社会事务办工作总结范文

社会事务办工作总结范文第1篇

工 作 总 结

今年以来，社区党支部在XXXX的正确指导下，紧紧围绕“以人为本、服务与民”的这一思想，积极做好环境卫生、计划生育、劳动和社会保障、民政等方面的工作，让居民群众成为社区建设的最大受益者，增强社区的亲和力和吸引力。

一、计划生育工作

今年以来，社区按照镇党委的总体安排，实行专人负责，及时了解情况，做好育龄妇女登记工作，强化目标责任管理制，促使各项指标达标。

1、加强月访视工作的质量关，对生育对象实行跟踪管理，按时开展环孕情服务，通过入户访视从源头上杜绝计划外出生。

2、有计划有安排的进行计划生育知识宣传教育，采取入户宣传和上街设点宣传等多种方式，教育育龄群众改变婚育观念，受教育人群达800余人(次)。

3、积极宣传计划生育的惠民政策，2011年为我社区12户农村户口独生子女户发放了每户3000元的奖励金。 今年以来，我社区未出现计划外怀孕或生育情况。

二、拆迁工作。今年以来，我社区积极响应县委、县政府喀什河拆迁工作，积极动员，广泛发动，狠抓落实，推进

了拆迁工作的顺利开展，到目前已完成拆违拆迁20370平方米。

三、卫生工作

1、脊髓灰质炎强化免疫工作。今年8月份以来，为保持我社区无脊髓灰质炎状态，按照国家相关规定，组织全体社区干部配合镇卫生院在辖区进行了三轮脊髓灰质炎强化免疫工作，接种人数达到了7000人次。

2、卫生管理工作。为使居民有一个干净舒适的生活环境，加强环境卫生管理增强居民卫生意识，清理社区卫生死角垃圾30余吨，美化社区的人居环境;聘请专门的工作人员，对居民日常生活垃圾进行统一收集，统一处理。

三、民政工作

1、今年以来，社区接待申请低保居民和咨询低保政策居民120余人次，对新增的低保户，社区严格按照程序办理，今年以来为32户符合低保条件的困难家庭解决了低保问题。

2、民政救济：

库尔班节期间为12名三无人员、3名五保户、103户低保户等发放慰问面粉、大米、清油等。为辖区12名80岁以上高龄老人办理了高龄补贴。

四、劳动与社会保障工作

1、详细统计了社区的外来和外出务工人员的基本情况，对暂时无法就业的人员进行摸排登记。广泛收集用工信息，

拓宽就业渠道，解决社区30多名失业人员的就业再就业问题。

2、为居民新办医保43人，审验1734人。新农保续费243人，续费率100%，新城保办理430人，其中60岁以上参保新城保113人。

2011年共参保医疗保险人数达1378人，办理农村合作医疗1086人。

五、深入开展“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育活动

为激发广大居民群众的爱国热忱和营造和谐为目标，开展了“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育活动。通过张贴标语、悬挂横幅，营造了浓厚的主题教育活动氛围。成立了领导小组，起草了实施方案。组织辖区居民群众参加宣讲活动及社区社会实践活动，激发各族群众热爱祖国、热爱家乡、建设边疆的热情。

在新的一年，我们将不断加强自身建设，努力适应新形势下社会事务工作发展的要求，切实解决群众实际问题，推进各项社会事务工作顺利开展。

XXXX年XX月XX日

XXXXX社区

巴楚镇篮桥社区2011年社会事务

工

作

总

社会事务办工作总结范文第2篇

工 作 总 结

今年以来，社区党支部在XXXX的正确指导下，紧紧围绕“以人为本、服务与民”的这一思想，积极做好环境卫生、计划生育、劳动和社会保障、民政等方面的工作，让居民群众成为社区建设的最大受益者，增强社区的亲和力和吸引力。

一、计划生育工作

今年以来，社区按照镇党委的总体安排，实行专人负责，及时了解情况，做好育龄妇女登记工作，强化目标责任管理制，促使各项指标达标。

1、加强月访视工作的质量关，对生育对象实行跟踪管理，按时开展环孕情服务，通过入户访视从源头上杜绝计划外出生。

2、有计划有安排的进行计划生育知识宣传教育，采取入户宣传和上街设点宣传等多种方式，教育育龄群众改变婚育观念，受教育人群达800余人(次)。

3、积极宣传计划生育的惠民政策，2011年为我社区12户农村户口独生子女户发放了每户3000元的奖励金。 今年以来，我社区未出现计划外怀孕或生育情况。

二、拆迁工作。今年以来，我社区积极响应县委、县政府喀什河拆迁工作，积极动员，广泛发动，狠抓落实，推进

了拆迁工作的顺利开展，到目前已完成拆违拆迁20370平方米。

三、卫生工作

1、脊髓灰质炎强化免疫工作。今年8月份以来，为保持我社区无脊髓灰质炎状态，按照国家相关规定，组织全体社区干部配合镇卫生院在辖区进行了三轮脊髓灰质炎强化免疫工作，接种人数达到了7000人次。

2、卫生管理工作。为使居民有一个干净舒适的生活环境，加强环境卫生管理增强居民卫生意识，清理社区卫生死角垃圾30余吨，美化社区的人居环境;聘请专门的工作人员，对居民日常生活垃圾进行统一收集，统一处理。

三、民政工作

1、今年以来，社区接待申请低保居民和咨询低保政策居民120余人次，对新增的低保户，社区严格按照程序办理，今年以来为32户符合低保条件的困难家庭解决了低保问题。

2、民政救济：

库尔班节期间为12名三无人员、3名五保户、103户低保户等发放慰问面粉、大米、清油等。为辖区12名80岁以上高龄老人办理了高龄补贴。

四、劳动与社会保障工作

1、详细统计了社区的外来和外出务工人员的基本情况，对暂时无法就业的人员进行摸排登记。广泛收集用工信息，

拓宽就业渠道，解决社区30多名失业人员的就业再就业问题。

2、为居民新办医保43人，审验1734人。新农保续费243人，续费率100%，新城保办理430人，其中60岁以上参保新城保113人。

2011年共参保医疗保险人数达1378人，办理农村合作医疗1086人。

五、深入开展“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育活动

为激发广大居民群众的爱国热忱和营造和谐为目标，开展了“热爱伟大祖国、建设美好家园”主题教育活动。通过张贴标语、悬挂横幅，营造了浓厚的主题教育活动氛围。成立了领导小组，起草了实施方案。组织辖区居民群众参加宣讲活动及社区社会实践活动，激发各族群众热爱祖国、热爱家乡、建设边疆的热情。

在新的一年，我们将不断加强自身建设，努力适应新形势下社会事务工作发展的要求，切实解决群众实际问题，推进各项社会事务工作顺利开展。

XXXX年XX月XX日

XXXXX社区

巴楚镇篮桥社区2011年社会事务

工

作

总

社会事务办工作总结范文第3篇

一、从“自然派”命名到“审美之维”

对19世纪俄国文学社会学批评的误解源于那个时代对文学的实用性要求。

许多人都谈到，当社会变革无法通过政治渠道进行的时候，人们对文学就寄予了厚望，希望通过文学来对民众加以启蒙，对沙皇政权起到反推的作用。如克鲁泡特金就说：“在没有言论自由的俄国，文学批评是一条吐纳一般人政治思想的运河，五十年来它在俄国的发展和地位的重要，是各国所没有的。最近的半个世纪以来，俄国曾有一班不断接踵而起的批评家;他们对于当时的知识生活，曾有过极大而且极广极远的影响，这种影响能力是任何其他各界中的小说家著作家所不能企及的。”[2]这种情况是从1812年反法战争胜利之后就开始的，俄国军队中的知识分子随着亚历山大一世开赴西方，遭遇了一次伟大的“震惊”，从而产生了强烈的社会变革的愿望。恰达耶夫最先开始了对俄国文化的反省与批判，在他看来，俄罗斯民族的历史除了“野蛮的不开化”，就是残暴的统治。[3]35在这种境况下，俄国社会无法产生新的思想，即关于“义务、正义、权利和秩序的思想”[3]39。也就是说，恰达耶夫首先提出的诉求是思想的启蒙。用以赛亚伯林的话说，那是个渴求思想的时代，尽管这些人只是少数，但也正是这些少数人，看到了那些多数遭受压迫、穷困潦倒、没有文化的底层民众的生活现状，“使他们感到愤怒，在个人内心充满无法忍受的负罪感”[4]222。

俄国的批评家们正是在这种背景下开始完成他们矫正文学创作方向的使命。别林斯基最先明确地要求文学要回答时代提出的问题，他在其费时最久写下的专门论述普希金的著作中，对主张艺术至上的普希金及其创作进行全新的解读，倡导新时代的诗人要为新的时代服务。他说：“一个诗人，如果他的诗并不是在他所属民族本身的生活土壤中生长的，他就不可能称作人民的诗人或者民族的诗人。除了鼠目寸光、精神猥琐的人之外，没有一个人会强要诗人必须去歌唱那赞美善行的颂歌，或者以讽刺挞伐罪恶;但是每一个聪明的人，都有权要求诗人的诗或者对时代的问题做出回答，或者至少对这些沉重的，无可解决的问题充满悲伤。”[5]386别林斯基在他晚年的时候又做了一桩大家熟知的事，就是对“自然派”的命名，从而对他身后的俄国文学确立了一个思想的方向。先是保守派批评家布尔加林在1846年《北方蜜蜂》第22期的文章中对那些模仿现实的作品贬称为“自然派”，而把坚守艺术第一的创作倾向称为“修辞派”。但别林斯基趁机利用了这一称呼，对以果戈理为代表的作家直接以“自然派”命名，并大加赞赏：“自然派，今天已经站在俄国文学最重要的地位上;一方面，我一点不是因为什么偏私的迷恋，而把事情夸张，我们可以说，公众，就是说，大部分读者，都是支持它的：这是事实，而不是推测。”[6]563他認为，文学的生命力就在于“从书本转向生活，从学校转向社会”[6]565。别林斯基在其生命的最后一年，拖着沉重的病躯，写了多篇文章，其中包括他对果戈理发表《与友人书信选》表示不满的文章和书信，表达了他坚持文学要为俄罗斯现实社会服务的信念。

也正是因为别林斯基等批评家的这一立场，使得我们一直以为19世纪俄罗斯的文学社会学批评不讲艺术性，只讲人民性、社会性、现实性。但我们应当看到，19世纪也是俄国文学的自觉意识产生的时代，尽管整个社会对文学充满了“思想”的要求，但文学从来也没有失去对艺术的追求。人们常常把普希金的诗句当作诗人自由的宣言：“诗人啊，请不要重视世人的爱好，热狂的赞誉不过是瞬息的闹声;你将听到蠢人的指责，社会的冷嘲，可是坚持下去吧，你要沉着而平静。你是帝王：在自由之路上自行其是，任随自由的心灵引你到什么地方;请致力于完善你珍爱的思想果实，也不必为你高贵的业绩索取报偿。”[7]虽然，包括普希金的类似观点以及接下来的唯美主义倾向受到了俄国文学社会学批评家的否定，但这并不意味着他们的批评都是庸俗化的，仅仅将文学视为某种社会宣言。

我们还以别林斯基为例。一般认为，早期的别林斯基是受到黑格尔、谢林哲学以及新柏拉图主义的影响，因而产生了某种唯美主义理念，因此，他的文学批评对艺术性的要求并不逊于对社会性的要求。但即使是晚期，当他发生了对其早年观点的“一种彻底和痛苦的批判”[4]231之后，仍然对文学创作的艺术标准有明确的诠释。比如，在上面我们提到的论普希金的著作中，他随时都在强调普希金首先是一个具有高超艺术水准的诗人：“普希金所以是伟大的诗人是在于：他通过一些生动而优美的现象把自己的诗的观照具体化了，而不是在于他想要成为一个思想家和问题的解决者。”[5]386也就是说，作家或诗人首先要使自己的作品成为艺术品，而不是成为政论作品，才能成就艺术的伟大。当然，仅仅追求形式的唯美也许是缘木求鱼，艺术本身因为负有更高的使命而成为伟大的艺术。所以，别林斯基说：“艺术本身的利益不能不让位于人类更重要的利益，艺术高贵地承担起为这些利益服务的担子，成为它们的发言人。然而它丝毫不会因此而终止其为艺术，而只不过是取得新的特征。”[6]596-597因此，我们看待别林斯基的文学社会学批评，不能忘掉，黑格尔的哲学渗透在别林斯基的全部思想之中，在艺术与社会的关系上，他一直坚守着辩证法的观念。如王志耕在《俄罗斯社会学诗学》中评价的：“艺术如果仅仅为社会而存在，反而无法达成对社会的作用;艺术只有首先成为艺术，才能成为为社会服务的艺术。这也就是所谓的艺术的社会性了。”[1]35

同时，我们也应当注意到，19世纪俄国的文学社会学在车尔尼雪夫斯基那里形成了独具一格的美学观，尽管这种美学观因为创造者思想的不成熟而存在许多漏洞，但不妨碍它仍然是在美学的框架内展开的。我们不能仅仅看到车尔尼雪夫斯基“美即生活”的命题，还应当注意到，他对美的生活的理解是“应当如此的生活”。他说：“任何事物，凡是我们在那里看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的;任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”[8]所以，王志耕将其称为“社会学批评的审美之维”是有道理的，忽略了这一点，我们就看不到那一时期文学社会学“文学”的一面。

二、从庸俗社会学到社会主义现实主义

如前所述，苏联时期的文学社会学的名声由于庸俗社会学的出现而受到影响，人们看到的更多的是文学被置于政治、经济、社会的附属地位，而忽略了在整个苏联时期，对艺术理想的追求也是文学社会学批评的一贯主张。

以赛亚伯林如此博学，仍然偏执地看待俄国的文学社会学批评，他说：“这种批评，对生活与艺术的界线故意不予过分清楚画出;对艺术形式与人物角色、对作者的个人特质与小说内容，评者自由发抒其褒贬、爱恨、钦佩与鄙薄;以上种种态度所动用的标准，无论为有意的或含蓄的动用，都与判断或描述日常生活里活生生人类的标准相同。”[9]不错，这种由别林斯基所开创的批评模式在20世纪初期的形式主义批评失势之后，一度占据苏联批评界的主流话语位置，并且在此后同样遭受到批判之后，仍然在后来的批评中时有显现。如苏联学者所说：“庸俗社会学派的残余的生命力是相当顽强的。分析或批判地评价一部艺术作品是一件复杂而又细致的事情。在作者的理论观点没有经过准确的检验，而被研究的对象的特性又没有经过充分考虑的情况下，就会为形形色色的庸俗化创造良好的土壤。”[10]但是，我们也必须看到，即使是在庸俗社会学盛行的20世纪二三十年代，在苏联文坛上也出现了许多出色的文学社会学批评著作。这其中包括了巴赫金的《陀思妥耶夫斯基创作问题》(1929，即《陀思妥耶夫斯基诗学问题》的初版)、古德济的《托尔斯泰评传》(1939)、布拉果依的一系列论古典作家的著述以及仍然保持批评活跃度、转向社会学批评的形式主义者们的著述等。在这些著作中，巴赫金的文字已经产生了世界性的广泛影响，它融合了社会学批评、文化批评和形式批评，成为一种程正民先生所说的“内容和形式相融合、历史和结构相结合、外部研究和内部研究相贯通”的整体诗学。[11]而巴赫金的这些著述，包括他后来发表的关于拉伯雷与中世纪民间文化的巨著，也主要是在庸俗社会学还有广泛市场的30年代完成的。

其实，就庸俗社会学批评而言，这也是一个标签化的命名。文学作为一种与人类现实生活直接相关的文化现象，很难将其与政治、经济、社会诸因素割裂开来，它们彼此之间的制约关系以何种程度为限，本来就是一个十分主观化的问题。所以，当我们细读这些所谓庸俗社会学批评的著述时，可以发现并不像我们想象的那样“庸俗不堪”，而是如王志耕在《俄罗斯社会学诗学》中所论述的，庸俗社会学既有其内在矛盾，却也有其内在的合理性。比如，对文学文本的阶级分析，本来文学叙事要关注的就是人与人之间所有形式的奴役关系，阶级之间的压迫与被压迫关系当然也是题中应有之义，尤其是在今天的后殖民理论框架内来审视这个问题，它的合理性就越发凸显出来。“在后殖民理论发展到不仅关注殖民话语霸权、也要关注解殖后阶级控制问题的今天，弗里契对文学的阶级分析，适足以提醒我们关注艺术内容中的权力运作规律。艺术在发展过程中不可避免地渗透进阶级的意识形态控制，从而隶属于特定话语权力，这正是艺术批判所要揭示的根本内容。马克思主义的艺术理论在批判的层面上，也正是要揭示其他社会文化现象及意识形态对文学艺术的渗透，而其中的一项内容就是利益权力的作用对艺术的影响。”[1]273-274由此可见，任何标签化的认识都值得我们在今天的语境下加以重新解读。

在苏联文坛二三十年代经过形式主义、庸俗社会学的双重批判，促成了后来全苏第一次作家代表大会上制定的“社会主义现实主义”创作原则的出台，这一概念也由此带有官方制定色彩而备受诟病。同样，站在今天的角度，我们也应该先行“去蔽”，把标签拿掉，用今天的社会学诗学的整体性来衡量其是否具有合理性的一面。所谓“要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史具体地去描写现实”[12]，我们如果把带有意识形态色彩的“革命”一词去掉，这一原则在结构上不过就是亚里士多德说法的翻版：“诗人的职责不在于描述已发生的事，而在于描述可能发生的事，即按照可然律或必然律可能发生的事。”[13]因此，从理论上来说，这个规则没有问题，至于是否符合“革命”的要求则是一个变量条件，不同的时代会对如何“发展”、向何处“发展”做出不同的解读。至于社会主义现实主义原则的第二条，“艺术描写的真实性和历史具体性必须与用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民的任务结合起来”，同样的道理，艺术的教诲功能毋庸置疑，至于如何来艺术地实现这种功能也是一个变量条件。你可以通过强制的说教来进行教诲，但如果这种方式不被读者接受，则谈不上功能的实现。因此，它还要求“艺术的真实性和历史具体性”，当然，如果一部作品能够达到这样的要求，它的艺术性也就与教诲功能结合起来了。所以，王志耕指出：“如果我们把它仅作为一种文学理论来看，应当说，社会主义现实主义所指称的内容是符合文学发展的基本规律的，并且与马克思主义的艺术理解并无根本差异。”[1]292我们回顾苏联时期的文学创作，尽管出现了相当多的按照“无冲突论”原则以及官方“定制”要求写出来的作品，但同时也出现了像《静静的顿河》这样世界一流的巨著以及普里什文、特瓦尔多夫斯基、帕乌斯托夫斯基等具有世界影响的作家。此外，当我们认为像布尔加科夫、帕斯捷爾纳克、索尔仁尼琴等重量级作家并非按照社会主义现实主义原则也能创作出一流作品的时候，也就说明，在苏联文坛上，无论是创作还是批评，从来也没有放弃过对艺术标准的遵守。

三、从人道主义回归文化诗学

在后斯大林时代，苏联文坛迎来了一个相对自由的时期，这时我们看到，他们掀起的第一波思潮是关于人道主义的大讨论。这成为俄罗斯文学社会学批评向社会学诗学或文化诗学转型的一个前奏。

我们说，文学是人学，尽管这并非高尔基的原话[14]，但这的确是一种揭示文学实质的说法。文学既可以理解为人类理想生活的重构，也可以理解为对人类个体的生存权利的辩词，缺少了后一种理解，则文学在很大程度上就会失去其真正的文化价值。俄罗斯19世纪的文学批评尽管有着对“民族性”和“人民性”的反复论述，却没有在“人道主义”(humanism)这一概念的本义上进行过讨论，尽管在当时的文学创作中已经体现了对作为个体的人尤其是小人物的关注。当然，这也说明了文学创作相对于文学批评的自律性，但在文学批评自身的自律性中，也不能缺少了人道主义的内核，或者说文学本质的内核。在这个背景下，当时的《文学报》主编留里科夫在第二次全苏作家代表大会上的讲话具有重要的意义：“光荣而高尚的人道主义使命是被付托给先进的美学和文学批评的。我们是为了人、为了人的幸福、为了人的精神丰富和纯洁、反对野蛮和腐败、反对人格的堕落而斗争的。”[15]249这就为此后的人道主义讨论奠定了一个基调，就是赞美个人的幸福权利和否定人格的堕落。而更重要的是，在此后的讨论中，出现了两个重要的“转向”。一个是将“党性”转换为“人性”。在上述留里科夫的讲话中，他对过去加在文学标准上的“党性”做了新的解释，即党性就是“深刻、宽广、思想的明确性、高尚、人性”[15]237。用《俄罗斯社会学诗学》中的话说：“这样，就把党性引到人性的层面上来了，也就为此后的文学创作中对更多个人化的人性描写打下了一个理论上的基础。”[1]373另外一个转向是将“人民性”转换为“个性”。人民性这个概念在19世纪的别林斯基时代具有极为重要的意义，它将俄国文学从古典主义的贵族性中解放了出来，因此，这个概念中包含着明确的平等观念和底层意识。但这一概念在苏联时期往往被替代为“集体性”，从而剔除“个体性”或者“个性”的内容，在新的语境之下，“人民性”概念的积极意义变为压抑个性的一种说辞。因此，明确人民性与个性的辩证关系，并将个性视为人民性的起点，在整体的文学观念中十分重要。美学家包列夫的话说明了这种转向的重要意义：“社会上，人的发展、人的不断成长应当为了人，而社会的发展应当通过人而为了个人在这种人与人类的辩证法中有着最高的人道主义原则和共产主义的审美理想。社会主义现实主义的艺术应为实现这些理想并将其切实贯彻到生活里去而努力。”[16]不仅是社会主义现实主义的艺术，所有的艺术形式，其真正的本质都是对人的，尤其是对个体的、弱势的人的负责。或者如布罗夫所说的：“人道主义，是崇高的艺术的活命之水，是艺术存在的条件。”[17]

正因为有了将人道主义引入文学社会学批评的过程，才导致了20世纪后期尤其是苏联解体之后俄罗斯批评界的文化诗学转向。所谓文化诗学，就是将人的总体生存境况纳入文学视野中，来考察每一个个体的微生态的研究。因此，文化诗学在方法论上强调的是整合性，而在价值论上强调的是个体性、异质性、边缘性。如俄罗斯文学批评中的宗教意识的复活，其根本指向是个体精神的复活，通过个体精神的复活达到文化的更新。如王志耕所说的：“在某种意义上，重建文学研究的传统宗教文化之维，与以往的社会学批评中的社会意义诉求是一致的，只不过后者试图通过以文学形式唤醒人们的现实改造意识来达到最终改造社会的目的，而前者则是试图通过唤醒人们的宗教内省意识来达到改善现实生活的目的。”[1]452而文化诗学中的文化批判，则一方面以个性化的修辞方式来表达解构性的后现代观念，另一方面揭示当代社会的“悖谬逻辑”(паралогия)和“历史创伤”(историческая травма)，以寓言化批评方式来讲述人存在的终极意义。“从这个意义上来说，俄罗斯的社会学批评，尽管已经失去了它的称名，但这种批评模式却内在地嵌入了当代的文化批评话语之中，只要文学仍然是人类生活的镜像，或者说，只要文学是由社会的人来写作的，那么，这种批评模式就将长久地存在下去。”[1]458

注释

[1]王志耕.俄罗斯社会学诗学[M].北京：中国社会科学出版社，2019.

[2][俄]克鲁泡特金.俄国的批评文学[J].泽民译.《小说月报》第12卷号外《俄国文学研究》，1921(10)：1.

[3][俄]恰达耶夫.哲学书简[M].刘文飞译.北京：作家出版社，1998.

[4][英]以塞亚伯林.艺术的责任[A].现实感[M].潘荣荣，林茂译.南京：译林出版社，2004.

[5][俄]别林斯基.亚历山大普希金作品集[A].别林斯基选集(第四卷)[C].满涛，辛未艾译.上海：上海译文出版社，1990.

[6][俄]别林斯基.一八四七年俄国文学一瞥(第一篇)[A].别林斯基选集(第六卷)[C].辛未艾译.上海：上海译文出版社，2006.

[7][俄]亚历山大普希金.致诗人[A].普希金抒情诗选集(下集)[C].查良铮译.南京：江苏人民出版社，1982：329.

[8][俄]车尔尼雪夫斯基.艺术与现实的审美关系[M].周扬译.北京：人民文学出版社，2009：6.

[9][英]以塞亚伯林.辉煌的十年[A].俄国思想家[M].彭淮栋译.南京：译林出版社，2001：143.

[10][俄]马申斯基.苏联批评界和文艺学界反对形式主义和庸俗社会学的斗争[A].回顾与反思二三十年代苏联美学思想[C].盛同等译.北京：中国人民大学出版社，1988：218.

[11]程正民.巴赫金的诗学[M].北京：中国社会科学出版社，2019：5.

[12]苏联作家协会章程[A].周扬译.苏联文学艺术问题[C].北京：人民文学出版社，1959：25.

[13][古希腊]亚里士多德.诗学[M].罗念生译.北京：人民文学出版社，1962：28.

[14]关于这一问题可参见：刘保端.高尔基如是说“文学即人学”考[J].新文学论丛，1980(1).

[15][俄]留里科夫.苏联文学批评的几个问题[A].刘辽逸译.苏联人民的文学第二次全苏作家代表大会报告、发言集(上册)[C].北京：人民文学出版社，1955.

[16][俄]包列夫.人的成长和社会的进步[A].江劲译.现代文艺理论译丛编辑部.人道主义与现代文学(下册)[C].北京：作家出版社，1965：201.

[17][俄]布羅夫.艺术的审美实质[M].高叔眉，冯申译.上海：上海译文出版社，1985：143.

作者单位：南开大学文学院

（责任编辑程成）

社会事务办工作总结范文第4篇

一、勇于实践，开拓创新，机关后勤体制改革成效

显著

我们把创新作为迎接新挑战、开拓新局面、实现新跨越的强大推动力，让思想解放、敢干敢变、与时俱进成为新时期机关事务管理局干部队伍的精神特征，积极鼓励和引导思想观念创新、管理方式创新，全面提升机关事务管理科学化水平。

(一)思想观念创新。我们通过开展解放思想大讨论，深入开展了学习实践科学发展观的活动，充分认识到新的时代必将带来新的思想观念、新的生活方式和新的服务需求。机关事务管理部门只有拓宽思想空间，开阔眼界、拓展思维、破旧立新，才能紧贴服务开发区建设，斌予服务保障工作以新意。

(二)管理方式创新。我们在履行机关事务管理职能方面，学习借鉴现代管理理念和先进企业管理模式，充分利用现代科技创造手段，不断创新国有资产、后勤保障服务、车辆加油、维修、保险、政府采购、资源节约等管理方式，提高管理效能，以更高的标准、更佳的效率为服务对象多做创新型实事。

(三)行政运行成本降低。通过优化机关资源配置，改进管理方式，提高使用效率，建设节约型开发区机关，降低了行政运行成本。通过理顺、规范后勤工作人员工资、奖金、福利待遇，减少了财政预算支出。

二、坚持“管理科学化、保障法制化、服务社会化”方向，以人为本，全面完成了机关事务工作各项任务

(一)机关大院物业管理任务圆满完成。

一是圆满完成机关大院及二栋办公楼的物业委托管理、维护工作。全年完成维修办公室门锁、窗帘、给排水设施，疏通下水道，维修电路电器设备故障等大小维修多次。

二是加强了机关部分硬件配套设施的建设、配置工作。三是完成机关大楼东大厅展示厅改造工程。原设计用电负荷不起，从安全角度考虑，断开原线，重新布线、合理分配，确保了大楼用电正常运行。

(二)会务保障和服务设施进一步增强。

树立大局意识，认真履行工作职能，努力提高服务领导、服务招商、服务机关的(来源：好范文 http:///)水平和能力。全年共保障会务1560余场次，接待与会人员0人次，协助招商局及接待处完成大型、重要接待任务50场次。

(三)安全保卫、消防工作到位，确保全年不发生重特大事故。一是制度完善，制订了安保、消防、火灾处理应急预案等各项规章制度，成立了保安、消防应急分队。二是机关大院安防、消防硬件设施上了档次，电视监控系统全天24小时全方位监控，保安队员分三班24小时巡察。三是注重队伍的思想建设和业务技能的培训工作，加强安全责任意识，提高安全警惕性，经常组织人员开展消防培训和演练工作，截止12月份，处理各类安全事故隐患20余次，劝导大小上访群众200余人次。四是安防软件建设也有了新的提高，建立了安全消防工作档案。

(四)公务用车和驾驶员管理力度进一步加大。

为加强机关车辆管理，完善车辆管理制度，科学、合理的调配与使用车辆，今年七月份根据我区实际印发《南昌经济技术开发区机关驾驶员和公务用车管理暂行规定》。一是车辆经费定额包干，超支不补;二是车辆维修、加油、保险均通过政府采购确定定点维修、加油、保险;三是明确机关驾驶员每季度必须参加一次安全驾驶、环保意识的培训。

(五)政府采购工作为规范行为、降低成本作出新的努力。今年1-12月，政府采购共70次，政府采购额共完成预算采购金额900余万元，实际采购金额750余万元，节约采购金额89余万元，节支率达10%，为降低政府采购行政成本把好了关、当好了家。一年来，政府采购始终坚持“阳光操作”，遵循“公平、公正、公开、效益优先、诚实守信”的政府采购原则。一是开拓新领域，积极完成了区机关公务用车的“三定”招标工作，有力地配合了车辆定点加油、定点维修、定点保险这一市政府重大决策的实施。完成了政府采购目录外的绿化苗木预算约20万元的紧急采购任务，为完成省市两级领导视察我区重大项目企业建设争取了时间又节省了资金。二是做好市创建工作。积极完成我区蛟桥与白水湖环卫所垃圾车、环卫设备的采购，保障了该工程的顺利实施。三是完成当榴云路商业街电梯200万元项目的采购，节约采购资金11.4万。四是根据采购货物的性质，严格执行采购法五种采

购方式，进一步提高了政府采购的工作效率，最大限度的降低了采购成本，更好地为客户采购到了价廉物美的商品。五是狠抓了政府采购的基础工作，先后充实和制订了五种政府采购方式的操作流程、规范性招标文件的范本、采购中心岗位职责等，进一步规范了政府采购行为。

(六)后勤保障服务水平有所提升。

坚持服务宗旨，尽心尽责做好机关后勤保障服

务工作。一是在完成机关员工中餐保障任务的同时，努力改善用餐环境，11月份，采取走出去向兄弟单位学习等的形式，结合实际，由原来吃饱就走的方式改为自己动手将餐盘碗放置指定的桶箱内，通过改革方式，机关食堂就餐环境得到极大改善，人员素质得到充分体现，受到大家一致认可，也减轻了食堂工作人员的劳动量。同时不断提高服务质量，丰富饭菜花样品种，从原三菜一汤增加到五菜一汤，做到荤素搭配，尽量满足不同口味的需求。现在，管委会机关干部在食堂用餐的越来越多，特别是早餐多样的品种供应，绿色信得过的质量，每天翻新的早点和优惠的价格，得到了大家的一致好评。二是加强食堂内部管理工作，合理调整人员分工，建全各项规章制度。制订了主要负责局工作职责范围内安全生产工作的布置、落实检查、整改验收等有关工作。认真学习贯彻会议精神，增强工作人员安全生产意识，进一步提高认识，狠抓基础工作，从源头杜绝了安全生产事故发生。三是增加干部职工的福利保障。我们通过加强管理、深挖潜力、降低成本，把优质服务放在重要位置上，在保证饭菜质量的同时，进行了大胆改革。使用的蔬菜、大米、食用油都是购买市场上同品种最优质的蔬菜、大米和正装金龙油食用油。给用中餐的每位干部增加提供免费的水果、汤、米饭。四是注重食品卫生，严把饮食卫生细节关，进货加工坚决杜绝过期、变质、三无原料，餐具坚持每餐洗、刷、冲、消毒一条龙操作。食堂就餐环境坚持每餐后及时清理，每周一次大扫除。工作人员坚持持证上岗，保持个人卫生。五是坚持勤俭，在燃油和菜价不断上涨的情况下，坚持标准不降，加强成本核算，确保收支平衡。

(七)固定资产管理工作全面启动。

为加强我区行政事业单位资产的管理，提高国有资产使用效率，维护国有资产的安全和完整，保障行政事业单位履行职能，区管委会固定资产管理工作于正式交由机管局负责。一是根据上级有关文件，结合我区实际情况，区管委会固定资产管理工作在区财政局的指导下制定并印发了《南昌经济技术开发区行政事业单位资产管理暂行办法》。二是完成区管委会二办七局1月1日起的固定资产清查工作，分门别类进行了资产建档工作。三是7月接管区管委会二级事业单位固定资产管理工作，对1月起购置的固定资产进行了登记建卡。四是11月，向行政事业单位发放资产报废登记表，对行政事业单位报来的报废资产进行了登记，并报请财政局统一审批。

(八)全力打造节约型机关新形象。

按照党中央、国务院关于建设节约型政府的要求，我局坚持勤俭办后勤，在机关开展了节约、节能、节耗活动。在机关各办公室张贴提示标语，提醍大家注意节约，对设备设施使用时间作了规定。特别是对空调的使用提出了明确要求，夏季日气温在32℃以上，冬季在5℃以下开启空调，电梯

二、三层不停。

三、加强队伍建设和作风建设，全面提升机关事务管理水平

(一)狠抓作风建设，塑造后勤工作者的新形象。

以全局开展的保持共产党员先进性教育活动为契机，深入开展“双评”活动与“优化投资环境”活动。把“双评”和“优投”与促进局作风建设、后勤工作、提升后勤队伍整体素质紧密结合在一起，进一步建立完善了局作风建设长效管理机制，推动了局作风建设向纵深发展。11月份，局为考评物业工作，主动向区领导及机关各部门发出了100份服务质量民意测评表，广泛征求各方面的意见和建议，满意率为97.5%，并对反馈的问题进行了整改。通过“双评”，我局各部门和职工，为领导、机关、干部职工服务意识进一步增强，思想观念进一步更新，依法行政的制度措施和责任进一步落实，工作效率和服务质量以及工作积极性和创新性进一步提高，得别各级领导和广大干部的好评。

(二)努力提高干部职工素质，加强后勤队伍建设。

社会事务办工作总结范文第5篇

今年的寒假学校号召大学生积极返校，利用寒假期间携带我校宣传资料回到母校进行汇报宣传。此次活动以 “分享成长，携手同行”招生宣传实践为主题，帮助高中生提前了解高校学习情况，提高他们对将来大学生活的适应性，同时锻炼我们大学生的社会实践能力，锻炼自己，与此同时提高石河子大学的名誉。作为班里的生活委员的我积极报名了这项活动，同时也与系里另外一位同学马旭组成小组进行合作，我相信两个人的细心与耐心可以很好的完成这次活动。放假前夕，我们在博学楼进行了简单的采访，从这时，我已经意识到这项活动不论对母校学弟学妹们还是对现在就读的石河子大学，都是一件值得用心去做的事，而且，它也潜移默化的提升自己的交际、交流、胆量等各方面能力。回到家后，我就开始着手此事，与往常做事一样，投入进去后每天想的都是怎么样完成一个出色的汇报，如何让同学们更好的认知自己及我的大学。我开始上网查我校的资料，仿佛比自己填志愿时还要认真。我需要多久的准备时间?与老师协商在星期几的课堂上?如何得到教务处的同意?时间控制在多久?同学们想要了解的信息又是那些?等等一系列的小问题都回去安排的很周到，所以我为这次汇报用了一周的准备时间，家人鼓励我说：“没见我如此认真过，好好加油一定会很成功的”也许当时在我的意识里，这已经是我乐此不疲的一项工作了。

终于，我们与老师协商好了，在了解本届毕业生的基本情况后，我们进入班级并做了简短的自我介绍，我作为主持发放石河子大学的介绍资料。接下来就是我的PPT演讲过程，演讲只是一种让大家了解我校的一种方式，作为沟通的主要环节是15分钟的提问时间。马旭负责给同学们解答疑惑，我帮忙辅助。

我汇报的班级是高三6班至10班，这几个班级是文普班，我的侧重点是文尖班合理尖班，我想从ppt的演讲中找出我们的错误为后面更细致的汇报作打算，所以回到家后详细的记录了当天同学们的疑问点，问题趋向的方面，对我们大学的认知情况。与学生们进行了长时间的讨论和互动，虽然赢得了学生和老师的阵阵掌声，但是我还是找出了自己的许多小缺陷，这就是一个提高的过程吧，在质量上，在学弟学妹们的兴趣上，及鼓励他们一定要对自己有信心，做出了微微的改进。我以四种方式使学生们有更多的了解。1制作调查表，了解学生对我校的初步认知。2分法我校的宣传资料。3从自身的大学生活体验进行讲解。4和同学们进行有问有答的互动。

高三的学生需要自信需要鼓励，为此我让他们每人说出自己的高考宣言，激发了他们的学习热情。感受最深的是在理尖班的演讲，曾经我也是这个班的一员，背负着父母和自己的压力，高考在即，在他们的脸上我读出了年轻人那股的冲劲。与他们对话时我仿佛又回到了自己的高三时代，那时的我又梦想有追求，不怕失败，敢拼敢做。而这种精神我现在依然学要，在给他们动力的时候，我自身的力量也在凝聚着。在演讲结束时我衷心地感谢同学们、老师、校领导，给了我这次与同学们悉心交流的机会。 我期待着8月底与他们之中的一些人在石河子大学相见。

在此次活动中，我感受很深，不但重温了高三时的年轻活力，也积累了很多交流经验，在同学的掌声和老师们肯定的眼神中，我知道我做的这些都是值得的。那种自信感，自豪感，欣慰感汇合而成的幸福感无可替代。我也得到了一些教训，宣传资料印的不够，调查表上问题还不够全面，对我校还应该有更多的了解。这些我都会在以后的生活中注意和改善的。在未来多回回母校看望恩师，带去细致的报考指南，奉献自己的力量，这是我最大的心愿。

接下来是对于石河子大学的介绍和宣传：

1、石河子大学的办学历史：64年的办校史，1996年由石河子农学院、石河子医学院、兵团师范专科学校合并组建，是“211工程”高校。

2、石河子大学所处的城市环境：一进石河子市，首先映入眼帘的是它的地面特别干净，尤其夏天43%的绿化面积给人一种富有生命力的感觉。石河子市是联合国“人居环境改善良好城市”及其它奖项。

3、师资力量：对于我校的各位高职称教师队伍做了一个详细的数目介绍。

4、对口支援：全国有以北京大学为组长单位的九大高校对口支援石河子大学，这样一来，在新疆也可以听到全国名师的讲座。并且对于那些在高考中失利的同学也有赴内地高校深造的机会。

5、办学条件和生活设施：石河子大学拥有设施完善的图书馆、大会堂、综合教学楼、体育馆、游泳馆、田径馆，标准体育场等一批标志性建筑物，图书馆藏书290万册，学校有大型标准化食堂9个，校舍施行公寓化管理，室内有阳台、洗漱间、卫生间、写字台、书橱，校园网络覆盖全部区域，无线网覆盖各个重要区域。

6、教育服务：石河子大学有75个本科专业，建成国家特色专业、精品课程、教学团队近20项，获得国家大学生创新性试验计划60余项。对于学校的各类学位授权点做了一个详细介绍，各类硕士、博士研究生近3000人。学校还对毕业生的就业问题予以高度重视，并对毕业生提供就业指导服务，还举办就业洽谈会。

社会事务办工作总结范文第6篇

这次为了完成思修的实践调查，我们小组四人投入了大量时间与精力，每个人都在为这个团队贡献自己的力量，经历了3周的辛苦努力，我们从论题的产生到论文完成的过程中得到了收获、进步。

首先回顾我们所开的3次会议：

1第一次会议，我们制定了从问卷的确定到统计分析的周密安排，包括任务分配，问卷制定等问题;

2第二次会议针对发放问卷中遇到的问题进行探讨;

3第三次会议对怎样有效统计进行分析。

其次分析我们在工作中遇到的各种问题和解决方案，有如下几点：

1 在论题产生初期，我希望有一个能得到一个较为全面地总结新生入学时的生活状况的调查问题，希望能更好地让新生了解并分析自己，我们通过部分学生的访谈与小组的分析制定了关于军训方面的调查问卷主题。

2我们小组四人从来没有自己制作问卷并调查，我们并不了解问卷的格式，对于这个问题，我们通过收集互联网上的电子问卷与实际问卷，并参考其格式，我们制定了自己的调查问卷格式。

3在小组成员任务的分配中，我们的意见不统一，出现了意见分歧，但是通过协商，我们民主地分配了任务，发挥各人特长，明确分工。

4在问卷的分发中，我们遇到了一些不配合的同学，对于我们的问卷随意填答，或者不填。遇到这种同学，我们只好用文明的方式回应。

最后分析我们在这次问卷调查中的收获

1在问卷的制定与分发中，我很进行了严密的组织与计划，合理的分工与合作。在一次次的实践中，我们增强了团队的合作意识，增进了队员之间的情感。

2通过分发问卷的实践，我们遇到了形形色色的人，在与他们的接触中，我们积累了社会交往的经验，包括与人交流沟通的能力，如何尊敬他人等社交技巧。

3分析了完成实践论文的过程，我们发现其中有许多值得积累的经验与技巧，例如资料的收集，可以利用快捷的互联网，文献丰富的图书馆，和灵活的社会资源。这些渠道都有帮助我们得到我们所需的资源。