社会公德公益广告语范文

社会公德公益广告语范文第1篇

(一) 电视公益广告

1940年美国的工业革命引发了许多经济和社会问题, 在这样的情况下, 公益广告以它独特的渲染作用、所起的教育性来到了人们的生活中。之后的效果证明公益广告对换和社会矛盾有一定的作用, 因此欧美国家开始大量推广公益广告。

我国第一条广播电视公益广告是贵州电视台于1986年推出的“请君注意, 节约用水”, 这则广告让很多人认识到水的重要性, 把节约用水的观念引入到大众的观念中。从此, 公益广告走进了中国人的视野。

(二) 公共关系

公共关系 (Public Relation) 是指某一组织为了改善与社会公众的关系, 促进公众对组织的认识, 理解及支持, 达到树立良好组织形象, 促进商品销售的目的的一系列公共活动[1]。它是一种状态, 个人、社会组织或者集体与其周围的每一种内部、外部公众建立的良好关系。每一个企业或个人都是在某种公共关系状态之中;它又是一种活动, 因为当一个工商企业或个人自觉地并且有意识地采取一些措施去维持和改善自己的公共关系状态的时候, 那就是在进行公共关系活动。作为公共关系主体长期发展战略组合的一部分, 公共关系的管理职能是:评估社会公众的态度, 确认与公众利益相符合的个人或组织的政策与程序, 拟定并执行各种行动方案。[2]从这些都是有利于提高知名度和美誉度, 起到改善形象的作用, 从而得到公众的理解和支持。

(三) 公益广告也是一种公共关系

公益广告从其直接的传播目的可以分为三类:1.组织形象打造和维护有关的组织形象广告;2.与社会福利、公益有关的社会公益广告等。[3]首先, 公益广告也是一种公共关系广告, 对于企业来说, 要想拥有较大的知名度, 具有优秀的形象, 就必须要处理与公众之间的关系, 搞好公共关系。而公益广告对于树立良好的形象有很大的作用, 因此公益广告本身也是一种公共关系。其次, 公共关系和公益广告都具有依靠传播媒介传播信息的特征, 公共关系广告中的一些广告利用媒介传播信息, 公益广告的传播也离不开媒介。最后, 开展公共关系无疑就要用到广告, 而公益广告也是其中之一。

(四) 公益广告的文化效应

公益广告走进人们的生活, 人们不自觉地接受着公益广告的侵染与熏陶。公益广告在一定程度反映城市的文明水平的逐渐提高, 创造了长远的社会效益。首先, 公益广告起教育警示作用。公益广告体现出全社会提倡的社会精神和美德, 宣传社会公共道德, 让人们从中吸取教育和受到触动, 它面向社会广大公众对现实时弊和错误现象进行着劝告和纠正人们的错误行为, 树立新风, 维护社会的正常秩序, 影响着舆论, 推动社会向正确的方向发展。中央电视台一句“有一天你也会老”就震撼了不少人的心。

其次, 公益广告可以满足大众的精神需要。公益广告与其他广告相比, 更注重精神文明, 填补人们内心世界所需要的东西, 它将优良传统、社会公德、文明方式传递给广大人民群众, 以优秀的观念影响着大众, 对于提高思想素质, 淳化社会风气, 促进精神文明都能收到良好的效果。

因此, 公益广告作为教育的一种特殊手段, 于塑造人的心灵, 创造社会精神财富以及促进社会文明进步, 都会产生巨大而深远的影响。

二、电视公益广告对公共关系作用

(一) 公益广告的单向传播

公益广告属于大众传播, 面向全体大众进行声音, 语言及视频的传播, 体现出了广泛性的特点。它是一种单向传播模式, 电视公益广告发布信息, 观众接收信息, 他们两者之间是传和受的关系, 没有互动。但是电视公益广告天天播出, 这种模式让观众在反复观看时加深印象, 久而久之这种道德观就会变成一种潜意识影响受众的行为。这就达到了传播的目的, 对人们起到了教育作用, 引发大众的反思。

(二) 电视公益广告对受众影响

电视公益广告传播观念的同时也是为大众提供一种接触和了解一些事物的途径, 它向全社会提供的是一种正确的观念导向, 激励大众产生某种意识, 影响大众的内心并改变人们的行为方式。比如“文明旅游类”、“禁毒类”、“孝亲”这方面的公益广告取得了很好的反响。

电视公益广告不仅是一种媒介点, 它所具有的现代传播与大众教育的形式, 在宣传与教育方面为促进精神文明建设以及提高大众思想、道德、理念、文化等方面的作用不可低估。电视公益广告播出后, 都会给社会带来一定的影响。电视公益广告以它逼真的形象, 不说教的方式, 在短时间内, 简单慢节奏的话语刺激着受众的内心, 对社会关系产生一定的积极效果。

三、通过公益广告构建和谐社会

构建和谐社会是一个不断化解社会矛盾的过程, 社会矛盾的化解需要新理念的引导, 公益广告非常适合引导公众认同先进的理念, 抛弃陈腐理念, 在构建和谐社会的进程中, 电视公益广告形成一个有意为之的播出氛围, 发挥着其促进和谐社会构建的作用。从电视公益广告传播中实现我国主流价值观的塑造, 可以从以下三方面出发:

首先, 电视公益广告应该充分利用“明星效应”, 利用明星的强大号召力和高关注度吸引更多的受众关注。明星在一定的社会领域内承担着“意见领袖”作用, 因此在对受众的影响力上明星有着绝对的优势。但是在明星的选择上, 一定要注意公益广告中明星的形象一定要符合公益广告的主题并且要拥有良好的社会声誉, 这样会让受众产生一种心理趋同感, 对广告中提倡的行为产生更多的认同。

其次, 在电视公益广告中运用更多的艺术表达手法。运用富有中国传统意味的图像、音乐和美学元素注入到公益广告中。现有的公益广告大都是以讲故事的叙事方式为主, 形式比较单一。为了丰富电视公益广告形式, 可以将中国传统文化中精华部分用传统的国画水墨风格或是传统民间艺术的皮影来演绎, 如此使受众觉得与众不同印象深刻。电视公益广告在传播价值观的同时带给受众新的视听体验, 达到润泽受众心灵的效果。

最后, 除了正面教育, 也要通过展现一些错误的行为, 反向刺激大众去进行反思。比如“文明出游”的公益广告, 画面中出现不文明的现象, 大众看见就会反思自己的行为。公益广告中老人孤单的背影, 就是在提示大众工作并不是忽视父母的理由, 关爱父母很重要, 增强受众的社会责任感, 促进和谐社会实现。

公益广告作为一种大众传播方式, 它与新闻传播相比更有针对性, 与传统宣传方式不同, 电视公益广告更加生动和直观。音乐、镜头、色彩、文化、语言等元素的出现, 使电视公益广告成为一种人们更容易接受的教育表达方式, 重协调、讲礼仪、浓厚的感情色彩以及简约含蓄的表达方式都遵循了受众接收的心理特点, 因此电视公益广告是塑造我国健康良好公共关系的有利途径。

摘要：中国逐渐步入老龄化社会, 关爱老人、陪伴老人成为社会关注的焦点。公益广告作为社会公共事业的重要组成部分, 越来越多的走入大众的视野, 一批深受人们喜爱以唤起心理共鸣作品涌现出来。构建和谐社会实质上是一个不断化解各种矛盾关系的持续过程, 电视公益广告承担着规范着大众的行为、促成良好社会风尚的责任, 近年来电视公益广告的这些方面影响也越来越凸显。

关键词：公益广告,传播,社会关系,行为

参考文献

[1] 林帮强.试论公共关系与企业发展关系[J].中国高新技术企业, 2008. (20) ;35-35

[2] 王彤, 管益雯.公共关系与企业发展[J].经营管理, 2012 (3) :22-23

社会公德公益广告语范文第2篇

[关键词] 大学生;社会公德;意识;践行

[基金项目] 教育部人文社会科学研究规划基金项目(18YJAZH007)

[作者简介] 李华(1980)，女，湖北长阳人，本科，武汉工商学院副教授，研究方向：英语教学法与翻译。

一、引言

根据教育部2018年3月30日发布的统计数据显示，我国现有高等学校2914所。2019年，中国大学生人数已超过2000万人，中国接受高等教育的人口比例也将超过总人口的25%。面对如此众多具有专业技能的特殊群体，我们有必要在他们进入社会之前，在教育的最后阶段建立一个切实可行的社会道德教育体系，让他们在进入社会后，自觉践行并带动周边群体遵守社会公德，维护社会稳定与和谐。为全面了解当代大学生的社会公德意识与践行，以及接受相关教育的情况，以构建一个切实可行的大学生社会公德教育体系，笔者在知网上查找了大量的文献，分别查询了中国期刊网全文数据库、学位论文全文数据库等，并通过输入“大学生社会公德意识”“大学生社会公德失范”“大学生社会公德教育”进行搜索，用精确匹配，共搜索到的相关论文共计158篇，对自己有直接参考价值的论文有150余篇。

二、研究意义

当代社会要求人才应当具备高素质，而德、智、体、美、劳又是高素质的有机组成部分，其中德是各要素的核心。大学生作为高素质人才队伍中的有机组成部分，他们的思想道德水平越高，越能帮助他们运用自己所掌握的知识更好地服务国家、服务社会。当代中国大学生正处在新时代中国特色社会主义现代化建设的关键时期，他们具有较高的文化知识和科学素养，必须帮助他们树立正确的世界观、人生观和价值观，切实加强个人社会公德的修养，大力开展大学生社会公德建设，从而实现他们在德、智、体、美、劳的全面发展。

三、国内外研究现状

1.国外研究现状。国外学者对大学生社会公德研究主要局限在他们本国的政治文化背景下展开。在社会公德意识培养的目标和方法上，各国学者存在一定的分歧。美国学者认为：“爱国、修养、诺言、纪律的国民精神”能有效增强学生的社会公德意识，尊重和责任被当作大学生公共道德的核心。加拿大的学者将培养和教育学生如何做人作为首要目标，将如何尊重、理解、包容他人作为社会公德意识培养的重点。而英国学者提出以“德行、智慧、礼仪和学问”为出发点来培养学生的社会公德意识。日本学者则将“尊重他人的自由、他人的财产、他人的名誉、谢恩、正直、礼仪、同情、慈善、公益、社会秩序等等”作为大学生社会公德意识的培养目标。在社会公德的培养方法上，日本学者认为应该坚持“守”“为”并行，“仁”“义”并重。社会公德被划分为消极与积极两大类，消极的公德就是不伤害他人和公众的有所“守”，而积极公德则是主动有利于他人和社会的有所“为”。“仁”相当于积极性公德，“义”相当于消极性公德，仁的实质是仁者“爱”人的积极性情感，而“义”的实质则是“敬”即尊重他人权利和尊严的理性意识。新加坡学者制定的社会公德培育目标为“培养做好公民，建立和谐社会”。

2.国内研究现状。大学生社会公德作為社会主义核心价值观的重要组成部分，已经引起国内外学者的高度关注。学者们从不同角度对大学生社会公德及其相关问题进行了研究。(1)一部分学者主要针对大学生社会公德意识现状进行了进一步的研究。高崴(2013)指出当代大学生社会公德意识的主流是健康和积极向上的，但由于受学校教育体制、社会、学生自身等因素的影响，大学生社会公德意识仍需加强。(2)一部分学者侧重于研究大学生社会公德失范现象的原因及对策。纪宝刚(2017)则对我国当代大学生社会公德缺失的原因，主要从社会环境、学校教育、家庭教育以及自我教育四个方面进行了分析并提出了解决策略。朱丽娟(2011)分析了当前大学教育中公德教育缺失的原因，指出掌握青年人的思想状态和性格特征将是在大学阶段推动和深化公德教育的有效途径。(3)还有一部分学者对大学生社会公德问题主要从教育的角度进行了研究。王菊(2015)通过对当代我国大学生社会公德意识存在问题的分析研究，旨在提出公德意识培育对促进大学生成长成才的重要性，并结合当今实际情况探讨加强大学生公德意识培育的有效途径。朱金玲(2012)从儒家伦理思想的角度探讨加强大学生社会公德教育的策略，具有重要的理论和现实意义。(4)党的十八大以来，中央高度重视培育和践行社会主义核心价值观。一部分学者将社会公德与大学生社会主义核心价值观教育结合起来进行了研究。刘艳萍(2014)从政治信仰、社会公德和成人意识入手进行实证研究，分析大学生核心价值观教育中存在的问题。但她仅选取核心价值观中“友善、诚信”两个关键点进行了调查，调查范围较窄。

四、结语

综上所述，学者们就“大学生社会公德”开展了大量的研究，结果表明：当代大学生对社会公德的理解水平以及社会公德的责任感从总体上来说是客观向上的。他们能够认识到社会公德对社会发展的重要影响，这从一定程度上证明了我国各级教育部门对学生的社会公德教育取得了较为显著的效果。尽管当代大学生对社会公德有一定的理解，但这并不意味着他们的实际行为达到了如此高的水平。当代大学生在思想认识与实践行为之间存在着巨大的反差，这表明，大学生对于道德的认知和判断水平明显高于其自觉的道德行为水平。因此，我们在构建适应新型社会环境的社会公德教育体系时，应重点放在如何促使大学生对社会公德的自觉践行上。

參考文献

[1]习近平总书记关于建设社会主义文化强国重要讲话[R].2015.

[2]朱丽娟.大学生社会公德教育浅析[J].教育评论，2014(12).

[3]高崴.大学生社会公德意识缺失与对策[J].佳木斯教育学院学报，2013(1).

[4]纪宝刚.大学生社会公德缺失及对策研究[D].吉林农业大学，2017(6).

Literature Review on Social Morality of College Students

LI Hua1， CHEN Xing-wu1， WANG Jian-feng2

(1.Wuhan Technology and Business University， Wuhan， Hubei 430065， China;

2.Hubei Engineering Institute， Huangshi， Hubei 435003， China)

Key words：college students; social morality; consciousness; practice

社会公德公益广告语范文第3篇

[摘 要] 道德教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分，面对目前部分大学生不讲社会公德现象，本文分析了大学生社会公德缺失的原因，思考这类现象，和自己的看法。

[关键词] 大学生; 社会公德; 原因 ;思考;看法

一、大学生公德的现状

一个时代大学生的社会公德体现着一个时代的人格取向，决定着一个新生代的道德水平。在21世纪知识经济时代，经济一体化、文化交融化的全球开放环境下，社会变得越来越复杂，我国当代大学生的社会公德必将受到强烈的震撼和全方位的挑战。因此，加强大学生公德教育，坚持以中华美德为核心、以爱国主义教育为重点、以基本道德规范为基础、以大学生全面发展为目标，深入进行道德教育，培养和铸造大学生的良好社会公德，是当今大学生思想政治教育的重中之重。

中共中央、国务院在《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》强调指出，大学生是十分宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人，对于全面实施科教兴国和人才强国战略，确保我国在激烈的国际竞争中始终立于不败之地，确保实现全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟目标，确保中国特色社会主义事业兴旺发达、后继有人，具有重大而深远的战略意义。

二、当代大学生社会公德现状及原因

大学生作为国家未来的建设者和新生的社会公德建设的主体，从整体上看，当代大学生的社会公德素质已有了很大程度的提高，具有了较强的公德观念，然而还有相当一部分大学生的社会公德现状令人堪忧。校园里一些不文明不道德的现象随处可见，在生活中随地吐痰、乱扔垃圾，或者是只关注个人卫生，不关注公共卫生，在食堂、公共汽车、影院等公共场所大声喧哗、起哄;在学习中，任意剽窃他人劳动成果，上课迟到早退，考试作弊，在图书上乱写乱画，在互联网中任意欺诈，传播淫秽色情内容;在社会中，随意践踏草坪，乱闯红灯等缺乏社会公德现象屡见不鲜，面对这些问题，我们不禁思索是什么原因致使当代某些大学生的社会公德意识变得如此淡薄呢?

1、中国传统伦理思想的影响

中国伦理文化是一种注重个人德性修养和发展的私德伦理体系，主流学派儒学从“人性本善”作为伦理思考的出发点，认为个人德性的根据只在自身，孟子著名的“心性说”对此作了充分的阐述，“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也”。德性乃“我固有之”，非“外铄”也。 而孔子“不在其位,不谋其政”，理想的核心也是“独善其身”。受这种思想影响的封建臣民，心无公共生活,缺乏社会公德也就不足为奇了。

2、封建社会的小农经济及宗法制度造成了社会公德的缺失 回顾我国历史,我国经历了长期的封建统治，“臣民社会”根深蒂固,封建社会的小农经济是以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。在城市经济出现之前，农业经济基础上产生的道德关系局限于家庭、家族、朋友的范围。虽然也有个人与国家的道德关系，但在中国世代相袭的宗法传统下，国家就像放大了的家庭，个人和国家的关系就如同家庭成员与家长的关系，于是，调节这些关系就带有家庭私人性的特点，道德强调的是个人德性，人们在观念上是忽略社会公德的。 3.当代社会公德教育存在缺陷

(1)学校教育是最有计划有步骤的，教育的层次性和深刻性是其它教育无法取代的，从小学、初中到高中、大学，道德课程都有，按常理来说每个人都有深厚的道德知识底蕴，每个人的道德修养都应当很高，其实不然，首当其冲的是由于我国长期存在的应试教育体制，从重视小学、初中、高中的升学率到重视大学的就业率，学校重知识轻德育，重理论轻实践，忽视了学生的全面发展。在应试教育体制的指挥棒下，“育人为本，德育优先”，只不过是一个美丽的神话。其次在学校教育方法上：形式单一，照本宣科，简单的理论灌输，致使一部分学生认为思想政治教育只是空洞，虚幻的理论，流于形式，没有学习的兴趣，觉得更没有学习的必要，其思想更是不会达到“真信，真用”的水平。 (2)家庭教育

俗话说，父母是孩子的第一任老师，这句话表明家庭教育对孩子潜移默化的重要性，但是现在存在许多家庭，比较重视子女的知识和智力教育，认为子女学习成绩好最重要，节假日忙于应付各种辅导班，所有一切时间都是在为考试成绩而战，就连一些子女力所能及的家务活，父母也是全部包办，而对于思想品德和精神品格方面的教育很少，何况，有些父母的为人处事的做法，本身就是不符合社会公德的。这又能如何将遵守社会公德的观念灌输给自己的儿女呢? 4.社会不良风气的影响

在社会主义市场经济条件下，优胜劣汰，市场竞争激发了人们的进取精神，增强了时间和效益观念，但是另一方面，也滋生了拜金主义、享乐主义、极端个人主义。在这些人心目中，金钱是就是一切，为了金钱，什么道德法律都可以抛置脑后，在这种风气的影响下，人们再也无法互相信任，而只能互相猜忌和设防，我们的社会正处在转型期，大学生也是正处在价值观还未完全成熟的敏感时期，思想比较活跃，容易受社会上不良风气的影响，如果不加引导，提高分辨是非的能力，很可能形成对他人对社会漠不关心的冷漠心理，形成道德品格的缺陷。

最后，我国的道德法律化程度较低

目前，我国《民法通则》中虽然也有“民事活动应当遵守社会公德”的法律条文，但缺乏实施细则，司法操作有难度，现有的遵守社会公德只能依靠个人的自觉意识和自觉行为时，道德规劝作用就显得力不从心。

三、对大学生社会公德现状的思考

作为有较高素养的大学生，我们应当自觉培养公德意识，养成遵守社会公德的良好行为习惯。

我们大学生应从小事做起，从小节做起，带头践行社会公德规范。社会公德所规范的行为包括社会公共生活中最微小的行为细节，这些细节极容易被人们忽略，而它一旦被社会群体中的大多数人所忽视，往往就可能形成不良的社会风气。因此，社会公德意识要在点点滴滴的日常小事中培养。其实，践行社会公德并不难，提升敬人礼让的境界同样不难，比如，在公共场合主动排队是讲社会公德;乘坐公交车主动为老幼病残孕乘客让座是讲社会公德;最后离开教室时随手关灯是讲社会公德 ;在马路上看到垃圾捡起来扔进垃圾箱是讲社会公德，等等。社会公德的境界，就是在这些不起眼的一举手一投足间慢慢升华的。

在社会主义现代化建设的进程中，大学生作为社会主义接班人，更应该遵守以文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法为主要内容的社会公德;培养社会公德意识。社会公德意识的培养离不开社会实践活动，我们应该在实践中不断增强社会公德意识，践行社会公德规范。努力做社会公德规范的传播者和践行者。

四、我的看法

1、在当代的大学生中，特别是职业学校，他们为了拿到自己的毕业证在考试时候作弊现象严重，还有各种等级考试之中的作弊也严重，面对着中问题，学校加大对考试作弊的问题加重惩罚，加大对手机作弊的控制。

2、毕业过后的失信问题，首先，自荐材料的虚假包装，由于毕业就业的渠道是招聘形式，要自己准备材料，很多用人单位也正是通过自荐材料这一途径来了解、评价、衡量毕业生的基本素质和能力，并决定是否给予面试机会而影响录用或聘用，但是一些毕业生就弄虚作假，有的伪造各种证书，有的涂改成绩，有的在校期间从未受过什么表彰，却摇身一变，成为“三好学生”等，

社会公德公益广告语范文第4篇

性别学历

1. 你是否经常参加社会公益活动?

A. 经常参加 B. 偶尔参加

C. 没兴趣，只为完成任务 D.

不参加

2. 当一老人突然在你面前倒下，你会怎样做

A. 立马上前扶起老人

B. 当做没看到，不多管闲事

C. 叫旁边的人作证，然后扶起老人

3. 在公交车上，见到老人小孩孕妇，你会让座吗?

A. 一定会，不让座我良心不安啊 B. 大部分情况会，除非我拿着很多东西C. 不太会，除非他们站着看起来真的辛

苦

D. 绝对不会，这座位是我的，我才不要

站着呢，我就当做看不见

4. 你认为道德素质的培养应从何时起

A. 从小

B. 进入学校后 C. 不重要

5. 您认为出现小悦悦事件是不是道德滑坡现象

A. 是 B. 不是 C. 其他

6. 你认为对你道德观念影响最

大的是谁

A. 父母 B. 亲朋

C. 所有周边的环境 D.

老师，同学

7. 没有主动帮助他人就是没有爱心、就是没有道德

A. 没有那个帮助的义务 B. 纯属个人问题 C. 不完全是 D.

就是没有道德

8. 您认为道德对公民的制约作用如何?

A. 作用很大 B. 作用正在减弱 C. 没有任何作用

9. 你如何看待考试作弊?

A. 予以支持 B. 可以理解 C. 坚决制止 D.

不会说得

10. 您认为违背社会公德现象产生的原因有哪些?(多选) A. 管理制度不完善或规则不合理 B. 管理措施执行不力 C. 公德意识不够

D. 公德行为不能自觉化

E. 整个社会的道德观和价值观有偏斜 F. 舆论导向不正确、舆论压力不够 G. 教育的失败 H.

社会公德公益广告语范文第5篇

摘要：我国当前学生社会公德教育在教育目标、教育内容、教育方式、评价评估及外部保障机制等方面都存在着比较严重的问题。学生的社会公德形成过程，其实质就是一个把外在的社会公德规范变为其内在要求的过程。为走出学生社会公德教育的困境，我们应确定合理的学生社会公德教育目标体系，形成专门系统而有针对性的社会公德教育内容体系，选择有效的社会公德教育途径与方法，科学评估学生社会公德教育及加强学生社会公德教育的外部保障。

关键词：社会公德 社会公德教育 形成机制

“社会公德是社会道德体系的基础层次，是人类在长期社会生活实践中逐渐积累起来的最简单、最起码的公共生活规则。”[1]社会公德体现了公民的个人道德修养水平和社会的文明程度，青少年学生是一个国家的希望所在，其社会公德问题越来越成为人们关注的热点。本文拟从学生社会公德教育中存在的问题、学生社会公德形成机制，以及如何加强学生社会公德教育等方面进行探讨。

一、我国学生社会公德教育中的问题

1.在教育目标上存在的问题

首先，我国学生的社会公德教育目标偏重于宏大的政治叙事和道德表述，从未落脚于实际的公共生活。我国传统的教育目标是要“建国君民”，“齐家、治国、平天下”，即是要实现“内圣外王”，这种培养圣贤的德育目标因其过于高远空洞与难于实现而对于人们实际的道德生活难以起到具体的指导作用。中共十八大报告强调要“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”，这为我国社会公德教育指出了正确的方向，但不少学校并未对这一宏观方向进行细化，特别是没有落脚到学生在公共社会中具体的道德生活规范，直接影响了其在实践中的可操作性。其次，社会公德教育目标不具有层次性。社会公德虽然是社会所有人都必须遵守的最基本的规则，但不同年龄、不同群体有着不同的身心特点，对不同群体采用相同层次的目标显然是欠妥的。

2.在教育内容上存在的问题

其一，用思想政治教育代替社会公德教育。不少人把思想政治教育与社会公德教育相等同，甚至借助于政治意识形态的力量去强制推行，造成在教育内容上的政治化与宏大化。事实上，政治与道德有着重大的区别：政治是直接为维护或变革某种生产关系服务的，主要内容涉及阶级、国家、政党、民族、国际政治等方面；而道德反映的是个人、家庭、阶层、阶级等各种社会关系，主要内容涉及个体的生存及价值、爱情、婚姻、家庭、职业道德和社会公德等方面。[2]其二，片面强调培养学生对他人、国家、集体的责任与义务，忽视学生的道德权利。这也是我国长期的传统，追求完人的德育目标要求学生必须抛弃小我而成全他人，但这些圣贤也难以做到的内容要求只会引起学生的反感。其三，社会公德教育内容缺乏针对性，大多停留于泛泛而谈的层面，因其空泛而难以引起学生的共鸣，更难以付诸实践。其四，社会公德教育内容缺乏系统性。不少学校为了应付或完成某一任务而搞一些活动，没有使社会公德教育成为常态，造成学生接受的相关教育零星而不系统。

3.在教育方式方法上存在的问题

表现为：其一，重知轻行，以课堂教学和传播书本知识为主。我们固然应向学生传授社会公德的相关内容，但包括社会公德在内的一切道德更主要的是要体现一种实践精神，因此，采用实践的教育方式更为重要，而我国当前的社会公德教育中普遍存在重知识传授、轻实践行为的问题。其二，不注重学生的主体性，社会公德教育以强制性方式进行。由于不少人把学生社会公德教育等同于思想政治教育，在教育方式方法上也就采用了政治教育常用的宣传、灌输、说教等方式，这些方式对政治教育可能有效，但学生社会公德的养成则是主动自觉的，因此，这种忽视学生主体性的方式注定不会收到好的效果。

4.评价评估存在的问题

首先，评价主体单一。对学生社会公德情况的评价主要由学校的教师进行，而教师难以真正了解每一个学生的具体情况，而那些具有重要发言权的群体则被排除在评价主体之外。其次，评价方式以书面考核为主。如前所述，道德养成更多地是一种实践性的活动，通过书面测试的方式只能了解学生对教师所教的社会公德知识内容的掌握程度，而不能真正考评其行为状况，因为人的认识与行为并不会时时保持统一。再次，评价内容过于宏大，与社会公共生活联系不紧密。

5.外部保障机制存在的问题

一方面，我国的公共生活环境不完善，存在着不少消极的因素，使学生公德教育缺乏良好的外在保障环境。我国传统的中央集权政治体制使国家意志渗透到社会生活的各个方面，阻碍了公共领域的发展，影响了人们对公共事务的积极参与，导致人们重私德而轻公德，再加上社会上存在的不公平、不正义现象，使我国的社会公德教育难以收到良好的效果。另一方面，法律保障不力。我国的法制建设还存在着不少漏洞，特别是对于社会公德方面的规定还很少，如对于见义勇为、遵章守纪等方面的规定要么没有，要么还很粗疏，使模范遵守社会公德和违反社会公德者不能得到应有的奖励和处罚，这些都足以使学生在学校所接受的社会公德教育大打折扣。

二、学生社会公德的形成机制

要较好地解决我国学生社会公德教育中存在的问题，首先就要弄清社会公德形成的机制。总的来看，青年学生的社会公德形成就是一个把外在社会公德规范变为其内在要求的过程，是一个由他律转变为自律的过程。从认知心理学视角看，人的大脑如同是一个信息加工系统，这一过程包括对信息的积极选择、输入加工、存储和输出使用等环节。从这一视角出发，我们可以把学生的社会公德形成机制归纳为以下几个步骤。

1.主体积极地选择外界信息

这是学生社会公德形成机制中的基础。心理的本质是人脑对外部世界的能动反映，而非对外部世界如照镜子一般的机械反映。建构主义认为，学生在接受教育时不是白纸一张，也不是消极被动的，而是根据已有的经验和兴趣主动积极地去选择相关的信息。学生对于社会公德有关信息的选择也是如此，这也能较好地解释为什么我们的公德教育收效不大。

2.把接受的有关信息进行输入加工，内化为自己的思想观念

即在接受新信息的过程中，个体原有的图式通过同化与顺应而不断形成了新的观点。皮亚杰认为图式是指动作的结构或组织。[3]图式通过同化和顺应两种方式不断发展。同化是指主体直接在已有图式的基础上去吸收和整合外界信息；顺应是指主体改变原有图式从而容纳新信息的过程。学生的社会公德形成过程也正是这样一个通过不断同化与顺应，把外在的社会公德规范内化于自身的道德结构，从而不断完善与改变自己已有观念的过程。

3.把已形成的社会公德观念通过行为外化

学生在形成了一定的社会公德观念后，必定要通过助人为乐、爱护公物、保护环境等外在行为表现出来，这相当于是信息的输出环节。

4.社会公德行为的反馈与强化

美国行为主义心理学派代表人物斯金纳等提出了强化理论，认为当人的行为所获得的结果对其有利，则这种行为就会重复出现，也即是得到了正强化；反之，当人的行为所获得的结果对其不利，则这种行为会减弱或消逝，也即是负强化。学生在表现出一定的社会公德行为后，社会和他人给予的肯定或否定等反馈对其社会公德心理具有强化作用。

三、加强学生社会公德教育的对策

1.确定合理的社会公德教育目标体系

学生的社会公德教育目标是要把学生培养成为遵守现代公共生活行为规范的公民。长期以来，“政治人”这一人性假设在我国德育领域长期占据主流地位，但这一现象目前正在改变。我们应以中共十八大报告中提出来的社会主义核心价值观作为社会公德教育的方向，并围绕现代公民应具有的素质提出更加具体的目标内容，同时，把这些内容大致分为关于人与人、人与社会、人与自然等几大方面，并再分别细化具体内容，形成体系。另外，社会公德教育目标要有层次性。首先，不同年龄阶段的学生有着独特的身心特点及角色特征。其次，应确立不同年龄段学生的社会公德教育目标，使各年龄段的教育目标有所侧重。如从培养学生社会公德素养的意识到养成文明习惯，最后到情感升华等，实现从他律到自律的转化。

2.形成专门系统而有针对性的社会公德教育内容体系

首先，要有专门的社会公德教育教材。其次，要改变以往只注重理想，具体规则贫乏的现象，教材内容要贴近学生生活，富有针对性。我们还应突破仅限于文本的社会公德教育小课程观，要将社会公德教育课程作为一个大系统，把校园文化、社会道德文化等都纳入其中。再次，要注意把学生的社会道德义务与权利相统一，彻底抛弃“存天理，灭人欲”的传统观念。最后，要注意把传统的社会公德内容与现代社会公德内容相统一。我国传统德育中一些很好的内容，如“老吾老以及人之老”、“仁者爱人”等，都是我们应发扬光大的；但同时我们应该抛弃那些落后于时代的内容，而民主、平等等观念是时代的主旋律，在学生社会公德教育内容中应大力弘扬。

3.选择有效的社会公德教育途径与方法

正确实施社会公德教育是教育是否有效的关键。首先，要改变一味地灌输理论的方法，采用多种社会公德教育模式。国外学者提出了各种德育模式，如认知性道德发展模式、体谅模式、社会行动模式等。我国有人把德育模式总结为以下几种：学会关心型模式、欣赏型模式、主体型模式、主体间性型模式、对话型模式、校本型模式、网络型模式、生态型模式、生活型模式等。[4]我们应根据学生的不同情况及各学校的具体情况来选择不同模式。在具体实施过程中，注意采用榜样、情境、体验、说服、讨论、角色扮演等多种方式方法对学生进行社会公德教育。在这一过程中要注意充分发挥学生的主体性。主体性本身就是现代公民不可缺少的特质，例如青年学生处于成人初期，其心理基本成熟，是更加成熟的主体，按照柯尔伯格的道德发展阶段理论，青年学生处于第三水平即后习俗水平，其特点是了解行为规范为大家所建立且在大家认可下是可以改变的，道德判断以个人的伦理观念为基础，而不是取决于他人的意见。由此我们也可以说，学生的社会公德认识以理性认识为主，在道德判断中主体性大大增强，从被动服从和遵循外在的公德规范到对外界要求进行取舍，逐渐走向自律。

4.科学评估学生社会公德教育与加强学生社会公德教育的外部保障

在评价评估方面，首先，要实现评价主体的多元化。即对学生社会公德教育成效评估主体不应只局限于教师，而应扩展到社会、家庭、用人单位以及学生自己。其次，改变评价方式，把学生的社会公德评价落实到实践层面，在实践中去评价其社会公德水平。再次，评价内容要从学生的公共生活出发，具体有可操作性。在加强学生社会公德教育的外部保障方面：一是要加强“德与法”的融合，特别是要加强社会公德的法律保障体系建设。重德性轻契约是我国传统道德教育的缺陷，只靠道德调节导致了社会公德建设与教育都缺乏力度。世界上一些发达国家，如美国、日本、新加坡等无不是运用法律和道德并举的方式去规范人们在公共生活领域的行为，我国也应加强这方面的工作。二是要改变公共生活环境。单纯地依靠教育是不可能改变学生社会公德教育现状的，政府要努力发展公共领域，培养人们的公共意识，同时，净化社会风气，为青年学生社会公德的培养提供一个良好的外部环境。

参考文献

[1] 罗国杰.道德建设论[M].长沙：湖南人民出版社，1991.

[2] 黄向阳.德育原理[M].上海：华东师范大学出版社，2000.

[3] 皮亚杰，英海尔德.儿童心理学[M].吴福元，译.北京：商务印书馆，1980.

[4] 江宗超.德育模式之关联性与发展趋势[J].教育评论，2015（3）.

[作者：向文良（1973-），男，四川仁寿人，西华大学食品与生物工程学院副教授，博士。]

【责任编辑 杨 子】

社会公德公益广告语范文第6篇

调查时间：4月29日5月1日

调查对象：社会所有人员

调查类型：问卷调查形式

调查地点：

社会公德 (social ethics; social morals) 简称“公德”。是指在人类长期社会实践中逐渐形成的、要求每个社会公民在履行社会义务或涉及社会公众利益的活动中应当遵循的道德准则。在本质上是一个国家，一个民族或者一个群体，在历史长河中、在社会实践活动中积淀下来的道德准则，文化观念和思想传统。它对维系社会公共生活和调整人与人之间的关系具有重要作用。

社会公德作为维护社会关系秩序最基本的道德规范，在社会主义现代化建设的进程中，社会公德的主要内容主要表现为文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法这5个方面。我们小组就这5个方面做了问卷调查并作出以下报告：

本次社会公德问卷调查我们第五小组共发放问卷105份，回收103份，有效问卷103份，回收率为98.1%。其中男士52份，占50.5%，女士51份，占49.5%。通过对回收问卷的统计、分析、计算，我们对数字进行处理并进行以下书面说明。

在文明礼貌方面，被接受调查的民众中，认为文明礼貌在现实生活中重要的占99.02%，其中98.1%的民众认为自己平时做到对别人讲文明，有礼貌。但是当问及您平时会不会说脏话和粗话时，8.74%的民众表示会说，33%的民众表示不会说，58.3%的民众表示偶尔会说。另外就平时见到师长会不会主动问好方面，81.6%的民众都表示会主动问好。在文明礼貌方面相对做的不好的就是脏话和粗话方面，其他方面也还带进一步的提高!

在助人为乐方面，被调查人群中，79.6%的民众都有过助人为乐的经历，只有少部分民众表示没有过助人为乐的经历。在公交车上，68%的民众表示愿意为老弱病残孕等弱势群体让座，还有29.1%的民众会看情况而决定为不为别人让座，只有2.9%的民众表示不愿为弱势群体让座。在当问及马路上有人学要帮助，你会不会伸出援手时，只有31.1%的民众表示会伸出援手，6.8%的民众表示这种情况是不会伸出援手，看情况来定的民众占63.1%，就这个问题，当继续追问如果您决定不上前帮忙时的理由时，大多数的民众都表示怕给自己带来不必要的麻烦，世界太复杂，好心办坏事的事件太多了。结果表明，在助人为乐方面，最严重的主要是当今的诚信问题缺失，导致许多人需要帮助，但没人敢去帮。要解决这类问题还得从诚信方面做起。

在爱护公物方面，就看到有人破坏公物你会不会去阻止时，34%的民众表示会上前阻止，在这方面，主要是60岁以上的老年人和一些退休人员更为主动一些。看情况再决定的民众占了51.5%，他们表示当时情况下能阻止尽量阻止，不在能力范围就算了。还有14.6%的民众表示这种情况自己不会去阻止。当碰倒标语牌时，绝大多数的民众表示会把它捡起来放好，面对生活中的公共财产物品，73.8%的民众表示会好好珍惜，23.3%的民众表示有时会珍惜，低于2.9%的民众不会珍惜公共物品。根据调查结果，说明在爱护公物方面还在存在很多的不足，民众的公共财产意识不强，还将有待进一步的加强。

在保护环境方面，只有22.3%的民众认为自己的环境保护意识强，75.7%的民众表示自己的环境保护意识只是一般，甚至还有1.9%的人表示自己基本没有任何环境保护意识。在公共场合，还有6.8%的民众表示会乱扔垃圾，偶尔会会乱扔的民众也还高达38.8%，只有54.4%的民众在公共场合是不会乱扔垃圾的。民众针对我国的环境保护做得怎么样的问题，普遍都认为不好，其中，69.9%的民众认为做得一般，24.3%民众表示做得很差。在垃圾处理问题上，68%的民众表示都是直接就倾倒了，会分类在处理的民众只占1/3。就当今我国的保护环境问题，已经是一个相当严峻的问题。，保护环境是必要且重要的。对于我们每个人也是一样。也许微不足道，但是每个人的努力会汇成全人类的努力，凭借着等同于征服自然的信心，来还自然环境一份清白。

在遵纪守法方面，调查显示，仅有41.7%民众做到从来不闯红灯，绝大多数民众都会不同程度的闯红灯。在提到道德对公民的制约作用时，只有33%的民众认为道德规范对民众的制约作用很大，绝大多数的民众都表示道德本身的作用应该是很大的，但是在当今谁会，它的作用不大，甚至还有0.97%的民众认为道德对公民没有作用。在公共场合，61.2%的民众表示不会插队，6.8%的民众有时会插队，4.9%的民众经常插队，27.2%的民众表示会偶尔插队。在生活中，完全做到学法、知法、守法、用法的民众仅占17.5%，绝大部分民众表示不完全做到，甚至还有0.97%的民众表示自己完全没做到。就遵纪守法方面而言，从调查数据上来看，我们这方面确实存在许多的问题。

通过此次的问卷调查，我们对当今的社会公德意识有了一定的理解。从调查中可以看出，当今民众大部分都不具有较强的社会公德意识，对社会公德的五个主要内容(文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法)都存在一定的问题，大部分民众都还不能够意识到加强社会公德的重要性。特别是面对一些社会中的不良现象时，能够主动指出并制止的为数甚少，大多数民众仅能做到自律，而在社会责任感方面有待提高，在实际行动上，还需进一步加强。

在五千年源远流长的历史文化长河中，“礼”即公德，《论语》中孔子告诉世人“不学礼，无以立”简简单单几个字，足以说明公德的重要性。作为当代大学生的我们，更应该关注社会公德问题，拥有一颗公德心，亲身力行成为社会公德的实践者。随着我国社会主义经济和现代化进程的不断发展，社会公德教育与道德建设的核心内容，已经成为当前影响经济和社会和谐发展的一个不容忽视的问题。当今社会物质财富正在极大地丰富人们的生活，但却在一定程度上贫乏了我们的精神世界。当然，目前虽然存在着一些不尽人意甚至令人担忧的现象，但是，社会公德总体上是好的，相信在不久的将来，人民的精神财富也能像物质财富一样不断丰富。

党的十八大报告提出，要坚持依法治国和以德治国相结合，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬中华传统美德，弘扬时代新风。这充分说明提高公民道德素质的重要性和必要性。这其中，每位公民不仅是参与者和享受者，更应是示范者和监督者。“全面提高公民道德素质，这是社会主义道德建设的基本任务”，“推进公民道德建设工程，弘扬真善美，贬斥假恶丑”，“推动学雷锋活动，学习宣传道德模范常态化”这一系列十八大报告中关于道德建设的重要论述，不断的引起社会的广泛关注。当中国梦的话题热议之后，社会公德更与它更是密不可分，在去年12月18日到今年2月10日展开的“中国梦，中华情大型征文活动”中，许多学者就提出中国梦离不开社会道德的支撑的论述。到后来“中国梦，XX梦”，无数的人都提到了社会公德的重要作用。

总之，我们还应该清醒地认识到，社会公德是整个民族的艰巨工程。单独依靠一个教师、一所学校亦或是某个地区是无法完成历史重托和社会所赋予的重任的。这需要全体民众共同投身于社会公德的建设中去，更需要政府发挥其巨大的引导作用，这既是对中华民族五千年灿烂文化的继承和发展，更是为我们的子孙后代继续创造这笔巨大而宝贵的精神财富。

附件一：

社会公德问卷调查表

u 请在您所选问题答案的“□”内打“√”。

一、基本情况：

1.您的性别? □ 男 □ 女

2.您的年龄? □ 18岁以下 □ 18-40岁 □ 41-60岁 □ 60岁以上

3.您的文化程度?

□ 本科以上 □ 大专 □ 高中 □ 初中 □ 小学及以下

4.您的职业?

□ 学生 □ 教师，医务，科研人员 □ 公司职员 □ 个体经营者

□ 自由职业者 □ 其他

二、选择题：

1. 文明礼貌在现实生活中是否重要? □ 是 □ 否

2.您平时是否做到对别人讲文明，有礼貌? □ 是 □ 否

3.您平时会不会说脏话，粗话? □ 会 □ 不会 □ 偶尔会

4.您平时遇到老师或长辈，会不会主动问好? □ 会 □不会 □ 偶尔会

5.您有助人为乐的经历吗? □ 有 □ 没有

6.在马路上，如果看到有人需要帮助，您会伸出援手吗?

□ 会 □ 不会 □ 看情况

7. 如果您决定不上前帮忙，理由是?

□ 赶时间 □ 没必要 □ 这与我无关 □ 其他：

8.在公交车上，您会主动为老弱病残等弱势群体让座吗?

□ 会 □不会 □ 看情况

9.看到有人破坏公物时，您会不会上去阻止? □ 会 □不会 □ 看情况

10.当您碰倒公共标语牌时，您会怎么做?

□ 捡起放好 □ 视而不见 □ 看情况

11.公共财产物品，您会好好珍惜吗? □ 会 □不会 □ 有时会

12.有爱护公物的志愿活动您会参加吗? □ 会 □ 不会 □ 看情况

13.您认为自己的环境保护意识怎样? □ 强 □ 一般 □ 基本没有

14.在公共场所，您会乱扔垃圾吗? □ 会 □ 不会 □ 偶尔会

15.您认为我国的环境保护做得怎样? □ 好 □ 一般 □ 很差

16.您平时怎么处理生活垃圾? □ 分类后再倒 □ 直接就倒

17.您平时会闯红灯吗? □ 会 □ 不会 □ 经常 □ 偶尔

18.您认为道德对公民的制约作用如何?

□ 作用很大 □ 作用不大 □ 没有作用

19.在公共场合，您会插队吗? □ 会 □ 不会 □ 经常 □ 偶尔

20.您在生活中做到学法，知法，守法，用法了吗?

□ 完全做到 □ 不完全做到 □ 完全没做到

合作愉快，非常感谢您的参与!

附件二：

数据分析表

社会公德问卷调查数据分析表

问题序号

选项及比例(%)

1

是 99.02

否 0.97

2

是 98.1

否 1.9

3

会 8.74

不会 33

偶尔会 58.3

4

会 81.6

不会 2.9

偶尔会 15.5

5

有 79.6

没有 20.4

6

会 30.1

不会 6.8

看情况 63.1

7

赶时间 32

没必要 15.5

与我无关 12.6

其他 39.8

8

会 68

不会 2.9

看情况 29.1

9

会 34

不会 14.6

看情况 51.5

10

捡起放好 60.2

视而不见 7.8

看情况 32

11

会 73.8

不会 2.9

有时会 23.3

12

会 36.9

不会 25.2

看情况 37.9

13

强 22.3

一般 75.7

基本没有 1.9

14

会 6.8

不会 54.4

偶尔会 38.8

15

好 5.8

一般 69.9

很差 24.3

16

分类倒 32

直接倒 68

17

会 14.6

不会 41.7

经常 3.9

偶尔 39.8

18

很大 33

不大 66

没有 0.97

19

会 6.8

不会 61.2

经常 4.9

偶尔 27.2

20

完全 17.5

不完全 81.6