韩国旅游文化论文题目范文

韩国旅游文化论文题目范文第1篇

内容摘要：本文着重于儒家思想文化在韩国的发展延续，并与我国儒家文化的现状进行比较，从而发现韩国的儒家思想对我国的高校教育的启发。并通过分析孔子的儒家文化在韩国被广泛应用并根深蒂固的原因及现状，发掘对中国学校德育教育的启示，借鉴好的教育经验，使大家更好的接受德育教育成长成才，同时增强我们保护传承中国传统文化意识。

关键词：韩国 儒家思想 高校教育

一、儒家文化的历史背景

众所周知，儒家思想是由我国先秦时期的孔子所创立，经过不断发扬光大，在东亚和东南亚广为流传，特别是韩国和日本。我们在平时韩语专业的学习过程中也了解到，韩国比儒学的诞生地中国更加遵崇儒家文化，《洛杉矶时报》曾报道说：“韩国比中国更儒家”。在韩国，虽然有多种宗教存在，但是在伦理道德上却以儒家为主。在西方文明侵入韩国社会后，各种社会问题有所增加，但是韩国政府以儒家思想的伦理道德作为维护社会的稳定的制约力量，在教育中深化儒家思想。韩国人日常生活中可以体现出的儒家传统文化，而且通过种种细节可以看出，儒家文化已经深深根植于韩国社会，在政治体制，经济模式以及社会生活等各方面都产生了某些积极的影响。

但是现在外来文化的强力冲击之下，我们对儒家思想的传承的意识越来越淡。科技发达了，人们更多愿意面对手机和电脑，甚至连几岁的孩子都心心念念着电子游戏，而对一些传统游戏完全不了解。很少有学校会为学习传统文化专门开设课程，这导致孩子们对传统文化的了解越来越少。当我们为圣诞节大肆庆祝的时候，很多年轻人已经不会包粽子、做汤圆，一到端午元宵，都去超市里买粽子和汤圆。这些都给我们敲响了警钟，我们对传统文化的传承必须重视。

二、儒家文化对于高校教育的必要性

高校中开展关于儒家文化的系统性的课程较为合适，一来，大学生相对来说时间比较充足，没有特别繁重的学业压力，而且大学生对于理论知识的接受能力较强。高校中是学生学习多元化的知识的好时机，但我们不能忘本，中国几千年的文化不能随着时间的推移被人们淡忘，学习传统文化是每个学生都要做的。

儒学这一在中国文明史上独领风骚上千年的传统文化，在当今的学校人才教育中，更显示出其非凡的现实意义。重视儒学经典教育，让每个学生终身受益。学习儒学经典著作，促进学生综合能力的提升。把握儒学经典精髓，培养学生健康向上的人格。弘扬儒学经典文化，增强学生的历史责任和时代使命。 因此，学校在实施教育过程中，结合社会现实、针对学生实际，把儒家经典教育纳入学生课程体系之中。

儒家思想本是中国几千年以来的文化精髓，流传到韩国后也相当受重视。韩国现在从小学到大学都有专门设立有关儒家文化的课程，反观我国学校中开设的却少之又少。

我们要学会根据韩国的儒家文化来反思自己，并且在高校中开始着手。大学是提升学生综合能力的最后一个阶段，不仅要从专业知识技术的角度，更要是从人格素养的方面来考虑，一个学生是否能成为真正的栋梁之才。

现在，中韩两国的交流越来越密切，很多人去学习关于韩国的历史文化，其中也不难发现两国的文化中有许多的相似点，当韩国把儒家思想十分推崇的时候，我们不能坐以待毙，毕竟这是我国的文化，大学生作为一代即将出世的新生力量，更应该把儒家文化发扬光大。

三、儒家文化在韩国高校的发展

细心观察，在韩国语的部分词语的运用上有很值得深思的现象，比如在汉语中通常会使用“我妈妈”或“我爸爸”等词，而在韩国语中，却用“？？ ？？”翻译成中文也就是“我们妈妈”，这实在是很有意思的一个语言现象，从这里也可以看出，儒家文化对于韩国本土文化有着根深蒂固的影响。

早在1960？年，韩国就将儒家文化放入到大学、中学、小学的教育科目里面。在推行国民精神教育的过程中，韩国始终把传统文化特别是儒家文化作为载体，通过传播儒家文化达到铸造韩国民族精神之目的。韩国初中道德课渗透儒家文化传统，要求学生要孝敬父母老师，尊敬师长，团结同学，与人要和谐相处。大学开设的国民伦理课吸取儒家文化的精华，并且进行自立自主思想方面的教育，以达到强国之目的。亚洲金融风暴过后，韩国又提出“文化立国”国策，充分挖掘儒家文化精髓，将其融入到现代生活之中。？例如，在高丽大学中设有“职业与道德、道德理论教育”的必修课程，和孟子著作导读、韩国的儒家等一些选修课程。而且韩国著名的成均馆大学的办学目的就是为了促进王室对儒家思想的进一步理解与研究。

韩国推行“文化立国”最成功的经验之一，就是挖掘儒家文化的精华，把传统文化融入现代社会，发挥儒家文化的社会功能。儒家文化是值得我们乃至全人类都应该珍惜的精神财富，我们肯定其德育价值和弘扬儒家道德思想的同时，要正视其时代局限性。 由此看来，韩国相当注重儒家的发展，对我国高校有很大的借鉴意义。比如，上课前，见到老师说：“老师好。”下课时说：“老师再见。”这些都是我们平时比较忽略的东西，虽然说师生之间像朋友一样相处的模式有助于推动学习氛围，但是尊敬老师这一点我们必须要牢记，而且要用行动来表示。或者还可以举办有关儒家的文化节、知识竞赛等一些有趣的活动，这样寓教于乐更加可以让同学们接受，因为有不少同学表示由于儒家理论课程比较枯燥，没有很大的学习动力。

通过对韩国高校人文社科课程思想政治教育内容的分析，我们一方面要看到韩国高校与我国高校对于“思想政治教育”理解的差异性，要在承认两国意识形态和政治制度存在差异的前提下分析韩国思想政治教育内容和特征背后的原因;另一方面也要清楚认识到韩国与我国同属于东亚儒家文化圈、同处于全球化时代的转型时期，在思想政治教育工作中解决好继承传统和坚持创新相结合、民族精神教育和世界公民教育相结合的问题是两国共同的任务。通过借鉴韩国大学思想政治教育的形式、方法和途径，以期能使我国思想政治教育工作者挖掘新的思路、找到新的方法。

四、韩国德育现状对我国的借鉴作用

儒家文化作为一种社会意识形态，长期以来在韩国社会中一直占主导地位，并通过影响人们的价值观念、行为方式等影响着韩国社会的政治、教育、法律制度及整个经济文化生活。而我们能够感觉到我国在保护传统文化方面也在加强，如中国汉字听写大会、中华成语大会等，但儒家文化传承方面尚有不足，特别是韩国适时地发展儒家道德思想，在学校教育方面也采取行之有效的德育教育方式，这些对于提高和完善我国学校的德育水平应该具有一定的启示借鉴作用。

（一）家庭教育的借鉴

在韩国家庭教育中，非常注重礼治教育。辽宁省沈阳市的西塔地区是继美国洛杉矶以外朝鲜族第二大海外生活区。随着1988年中韩两国建交之后，越来越多的韩国人、朝鲜族人以及朝鲜人来到沈阳西塔地区，许多韩国家庭也随之来到中国定居生活。在韩国家庭中，父母非常重视孩子的教育，从儿时就培养他们按照韩国传统礼仪来尊敬长辈以及爱护晚辈。孩子们从小就养成了良好的礼仪习惯，如长辈再给晚辈倒酒的时候，晚辈一定要双手持杯或者右手持杯，另外左手放在右肘部表示尊敬，同时不能面对长辈饮酒，要侧过头饮酒;这些简单的礼节虽然简单，但是却反映了儒家孝、仁、礼思想在韩国家庭教育中的影响。？这一点也无疑是可以为中国高校生所学习的。

而中国式家庭教育，让人联想到的更多是“棍棒”或是“溺爱”这样的词汇。家长们望子女成才心切，然而却往往不知道正确的教育方式，很容易走上一个极端。例如现在的小孩子常常上补习班，为此失去了很多玩乐的机会，也很容易失去小孩子的意志、乐趣等非智力因素。另外，体罚又是一严重的社会现象。不仅家长，甚至学校里都会出现这种状况，非常不利于孩子的心智发展。

（二）学校教育的借鉴

在韩国教育观深受儒家尊师重道思想的影响，自古传承至今。今天的韩国人对教育的关注度丝毫不亚于国人。在韩国人的观念中，教师和学校对孩子的影响甚至堪比家庭。即使再年轻的教师，享受的礼节也遵照家长的形式。同时，在韩国社会中，教师的社会地位一直以来都受到全社会的认同。

所谓“尊师重道”，这正是儒家文化的精华所在。但据我们调查显示，中国大部分高校虽然都设置有中国文化相关课程，但基本为选修课程，而大学生往往会因这样的课程枯燥而放弃学习。这就导致了除了在学校的基本教育以外，大学生很难在学校内接触到儒家相关课程的教育。对此，我们建议部分有条件的高校可以设置一些儒家文化馆，并辅以多种表现形式来展示儒家文化的精髓。如观看纪录片，舞台剧表演，创新方式的导入也许会吸引一些高校生学习与了解。

儒家文化教育不仅对大学生的思想道德方面有很大的帮助，更是可以帮助其树立正确的人生观价值观，对于其人际关系的加强和集体意识的培养都是有极大的作用的。希望中国高校可以借鉴好的教育经验，并形成一种良好的教育的氛围，研究和发扬儒家文化，广泛地应用于我们的高校教育中，取长补短，使大家更好的接受德育教育成长成才，同时增强我们保护传承中国传统文化意识。

[基金项目：本文为2015年度上海市教委大学生创新计划 “韩国的儒家文化对高校德育教育的影响及启示”（项目编号： 20141026164）的研究成果。]

（作者单位：上海海洋大学朝鲜语系）

韩国旅游文化论文题目范文第2篇

摘 要：开展以社会主义核心价值观为中心内容的大学生价值观教育实践活动是我国高等教育的一项重要使命。当前，我国大学生核心价值观教育仍存在教育渠道、教育内容、教育方式过于单一等问题。应在充分考虑我国高校的差异性和独特性的基础上，学习发达国家丰富的大学生核心价值观教育经验，以学校为主线，推动大学生社会主义核心价值观教育的课程教学改革和课程体系建设；发挥家庭和社会的协同作用，构建大学生社会主义核心价值观隱形教育体系；以个体为龙头，形成大学生社会主义核心价值观的多渠道和宽领域教育格局，不断提升我国大学生社会主义核心价值观教育成效。

关键词：社会主义核心价值观；全面融入教育；策略路径

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现了其根本性质和基本特征，反映了其丰富内涵和实践要求。习近平总书记在十九大报告中指出：“发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。”[1]为了能够培养“担当民族复兴大任的时代新人”，高校必须通过“强化教育引导、实践养成、制度保障”，将社会主义核心价值观全面融入大学生发展的全方位和全过程。

一、当前我国大学生核心价值观教育存在的问题

新中国成立以来，我国政府部门和大学机构对于大学生核心价值观教育高度重视，在制度设计、政策宣传、课程教学和实践活动中投入了大量的人力物力财力，确保了社会主义核心价值观的有效传达和青年大学生的健康成长。进入新世纪以后，随着国际形势的巨变、改革开放的不断推进以及社会结构与利益格局的重构，人们的思想观念与价值体系日益呈现出多元化的特征，而大学生的价值取向也表现出多样化选择。同时，随着互联网技术的飞速发展，大学生的学习、生活、交往和思维模式都因外部世界的影响而发生着深刻的改变，以往由社会制度与意识形态所产生的制约作用被打破，大学生的世界观、人生观和价值观都受到了前所未有的冲击，大学生核心价值观教育面临着严峻的挑战。

（一）教育渠道过于单一，无法整体把握社会主义核心价值体系

在社会主义核心价值体系中，社会主义核心价值观处于核心地位，所体现的是其根本性质和基本特征，也是对社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。因此，开展社会主义核心价值观教育不能局限于“点”“线”，而应从“面”的角度整体把握社会主义核心价值体系，进而真正理解社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求。然而，从目前大学生核心价值观教育的情况来看，主要渠道仍集中在课堂教学和传统媒体（电视、报纸）宣传，这种教育渠道的单一性导致了大学生对于社会主义核心价值观的了解非常有限。同时，教育渠道的单一性还导致了大学生无法将社会主义核心价值观与社会生产实践结合起来，只是停留在文本信息的识记上，也就根本无法认识到社会主义核心价值观的真正价值所在。[2]作为社会主义核心价值体系的重要组成部分，大学生核心价值观教育渠道和路径不能过于单一，如果脱离其母体或存在根基，没有将理论与实践、历史与现状、国内与国外紧密结合起来，是无法从整体上把握社会主义核心价值体系的。

（二）教育内容过于单一，无法全面了解社会主义核心价值体系

社会主义核心价值观是一种综合性的思想架构，不能仅仅从空洞的理论寻求认识和理解，其所包含的内容涉及价值取向、理想信念、社会责任、公民意识、文明礼仪、心理素质、人文精神等。然而，从目前大学生核心价值观教育的情况来看，主要内容集中在社会主义制度和社会主义国家建设等宏观层面，对于与大学生个体成长相关的公民意识、文明礼仪、心理素质等微观层面的内容关注太少。[3]伴随着社会形势的巨大变化，当代大学生社会主义核心价值观对于社会主义核心价值观教育的内容呈现出多元化的需求，尤其那些关系到大学生未来发展和人生规划的内容更需要被纳入教育内容。社会主义核心价值观绝不是空洞的理论，而是应该切实地与每一位教育个体结合起来，满足不同个体的个性化和差异化教育需求，社会主义核心价值观的教育内容选择确定和教育活动开展一定要立足于当代大学生的实际情况和需求进行。

（三）教育方式过于单一，无法主动学习社会主义核心价值体系

作为社会主义核心价值观教育的主阵地和主渠道，大学生思想政治理论课仍存在一些问题亟待解决。由于教育载体、教育手段和方法有待整合与优化，大学生对于思想政治理论课的学习态度有些消极，学习主动性不强，能够真正做到认真听讲和完成作业的相对较少，部分大学生上课无法集中注意力，甚至存在迟到早退、逃课缺课的问题。究其根源，无疑与教育方式存在密切联系，不少学生抱怨“内容死板且脱离现实”“灌输式教学无法引起学习兴趣”“教学缺乏互动与吸引力”等问题。[4]同时，教师过于注重基于传统课堂教学的说教形式，对于新兴媒体也没有积极使用，无法发挥信息化教学手段如电视教学、多媒体教学、网络教学的作用，导致大学生“左耳进，右耳出”，主动学习社会主义核心价值观的态度消极，根本没有达到预期教育目标。因此，必须改变这种形式单一、缺乏灵活性的教育方式，致力于对教育方式和手段进行改革创新，积极开展启发式、参与式、研究式教学，才能真正改变当前大学生社会主义核心价值观教育的现状。

二、国外大学生核心价值观教育的主要特征

尽管不同国家的社会制度和文化传统存在巨大的差异，但都拥有符合自身实际情况的核心价值观，并大力倡导大学生核心价值观教育。发达国家在长期发展的过程中形成了具有本国特色的核心价值观，如美国将自由平等、民主法治视为本国的核心价值观，并使其在大学教育中全面融入；欧盟国家以“自由、民主、尊重人权、基本自由以及法治”为共同的核心价值观，并在大学教育中将其作为基本原则；英国社会秉持自由民主的传统，并将其全面渗透到教育领域；新加坡同样拥有明确的核心价值观，将国家、社会、家庭、个人、种族、宗教的关系论述上升到国策高度，并与大学教育进行有效地整合；日本在中小学教育和大学教育都运用各种方式传播其爱国、合作、感恩、尊重、秩序、法治等价值观念。整体而言，西方发达国家在大学生核心价值观教育方面取得了丰硕的成果，形成了一系列可供学习和借鉴的有益经验。

（一）政府将大学生核心价值观教育纳入国家战略和规划

政府始终是大学生核心价值观教育的主要决策者和推动者。西方发达国家要求高等教育不仅要使大学生掌握扎实的科学文化知识，还要引导他们了解本国的发展历史与传统文化，逐渐接受与认同所倡导的核心价值观念。因此，各国政府都高度重视大学生核心价值观教育，明确教育的目标和定位，并制定相应的政策和措施以支持教育的发展。例如，美国以“公民教育”为抓手，将核心价值观教育与培养合格的美国公民紧密结合起来，不仅要求符合美国政治、经济和文化发展的需要，而且还与大学的教育体制和管理机制（尤其是拨款机制）直接挂钩，确保了核心价值观教育的效果和效率。日本是一个有着强烈忧患意识的国家，充分认识到本国的劣势，因而特别强调国家意识形态与责任感的培养，并制定了统一的实施方案，直接纳入大学的国民教育计划，提供强有力的政策支持和经费投入。此外，欧洲国家也都将大学生核心价值观教育上升为国家战略，由政府机构制订统一的教育方案，明确教育的目标和方向，并直接对高校进行大学生核心价值观教育的监督、管理和指导。

（二）推动大学生核心价值观教育的改革创新

大学生核心价值观教育是一项系统工程，不能拘泥于单一的形态和方式，需紧跟社会发展形势持续推陈出新，才能获得良好的效果。国外高校在开展大学生核心价值观教育的过程中，不仅重视以课堂讲授和理论灌输为主要形式的显性教育，也注重运用各种隐性教育方法，包括环境建设、社团活动、校史传承、校风熏陶、学术会议等。以课堂教学为主的显性教育始终都是大学生核心价值观教育的主要形态，需要在知识讲授之外提供更加丰富的教育方式。新加坡以教学项目为依托开展大学生核心价值观教育，设置了包括社会活动项目、专题讲座项目、传统文化项目、纪念日项目等多种类型的教学项目，服务于“共同价值观”的传播和教育。同时，为了兼顾不同种族、宗教和背景的学生的需要，新加坡还设立了一些特色实践项目以提升国家认同感和社会向心力，如“华语运动月”“爱神运动”“国民意识周”，使核心价值观教育的效果倍增。[5]隐性教育在大学生核心价值观教育中所发挥的潜移默化和渗透引导作用毋庸置疑，因而更需要采用一些创新形式和手段来实施。一直以来，西方发达國家将校风培养、榜样示范、活动开展和环境建设纳入隐性教育的内容，使得大学生核心价值观教育能够延伸至高等教育的全过程和各个环节。美国大学利用各种全国性节日、纪念日以及学校的入学与毕业仪式活动来开展核心价值观教育；欧洲大学特别注重学校社团活动，通过涉及各种学科和领域的活动开展来强化学生对于核心价值观的认可；韩国重视影视文化的巨大宣传作用，尤其是通过在影视中英雄形象的塑造来传达爱国情感和奉献精神，有力地推进了大学生核心价值观教育。[6]

（三）强调大学生核心价值观教育与社会实践相结合

尽管核心价值观是理论和思想层面的内容，所开展的大学生核心价值观教育也特别注重理论知识的学习和研究，但这并不意味着可以忽视实践层面的应用。事实上，只有将大学生核心价值观教育与社会实践紧密地结合起来，才有可能发挥其思想指导和价值引领作用。因此，西方发达国家在大学生核心价值观教育中，对于培养大学生的道德认知和选择能力特别重视，认为如果要在错综复杂的现实社会环境中分清是非，明辨真伪，做出正确的决策和行为，就必须强化大学生的道德认知能力和判断能力的培养与锻炼。以美国为例，大学生核心价值观教育一直是美国高校人才培养的核心内容，他们高度重视训练大学生的价值判断选择能力，提高其道德实践能力，并强调综合运用价值灌输、价值辨别、价值推理和价值解析等多种教育方法，从而引导大学生通过独立思考和自主探究来潜移默化地认识和认同美国所提倡的核心价值观。同时，有关核心价值观教育的学术研究在美国也取得重要进展，其中以美国心理学家柯尔伯格（Lawrence Kohlberg）的道德认知发展阶段理论（Theory in Stages of Moral Development）最为著名，依据该理论所开展的核心价值观教育发展出众多的课程范例。[7]一直以来，澳大利亚的大学生核心价值观教育都重视社会实践活动的开展，通过诸如学校文化宣传、社会团体活动、多元文化展示、公益服务活动等形式，让大学生在实践中体验、在体验中领会、在领会中成长，进而形成坚实的本国核心价值观。[8]

（四）实现大学生核心价值观教育的多渠道、宽路径

为了提升大学生核心价值观教育的效果和效率，仅仅依靠学校教育是不够的，必须充分发挥家庭、学校和社会的协同作用，采取多渠道、宽路径的方式来推进大学生核心价值观教育。西方发达国家将大学生核心价值观教育推进社会生活的各个环节，结合家庭启蒙、学校教育和社会引导等多种渠道全面展开，利用三方的协同合作来拓宽教育的培养路径。以英国为例，英国政府、学校和社区民间组织对于“英国核心价值观”的传播和落实都发挥了不可或缺的作用：在家庭启蒙教育中注重对于本国历史文化的传承，以纪念日活动、博物馆参观和日常行为规范训练来凸显核心价值观；在学校教育中将核心价值观纳入课程体系，并提出明确的评价和考核标准；在社会引导教育中，通过广泛开展公益慈善活动来提升大学生的公民意识和慈善观念，确保社会稳定和增强社会凝聚力；政府部门为各个部门、机构、社团和学校之间开展核心价值观教育的合作提供依据，建立了完整的法律制度框架和行政管理体系。[9]新加坡对于家庭在大学生核心价值观教育中所扮演的角色和作用非常重视，为此还专门设立了家庭教育民众委员会，并对家长开展针对性的培训，让他们充分意识到家庭教育对于培养大学生核心价值观的重要价值，进而督促家长不仅要配合学校开展统一规范的核心价值观教育，还要在家庭教育中以身作则，通过潜移默化的方式来促进大学生核心价值观的形成。

三、中外比较视野下的大学生社会主义核心价值观教育

当前，我国大学生核心价值观教育仍然存在一些问题，亟待解决和完善。党的十九大报告明确要求：“培育和践行社会主义核心价值观，大学作为重要的思想理论阵地，必须把培育和践行大学生社会主义核心价值观视为自身重要职责和使命任务。”在充分考虑我国高校的差异性和独特性的基础上，积极借鉴国外高校开展大学生核心价值观教育的先进理念，并将其运用到具体的教育实践中去。

（一）大学生社会主义核心价值观教育的内涵解析

作为先进文化的典型代表和引领社会风尚的一面旗帜，社会主义核心价值观是贯穿于高等教育发展的一条主线，对于确保社会主义事业薪火相传、繁荣发展有着举足轻重的意义。为了推进社会主义核心价值观教育的理论与实践创新，我们提出了“大学生社会主义核心价值观全面融入教育”的概念框架。大学生社会主义核心价值观全面融入教育的内涵由三个方面组成：在实施对象上，充分调动个体、学校、家庭和社会的力量，集中各方力量推进大学生社会主义核心价值观教育；在实施路径上，以学校教育为主线，与家庭启蒙和社会引导协同配合，激发个体认识和学习大学生社会主义核心价值观的积极性；在实施策略上，强调学校教育的课程教学改革、家庭启蒙的“潜移默化”和“无处不在”、社会引导的项目设计和活动开展以及个体发展的过程性与差异性。

（二）大学生社会主义核心价值观教育的策略路径

1.以学校为主线，推动大学生社会主义核心价值观教育的课程教学改革和课程体系建设。大学生社会主义核心价值观全面融入教育的核心观点之一是凸显学校在大学生社会主义核心价值观教育中的主导作用，不仅要重视课程教学，还要持续推进课程教学改革和强化课程体系建设，进而形成一个完整、科学、全面的价值观教育体系。大学课程教学是培养大学生核心价值观的主要渠道，尤其是思想政治理论课一直都是我国高校最为重视的价值观教育课程，其发挥的作用不容忽视。但目前思想政治理论课仍存在教学内容重复单一、教学方式死板落后、教学目标脱离实际、教学评价缺乏科学性等问题，必须加快推进课程教学改革。借鉴发达国家的经验，需要从教学内容的整合、教学方式的创新、教学资源的拓展等多重路径入手，改变千篇一律的教学形态，强化能力导向的教学评价机制构建。一方面，思想政治理论课要深刻认识国家、社会和个人三个层面的价值取向，并根据价值取向重新设计教学内容，进一步明确教学目标，运用各种方式使课程教学从理论说教、政策宣讲逐渐向价值观教育和引导转化。另一方面，理清高校思想政治理论课教学的基本脉络，完善大学生思想政治教育的内容体系，将理论知识学习和道德认知能力培养进行科学合理地穿插，使其能够贯穿于课程教学的全过程，让大学生完全逃离枯燥乏味和死板教条的课堂氛围。

同时，从国外发达国家的经验来看，仅仅依靠思想政治理論课这种单一渠道开展大学生核心价值观教育显然是不够的，应该高度重视大量专业课程和文化素质教育课程在传播和宣传大学生核心价值观方面的作用。其他课程的任课教师也要认识到大学生社会主义核心价值观教育的重要性，将培养大学生的价值观和人生观视为课程教学的目标之一，重视价值观教育在教学内容中广泛深入渗透。为了提升教学效果，任课教师还需要充分挖掘并整理专业课程和文化素质教育课程中所蕴含的价值观内容，将这些内容的学习有机融入到教学的全过程，使价值观教育与专业知识学习、人文素质培养能够有效地加以整合。此外，基于课程教学还可以安排设计各种活动，如辩论、竞赛、演讲、研讨等多种方式开展价值观教育。

2.发挥家庭和社会的协同作用，构建大学生社会主义核心价值观隐形教育体系。大学生社会主义核心价值观全面融入教育的核心观点之二是应该在明确学校主导作用的同时，发挥家庭和社会的协同作用，在显性教育之外构建一个大学生社会主义核心价值观隐形教育体系。高校主要担负大学生社会主义核心价值观显性教育的任务，并且更多地倾向于理论教学和知识灌输，因而难免会影响到教育效果。实际上，国外高校在开展大学生核心价值观教育的过程中不仅关注一些抽象理论和空洞道理的讲授，同时注重发挥家庭和社会的协同作用，将知识传授与日常生活紧密结合起来，促使那些理论和道理转化为具体生动的问题。在此过程中，家庭和社会的协同作用至关重要，可以将学生的学习转变为一种切实的感悟和体会，进而使大学生在日常生活实践和具体社会活动的体验中加深对核心价值观的理解和掌握。因此，大学生社会主义核心价值观的教育绝不能仅仅依靠学校，而是应该将学校与家庭、社会视为一个整体，既有理论层面的说教，又能在实践层面与学生的情感、认知和行为紧密地结合在一起，才能确保达到良好的教育效果。

面对当前大学生在接受社会主义核心价值观教育中的被动状态和听而不信的尴尬局面，我们需要努力探索不同的教育手段和教育环境，摆脱固有的僵化教育模式，在显性教育之外开拓新的隐性教育空间，让大学生在真实的社会环境中感悟理论的真谛和探索实践的体验，进而促进正确科学的价值观的培养。西方发达国家的高校非常注重通过各种不同类型的社会实践活动来潜移默化地开展价值观教育，这就是隐性教育的体现。因此，我国高校在开展社会主义价值观教育的过程中要注意研究大学生在不同阶段思想认识和价值取向的特点，以此来确定不同阶段的教育重点和教育方法，依靠家庭和社会的力量建立高效的实践教育体系，并通过各种渠道和方式为大学生搭建可靠的社会主义核心价值观教育实践平台，具有针对性地开展紧密联系社会生产生活实际的实践教育活动，让大学生在内容丰富、形式多样的实践体验中逐渐培养正确的价值观。一般而言，可以开展的社会实践活动包括实习见习活动、公益慈善活动、助教支教活动、暑假或寒假“三下乡”活动、社团活动、志愿者活动、社会调查活动以及丰富多彩的校园文化活动等。

（三）以个体为龙头，形成大学生社会主义核心价值观多渠道和宽领域教育格局

大学生社会主义核心价值观全面融入教育的核心观点之三是充分认识大学生个体在价值观教育中的决定性作用，激发他们的兴趣和积极性，通过多种渠道和不同领域的全面融入教育来提升教育效果和质量。根据国外经典的社会教育理论和道德认知发展理论，主观能动性在大学生成长过程中扮演着至关重要的作用，有时候甚至是决定性。为了充分激发他们参与社会主义核心价值观教育的兴趣和积极性，我国高校必须要重视和发挥大学生的主体作用，强调大学生的道德认知成长过程是个体在各种不同的道德理论和复杂矛盾冲突中主动探索、学习、思考、辨别、选择的过程，而绝不是一个被动接受的过程。因此，包括思想政治理论课在内的各种或显性教育或隐性教育都需要尊重学生的兴趣和爱好，不能采取过于单调呆板的教学方式，通过多种渠道、手段和方法来引导学生进行独立思考、自主感悟和切身体会，最终接受、认同乃至内化为自身的价值观念。每一位接受社会主义核心价值观教育的大学生，只有经过这样一个循序渐进、潜移默化而又丰富多彩的教育过程，才能真正理解和接受社会主义核心价值观的内涵，并以此为基础构建自身的人生观、价值观和理想信仰，并最终转变为践行社会主义核心价值观的实际与自觉行动。

社会主义核心价值观的多渠道和宽领域教育格局离不开社会和家庭的大力支持与配合，因此高校要善于利用整合各种社会和家庭的教育资源，形成一定的教育合力，才能使大学生社会主义核心价值观教育的开展收到良好的教育效果。各种社会和家庭教育资源具有开放性、群众性、补偿性、融合性等特点：开放性意味着任何人、任何时间，在任何地点都能轻易获得，这能带来教育成本的下降，但如何有效运用却有待费心思量和精心设计。群众性意味着这些资源通俗易懂，便于普通人接受，当然也会是大学生比较容易接受和认同的，这对于激发他们的兴趣和积极性是非常有利的。补偿性意味着相对于学校正规教育资源而言具有一定的可替代性，换言之，正规教育资源能达到的教育目的，这些教育资源也能实现，且更加廉价和易于接受。融合性意味着各种社会和家庭教育资源不是独立存在的，它们或者成为一个大的系统的组成部分，或者相互之间有着紧密的关系，这是最符合社会实际情况的，也是最容易在潜移默化中完成大学生的核心价值观教育。丰富多元的社会和家庭教育资源、教育渠道的灵活多样，能够有效弥补高校大学生社会主义核心价值观教育中的短缺和不足。因此，高校应积极鼓励大学生发挥主观能动性，充分利用各种社会资源和家庭资源，积极地参与实践教学基地和思想政治教育基地的活动，有力促进自身正确价值观的构建。

自改革开放以来，中国发生了翻天覆地的变化，但在社会经济高速发展的过程中，少数群众出现了思想观念上的问题和一些不正确的价值取向。这对于正在成长的大学生产生了较大的负面影响，如何应对和有效解决这些问题，并促使广大青年学子树立正确的世界观、人生观和价值观，成为摆在我国高校面前的一个重要使命。因此，要积极调查和研究大学生的身心特点和成长规律，注重创新方式方法，注重实效真效，潜移默化地开展大学生社会主义核心价值观教育。当下正值教育和文化交流鼎盛之时，作为同样重视大学生核心价值观教育的西方发达国家，虽然与我国存在社会制度和意识形态上的差异，但还是有许多值得我们学习和借鉴的地方。美国后现代主义学者格里芬认为，“通过了解西方世界所犯的错误，中国完全可以避免现代化带来的破坏性影响”[10]。同时，研究发达国家的大学生核心价值观教育也为我们提供了一个了解他国经验教训的良好契機，通过对大学生核心价值观教育的理念、内容、方法、成果、师资等因素进行比较分析，在批判中继承，在反思中吸收他国的可取之处，从而用于改进和提升我国的大学生社会主义核心价值观教育。

参考文献：

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[6] 王维婷. 基于韩国影视文化视角下分析我国大学生价值观隐性教育 [J]. 湖北科技学院学报，2016（10）：12-14.

[7] 左蓉. 柯尔伯格的道德认知发展理论及其对学校道德教育的启示 [J]. 理论观察，2010（3）：73-74.

[8] 杨茂庆，严文宜. 澳大利亚学校价值观教育的特点及其实现途径 [J]. 外国教育研究，2014（4）：122-128.

[9] 何大隆. 英国：合力传播核心价值观[J]. 瞭望，2007（22）：27.

[10] （美）大卫·格里芬.后现代性科学：科学魅力的再现 [M]. 马季芳，译. 北京：中央编译出版社，2004：16.

责任编校 陈 瑶

韩国旅游文化论文题目范文第3篇

一个国家的沟通典型如何影响这个国家媒体的报导内容

众所周知，每个国家都有自己独特的文化，而一个国家的文化则决定了这个国家的沟通典型，是含蓄还是大方，是喜欢独立英雄还是倡导集体第一，这都与各国在历史的长河中形成的独特的文化密不可分，而也正是因为各国的沟通典型和文化不一样，各个国家的媒体在报道重大事件时所看到的角度不一样，那么他们得出的结论和观点也就自然会不一样。而主流媒体的报道又会进一步的引导大众的观念，那么，现在就让我们举例看看几个不同国家的文化、沟通方式是如何在影响着该国媒体的报道内容。

说起韩国文化，就不可不谈“眼泪”和“哭泣”，这也正是韩国文化鲜明的一面，而韩剧的盛行也正说明了这一点。那么，到底是什么导致韩国人这么爱哭，又是什么导致那么多媒体追捧赚人泪花的韩剧呢?也许我们需要从韩国文化中寻找答案，韩国的历史可以简化为一部受屈辱史。以前韩国是中国的附属国，世界大战后仍然动荡不安，并且不幸地成为了美苏冷战的主要战场之一，被迫将国家一分为二。在这种压迫下，韩国人没有学会如何去反抗，而是把自己的不幸和不满倾注于泪水，想要一泄而尽，同时，泪水也蕴含了韩国人对现实的无奈，或许，对于韩国人来说“哭能解决一切困难”。或许因为历史的不幸，韩国人一直是一个自卑且充满泪水的民族，这也就不难解释为什么韩剧会如此盛行，媒体为什么会那么青睐韩剧了。由于受到儒教和佛教的思想影响，韩国人表达自己的情感时一直都是比较含蓄委婉的，韩国文化的影响导致韩国人的爱不是现在进行时，而是过去时。过于腼腆谨慎使他们失去了所爱的人，到最后剩下的只有心中无法割舍的爱与无尽的泪水。韩国的文化使得他们的媒体也富有感情，更倾向于伤感和自卑，媒体在报道事件的时候也更加容易沉浸在对现实的无奈和伤感之中。

韩国旅游文化论文题目范文第4篇

2、动力机制视角下的红色旅游可持续发展探析

3、大数据时代红色旅游与红色文化传承研究

4、基于扶贫视角的胶东红色旅游发展路径研究

5、关于红色旅游文化文本翻译的几点思考

6、试说发展红色旅游对红色文化的渗透、宣传和补充作用

7、“香港秘密大营救在惠阳陈列展”开展

8、红色旅游资源开发中的红色文化传承

9、红色旅游与红色文化的传承

10、社区背景下右江红色旅游高质量发展研究

11、全域旅游下红色旅游发展探析

12、对红色旅游文化的探究

13、浅谈浏阳市红色旅游资源价值的开发

14、红色旅游移动电子商务探究

15、全国红色旅游工作会议召开

16、河北省红色旅游的跨越式发展对策研究

17、四川红色旅游文化资源对外传播研究

18、探讨红色文化在海南省高校大学生思想政治教育中的意义及实践

19、建筑叙事视野下的红色旅游形象塑造与传播

20、关于发展红色旅游文化的思考

21、黎平：传承红色文化 发展红色旅游

22、侣太行山高速沿线区域红色旅游发展探析

23、井冈山“红色旅游”发展对策探讨

24、桂林红色旅游发展存在的问题与对策

25、红色文化创意产品设计研究

26、红色文化传承的基本规律

27、革命老区红色旅游发展策略

28、隆化县 苔山红色旅游文化产业园红色旅游迎接休闲时代

29、红色旅游与红色文化资源开发的探究

30、红色旅游与红色文化传承

31、公共艺术在四平市红色旅游中的重要地位研究

32、公共艺术介入红色旅游情境构建初探

33、黄冈红色旅游发展对策研究

34、历史视阈下长株潭红色旅游发展的解读

35、红色军工走红2020湖南红色旅游文化节

36、区域文化与红色旅游发展研究

37、新时代黔东南苗族侗族自治州红色旅游发展路径探析

38、湖北红色旅游资源的现状与对策

39、红色旅游中的导游讲解与红色文化传承策略研究

40、江西赣州红色旅游翻译现状与对策研究

41、红色动漫产业对旅游文化与公共艺术产业发展的影响研究

42、革命文物遗址保护利用与红色旅游发展的关联研究

43、精准扶贫背景下红色旅游如何助推扶贫攻坚

44、对黑龙江省红色旅游资源开发的思考

45、基于SWOT分析的江苏红色旅游研究

46、利用红色旅游文化促进革命老区经济发展探讨

47、浅析红色旅游纪念地与社会主义文化建设的关系

48、结合红色旅游文化创新思想政治教育途径研究

49、江西省红色旅游产业发展研究

韩国旅游文化论文题目范文第5篇

2、数字化时代永州红色文化传播研究

3、社会主义核心价值体系建设下的红色文化传承与创新

4、文旅融合背景下山东德州旅游产业和红色文化融合发展研究

5、地方红色文化资源育人功能探析

6、把握红色文化时代价值的逻辑理路

7、鄱阳湖生态经济区红色文化资源产业化开发研究

8、红色文化：加强高校学生党支部建设的有效载体

9、粤港澳大湾区背景下广东红色文化资源开发SWOT分析及对策建议

10、新时代视阈下黄桥镇红色文化传播的现状及对策

11、红色旅游中的导游讲解与红色文化传承策略研究

12、高校马克思主义学院在传播红色文化中的作用与路径研究

13、红色文化与提升大学生文化自信的耦合与契合

14、如何提升城市红色文化影响力

15、解决红色文化传承困境的对策

16、论红色文化对社会主义核心价值观的培育功能

17、基于“两微一端”的红色文化传播

18、红色文化与鄱阳湖生态经济区建设

19、红色文化与河南革命老区乡村振兴融合发展研究

20、陇南红色文化资源与旅游产业融合发展的思考

21、微改造背景下老旧小区红色文化宣传实践探究

22、乡野环境红色文化遗产保护利用策略

23、论红色文化的价值精髓及其当代传承

24、红色文化自觉与社会主义核心价值观全覆盖

25、红色旅游产业与文化产业融合发展研究

26、红色文化在大学生思想政治教育中的应用探讨

27、红色文化融入城市文化建设对策研究

28、红色旅游与红色文化传承分析

29、红色文创产品的设计应用研究

30、大学生思政教育中红色文化的应用价值

31、社会主义核心价值观建设视域中的红色文化传承与创新

32、冀东红色文化遗产的传承、保护和利用研究

33、红色音乐文化融入大学生思想政治教育的创新路径研究

34、区域文化与红色旅游发展研究

35、试析西安红色资源开发与城市品质提升

36、红色旅游与红色文化的传承

37、乡村振兴战略下红色旅游资源与高校文化教育的融合

38、发挥红色文化在党建工作中的铸魂作用研究

39、高校辅导员利用红色文化进行思想政治教育的探析

40、基于文化自信的高校图书馆红色文化资源阅读推广研究

41、论新时期高校德育中红色文化教育运用现状及有效机制的构建

42、异化翻译与赣州红色旅游英译中的文化再现

43、湖北房县诗经文化游与红色旅游融合发展策略研究

44、红色文化融入党校党性教育的路径选择

45、邵阳红色文化资源利用现状分析与思考

46、国内红色文化研究的简要回顾与展望

47、红色旅游与红色文化传承

48、区域文化与红色旅游融合发展研究

49、厦门红色文化资源挖掘与传承研究

韩国旅游文化论文题目范文第6篇

2、基于摄影照片与眼动实验的旅游者视觉行为分析

3、我国文化产业发展的总体状况和主要特征

4、强化责任担当聚焦重点抓落实

5、我国文化外交的战略意义与战略思维

6、产城融合背景下常州市文化创意与设计服务产业发展策略研究

7、民族地区居民旅游发展态度及资源保护行为影响因素研究

8、转型中乡村文化建设的困境与反思

9、党校图书馆建设与地方文旅融合发展

10、浅析《中餐厅》等经营体验类节目对新时代主流文化的建构与传播

11、文化和旅游融合时代背景下图书馆的使命与创新研究

12、基于社会创新解决中国古村落保护的社会问题探究

13、浅谈宗教文化与旅游业的关系

14、高校和谐校园文化建设与思想政治教育

15、因地制宜　聚焦重点为四川同步全面建成小康社会提供有力文化产业支撑

16、中国文化产业的区域发展战略

17、中共中央关于深化文化体制改革

18、浅论非遗与文创的结合

19、提升文化软实力 构建社会主义核心价值体系

20、文化和旅游公共服务融合提升路径研究

21、探讨企业文化在人力资源管理中的应用

22、我国文旅融合相关政策研究

23、兴安打造“文化旅游名县”必须努力推进文化与旅游的深度结合

24、关于加强新时期企业文化与思想教育工作的建议

25、论面向东盟的广西创意产业竞争优势的实现

26、中国共产党推动红色文化发展的历史进程及其启示

27、面对第四次工业革命探讨期刊杂志的创新与发展

28、文旅融合形势下图书馆业态发展的河南模式

29、“一带一路”倡议下的民文出版探索

30、新中国成立后北京城市性质定位对全国文化中心建设的影响

31、2019年“壮族三月三”文化和旅游融合发展研讨会综述

32、科普游戏：科普产业的新业态

33、广西少数民族文化旅游产业融合发展对策研究

34、皖江地区文化创意产业的发展与创新

35、文化自信视域下红色文化运用于高校思想政治教育探析

36、第四届中国歌剧节展演剧目创作谈

37、我国文化与冰雪产业融合发展机制分析

38、西部欠发达地区文化和科技融合创新发展现状、问题及对策

39、文旅融合背景下图书馆新形象塑造策略探究

40、刍议公共图书馆在文旅融合大背景下的角色担当

41、参政议政新课题:文化如何大发展大繁荣

42、农村基层党组织在新农村建设中的功能及其完善

43、南京迈皋桥老街旅游的文旅融合开发探析

44、湛江海洋文化与旅游纪念品的融合设计研究

45、泰国高校英语教育发展特点及启示

46、城市文化旅游竞争力评价体系的构建与实证分析

47、省委十届十二次全会精神学习提纲

48、国家安全视角下的乡土文化与乡村治理

49、从国家政策看文化和旅游的关系