观少年毛泽东有感范文

观少年毛泽东有感范文第1篇

暑假期间，学校组织我们去看了一部名位《网络少年》的电影。它讲述的是一个班主任与号称“网络高手”的学生之间的曲折故事。一位名叫索拉拉的女老师被安排为初一三班的班主任。初一三班是个特殊的班级，班里有很多电脑网络“高手”其中尤以约在网上“一决高下”。而学生耿小乐则利用自己掌握的技术打败了索拉拉，因此她也见识到了孩子们的天赋。为了挽救这群网络高手，索拉拉成立了网络小组，针对不同的人派出了不同的任务，从而取得了重大的成就。他以“父亲”为主题的DV记录片化解了向大伟与父亲之间的那层坚冰。一向被母亲“领导”的男生蓝洋，从一篇“我的事情我做主”的文章中感受到了前所未有的自信与激动。宋欢欢以一部名为《小狐狸》的FLASH动画在同学中大出风头，赢得尊重。网络像能源反应堆，把孩子们越来越紧密的聚合在一起。在索拉拉的指导和帮助下，孩子们利用自身的知识和技术在网络领域获得了成功。而越来越自信与成熟的孩子们在学习上也是一路凯歌，全班成绩跃居全校榜首。

这部电影使我对网络有了更深的认识。如今网络已经贯穿到生活的每一个领域，给我们的学习、生活、工作等带来很多方便。如网上购物避免了出行的麻烦，节省了排队的宝贵时间;网络能给我们提供及时、快速的新闻信息;可以利用网络查阅各种资料、文件等等。它已成了我们生活中不可缺少的工具。但是网络是一把双刃剑，它在给我们带来了便利的同时，又存在着很多隐患和危害。有人利用网络这个虚拟世界来诈骗别人的钱财;甚至谋财害命;最为严重的是很多学生.青少年沉迷与网络游戏或网络聊天而不能自拔。曾经电视上报道过这样的一则新闻：一位年仅11岁的少年连续在网吧呆了七天六夜。而他年过七旬的奶奶跪着求他，他也不回家。当他没钱时他就去偷去抢，去“借”但这种借只是一个幌子而已。有一次，那位少年因为没钱交费，还出手打伤了网吧老板，他已被网络的魔爪牢牢控制了。成了网络的牺牲品。因此如果不正确认识利用网络，那网络就是魔鬼，它会慢慢的吞噬你。

我觉得一定要正确对待和认识网络。千万不能沉迷与其中，否则就会像吸毒一样，无法自拔。如果你正确的对待网络。那它就是天使慢慢传授你智慧。网络是一把双刃剑有利也有弊，所以我们得端正自己的认识，适当科学地利用网络，这样社会才会得到快速发展。

观少年毛泽东有感范文第2篇

共产党是不怕批评的，因为我们是马克思主义者，真理是在我们方面，工农基本群众是在我们方面。

《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一一页

彻底的唯物主义者是无所畏惧的，我们希望一切同我们共同奋斗的人能够勇敢地负起责任，克服困难，不要怕挫折，不要怕有人议论讥笑，也不要怕向我们共产党人提批评建议。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，我们在为社会主义共产主义而斗争的时候，必须有这种大无畏的精神。

《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》(一九五七年三月十二日)，人民出版社版第一二一三页

我们有批评和自我批评这个马克思列宁主义的武器。我们能够去掉不良作风，保持优良作风。

《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》(一九四九年三月五日)，《毛泽东选集》第四卷第一四四零页

关于党内批评问题，还有一点要说及的，就是有些同志的批评不注意大的方面，只注意小的方面。他们不明白批评的主要任务，是指出政治上的错误和组织上的错误。至于个人缺点，如果不是与政治的和组织的错误有联系，则不必多所指摘，使同志们无所措手足。而且这种批评一发展，党内精神完全集注到小的缺点方面，人人变成了谨小慎微的君子，就会忘记党的政治任务，这是很大的危险。 《关于纠正党内的错误思想》(一九二九年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第九四页

党内批评要防止主观武断和把批评庸俗化，说话要有证据，批评要注意政治。 《关于纠正党内的错误思想》(一九二九年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第九五页

党内批评是坚强党的组织、增加党的战斗力的武器。但是红军党内的批评有些不是这样，变成了攻击个人。其结果，不但毁坏了个人，也毁坏了党的组织。这是小资产阶级个人主义的表现。纠正的方法，在于使党员明白批评的目的是增加党的战斗力以达到阶级斗争的胜利，不应当利用批评去做攻击个人的工具。 《关于纠正党内的错误思想》(一九二九年十二月)，《毛泽东选集》第一卷第九二页

因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。 《为人民服务》(一九四四年九月八日)，《毛泽东选集》第三卷第一零零三页

以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共 产 党人，相信自己的事业是完全合乎正义的，不惜牺牲自己个人的一切，随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业，难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法，舍不得丢掉的吗?难道我们还欢迎任何政治的灰尘、政治的微生物来玷污我们的清洁的面貌和侵蚀我们的健全的肌体吗?无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每个活着人想起他们就心里难过，难道我们还有什么个人利益不能牺牲，还有什么错误不能抛弃吗? 《论联合政府》(一九四五年四月二十四日)，《毛泽东选集》第三卷第一零九七一零九八页

我们决不能一见成绩就自满自足起来。我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好象我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。 《组织起来》(一九四三年十一月二十九日)，《毛泽东选集》第三卷第九三八页

批评要是及时的批评，不要老是爱好事后的批评。 《关于农业合作化问题》(一九五五年七月三十一日)，人民出版社版第二九页

错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

观少年毛泽东有感范文第3篇

1912年7月，毛泽东下决心退学自修。他每天都到长沙定王台湖南图书馆去借书自学。从他的住地湘乡会馆到定王台有三华里路。那时候，没有公共汽车，毛泽东步行去定王台，早出晚归，早上第一个到，晚上最后一个走，中午出来买两块米糕充饥，坚持不断。当时，有一个管理员对毛泽东的刻苦自学非常敬佩，后来在毛泽东的影响也走上了革命的道路。他在回忆这段情况时说，那时候，我们图书馆每天早上一开门就“欢迎”毛泽东，因为他每天必到，也来得最早，而且在外面等候多时了，每天下午关门，要"欢送"毛泽东，因为他走得最晚，不撵他，他还不走。毛泽东在后来回忆这一段生活时也说："那时进了图书馆，就象牛闯进了菜园子，尝到了菜的味道，就拼命地吃"

由此，我便想到了我自己，每次都是老师强迫着读书。记得又一次，老妈让我读书，我就一直拿住书，坐在椅子上玩钢笔。我为自己的做法感到很惭愧。

以后，我要学习毛主席“四多”的读书方法多读，多

观少年毛泽东有感范文第4篇

毛泽东出生于一个农村家庭，家里的日子还算是殷实，但但是的农村的农村家庭，对于读书并不看好，毛泽东从小就是一个好书的人，对于他来说这也许并不是和他发展，在他的一再要求下，父亲家他送发哦四叔念书，老师看他很有潜力，告诉他要学习真知在这里知识有限的，必须要走出去，此时此刻，有一个信念便在他的心里长生了，我要走出大山去外面。于是他向父亲保证，不到功名成就，誓死不归，从小毛泽东就有宏图的理想和对理想的执着追求从这里我。读书就是他的梦想。对未来的路他也许并不知道，对知识的渴求却成为了他今后成为伟人的一条捷径

毛泽东从家乡出来以后便便来到当时的湖南湘潭第一师范学院，在这里他遇到了许多志同道合的朋友，对于他来说这里是他成功的第一步，也是围绕、他将来能够创造出一番事业的垫脚石。他在这里仍让努力的的读书，在读书之余他也不忘去结交一些好友。在学校里以二十八画生的笔名来结交好朋友。此时甚至惊动了校长，这也许就体现了毛泽东的性格。好于疑问他结交了一批有识之士，如蔡和森等这些为将来革命事业做出贡献的人，毛泽东以做奇事，利奇志，交奇友，而被同学成为毛起，作为当时进步青年，看到了制度的黑暗，接受了红色知识，于是决定要去改变。谁有可能想到一个文质彬彬的小伙居然有这干该变现世的宏图理想，在此之后，他成功领导了秋收起义，不能不说，毛泽东对战事的理解指挥是很有天赋的，上井冈山虽说有些违背上级的命令，但是后来的事实证明他的决定是对的。再后来就是反围剿遵义会议正式确立了毛泽东的地位，他时刻关注各方面的战阵，虽说是主席但是并没有主席的架子，要求干部回归农民，农民是革命力量的源泉。他常常与农民拉家常，总显得那么和蔼可亲。毛泽东无论在哪里都离不开书，可以说是书如命，所以肚子里墨水是很多的，也是为他提供奇思妙想的动力。他有时候也在在一些书中标注自己的想法，这样以后看到知道自己当时是怎么想的。他也写了很多关于革命的著作，《矛盾论》，《中国革命战争的战略问题》。等等，其中他的一些战略思想被一些西方著名的军校学习者。毛泽东本身就是对战事看得很清楚的人，他做事不按套路出牌，但是总能收到意想不到的效果。

对于晚年的他，和斯大林一样，个人崇拜主义，但是就像邓小平说的那样有功有过，但功大于过。总结他的一生是为中国做出了巨大贡献的人。

观少年毛泽东有感范文第5篇

从未想过，读《毛选》竟然能读得意兴盎然，觉得清爽之气如秋风扑面一般;从未想过，毛泽东竟然如此平易近人，除了有一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。翻开《毛选》，感受到的是比书本更厚重的东西，那是伟人大半生的思想结晶，以及文章背后的红色历史。

毛泽东主席指出：无产阶级要领导革命取得胜利，必须团结一切可能团结的阶级和阶层，组织革命的统一战线。他科学地分析了中国社会各阶级的状况，指出农民是无产阶级的天然的和最可靠的同盟军，工农联盟是革命的主要依靠力量。农民以外的小资产阶级也是无产阶级的可靠的同盟者。第二卷中，相当一部分篇章又在这个特定时期提统一战线的重要性。当然，毛泽东也不否认无产阶级应坚持在统一战线中的独立自主原则。对共产党来说，这是实现统一战线中无产阶级领导权问题的前提和条件。为了坚持无产阶级在统一战线中的领导权，保持无产阶级和共产党在思想上、政治上、组织上的独立性，毛泽东强调，一定要反对两种错误倾向，开展两条战线上的斗争。随后毛泽东又尖锐地提出：在经历了17年锻炼后的中国共产党必须重视内部的团结，内部团结是团结全国人民、团结各阶层去争取抗战胜利的最基本的前提。

“团结就是力量!团结自己人，团结别人，团结一切可以团结的人。团结起来，排除万难。”这是伟人要告诉大家的。今天，我们仍要学习毛泽东思想，研究毛泽东思想，运用毛泽东思想的精髓去认识，解决中国改革开放中的实际难题，对巩固这块社会主义阵地。

《湖南农民运动考察报告》这篇文章最引起我的思考，让我最有震撼。能够引起我巨大的反思的是：所谓“过分”的问题。那时农民刚翻身，对土豪劣绅、不法地主为所欲为，把他们入另册，向他们罚款捐款，打轿子，动不动就捉他们戴高帽子游乡，在乡村造成了一种恐怖的现象。这些在我看来，我也觉得是挺过分的，我很疑惑为什么不加以管理。但是，毛泽东说：“第一，上述那些事，都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的;第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”毛泽东解释的这些话让我很震惊，仔细思考后，我恍然大悟：是的，这些所谓“过分”的举动，都有革命的意义，非如此决不能镇压农村反革命派的活动，决不能打倒绅权。“矫枉必须过正，不过正不能矫枉”，的确如此，想一想以前那些土豪劣绅、不法地主对农民做的那些过分的事，再对比农民们对他们做的，就再也不觉得农民们过分了，否则，就是拥护特权阶级利益的地主理论。这些论断和看问题、分析问题的角度确实让我收获颇多，使我在思想上有了更大的觉悟，不仅让我更加注重透过现象看事情的本质，而且更懂得了换位思考的意义。 在第一卷里有讲中国红色政权发生和存在的原因的，老师在上课的时候讲过红色政权夺权的原因，把书里写的和老师讲的结合在一起，再和书中前面的部分联系起来，再经过我的思考，彻底消除了我的怀疑为什么红色政权会在当时的中国发生和存在，为什么一定是共产党夺权了。虽然共产党很优秀、很好，可是当时中国是一个半殖民地半封建的国家并且共产党的设施、财力等方面都是很弱的。我觉得通俗地说，中国红色政权发生和存在的原因是由当时的国内局面和国际形势决定的，而它的胜利是由它的性质和当时国内的情况所决定的。还有《星星之火，可以燎原》，分析的很到位，既全面又缜密，把当时的情形阐述得很完美。

另外，在接下来的《关于纠正党内的错误思想》、《反对本本主义》、《必须注意经济工作》、《怎样分析农村阶级》、《关心群众生活，注意工作方法》中，我更全面地认识了党，也对毛泽东的思想有了更客观的认识，毛泽东看问题很深透,思维很缜密,观点独到,针对性强，除去晚年犯的错误，从这些文章的字里行间我能感受到这一代伟人的独到之处。尤其是《反对本本主义》中的“没有调查，没有发言权”。随着时间的流逝，我也成长了，对这句话也有了更深一层的认识。没有调查，就不了解情况，那么说的话就没有依据，就是瞎说，是不可信的，如果再把这些没依据的瞎话散播给其他人，不仅会误导其他人还会大大地降低自己的诚信度，真是害人又害己。在现在这个社会，我们更应该做到诚信这一点，只有这样我们才能过得更踏实，更有意义。 在《中国革命战争的战略问题》中，我更了解了当时战争的形势和性质，让我对当时的国内战事一下子有了比较清晰的认识。让我看到了毛泽东看问题站的高度毛泽东就是站在中国未来领袖的位置来分析中国当时的国情，实事求是。不像王明等人只注重理论，不注重实践。在第五次反围剿失利后，若不是毛泽东的高瞻远瞩，立足于实践，高超的军事谋略。危在旦夕的中国，当初也许会走更多的弯路，损失更大。有人说，红军长征死了那么多人，根本不划算。当初我也这么认为，但是了解了当时的实际情况并结合原来看过的唐国强主演的《长征》后，才知道长征真的是当时唯

一、仅有的选择。只有当机立断，才有希望突出重围，挽救危在旦夕的中国。最后，长征精神也作为一种革命精神源远流长，被我们铭记。在这一百多页里讲了很多关于战略的问题，虽然我不是很懂，但是就我懂的那些，就已让我很佩服毛泽东的军事谋略，很精彩，很漂亮，很透彻，很本质。

第一卷的最后还有很著名的《实践论》和《矛盾论》。《实践论》是毛泽东在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的实践从而揭示了认识与实践的联系。在读完《实践论》之后，使我对辩证唯物主义的知行统一观有了更深刻的理解。《实践论》通过阐述认识的发展过程，使我更清楚地了解到了人的认识是怎样从实践发生，而又服务于实践的;是怎样通过实践发现真理，再通过实践证实真理和发展真理的。从感性认识能动地发展到理性认识，再从理性认识能动地指导实践，从而改造主观世界和客观世界。实践能够使人在脑子里生起突变，把感性认识上升发展到理性认识，通过实践发现真理，从而更好地认识事物，把握事物。在某种程度上，实践论和前面写的“没有调查，没有发言权”又是一致的。《实践论》使我在理论上有了提升，从而能更好地分析和把握生活中的事物。

《矛盾论》中说，“矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有多种特性，既有普遍性，又有特殊性;既有同一性，又有斗争性”。这些话说的很到位，很有概括性，用《矛盾论》中矛盾的观点来观察事物、分析事物，更有助于我们客观地对待事情，处理事情。《矛盾论》中还说“在复杂的事物发展过程中，有许多矛盾存在，其中必有一种是主要矛盾，由于它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。”也正如毛泽东得到的结论：事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。是的，世界上的很多事情都是矛盾的，我们要用书中的观点来看待事物，从而更好地把握事情，做出最好的、最正确的决定。例如和同学的关系，一件事情的进展等一切事物都可以用到，并且还有助于我们去创新。《矛盾论》使我对事物的认识有了质的改变，让我知道了竟然可以这样去看事情，让我更能从全局把握事物，而不是只见树木不见森林，有了这样的思想、看问题的角度，对我们今后的事业和生活是很有帮助的。

在漫长的革命生涯中，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人创造性地把马克思主义教育理论与中国实际相结合，从理论和实践上探索出一条适合中国国情的教育发展道路，在中国教育发展史上留下了极为辉煌的一章。 无论是在硝烟弥漫的革命战争年代，还是在百业俱兴的和平建设时期，毛泽东同志都极为重视教育工作，始终把教育事业看作是革命的有力武器，是整个革命事业的一条重要的战线。毛泽东认为教育在革命前，是革命的思想准备;在革命中，是革命总路线中的一条必要的和重要的战线。教育是传播马列主义、培养革命骨干的重要阵地。革命的依靠力量是人民，人民大众只有接受了革命的教育，掌握了文化工具，掌握了革命的理论，才能成为革命的力量。

在抗日战争和解放战争时期，毛泽东同志强调教育要为革命战争服务，要“根本改革过去的教育方针和教育制度”; “改革教育的旧制度、旧课程，实行以抗日救国为目标的新制度、新课程”。选集中的一句话、最有“文化”的一句话：“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是不能战胜敌人的!”由此可见，如今教育的重要性。社会在发展，在前进。而我们也应该前进!

历史跨过了一个世纪，当今，教育改革正如火如荼地进行着。我们要进一步发扬毛泽东同志一贯重视教育，始终把教育作为革命和建设的重要手段的优良传统，深刻领会邓小平同志“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行”的指示精神，按党的十六大要求，与时俱进地进行教育改革。

教育在当前已变得尤为重要。我们国家也已普及了九年义务教育。但仅仅短短的九年教育是满足不了我们有些爱学喜学的孩子的。我们更要注重教育的重要性。当今世界，是人才竞争的天地，也是人才施展各自才能的大好时机。所以我们一定要注重教育，但首先我们还得学会做人!做一个完整的人!在选集中有这么一句话：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上!”这是一句最给人希望的话语。也就是说，世界是我们年轻人的天下，所以我们更要好好地学习。我们要将自己的天下打造地更加完美。

选集中还强调了要打造自我。打造求真务实和平凡简单还有会领会导的自我。一直都觉得做人还是简单朴实点的好。为人简单，追求地就会少些。我们也就会更容易知足些。但我们还要做个热情为人民服务的人。中国共产党的性质决定了一切从人民的利益出发，全心全意为人民服务是它的唯一宗旨。我们党在任何时候都把群众利益放在第一位，在工作中实行群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，坚持不懈地反对腐败，加强党风建设和廉政建设。严格要求要以人民群众的利益为首位!

毛泽东以其清爽不输胡适、犀利不逊鲁迅的文笔，以及作为一个杰出的政治家、军事家而特有的政治嗅觉完成了一篇篇清晰透彻，鞭辟入里的文章。他总是能抓住时下的主要矛盾，原则问题不让步， 凡事讲求方法、调研的重要性，并对战略战术灵活运用，最终取得胜利。随着书一页一页的翻过，我们可以沿着伟人的思维轨迹体验那段历史，加深对红色革命的认识，提高自己的爱国热情。学习理论，学习那些经典语录，通过阅读《毛选》，将我的思考空间打开。我们在感悟着伟人的丰功伟绩，我们在领悟着那些理论的真理，我们在学习着伟人的品质与精神。以后，试图将自己改变，将自己打造成一个爱为人民服务、爱求真务实、爱平凡的我。我要学习伟人。养成科学的思维方式和工作方法、增强群众观念、提高自身素质。

观少年毛泽东有感范文第6篇

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赵丹

看这部电影之前,我上网查了一些和此电影相关的一些背景,和作者的相关消息.话说影片《田禹治》是根据古典英雄小说《田禹治传》改编而成的，而《田禹治传》在韩国的影响力仅次于《洪吉东传》。小说《田禹治传》中的田禹治是专门帮助穷苦百姓，惩罚贪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不仅仅是默默的帮助百姓，而且还会想尽办法惩罚恶人，他用的办法就是道术。与一般意义上的英雄不同，他有一种骨子里的叛逆。导演崔东勋说，田禹治虽然是英雄，但他的标签页可以打上是反社会的，因此他的个性是很有魅力的。崔东勋导演把这样一个特殊的英雄，从500年前的朝鲜时代穿越到了2009年的现代社会，把韩国古典小说中的英雄人物在21世纪的背景下重新创造出一个崭新的富有魅力的英雄形象。之前很多影视作品中大家看了很多关于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次从未看过的田禹治的英雄形象。

比起韩国这部影片,难免会让我们想到一些相似的电影,比如说国外的<哈利波特>,<蜘蛛侠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前还是现在,都很符合大众的心理,也就是大家都很喜欢看这种类似的影片,而<田禹治>与其它不同的是,这部片子运用了一种道术,

在中国几千年来的文化中也是不可缺少的,如果拿我们国家的文化来看这部电影,不由让我想到在古代社会,百姓都很崇尚迷信,也有道观之说.但是此影片不只是很简单的道术,而是将功夫和道术运用在了一起,又吸引了那些喜欢看武打片的观众.对我来说,其实我觉得这部影片我也比较喜欢期中穿插的一小段的爱情故事,很多的人相信人有轮回这一说发,有时候我自己都不知道这是不是真的,电影看多了,难免会把自己有点分不清现实和虚幻了,再说我们毕竟是佛教也有几千年的历史了,就算是国家现在再怎么的说要相信科学之类的,难免也会有点小小的迷信.最近我也看了一部韩国的电视剧,叫做<屋塔房王世子>里面讲的也是一部经历穿越的爱情故事,收视率比较的高,我想韩国人是不是也比较喜欢这一类的剧情呢?

当人们看多了古代片,也看多了现代片,穿越的电影和电视剧也就是从这几年开始流行的吧,大众喜欢的就是最好了.接着我就具体讲讲影片吧. 田禹治则有“道术”，以治心为基础的道术可以说装载着东洋固有的哲学，这是一个很神奇的题材，也很符合韩国人的情节，就像是在讲“很久很久以前的故事”。把刀变成花、采云飞翔、遁甲术的运用等，在韩国，大家至少会知道个一二。影片《田禹治》中的道士们表演的就是土生土长的道术。他们灵活地运用遁甲术或复制术、穿越时空的移动术、自由隐藏的隐身术、可以看千里之外的千里眼、可以知道对方心事的读心术等，这些各种神奇的道术中还融入了东方武术等。这样的一个独特素材，很是吸引观众的.

但是这部影片在特效上和好莱坞的大片是不能比较的,毕竟没有好莱坞资金和技术的支持,但如果可以将故事很好的好和特效相结合,,不让特效面喧宾夺主也是很好的,我没有看过这部片子的原著,但是像这种穿越的剧情却是很让我喜欢的.

《田禹治》在剧情上峰回路转，特效场面的配合又是井井有条，只要剧情能够过硬，特效的有些疲软也是可以原谅的。中国导演应该要学习这一类影片，别国导演的长处和优点也是值得借鉴的，好莱坞并非完全是一家独大，只要本国导演能够拍出精彩纷呈的电影，相信本国观众更乐意去影院捧场自己国人拍的电影.

最后,如果由这部电影我反过来思考一下我们国家的电影事业,其实我们国家也是比较喜欢观看这类英雄拯救世界的这类电影,但是我国出的几乎就是没有,要么就是古代英雄那种很长很长的电视剧,看久了难免让人乏味,要么出的那些电影就是感情片,我们国家从古到今有那么多的英雄,比如说什么黄飞鸿啊,李小龙之类的,其实我们自己国家可以好好运用这些人物,然后写一部好的剧本,拍一部好的电影,让世人大吃一惊,改变那种,我们去电影院都不愿意看中国拍摄的电影这种现状.

就想韩国这部电影一样,我们或许没有多的资金,也没有好的技术,我们却可以有一个好的剧本,好的导演,好的演员,好的想法去弥补那些没有的.对于民众来说,一个好剧本是最容易打动人心的,我们可以放开思想,把大家关心的,喜欢的,全部都融入进去,最好是有那种能体现国家特色的,更能吸引到本民族和国外的喜爱.