优势得以充分发挥;

③发展中国家也可以利用不断扩大的国际市场解决产品销售问题，以对外贸易带动本国经济的发展;

④发展中国家还可以借助投资自由化和比较优势组建大型跨国公司，积极参与经济全球化进程，以便从经济全球化中获取更大的利益。经济全球化是一个充满矛盾的进程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是：

其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。

其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。

其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击，国家内部和国际社会都出现不同程度治理危机。

马哲考试题库范文第5篇

阿Q自从被搬上银幕，他的形象更为我所感知。我几乎被他折服：一句“儿子打老子”，竟消除他那么多烦恼，给他带来那么多的满足，不过有时我也为他惋惜。他不曾革命，却成了“替罪羊”被嚓的一下砍掉了头。以后不久，他便在我心中渐渐销声匿迹。

不知什么原因，很久以后，我突然又想起了阿Q。也许是因为我长大了几岁，也长了些见识，他在我心目中已不止是个滑稽小丑，他那句口头禅再也不令我一味地觉得好笑，对他于的死，我也不光去诅骂那“满头剃得精光”手握生死牌的“老头子”了。只感觉说不出的悲哀与沉重。

一方面，《阿Q正传》中的阿Q，是鲁迅创作中一个成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿Q因为地位低受到别人的剥削和愚弄，最后还是被迫害而死。

阿Q是旧中国末庄的一个贫苦农民，这个末庄是赵太爷、钱太爷的天下，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人称作为阿Q。他勤劳、专做短工，但穷得只有一条“万不可脱”的裤子。他是一个弱者，受了欺负却又欺负比他更弱的小D。他常为生计发愁，而且关心婚姻和妇女的问题，他还要“儿子打老子”的话来安慰自己，在精神上求得胜利。

野蛮的剥削使他贫穷无奈，深深的愚弄更使他愚昧麻木地革命了。革命造反的对象是举人、老爷。“造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难”，这“意见”显然是赵太爷在愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不愿受这种欺负他想改变处境于是“神往”革命。但是他在土谷祠里的革命思想却是这样：“第一个该死的是小D和赵太爷，不宜当秀才，有假洋鬼子王胡也不要了。直走进打开箱子来：元宝、洋装、洋纱衫”

这表现了他对革命对象、革命目的等的认识都是极其模糊的。他的革命行动是去静修庵里胡闹，当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了。这些都是阿Q想革命却又愚昧的表现。

阿Q这个形象人物，刻画了半殖民地半封建社会时的国民，反映了社会的现实。物质上的绝望，精神上的弥补，形成了我们现在的阿Q精神。

另一方面，阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。

阿Q他有些卑怯,善于投机取巧,自高自大,狡猾.阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然，阿Q也有

一些流气，但这除了社会的影响以外，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。

阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物;阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家;阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。

有人说阿q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加。有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位政府内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。

阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平!不平等!一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美?!“这是一个什么样的社会?!”“这样的社会不如隐于其中!” 可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------

《阿Q正传》体现出以下观念：

一、 女性观

自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥丽人似的玩物，要

么是破国亡家的狐狸精。大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总适宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人，一面是藐视，一面是追求，连辱没不堪的阿Q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下贱话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无穷联想并呈现了对吴妈的调戏。在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。

二、传统习惯

“素来如斯，便对么?”作者借阿Q这一人物对这个问题作了阐释。在阿Q眼中，但凡分歧未庄老例的，他都以为是错的，阿Q的逻辑是按部就班，反对变更，排斥异己。凡有变更的，他都要加以排挤。小尼姑不合儒教，是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子天然也是异端，因此成为他最讨厌的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满足;对革命他一贯就是“深恶而痛绝之”的。

传统有精髓与糟粕之分，习惯有好坏之别。尊老子幼，文化礼貌，艰难朴实，节约节俭，这些都是好传统、好习惯,，值得发挥光大;至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确确切实是有弊无利。

二、 革命观

阿Q的革命畅想曲报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计,猫和老鼠，是他对革命的懂得，也是他憧憬革命的目的。对“威福、子女、玉帛”(权利、女人、金钱)的寻求反映了农夫为了“生存和生活”的公道请求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高幻想。因而，我们能够想见：即便阿Q成了“革命”政权的引导者，他也将只会以自己为中心从新树立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农夫起义的成果。

四、奴隶性

鲁迅对国民精力弱点批判的一个主要方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿Q是一个双重性情的奴性人物。“见了狼，自己就成为羊;见了羊，本人又变成狼”，这是阿Q性格中最为凸起的一面。在“假洋鬼子”、赵太爷这些“狼”面前，阿Q表示出空前的脆弱，乖乖地做“羊”了，任其欺辱。在王胡眼前，阿Q固然不甚信服，并试图取得成功，然而，在王胡真的动了气同他打起来的时候，他又软下来了，“正人动口不着手”，这是弱者的哲学，也是由狼变羊进程中的心理抚慰,猫和老鼠。阿Q式的人物，就是这样一种两面人：“他们是羊，同时也是凶兽。”

五、看客立场

鲁迅在一系列小说中描述了神色麻痹不觉悟的看客形象：《药》、《示众》里鉴赏杀人局面时，“一堆人”“极力伸长了脖子”“嘴张得很大;《孔乙己》中酒客们取笑孔乙己写“回”字、偷书被打;《祝愿》中鲁镇上的人们拿祥林嫂额上的伤疤、阿毛被狼叼走做笑料;而“阿Q非常得意的笑”着调戏小尼姑时，“酒店里的人也九分自得的笑”;未庄的人们十分“怅然”地听阿Q讲杀革命党的事，阿Q游街示众时“两旁是很多张着嘴的看客”，看客们露出“闪闪的像两颗鬼火”的狼一样的眼睛。

一部巨大的作品，老是超出时空而魅力不朽。鲁迅先生的《阿Q正传》是对咱们民族公民性的自我批评，是对人道弱点的大裸露，是事实生涯中人们自我审阅的一面明镜。

阿Q，我倒要感谢你，因为你终归给了我些知识。在你身上，我仿佛第二次领略到了个性与共性的完美统一，我还从没见过一个和你一样的人。然而，你又多么具有普遍意义呀!从你身上，我看到了辛亥革命时期的中国民众，看到了那时的中华民族，甚至现在，我也能在周围的人中找到你的身影。他们在改革之初，禁不住惴惴的，以为改革要改掉“大锅饭”，就是与他们作对;可一旦听说可以多拿两个钱，就不免欣欣然向往起来;但是一调整物价，就又忿忿的诅咒起“革命”来。每每见到这样的人，我不禁想到你，想到那个对革命先是深恶痛绝之，继而又神往起来，最后又痛恨起来，继而又神往起来，最后又痛恨起来的你。

马哲考试题库范文第6篇

读《共产党宣言》有感 轻工与食品学院 食品科学与工程2班 付诗尧 201130360129 高中的时候我就光荣地成为了一名中国共产党的预备党员，那个时候只是觉得入党是一件非常光荣的事，并没有真正深刻的认识到什么是共产主义，共产党又是一个什么样的党。现在跟我一般大小的九零后青年们一定也有这样的疑惑，因为我们打记事以来就知道我们的祖国是共产党领导的，经历了重重磨难而重新站立的中国。在这样一个一党领导，多党合作的国家里，我们对共产党的认识自然就会比较狭隘，直到我读了这本老师推荐的著作《共产党宣言》，我才有了自己一定的认识。

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流。提出了其基本原理：每一历史时代主要的生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这一基础出发，历史才能得到说明。从原始社会到资本主义社会以来人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史;这个历史包括一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从资产阶级的剥削统治下解放出来。

在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯用历史唯物主义的辩证观点考察了人类社会的发展进程，论述了社会主义代替资本主义、最终发展成为共产主义的历史必然，阐明了无产阶级所担负的是历史使命，作为资本主义掘墓人和未来社会创造者。《共产党宣言》成为工人阶级斗争实践的一个光辉起点，指导着工人阶级运动和前进的方向。里面的那句名言“每个人的自由发展是一切人自由发展的前提”更是为无数人传述。其中“两个必然”的论断指出：“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”虽然资产阶级在过去的一个世纪里生产了巨大的资本财富，但是资产阶级对广大劳动人民的剥削和压迫愈演愈烈的，所以站在广大劳动人民这一边的无产阶级将取代被人民所不满的资产阶级。《共产党宣言》关于建设“一个什么样的党”以及无产阶级政党的指导思想和理论基础有着明确的阐述，邓小平关于建党的理论就直接体现了这些思想。

无产阶级政党具有阶级性和先进性，其根本任务是消灭私有制。《共产党宣言》指出，无产阶级建立的政党是工人阶级中的先进的阶级政党，和其他工人政党既有联系又有区别。首先，共产党是无产阶级政党，是代表无产阶级利益和要求的，这一点和其他的工人阶级组织并没有什么区别，所以马克思和恩格斯说：共产党人并不是同其他工人政党相对立的特殊 政党他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益，他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动：共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。但是，共产党又不是一般的无产阶级政治组织，而是无产阶级的先进政党，是无产阶级的先锋队。“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。正是由于共产党永远代表最广大人民的利益，所以中国才能将共产主义与中国的国情相结合制定出适合中国发展的中国特色社会主义道路，为今后一步步实现我们的中国梦奠定基础。

从经济层面上来说，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中虽然没有使用“经济全球化”这个词, 但是多次使用了“世界市场”、“世界”、“全球”等词。马克思主义认为, 经济全球化是社会生产力和劳动分工高度发展的必然结果和客观要求,也是资产阶级在全世界范围内追逐利润,资本主义生产关系和社会制度向全球扩张的历史进程。资本的本质就是追求财富, 正如《宣言》中指出的:“资产阶级无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊, 它使人和人 之间除了赤裸裸的利害关系, 除了冷酷无情的现金交易’, 就再也没有任何别的联系了。”它“撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱, 把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”随着资本主义的发展与扩张，经济全球化成为一个必然的趋势，按照经济基础决定上层建筑的理论，伴随着经济全球化，政治全球化也将成为可能，或者说是必然。那么中国要想在这种全球大背景下依然固步自封，必将被世界淘汰，因此，邓小平的对外开放可以说是一个适应世界潮流和历史发展规律的一大创举。但是，矛盾时时存在、事事存在，我们也应该看到改革开放给中国带来的一些负面效应，这些负面效应表现在多个领域，如何正确看待和对待改革开放，是我们当前的一大课题，也是新时期下，党和人民要处理好的一大命题，只有从现实情况出发，深入调研和实践，才能得出正确认识，才能找到正确的出路，才能实现我们社会主义经济建设第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化的中国梦。

如今，《共产党宣言》的真理之火之所以能穿越如此多年的时空依然光芒四射、璀璨夺目其原因就在于这一理论深刻揭示了历史发展的客观规律并在实践中不断地注入新的活力，这种唯物辩证法是永不退色的。与时俱进是马克思主义一以贯之的理论品格，在继承中发展，在实践中创新是马克思主义历久弥新永葆强大生命力的根源所在。当今世界日新月异，面对变化了的现实，运用马克思主义立场、观点和方法来思考问题进行理论创新就是把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的方法，就是实事求是的思想路线。这正是马克思主义活的灵魂，是马克思主义的真谛。