古诗词常见意向归类范文

古诗词常见意向归类范文第1篇

松间明月：王摩诘令明月蒙上淡淡禅意

《山居秋暝》： “明月松间照，清泉石上流。”皓月当空，清冽的月光轻柔洒落于松林的幽径;泉水淙淙，清澈的溪水静静流淌过山溪的卧石。月、松、泉、石四个意象组合成空明幽妙的意境，而“明月”则是其中的主体意象因月之“明”，方可见泉之“清”。这是多么幽深明净的超脱境界：又是多么令人神往的隐居所在!王维笃信佛教，中年以后即过着半官半隐的生活。这一“诗中有画”之境带有淡淡的禅意，映照出诗人恬静闲适的心境。 “深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)， “松风吹解带，山月照禅林”《酬张少府》，结合王维的这些诗句看， “明月”、 “清泉”暗含空洁灵动之意，成了诗人追寻隐逸生活和佛学境界的物化形式。

鉴湖皎月：李太白引皎月作为人生知己

在古代诗人中，李白以难以计数的咏月诗句构筑了自己独特的月光世界。他时而上天揽月(“欲上青天揽明月”)，时而寄愁于月(“我寄愁心与明月”)，时而邀月同饮(“月光常照金樽里”)，时而赊借月色(“暂就东山赊月色”“且就洞庭赊月色”)最常见的，是李白的泛月、乘月诗： “人攀明月不可得，月行却与人相随”(《把酒问月》)， “若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪”(《东门泛舟》)。月为诗人如影随形一知己。 《梦游天姥吟留别》中便出现了类似诗句： “我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”多情的月亮，陪伴着孤独的诗人。清高的诗人，邀来了同样清高的月亮结伴东游。在李白的情感体验中，在这个喧嚣的世界里，冰清玉洁的一轮皎月，才是自己真正的人生知己。 “明月直入，无心可猜”(《独漉篇》)，月本皎沽，我亦皎洁;月本无心，我亦无心。诗人在月影中孤芳自赏：同样孤独，同样透明，同样清高。人格化的月亮意象，与诗人的心灵世界契合为一体。

秦淮旧月：刘梦得请旧月见证悲凉历史

《石头城》： “淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”李瑛《诗法易简录》 ： “六朝建都之地，山水依然，惟有旧时之月，还来相照而已，伤前朝所以垂后鉴也。”寂静的群山，冰凉的潮水，荒废的空城，诗人描摹的是“故国” “寂寞”的现实，返视的却是南朝近三百年的历史。六朝国祚短促，骤兴骤亡，刘禹锚请出月亮见证了这一段悲凉的历史。“今人不见古时月，今月曾经照古人”(李白《把酒问月》)， “人生代代无穷已，江月年年只相似” 《张若虚春江花月夜》，“旧时月”实亦“今时月”。但是在敏感的诗人笔下，月亮却有着强烈的时间意识。 《石头城》无一句写到六朝繁华的过去，但读者无一例外会从拍击“空城”的潮声中触摸到历史的沧桑巨变。诗人巧妙地以“旧时月”作为历史和现实的交汇点，成功地组接了历史时态和现实时态，传达的是诗人深沉的历史悲凉感。

江心秋月：白乐天邀秋月聆听人间仙乐

“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”这是《琵琶行》中以环境描写烘托琵琶女高超演奏技艺的名句。急管繁弦戛然而止，听众心折无声，江月分外澄澈。这给读者留下了涵泳回味的巨大空间。一方面，连江心秋月也在聆听琵琶女的“仙乐”，琵琶女的演奏技艺的确达到出神入化之境。另一方面，琵琶声“似诉平生不得志”，读者已从中领略到琵琶女那种凄楚之情漂泊之意，而敏感的诗人，也从对久已不闻的“京都声”的陶醉中复归现实，触发出一种迁谪沦落的感伤之情。秋江月冷，月照离人， “别时茫茫江浸月”，江心秋月为“天涯沦落人”的情感交融提供了最适宜的时空背景。

沧海皓月：李义山托皓月感伤凄凉身世

《锦瑟》： “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”珠生于蚌，蚌生于海，明月高悬，蚌得月光，光莹明澈，这是一个美丽的传闻。月是天际明珠，珠是水中明月，一轮皓月笼罩于沧海之上，颗颗明珠闪烁于烟波之中，这是何等美妙的境界!这是诗句的表层意蕴。其深层意蕴则具有多解性。 “如果将这些作品看作李商隐以爱情感受为主要依据，融合全部人生经验，而以感伤身世为基本主题的抒情诗，或许与事实相去不远。”(吴庚舜、董乃斌主编《唐代文学史》下册，第386页)这里，不妨将《锦瑟》视为感伤身世之作。清何焯《义门读书记》：“此篇乃自伤之辞月明’、日暖’则清时而独为不遇之人，尤可悲也。”汪师韩《诗学纂闻》：“珠’，玉’皆宝货，珠’在沧海’，则有遗珠之叹，惟见月，照而泪’。”诗人将伤悼身世的“遗珠”“不遇”之叹，寄寓于“沧海月明珠有泪”这种朦胧缥缈的境界之中，给读者带来的审美趣味是无限的。

小楼凄月：李重光用凄月演绎生命绝唱

清人陈廷焯评《虞美人》词： “一声恸歌，如闻哀猿，呜咽缠绵，满纸血泪。”(《云韶集》卷一)据宋代王锤《默记》卷上：“后主在蝎第，因七夕，命故妓作乐。声闻于外，太宗闻之大怒。又传•小楼昨夜又东风，一江春水向东流’之句，并发之，遂被祸。”亡国之君李煜最终被宋太宗以牵机药毒死，李煜相伴着一轮凄月，演绎了风流君主的人生绝唱。

值得注意的是作为词人的李煜的月亮情结。 “春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。” “秋月”像一面镜子，观照过词人纵情逸乐的欢颜，也映照出词人阶下罪囚的愁容。 “正是旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”(《望江南》)， “归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月”(《玉楼春》)， “芦花深处泊孤舟，笛在月明楼”(《望江南》)， “去年花不老，今年月又圆”(《后庭花》)，这里描写的故国之“月”，亦即今时“不堪回首”之月。“秋月”，积淀着词人敏锐的时间意识和绵绵无穷的怅恨。过去令作者心旌摇荡神采飞扬的月光，而今变得冷艳刺目惨不忍睹，其中包含着多少物是人非沧桑巨变的哀痛!“故国”明月，寄寓着词人李煜的生命体验。

柳岸残月：柳耆卿借残月渲染离别情怀

《雨霖铃》： “今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”夹岸杨柳，参差拂动于凄凉晨风之中;天涯孤客，黯然独守于天际残月之下。柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种抑郁伤感的情调。昨晚别离，还在“都门帐饮”，还在“执手相看”，今朝酒醒， “晓风”驱散了精神的麻木，惟有清凉的一钩“残月”斜挂天际，陪伴着孤独的词人。烟水迷离的凄美中，透出的是百般的思念和百般的无奈。此句向被称作“千古俊句”。以“杨柳岸”、 “晓风”、 “残月”三种意象的复合写离愁别绪，词家无出其右者。“杨柳”是寄寓离别特定内涵的意象，习习晓风、熹微残月，映衬出漂泊无依的行客绵绵不尽的愁思。宦游的士子、迁谪的官员、羁旅的商人，去国思乡，愁肠百结，都可能遭际此句设置的生活情境，引发恋家思乡的情感。从此句中，可以观照由“月亮”这一意象引发的怀人思乡这种共鸣效应。

赤壁江月：苏东坡酹江月感悟人生哲理

《念奴娇•赤壁怀古》： “人生如梦，一尊还酹江月。”苏轼赤壁祭奠江月，既有伤悼“千古风流人物”的吊古之情，更有感喟“早生华发”一事无成的个人忧伤。贬官黄州，是苏轼人生的不幸， “酹江月”的确反映出一种“人生如梦”的空漠情绪。

但是，苏轼的过人之处正在于实现了精神的自我完善。在这一点上，苏轼笔下的月又充满了探索思辨的哲理意味。 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”(《中秋词》)的旷达情怀，令苏子在一贬再贬的苦难人生中不断实行着精神的自我调节。与《赤壁词》作于同一时期的《赤壁赋》， “以江风山月作骨”，反复出现“月亮”意象，有着不同寻常的意义。清风明月，主客“共适”，高贵卑贱，莫能变其规律，贩夫走卒，共享人生之趣，正是在“一霎那间留下了永恒”。大江滚滚东流，一去不返，是为变，然滔滔江水，流之不尽，是为不变;月亮月半盈满，月初空损，是为变，然风月无边，你我共适，是为不变。人生百年，何其短促，是为变，然千万年来，人类繁衍，绵绵不绝，物我同一，化作永恒，是为不变。人从自然而生，复归自然而灭，自然生生不息，人即生死同一。苏子涉月诗文表现的留恋人生热爱生命的生活态度，正是得之于无边风月的深刻启示。自此而后，咏月诗又增加了其哲理内蕴。

西楼满月：李易安向满月倾诉闺阁忧怨

这是一个月满西楼的静寂之夜。 “月明人倚楼”(白居易(长相思))，夜不成眠的女词人李清照伫立西楼，推窗望月，想像着大雁飞回时，丈夫赵明诚或许会托雁传书，带来平安的信息。在《一剪梅》中，这一情境以一个倒装句推出： “云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。”想像夫君的“锦书”，实写自己的思念。其时，李清照结婚未久，赵明诚负笈远游，夫妇天各一方， “花自飘零水自流”，所以才有“一种相思，两处闲愁”之叹。词人的闺阁之思也是人间一种美好的情感。月亏还盈，花好月圆是人们的美好愿望， “月满”而人不“圆”.反衬出词人内心的一种忧怨。清澈的月光、飘浮的云影、轻飞的大雁，组合成一种朦胧的境界。李清照用她独有的女性视角和人生体验感知月象，情感显得特别的细腻和婉约。

淮扬冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒凉

《扬州慢》： “二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。” “二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”(杜牧《寄扬州韩绰判官》)唐代扬州，何其繁华阜盛。而今，维扬名桥静卧水上，但已不见了昔日的欢声笑语玉人笙歌。只有一轮“冷月”悄无声息投影清波随波荡漾。这是“胡马窥江去后”出现的残破景象。月，本无所谓冷热。月之“冷”是客观物象作用于词人心灵的感觉，似乎月也懂得人间的苦难。残桥、冷月、清音、凄情，构成了一种清远空灵的境界，词人以灵动之笔写出了扬州城昔盛今衰的黍离之悲。

“多情只有春庭月，犹为离人照落花。”张泌《寄人))悬挂在中国古典诗坛上空的月亮是多情的。她是一种道具、一种背景、一种气氛，更是一种文化符号、一种情感媒介、一种审美意趣。她的空明、澄澈、高洁的品性，她的暗示、隐喻、象征等效用，令无数诗人倾倒。于是，月亮意象无处不在地渗入古典诗词的字里行间，铸就作品的血脉和灵魂。

在人类的文学宝库中，中国的古典文学是其中的瑰宝，而中国的古诗，中国的唐诗宋词，是这瑰宝中的钻石。我们今天来欣赏古人吟月的诗篇，这些诗篇，只是中国古诗中的沧海一粟。

中国古诗中写到月亮的，不计其数。古代的诗人为什么喜欢吟月?我想，是因为月亮的美丽和神奇。在人类肉眼能观察到的宇宙天象中，月亮是最美妙的，月亮挂在夜空中，阴晴圆缺，亘古如一，神秘而亲近。古人不明白月亮出没变化的科学道理，便编出很多神奇的故事，生发出很多诗意的联想。月亮出现在中国人的诗中，绝不是单纯写景，有人望月思乡，有人咏月抒情，有人借月讽喻，不同的时候，不同的心情，不同的际遇，诗人笔下的月光便有不同的涵义。在《诗经》中，便已出现写月亮的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”。数千年来，一代又一代诗人用绮丽的想象和斑斓的文笔，把月亮描绘得千姿百态，展示了中国人的浪漫和想象力。

自然的月亮

中秋之夜，一轮满月静静普照着天下人，哪怕是在喧嚣战乱的时代，也能给人带来几分宁馨。

写景的咏月诗篇非常多，我只能挑选一些有代表性的作品和大家共赏。唐代诗人王维，写过不少脍炙人口的描绘美妙自然山水诗，其中有很多吟咏月光的名句，譬如：“明月松间照，清泉石上流”，“深林人不知，明月来相照”，“松风吹解带，山月照弹琴”。这些诗，尽管只有一两句写到月亮，但我们诵读，却能感觉到通篇皆是皎洁明朗的月光。譬如他的《山居秋暝》：

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

王维的这首诗，表达的是一种安宁美妙的心境，拥有了这样的心境，才可能发现大自然的宁静优美。其中“明月松间照，清泉石上流”，是唐诗中最脍炙人口的妙句之一，已经成为中国人描绘宁静自然之美的名句。想象一下，银色的月光从松树的枝叶间静静流射下来，照亮了在石滩上流动的泉水，清澈的泉水反射着月光，在天地蜿蜒流动，发出晶莹的喧哗。这是何等优美宁静的景象。

唐代诗人孟浩然，也有一些写月夜景色的诗句，写得清静阔大，如同一幅幅意境幽远的画，让人读而难忘，譬如：“野旷天低树，江清月近人”，“风鸣两岸叶，月照一孤舟”，“秋空明月悬，光彩露沾湿”。

刘禹锡的《望洞庭》，我以为是写月色的诗篇中很出色的一首，诗人在一个明月之夜站在洞庭湖畔遥望，把眼帘中的月下美景写成了一首七绝：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

这是一个无风的月夜，月光静静抚照着洞庭湖，湖面波平如镜，如同一个巨大的银盘。最富有想象力的是最后一句：“白银盘里一青螺”，湖中的小山，就像白色银盘中的一只小小的青色田螺。我们读这首诗，眼前很形象地出现了月光下宁静的湖和山。

中秋之夜，一轮满月静静普照着天下人，哪怕是在喧嚣战乱的时代，也能给人带来几分宁馨。杜甫曾在颠沛流离中过中秋，他在旅途中写了《八月十五夜月》：

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

杜甫这首诗，写在旅途中，**的年代，远离故乡，心情不会愉快。但是，当他看到出现在晴朗夜空中的一轮明月，还是会诗兴大发。在诗中，他没有张扬羁旅思乡之苦，而是细腻地描绘月光之美。一轮满月，如明镜飞入夜空。月亮高悬在天，无法攀登，但皎洁的月光是可以亲近的。这首诗的后面四句，写得浪漫而富有想象力。月亮照在河流中，河流变成了一条银色之路，路面上似乎铺满了洁白的雪和霜;月亮照在树林中，月光如白色羽毛，在树梢上飘飞。在这样的明朗之夜遥望月宫，清晰得能数得清玉兔身上的毫毛。“瞻白兔”，“数秋毫”，在杜甫的诗中是难得的浪漫，这样美好的月光，安抚沉静了羁旅游子的心。

唐代诗人李朴的七律《中秋》，也是写月夜美景的佳作。

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

李朴的《中秋》，把中秋之夜的月色写得有声有色，犹如阔大壮观的画卷。我们可以欣赏这首诗的前面四句。浩瀚广阔的夜空中，月亮像一面宝镜般升起来。万籁无声，似乎连天上的仙乐也因为惊叹美妙的月色而停止了演奏。此时，整个宇宙的主角就是夜空中那一轮皎洁的满月，把无边的天地照耀得一片通明。

其实纯粹写景的咏月诗非常少，所有涉及月色的诗篇，都表达了诗人内心复杂的情绪，我们说“自然的月亮”，只是选取那些描绘了美妙月色的佳句，如果深入分析，都可以发现隐含在月色中的情感和寄托。

人文的月迹

明月在空中照耀着人间，这是一种永恒，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人还是今人，在相距千百年的不同时刻抬头望夜空，看到的却是同样的一轮明月。

在古人的诗中，月亮是一个涵义极其丰富的意象，它代表着缤纷多彩的历史，代表着古往今来的岁月，代表着人类心中奇妙的幻想。李白写过一首题为《把酒问月》的诗，是这类诗中出类拔萃的代表作：

青天有月来几时?我今停杯一问之。

人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

李白的这首诗，使人想起屈原的《天问》，古人对大自然中那些难以解释的神秘现象，有过很多想象。“青天有月来几时?我今停杯一问之。”全诗以问句开场，问茫茫苍穹，月亮是什么时候出现的?结下来两句，继续着诗人的疑问：“人攀明月不可得，月行却与人相随”，人无法攀登明月，然而月亮却仿佛永远跟随着人的脚步和目光。后面四句，描绘皓月东升时的美妙景象，“皎如飞镜临丹阙。绿烟灭尽清辉发”，月亮升起时，如一面皎洁明亮的镜子飞到红色的宫阙楼顶，等云霞散尽，满世界都流动着月亮的清辉。这里的“绿烟”，是云霞的代称。接着又是诗人的对天诘问：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没?”夜幕降临时，月亮从海中升起，早晨，又隐没在云霞中，它到底从哪里来，又到哪里去?这是千古疑问，没有答案，但常问常新，激发人类的想象。下面的四句，是诗人对月宫景象的遐想和询问：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?”在中国的神话中，月亮上住着玉兔和嫦娥，嫦娥奔月的故事，中国人都熟悉，李商隐写过《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”李白诗中对嫦娥和玉兔的想象，和李商隐的想象是差不多的，月宫美妙，但那里的生活一定是寂寞孤独的，所以李白发问，孤独的嫦娥，有谁与之为邻?其实这是明知故问，嫦娥的孤独，在寂寞的月宫中永无解脱的可能。后面的几句，是李白的名句：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。明月在空中照耀着人间，这是一种永恒，人的生命一代代衰老更替，但不管是古人还是今人，在相距千百年的不同时刻抬头望夜空，看到的却是同样的一轮明月。这是李白对时空、对生命、对历史的奇思妙想。读着这些诗句，抬头仰望夜空中的明月，现代人也会想，李白当年看见的，也该是这样一轮明月吧。

李白还有一首题为《古朗月行》的五言诗，写于他在京师失意时，是以月寄情泄愤，诗中的隐喻，现代人读不出来。这首诗的前面那几句，非常形象地描绘对月亮的想象，也写了与月亮有关的神话传说：“少时不识月，呼作白玉盘。双疑瑶台境，飞在青云端。白兔捣药成，问言与谁餐?仙人垂两足，桂树何团团?”这首诗，和《把酒问月》有异曲同工之妙，也是用一个个提问，把读者引入神奇的境界。

飞天登月，是中国人几千年来的梦想，去年，“嫦娥一号”卫星成功升空绕月飞行，实现了中国人的千年梦想。在中国的古代，不少诗人曾经梦想自己变成飞鸟，梦想能腾云驾雾，乘风飞入太空。飞上天后干什么?当然要看看天堂的景象，要看看月亮上的风光。而这样的风景，全凭诗人的想象。李贺有一首著名的诗，题目就是《梦天》，诗中写的就是天上的奇景：

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮压露湿团光，鸾佩相逢桂陌香。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

李贺是中唐的诗坛奇才，被称为“诗鬼”，他一生抑郁不得志，只活了二十七岁。但他的诗歌却是唐诗中一座巍峨峻拔的奇峰。他诗中的悲凉情调，是发自内心的自然流露。生不逢时，人间无望，便幻想飞上天去寻求，天上其实更寂寥虚幻。就如李商隐所咏：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，也如苏东坡所叹：“只恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。然而李贺因为敢大胆梦想，才写出不朽的诗篇。李贺的《梦天》，从头至尾充满了诡异和怪诞，天宫的景象，在他的诗中并非美妙完美，所有的描绘，都给人凄冷悲凉的感觉。“老兔寒蟾”在灰暗的天色中哭泣，惨白的光芒斜照着半壁月宫。“玉轮压露湿团光，鸾佩相逢桂陌香”两句，是写天宫的绮丽，玉轮碾过之处，荧光闪烁，每一滴露珠上都映射湿润的月光，仙人们迎面而过，能听到他们身上的玉佩丁当作响，能闻到风中的玉桂清香。对天堂的描绘，也就到此为止。后面四句，是诗人对时空的怀想和感慨。人间的千年万载，在天上只是走马的瞬间，而在空中俯瞰人世，那广袤大地不过是几缕尘烟，浩瀚大海只是天仙的杯中之水，生命是何等渺小。我以为，这首诗中，最后那几句，才是真正的绝唱。在地上，在人群中，很难产生如此缥缈阔大的奇想，只有思绪飞升到高天云霄，感觉自己已成天宫的一员，在九霄云外遥望人间，才可能写出这样的诗句。李贺没有飞天升空的经验，但他凭诗人的大胆想象，在一千多年前就有了今天宇航员的视野。这也是诗歌的魅力。

情感的月光

“月亮悬挂在中国诗坛的上空。她是人间戏剧美丽而孤寂的观众，一切都在她的注视下，她所观察到的一切隐秘、激情、悲伤和欢乐，都被转化成美妙的比喻和文字，她无声地连接起远隔千山万水的思念。”

动人的吟月诗，当然不是纯粹写景，而是借月色寄托内心的情感。这种情感，很复杂，人间的喜怒哀乐、悲欢离合，都可能蕴涵其中。在古人诗中，明月是故乡，是亲人，是爱情，是友谊，明月是岁月，是历史，是无所不至的时空，明月是绮丽梦想，是美好愿望，是心灵的无限延伸。有一个外国评论家，在读了中国古人那些咏月诗之后，曾发出这样的感慨：“月亮悬挂在中国诗坛的上空。她是人间戏剧美丽而孤寂的观众，一切都在她的注视下，她所观察到的一切隐秘、激情、悲伤和欢乐，都被转化成美妙的比喻和文字，她无声地连接起远隔千山万水的思念。”这样的评论，也在我的心里引起了共鸣。

在明月之夜，远离故乡的游子会被皎洁的月光撩动思乡情怀。李白的《静夜思》，是中国人最喜欢最熟悉的思乡之诗。“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗，流传了一千多年，连三岁的孩童也会吟诵。游子思乡的文字，没有什么作品比这二十个字影响更大了。其实，此类好诗句，在唐诗中俯拾皆是，譬如杜甫的：“露从今夜白，月是故乡明”，白居易的：“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，张九龄的：“海上生明月，天涯共此时”，王建的：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”，都是能引动无限遐想的动人佳句。

说到这一类吟诵月亮的诗歌，不得不再谈谈李白。李白的吟月诗中，还有一首影响特别大，那就是《月下独酌》。

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

这是一首感情深沉浪漫，意象奇特，极富有想象力的天才之作，可以说是千古绝唱。作品以常人想不到的念头开场，可以说是奇峰突起，把人带入一个奇妙的情感世界。在花间月下，摆酒自酌，应该是宜人的环境，然而李白却不满足，为什么，因为孤独，身边没有一个至亲好友。于是李白忽发奇想，“举杯邀明月，对影成三人。”举杯向天，邀请明月，月亮、我和我的影子，成了三人，这是前无古人的奇思妙想，是李白的创造。全诗率性纯真，虽然浪漫奇特，却毫无做作。对此，编《唐诗别裁》的沈德潜这样评价：“脱口而出，纯乎天籁。此种诗，人不易学。”在李白写《月下独酌》之后，曾有很多后人也在诗中邀月，但想要超过李白，似乎没有可能了。

前年秋天，在台北和一批台湾作家共度中秋之夜。从高楼餐厅的窗户可以俯瞰台北夜景，电光曳动，灯火璀璨。但是，大家的目光只是注视着天上的那一轮满月。月华如水，满世界流动着宁静和安详，中秋的明月，照耀着全世界的中国人，无论身在何方，此时，心魂都会在月光中飘飞回故乡，和亲人团圆。坐在我身边的是一位台湾女诗人，我问她，此刻，如果要你选一首诗表达心情，你选什么诗。她几乎不假思索地回答我：“苏东坡的《水调歌头》，但愿人长久，千里共婵娟’。”她的话，引起我的共鸣，也被在座的所有人赞同。

古人诗中吟咏中秋的篇章，不计其数。流传最广的，也许应属苏东坡的《水调歌头》：

丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年?我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这首词，是苏东坡在中秋之夜把酒问月，怀念他的弟弟苏辙(字子由)，也是对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。把酒问月，是受了李白的影响，但苏东坡这首词完全从李白的《把酒问月》脱化出来，有了自己的独特风格和意境。这首词仿佛是诗人和明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有情趣，又有理趣，耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，诗中对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩、潇洒的风格和行云流水一般的语言，感动并吸引了一代又一代读者。此词的最后两句“但愿人长久，千里共婵娟”，已成为中国人对远方亲友的最常用的祝福语。

如果说，中国古代诗人中有谁在吟月的题材上可以和李白相媲美，我以为，非苏东坡莫属。因为《水调歌头》已成中秋咏月的绝唱，后人忽略了苏东坡其他写中秋吟月亮的诗词。其实，苏东坡还有一些中秋吟月的诗篇，也写得意味深长。他的七绝《中秋月》，写清凉月色，感叹人生无常：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。”另一首七绝《八月十五日看潮》：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”诗题中有看潮，诗中却并未见潮，诗人只是嘱咐不要锁门，等月上中天后，可以踏着月光出门去江边看夜潮，给人阔大奇妙的想象空间。必须提一下的，是《中秋见月和子由》，也和他的弟弟苏辙有关，是和苏辙的诗而作，这是古人写中秋诗篇中难得的长歌，共十四联二十八句，从月升写到月落，其中绘景抒情、记人叙事，既激越酣畅，又低回婉转，读来让人心动：

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

苏东坡在这首诗中把明月比作天公之眼，这样奇特的比喻，前所未有。而“一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛”这两句的气势，也是非同凡响。使我感动的，是诗人自己在月光中的影子，“卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。”这是一个沉浸于月色的诗人，是一个既浪漫又忧伤的思想者和梦游者

翻开唐诗宋词，吟咏月亮的名篇佳作比比皆是。古代文人为何钟情于这一物象?归纳起来有以下几点：

一、用月色渲染气氛，表达贬谪的悲剧、怀才不遇的感慨

古代为官清政廉洁、敢于直谏，不与世俗同流合污的正直文人，往往逃脱不掉被贬官流放的命运。因而古诗中这类题材的作品数量就很可观。而月亮这一审美物象，便成为一种美好的象征出现在他们的作品中，抒发他们人生无常的感慨。如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”这首词写于他被贬黄州之时，是一首咏物词，咏一只孤独寂寞的鸿雁。词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。作者借对这只离群失伴、形单影只孤鸿的描写，表现了自己在受政治迫害后孤独的处境和悲伤的心情。这首词和他同一时期的作品《记承天寺夜游》有异曲同工之妙。那“何夜无月?何处无竹柏?“”的发问，正是这种处境和心情的真实写照。

二、借月亮抒发对家乡亲友的思念

古时候，交通不便，信息不畅，漂泊在外的游子们往往在月园时想起自己的父老乡亲，想起自己日夜思念的故土、亲友。他们仰望天空那一轮明月，把这种思念之情倾注于笔端，希望通过月亮来祝福和表达情意。这方面，李白是咏月的高手，他的那句“举头望明月，低头思故乡”便是明证。苏轼的《水调歌头》更是抒写思乡怀人的千古绝唱。“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴园缺”，这些脍炙人口的名言佳句，一方面表达了对亲人的思念，一方面也抒发了对自然、人生的感悟。在这首词中，作者运用大胆的想象，勾勒出一幅皓月当空、孤高自许的旷远境界，把自己遗世独立的意绪和神话传说融为一体，在月的阴晴圆缺中渗入了浓厚的哲理意味，并在词的结尾把对亲人的思念扩展到人类普遍的情感体验，表达出对天下有情人深深的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”另外，像李白的“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，温庭筠的“鸡声茅店月，人迹板桥霜”等都是借月来表达乡思乡愁的。

三、借月亮抒写亡国之痛、爱国之情

此类作品，最有典型意义的是南唐后主李煌的〈〈相见欢〉〉：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院、锁清秋。”这里，词人用如钩的残月渲染了一种凄惨、暗淡的意境，烘托他国破家亡的悲伤心情。那冷冷的月光，既照见了愁人“无言独上西楼”，也照见了失去的“三千里地山河”(〈〈破陈子〉〉)。这一切在冰凉澄澈的月光下失去了任何遮掩，不容人不正视这严酷的现实人生。王沂孙的〈〈眉无，新月〉〉开篇写到“渐渐痕悬柳，淡彩穿插花，依约破初瞑。”传神地写出了新月升起之态。

1、 月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性 祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的 失意与忧伤。后羿射日、嫦娥奔月的传说，给月亮是月亮成为一个女 性化的象征意象。在中国的传统文化中，日为阳，月为阴;男性为阳， 女性为阴。它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏 族社会放逐的母系社会。相对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会， 月亮所代表的母系社会理想。

2.月亮的基本象征意义之二;月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它 既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的 哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大 的天问 意识和人生喟叹。

3、 映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界：一种是神话观念中的月亮，

神话的月亮是诗化的月亮，它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征 启示;一种是科学本体的月亮它盈亏变化，时晦时明，启迪着中国的科学 与智慧。因而月亮可以有很广泛的衍生意：

(1)思乡或相思：在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神 家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思 乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念 家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。当孤臣浪子云游天涯之际总是把 明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象 征物。这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象 征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的 寄托了;月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一 月两地相思和思乡的主题。

(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱 的心理。

(3)月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间

的辩证发展。月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史 意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月

亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审

美境界。

(4)月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔

俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成

古诗词常见意向归类范文第2篇

官员到某地任职，做一些相关的政事，实行一定的政策，会引起各方不同的褒贬评论。于是官员与百姓、官员与官员、官员与国君(帝王)之间就会有许多“动作”发生。 1.诣：到，去。

2.劝：①鼓励，奖励;②受到鼓励、奖励。 3.课：考核、督促、征收。 4.风、化：教育感化。

5.按、案：巡视，巡行;考察，核实，查明。

6.游：①游玩，游览;②旅行，外出求学或求官;③交际，交往。 7.趣、趋：①小步走，跑;又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。 8.劾：举报，检举，揭发。

9.白：告诉，报告。常用于官吏之间。 10.短：进谗言，说坏话。 11.害：嫉妒。

12.闻：①听说，听见;②使知道，报告给知道。对于义项②要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者国君，强化了这一点，如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。 13.折：指斥，指责，驳斥。

14.让：①责备，责怪;②谦让，辞让。 15.党：偏袒，伙同，包庇。 16.矫：假托，假传。 17.质：作人质;抵押。

18.次：①临时驻扎(用于军队);②住宿，停留(用于个人)。 19.输：缴纳(贡品或赋税)由“输送、运输”引申。 20.当：判刑，判罪。后多带表示惩罚意义的词语。 21.坐：①因犯罪或错误，触犯;②牵连，定罪。

22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。 23.少：批评，轻视，看不起。

二、表官职变化的

①、表授予官职的词语。 征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》

辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》

荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史侯可传》

拜：授予官职。如：安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》

选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史贾鲁传》：“延、至治间选丞相东曹掾。”

除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》

授：授给、给予官职。《元史贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”

赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》

封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》

起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史贾鲁传》 察：考察后予推荐，选举。如：郡察孝廉，州举茂才。《三国志吴主传》

仕：做官。如：学而优则仕。《论语子张》

仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕官于台阁。《孔雀东南飞》

仕进：投身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书许迈传》

②、表罢免官职的词语。 罢、绌、黜、免：免去，罢免。如：免官削爵。〈汉书"贡禹传〉

夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》 ③、表提升官职的词语。 擢、升、迁、晋、进：在原官上提拔。如：升(鲁)台都事。《元史贾鲁传》 擢为后将军。《汉书"赵充国传》

拔：提升本来没有官职的人。如：山涛(人名)作冀州(长官)，拔三十余人。李白《与韩荆州书》

陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》

加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔。如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史辛弃疾传》

拜：拜官。一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记廉颇蔺相如列传》

④、表降低官职的词语。 谪、贬：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》

窜：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。

暂为衔使，遂窜南夷。(韩俞《进学解》)

左迁、左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官(《新唐书装延龄传》)

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。(《后汉书明帝纪》)

⑤、表调动官职的词语。

迁：升迁。调动官职，一般指提升。《汉书王尊传》：“迁东郡太守。”

徙、调：调任。一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》

调为陇西都尉。《汉书"袁盎传》 转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”

补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书王尊传》

改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史王济传》

出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》

⑥、表兼代官职的词语。 兼、领、判：兼任。如：余除右丞相兼枢密

桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。

除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。

行、署、权：代理官职。如：太祖行奋武将军。

太守奇之，署守属监狱。

时韩愈吏部权京兆。

假、摄、守：暂代，临时代理。如：乃相与共立为假上将军。

俄检校侍中，摄史部尚书。

初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。(《三国志王修传》

⑦、表辞官 告老：年老辞官。如：时年已七十，遂隐上山，悬车告老。

解官：辞去官职。如：得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养》

请老：请求退休养老。如：祁溪请老，晋侯问嗣焉。

乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。

乞骸骨：古代官吏请求退职，，意思是使骸骨归葬故乡。如：龚在位五年，以老病乞骸骨。

移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。(《汉书疏广传》) 致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。(《新唐书白居易传》)

3、表人物个性的：耿、(仁)厚、(仁)矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲

耿：光明 埂、鲠：正直。 佞：巧言谄媚 谲：欺诈，玩弄手段。

4、表人物品行的：行、德、操、节、清(廉)、淫(靡)、贪(浊)

5、与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试

6、与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅

7、表敬重的：敬、重、尊、恭

8、表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹

多：称赞。 嘉：赞美。

9、表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰

10、表少数民族的：蛮、夷、戎、狄

夷：东部少数民族。

戎：西部少数民族。

蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。

狄：北部少数民族

11、表人物地位的：贵、贱、显、卑、官绅、豪

12、表主管的：知、典、主

13、与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽

14、与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、府、荒、欠收

稔：庄稼成熟 廪：米仓。官府供给粮食。 荒：荒年，收成不好。

府、库：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。 15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚

赡：富足，充足;供给。 给：足，丰足。 16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞(馐)、蔬、果、脂膏 17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑

馁：饥饿，五谷没有收成。

馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。

18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷 秩：官吏的俸禄。 19.表布匹：布、麻、匹、

丝绸：丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑 20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带 21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋

宇：屋檐。 庑：高堂周围的郭房，厨房;房屋。 22.表桌床的：案、几、床、榻

23.表违背的：牾、忤、逆、倍(背) 忤：违反，抵触。 牾：逆。

24.表揭发的：劾、讦、揭 劾：揭发罪状。 讦：攻击或揭发别人的短处。 25.表害怕的：畏、惧、惮、骇、患

26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅、恚

衔：藏在心中，特别怀恨。 诅：诅咒 27.表暗中的：阴、间、密 潜

28.表诬陷的：中、诬、诋、毁、诽、谤、谮 29.表朝见的：朝、觐

朝：原指诸侯春天朝见天子，觐：原指诸侯秋天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。 30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿 畿：京城所管辖的地方。

31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、(驾)幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏

祚：大堂前东面的台阶，帝位、帝王;福。 践祚：即位。

32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨(谘) 告：告诫，嘱咐;皇帝的命令或诏书。

谕：告诉，使人知道;知道，了解，明白。 喻：明白 使明白

折：驳斥，使对方屈服 。 诘：责备，追问。 诉：告状;诽谤。 33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏 34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折

让：责备，责怪 尤：罪过，过错 折：驳斥，使对方屈服 35.表宽容的：容、贷、恕、宽

36.表喜乐的：乐、欣(然)、悦(说)、欢、蹈舞

37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿、恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩

戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理

诟：①耻辱②骂。 忿：愤怒，怨恨。 恚： 恼怒、发怒。 38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械

族：灭族。 流：流放，古代的一种刑罚。

赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。

刑械：桎梏，脚镣和手铐。 39.表监狱的：囹圄、狱、缧绁 40.表拜访的：造、过、访、谒(见)、顾 41.表告别的：辞、别、谢 42.表离开某地的;去、迁、徙

43.表到往某地的：如、过、诣、往、经、之、适

44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙

逸：马脱了缰绳，放纵。

45.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋

遁、逃：逃离。 逋：①逃亡，逃跑。 ②拖延，迟延。

46.表死亡的：(驾)崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没(殁)、终、圆寂

其他常用词语

古诗词常见意向归类范文第3篇

春天类： 东栏梨花 -------------苏轼

梨花淡白柳深青， 柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪， 人生看得几清明。

秋天类： 菊花 ----------元稹

秋丛绕含似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱觉，此花开尽更无花。

冬天类： 江雪 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 思乡、思念亲人的古诗： 九月九日忆山东兄弟 王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

写送别的古诗： 别董大 高适

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不知君。

课外思乡的古诗： 归雁 杜甫

春天万里客，乱定几年归。 肠断江城雁，高高向北飞。

爱国的古诗： 示儿 陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

明理的古诗： 观书有感 朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。

托物言志的古诗： 石灰吟 于谦

千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

边塞古诗： 出塞 王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

描写山的诗句： 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 描写长江的诗句： 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 描写黄河的诗句： 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 珍惜粮食的诗句： 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 赞美老师的诗句： 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 赞美大自然的诗句： 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

含有哲理的诗句： 纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。

二、 按要求写词语

AABB：红红火火 来来往往 老老少少 清清白白 ABB：绿油油 白花花 胖乎乎 红彤彤 ABCC：千里迢迢 生机勃勃 气势汹汹 得意洋洋 ABAC：人山人海 十全十美 百战百胜 活灵活现 ABCB：以牙还牙 以毒攻毒 心服口服 将计就计 AABC：井井有条 栩栩如生 惴惴不安 孜孜不倦 ABAB：打扫打扫 整理整理 讨论讨论 研究研究

第一和三字反义的成语： 前赴后继 南腔北调 生离死别 喜新厌旧 天昏地暗 第二和四字反义的成语：空前绝后：七上八下 铺天盖地 开天辟地 前俯后仰 有动物的成语： 人仰马翻 鬼哭狼嚎 狐假虎威 龙飞凤舞 虎背熊腰 鸡飞狗跳 与“桃红柳绿”类似的：万紫千红 灯红酒绿 姹紫嫣红 面红耳赤 朋友：兄弟 姐妹 仁义 蹦跳 单独 旋转 开关：往返 是否 是非 始终 昼夜

赤朱丹彤：阴晴圆缺 喜怒哀乐 酸甜苦辣 悲欢离合 漏网之鱼：生死之交 弥留之际 丧家之犬 惊弓之鸟 九死一生：九牛一毛 九牛二虎 七上八下 七嘴八舌

光阴似箭：骄阳似火 情深似海 柔情似水 繁花似锦 如花似玉 如胶似漆 如狼似虎 挥汗如雨 ： 挥金如土 暴跳如雷 绿草如茵 日月如梭 美若天仙：了若指掌 口若悬河 冷若冰霜

表示笑的词语：笑逐颜开 眉开眼笑 笑容可掬 捧腹大笑

形容有学问的：学富五车 才高八斗 博古通今 学贯东西 满腹经纶 形容气势大：惊天动地 气冲霄汉 气贯长虹 气吞山河

赞美优秀品质的：乐善好施 身先士卒 舍己为人 拾金不昧 不屈不挠 临危不惧 描写祖国山河的：山清水秀 青山绿水 波澜壮阔 银装素裹 世外桃源 表现爱国情深的：精忠报国 赤胆忠心 赤子之心 忠君报国 与“针锋相对”相近的：寸步不让 针尖对麦芒 唇枪舌剑

与“斤斤计较”相反的：宽容大度 深明大义 宽宏大量 胸怀坦荡 来源于历史的：三顾茅庐 卧薪尝胆 四面楚歌 负荆请罪 来源于寓言：叶公好龙 画蛇添足 守株待兔 揠苗助长

来源于神话民间传说的： 精卫填海 八仙过海 夸父逐日 开天辟地 形容情况危急的：十万火急 千钧一发 危在旦夕 岌岌可危 命悬一线 形容秩序好的：井井有条 井然有序 鱼贯而入 有条不紊 表现口才好的：滔滔不绝 口若悬河 出口成章 能说会道

龙字开头的：龙飞凤舞 龙潭虎穴 龙争虎斗 龙腾虎跃

表现劳动场面的：热火朝天 汗流浃背 争先恐后 挥汗如雨 表现战斗场面的：抱头鼠窜 人仰马翻 枪林弹雨 同仇敌忾 表现舞蹈场面的：婀娜多姿 翩翩起舞 手舞足蹈 风情万种 表现心情高兴的：心花怒放 欢天喜地 欣喜若狂 欢呼雀跃 表现学习、工作认真的：一丝不苟 孜孜不倦 专心致志 全神贯注 表现颜色多的：五颜六色 万紫千红 五光十色 五彩缤纷

比赛前神态、动作的：镇定自若 跃跃欲试 摩拳擦掌 虎视眈眈 比赛中团结协作的：团结一致 齐心协力 万众一心 众志成城 齐心合力 获胜后心情的：欣喜若狂 欢呼雀跃 欢天喜地 喜出望外 表现英勇行为的：临危不惧 舍己为人 舍生忘死 见义勇为 写热闹情景的：水泄不通 摩肩接踵 人山人海 车水马龙 表达友情的：难分难舍 情深似海 天长地久 依依不舍 生死之交 表现春天的：花团锦簇 春色满园 春意盎然 姹紫嫣红 描写夏天的：烈日炎炎 骄阳似火 倾盆大雨 滂沱大雨 描写秋天的：硕果累累 五谷丰登 秋色宜人 秋风劲草 描写冬天的：冰天雪地 寒风刺骨 千里冰封 白雪皑皑 描写天气的：阴雨绵绵 烈日炎炎 秋高气爽 鹅毛大雪 描写人物心理的：忐忑不安 心急如焚 惴惴不安 迫不及待 描写人物语言的：甜言蜜语 花言巧语 妙语连珠 滔滔不绝 形容心里着急的：心急如焚 心急火燎 急如星火 迫不及待 描写花的：争奇斗艳 美不胜收 万紫千红 五颜六色 描写草的：绿草如茵 生机勃勃 青翠欲滴 春草如丝 描写山的：水平如镜 清澈见底 汹涌澎湃 波光粼粼 表现意志坚定的：不屈不挠 滴水穿石 锲而不舍 坚持不懈 形容书精彩的：丰富多彩 绘声绘色 扣人心弦 一波三折 表示时间短的： 刹那间 一转眼 霎时 顷刻间 表示时间快的：光阴似箭 日月如梭 白驹过隙 时光荏苒

与“救命之恩”结构相同的：离弦之箭 井底之蛙 患难之交 无稽之谈

三、 名言录

1 关于读书： 读书破万卷，下笔如有神。杜甫 书是人类进步的阶梯。高尔基 2关于理想： 理想，能给天下不幸者以快乐。 高尔基 3 关于爱国： 天下兴亡，匹夫有责。 顾炎武 4 关于人生： 生当作人杰，死亦为鬼雄。 李清照

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 司马迁 5 关于勤奋： 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。 华罗庚 6 关于诚信： 诚信为人之本。 鲁迅

7 关于谦虚： 虚心使人进步，骄傲使人落后。 毛泽东 8 关于骨气： 人不可有傲气，但不可无傲骨。 徐悲鸿 9 关于友谊： 二人同心，其利断金。 《易经》 10 关于团结： 天时不如地利，地利不如人和。 孟轲 11 关于机遇： 丢掉了现在，也就没有了未来。鲁迅 12 关于勤奋好学： 笨鸟先飞早入林。 关汉卿

天才，就是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。爱迪生

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈 13 关于科学： 人的天职在于勇于探索真理。哥白尼 14 表现母爱： 谁言寸草心，报得三春晖。孟郊

15 关于团结： A 、一根筷子易折断，十双筷子抱成团。 B、力合则效力大，力散则效果微。16 《论语》佳句： 己所不欲，勿施于人。(做人) 小不忍则乱大谋。 三人行，必有我师焉。《学习》 学而时习之，不亦乐乎?

四、

对联

1 春来千枝秀，冬去万木苏。 2 四化千秋业，九州万里春。3 江山千古秀，日月一时新。 4 万里春光暖，九州气象新。 5 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

古诗词常见意向归类范文第4篇

一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九，沿河看柳。七九河开，八九燕来。九九加一九，耕牛遍地走。 画鸡(明代唐寅) 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。 头上戴的鲜红的帽子用不着去裁剪，全身穿着洁白的衣裳走了过来。平素从不轻易开口说话，但它一啼叫，千家万户就会把门打开。 第二册

1. 村居 ( 清 高鼎) 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。 农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。 春晓 唐孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声,花落知多少. 春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮， 醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。 回想起昨夜好像下过雨又刮过风， 庭院石阶上一定铺满缤纷的落花。

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所 见 清 袁枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。 小池南宋杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。

泉眼无声地流淌着细流，树影映在水中爱恋日光的温柔。小嫩的荷叶才露出一点儿尖角，早就有蜻蜓驻立在上头。

一日之计在于晨，一年之计在于春。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。

朝霞不出门，晚霞行千里。雷公先唱歌，有雨也不多。

云对雾,雪对霜.和风对细雨,朝霞对夕阳.花对草,蝶对蜂.蓝天对碧野,万紫对千红.桃对李,柳对杨.山清对水秀,鸟语对花香. 第三册

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赠刘景文

年代：【宋】 作者：【苏轼】 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

[译文]荷叶败尽，像一把遮雨的伞似的叶子和根茎上再也不像夏天那样亭亭玉立;菊花也已枯萎，但那傲霜挺拔的菊枝在寒风中依然显得生机勃勃。别以为一年的好景将尽，你必须记住，最美景是在初冬橙黄桔绿的时节啊! 山行 杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。 回乡偶书 贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。

少年时离乡，到老了才回家来; 口音没改变，双鬓却已经斑白。 儿童们看见了，没有认识我的; 他们笑问：这客人是从哪里来? 赠汪伦 唐李白

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李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情! 我李白坐上小船刚刚要走，忽然听到岸上传来和着脚步节拍的唱歌的声音。青青的桃花潭水就是有千尺百尺深，也还是比不上汪伦对我的情谊深哪! 蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下

抱的粗木,是从细如针毫时长起来的;九层的高台,是一筐土一筐土筑起来的;千里的行程,是一步又一步迈出来的。 说明万事起于忽微,量变引起质变! 长歌行 节选 汉乐府民歌

白川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲! 春联 春回大地松竹梅岁寒三友 福满人间桃李杏春风一家

第四册

1.白居易《赋得古草原送别》又名《草》 离离原上草 一岁一枯荣. 野火烧不尽 春风吹又生. 远芳侵古道 晴翠接荒城. 又送王孙去 萋萋满别情 。 茂密的野草布满了原野，

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他们每年都秋天枯萎春天繁荣。 纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽， 等到春风吹拂它有重新萌生。 2.宿新市徐公店【宋】杨万里 篱落疏疏一径深， 树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶， 飞入菜花无处寻。

在稀稀落落的篱笆旁，有一条小路伸向远方，路旁树上的花已经凋落了，而新叶却刚刚长出，还没有形成树阴。儿童们奔跑着，追扑翩翩飞舞的黄色的蝴蝶，可是黄色的蝴蝶飞到黄色的菜花丛中，孩子们再也分不清、找不到它们了。 杨柳绿千里,春风暖万家。 黄莺鸣翠柳，紫燕剪春风。 春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花。 春风一拂千山绿，南燕双归万户春。

城市的市花：北京的月季，洛阳的牡丹，香港的紫荆花，澳门的莲花。 花要叶扶，人要人帮。赠人玫瑰，手有余香。 帮助别人的人，能得到别人的帮助。

诚心能叫石头落泪，实意能叫枯木发芽。傣族的泼水节。 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。

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天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。 望庐山瀑布 李白

日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。 绝 句【唐】杜甫 两只黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。

两只黄鹂在翠绿的柳树梢上欢乐地歌唱，一行白鹭在晴朗的天空中自由自在的飞翔。透过窗户看得见西岭千年不化的积雪，门外江面上停泊着即将驶往东吴的客船

我国有56个民族，有北京、上海、天津、重庆四个直辖市，香港、澳门两个特别

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行政区。有海南、台湾等28个省、自治区。(共34个省市) 辽吉黑蒙，冀晋陕宁，鲁皖苏浙，渝沪津京，川黔滇桂，甘新藏青，豫鄂湘赣， 台闽粤琼，港澳回归，举国欢腾!-----行政区歌

长城、故宫是世界闻名的古代建筑，人民大会堂、国家图书馆、中华世纪坛、首都国际机场是著名的现代建筑。 春雨惊春清天谷，夏满芒夏暑相连 秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月两节不变更，最多相差一两天 上半年来六廿一，下半年是八廿三 每月两节日期定，最多相差一两天

造纸术、印刷术、火药、指南针被称为四大发明。 读书万遍，其义自见。 读书破万卷，下笔如有神。 读书要“三到”：心到、眼到、口到。 第五册 夜书所见 叶绍翁

萧萧梧叶送寒声， 江上秋风动客情。 知有儿童挑促织， 夜深篱落一灯明。

萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。这幅图景令他倍感亲切，

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也许他由此想起了自己的家乡和童年吧。 《九月九日忆山东兄弟》 作者：(唐)王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

独自在异乡闯荡，每到过节时就会思念自己的兄弟，知道兄弟登上高处插上茱萸作重阳节纪念时，已经少了一人来参加了。 望天门山 唐 李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来. 天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。 饮湖上初晴后雨 苏 轼

水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡装浓抹总相宜。

在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽;在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比

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小儿垂钓 唐代胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。遇到有人问路他老远就招着小手，唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。 聪明在于学习,天才在于积累.列宁 世上无难事,只要肯登攀.毛泽东 为中华之崛起而读书.周恩来. 任何成就都是刻苦劳动的结果.宋庆龄 书籍是人类进步的阶梯.高尔基. 天对地,雨对风,大陆对长空.山花对海树,赤日对苍穹. 秋月白,晚霞红,水绕对云横.雨中山果落,灯下草虫鸣. 张择端的<<清明上河图>> 12生肖 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

子鼠] [丑牛] [寅虎] [卯兔] [辰龙] [巳蛇] [午马] [未羊] [申猴] [酉鸡] [戌狗] [亥猪 远近闻名 黑白相间 轻重倒置 左右逢源 舍近求远 头重脚轻 积少成多 因小失大 异口同声 左邻右舍 里应外合 前因后果 有关祖国风光的谚语: 上有天堂,下有苏杭. 峨眉天下秀,三峡天下雄.

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五岳归来不看山,黄山归来不看岳. 桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林. 明月松间照,清泉石上流. 江碧鸟逾白,山青花欲燃. 千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风. 山重水复疑无路,柳暗花明又一村. 水南水北重重柳,山后山前处处梅. 千里之行,始于足下. 百尺竿头,更进一步. 耳听为虚,眼见为实. 人无完人,金无足赤. 人之初,性本善. 性相近,习相远. 子不学,非所宜. 幼不学,老何为. 玉不琢,不成器. 人不学,不知义. 为人子,方少时. 亲师友,习礼仪. 香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。 长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。 三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。

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书到用时方恨少，是非经过不知难。《古今贤文 劝学篇》

身怕不用，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网。 三心二意，一事无成。 师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。 梅花 南宋 王安石

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 第六册 咏柳⑴

贺知章

碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁⑹出， 二月春风似剪刀。

柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗?就是那象剪刀的二月春风啊! 春日 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 等闲识得东风面，万紫千红总是春。

我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。 乞巧 唐 林杰

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七夕今宵看碧宵, 牵牛织女渡河桥. 家家乞巧望秋月, 穿尽红丝几万条. 农历七月初七的七夕节,仰望天空,似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。家家户户在秋月下乞巧,不知道穿尽了几千条红丝线啊。 嫦娥 作者：李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

云母屏风染上一层浓浓的烛影,银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今独处碧海青天而夜夜寒心。 万壑树参天,千山响杜鹃.王维 漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂.王维 雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜.王建 穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞.杜甫 池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声.晏殊

绳在细处断,冰在薄处裂. 亲身下河知深浅,亲口尝梨知酸甜. 莫看江面平如镜,要看水底万丈深. 花盆里长不出苍松,鸟笼里飞不出雄鹰.

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日日行,不怕千万里,常常做,不怕千万事. 有关时间的格言: 一寸光阴一寸金, 寸金难买寸光阴. 光阴似箭,日月如梭. 少壮不努力,老大徒伤悲. 一日之计在于晨,一年之计在于春. 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 游子吟 孟郊

慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖 。 慈祥的母亲手里把着针线， 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 担心孩子一走很晚才会回来。 谁能说儿子像小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠! 描写月亮的诗句 小时不识月,呼作白玉盘. 月来满地水,云起一天山. 露从今夜白,月是故乡明.

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峡深明月夜,江静碧云天. 农谚:日落胭脂红,无雨必有风. 夜里星光明,明朝依旧晴. 今夜露水重,明天太阳红. 有雨山戴帽,无雨山没腰. 久晴大雾必阴,久雨大雾必晴. 1949年10月1日,中华人民共和国成立. 栩栩如生翩翩起舞恋恋不舍历历在目 面面俱到头头是道源源不断彬彬有礼 息息相关蒸蒸日上津津有味滔滔不绝 海内存知己,天涯若比邻.王勃 海上生明月,天涯共此时.张九龄 久旱逢甘雨,他乡遇故知.汪洙 岁寒知松柏,患难见真情.无名氏. 千里送鹅毛,礼轻情意重.邢俊臣. 群芳吐艳姹紫嫣红落英缤纷郁郁葱葱 喷薄欲出旭日东升夕阳西下皓月当空 崇山峻岭悬崖峭壁层峦叠翠苍翠欲滴 博览群书孜孜不倦勤学好问学而不厌 坚持不懈业精于勤专心致志聚精会神 废寝忘食竭尽全力锲而不舍脚踏实地 题西林壁 苏轼

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横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。 游山西村 陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。

一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

老朋友从西边辞别黄鹤楼，在百花盛开的三月去繁华的扬州。孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了，只看到长江水向天边奔流。

送元二使安西王维

渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

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清晨的春雨,洗净了渭城的尘埃,客舍外青青杨柳,清新可爱,请再饮一杯美酒,此地一别啊,阳关外岂有故人再来. 对联: 雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天 绿水本无忧因风皱面 青山原不老为雪白头 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 重重叠叠山曲曲环环路 丁丁冬冬泉高高下下树 法布尔的<<昆虫记>> 童话可以分为两大类。一类是由作家创作的，如安徒生童话：《海的女儿》《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》。一类是经有心人搜集、整理而成的，如《格林童话》，里面有许多故事，如《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》《勇敢的小裁缝》 望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼 调虎离山 骑虎难下 照猫画虎 天马行空 汗马功劳 马到成功 老马识途 牛刀小试 笨鸟先飞 呆若木鸡 胆小如鼠 对联

一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱(北京颐和园月波楼) 树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋(四川青城山真武殿)

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四面荷花三面柳,一城三色半城湖(山东济南大明湖) 清风明月本无价 近水远山皆有情(江苏苏州沧浪亭)

赞扬医生的高明医术和高尚医德的成语;杏林春满 誉满杏林 华佗在世 有志者事竟成《后汉书》

莫以善小而不为，莫以恶小而为之。刘备 业精地勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。韩愈

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明