文明旅游导游演讲稿范文

文明旅游导游演讲稿范文第1篇

大家下午好!很高兴能有机会和大家共同学习文明礼仪知识。

礼仪，简单地说，就是人们在社会的各种具体交往中，为了互相尊重，在仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的、共同认可的规范和程序。

孔子曾经说过：不学礼，无以立。一个懂礼仪的人总是受到他人的欢迎，给人的感觉就是这个人有道德修养，人们就愿意和他交往。

其实，我国自古以来就注重礼仪、宣传礼仪，是礼仪之邦。自从孔子开始，就不断地提倡做人要有“礼”，不能随随便便。比如说，儿女每天早晨起床，要到父母床前请安，到了学校要向教师鞠躬。教师走路时，你要站在旁边等教师走过才你走。

这样的礼仪随着时代的前进已经变化了不少，有些礼仪今天看起来还不可思议。但有一点是共同的，那就是对待别人要诚恳，对别人要尊敬，对待别人要友好。对自己的家长、对自己的老师，对自己的同学，甚至对于马路上扫地的清洁工，都应该是这样。这就是礼仪原则中的尊重原则：对待长辈容易做到，对待同辈或者不认识自己的人不容易做到。一个人与别人交往，不管别人是个什么样的人，应该发自内心地尊重别人，只有尊重别人，才能得到别人的尊重。那礼仪还有那些需要遵循的原则呢?第二个原则就是

适度原则

1、做任何事都要适度，待人接事要做到适可而止。

2、与别人打个招呼，时间不能太长;人家还有别的事，你硬要拉住别人，不合适。

3、别人在做事，你硬要拉住他，跟他说话也不合适。

4、在教室说话声音太大，全班就只听见你的声音更不合适。

5、问别人问题，要适可而止，不要打破沙锅问到底，这样对人不礼貌。

第三个原则 自律原则

即对自己要求严格。有些人对自己放松一些，对别人却严格要求，别人做了一点不好的事，他就把这当作天大的事。比如有同学闹矛盾，打起来了，到了老师那儿，老师问，怎么会打起来，同学们总会说些“他先打我，”“他先打我!”“他先骂我”“他先骂我。”这样的话。其实，这都是不自律的表现，把别人的错当作很大的错误，把自己的错当作很小的错，别人有错不饶他，自己有错尽是原谅自己。你们说，这样两人不会打起来才怪。

第四个原则 宽容原则

一句话，对别人的错误尽是原谅他。但是，说起来容易，做起来难。比如有同学在路上遇到老师，向老师问好，可能由于老师正在思考其他的事，没注意听，这个同学就会觉得倒面子，暗下决心：下次再也不叫你了。这就是不宽容的表现。

关于文明礼仪的重要性，文主任在刚才的发言中已经做了精彩的论述。接下来，我就具体从个人礼仪、校园生活礼仪、社交礼仪这三个方面来谈谈我们当代中学生应具有哪些最基本的礼仪。

一、 个人礼仪

个人礼仪主要包括：整洁的仪容仪表、得体的服装服饰、优雅的行为举止、动人的言语谈吐。

人与人的交往，第一印象很重要。心理学中就有一个著名的“三秒钟”效应，而这“三秒钟”效应，60% 来自被观察者的仪容、服饰、仪态，40% 来自被观察者的声音、说话内容。

(一)整洁的仪容仪表。仪容主要是指人的容貌，它由一个人的个人卫生、发型选择、面容修饰以及人体所有未被服饰遮掩的肌肤等内容构成。清洁卫生是仪容美的关键,是礼仪的基本要求。不管长相多好,服饰多华贵,若满脸污垢,浑身异味,那必然破坏一个人的美感。因此,每个人都应该养成良好的卫生习惯，更不要在人前 " 打扫个人卫生 " ,这些行为都应该避开他人进行,否则,不仅不雅观,也不尊重他人。我们每个人都是天真可爱的，上天不仅给我们每个人生命、智慧，还给我们可爱的容貌。但是为什么，我们就不喜欢我的同学呢?如何使自己受到别人的欢迎呢?首先从自己的外表着手。

(二)得体的服装服饰。服饰是人形体的外延，包括衣、裤、裙、帽、袜、鞋、手套及各类饰物，它们一同起着遮掩御寒，美化人类，塑造自我形象的作用。什么身份穿什么样的衣服。衣服只要得体就行，美不是装酷，不是潇洒，一个人的美并不是穿得越贵越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能代表你的外表美。在校园里，女生着装朴素大方，不要浓妆艳抹，男生也不要刻意追求搞怪另类，以免给人留下虚浮轻薄之感。什么身份穿什么样的衣服。衣服只要得体就行，美不是装酷，不是潇洒，一个人的美并不是穿得越贵越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能带有你的外表美。

(1)按要求穿规定的校服，不穿奇装异服。

(2)着装整齐，朴素大方，不把上衣捆在腰间，不披衣散扣。 (3)不穿背心、拖鞋、裤衩在校园行走和进入教室。 (4)课堂上不敞衣、脱鞋。

(5)不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底时装鞋，以球鞋或平底鞋为好。 (6)不佩戴项链、耳环(针)、戒指、手链、手镯等饰物。

(7)按要求修剪头发，不染发，不烫发，不留长发。

因为男生留长发，女生烫发染发、佩戴首饰是将富有青春朝气的孩子过于成人化了。也容易使人认为是社会上的不三不四之人。更容易吸引社会上的那些可怕的异类来接触你们，不把你们当学生看。个别女生喜欢留很厚的刘海，把眼睛都遮住了，这也是我们外形打扮上的一个误区。因为眼睛是心灵的窗户，特别是在同学们这样的花季，眼睛是特别有神的，如果把它遮住了，就给人一种内心闪烁、不自信的感觉。

服装的穿着原则

1、整洁原则：整洁原则是指整齐干净，这是服饰打扮的一个最基本的原则。一个穿着整洁的人总能给人以积极向上的感觉，并且也表示出对交往对方的尊重和对社交活动的重视。整洁原则并不意味着时髦和高档，只要保持服饰的干净合体、全身整齐有致即可。

2、个性原则：个性原则是指社交场合树立个人形象的要求。不同的人由于年龄、性格、职业、文化素养等各方面的不同，自然就会形成各自不同的气质，我们在选择服装进行服饰打扮时，不仅要符合个人的气质，还要突现出自己美好气质的一面，为此，必须深入了解自我，正确认识自我，选择自己合适的服饰，这样，可以让服饰 尽显自己的风采。要使打扮富有个性，还要注意：首先不要盲目追赶时髦，因为最时髦的东西往往是最没有生命力的。其次要穿出自己的个性，不要盲目模仿别人。如看人家穿水桶裤好看，就马上跟风。而不考虑自己的综合因素。

3、和谐原则：美在和谐。所谓和谐原则则指协调得体原则。与形体、职业、年龄、性格、肤色协调 ，即选择服装时不仅要与自身体型相协调，还要与着装着的年龄、肤色相配。服饰本是一种艺术，能掩盖体形的某些不足。我们要借助于服饰，能创造出一种美妙身材的错觉。不论是高矮胖瘦，年轻的还是年长的，只要根据自己的特点，用心地去选择适合自己的服饰，总能创造出服饰的神韵。

4、T、P、O原则：TPO是三个英语单词的缩写，分别代表时间(Time)、地点(Place)和场合(Ocasion),说的就是着装要符合时间、地点和场合，不同场合的服装有不同的着装特点，在选择服装时要注意符合这些特点。

同学们总有一天会走上社会，特别是高考班的同学，进入大学后穿正装的机会越来越多，究竟有哪些讲究呢?

男性西装的规范：

一忌袖口商标不除;西服袖口商标一定要剪掉。

二忌衣扣系得不得法;西装纽扣有装饰功能，扣法大有讲究：双排西装纽扣在任何场合都应该扣上，否则给人以轻浮不稳重之感。单排扣西装如有两粒扣子，扣顶端一颗，3粒扣的，扣前两颗。当然，单排扣西装也可以不扣，衣襟敞开，也能给人以轻松、潇洒之感。

三忌衣袋乱放东西;会导致西服不平整。

四忌鞋袜与西装不配套;俗话说：西装革履，穿西装一定要配皮鞋，同时要注意鞋子色彩及风格的统一，正式场合不要穿尼龙丝袜，不能穿白色袜子，一般和皮鞋一个颜色。

五忌西裤过长或过短;

六忌领带打得过长或过短;长不能触及皮带; 七忌夹克衫配领带; 八忌不见衬衫袖口; 九忌衬衣内穿高领内衣;

十忌不打领带时仍然系着衬衫领口。 如何选择不同款式的领带：

斜纹：果断权威、稳重理性，适合在谈判、主持会议、演讲的场合。 圆点、方格：中规中矩、按部就班、适合初次见面和见长辈上司时用。 不规则图案：活泼、有个性、创意和朝气，较随意，适合酒会、宴会和约会。

领带夹：已婚人士之标志，应在领结下3/5处 。

女性正装的规范：一忌过大或过小;二忌衣扣“不到位”; 三忌不穿衬裙;四忌内衣外现;五忌随意搭配;六忌乱配鞋袜。

(三)行为举止礼仪：举止，指的是人们在外观上可以明显地被察觉到的活动、动作，以及在活动、动作中身体各部位所呈现出的姿态。 社交礼仪中举止被视为人类的一种无声的语言，又称第二语言。

高贵和尊严、自卑和好强、精明和机敏、傲慢和粗俗，都能从静止或者运动的局部表情和身体姿势上反映出来。

苏格拉底 一)站姿: 站如松。

站立是人最基本的姿势,是一种静态的美。站立时,身体应与地面垂直,重心放在两个前脚掌上,挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉,眼睛平视,面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前,更不要下意识地做些小动作,那样不但显得拘谨,给人缺乏自信之感,而且也有失仪态的庄重。

(1)站姿的基本要求:头端、肩平、胸挺、腹收、身正、腿直、手垂。

①男子的站姿：稳健

②女子的站姿：优美 (2)禁忌的站姿

①全身不够端正; ②双腿叉开过大;

③双腿随意乱动; ④表现自由散漫。 二)坐姿：坐如钟。

坐,也是一种静态造型。端庄优美的坐,会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该:腰背挺直,肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些,但不要过大,一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合,入座时要轻柔和缓,起座要端庄稳重,不可猛起猛坐,弄得桌椅乱响,造成尴尬气氛。不论何种坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的 " 坐如钟 " 。若坚持这一点,那么不管怎样变换身体的姿态,都会优美、自然。

(1)正确的坐姿

①挺直上身，头部端正，目视前方; ②女子双腿并拢，男子双腿可张开一些; ③双脚自然下垂，置于地面之上; ④双手掌心向下，置于适当位置。

⑤有尊者时，就座时大体占据座位的2/3的位置即可; (2)就座的姿势

①注意礼仪(优先尊长;同时就座);

②讲究方位，“左进左出”; ③落座无声，离座谨慎;

④入座得法(就座时，应转身背对座位).

三)行姿：行如风。 基本行姿：

(1)昂首挺胸;(2)重心在前; (3)步幅适中;(4)直线前进; (5)双肩平稳，双臂摆动; (6)全身协调，匀速前进。 四)表情。 1.眼神

眼睛是人类心灵之窗。眼神往往可以表达有声语言难以表达的意义和情感 在社交场合，得体的眼神是目光正视对方，好似“看而不见”，即把自己的目光放虚一些，但要做到眼中有物、眼中有人、眼中有情。

不礼貌的目光：如眼神总是朝上、总是朝下或移向他处，更不能猛然间扫人一眼或上上下下仔细打量。 礼貌注视空间与时间：

礼貌小三角：两眉尾与下巴三点连线 礼貌尖三角：两眉尾与上衣的第二粒扣子连线

礼貌注视时间：单位谈话时长的30%----70%之内，过长会让人紧张，过短会心不在焉，对人怠慢。 2.笑容

笑是一种语言。在社交场合中，微笑无疑是最有魅力的。

微笑是人的最佳表情，被称为世界上最美丽的花朵。有礼貌重修养的人在交往中第一个行动就是微笑。

(四)言谈作为一门艺术,也是个人礼仪的一个重要组成部分。

1 、礼貌:态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜,语调要平和沉稳;尊重他人。

2 、用语:敬语,表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的 " 请 " 、 " 谢谢 " 、 " 对不起 " ,第二人称中的 " 您 " 字等。初次见面为 " 久仰 " ;很久不见为 " 久违 " ;请人批评为 " 指教 " ;麻烦别人称 " 打扰 " ;托人办事为 " 拜托 " 等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在,我国提倡的礼貌用语是十个字: " 您好 " 、 " 请 " 、 " 谢谢 " 、 " 对不起 " 、 " 再见 " 。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

一、 校园生活礼仪

(一)师生礼仪

学生对教师应该虚心诚实，言行有礼，在行动上应按规范认真去做，早晨进校见到老师，不管是否给自己代课，均应行礼问早、问好。平日在校园内与老师相遇，亦应打招呼问好，如环境狭窄(楼道、走廊)应向旁边跨开一步，给老师让道。

上课时，教师走进教室，班长喊“起立”，声音要洪亮有力。全体学生应立即起立站直，向老师行注目礼，待教师回礼后再坐下。

在课堂上学生要衣着整洁，姿势端正。夏天不能赤脚或穿拖鞋，不能穿无袖背心，也不能敞胸露怀，听讲时不能扇扇子。冬天课堂上不应戴帽子，戴手套或口罩。课堂上不能随便下位子走动，吃东西，喝水，嚼口香糖，听录音机。

迟到的同学应先在教室前门外喊报告，待老师允许后再进入教室，未经允许，不可擅自推门而入。

有疑问提出或回答问题时，应先举半臂右手，经老师允许后起立发言，不应边举手边说话。

对老师讲述的内容有异议时，最好下课后单独找老师交换意见，共同探讨。若非提不可时也要注意场合和方式。态度要诚恳，谦虚恭敬，不可扰乱课堂秩序，影响授课计划。

下课铃响，在听到老师说“下课”后，班长喊“起立”，同学们应起立站好，对老师行注目礼，待老师离开课堂再自由活动。

(二)升旗礼仪

中学生参加升国旗仪式时，着装要整洁、规范。团员要带好团徽。要按时来到升旗地点，保持安静，队伍整齐;整个升旗过程中，全体同学要庄严肃立，态度严肃认真;要立正、脱帽，目视国旗行注目礼;行礼时，要脱帽，立正。挺胸抬头，双目仰视国旗。不能东张西望，不可倚靠它物，手自然下垂，不要插到口袋里。如果因特殊原因，正走进校门，恰逢升旗和奏国歌时，应立即停止走路，并立正，等升旗完毕后才可以继续行走。唱国歌时严肃、准确，声音洪亮、整齐;聆听讲话，要做到神情专注，适时适度鼓掌。

(三)校园男女生交往礼仪 在校园里，异性间的交往应大方真诚，互帮互助。男女生应注意交往分寸，保持一定距离，不要早恋，应以学业为重。在拒绝异性追求时要讲文明，有分寸，不可讥笑对方，也不可公开求爱信函，更不可恶语相加，伤害对方。在体力劳动方面，男生应该主动关心、帮助和照顾女生。总之，在校异性间的交往应遵循互相帮助、互相关爱的原则，创造健康融洽的交往环境。

男生绅士 女生淑女

三、社交礼仪

(一)位次礼仪

1、行路(左右前后)

并行。两人并排走把内侧让给客人、女士、长者，这是基本原则;三人并行，中间高贵，接待人员不能走在中间;

单排行进，领导、贵宾、长者，先进先出。把选择前进方向的权利让给尊者(但前提是他得认路)。

2、交通工具的座次

双排座的轿车哪个位置为上座?要视具体情况而定。社交活动中，如果是主人亲自驾车待客，副驾驶座为上座，这样表达客人对主人的尊敬;在普通公务接待中，司机后排对角线位置为上座，这样客人既相对安全上车又方便;在接待贵宾中，如明星等，司机后排座为上座，这样主要是为了保护贵宾的隐私。

3、上下电梯礼仪 出入顺序

与陌生人同乘电梯，要依次进出，不要抢行。与熟人同乘电梯，当有人值守的时候，应后进后出;当无人值守时，应当先进后出，并及时按住控制按钮，以便于控制好电梯。

电梯内的站位

电梯内的空间因为比较狭窄，因此站位很重要。当与陌生人同乘电梯时，或者电梯内人数很多时，所有人都要依次“面门而立”;当引领

一、两位客人同乘电梯，而电梯内又无其他人时，应让对方站在里侧面向门站立，自己则站在电梯控制面板处，侧身与对方呈45度角站立。

4、宴会座次

家庭宴会：以主人为中心，靠近主人者为上(以右) 正式宴会：主宾和夫人为中心。主人的右手是最主要的位置(以右为尊);离门最远，面对门为上座;上座的右边是第二号位，左边是第三号位，依次类推。

(二)介绍礼

社交场合、正式事务活动中通过介绍，缩短人与人之间距离，找到人与人之间的沟通点。

1、自我介绍

1) 介绍自己时要用谦称

2) 自我介绍要具体、生动、直接

2、介绍他人 (1)注意介绍的顺序

介绍的基本原则：位尊者先知;少数服从多数。 先将男性介绍给女性 将年轻者介绍给年长者 把未婚者介绍给已婚者 把职位低的介绍给职位高者 把当地人介绍给外地人 把晚来者介绍给早来者 (2)要重视介绍的内容

介绍的内容要简明扼要，包括被介绍者的工作单位、职业、身份，如果能找出双方的共同点更好。

(3)介绍时称谓要具体

错误：“郑先生，这是我内弟。” 正确：“郑先生，这是我内弟王浩。”

(三)握手礼

握手的起源:在中世纪的欧洲。握手表示我的右手不是用来握剑杀你的，这便是握手之起源。握手是当今世界最为通行的见面礼节。

1、握手时双方伸手的先后次序：

“尊者决定”的原则

2、握手的方式：行礼时行至距握手对象约1.2米处，右脚上前半步，上身略向前倾15度，伸出右手，四指并拢，拇指张开与对方虎口处相握。上下晃动一～三次，然后松开手来，恢复原状。

3.握手的忌讳 忌用左手; 忌戴墨镜;

忌戴帽子，特别是男士;

文明旅游导游演讲稿范文第2篇

北京简称京，是中国的首都，全国的政治、文化中心和国际交往的枢纽，也是一座著名的历史文化名城，与西安、洛阳、开封、南京、杭州并列为中国六大古都

北京悠久的历史，纵跨3000年。相传炎黄二帝是同父异母的兄弟，各有一半天下，皇帝行道炎帝不听，炎帝因有蚩尤相助与黄帝在诼鹿和阪泉大战，结果炎帝战败。天下合一，皇帝自立为天子，并在逐鹿建都。据载琢鹿和阪泉都是北京地区。后来黄帝的孙子在幽陵建城，“幽”成为北京地区的代称。无行当中代表北方之意。

五帝之首帝喾时，北京地区为天下九州之一的冀州，到了尧时叫幽都，舜帝时叫幽州。

商代灭亡之后，周武王将北京地区的两个地方“燕”和“蓟”封给了两位功臣。后来燕国吞并了蓟国统称为燕国，燕代表黑色象征着北方。燕国传位44世，历820余年。是当时各封国中历史最长的强国。

唐代“安史之乱”后称此处为大都和燕京，金代中都，元代为大都正式成为全国的政治中心。

明朝朱元璋南京称帝，派大将徐达功克大都城，改称北平府。靖难之役之后永乐皇帝迁都北京。从此北京才有这个响亮名字。

北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。

燕都，据史书记载，公元前11世纪，周武王灭商以后，在尧封帝，此后在苏城建都，在燕封召公。燕都因古时为燕国都城而得名。战国七雄中有燕国，据说是因临近燕山而得国名，其国都称为“燕都”。

幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。

京城，京城泛指国都，北京成为国都后，也多将其称为京城。

南京，辽太宗会同元年(938年)，将原来的幽州升为幽都府，建号南京，又称燕京，作为辽的陪都。当时辽的首都在上京。

大都，元代以金的离宫今北海公园为中心重建新城，元世祖至元九年(1272年)改称大都，俗称元大都。

北平，明代洪武元年(1368年)，朱元璋灭掉元朝后，为了记载平定北方的功绩，将元大都改称北平。

北京，明永乐元年(1403年)，明成祖朱棣永乐皇帝取得皇位后，将他做燕王时的封地北平府改为顺天府，建北京城，并准备迁都城于此，这是正式命名为北京的开始，至今已有600余年的历史。

京师，明成祖于永乐十八年(1420年)迁都北京，改称京师，直至清代。 京兆，民国二年(1913年)废顺天府，翌年置京兆地方，直隶中央，其范围包括今天的北京大部分地区，民国十七年废京兆地方，改北京为北平。

北京最早被称为北京湾，在北京湾内最早的国家是燕国和蓟国。因此燕蓟古城是北京市内最早的城市。而北京市区的发祥地在宣武区广安门周围一带。随着历史的变革，北京城也发生了翻天覆地的变化。一座座高楼大厦拔地而起，一座座现代化的办公楼居民小区城市花园脱颖而出。使北京人也哗然惊叹。而为了迎接2008年奥运会的到来，整个北京又有了飞的腾跃。如今的北京更加的亮丽，但在如此现代化的城市建设当中。北京仍保持着古城的文化，历史。不仅拥有历代帝王留下的文物古迹，而且北京人原来生活的住宅，习俗还历历在目。是现化化的北京中一颗闪烁的明珠。

古城北京最为出名的是胡同。四合院。京城小吃，卖艺，杂耍，庙会等等。胡同一词的由来，众说纷云，但最为常说的是蒙古语“井”字的音译。其实，胡同二字的确是蒙古语。经考证是“Hottog”的音译，有人译成“霍多”或“忽洞”，是水井之意。因为凡居民聚集处，必有水源(井)北京地区以水井为中心，分布居民区由来已久。但在北京，宣武区叫“胡同”的地方比较少。大多数以街命名。

现在宣武区大部分地域是辽金时的旧城范围，而地名沿袭至今。未受到元代蒙古语音的影响。因此元代是北京胡同的尊基时代。而胡同名字也是千姿百态。砖塔胡同，屎壳郎胡同(蒙语甜水井)，墨河胡同(蒙语有味的)

晨风轻轻吹起天安门前的薄雾，又将紫荆城的面纱一并掀起。一轮红日从东方冉冉升起，将你我的脸庞趁的那样美丽。古老而年轻的北京城，在新世纪的曙光里，焕发着蓬勃的迷人魅力和对美好未来的憧憬。

。永乐十五年(1417年)开始大规模兴建北京。 相传，朱棣皇帝一心想建一座规模宏大的新都城，其气势要压过朱元璋的中都城。一天夜里皇帝做了一个梦，梦见四四方方的城池中央有一仙山玉阁，仙山玉阁往南是层层叠叠、金碧辉煌的宫殿，宫殿群四角各有一座七十二条脊的角楼。皇帝一觉醒来后，将梦中的情景讲给文武大臣们，并限期绘出宫殿图样，找出都城的中心点，还要在山上建一座亭子，使其距四周尺寸要一样长。 这一下可难坏了有关的文武大臣，尤其是工部的大官们，象热锅上的蚂蚁。眼看期限临近，他们突然想出了个主意，何不问问军师刘伯温和姚广孝呢?于是，他们摆了一桌丰盛的酒席，请二人吃饭。酒过三巡，乘刘伯温醉意朦胧之际，工部的大官们才将他们的苦恼说了出来，刘伯温、姚广孝二人一听哈哈大笑，姚广孝说:“这事何难?我有一铜钱，明天我的铜钱放在哪里，那铜钱方孔便是这座城的中心点。”刘伯温随后说:“我今天带来一枚钉子，明天请你们看，我的钉子钉在什么地方，那儿就是中心点。”大家听后似信非信。只好宴后派人，于明日寻找铜钱和钉子。 第二天清晨，大家发现一土山上，一颗钉子正好钉在了一枚铜钱的方孔中。这土山便是后来的景山，山正中建有亭子一座。 以后在清代乾隆十五年(1750)，又在山峰上建起五座亭子，居中的名叫万春亭。它是北京城垣中轴线的中心点，也是封建时代北京城的最高点。 北京是中华人民共和国的首都，是中国的政治文化中心。北京有3000多年的建城史和850年的建都史，拥有众多辉煌的帝都景观和丰厚浓郁的文化底蕴，是闻名遐尔的东方古都。世界上最大的皇宫紫禁城坐落在京城的中轴线上，加上皇家园林颐和园、万里长城以及著名的北京四合院恭王府等等，全市文物古迹达7300多项，旅游景点200多处 今天的北京古老与现代交融生辉，小胡同、老茶馆、新潮酒吧街、繁华商业区，无限的摩登元素与老北京地道的京味儿相互交融。第29届奥运会的举办，更使这座历史文化名城生机盎然。您看到的、感受到的，不仅是古老帝都的雄伟庄严、厚重沧桑，还有现代大都市的时尚繁华、高速便捷。

北京具有丰富的旅游资源，对外开放的旅游景点达200多处，有世界上最大的皇宫紫禁城、祭天神庙天坛、皇家花园北海、皇家园林颐和园和圆明园，还有八达岭长城、慕田峪长城以及世界上最大的四合院恭王府等名胜古迹。全市共有文物古迹7309项。

世界遗产：故宫博物院、长城、周口店北京人遗址、天坛、颐和园、明十三陵

国家重点风景名胜区：八达岭、十三陵、石花洞

国家历史文化名城：北京

中国历史文化名村：门头沟区斋堂镇爨底下村

文化艺术：

文明旅游导游演讲稿范文第3篇

广州白云山导游词

白云山，是新“羊城八景”之首、国家4A级景区、国家重点风景名胜区和全国文明风景旅游区。它位于广州市的东北部，为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。山体相当宽阔，由30多座山峰组成，为广东最高峰九连山的支脉。面积20.98平方公里，主峰摩星岭高382米，峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。

白云山景色秀丽，自古以来就是广州有名的风景胜地。如“蒲涧濂泉”、“白云晚望”、“景泰僧归”等，均被列入古代“羊城八景”。60年代和80年代，白云山分别以“白云松涛”和“云山锦秀”胜景两度被评为“羊城新八景”之一。清末时有白云寺、双溪寺、能仁寺、弥勒寺等古寺及白山仙馆、明珠、百花冢等名胜古迹。每逢九九重阳佳节，羊城人民更以登白云山为乐事，届时，扶老携幼，人流熙熙攘攘的热闹场景便构成羊城一幅独特的风情画。

白云山风景名胜区分为七个游览区，即：明珠楼游览区、摩星岭游览区、鸣春谷游览区、三台岭游览区、麓湖游览区、飞鹅岭游览区、荷依岭游览区。区内，峰恋重叠、溪涧纵横、林木葱郁、鸟语花香

景观多样，四季如春。特色各异的景点星罗棋布，有蒲谷、能仁寺、天南第一峰、鸣春谷、九龙泉、碑林、摩星岭、山湾、双溪、山庄、白云松涛、松涛别院、明珠楼与新开辟增设的云台花园、白云滑道、白云索道等。金液池位于白云山麓，是一座风光如画的湖泊，湖光潋滟，波平似镜。湖光山色交映生辉，如诗似画，别有情趣，是白云山中的佳境。

千百年来，白云山名胜古迹虽多，但屡经兴废遗存很少，尤以近百年来历经沧桑，频遭破坏，到解放时，只剩下“天南第一峰”牌坊和部分寺院的断壁残垣。解放后，白云山才获得新生，广州市x府组织群众，广植林木，修筑了10个水库，开辟公路沟通南北，修建山北、山顶公园及山庄、双溪旅舍，重现了白云山万木葱茏、生机勃勃的园林景观。

新中国成立后，经过历届广州市政x的建设，专门成立了白云山风景名胜区管理局。经过多年的建设、经营和发展，白云山已建设成为规模宏大的国家级风景名胜区和旅游景区。

目前白云山风景区从南至北共有7个游览区，依次是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区及荷依岭游览区。景区内有三个全国之最的景点，分别是：全国最大的园林式花园云台花园;全国最大的天然式鸟笼鸣春谷;全国最大的主题式雕塑专类公园雕塑公园。

白云山有丰富的自然资源。白云山地处我国南方，属亚热带气候区，植被种类相当丰富，拥有各种植物876种，其中有5种国家保护的珍稀濒危植物：鹅掌揪、土治香、降香黄檀、油杉、大叶竹柏等。

野生的657种植物中，许多种类具有潜在的经济价值，如用材树种86种，药用植物343种，野生观赏植物97种。目前白云山的绿化覆盖率已达95%以上，据统计，白云山目前共有绿化面积4.2万亩，每天可吸收2800吨二氧化碳，放出2100吨氧气，可供近300万人正常呼吸之用，被称为广州的“市肺”(所谓“市肺”

就是指白云山位于城市中心，山上大面积绿化，是个天然蓄水的固态水库，是个抗御自然灾害的天然屏障，又是空气净化器和调节器)。据测定，白云山空气质量已达国家一级标准，噪声质量达国家0类标准，地表水质也达到国际规定。一些山涧水、泉水甚至可以直接饮用。

白云山有十分浓厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黄婆洞的新石器时代史前文化的遗址。秦末高士郑安期隐居在白云山采药济世，并在白云山“成仙而去”;晋代江苏人葛洪曾在白云山炼丹，著有《抱朴子》这部道家名作;南梁时景泰禅师来此建寺，是白云山最早的寺庙，还留下“景泰僧归”一景，是羊城旧八景之一;唐宋以后，陆续有杜审言、李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗

他们的诗文寓情于物，成为岭南宝贵的历史精神财富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲涧濂泉”、“景泰僧归”、“白云晚望”。中国近现代革命的抗法、甲午战争等人物也曾在此留下足迹。在社会主义建设初期，老一辈革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下题词。周恩来、陈毅副等曾在当时被誉为“南国钓x台”的白云山山庄旅舍进行过国事活动。改革开放以后，党和国家多位领导人及国际友人也都曾在此观光并题名，为白云山风景区留下了不少墨宝。

随着城市规模的日益扩大，白云山已渐渐被市区所包围，完全融入到城市中，成为人们闲时休憩的好去处，吸引着越来越多的游客前来参观，全年景区客流量近500万人次，日均客流量达23万人次，尤其是重要节假日(如：国庆、五一、重阳、中秋等)，全山最大客流量达1020万人次，值得一提的是：白云山每年接待离、退休老人近百万人次，这在全省公园里是首屈一指的，这皆因白云山的地理环境优势之所至。

黄山鲁森林公园

黄山鲁森林公园是广州地区最大的免费森林公园，位于南沙区的中心城区内，整个森林公园占地约1200多公顷，主峰海拔295米，是广州南部地区的最高峰，可以俯瞰南沙全景。黄山鲁森林公园因有黄山主峰和鲁山主峰而得名。由于南沙地处珠三角的几何中心，当天高云淡之时，站在黄山鲁森林公园的最高峰天清气朗时，可博览南沙全貌。东面可眺望虎门大桥，观赏南沙高尔夫球场;西北面有蕉门河城市中心启动区各项建设-项目;

据华南濒危动植物研究所的专家现场考证，黄山鲁森林公园野生动植物资源丰富，现巳发现有维管植物460种，其中野生植物434种，分属106科284属，并有一种国家二级保护植物土沉香;鸟类41种，隶属6目19科，其中，鸢、游隼和红隼为国家二级保护动物，小白鹭为CITES Ⅲ 级保护鸟，家燕、金腰燕、白鶺鴒和黄腰柳莺等为中日候鸟保护协定保护物种;两牺动物8种;爬行动物14种，分属蜥蜴目和蛇目，7科。

黄山鲁森林公园的鸟类密度在广州各森林公园中最高，市民无论在该公园的那个地方，都能

听到吱吱喳喳的鸟呜声，而且看见众多小鸟在自由飞翔，与民同乐。据专家介绍，黄山鲁森林公园的鸟是留鸟而非侯鸟，这些鸟是以黄山鲁良好的自然生态环境为栖息地。

黄山鲁森林公园不但有x片战争炮台遗址、九王古庙等人文景观，而且有湖泊、连片的古樟树林和白楸树林等美丽的自然景观，整个森林公园共分六大功能区，分别是自然休闲步行区、森林氧吧保健区、人文景观浏览区、白水湖垂钓游乐区、高尔夫球运动区、森林探险野营区。生物植被覆盖率达99.9%。

百万葵园

在广州百万葵园一望无际的蓝天下，你可以看到歌儿“朵朵葵花向太阳”的美丽情景。百万葵园占地26万平方米，100多万朵金黄色的向日葵迎着太阳竞相怒放，构成一幅绚丽多彩的田园美景。

“百万葵园”这个以向日葵为主题的生态公园，同时名列两项世界第一：规模最大达66.7公顷，荣获“全国规模最大的葵花园”“吉尼斯之最”记录;葵花常年开放，世界唯一。葵园共引进了来自18个欧洲、日本等观赏性向日葵品种

并优选培育出一批适宜亚热带种植生长的品种。通过基因的导入，培育出红色、紫色等特殊颜色及具有浓郁香味的向日葵，且经过科学规划种植，使葵园保持10 0万朵葵花常年盛放。

随着旅游业的发展，人们对生态旅游的偏爱，葵园已从单一葵花园发展成拥有世界各国名花的主题花城，法国羽叶薰衣草、日本北海道薰衣草、日本浪漫樱花、欧洲树型玫瑰花、韩国孔雀花、观赏“x粟”以及我国芳香淡雅的茉莉花，都已成为葵园著名景点，也是入园游客流连忘返之地。

“百万葵园”的吸引人之处，除了拥有世界各国的名花之外，园内还建起了全国首个松鼠乐园和蚂蚁王国以及麦兜猪乐园、松鼠狗乐园、小白鼠乐园、白鸽广场、西瓜蟹园、蝴蝶园、金鱼水中王国，构成一个充满温馨与情趣的童话世界。

广州六榕寺导游词

六榕寺位于广州市六榕路上，是广州著名的佛教古刹。寺院始建于南北朝梁代，初名宝庄严寺。北宋时更名为净慧寺。宋代文豪苏东坡曾来此游览、礼佛和进香，见寺内有六棵古榕树，挥笔题了“六榕”两字。到了明代始称六榕寺。寺内主要建筑有巍峨矗立的花塔、观音殿和六祖堂等。

六榕寺内的花塔屹立于寺院中央，塔尖直耸云霄，甚为壮丽。花塔的外形华丽壮观，檐角均悬挂有吊钟。整个塔好像是花朵层叠的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心，因此被称为“花塔”。塔顶还有元至正十八年(公元1358年)铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁链总重达5000公斤。

花塔塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，占地面积300平方米，其内供奉有清康熙二年(公元1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。

佛像高为6米，重约10吨，仪态万千，神色平静，雕琢技术精湛，乃广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

寺内六祖堂，保存有宋代浇铸的禅宗六祖慧能的铜像。六祖姓卢，号慧能，广东新兴县人，是佛教达摩禅宗的第六代祖师。

六榕寺内信步而行，但闻钟声阵阵，木鱼声声，香客络绎不绝，烟雾萦绕之间独得佛音古意。

文明旅游导游演讲稿范文第4篇

陆定一同志说：“井冈山，两件宝;历史红，山林好。”这是对井冈山的高度概括和真实写照。井冈山既具有辉煌的历史，又有绚丽的自然风光，革命的人文景观与优美的自然景观交相辉映，融为一体，是一个集观光旅游、传统教育于一体的理想红色旅游胜地。

革命历史

井冈山是“中国革命的摇篮”，是一块“浸透着烈士鲜血的圣地”。1927年10月，毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家率领工农革命军来到井冈山，建立了以宁冈县为中心的井冈山革命根据地。创建了中国第一个农村革命根据地，建立兰花坪。开辟了以“农村包围城市，武装夺取政权”的具有中国特色的革命道路。尤其是为后人留下了宝贵的精神财富井冈山精神。江泽民同志将它概括为24字，即：坚定信念、艰苦奋斗;实事求是、敢闯新路;依靠群众、勇于胜利。

自然风光

井冈山不仅有丰厚的历史内涵，而且还有良好的生态环境和优美的自然风光。井冈山风景名胜区面积为261.43平方公里，分为11个景区，76个景点，460多个景物景观。经过几十年的努力，已先后开发了茨坪、龙潭、主峰、黄洋界、茅坪、龙市等6大景区、30多处景点。这里，千峰竞秀，万壑争流，苍茫林海，飞瀑流泉，融雄、险、秀、幽、奇为一体，峰峦、山石、溶洞、温泉、珍稀动植物、高山田园风光应有尽有。

井冈山有迄今地球上同纬度保存最好的7000多公顷次原始森林，有被联合国环境保护组织誉为全世界仅有的亚热带常绿阔叶林，森林的覆盖率达到86%，空气质量远远超过国家一类标准，可以说井冈山就是一座“天然的大氧吧”。 国民经济

井冈山的开发建设始于50年代末。当时的井冈山，是个不通公路、不通邮、不通电、无工业、无商业、人口仅百余人的小山村。1957年以后，井冈山人民在党和政府的领导下，垦殖山场，兴建公路，发掘资源，建设电站，创办工业，努力发展经济。特别是党的十一届三中全会以来，该市依托丰富的旅游资源和日趋完善的区位优势，制定了“旅游兴市”的发展战略，并不断加大改革开放步伐，经济由封闭迈向开放，由贫乏走向繁荣。

社会事业

从1959年修建第一条公路井泰公路后，至目前境内有高速公路、国道、省道、市乡公路25条，交通干线有：井冈山至吉安、南昌线，井冈山至遂川、赣州线，井冈山至湖南炎陵、长沙线，井冈山至永新、萍乡线。赣粤泰井高速公路直达井冈山;正在建设中的吉井铁路直达井冈山新城区，并在新城区设站，

预计今年年底正式通车。邮电通讯实现了“两化一网”，程控电话和“大哥大”数次扩容，保证了井冈山与世界各地的迅速沟通。

旅游服务设施日臻完善，全市共有各类宾馆110多家，床位万余张。其中四星级宾馆3家，三星级宾馆7家，二星级宾馆和相当于二星级的宾馆近20家，有1个网球场、4个保龄球馆(其中井秀山庄的保龄球场设备、场馆达到了世界先进水平)。文化、卫生、体育、广播电视等各项社会事业正在走向繁荣。1998年被评为“全国体育先进市”，并被国家体委列为“全国体育夏训基地”。

井冈山市曾经荣获“全国爱国主义教育示范基地先进单位”、“创建全国文明风景旅游区先进单位”、“全国双拥模范城”、“全国文明城市创建先进单位”、“全国园林绿化先进市”、“全国造林绿化百佳县(市)、“全国卫生城”、“全国十佳优秀社会教育基地”、“全国社会治安综合治理先进单位”、“全省文明城”等三十余项国家级、省级荣誉称号。

井冈山革命博物馆

井冈山革命博物馆坐落在当年井冈山军事根据地中心的茨坪。砖瓦结构、飞檐挑角，整个建筑既有秀丽典雅的南方特色，又具古香古色的民族风格。它建成于1959年，是我国第一个地方性革命博物馆，1962年朱德同志题写馆名。

井冈山革命博物馆是一个全面陈列和宣传井冈山革命根据地斗争历史的综合馆。馆内基本陈列共有七个展室，分为序厅、井冈山革命根据地的创立、井冈山革命根据地的发展、井冈山革命根据地的恢复、坚持井冈山的斗争和弘扬井冈山精神等部分。在这里，您可以通过大量的历史文物和翔实的历史资料了解到那段艰苦卓绝的井冈山斗争历史:1927年10月，毛泽东率领湘赣边界秋收起义部队到达井冈山，在中国革命重心从城市转向农村的道路上迈出了成功的第一步。随后朱德、陈毅和彭德怀等人先后率领队伍来到井冈山，与毛泽东的部队胜利会师。创建了中国第一个农村革命根据地，粉碎了国民党反动派对井冈山根据地的军事“会剿”和经济封锁，取得了井冈山斗争的胜利。

在井冈山，以毛泽东为代表的共产党人把马列主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，开辟了一条以农村包围城市、武装夺取政权的中国式的革命道路。井冈山的斗争奠定了中国革命胜利的基础，它不朽的功绩也永远彪炳于中国革命的史册。如今，井冈山革命博物馆已成为人们进行爱国主义和革命传统教育的生动课堂，在社会主义精神文明建设中发挥着重要作用。

井冈山革命先烈纪念塔

为纪念伟大的井冈山革命斗争，缅怀在井冈山斗争中牺牲的革命先烈，原遂川县井冈山区人民政府于1950年在茨坪的东北边山岗上建造一座纯木质结构、正面书有“井冈山革命先烈纪念塔”十个大字的纪念塔;1951年将木质塔拆除改建成砖木结构的纪念塔，在塔顶立一泥塑红军战士雕像，但外型比较粗糙;1956年，井冈山区人民政府又在遂川县政府的支持下，将纪念塔的砖木结构改为钢筋混凝土结构;在塔顶重塑一个钢筋混凝土结构、手持钢枪的红军战士雕像;塔顶的正面是原遂川中学王教导员手书的“井冈山革命先烈纪念塔”十个大字。从五十年代开始，这座塔就成了向国内外宣传井冈山的主要形象标志。

1972年，井冈山革命委员会组织井冈山建筑队工人拆除塔顶红军战士雕像，并将塔底扩建为5.5米X5.5米的正方形，塔高11米，塔的四面均镶刻有凹形“井冈山革命先烈纪念塔”十个大字。整座塔基占地103平方米，塔前与红军烈士墓相连，铺有水泥地面和水泥台阶，四周松柏常青、庄严肃穆。

1986年，中华人民共和国国务院公布井冈山革命先烈纪念塔为全国重点革

命纪念建筑保护单位，以供人们参观、瞻仰。

井冈山精神

千年的历史变迁，不变的青山秀水，积淀下来的是浓郁的地方文化。从1927年红色的铁流融汇在井冈山之后，井冈山的生命力得到了焕发，“星星之火”不仅燃遍了神州，同时，凝聚成了不朽的井冈山革命精神。传奇的石刻碑帖，淳朴的民间风俗，优美的民间传说，丰富的文学作品构成了井冈山的深厚人文背景。

井冈山的“红色文化”的形成得益于它的光荣历史。秋收起义失败之后，毛泽东分析了当时的情势，决定放弃攻打湖南中心城市长沙原定计划，改向敌人力量薄弱的农村进军，放弃了“城市包围农村”的道路，改走“农村包围城市”的战略。于是经过三湾改编等一系列措施，建立起中国第一个农村革命根据地井冈山革命根据地。井冈山除了位于农村，农产品丰富，解决了部队的粮草问题，群众基础好，更重要是它位于湘赣边界，在当时是“两不管”(即湖南省、江西省都不管辖)地带，敌人统治力量薄弱，而且地势险要，易守难攻，便于保存和发展革命根据地。井冈山革命根据的建立，把革命的退却和革命的进攻巧妙结合起来，点燃了“工农武装割据”的星星之火，开创了符合中国国情的胜利道路。各地共产党人也领导了武装起义，纷纷建立革命根据地，形成了燎原之势。虽然革命的时代已经远走，但是我们依旧要传承和发扬革命时期艰苦奋斗的精神。 发展蓝图

在新的世纪里，将继续实施“科教立市、旅游兴市、依法治市”的发展战略，坚持科学发展观，以建设小康井冈、和谐井冈、魅力井冈为目标。在培植壮大旅游龙头支柱产业的同时，大力发展生态旅游农业，做优做强为旅游业配套的工业经济，加速民营经济发展，加快新市址和交通等基础设施建设，实施“一城带两区，旅游牵百业”的布局，把井冈山建设成为功能齐全，形象独特，集传统教育、观光避暑、度假休闲、会议中心为一体的国内知名、国际影响的旅游胜地，使井冈山成为新时期农村吸引城市的“根据地”，成为全国的旅游名城。力争到2010年，实现全市生产总值达20亿元，财政收入达2.3亿元，上山游客达550万人次，城镇居民人均可支配收入达1万元，农民人均纯收入达4600元。

井冈山的建设和发展任重道远。我们将在党中央、国务院和省委、省政府的正确领导下，在社会各界一如既往的关心、支持下，弘扬井冈山精神，实践“三个代表”，抓住机遇，开拓进取，以卓有成效的工作，加速井冈山经济的腾飞和社会的全面进步。

关键字：井冈山革命历史、自然风光、国民经济、社会事业、革命博物馆、革命先烈纪念塔、井冈山精神、发展蓝图

文明旅游导游演讲稿范文第5篇

广州白云山导游词

白云山，是新“羊城八景”之首、国家4A级景区、国家重点风景名胜区和全国文明风景旅游区。它位于广州市的东北部，为南粤名山之一，自古就有“羊城第一秀”之称。山体相当宽阔，由30多座山峰组成，为广东最高峰九连山的支脉。面积20.98平方公里，主峰摩星岭高382米，峰峦重叠，溪涧纵横，登高可俯览全市，遥望珠江。每当雨后天晴或暮春时节，山间白云缭绕，蔚为奇观，白云山之名由此得来。

白云山景色秀丽，自古以来就是广州有名的风景胜地。如“蒲涧濂泉”、“白云晚望”、“景泰僧归”等，均被列入古代“羊城八景”。60年代和80年代，白云山分别以“白云松涛”和“云山锦秀”胜景两度被评为“羊城新八景”之一。清末时有白云寺、双溪寺、能仁寺、弥勒寺等古寺及白山仙馆、明珠、百花冢等名胜古迹。每逢九九重阳佳节，羊城人民更以登白云山为乐事，届时，扶老携幼，人流熙熙攘攘的热闹场景便构成羊城一幅独特的风情画。

白云山风景名胜区分为七个游览区，即：明珠楼游览区、摩星岭游览区、鸣春谷游览区、三台岭游览区、麓湖游览区、飞鹅岭游览区、荷依岭游览区。区内，峰恋重叠、溪涧纵横、林木葱郁、鸟语花香

景观多样，四季如春。特色各异的景点星罗棋布，有蒲谷、能仁寺、天南第一峰、鸣春谷、九龙泉、碑林、摩星岭、山湾、双溪、山庄、白云松涛、松涛别院、明珠楼与新开辟增设的云台花园、白云滑道、白云索道等。金液池位于白云山麓，是一座风光如画的湖泊，湖光潋滟，波平似镜。湖光山色交映生辉，如诗似画，别有情趣，是白云山中的佳境。

千百年来，白云山名胜古迹虽多，但屡经兴废遗存很少，尤以近百年来历经沧桑，频遭破坏，到解放时，只剩下“天南第一峰”牌坊和部分寺院的断壁残垣。解放后，白云山才获得新生，广州市x府组织群众，广植林木，修筑了10个水库，开辟公路沟通南北，修建山北、山顶公园及山庄、双溪旅舍，重现了白云山万木葱茏、生机勃勃的园林景观。

新中国成立后，经过历届广州市政x的建设，专门成立了白云山风景名胜区管理局。经过多年的建设、经营和发展，白云山已建设成为规模宏大的国家级风景名胜区和旅游景区。

目前白云山风景区从南至北共有7个游览区，依次是：麓湖游览区、三台岭游览区、鸣春谷游览区、摩星岭游览区、明珠楼游览区、飞鹅岭游览区及荷依岭游览区。景区内有三个全国之最的景点，分别是：全国最大的园林式花园云台花园;全国最大的天然式鸟笼鸣春谷;全国最大的主题式雕塑专类公园雕塑公园。

白云山有丰富的自然资源。白云山地处我国南方，属亚热带气候区，植被种类相当丰富，拥有各种植物876种，其中有5种国家保护的珍稀濒危植物：鹅掌揪、土治香、降香黄檀、油杉、大叶竹柏等。

野生的657种植物中，许多种类具有潜在的经济价值，如用材树种86种，药用植物343种，野生观赏植物97种。目前白云山的绿化覆盖率已达95%以上，据统计，白云山目前共有绿化面积4.2万亩，每天可吸收2800吨二氧化碳，放出2100吨氧气，可供近300万人正常呼吸之用，被称为广州的“市肺”(所谓“市肺”

就是指白云山位于城市中心，山上大面积绿化，是个天然蓄水的固态水库，是个抗御自然灾害的天然屏障，又是空气净化器和调节器)。据测定，白云山空气质量已达国家一级标准，噪声质量达国家0类标准，地表水质也达到国际规定。一些山涧水、泉水甚至可以直接饮用。

白云山有十分浓厚的文化沉淀，最早可追溯到山北黄婆洞的新石器时代史前文化的遗址。秦末高士郑安期隐居在白云山采药济世，并在白云山“成仙而去”;晋代江苏人葛洪曾在白云山炼丹，著有《抱朴子》这部道家名作;南梁时景泰禅师来此建寺，是白云山最早的寺庙，还留下“景泰僧归”一景，是羊城旧八景之一;唐宋以后，陆续有杜审言、李群玉、苏轼、韩愈等著名文人登山吟诗

他们的诗文寓情于物，成为岭南宝贵的历史精神财富。明清的羊城八景中，白云山占其三：“蒲涧濂泉”、“景泰僧归”、“白云晚望”。中国近现代革命的抗法、甲午战争等人物也曾在此留下足迹。在社会主义建设初期，老一辈革命家朱德、董必武、郭沫若等曾留下题词。周恩来、陈毅副等曾在当时被誉为“南国钓x台”的白云山山庄旅舍进行过国事活动。改革开放以后，党和国家多位领导人及国际友人也都曾在此观光并题名，为白云山风景区留下了不少墨宝。

随着城市规模的日益扩大，白云山已渐渐被市区所包围，完全融入到城市中，成为人们闲时休憩的好去处，吸引着越来越多的游客前来参观，全年景区客流量近500万人次，日均客流量达23万人次，尤其是重要节假日(如：国庆、五一、重阳、中秋等)，全山最大客流量达1020万人次，值得一提的是：白云山每年接待离、退休老人近百万人次，这在全省公园里是首屈一指的，这皆因白云山的地理环境优势之所至。

黄山鲁森林公园

黄山鲁森林公园是广州地区最大的免费森林公园，位于南沙区的中心城区内，整个森林公园占地约1200多公顷，主峰海拔295米，是广州南部地区的最高峰，可以俯瞰南沙全景。黄山鲁森林公园因有黄山主峰和鲁山主峰而得名。由于南沙地处珠三角的几何中心，当天高云淡之时，站在黄山鲁森林公园的最高峰天清气朗时，可博览南沙全貌。东面可眺望虎门大桥，观赏南沙高尔夫球场;西北面有蕉门河城市中心启动区各项建设-项目;

据华南濒危动植物研究所的专家现场考证，黄山鲁森林公园野生动植物资源丰富，现巳发现有维管植物460种，其中野生植物434种，分属106科284属，并有一种国家二级保护植物土沉香;鸟类41种，隶属6目19科，其中，鸢、游隼和红隼为国家二级保护动物，小白鹭为CITES Ⅲ 级保护鸟，家燕、金腰燕、白鶺鴒和黄腰柳莺等为中日候鸟保护协定保护物种;两牺动物8种;爬行动物14种，分属蜥蜴目和蛇目，7科。

黄山鲁森林公园的鸟类密度在广州各森林公园中最高，市民无论在该公园的那个地方，都能

听到吱吱喳喳的鸟呜声，而且看见众多小鸟在自由飞翔，与民同乐。据专家介绍，黄山鲁森林公园的鸟是留鸟而非侯鸟，这些鸟是以黄山鲁良好的自然生态环境为栖息地。

黄山鲁森林公园不但有x片战争炮台遗址、九王古庙等人文景观，而且有湖泊、连片的古樟树林和白楸树林等美丽的自然景观，整个森林公园共分六大功能区，分别是自然休闲步行区、森林氧吧保健区、人文景观浏览区、白水湖垂钓游乐区、高尔夫球运动区、森林探险野营区。生物植被覆盖率达99.9%。

百万葵园

在广州百万葵园一望无际的蓝天下，你可以看到歌儿“朵朵葵花向太阳”的美丽情景。百万葵园占地26万平方米，100多万朵金黄色的向日葵迎着太阳竞相怒放，构成一幅绚丽多彩的田园美景。

“百万葵园”这个以向日葵为主题的生态公园，同时名列两项世界第一：规模最大达66.7公顷，荣获“全国规模最大的葵花园”“吉尼斯之最”记录;葵花常年开放，世界唯一。葵园共引进了来自18个欧洲、日本等观赏性向日葵品种

并优选培育出一批适宜亚热带种植生长的品种。通过基因的导入，培育出红色、紫色等特殊颜色及具有浓郁香味的向日葵，且经过科学规划种植，使葵园保持10 0万朵葵花常年盛放。

随着旅游业的发展，人们对生态旅游的偏爱，葵园已从单一葵花园发展成拥有世界各国名花的主题花城，法国羽叶薰衣草、日本北海道薰衣草、日本浪漫樱花、欧洲树型玫瑰花、韩国孔雀花、观赏“x粟”以及我国芳香淡雅的茉莉花，都已成为葵园著名景点，也是入园游客流连忘返之地。

“百万葵园”的吸引人之处，除了拥有世界各国的名花之外，园内还建起了全国首个松鼠乐园和蚂蚁王国以及麦兜猪乐园、松鼠狗乐园、小白鼠乐园、白鸽广场、西瓜蟹园、蝴蝶园、金鱼水中王国，构成一个充满温馨与情趣的童话世界。

广州六榕寺导游词

六榕寺位于广州市六榕路上，是广州著名的佛教古刹。寺院始建于南北朝梁代，初名宝庄严寺。北宋时更名为净慧寺。宋代文豪苏东坡曾来此游览、礼佛和进香，见寺内有六棵古榕树，挥笔题了“六榕”两字。到了明代始称六榕寺。寺内主要建筑有巍峨矗立的花塔、观音殿和六祖堂等。

六榕寺内的花塔屹立于寺院中央，塔尖直耸云霄，甚为壮丽。花塔的外形华丽壮观，檐角均悬挂有吊钟。整个塔好像是花朵层叠的一根花柱，塔顶好似长在最高一朵花上的花蕊心，因此被称为“花塔”。塔顶还有元至正十八年(公元1358年)铸造的千佛大铜柱，连上面的九霄盘、宝珠及下垂的铁链总重达5000公斤。

花塔塔东为山门、弥勒殿和天王殿、韦驮殿，还有苏东坡画像和有“六榕”的石刻等古碑10余方。塔之西为大雄宝殿，占地面积300平方米，其内供奉有清康熙二年(公元1663年)以黄铜精铸的三尊大佛像。

佛像高为6米，重约10吨，仪态万千，神色平静，雕琢技术精湛，乃广东省现存最大的古代铜像。大殿南侧现重建了说法堂，榕荫园内有六祖堂、观音殿、僧舍斋堂、功德堂、藏经阁等。

寺内六祖堂，保存有宋代浇铸的禅宗六祖慧能的铜像。六祖姓卢，号慧能，广东新兴县人，是佛教达摩禅宗的第六代祖师。

六榕寺内信步而行，但闻钟声阵阵，木鱼声声，香客络绎不绝，烟雾萦绕之间独得佛音古意。

文明旅游导游演讲稿范文第6篇

篇一：成都旅游景点导游词

游客朋友：欢迎大家游览杜甫草堂。成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避"安史之乱"，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称"成都草堂"。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。

1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

正门

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说到"浣花溪"这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

其实，浣花溪的得名与任氏无关。比较可信的说法是，因为当时沿溪居住者多以造纸为业，他们取溪水来制十色彩笺，"其色如花"，溪因此而得名。浣花溪在唐代江阔水深，能行大舟，溪畔风光秀丽，杜甫的一首《绝句》作了生动的描绘："两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪(成都西面为岷山山脉，古代空气澄净，能远眺雪山)，门泊东吴万里船(浣花溪属长江水系，由此乘船出府河可直下东吴)。正门匾额"草堂"二字，是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王所书。"万里桥西宅，百花潭北庄"这副对联，是杜甫《怀锦水居止》诗中的句子，它点明了草堂的地理方位："万里桥"就在现在的南门大桥，史载三国时蜀相诸葛亮送费韦出使东吴，在此设宴饯别，诸葛亮深感费韦此行路途遥远，联吴抗魏任务艰巨，故说道："万里之行始于此。

"桥因此而得名。草堂正在桥的西边;"百花潭"是浣花溪上游现名"龙爪堰"的地方，它的得名有人说是因为这里水浅滩急，翻涌起一片浪花好似百花开放;又有人说是因当时浣花溪畔花树繁茂，"二十里路香不断，青羊宫到浣花溪。"(陆游诗)花飞花谢，满潭溢香。所以，草堂正在潭的北面。而不是成都现在的百花潭公园，现在的百花潭是清人黄云鹄寻访古百花潭旧址时，听信当地人随口所言而树碑误定的。

步入正门，我们看到整个庭园竹树成荫，绿水萦回，一派自然天成的清幽景色，这正体现出杜甫的诗意："浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽"。

大廨

"廨"是官署，古代官吏办公的地方。由于杜甫曾做过左拾遗和检校工部员外郎，后人出于尊崇，就把这处建筑作了如此命名。

厅中的杜甫塑像，是中央美术学院著名雕塑家钱绍武先生的杰作。这尊铜像呈跪姿，身材精瘦，以较为抽象和夸张的艺术造型，来表现诗人饱经忧患的一生和他忧国忧民的情怀。我们在此驻足凝视，似乎感到时光已经倒流回一千二百多年前，诗人正漂泊在江河之上，他跪立船头，手抚诗卷，头部微仰，双眉紧蹙，仿佛正向苍天发出"乾坤含疮痍，忧虞何时毕"的沉重慨叹。

杜甫，字子美，号少陵，公元712年出生于河南巩县，770年因贫病交困，死于湖南湘江的一条船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的转折时期，经历了玄宗、肃宗、代宗王朝。由于他具有"致君尧舜上"的远大政治抱负，却始终得不到重用，一生颠沛流离，饱经忧患，因此，能更深刻地认识到当时社会存在的种种矛盾和弊端，体验到下层百姓生活的艰辛和困苦，并用诗歌把这一切反映了出来。他传世的1400多首诗，大都是这种反映现实、忧国忧民的不朽作品。如"三吏三别"、《兵车行》、《丽人行》、《自京赴奉先县咏怀》等等都是具有代表性的名篇。因为杜甫有着深沉而博大的思君、忧国、爱民的情怀，还因为他的诗歌代表着中国古典诗歌创作的最高成就，所以后世把他尊为"诗圣"。叶剑英元帅曾撰书对联评价说杜甫写诗，笔锋直指社会弊端与逆臣贼子，他的爱国忧民情怀与日月同辉而长存天地间。这正是对杜甫的思想及其诗歌创作的极高评价。

大廨东西两壁还悬挂有一副清代学者顾复初的名联。上联"异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客。"意思是：我(作者)与你(杜甫)生活在不同的朝代，试问这人杰地灵的神州河山，古往今来，在众多诗人墨客中，能有几个像你我这样才华横溢、立志报国?但却不能为世所重，只能如蜷龙卧虎，不得伸展凌云壮志!下联"先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。"是说：您杜少陵先生和我一样，也是流寓作客在蜀中，但您却留下了这座伴随着明月清风而流芳千古的草堂，与天地共存。言外之意是同为流寓，我的命运更为不幸，什么也没留给后人，身后只能是形销而迹灭了。可是作者却没有想到，正是因为撰写了这副对联，所以他的名字竟得与草堂共存。这副对联写得非常含蓄婉致而耐人寻味。1958年毛泽东同志游览草堂时在这里仔细观赏，久久沉思。郭沫若称赞它是"句丽词清，格高调永"。您能品出它的独特韵味来吗?"大廨内还可以看到杜甫草堂全景图。杜甫于公元765年春天离开成都，顺长江向东飘泊。诗人离去不久，草堂便毁损颓败。

五代时，诗人韦庄在成都做前蜀政权的宰相，他寻找到"柱砥犹存"的草堂遗址，便"重结茅屋"来表达对杜甫的怀念之情。北宋元丰年间(11世纪)，成都知府吕大防再次重修，并把杜甫像画在墙壁上，使草堂具有了纪念祠堂的性质。以后历代，草堂多次重修，其中最大的两次，是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉庆十六年(公元1811年)，基本上奠定了今日草堂的规模和布局。

经过一千多年的演变，杜甫当年"诛茅初一亩"的草堂故居，已成为今天供人们瞻仰、凭吊"诗圣"的纪念性建筑群，面积也扩展到240多亩(包括建国后扩建的梅苑与原草堂寺)。由于它既是诗人的故居旧址，又具有纪念祠堂的性质，因此整个园林与建筑便有机地融汇了这两者的特点：建筑风格古朴典雅，不作雕梁画栋的处理，也不很高大，而是接近于民居;建筑格局则以一条中轴线贯穿始终，主体建筑从正门、大廨、诗史堂、柴门到工部祠都在这条线上，两旁以对称的附属建筑相配，其间又有溪流索回，小桥相连，竹树掩映，显得既庄重肃穆，又清幽雅洁;漫步其中，我们不仅可以瞻仰凭吊诗圣，表达心中的敬意，还可以返璞归真，发思古之幽情。所以说，草堂是纪念性建筑与园林景观相结合的成功典范。

篇二：成都旅游景点导游词

各位女士，各位先生，大家好，

在这里，我谨代表成都**旅行社欢迎大家在这春暖花开的季节来到我们美丽的蓉城。现在站在各位面前的这个帅小伙(美丽大方的姑娘)便是大家今后几天旅程中的导游，那就是我，我姓*，大家叫我小*就可以了。为我们开车的司机姓*，*师傅将会和我一起，谒诚的为大家服务，希望能与大家合作的愉快。如果我有什么做的不尽如人意的地方，大家尽可提出宝贵的意见，以便我能回去后认真总结，争取将来做的更好。最后，祝愿大家在即将到来的几天旅途中能玩的愉快，游的尽兴。用我们四川话说就是耍得安逸，玩的巴拾。

相信在座的各位中大部份或全部人都是第一次来成都吧，那么你是否对现在所看到的一切感到陌生，对即将看到和听到的一切充满好奇呢?那么，首先让我来为大家介绍一下今后几天的行程以及成都市的概况吧(行程略)。记得刚才欢迎大家时我提到一个词蓉城。为什么我不是欢迎大家来成都，而是说蓉城呢，因为蓉城是成都市的一个别名。那么，这个别名是怎么得来的呢?先不要急，让我们从四川省的概况一步步来了解吧。

四川省面积近48.5万平方公里，占全国总面积的百分之五,居全国第5位。其中耕地面积约6万平方公里，占土地总面积的百分之十二，居全国第4位。四川不仅是祖国西南的大粮仓，还是全国四大林区之一，四大药材生产基地之一，五大畜牧区之一。农副产品中，蚕茧，柑桔，油菜和中药材的产量居全国首位。四川人口8329万，占全国总人口的近十分之一，是中国人口最多的省。四川还是一个多民族的省份，除汉族外，还有藏、彝、羌、苗、回、壮、白、满、土家、纳西、布依等14个少数民族。

四川地处内陆腹地，地势险要，西边是青藏高原，北边有秦岭和大巴山，南面是云贵高原，惟有长江水将西边的巫山冲开一道缺口。四川由东部的盆地和西面的高原山区组成，成都处于盆地中心，盆地面积约17万平方面军公里，是我国四大盆地之一。四川西部的高原山地平均海拔4000米，是我国第一级阶梯的组成部份，其最高峰贡嘎山达7556米，是我国第二高峰，世界第八高峰。

四川盆地的气候特征可以用12个字来形容：气温高，雨水多，湿度大，日照少。年平均气温17度左右，夏季一般为35度，七八月最高时可达39度。夏季雨水较多，年降雨量在1100毫米左右。四川盆地是全国日照最少的地区之一，全年日照数10001400小时，平均每天只有3小时左右。

四川由于它特殊的地理位置和自然条件，加上劳动人民的辛勤耕耘，使之自古便有了"水旱从人，不知饥谨"的美誉。

综上所述，四川自古被称为"天府之国"。那么，天府之国的名称是怎么得来的呢?据史书《华阳国志》记载，"天府"一词最早本是一种官名，其职责是专门管理国家的珍宝、宝藏，由于天府一词有了上述一层含义，后人便借来比喻土地肥沃、物产丰富的地域。历史上最早称四川为天府出自诸葛亮的隆中对，当年刘备三顾茅庐请诸葛亮出山时，诸葛亮曾说"益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业"。在这段话中，诸葛亮分析指出，四川虽然地势险要，但盆地内部却全是肥沃的土地，是一块好地方，假如刘备能占领此地，便能促成帝业。在这之后，"天府"一词便成了历代文人学者笔下四川盆地的代名词，进而誉称四川为"天府之国"。

另外四川还被称为"蜀"，关于蜀的来历，史料中记载：蜀就是蚕，因为传说中蜀国最早称王的人叫蚕从，再联系到四川养蚕业发展最早，所以，现在也称四川为"蜀"。那么"四川"这个名字又是从哪儿来的呢，它又是什么时候开始用的呢?在宋朝时，宋真宗对行政区作调整，将川陕路一分为四：益州路、梓州路、利州路和夔州路，合称为"川陕四路"，简称"四川路"，这就是"四川"一名的由来。

成都，作为四川省的省会，是全省政治经济文化和科技交通的中心。成都位于四川盆地中西部的岷江中游，面积12.39万平方公里，城区面积近50平方公里，人口1100多万，辖8区12市县。

至今为止，在史料中有所记载的成都，已是一座具有2300多年历史的文化名城。据史书记载，最早在成都建城的是春秋战国前期的开明王朝，当时的开明氏九世将国都由樊乡(双流)迁到还只是一片荒地的成都，并借用西周建都的经过，以"周太王从梁山到岐山，一年成聚，二年成邑，三年成都"而定名为成都。

公元311年，秦国丞相张仪率大军消灭了开明氏的蜀国。秦惠王改蜀国为郡,命张若为蜀郡守,并在此建城.据《华阳国志》记载，当时张若、张仪所筑的秦城，周围十二里，高七丈，城下修有仓库，城墙上筑有哨所、箭楼，城内建有街坊和府衙。秦城分太城和少城两部分，太城在东，少城在西。秦城又有龟城的别称，最早源于扬雄的《蜀本记》，本中记载："秦相张公子所筑成都，屡有颓坏，有龟行于此，巫师言依龟行迹筑之，而城果就"。然而，宋代时赵汴做出了科学的解释，指出张若所筑城墙亦顺江之势，因成都地势偏东北，所以所修建筑都为顺势而建。从今天的成都也可以看出，大部分街道还是偏向东北方的。

西汉时，成都织绵业相当发达，成为官府税收中的重要来源，为了便于管理，汉王朝特在此设立官员专门管理织绵，所以成都又被称之为"锦官城"，简称"锦城"。

五代后期，蜀国皇帝孟昶(chang)偏爱芙蓉，命百姓在城内遍植芙蓉，每年九月芙蓉花开之际，孟昶便率文武百官登城观赏，有一年在赏花时曾感叹地说："自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也"。因此，成都又留下了"芙蓉城"的美名，简称"蓉城"。至今，芙蓉花仍是成都市花，市树为植物三在活化石之一的银杏树。

除以上所说的龟城、锦城、蓉城外，成都历史上还被称为"车官城、羊马城和罗城"，这些别名都与成都当时的社会发展有所联系。而成都街道的命名也与行业有着紧密的联系。从街道的名字便可以看出在这条街上哪种行业居多。比如：打金街、锣锅巷、金丝街、棉花街、署袜街、染房街、浆洗街、烟袋巷、石灰街、盐市口、牛市口、羊市街、草市街、骡马市等等。像这样的街产数不胜数。

成都，自古民风淳朴，一年四季时节不断，民间的传统节日很多，如元宵节的灯会，二月的青羊宫花会，三月的龙泉桃花会，四月的彭洲牡丹会，八月的新都桂花会和十月的菊展等等。这些盛会，物资交流，名小吃展销和民间戏曲演出结合起来，充分体现了古老蜀文化的魅力。成都，自古便商业繁华，二十一世纪到来后的今天，成都更是在国家的西部大开发中起着重要的作用，未来的成都，必将更加美丽，更加繁华。

篇三：成都旅游景点导游词

成都杜甫草堂，是我国唐代大诗人杜甫流寓成都时的居所。公元759年冬天，杜甫为避"安史之乱"，携家由陇右(今甘肃省南部)入蜀。靠亲友的帮助，在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，称"成都草堂"。

在这里，诗人先后居住了将近四年，所作诗歌流传到现在的有240多首。由于成都远离战乱的中原，而草堂又地处郊野，因此诗人的生活比较安定，心绪也较为宁静，这就使他在草堂的诗歌创作大都具有田园风味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫毕竟是一位有远大政治抱负的诗人，对国家前途和人民命运的关心与忧虑，使他始终不能忘怀现实。因此忧国忧民的诗歌作品，仍然是他创作的重要组成部分。这一时期写成的《茅屋为秋风所破歌》、《恨别》、《病桔》-、《枯棕》等著名诗篇都是感人至深的现实主义不朽之作。正因为杜甫在成都的诗歌创作给我们留下了宝贵的文学财富，所以，后世把成都杜甫草堂誉为中国文学史上的一块圣地。1961年，国务院公布为首批全国重点文物保护单位。

我们来到草堂的正门，就看见一条波光翻翻的河流从门前环流而过，这就是杜甫诗中多次提到的浣花溪。

说"这个充满诗意的名字的由来，还有一段动人的故事呢。相传唐时溪边住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走来一位浑身疮疥的和尚，行人都躲得远远的，唯有这位任姑娘不避让。于是那和尚脱下沾满脓血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎时满溪泛起莲花朵朵，再看那和尚，却早已不知去向。人们十分惊异，就把这条河命名为浣花溪了。

其实，浣花溪的得名与任氏观杜甫草堂，值得一游的地方还有红墙夹道、修竹掩映的花径，碎瓷镶嵌、古雅别致的"草堂"影壁以及风景秀丽、独具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有体会，就不用我一一介绍了。