核心价值体系建设范文

核心价值体系建设范文第1篇

1 社会主义核心价值体系的内容及重大意义

任何社会都要有自己的核心价值体系,以此来引领人们的思想和行为,形成强有力的精神支柱和精神力量。在新形势下,如何增强民族的凝聚力和向心力,是必须解决好的一个重大课题。自党的十六届六中全会首次提出建设社会主义核心价值体系以来,宣传思想战线按照这一要求积极工作,取得了一系列重大工作成果。十七大报告进一步明确了建设社会主义核心价值体系的具体内容:我国社会主义核心价值体系的基本内容有四个方面,即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观。

社会主义核心价值体系四个方面的内容,相互联系、相互贯通、相互促进,是一个有机的统一整体。马克思主义指导思想,是我们立党立国的根本指针,坚持马克思主义的指导地位,就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂;中国特色社会主义共同理想,是全国各族人民团结奋斗的强大动力,树立共同理想,就突出了社会主义核心价值体系的主题;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,是中华民族生生不息薪火相传的精神支撑,培育和弘扬民族精神和时代精神,就把握了社会主义核心价值体系的精髓;社会主义荣辱观,是中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的有机结合,树立和践行社会主义荣辱观,就打牢了社会主义核心价值体系的基础。

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂。在我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新形势下,在各种思想文化相互交织、相互激荡的复杂背景下,提出建设社会主义核心价值体系,既是丰富发展中国特色社会主义理论与实践的需要,也是构建和谐社会、建设和谐文化的必然要求,是我们凝聚和统一社会各阶层、各利益群体思想的有力武器。

2 社会主义核心价值体系是建设和谐校园文化的思想基础

建设和谐校园文化,最根本的是要营造一个有利于大学生健康成长的环境,既要使他们具有扎实的业务基础,更要使他们具有良好的政治思想和品德素养。要做到这一点,和谐的校园文化环境是非常重要的。在和谐的校园文化环境中,最重要的是要体现社会主义的核心价值体系。

大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的重要时期,掌握马克思主义的立场、观点和方法,是大学生树立正确的人生观、世界观和价值观的基础,也是将对学生培养成为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人的必然要求。只有大家都认同马克思主义理论的指导地位,才能在校园中形成一个有利于大学生思想成长的和谐氛围。如果个别教师在学生中随意散步反马克思主义的思想和观点,这本身就是校园文化中的不和谐因素。

我们所从事的是中国特色社会主义事业,我们要培养的是为社会主义服务的人才。坚定中国特色社会主义共同理想是我国高等学校社会主义性质的体现,也是我们所要建设的世界一流大学不同于其他国家的世界一流大学的本质特征。只有我们的学生坚定了社会主义的理想信念,他们走出校园后才能全心全意地为社会主义服务。而理想信念的坚定,不仅要靠政治理论课的灌输,也要靠环境的影响。和谐校园文化就是要提供这样一个舆论环境。

以爱国主义为核心的中华民族精神,是中华民族生生不息、不断发展壮大的精神源泉。我们要坚持以爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神教育广大师生,培育广大师生的民族自豪感和民族自信心。同时,改革开放以来,中国共产党领导人民努力奋斗,也形成了以改革创新为核心的时代精神,这种时代精神与民族精神一起,成为中华民族在改革开放和现代化建设中不断前进的精神支柱和鼓舞力量。在和谐校园文化建设中同样要体现这种精神。如果学校的师生都具备了这种精神,我们就能培养出以国家富强为己任,富于创新和开拓精神的一代新人。

社会主义荣辱观是社会主义价值观的具体体现。树立社会主义荣辱观是对大学生政治思想素质和道德观念基本要求。我们的和谐校园文化建设要体现社会主义荣辱观的要求,使学生明确要坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,是社会主义荣辱观成为学生自觉地行为准则。这同样需要教师和学生两方面的共同建设。只有在教师和学生中对社会主义荣辱观形成共识,我们的校园才能成为一个在思想文化上和谐的校园。

3 按照社会主义核心价值体系要求加强高校和谐校园文化建设

我们要深刻认识建设社会主义核心价值体系的重大意义,准确领会社会主义核心价值体系的丰富内涵和精神实质,把社会主义核心价值体系融入和谐校园文化建设的全过程、贯穿高校工作的各个方面,使社会主义核心价值体系的基本要求得到切实贯彻和充分体现,为高校发展提供坚实的思想基础。

(1)把社会主义核心价值体系融入显性和隐性课堂教育之中。课堂教育是教育者对学生传授正确思想观、政治观、道德观、价值观、成才观、荣辱观的渠道,把社会主义核心价值体系融入课堂教育之中,一方面要求把社会主义核心价值体系进入课堂的教学内容,用科学的理论武装学生的头脑;另一方面,还要求高校必须重视在讲台、论坛、第二课堂或者科学研究的各种场合、渠道和载体中,发挥全体教育者的作用,实现“全员育人”的整体效应。

(2)把社会主义核心价值体系融入社会实践之中。社会实践文化建设是构建高校和谐校园文化的拓展。社会实践能够引导大学生在实践中学习,巩固和深化学习成果,内化为自身的思想观念、文化涵养和能力素质。因此,社会实践是学生形成正确的思想观念,提高思想道德境界的重要途径。在实践中,学生既能够用科学理论指导实践,又能够通过实践创新理论;在实践中,学生可以检验检验自己学识方面与实际运用的差距,及时总结学习、工作和生活中的一些经验和教训;在实践中,学生可能经历许多难以想象事情,会碰到这样那样的问题与困难,会发现到世界的广大与人民的伟大。因此,高校必须重视社会实践对于提高学生思想理论水平和提升道德境界的重要性,通过社会实践、参观考察等加强学生的国情教育、民族教育和优良传统教育;通过创业大赛、挑战杯激发学生的创新意识;通过城信考场、“三下乡”、奉献爱心、支教活动等实践教育锤炼学生树立正确的荣辱观。

(3)把社会主义核心价值体系融入校园文化建设之中。校园文化是一个多元的平台,融合着展示才华、沟通交流、互相学习、自主组织等多种功能,它能够有效地挖掘学生的潜质,充分地施展学生的专长,是培养学生自信自强的过程;校园文化是学生为主组织的活动,是培养学生自主自立的过程;校园文化是学生与其他活动者进行沟通交流的平台,能够展示、学习和借鉴为人之道、处事之法,是培养学生自尊自重的过程。同时,校园文化还具有隐性教育的特点,发挥着“隐性课堂”的功能,能够起到让寓教于乐的效果。所以,以校园文化为教育载体,把社会主义核心价值体系融入校园文化建设之中,既可以引导学生在潜移默化中培养高尚的思想境界和道德情怀,又能够使校园文化朝着积极健康、朝气蓬勃、创新高雅的方向稳定发展。

(4)把社会主义核心价值体系融入网络教育之中。网络技术就像一扇信息的窗户,已经日益成为大学生传播信息和获取知识的重要渠道,对大学生的学习、生活乃至思想观念都产生了深远影响,并正改变着大学生的思想观念和生活方式。特别是在校园网络这个特殊的平台上,学生们自由地抒发自身的情愫,表达着自己对生活、人生和社会的内在感受,也传达了许多学生的真实心声和思想动态。因此,网络成了一个特殊的瞭望口,通过网络进行思想政治教育,是新形势下做好学生思想政治教育工作的新途径,也是必须注重加强和开拓的新办法。高校的和谐校园文化建设要以构建社会主义核心价值体系为主题,开辟思想政治教育的网络天地,抓好网下教育和网上办公的双向发展,充分发挥网络引导舆论、传承文明、资政育人的功能。在重视通过会议、调查、讲座等方式适时适度地对学生进行面对面的教育的同时,也能够有效地借助电子邮箱、BBS和QQ等方式对学生进行及时的网络教育,通过与学生的平等交流、充分沟通,以提高建设社会主义核心价值体系的实际成效。

综上所述,和谐校园文化是对我们的指导思想、理想信念、传统和文化、行为准则一致认同基础上的和谐。这既是我们人才培养工作的要求,也是我们和谐校园文化建设的思想基础。充分发挥高校所拥有的人才优势、社会责任感和对各种文化的鉴别能力,利用多种渠道和途径,把校园文化中的先进的价值观念、文化品位、思想意识、民族精神和科学精神、现代文明行为、健康生活方式等传播、辐射到大学生中去,坚持以社会主义核心价值观引领校园思潮。真正做到“环境育人、教学育人、管理育人、服务育人”,“全员育人、全过程育人、全方位育人”。在此基础上,我们才能真正建设一个人尽其才、利益协调,安定团结、紧张有序,既有统一意志又有个人心情舒畅,充满生机和活力的和谐校园文化。

摘要：充满活力,团结和睦,充分调动各方面的积极性,是和谐社会的基本特征,也是和谐校园文化的基本特征。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂,是国家和民族走上振兴的精神源泉,也是鼓舞全校师生团结进取、争创一流的精神动力,是建设和谐校园文化的根本和灵魂。要加强高校和谐校园文化建设,就必须要坚持马克思主义,要坚持中国特色社会主义的共同理想,要坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,还要坚持社会主义荣辱观。

关键词：核心价值体系,校园文化,和谐社会

参考文献

[1] 十六届六中全会.中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[Z].

[2] 马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社,1972,1.

核心价值体系建设范文第2篇

当前, 构建社会主义核心价值体系已成为党的思想理论建设的核心工作。社会主义核心价值体系是社会主义中国的精神旗帜, 既集社会主义价值观念之大成, 又把我们党的基本理论、思想观念和价值取向系统凝练地集合在一起:

第一, 马克思主义是社会主义核心价值的灵魂, 也是我们党指导思想的理论基础。在社会主义中国, 中国共产党是中国特色社会主义事业领导核心, 马克思主义是我们党和国家的根本指导思想。这就既决定了马克思主义在社会主义核心价值体系中处于统领地位, 也决定了党的思想理论建设必须围绕社会主义核心价值体系来加强。

第二, 中国特色社会主义共同理想既是社会主义核心价值体系的主题, 又是我党现阶段奋斗目标。实现中华民族伟大复兴是现阶段我国各族人民的共同理想。这一共同理想集中代表全体人民对国家和民族未来发展美好前景和向往, 代表了全体人民的根本利益, 揭示了国家富强、民族振兴、人民幸福、社会和谐的必由之路。因此, 党的理想信念教育要围绕突出社会主义核心价值体系的主题即中国特色社会主义共同理想来进行。

第三, 民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓, 是党的思想情操建设的重要内容。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是中华民族生命肌体中的重要组成部分, 是中华民族共有精神家园的内核, 不仅使中华民族始终保持强大的凝聚力, 而且使中华民族不断焕发旺盛创造力。

第四, 社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础, 是保持党的先进性的重要前提条件, 是党的道德建设、纪律教育的有效抓手。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 是对社会主义思想道德体系全面、准确、系统、通俗的表述, 为全体社会成员判断行为得失, 做出道德选择, 提供了价值标准。

大学校园由于其特殊的社会地位和社会影响, 在构建社会主义核心价值体系这一思想理论建设中具有举足轻重的作用。大学校园精神文化建设主要包括精神文化、制度文化、物质文化、行为文化等层面的建设:

第一, 加强大学精神培育。大学精神文化是大学文化的核心, 它是大学经过长期实践而积淀、选择、凝练、发展而成的, 为大学成员一致认同的深层次主体文化, 是大学组织及成员的价值观、理想追求、思维方式、道德情感的集中体现, 统摄并规范着大学的制度文化、物质文化和行为文化的实质、特色及表现形式。它是一所大学生生不息的文化根源, 也是一所大学给予学生人格影响的本质所在, 成为师生文化血脉中安身立命、终身受用的文化遗传基因, 对学校的发展和育人目标的实现具有导向和保证的作用。

第二, 加强大学制度文化建设培育。大学制度文化包括高等教育的法律法规、各种管理制度及行为规范等所包含的文化价值准则。大学制度文化的独特之处在于其主要使命和功能是承载社会主义和谐文化理想与大学精神, 建设人的精神家园, 培养人的健全人格。因此, 大学制度文化不仅是一种“硬”约束, 更是一种无处不在的人文关怀的“软”规范。

第三, 加强大学物质文化建设培育。大学的物质文化是学校精神文化的载体, 是学校文化存在和发展的物质基础, 主要体现在大学的办学硬件和校园的环境建设上。要进一步加大办学资源的建设力度, 整合办学资源, 不断优化教学条件, 实现办学条件的优质化。同时, 要加强校园建设规划, 致力于文化品位高雅, 文化底蕴深厚, 洋溢人文精神, 彰显人文关怀的校园建设, 达到使用功能、教育功能和审美功能的和谐统一, 让学生在潜移默化中内化大学精神, 提高人文素养。

第四, 加强大学行为文化建设培育。大学行为文化是大学文化底蕴和大学精神在文化行为主体的动态反映, 它的表层表现为大学行为主体的各种办学实践与文化活动, 在本质上体现为大学人在各种办学活动中的群体行为、情操与道德风范, 如校风、教风、学风、政风等等。

参考文献

[1] 《构建社会主义核心价值体系》荆楚网湖北日报 (武汉)

核心价值体系建设范文第3篇

一、建设社会主义核心价值体系的客观依据

世界上不少国家的经验表明，当人均GDP达到3000美元时，通常是这个国家矛盾的多发期。2008年底，我国GDP总额是43200亿美元，人均已超过3000美元，随着建设中国特色社会主义实践的深入和发展，随着社会主义市场经济的深化和展开，我国社会进入了矛盾多发期，改革开放进入一个关键时期，呈现出许多阶段性特征。社会思想观念和人们的价值取向复杂多样，显现出多元、多样、多变的特征。这在社会主义初级阶段，在公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度下，在坚持和完善按劳分配分配为主体、多种分配方式并存的分配制度下，是不可避免的。问题在于作为执政党能否保持清醒的头脑，应对新阶段出现的新情况，适时地提出和制定新的政策和策略，正确而妥善地去解决和化解矛盾，把中国特色社会主义不断推向前进。党的十六届六中全会提出的社会主义核心价值体系，就是适应这种情况的重要理论战略。社会主义核心价值体系的提出，显示了我们党的敏锐性和预见性，充分反映党驾驭复杂事变的能力和智慧。党的十七大以来，更是把建设社会主义核心价值体系当作一项基础工程、灵魂工程，要求全党在贯彻落实科学发展观和建设和谐社会的实践中始终坚持社会主义核心价值体系的支撑和引领。这是我们党实践创新和理论创新又一重要成果，具有重大现实意义和深远历史意义。

在理论界，价值是一个颇有争议的概念。笔者认为，价值是主体需要与客体满足需要的关系范畴。这里的主体是指人或人的集合;客体则是指一切存在着的客观事物(包括作为需要主体以外的其他主体)。主体的需要极为复杂，首先是主体本身，它可以是个人，可以是一群人，也可以是一个阶级、一个民族、一个国家的全体人民，甚至是全人类。其次就需要而言，可分为物质的需要和精神的需要，而且需要会因时间、地域的不同而不同。作为满足需要的客体也是非常复杂的，这不仅表现在客体自身及其性能的多样化上，而且随着实践和科学技术的发展，客体的性能不断地发生变化，满足需要的功能也在不断变化。需要的满足在阶级社会中，说到底是一个物质利益问题，而人们的利益常常不同甚至对立，这就形成不同的价值观，价值观不同，对价值的需求和评价也就不同。对我有利的事物，即有价值的事物，对他人未必也有价值，可能没有甚或是负价值;反之亦然。因此，价值作为一个范畴虽然具有一般性，但在谈论价值时必须在一般的指导下把它具体化，就是说，要分清主体及其需要的类别和社会性质;要分清客体及其属性。笼统地、一般地讲价值是没有意义的。

价值是分层次的。作为每个个人的价值最高层次是人生观，即人生的意义，为什么而活着。此外一个人当然还有别的价值，每个人都是具体的人，他是一个工人，具有工人的价值;他是一个艺术家，具有艺术家的价值，如此等等。人的各方面的价值是有机地联系在一起的，个人各方面的价值形成一个人特定的价值系统，一个人的价值就是由这个系统所决定的。一个个人是这样，其他事物也是如此。价值层次不是固定不变的，随着主体需要的变化和满足需要的客体属性的不断开发，价值层次也会越来越丰富，越来越深刻。

正因为价值是多层次的，主体和客体是复杂多样的，满足需要的情况更是变化多端，所以在现实社会中，价值是有其构成机制的。从价值主体来分析，不同的主体需要的满足是不同的。但人们在长期社会生活实践中，必然地会形成某些共同的需要满足，从而形成人们的共

同价值。这种共同需要一般具有多方面的内容，构成一个价值体系。价值体系是特定人群共同需要满足特征的整体，它是由许多部件所构成，它是这个群体的共同信仰和追求，这个价值体系反映和代表了这个群体人的某种共同利益。

价值体系也如同价值一样，可以分为不同的层次。例如：工人可以有工人的价值体系，农民可以有农民的价值体系，知识分子有知识分子的价值体系，这是从职业上划分的。如果从民族角度考察，不同的民族会有各自的价值体系;不同社会、国家具有不同社会和国家的价值体系。像我们这样一个多民族、多阶层的国家，存在着多种价值体系，这是很正常的，也是必然的。

我们国家实际存在着的多种价值体系，这是提出一个核心价值体系的事实前提和基础。如果只有一个价值体系，就不可能有什么核心体系问题。在讨论中，有人提出既然价值是一个体系，又讲核心，似乎说不通。其实不然。核心价值体系是相对于核心以外的价值体系而言的。社会主义核心价值体系就是我国所有价值体系中处于核心地位的价值体系。处于核心地位有四点含义：第一，社会主义核心价值体系是中华民族的精神支柱，代表和反映了13亿中国人民的根本利益。它具有巩固共产党执政地位和维护国家长治久安的重大功能。第二，社会主义核心价值体系体现了中华民族发展的历史方向，是我国沿着社会主义道路前行、走历史必由之路的精神保证。第三，社会主义核心价值体系集中体现了中华民族精神的精华，是中华民族爱国主义优良传统的继承和发展。第四，社会主义核心价值体系对其他价值体系具有指导和引领的功能。总之，社会主义核心价值体系准确地、完整地反映了13亿中国人民在现时代的价值诉求。正因为社会主义核心价值体系具有以上特点，所以它才能以巨大的理论力量、精神力量和道德力量凝聚人、感召人、鼓舞人，成为我国各族人民的精神支柱。社会主义核心价值体系和其他价值体系的关系，从哲学上讲是一般与个别的关系。个别价值体系是一般价值体系存在的基础，一般价值体系就是从个别价值体系概括和抽象出来的。在思想政治意义上是引领和被引领的关系，社会主义核心价值体系反映了我国发展的历史趋势，决定着前进的方向，对其他价值体系具有指导和引领的作用。在利益层面是部分利益与整体利益的关系，社会主义核心价值体系代表全体中国人民的整体利益，其他价值体系代表的是部分人的部分利益，因此社会主义核心价值体系包含着其他价值体系所代表的利益，其他价值体系必须服从社会主义核心价值体系。这也是建设社会主义核心价值体系的根本目的和要求。

二、建设社会主义核心价值体系的重大意义

从社会历史发展的高度考察建设社会主义核心价值体系的重大意义，会使我们的认识更加深刻。对历史发展而言，一个时代的确立实际上就是一种新的价值观的确立。资产阶级时代就是资产阶级价值观确立的时代。资产阶级破坏了一切封建的、宗法的关系，把人们从形形色色的封建羁绊中解放了出来，这在实质上是一种价值观的转变，就是资产阶级用一种新的价值观取代了旧的封建主义的价值观，开辟了资产阶级价值观的时代。封建社会是专制主义的等级制和特权制的社会，它的价值观以等级和特权为特征;而资产阶级的价值观是以金钱和个人利害为特征，一切以金钱和个人的利害关系为转移，金钱和个人利害是衡量一切的唯一标准。由于这一价值观的确立，一切都起了变化，甚至被颠倒了过来。马克思恩格斯在《共产党宣言》中用极其生动的笔触，描写了资产阶级价值观如何改变了人与人的关系以及整个社会风尚。什么贵族的尊严，门第的等级、宗教的虔诚，庸人的温情，一概被淹没在利己主义的打算的冷水中，人与人的一切关系都成了赤裸裸的利害关系。资产阶级把人的尊严变成了交换价值，把医生、律师、教师、诗人和学者等变成了金钱招雇的雇佣劳动者，只要我出钱，或者说只要为了钱，什么医生、教师、诗人和学者等这些以往令人敬畏的职业的神圣光环，统统烟消云散，不论从事何等职业的人，一律都将拜倒在金钱的脚下，资产阶级撕去了罩在一切职业上的高尚的外衣;资产阶级也撕去了遮盖在家庭关系上的温情脉脉的面

纱，把家庭关系变成了纯粹的金钱关系，亲情、爱情都要以金钱为基础。

决不可小看资产阶级价值观的确立，资产阶级时代的开辟在一定意义上可以说有赖于它的价值观的确立。价值观是人生观的核心，直接影响人的存在的意义和生活目的。资产阶级的价值观鲜明地、直截了当地把追求金钱和自我享乐作为人生的唯一目的，舍此而外，人活着便毫无意义。这种价值观对人们的影响是深刻的，对人的存在是一种巨大的震撼。如果说以往的统治阶级还用仁义的、道德的词句把人生的意义，把对被统治者的剥削和压迫伪装起来，掩盖起来;资产阶级价值观则把公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削和欺诈，通过自由贸易理直气壮地推向世界。一切为了金钱，为了自我，不仅不是卑鄙的、可耻的;反而是高尚的、合理的、强大的。资本主义制度的全部文明都是在这种价值观的支配下创建起来的;同时这种价值观的必然后果是真正人的价值的沦丧，现今资本主义社会中所出现的颓废、道德沉沦、抑郁、失落、空虚、绝望、缺乏信仰和信赖等等，所有这一切，就是人的价值沦丧的尖锐表现。现代西方发达资本主义国家，人们的物质生活是丰富的，但当人们一旦回到自我，追问人自身究竟是一种什么样的存在，上述价值沦丧的情境便油然而生。现代西方的一些有识之士早就察觉到了这个问题的严重性，也正因为此，现代西方关心人自身存在的哲学如雨后春笋，他们相信人可以通过自身的理性努力而对这种状况有所作为，找回人自身真正的存在，回到作为人的理性的本然。

应该说自私自利的价值观自从私有制出现便产生了;但不可否认，资产阶级把这种价值观发展到了极致。资产阶级价值观至今仍在统摄着不少人的灵魂。资本主义制度之所以直到现在仍然有生命力，与这种价值观仍然有巨大市场是分不开的。社会主义同资本主义的斗争，说到底是两种不同价值观的斗争。由此不难看出，建设社会主义核心价值体系、确立正确价值观的重要性。社会主义价值观一旦取代资本主义的价值观，人类就将开辟一个崭新的社会主义时代。

今天，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段，我们同西方各种敌对势力在意识形态领域的斗争，本质上就是社会主义价值体系与资本主义价值体系之间的较量。这种较量关系到国家和民族的未来，我们应当从这个高度来看待社会主义核心价值体系建设的问题。建设社会主义核心价值体系，从根本上讲，就是把中华民族的根本利益升华为一种意识观念和理想目标，使之成为全体中国人民的信仰和追求。这种价值体系就必须是科学的、符合历史发展必然趋势的、代表中华民族传统精神精髓和高尚道德水准的。

社会主义核心价值体系正确地反映了我国实际和时代的特点，是科学真理。社会主义核心价值体系的真理性和科学性，是由马克思主义来保证的。马克思主义是社会主义核心价值体系的指导思想，也是社会主义核心价值体系的灵魂。众所周知，马克思主义特别是马克思主义哲学是时代精神的精华，它是我们正确认识世界和成功改造世界的强大思想武器，运用马克思主义的立场、观点和方法，就能够认清经济社会发展的总趋势，分清社会思潮中的正确和错误，在错综复杂的社会现象中看清本质，明辨方向。正是因为有了这个灵魂，才从根本上保证了社会主义价值体系的真理性和科学性。追求真理，相信科学，是人类理性的本质表现;这也就是社会主义核心价值体系具有巨大凝聚力、感召力的内在根据。

社会主义核心价值体系反映了社会历史发展的必然趋势。中国特色社会主义作为共同理想是社会主义核心价值体系的主题，这个主题反映了社会历史发展的趋势。早在一个半世纪以前，马克思恩格斯在《共产党宣言》这部著作中，就以大量事实和缜密的逻辑揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性，社会主义是世界历史发展的必由之路。邓小平在新的历史条件下，把科学社会主义基本原则同我国实际相结合，提出建设中国特色社会主义的理论，并指出中国特色社会主义是科学社会主义的初级阶段，我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。由此不难看出，社会主义核心价值体系把中国特色社会主义作为主题，是符合历史发展的必然趋势的。这个主题已经为建国60年特别是改革开放30多年来的实践所证明，它是

实现中华民族伟大复兴、实现人民幸福和社会和谐的必由之路。它反映了全国各族人民对未来发展美好前景的向往，代表了全体人民的根本利益。

社会主义核心价值体系代表了中华民族精神的精华和高尚道德情操。中华民族精神是异常丰富的宝库，它的精华是坚强永固的爱国主义、不屈奋进的斗争意志、开拓进取的不竭活力，这些构成了社会主义核心价值体系的精髓。中华民族是具有五千年文明历史的伟大民族，对人类历史发展曾经作出过巨大贡献。中国曾经是世界上发达先进国家之一，直到19世纪中叶以后，才由于外国帝国主义侵略和国内封建统治者的无能和腐朽，我们国家变得衰弱下来。但中华民族虽历经磨难，却斗志弥坚;在任何强暴势力面前，伟大的民族精神从未泯灭。正是这种精神，使中华民族始终保持强大的凝聚力和坚强的战斗力，最终战胜一切艰难险阻和凶恶的敌人，并焕发无尽的创造力，把伟大的国家推向新的繁荣昌盛。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是对中华民族优秀道德传统的继承和发扬，它是社会主义核心价值体系的基础。社会主义荣辱观从根本上讲是崇尚真、善、美，鄙弃假、丑、恶，它是每一个个人、每一个公民道德行为的底线，突破这个底线就不配做中华人民共和国的公民，甚至不能成为一个合格的人。也正因为如此，它是社会主义核心价值体系的基础，没有这个基础，一切价值将失去意义。社会主义核心价值体系虽然由四个部分构成，但这四个部分环环相扣，是一个完整的整体，决不能舍弃任何一个前提。这是把握和建设社会主义核心价值体系的关键。

当今时代，文化软实力愈来愈成为一个国家综合实力的重要组成部分。西方资本主义国家同我国在意识形态方面的斗争从来没有停止过。美国一向把它们的以“自由、民主、人权”为核心的价值体系视为不可缺少的“非军事力量”。在冷战时期他们看重并千方百计地利用这种力量去反抗、颠覆社会主义国家;冷战结束以后，美国并没有放弃意识形态的武器，相反，他们仍在变本加厉地扩大他们的阵地，一刻也没有放松对他们意识形态的宣传。有人把西方资本主义国家特别是美国说成是非意识形态的国家，用以指责我们国家太意识形态化。其实这是一种极其有害的偏见。大量事实表明，西方资本主义国家特别是美国，它们对意识形态的重视远远超乎一般人的想象。美国不惜重金在国外设立各种电台，在原来东欧一些国家设立专门机构，向这些国家的反对派提供资金，灌输西方的自由、民主、人权思想，支持、鼓动这些人起来搞“颜色革命”，推翻不听从美国政府的国家政权。美国对意识形态这个武器抓得很紧，运用得亦颇有成效，对此我们必须有足够清醒的认识。

正是针对这种情形，党的十七大提出：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”[1](P33)党的十七大的这一号召，就是要通过建设社会主义核心价值体系，来增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，抵御西方资本主义国家意识形态的渗透和影响。这项工作意义深远，关系到国家的长治久安和千秋基业，切不可掉以轻心!

三、坚持社会主义核心价值体系的指导地位和引领作用

核心价值体系建设范文第4篇

社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观，是两个既有内在联系又相互区别的概念，不宜将二者完全等同。那么，社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观的联系和区别究竟表现在哪里呢?

大家知道，社会的核心价值体系是确保该社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托。价值作为一个关系范畴，是指人们在认识和改造世界的过程中形成的一种满足与被满足的关系。人们在创造和实现价值的过程中，必然要形成一定的价值观。价值观就是主体以自身的需要为尺度，对外在于自身的事物或现象所蕴涵意义的认识和评价，它往往表现为信念、信仰、理想、追求等形态。一定的价值观是处于一定经济和社会关系之中的人们的利益需要的反映，它决定着人们的思想取向和行为选择。不同的主体有不同的利益需求，因此必然会产生不同的价值观。

核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念，也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则，它具有相对稳定的特点。社会主义价值观是对社会主义价值的总的看法和最根本观点。社会主义核心价值观，是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用的价值理念，比如富强、民主、文明、和谐、公平等，都属于社会主义核心价值观。以社会主义核心价值观为内核、全面体现社会主义意识形态本质要求的、系统化的核心价值理论，我们称之为社会主义核心价值体系。社会主义核心价值体系是建立在社会主义经济基础之上、反映社会主义经济、政治和文化制度要求、体现社会主义发展趋势的核心思想意识和价值观念。党的十六届六中全会明确提出:“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”党的十七大报告也重点强调：“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”社会主义核心价值体系四个方面的基本内容是一个相互联系、相互制约的有机整体。

社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系是两个既有内在联系，又彼此区别的命题。二者之间的辩证关系主要表现如下：

从根本上来说，社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系在本质上是一致的、统一的，它们都体现了社会主义的核心价值追求，是建设中国特色社会主义不可或缺的重要组成部分。但从严格的意义上来说，它们又是相互区别的。社会主义核心价值体系指的是社会主义意识形态中那些反映社会主义经济、政治和文化制度要求、体现社会主义发展趋势的核心思想意识、价值观念的总和，而社会主义核心价值观则是对社会主义核心价值体系核心内容和精神实质的高度凝练及抽象概括。从具体内容来看，社会主义核心价值体系是一个由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等多方面内容所构成的科学价值体系，而社会主义核心价值观则是集中体现这种核心价值体系的根本目标和要求，即“富强、民主、文明、和谐、公平”等社会最高价值追求。社会主义核心价值体系的内容比较具体全面，而社会主义核心价值观的内容则比较抽象概括。确立社会主义核心价值观与构建社会主义核心价值体系，是一个相辅相成、有机统一的过程。

汇报人：xiexiebang

核心价值体系建设范文第5篇

正确理解和认识社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观二者之间的关系，尤其是把握其共同点和不同点，对中学思想政治课（思想品德课）教学十分重要。

社会主义核心价值体系社会主义核心价值观区别共同点党的十八大报告指出，要加强社会主义核心价值体系建设，积极培育社会主义核心价值观。现行初中思想品德课、高中思想政治课中都有关于民族文化民族精神和价值及价值观的教学内容，相当部分教师在学习了十八大报告的精神后，能自觉地把十八大报告中关于社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的新精神要求渗透到教学中去，但把社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观混为一谈的现象较为普遍。其实，两者是既有共同点又相互区分的两个不同概念。

一、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者相互区别

1.内容不同

2006年10月，党的十六届六中全会明确提出要建设社会主义核心价值体系，并提出社会主义核心价值体系包括四个方面的基本内容，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。这四个方面的基本内容相互联系、相互贯通，共同构成辩证统一的有机整体。

十八大报告提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值观的最新概括。十八大报告用这24个字，分别从国家、社会、公民三个层面，提出了反映现阶段全国人民“最大公约数”的社会主义核心价值观，为培育社会主义核心价值观奠定了基础。

2.范畴不同

社会主义核心价值体系指的是社会主义意识形态中那些反映社会主义经济、政治和文化制度要求，体现社会发展趋势的核心思想意识、价值观念的总和，是一個内容全面系统、内涵丰富深刻的科学体系。

价值观是人们心中的深层信念，是判断是非的标准，是行动遵循的准则。一个国家和社会是否拥有广泛认同的核心价值观，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。十八大报告用24个字，分别从国家、社会、个人三个层面，高度概括社会主义核心价值观，清晰而凝练，不仅展现了党对社会主义核心价值观的全新认识，而且让社会公众找到核心价值观里的“主心骨”，为多元时代凝聚思想共识指明了方向。

3.地位作用不同

核心价值观是一个社会中居统治地位、起支配作用的核心理念，也是一个社会必须长期普遍遵循的基本价值准则，它具有相对稳定的特点。社会主义核心价值观是指在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用的价值理念，党的十八大对社会主义核心价值观的概括，更加精炼，易于普通百姓理解，更易于转化为行动。按照十八大要求，我们要积极培育和践行社会主义核心价值观。

任何社会都有自己的核心价值体系。社会主义核心价值体系在社会主义社会生活中居主导地位，是社会主义制度的内在精神和生命之魂，它决定着社会主义的发展模式、制度体制和目标任务，在所有社会主义价值目标中处于统领和支配地位。没有社会主义核心价值体系的引领，社会主义的理想、信念及构建和谐文化、和谐社会就会迷失方向。

二、社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观两者具有许多共同点

1.本质上的一致性

从根本上来说，社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系都属于社会意识的范畴，都是社会存在的反映和体现，它们都体现了社会主义的核心价值追求，是建设中国特色社会主义不可或缺的重要组成部分。

社会主义核心价值体系是社会主义核心价值观形成和发展的必要条件、存在基础和重要载体。从一定意义上说，没有社会主义核心价值体系，就不可能产生社会主义核心价值观，就不会有社会主义核心价值观的产生、发展和演进，社会主义核心价值观就无所依托、无所寄寓。另一方面，社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核、高度概括和最高抽象，体现社会主义的价值本质，决定社会主义核心价值体系的根本性质、基本方向和基本特征，引领和主导社会主义核心价值体系的建构。

2.目标上的一致性

党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。坚持把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程、贯穿现代化建设各方面……坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。”社会主义核心价值观渗透于社会主义核心价值体系之中，通过社会主义核心价值体系表现出来。而确立社会主义核心价值观，是建设社会主义核心价值体系的根本内容和题中应有之义。如果没有社会主义核心价值观，社会主义核心价值体系就没有灵魂，就会显得庞杂、分散而不集中、不精练。因此，建设社会主义核心价值体系与确立社会主义核心价值观是相辅相成、有机统一的整体，是一枚“硬币”的两面。只有将确立社会主义核心价值观与建设社会主义核心价值体系有机统一起来，才能为科学社会主义的思想体系、制度安排和实践运动提供科学、完整的价值合理性依据。

3.发展上的一致性

社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系都是一个不断丰富和发展的开放体系，其建设也是一个不断充实、加强和提升的过程，因而对于“核心”这个概念应当有更深入的理解。一方面，“核心”要坚持、要加强，要发挥主导、引领作用；另一方面，“核心”与非“核心”的内容，既要有所区别、不能一概而论，又要相互统一、相辅相成。除了“核心”部分外，还有许多外围的、非“核心”的部分，也属于社会主义价值观、价值体系和核心价值体系的范畴，并且有些也会不断融入、充实、提升到核心价值观的内容之中。因此，只有用发展的观点、开放的观点，才能促使社会主义核心价值体系更加丰富、更加完善，社会主义核心价值观更加科学、更加凝练。社会主义核心价值体系建设，既要重视“外围”部分，又要重视“核心”部分，把两者有机地结合起来。也就是说，既要重视社会主义核心价值体系的建构实践，又要重视社会主义核心价值观的提炼提升。

三、结语

由此可以看出，社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观是辩证统一的关系。理清两者的区别和联系、共同点和不同点，不仅是教师教学的需要，更是促进教师自觉把社会主义核心价值体系融入学校教育的各个环节，以社会主义核心价值体系为统领，引导广大学生积极培育和践行社会主义核心价值观。

参考文献：

[1]坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗.

[2]社会主义核心价值体系学习读本.

核心价值体系建设范文第6篇

1 正确认识、全面把握社会主义核心价值体系的科学内涵

深入学习、全面把握社会主义核心价值体系的科学内涵, 对于提高高职院校思想政治教育的实效性有着极其重要的作用, 全面贯彻和建设社会主义核心价值体系是高职院校思想政治教育重要任务和内容, 又是高职院校思想政治教育的基础和前提。核心价值体系是一个国家在一个特定的历史时期大多数社会成员的共同认可、普遍遵循的主流意识形态和主导价值追求。任何社会都有自己的主流意识形态和核心价值体系。中国历来非常重视核心价值体系建设, 先秦典籍《管子牧民》就提出过“国之四维, 一维绝则倾, 二维绝则危, 三维绝则覆, 四维绝则灭。倾可正也, 危可安也, 覆可起也, 灭不可复错也。何谓四维, 一曰礼, 二曰义, 三曰廉, 四曰耻。”[2]后来, “礼义廉耻, 国之四维”之说融入儒家思想之中, 成为中国封建社会的核心价值体系。

中国共产党领导的事业是中国特色社会主义事业, 当代中国的核心价值体系只能是社会主义核心价值体系, 其基本内容包括四个方面:一是马克思主义指导思想;二是中国特色社会主义共同理想;三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;四是以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。[3]对于高职院校来说, 要真正的让学生树立社会主义核心价值观, 首先必需要引导学生深入地理解社会主义核心价值体系的科学内涵。“05”方案以后, 高职院校由于不再开设《马克思主义哲学》或者《马克思主义原理》等相关课程, 对于马克思主义基本理论的教育就不可能完全使用课堂教学的形式。因此, 可以采用选修课或者专题教学的形式引导学生认识马克思主义是我国立党立国的思想基础, 是社会主义意识形态的核心和灵魂, 并进一步认识辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义等基本内容, 以及毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本内涵, 特别是三者之间的关系。中国特色社会主义是我国广大人民的共同愿望、利益和要求, 是实现中华民族伟大复兴的现实选择, 高职院校学生只有具有中国特设社会主义的共同理想, 才能真正成为中国特设社会主义的建设者, 也才能真正的爱国, 并最终坚持社会主义荣辱观。总之, 我们必须采用多种形式, 在讲清基本理论的同时, 让高职院校学生真正的理解社会主义核心价值体系, 信仰社会主义核心价值观。

2 以社会主义核心价值体系为指导, 全面把握当前高职院校思想政治教育的新特点

高职院校承担着为生产、建设、管理、服务第一线培养更多、更好的技能型人才的历史责任, 高技能人才只有具有坚定的政治信念, 才能真正为中国特色社会主义建设做出应有的贡献。用社会主义核心价值体系统领高职院校思想政治教育是解决好这一根本问题的关键。当前, 高职院校思想政治教育必须同国际国内复杂形势, 同经济建设、社会建设, 同高职院校本身的发展稳定紧密联系起来。

随着我国改革开放不断深入和我国国际地位的提高, 人们的行为习惯、思维方式、价值观念等都会发生重大变化。市场经济体制所导致的利益机制调整, 思想观念的变化既给高职院校思想政治教育有效性带来了新的机遇, 也带来了前所未有的挑战。当前高职院校学生思想政治状况的总体是好的, 思想发展和价值取向符合社会主义核心价值观的要求。但是, 我们也必须清醒地认识到, 由于世界经济一体化、网络时代、就业压力等多种因素导致的价值观念冲击也会对他们产生深远的影响。对于涉世未深的高职院校学生来说, 他们的价值观很容易在这种冲击中产生困惑, 发生畸变。加强高职院校学生的社会主义核心价值体系的教育就是提高学生对正确价值观念的理解和认识, 就是要帮助学生树立正确的人生观和价值观。

目前, 我国高职院校的学生大多数是1990年左右出生的学生, 接受了“512”地震以及北京奥运会的检验, 他们身上既有突出的优点, 又存在不足, 两者交织融合在一起, 表现出如下特点:一方面, 他们有责任感、有进取心、他们不是所谓“垮掉的一代”, 他们热爱祖国, 热爱人民, 既有报国之志, 也有报国之才, 有理想、有抱负, 思想活跃, 乐于接受新事物, 喜欢独立思考, 不满足前人的现成结论, 绝大多数学生思想健康, 品德优良;另一方面, 有的学生意志力不强, 遇到困难和挫折容易消沉, 少数学生喜欢将自己的失败归为客观原因, 思想方法主观、偏激, 把握不准事物的实质;有的学生只关注自身发展, 急功近利, 功利意识太强;少数学生求知欲旺盛, 兴趣广泛, 但常常目标不稳定;有的学生缺乏诚信意识心理素质欠佳, 存在心理障碍等等。因此高职院校必须针对这些特征和特点, 结合高职院校学生思想实际, 在社会主义核心价值体系指导下开展和加强有针对性的思想政治教育, 通过思想政治教育向学生灌输先进思想和科学真理, 帮助学生转变错误的立场、观点、方法, 提高学生的思想觉悟和认识世界、改造世界的能力。

3 积极探索推进高职院校社会主义核心价值体系教育的新模式和新方法, 把社会主义核心价值体系内化为大学生的自觉追求

高职院校全面推进社会主义核心价值体系的教育, 是贯彻落实党的十七大精神的重要任务。要根据新时期高职院校学生思想实际与特点, 遵循高等教育和职业教育的基本规律, 以改革创新精神, 积极探索思想政治教育的新模式、新方法, 不断增强思想政治教育的实效性、针对性和创新性。

3.1 专题讲授与经典阅读相结合, 加强马克思主义理论教育, 培养更多坚定的马克思主义者

随着我国改革开放不断深入和中国特色社会主义事业的不断推进, 马克思主义理论的指导地位就日益突出。要信仰马克思主义首先必须学习马克思主义。高职院校马克思主义理论专题讲座无疑是一种宣讲马克思主义理论的好方法。要有计划、有步骤的宣讲马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义以及马克思主义的最新理论成果。不仅如此, 我们还要畅通阅读马克思主义经典的渠道, 让学生自己去读马克思主义经典, 理解马克思主义经典, 只有这样才能让学生深入地理解马克思主义, 坚持马克思主义, 并在实践中发展马克思主义。

3.2 全面利用社会教学资源, 开展树立中国特色社会主义的共同理想教育

要引导高职院校学生树立中国特色社会主义的共同理想, 最有效的就是让高职院校学生切身感受20世纪以来中国的巨大变化。中国特色社会主义是我们党领导全国人民经过几十年的实践探索, 经过无数的成功与失败, 依靠人民群众的智慧走出来的正确道路。在这个伟大的历史进程中涌现了无数可歌可泣的历史事件和英雄人物。“512”地震、北京奥运会展现的中国精神与中国风貌, 都是形象生动的教学资源。世界金融风暴发生不仅再次证明中国特色社会主义道路的正确性, 而且再次证明了社会主义的优越性。这些形象生动的实际的教学资源, 不仅可以大大提高学生的学习兴趣和学习积极性, 而且可以雄辩地证明中国特色社会主义共同理想的正确性, 从而坚定中国特色社会主义的共同理想。

3.3 加强思想政治理论课实践教学, 开展以爱国主义为核心的民族精神教育

民族精神是指一个民族特有的精神风貌, 它是一个民族在历史积淀过程中表现出来的富有生命力的优秀思想、高尚品格和坚定志向。以爱国主义为核心的民族精神是社会主义核心价值观的重要内容之一, 是中华民族生生不息、薪火相传的精神支柱, 也是高职院校思想政治教育中不可或缺的重要内容。[4]培养和弘扬以爱国主义为核心的民族精神, 是高职院校思想政治教育的重要内容。要结合当代学生的成长成材特点, 加强思想政治理论课实践教学中华民族有着悠久的爱国主义传统, 爱国主义教育基地遍布全国, 要积极组织学生就近参观革命教育基地, 爱国主义教育基地, 增加学生的感性积累, 提高爱国主义教育的形象性、生动性, 强化中华民族优秀传统文化和民族精神教育, 让学生从祖国源远流长、博大精深的灿烂文化中获得滋润从而树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感, 自觉维护国家利益。

3.4 创新思想政治理论课教学模式, 开展社会主义荣辱观的教育

对于高职院校的学生来讲, 是否有正确的荣辱观, 是他们成材的重要保证。同时, 树立正确的荣辱观, 也是形成良好社会风气和校园文化氛围的基础。加强社会主义荣辱观教育既是开展高职院校思想政治教育的目的和要求, 也是思想政治教育工作中的重要内容。要以课堂教学改革为突破口, 以形象生动的生活素材引导学生树立正确的荣辱观, 课堂教学与课外辅导相结合引导学生践行社会主义荣辱观。

4 结语

要通过创新、高效的社会主义核心价值体系的教育, 引导高职院校学生爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献, 自觉履行道德义务与法定义务、敢于承担社会责任、家庭责任, 从而真正成为受社会欢迎的高技能应用型人才。

摘要：党的十六届六中全会第一次明确提出了社会主义核心价值体系的科学内涵, 它主要包括“马克思主义指导思想, 中国特色社会主义共同理想, 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 社会主义荣辱观”四个方面的基本内容, 这四个方面相互联系, 共同构成了一个辩证统一的整体。高职院校是我国高等教育的重要组成部分, 高职院校必须用社会主义核心价值体系统领全部思想政治教育工作, 全面提高高职院校学生的思想政治素质。

关键词：高职,社会主义核心价值体系,教育

参考文献

[1] 胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京:人民出版社, 2007.

[2] 管子.牧民.

[3] 罗国杰.思想道德与法律基础[M].北京:高等教育出版社, 2007.