生命在于奉献演讲稿范文

生命在于奉献演讲稿范文第1篇

大家好!今天我演讲的题目是《生命在于运动》。

“生命在于运动”是法国著名思想家伏尔泰的名言，这句话已经得到千千万万人的共识。运动有脑力运动和体力运动之分。我们学生的运动主要是脑力运动，我们的学习时间较长，又处于长身体的阶段，如果只有脑力运动而没有体力运动，就会影响我们的健康成长。

人们常说：文武之道，一张一弛。最好的办法，就是每天挤出一小时或者更多的时间，去跑步、去打球、去爬山、去游泳、去健身，或者选择其他的体育运动方式。这样动静结合，脑力运动和体力运动互相调节，对健康大大有利，对提高学习效率也大大有利。

作为学生，我们首先应该上好体育课，做好课间操，其次，要利用课外活动的时间，根据自己的实际情况，合理安排时间，经常参加体育锻炼，并且要持之以恒。 我所讲的合理运动是指科学的体育锻炼，观察我们的校园，你会发现，有些同学一下课就满操场乱跑。特别是有些男同学，每当一下课就抓紧分分秒秒战斗在乒乓台前。这些都不是科学的锻炼方法。这样反而会影响我们的学习，影响身体的健康成长。我们提倡适当的、适量的、有节制的、有时间控制的体育锻炼。

我们青少年与要参加体育锻炼，我们的老师更需要参加体育锻炼，因为你们工作忙，压力大，家庭琐事多，就更需要挤出时间，走向户外走进自然，去参加各种各样的体育锻炼。

生命在于运动。运动，带给我们活力;运动，带给我们快乐;运动赋予我们勇气;运动，赋予我们力量!运动让生命之树长青!老师们、同学们，露出你们的笑脸，做个运动的自己，做个快乐的自己，做个健康的自己!

生命在于奉献演讲稿范文第2篇

各位领导、同志们，大家下午好!我演讲的题目叫做《军人的使命在于忠诚与奉献》!

胡主席在2008年底军队一次重要会议上作出了重要指示，提出了新的历史条件下军队思想政治建设的一项重大战略任务是要围绕强化官兵精神支柱，大力培育‚忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉‛的当代革命军人核心价值观。

核心价值观是一盏启明灯，指引着当代革命军人前进的方向;核心价值观是汩汩甘泉，哺育着当代革命军人健康的成长;核心价值观是温暖的阳光，激励着当代革命军人昂扬的斗志

军人的忠诚，是一种惊天动地的气势，是一部彪炳千秋的史诗。董存瑞舍身炸碉堡，把军人的忠诚化为巨响一声;黄继光奋勇堵枪眼，把军人的忠诚化为纵身一跃;王伟驾机拦截入侵者，把军人的忠诚化为凌空一搏军人的忠诚，是一个国家不朽的魂魄，是一个民族不屈的脊梁。

当国际风云变幻的时候，军人在纷繁复杂的环境中，以对党的无限忠诚，筑起了拒腐防变的坚固防线;当敌人入侵祖国的时候，军人在血与火的硝烟中，以对祖国的无限忠诚，筑起了捍卫祖国尊严和领土完整的钢铁长城;当洪水肆虐的时候，军人在浊浪惊涛中，以对人民的无限忠诚，筑起了保卫人民生命财产安全的中流砥柱军人的

忠诚，是血管里沸腾的血液，是生命中鲜活的灵魂。军人以对党、对祖国、对人民的无限忠诚，在雪域高原卧雪爬冰，在寂寥边关风餐露宿，在茫茫苍穹穿云破雾，在浩浩碧海踏波耕浪军人的忠诚，是一首无言的诗，是一幅壮丽的画。

当鲜花盛开的时候，军人的忠诚是写在大地上的和煦春风;当夜深人静的时候，军人的忠诚是写在人们睡梦中的甜蜜果实;当边关燃起烽火的时候，军人的忠诚是写在枪林弹雨中的热血诗行;当清晨放飞白鸽的时候，军人的忠诚是写在日光里绿色的橄榄枝

毛主席曾深情地说过：‚没有一个人民的军队，便没有人民的一切。‛同样没有革命军人的无私奉献，也就没有人民的一切。

军人的奉献是当祖国需要你的时候,作为军人的你就会毫不犹豫的奉献自己的一切，包括生命。作为军人，有着一颗燃烧的心，为祖国为人民甘愿牺牲奉献，是革命军人精神支柱的本质特征和道德风范的最高境界。

军人，这一称谓总是和牺牲与奉献连在一起的。从八一南昌起义、秋收起义、两万五千里长征到八年抗日战争，三年解放战争，抗美援朝，七九年自卫反击战争，解放军全体指战员抛头颅洒热血，为祖国的解放事业、和平建设和祖国安宁献出了自己的生命和鲜血。作为军人，如果没有牺牲精神，就没有战场上冲锋陷阵的搏斗与厮杀，就没有死的壮烈和生的呐喊。从金戈铁马的古代战争到显示核威力的现代战争，军人的牺牲构成了一幅幅悲慨豪壮、动人心魄的历史画卷。

没有军人，就不会有和平，没有一个现代化的国防，就没有安全，

没有军人的奉献，就不会有社会和平安宁，就不会有人民的安家乐业!巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，是宪法赋予军人的神圣职责。作为军人，身在军营，心忧天下。有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢，把一个个哨位、战位、岗位变成侵略者无法逾越的钢铁堡垒，连成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。

忠诚和奉献让军人拥有了至高的荣誉感。

荣誉是军人的第二生命。崇尚荣誉一旦成为官兵的价值追求，对官兵的成长进步和部队的建设发展都会产生巨大的推动力量。

崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队、军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。这同样是胡主席提出的当代革命军人核心价值观的重要内容，也是践行当代革命军人核心价值观的不竭动力。

军人以牺牲奉献为己任，身系国家民族安危，时刻面临生死考验，最能体现大忠大义，最能彰显大荣大辱，也最为崇尚荣誉。军人有了对荣誉的向往和珍重，就会‚苟利国家生死以，岂因祸福避趋之‛，就会‚为国捐躯，虽死犹荣‛，就会为了国家和人民的利益赴汤蹈火、万死不辞。

我军是一支具有强烈荣誉感的军队，崇尚荣誉是革命军人高尚境

界的鲜明标志。在80多年的奋斗历程中，不论是与凶残的国内外敌人战斗，还是与无情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然灾害较量，广大官兵都舍生忘死、迎难而上、不畏艰险、顽强拼搏，谱写了一曲又一曲英雄壮歌，赢得党和人民的高度赞誉。

上甘岭战役，敌我双方持续鏖战43天，反复争夺阵地59次，我军击退敌人冲锋900多次，歼灭敌军2.5万余人。虽然，我军伤亡非常惨重，但无一人退缩。涌现出了以身体堵塞敌人枪眼，为部队冲锋打开道路的特级英雄黄继光;双腿被打断仍坚持指挥战斗，在生命的最后一刻，与敌人同归于尽的一级英雄排长孙占元等等。他们的壮举可歌可泣，他们的精神永驻我们心间!这是一种什么精神在支撑着中国人民志愿军的斗志?是‚忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉‛的价值观支撑着革命军人所向披靡。难怪美国人惊叹：‚这是一支不可战胜的部队，这是一支具有谜一样东方精神’的部队。‛

崇尚荣誉，对于全面履行新世纪新阶段我军历史使命具有特别重要的意义。战争不仅仅是武器装备的对抗和拼杀，更是意志、精神的较量和征服。对荣誉的珍视和向往，是官兵的战斗精神之源。朱德同志曾说：‚部队中人人精神振奋，你也想立功，我也想立功，这样就会打胜仗。‛从某种意义上说，崇尚荣誉就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚胜利。官兵血管里流淌着崇尚荣誉的血液，就会为荣誉而顽强战斗;官兵心田里播下了崇尚荣誉的种子，就会为荣誉而英勇献身。实践证明，只有崇尚荣誉的军队，才能成为战无不胜的军队;只有崇尚

荣誉的军人，才能成为不辱使命的军人。

崇尚荣誉，最重要的是创造荣誉。军人的荣誉主要体现在高举旗帜、听党指挥上，体现在苦练精兵、矢志打赢上，体现在英勇顽强、不怕牺牲上，体现在友爱互助、团结和谐上。当代革命军人崇尚荣誉、创造荣誉，就要像杨业功那样忠诚履行使命，像丁晓兵那样书写壮丽人生，像李向群那样勇于牺牲奉献，像苏宁那样献身国防事业，像雷锋那样热爱党和人民，在应对多种安全威胁、完成多样化军事任务中勇当先锋、建功立业。

这种精神正是来自于革命军人对党的无限忠诚，对人民的无限深情，对国家的无限热爱，对革命军人职责荣誉的誓死捍卫。正是有了这种精神，我军才由小到大、由弱变强，形成了强大的战斗力。 这种精神来自于我们军人对于祖国和人民的责任。责任如影相随,尽责是本分，更是我们通向未来成功的必由之路。

在新的历史条件下，我们要继承、发扬人民军队的优良传统和革命精神，续写人民军队的辉煌，为军旅人生增光添彩，就必须大力培育崇尚荣誉的当代革命军人核心价值观。

有人说，在和平年代里，军人不会像战争年代里那样产生轰轰烈烈的英雄，谈不上奉献，其实不然，在当今的和平年代里，保卫祖国、巩固国防的奉献精神无处不在。

08年，四川汶川抗震救灾斗争中真实的场景仍然记忆犹新：余震来临前，部队指挥员挥泪下了死命令，让已经钻入废墟的人员马上撤出，一个刚从废墟中带出一个孩子的战士跪下来大哭，对拖着他的

战友们说：‚求求你们让我再去救一个，我还能救一个!‛这种用对党、对人民无限忠诚刻画出来的感人场景，这正是当代革命军人核心价值观的完美展现。

从海拔5380米，杳无人烟的喀喇昆仑山神仙湾边防哨卡到寸草难生、缺乏淡水的海岛，都有军人在献身。

作为一名军人，无论是战争年代还是和平年代，一想到军人的责任、荣誉与尊严，就会挺身而出。

作为一名军人，时时刻刻都在准备打仗，捍卫国家的主权、安全和统一，时时刻刻都在准备为祖国献出生命和鲜血，去履行那神圣的职责，这就是军人! 军人的本色!

这再次印证了我们革命军人的核心价值观，体现了我们军队威武之师、文明之师、胜利之师的光辉形象。

在此

我，作为一名光荣的技侦战士，要牢牢地把握好军人价值评价的标准，更要自觉地传承和发扬中国历代军人珍视荣誉的优秀传统，树立正确的荣辱观，崇尚荣誉、珍惜荣誉、创造荣誉，争创一流、建功立业!

我的演讲完了,谢谢大家。

生命在于奉献演讲稿范文第3篇

在很久很久以前的海边上住着一对老夫妻，夫妻俩靠捕鱼为生。一天，老头子去海里捕鱼，结果捕了三次，也是失败收场，至到第四次，老头子捕捉到一条金鱼。

这条金鱼可不是一条普通的金鱼，它可是会讲话的。金鱼为了让老头子把它给放了，对老头子说：“只要你放了我，我会满足你所有的要求的!”|老头子见了，吓着不敢要它的报酬就把它放了。

老头子回到家后，把这一件奇怪的事情告诉了老太婆。老太婆听了把他骂了一个狗血淋头，死活要老头子为她取回一个木盘。

老头子来到海边把老太婆的欲望告诉了金鱼，金鱼见老头子悲怜的脸庞，爽快地答应了。 老头子回到家，看到老太婆已经在用木盘洗衣了，可老太婆的欲望没有因得到木盘消失，反而是变本加厉地去要老头子找金鱼索要更多的东西。金鱼最后终于不奈烦了，只是揺了揺尾巴就回到了大海。

老头子走回家后，发现老太婆索要金鱼的东西全部都没有了，不见了，全部都回到了从前。

在现实生活中，有许许多多人都像故事里的老太婆一样，每一天都想不劳获，就像在08年的时候，有一个买了一张“福利彩票”。结果出乎意料的中了一亿多元。可是他一心想继续“不劳而获”结果把整个家产都败光了。

人活着不一定都要去追求富豪的生活，每天吃“鲍参翅肚”才会开心，而是只要每个人心里都怀有一颗感恩的心，那么一颗感恩的心就是自己的财富。这一种财富并不像那些“富豪”的财富，这是一种伴随你终生的财富。

通过这一个故事，我终于领悟到了一个真理;生命在于奉献而不在于索取。 我们应该用自己勤劳的汗水去创造一些属于我们自己的财富，而不是每天想着怎样不劳而获。

生命在于奉献演讲稿范文第4篇

一、形式主义思想对霍姆斯的影响

每一个法律理论与命题的提出, 是受到特定时期的法律实践与思想的影响的。当时, 美国法律界的思潮深受英国传统的影响, 形式主义思潮占据重要地位。形式主义者认为, 在普通法领域判决是法官根据先例和法律规则推导出来的, 然后通过一系列的判决可以归纳出法律原则, 再用法律原则去指导案件的判决。这样循环往复, 既可以用归纳的原则来判断案件的外在, 也可以用来指导一个新的发生的案件。他们主张这样就可以减少自由裁量, 因为一切都是有先例的和通过先例归纳的严格的原则, 可以减少对法律公正、合理性的破坏。[1]然而法律是随着社会变迁而不断前进、发展的, 原有的理论、原则也不会一直成为“铁则”, 一味的坚持形式主义, 除了使得判决在外观上看起来公正以外, 更会导致实际上的不公。

鉴于此, 霍姆斯认为形式主义会忽略个案的特殊性, 因为每个案件都有不同的时间、空间上的差异, 更多的是不同的社会环境。他在《普通法》一书中表明:法律是历经几个世纪发展的, 不能像对待仅包含定理与推论的数学一样。法律制度不能像数学一样, 依据公式定理来设计。

二、霍姆斯的逻辑观

“法律的生命不在于逻辑”, 是否是霍姆斯的“反逻辑”思想的体现。显而易见, “反逻辑”是站不住脚的, 霍姆斯一系列法律思想、命题的提出, 一系列的研究又怎么会脱离逻辑的方法而凭空产生。还需要明确的一点是, 这个命题的提出是他为了尖锐的抨击当时学术界盛行的一种观点在法律发展中发挥作用的唯一动力是逻辑, 这是概念法学或者形式主义法学的基本论点。而且单纯从字面意思上看, 并没有体现出他否认逻辑的作用, 通过对当时法律界思潮、背景的分析, 不难看出霍姆斯的“反逻辑”并非是在否认逻辑在法律发展中的重要性, 而是应该怎么样对待逻辑的问题。

从霍姆斯众多的司法意见、演讲中, 也能看出他也谈到了逻辑在法律中的作用, 他也同意, 法律和万事万物一样, 都是一个逻辑发展的过程, 对法律的研究也和其他的研究一样, 需要探求因果关系, 需要揭示逻辑和规律才能进步和发展。他也是强调逻辑的作用的, 他说“律师所受的训练就是逻辑上的训练, 司法判决所用的也是逻辑化的语言”, [2]此外, 他也提出需要对单个的判例进行归纳和整理、分门别类, 通过逻辑的方法整理出来, 为后世司法实践者提供指导。他承认逻辑在解决案件中的作用, 也支持运用逻辑对法律整理、归类以适应实践的需要, 但是也提出了他的担忧对于实践中疑难的新的案件, 法官需要抛弃严格的逻辑形式, 实现“法官造法”。

霍姆斯也指出, 尽管逻辑的方法和形式可以满足人们心中对于确定与和谐的追求, 但确定性却是难以实现的, 不确定性是法律规范固有的, 常常是含糊不清的。严格的逻辑推理的确使法律或者判决具有了理性和科学的色彩, 但是较之更甚的危害性在于, 由于过于关注逻辑的严密性和完整性, 往往容易导致法律严重脱离经验世界而日渐封闭, 其活力日渐枯萎, 最后蜕化成为社会发展的桎梏。基于此, 霍姆斯“反逻辑”, 主张法律的生命在于经验, 本质上是一种与时俱进的法律发展观。很明显, 他的观点是对形式主义思想的抨击, 反对的是形式主义者的只追求逻辑忽视经验的法律观, 而绝不是反对逻辑的作用。相反, 正是在深刻认识到逻辑的局限性才提出“法律的生命不在于逻辑”。

三、基于逻辑观而产生的经验观

“法律的生命不在于逻辑, 而在于经验”不仅是在批判“逻辑是法律发展的唯一动力”, 更肯定了经验的重要性。

一方面, 对于司法实践、法律的发展, 不可能像运用数学公式定理解决数学题那样, 找到严格的符合一切情况的定律, 即不可能达到严格的逻辑结论。法律的发展、充实, 就是一个历史的过程、经验积累的过程, 霍姆斯认为, 运用经验的思维方法具有灵活性、衡平性, 能够使我们的法律更具有适用性。另一方面, 由于法律具有不确定性, 在实践中, 法官们往往也难以使每个案件都有完全适应的法律规则来裁判, 这更需要法官在法律的空隙中运用经验“造法”。

在判例法国家, 法院作出一个新判决, 都是根据已有的先例按照严格的逻辑规则推理出来的。但也应注意到, 一个先例的作出, 是结合了当时的历史环境, 包括习惯、经济发展水平、人们的法律意识、法律需求等等, 也因为考虑这些方面才使得这个先例被社会认可和接受。在这个过程中, 往往忽略了一个重要的方面, 那就是法官们在作出先例的时候, 已经运用了经验的方法, 从生活中、实践中汲取了相关因素。

但随着时间的推移, 如果严格追求逻辑形式, 严格遵从判例, 这既是在忽略先例的历史性, 也是在忽略作判决时的社会现实, 这种法律方法的运用, 不仅不能做到遵从逻辑反而会导致司法逻辑的混乱。[3]正如霍姆斯所说的, 法律一直在从生活中汲取新的原则, 一直处于一个不断演进的过程。法律不是来自于自然法学家认为的自然, 也非理事法学家主张的来自于历史的积淀, 更非来自于非实证法学家设想的完全源于逻辑, 而是“法律的生命在于经验”, 即要根据社会现实的变迁, 结合先例, 灵活的作出新的判决。

四、霍姆斯的实用主义思想

霍姆斯主要贡献在于创立了现代实用主义法学, 但这也并非严格意义上的一个法学流派, 而是一种法哲学倾向或者说是一种研究和思维的方法。

“法律的生命不在于逻辑, 而在于经验”, 反映了霍姆斯的实用主义立场, 他承认逻辑可以解决法律问题, 譬如某些简单案件运用逻辑方法更是可以节约成本。同时, 实用主义者也认为, 逻辑不可能解决一切问题, 也并非“推动法律发展的唯一力量”, 他们更多的是强调法律是用来解决实际问题的, 然而要真正解决问题, 绝对不是对理论的生搬硬套, 更需要运用经验具体分析, 作出合理的判决。

霍姆斯从法官的角度出发, 站在实用主义立场对法律进行了解读, 他认为, 法律的一个预测作用就是要使人明确法院将如何做, 法律是法律职业者用来预测法律后果的工具而已。他又提出, 如何才能预测更精准?一方面, 要学习法理学, 法律的局限性使得法律不可能涵盖社会实际个方面, 而是需要法律职业者具备较高法律素养, 懂得灵活运用法律的精神。另一方面, 还需要了解法律的活力, 即运用经验, 既要明确先例中体现出来的以前法官们的经验, 更需要运用法律职业者自身积累的经验解决问题。

“法律的生命不在于逻辑, 而在于经验”, 这一著名论断, 并非否认了逻辑的作用, 反而是在肯定逻辑对于法律发展的作用的前提下, 提出了面对纷繁复杂、时刻变化的社会实际, 法律的局限性, 更需要经验的指导, 在现实中汲取养分, 适应时代, 推动法律的发展。鉴于我国的法治事业伊始, 法律不完善, 司法水平有待提高, 社会经济快速发展又带来一系列新的问题, 更需要立法者、司法者在经验的基础上, 结合逻辑方法来解决社会问题。

摘要：霍姆斯关于逻辑与经验的论断, 已成为法学界的名言。在给后世法学发展带来重大进步意义的同时, 也产生一些误解, 本文通过对这一论断产生的背景, 以及他对逻辑和经验的态度的分析, 以理解这一著名论断。

关键词：形式主义,逻辑,经验,实用主义

参考文献

[1] 张芝梅.法律中的逻辑与经验对霍姆斯的一个命题的解读[J].福建师范大学学报, 2004 (1) :68.

[2] 祝爱珍, 王铭.论霍姆斯的现实主义法学思想[J].宁德师专学报, 2007 (3) :15.

生命在于奉献演讲稿范文第5篇

【训练题目】

鸢飞鱼跃，草长萍移;虫行兽奔，叶绿花开;日升月落，潮来汐退。在四季的轮回中，生命荣枯消长，呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类，其生命的姿势何尝不是丰富多样的?芸芸众生，或优雅，或猥琐，或柔美，或阳刚，或从容，或拘谨，或顺从，或横行纵观古今，采菊东篱，举杯邀月;横刀立马，舌战群儒;易水悲歌，赤壁豪情遇风雨而穿行，迎风浪而镇定;舞横槊以赋诗，坐空城以抚琴;发兰舟，濯沧浪;匆匆乎夺路而走，郁郁然举步投江生命的舞台上，不同的角色演绎着各异的剧情。

这形形色色的生命的姿态(姿势)，会给你怎样的启示呢?请以“生命的姿态(姿势)”为题写一篇作文。要求：①仅限于记叙文或议论文，写其他文体则视为偏题;②角度自选，立意自定，不少于800字。

【审题点拨】

这是一道给材料的命题作文，命题的形式是一个偏正结构的短语。修饰语“生命”提示了选材的范围，大千世界，洋洋万物，各具形色，都可以成为关注的对象。中心词“姿态(姿势)”交代了写作的重点。所谓“姿态”，既有外在的表现形式，又有内在的态度和立场。“生命的姿态”这一题目，不仅要从生命的各具特色的形式中选择某一种或几种加以描述，而且要有深入的理性思辩，从生命形式的背后解读对待生命的态度和立场，感受生命的情怀，理解生命的价值与意义。

由表入里，由浅到深，将感性体验和理性思辩结合起来，认识自然，认识自我，认识生命，培养积极、乐观、开朗的生命观念，是本题训练的目标。

【思路点拨】

本题构思时可以从“我所欣赏的生命姿态”切入，按照“自然(物)人事(理)”或者“感受(人)领悟(己)”的模式思考。

1.“四时行焉，百物兴焉”，生命的荣枯消长、盛衰兴替，会给人很多的感悟，让人领悟到社会和人生的道理。茅盾阅读大西北寻常可见的白杨树，它立于干旱贫瘠的黄土地，却挺直着躯干，郁郁葱葱，他由此读到了坚强不屈、拼搏向上的生命姿态，想到了正如这白杨树一般的北方的人民(《白杨礼赞》);张抗抗喜欢牡丹的雍容华贵，绚烂多姿，不远千里去欣赏洛阳的牡丹花会，却因为春寒料峭而无法如愿，但她却从牡丹的拒绝开放中读出了它的高傲的气骨，它不因人们的追捧而俯就，也不因外力的强迫而变节，它只依从自己的内心自己的情绪，它只遵从自己的花期自己的规律，这种卓尔不群的高贵的生命姿态让人无法漠视或忽略(《牡丹的拒绝》)生活中只要我们带着一颗心来，就不但会收获到生命放飞的愉悦，还能享受到哲理启迪的满足陶渊明从菊中读到了散淡雅致的生命姿态，周敦颐从莲中读到了高贵清洁的生命情怀，郑板桥从竹中读到了虚心有节的生命韵味顽石中的小草，悬崖上的青松，倏忽荣枯的昙花，夜半未眠的海棠所有自然界的生命现象，都能成为我们心灵思索的对象。只是，托物言志、借物抒情的文章，要把它写好写自然殊非易事，物的形与神，自己对物的独特体会与描述，都必须要形象生动，融为一体，否则就会生硬做作。

2.从历史、文化和文学中感受生命姿态，领悟生命情怀是选材构思的重要途径。对历史人物、文化人物、文学人物生命形式的阅读，关键是从他们独具特色的生活经历中读出他们对待生命和生活的态度，读出对我们自己现实人生的启迪。所以写作时不应堆砌人物琐碎的经历遭遇，而应该从这些经历和遭际中透视生命的价值和意义。文章可以以第一人称“我”的形式来叙说;也可以以片段组合的形式来展开;还可以写成议论文，借笔下人物的生命故事来阐述自己对生命的领悟。

比如，从苏轼被贬黄州这大起大落的人生中，我们读到了他面对苦难的痛苦与失落，也读到了他从苦难中崛起的超旷与豁达，这种不对苦难低头，在苦难中不断反省生命的姿态成就了一个别样的苏轼，一个从容淡定、大气达观的苏轼。

生命的姿态

嘉祥一中高三(20)韩欢欢

一根小草，一支蜡烛，一朵昙花，一颗钻石，看似毫不相干的四种事物，却串起一个叫生命的东西，他们演绎着生命的不同姿态。

生命像一根绿油油的小草。它就像小草一样坚忍不拔，即使被人踩在脚下还会顽强的生长，它只是想迎接明天的阳光雨露，感受生命中的美好。生命又像小草一样默默无闻，宁愿做一棵无名的小草，也不愿去争世间的功名利禄。“野火烧不尽，春风吹又生。”生命的姿态是顽强，是平凡。

生命是一支燃烧的蜡烛。蜡烛燃烧的是自己，照亮的却是别人，温暖的也是别人。尽管有时候被误解，它还是毫无保留的把自己的光和热奉献给别人。它不求别的，只求别人幸福。每个人都是一支蜡烛，大家聚在一起，人间就会到处都有生命的辉煌之焰。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”生命的姿态是奉献，是无私。

生命像一朵盛开的昙花。它只是短暂的美丽的花，不可能永远的盛开。它会凋谢，会枯萎，最绚丽的开放也只在瞬间。为何不抓住它，让人生拥有这个美好的瞬间?因为只有这个瞬间，才是人生追求的目标，才不会让生命遗憾地、庸碌地消逝。生命如昙花一现，生命的姿态却是美丽、永远的。

生命像一颗璀璨的钻石。一颗普通的石头只有经过若干年的演变与工匠的打磨，才能发出耀眼的光芒。难道生命不是这样吗?每个人从出生开始，就像一颗普通的石头，要想让自己变成一颗耀眼的钻石，就必须经过一年又一年的沉淀，经历疾病、困苦的打磨，人生才会变成棱角分明的钻石，才会绽放人生的光彩。生命如钻石一样灿烂，生命的姿态是历经磨难，是品味的坚强，独守执著，是璀璨珍贵。

生命的姿态如小草般顽强平凡，如蜡烛般无私奉献，如昙花般短暂美丽，如砖石般璀璨珍贵。

小草，蜡烛，昙花，钻石，不同的事物诠释着不同的生命姿态

评析：作者以简单的四个物象来诠释生命本身具有的不同价值和意义，既紧扣话题内容，又暗合了人生的不同表现形态，正与生命的姿态殊途同归，同时在语言、结构上都显示了较高的表达能力。

生命的姿态

嘉祥一中高三(20)

任武剑

生命中，不仅花儿有千姿百态，我们人的生命也呈现出不同的姿态。有的伟大，有的渺小;有的正义，有的无理;有的坚强，有的懦弱但正是这些优秀的生命姿态构筑了我们中国的脊梁。

王进喜用生命的姿态构起责任的脊梁。

当价值几百万的设备发生故障时，王进喜作为石油工人，他肩负起了自己的责任，纵身跳进了水泥浆中，用身体去搅拌冰冷的水泥浆。在他身上，我们看到了一位当代工人用实际行动来履行他工作的职责，这也使得“铁人”精神发扬光大，代代流传。他纵身跳入水泥浆的动作虽是短暂的，但那幅画面已经永远定格在人们心中，让人们感受到生命姿态中表现出的那份责任。

教师用生命的姿态构起爱的脊梁。

在汶川县映秀镇垮塌的镇小学教学楼的一角，救援的群众被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着，而“雄鹰”已经气绝!由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出29岁的老师张米亚，在关键时刻用自己的血肉之躯为学生牢牢把守住了生命之门。倒下去的是身躯，挺起的却是中国脊梁。老师用爱为学生构起了生命的脊梁，在这一瞬间，生命的姿态显得那么的有力量，充满希望。从像张米亚这样的教师身上透露出的生命姿态是无疆的大爱，值得人们永远铭记。 战士们用生命的姿态构起为人民服务的脊梁。

当洪水无情的袭来时，保卫在我们生命财产安全，奋斗在最前沿的是我们最可爱的战士。河口决堤，水库垮塌。哪里有危险，哪里就有他们的身影。他们为了人民的安全可以几天几夜不睡觉，可以常日不回家，他们在与洪水的搏斗中挺起中国的脊梁，展现优美的生命姿态。他们作为一名军人无怨无悔，为人民服务，他们甘愿吃苦。战士们用坚毅的身体长城为人民构起一道永不坍塌的精神脊梁。

鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以其坚实有力的生命姿态构起承载人民的脊梁。谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以其改革求新救国的生命姿态挺起中国脊梁。

古今多少仁人志士都以其生命的姿态构起中国脊梁，正是由于他们的存在，才使得我们中国魂永驻。让我们也展现出优美的生命姿态，来为我们国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。

评析：本文紧扣话题，观点明确，论据充分有力，形象的展示了什么才是真正意义上的生命的姿态，怎样才能具有生命的姿态，同时也唤起了对我们的人生观、价值观的认识。

生命的姿态

贫瘠的石缝中，一株小草破土而出。用卑微的身躯面对世界，展示着不屈的姿态;荒漠之中，胡杨坚忍的枝桠指向天空，展示着坚定的姿态;辽阔的青天下，苍鹰展翅飞翔，展示着坚忍的姿态。面对困境，面对折磨，我们必须拥有属于自己的一种生命的姿态。

“如果给我一朵花，我就把它戴在心上。”“如果有刺呢?”“我就忍受。”美妙的诗篇中，蕴藏着怎样的一颗智慧的心啊，泰戈尔的生命的姿态，是包容的姿态。在那一段无人理解的寂寞的时光中，对诗人来说，难道不是一种包容使他度过了困境?他包容孤独，包容别人的不解，用宽大的心胸包容波澜起伏的生命。人生之旅中困难太多挫折太多，包容才能教会我们淡然地看云卷云舒，走在人生之路上。

泰戈尔包容的姿态成了一抹深深的剪影，而苏轼的乐观的姿态就如同乌云中透出的第一缕阳光，明亮粲然，令人豁然开朗。屡次遭贬，却从未展现消极的一面，那个乐观的苏轼总会在大好河山间找到自己存在的价值与生命的意义，青翠的苏堤成了他为百姓为天下的一个见证。因为面对挫折永远保持着乐观的姿态，苏轼把酒谈笑的模样才会在历史的长河中永不消逝。在我们从生到死的生命过程中，磨难太多，挫折太多，唯有保持乐观，我们才能在生命的大漠中发现绿洲，掬一捧清水涤荡自己蒙尘的心灵，用全新的姿态，踏上另一段征程。

“我要扼住命运的咽喉!”有力的声音穿透层层乌云响彻在耳边。贝多芬教给我们的是另一种姿态，一株称之为坚定的姿态。激昂的命运交响曲述说的是贝多芬对抗命运的决心。失去了听力，就用全身心感受音乐的力量，登上神圣的音乐殿堂，正是由于在挫折面前不屈不挠，贝多芬那坚毅的眉宇才给我们留下了永远难忘的印象，那激荡灵魂的乐声，才永远回响!坚定的姿态如同利刀，劈斩荆棘，走向更远的前方。

包容，乐观与坚定，这是前人们留给我们的姿态，我们在人生之路上或许是小草或许是胡杨也或许是 自由的苍鹰，面对逆境，我们必须怀着希望，展示着属于自己的姿态，更奋然而前行。

生命的姿态

尘世间万种风物，我最爱那青碧沉静的树。

喜欢在疲倦时眺望片片深青浅绿的浮云，感受那衮衮繁华中的清淡安宁;喜欢在彷徨时倚靠一株坚稳如石的枝干，学那动荡中始终不变的静定沉着;喜欢边走在山路上，边四下张望遍野弥望的，都是我沉默智慧的朋友，无论尘世如何轮回变迁，它们姿态不变，优雅舒展，流碧如云

今生为人，我却依旧希望拥有树的姿态，在喧喧人群之中，做一株静默的树木。

在面对诱惑、种种选择，内心无法平静时，我常会想起，树那静定安宁的姿态。这大约就是《道德经》中所说的“静为躁君，重为轻根”吧?

随波逐流，在五彩缤纷的风中摇摆，在成功面前大喜，在挫折面前大悲，自以为尽兴过瘾，却不知，这正是佛家所谓“以六尘缘影为本心”，反而失去了自己真正的本心。待繁华落尽，便只余人走茶凉的寂寞，空叹往事的萧瑟，如何比得及一株平凡的树木?生长随心，枯荣顺时，合自然之道，顺天行之常，春日里欢欣繁茂一树碧绿，秋风中不改优雅遍地金黄，从来不曾有过一丝浮躁彷徨。

面对纷繁人事，拥有树的静定姿态，便不再经受不必要的困扰。

而在另外一些时候，我更是会想起，树那张开臂膀荫庇行人的姿态。我们的身边，实在是不乏树一样的给予者呢不必提那些感动中国的熟悉名字，在身边触手可及处，就有楼下的爷爷天不亮便开始扫雪，隔壁的阿婆热心送来新出炉的糕点，路边的交警保护着孩子过马路他们像树一样，并不会说什么，然而你却知道，他们就在那里，关心着你，如同一棵树随时准备奉献自己的果实与阴凉，不求回报，无所保留。

树的姿态，让人感到安全，感到温暖。

行走在尘世间，看过太多人，每个人，面对每种情境，都有着不同的姿态。而我，只愿做一个树一样沉静无私的女子，以不变之姿，看世事纷繁，过眼云烟。 就像《青年锦时》中所说：

“少女是烂漫蔷薇，是人间春色。接近成熟后，就应该成为树一般的静默女子。她们稀有而珍贵。她们令人间活色生香。”

生命的姿态

一直觉得，秸秆，极为像竹。

同样的节节分明，同样的修长挺拔。少了几分竹的骨气傲然，却多了几分亲切与随和;少了几分竹的淡漠飘然，却多了几分恭敬与谦卑。它枯黄的、与大地更为接近的颜色，让它与靠地吃饭的老农尤为亲密;它那曾经饱满的穗，承担着农民世代相传的、沉甸甸的梦想。

记忆中的秸秆，如乡间操劳了一辈子的老农般倔强，那是一种不屈的姿态。

冬日的大雪，轻易地封住了湖面的波荡，掩住了鸟儿的歌唱，也将秸秆，重重挤压在它与墙壁之间。即使这样，透过那一层厚雪，仍能看到，那一列列竖直的、秩序井然的纹理。透过它们，仿佛看到：春夏秋冬，秸秆们一直就是这样站着，不管拂在身上的，是微风、是骄阳、是白霜、是大雪，它们都纹丝不动地站着，屹立着，用无声的行动，显出自己的刚强。

记忆中的秸秆，如乡间忙碌了一辈子的阿婆般无私，那是一种奉献的姿态。

不同于树枝的坚硬多刺，不同于草的纷乱无章，秸秆，整齐地排成一列，等着农妇取它烧火做饭。取几根秸秆，“啪”的一折，秸秆，便在炉火中静静地燃烧。猛烈的火苗，在秸秆上跳起舞蹈。一会儿，炊烟“咕嘟嘟”地涌出，呛鼻，却也让人感到喜悦、踏实，待到饭菜的香气无法阻挡似的溢出，农妇快乐地敞开嗓子喊来家人时，秸秆，早已成了飞灰，在炉灶中静静躺着，似乎，还有余热。

再次走上乡间的小路，看到秸秆默立的姿态，心中，油然生出一种亲切，一种敬意。

敬它的沉默，敬它的不屈，敬它的谦卑，敬它的奉献。

秸秆，是枯黄的竹，是谦卑的竹，是亲切的竹，是奉献的竹，从生到死，用朴素的语言，诠释了它的高格;用比竹略低的姿态，成就了绝不低于竹的境界。

低姿态，成就高境界，这是秸秆教给我的、也是我一直学习的法则。

生命的姿态

奔跑，不仅仅是一种运动的形式，更应该是生命的一种姿态。

在家的时候，我常常塞上耳机，独自一个人，穿越在那片熟悉的山林，阳光透过大树的缝隙，轻轻的打在我的肩膀上，伴着耳边的丝丝旋律，我仿佛看到阳光在瞬间融化了，变成一群可爱的小精灵，在树林中翩翩起舞。清脆的鸟鸣声，像是用千年的马车从远古托运而来，停驻在心灵深处，慢慢升腾，轻轻的，淡淡的，悠长而韵味十足。岩石下悄悄冒出的小草，依然昂首挺胸，接受阳光的洗礼，等待雨露的降临，绿色的盎然从这一刻便萌发。风儿从我耳边飘过，呼呼的，我还来不及倾听它在我耳边留下的喃喃细语，它已经跑到更远的前方去了。这里的一切，正用着自己特殊的方式奔跑着，诠释生命的意义所在。我轻轻地走着，恐怕惊动了这美好和谐的大自然。

穿过山林，迎面而来的是一片宽广的田地，农田里的一切景色，尽在眼底收藏。我静静地坐下，心底便自然地涌起童年在那片稻田里奔跑的情景，清晰如昨。很小的时候，便要帮着父母收割稻谷，等熬过热辣辣的太阳，一片片沉甸甸的稻田也在汗流浃背之努力下变成空旷的玩耍广场。大人们总忙着最后的收拾工作，而我们这下屁颠屁颠的小孩则玩开了。玩当时流行的游戏，天真无暇的笑容在脸上荡漾着，你追我赶，跑着跑着便大口大口的喘气，眼泪都渗出眼角，小脸通红通红的，却是最快乐的写照。累了，便一屁股坐在草堆上，仰望天边那一团团漂浮着的彩云，在夕阳的渲染下，竟是如此的美丽动人。

时光不再，而记忆悠长。现在回想起来，童年的记忆依然能拨动心底那根弦，那追随着心灵之音自由奔跑的岁月，那无拘无束沐浴着阳光自由呼吸的时光，一切都那么令人神往。这，便是生命最原始的姿态，没有条条框框的压抑，没有瞻前顾后的思虑，生命，一如既往的自由奔跑，跑出自己的弧度，跑出自己的姿态，跑出自己的精彩与快乐。

时光不再，岁月无情。春夏秋冬已经在我的身上刻下21个不同的印记，我慢慢地成长起来。我便懂得，在人生的道路上奔跑，并不是像童年在稻田里自由而漫无目的的奔跑那么自由，那么快乐，我们更多的是，负重奔跑。这条泥泞的人生道路，偶尔也会有彩虹眷顾，但更多的是风雨的洗礼，是战战兢兢地过独木桥的体会，每一步，都似乎包含着无尽的艰辛与辛勤的汗水。

生活，让奔跑的速度渐渐慢了下来。我们会为眼前的芝麻小事斤斤计较，会为无关紧要的事情自寻烦恼，会为前途工作而寝食不安。于是，我们便裹足不前，自怜自叹。好友常说，生活就是一地鸡毛，零零碎碎的东西把你折腾得无能为力，像被围困一样，找不到出口。是的，对生活有深刻体会的人，不会不同意这样的说法。但，是什么时候，我们把我们那颗曾经在童年时候自由奔跑的心，弄丢了呢?而什么时候，我们才会在心灵的最深处，找一个恰当的位置，安放我们那颗自由年轻奔放的心，让它一直引领着我们奔跑起来，闪现生命的最初姿态?这或许并不是每个人都会想到的。

列夫托尔斯泰曾经说过，“人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。”我很赞同他的观点。既然如此，这沉重的人生，我们应该以什么样的姿态去面对呢?每个人都有自己面对世界的方式，当我感觉困顿不前的时候，我便喜欢到大自然的怀抱去寻找力量。在大自然的春天里，你会感受到万物复苏，孕育着希望的向往;夏日的夜晚，微风习习，在月光下、稻田里、青蛙的呱呱吵闹，会是一段美好的回忆;而在秋高气爽的秋日，丰收的喜悦迎面扑来，尝到甜甜的快乐;冬日虽寒冷彻骨，却少不了“冬天到了，春天还会远吗?”的温暖。是的，大自然正以最自由的姿态在演绎着生命的轮回，淋漓尽致，真切动人。那是一种让生命没有困顿，自由奔跑的状态，正因为这样，生命的光辉才生生不息。

这种感受大自然的方式，虽然简单，却能让我回归到人性最原始的状态去感受，去聆听。由此心底便能再次升腾起那颗熟悉的、自由奔跑的心。只要你的心，是自由奔放的，那现实的一切困难挫折，便无法阻挡你前进的脚步了。那是一颗自由奔跑的心，才是生命最闪亮的姿态。不困顿于眼前的琐碎折腾，执着于自己追寻的梦想，以更宏远的眼光看待社会与人生。

奔跑吧，循着心灵的方向，寻求超越自我的力量，演绎一段属于自己的传奇，让生命的姿态傲然挺立。

生命的姿态

烟花绽放后将要去何方?只留给天空绚丽一场。那绽放的生命，只徒留最美好的回忆。

------题记

双臂还张开着，趴在课桌上，手臂上伤痕累累，后脑袋被楼板砸得凹下去。我以为这是最美的姿态。这姿态胜过了千万种姿态。

曾一度想把这最美的姿态用华丽的词藻描绘出来，但最终作罢。我怕一经词藻的渲染，这最美的姿态就要改变了味道而有一些东西是因为真实还它的天然本质才打动人心的。

一声巨响，摧残了一切希望。

一双手臂，撑起了一片蓝天。

擦干眼泪，嘴里说着：“我哭好了，我不哭了。”可是，泪水还是不争气地往下落。每每想起这最美的姿态，心中总会有种不知名的情愫在萌发，总觉得心中怪怪的。

这双平凡的手臂，在教学面前，为提高教学质量，致力于教学创新;在生活面前，为怕学生受伤，捡起小石子;在灾难面前，从死亡之神手中夺回四个鲜活的生命。就是这双平凡的手臂，无时无刻不在闪耀着光芒。

这平凡的手臂，在平时，和我们一样劳作，和我们一样奉献。在灾难面前，放弃生的机会，诠释教师是太阳底下最光辉职业的定义。这双平凡的手臂，把自己最丰富的东西毫无保留的传授给了学生。把自己的生命化作成涓涓细流滋润着人们的心田。把自己的遗态作成人生中讲授的最后一堂课，启迪着人们。

这双平凡而又伟大的双臂，撑起的并不是4个先活的生命,而是亿万同胞的心灵生命。

有人说，最美的姿态是拍照时所摆的造形;有人说，最美的姿态是完成作品的最后一笔;有人说，最美的姿态是开心时的一举一动。

有谁能够想过，最美的姿态莫过于这伤痕累累的双臂。手臂上的伤痕清晰地记录了这一切，4位学生在他那最美的姿态的保护下成功获救。在这突发灾难来临时的瞬间造型，塑造了这最美的姿态，同时也塑造了人们心中永不倒塌的丰碑。

那双紧紧趴在课桌上的双臂，如同天使的翅膀，张开它那善飞的羽翼，牢牢地护卫在自己的翅膀之下。

流玩这滴泪，我决定不再哭泣了。我会永远记住这张开双臂的姿态，将它定格在我的心底深处。启迪着我：要学会奉献，要怀有大爱之心，唯有大爱之心，才能塑造最美的姿态。

烟花绽放后将要何去何从呢!它的绽放诠释了它的一生。那绽放的生命，不仅留下最美好的回忆，还留下它最美的姿态。

千秋老师就犹如这烟花一般，缄默奉献的等待，在最后一刻徒留最美的姿态。

仰望一颗树的姿势

你到过蒙古高原吗?你见过只有一颗树的风景吗?

茫茫的蒙古高原荒凉而贫瘠，强劲的高原风呼啸着，从春刮到冬。经春到夏苦苦生长的小草，刚刚进入秋季，就被山风连根掠走，寸草不见了。山风仍日夜不息地呼啸着，裹挟着杂草和沙砾在高原上哼着凄厉的曲子，蹂躏着高原的生命。失去了植被的保护，高原就裸露在凛冽的山风中，痛苦地呻吟着，艰难地捱着漫长的岁月。土丘被一点一点削平，山石被一点一点风化，有的地方被撕裂开来，形成一道一道深深的沟壑，像是条条塌陷的肋骨。放眼望去，高原茫茫，平缓的线条从眼前漫到遥远的天际，说不上是优美还是忧伤。眼前是光光的黄土，是那些生活在这里的汉子们那光光的脊背;天边是一线赤褐色的迷茫，那是生活在这里的女人们忧伤的眼神。

只有一颗小树成了这里唯一的风景。

如果是在别的地方，它是很难被称之为树的，也许那些拾柴的人都不屑一顾。拳头那么粗的树干裂开道道深深的裂痕，将树干撕裂的体无完肤，像一双双充满焦虑的眼睛，又如一张张呐喊的嘴。山风不断抽打它的躯体，你无法听清它呐喊的声音，更无法和它的眼神对视。枝条短粗而有力，那些嫩芽刚刚生出，就被山风摘去，别在自己的发髻上，呼啸而去。它的躯体扭曲着，抗争着，虽然存活了下来，但却成了一个弯腰弓背的老人。然而，就是这棵丑陋的小树成了这里唯一的风景。

到过这里的人是无法忽视它的存在的，虽然它是那么渺小，那么丑陋。在这寸草难生的荒凉之地，在这山风常年呼啸的高原，有一棵小树立在天地之间，你能不为之动容吗?

台湾作家李乐薇在其《我的空中楼阁》中写道：“树的美在于姿式的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神。”眼前这棵小树既不清健挺拔，苗条或婀娜，更谈不上活力，能够吸引我们的也许是精神吧。你看它在山风中那种抗争的姿式吧!一波一波的山风顺着空旷的高原呼啸而来，小树的身躯被压弯了，那短粗的枝条已贴在地面上。狂风带起的沙砾不断击打在它的躯干上，那原本就干枯的躯干被撞击的伤痕累累，有的地方树皮被掀开，刮走，露出皑皑白骨，却不见有汁液渗出，既凄惨又恐怖。狂风稍一停息，小树又倔强的恢复了原来的姿式，顶天立地。像一张拉圆了的弓，又像一只展翅欲飞的雄鹰。

我仰望着这棵小树的姿式，这没有清健挺拔，没有苗条婀娜，也没有龚自珍笔下的“曲美”“欹美”“疏美”的那种文人式的美感，无论如何也难以称之为美的姿式。可是，在我的眼里，黄山的松，西湖的柳，南国的木棉，北疆的白桦都无法与之媲美的。它是这茫茫高原上最为美丽的姿式。它是这满目荒凉的高原上最温情的风景，是这呼啸山风中的一种坚强的精神，是一首嘹亮的生命赞歌。

是的，有了这样一种坚忍不拔的精神，任何艰难之地都会有奇迹发生，任何贫瘠的土地都会有生命存在;有了这样一种充满了生命的姿式，还有什么可以阻挡生命的繁衍与成长呢?

人们有选择生活的权利，但在很多时候，我们很难改变自己的命运。就像那棵小树那样，生长在一个极其恶劣的环境中，是坚强得生存下来，还是像那些小草一样随风而逝?消失了，不会引起任何人的注意，像空中的一缕清风，像角落里的一粒尘埃;坚强的活下来，乐观的面对困难，在困境中成就一方风景，昭示了生命的尊严，也阐释了生命的意义。

我仰视着那棵小树的姿式，我看见那张拉圆的弓射出了冲天的响箭，我看见一只雄鹰直冲霄汉

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给卑微生命一个骄傲的姿态

如米的苔花自在的开放，在无光有影的角落，在有人无心的区域，它看不见晨曦，望不见夕阳，它听不到赞誉，得不到夸奖。它难以妩媚，更无妖娆。它平凡的仅仅是个存在，而且还只是在自己的世界。但是，就恰恰是这样如米的苔花，应是生生的抖落了那禁锢它身份的平凡与卑微，硬是偏偏要骄傲地开放。

它不比梅的剪雪裁冰，一身傲骨，它也不比兰的空谷幽香，孤芳自赏，它还不比竹的筛风弄月，潇洒一生，它更不比菊的凌霜自行，不趋炎势。但它定要学那花魁牡丹般开放。而且定要开出牡丹雍容所不及的朴素，开出牡丹富贵所难及的雅致，开出牡丹绚丽所没有的素雅。

这暗淡无光的角落，绝不是苔平凡的借口。这如米的小花，也绝不是苔卑微的理由。

生命不论大小，生命难分贵贱，每一种生命都是一种不能轻视的存在。如果不幸，遭遇他弃者，尚且需要我们为了生命的意义而抗争。为此，在生命的终结前又怎能选择自弃?因为，自弃绝不是让他人铭记的理由，那只是对命运的逃避。也许，只有敢面对自己的人，才真正的敢于面对世界吧。

其实，物也好，人也罢。同样都需要在卑微之时，记得给生命一个骄傲的姿态。

大千世界，芸芸众生。超群拔卓想必会是我们每个人冥冥之中的追求。但这却不一定就是我们每个人既定的命运。而且，每当我们纵览古今，细数当下，每每能敲击我们心灵的人又有几个会是天生的伟岸?又有几个不是有着带泪的曾经，有着带血的记忆?又有几个不是学着让原本卑微的生命绽放骄傲的光彩?

那无声世界的舞者，用灵动的内心和秀美的躯体，诠释着她们于无声世界里对生命的体味，演绎着她们看似卑微的生命但不卑微的灵魂，她们的千手观音，正是这一个个卑微生命执著而骄傲的姿态。乐观、积极、昂扬而且永远心存感恩。

那《春天里》的旋律飘出的则是一位位普通民工最心底的声音，荡出的是农民工这一弱势群体最朴素的渴望，但是低沉的音符里却不见卑微的自怜，即使一无所有，即使老无所依，但他们心头永远有对爱的执拗，有对春天的希冀，有绽放自己青春的理由和渴望。给自己看似卑微的生命一个骄傲的姿态吧，只因那春天的时光我们同样有理由存在。

舞者也好，歌者也罢，其实每一个角色谁敢保证没有卑微的时刻?但是，我们要做的就是要学会在卑微的时候懂得开出盛大的花，懂得站成骄傲的苔。

黛玉寄人篱下，怜花亦自怜，但直至魂归离恨天，又有谁可曾看见她在宝玉，在家族中卑微的低头，她娇弱的躯体下强大的是一个与世俗婚姻抗争的勇者;

简爱出身贫寒，相貌平平，但是当真爱来临，又有谁可曾看见她在罗切斯特面前、在世俗面前卑微的放弃，她是千千万万个卑微角色里向平等宣战的强者;

足浴女工刘丽，一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。从未因卑微的身份停止过奉献，而是在原本卑微的社工光明里激荡着无私的浪花。她身上闪烁的是善良的圣洁之光，她身姿站成的是南国高大的木棉，她骄傲的绽放在浪尖枝头，没有叹息，更不留有丝毫的卑微。因为，那是一种值得国人都自豪的姿态。

苔花如米小，也学牡丹开。不是每个人都能拥有这份执著，也不是每个人都能演绎出这种壮丽。但是，只要我们能在平凡卑微的命运里永远拒绝平庸，拒绝放弃，永远能抬起自信的头绝不低下，永远期待奋斗后的明天一定会变得伟大，永远珍惜这命运所被赋予的平等追求的权利，直到开出心中的那朵如米的苔花。

低姿态的高贵

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长，习惯了抖动着思想，张扬着个性，习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂，为何要放低姿态，去俯身闻身边的花香?那就请放慢脚步，且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗?君子的高贵，在于他们总是俯下身子，伸出手，笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那，君子那温润如玉的素养便如清泉般流出，令这世间，馨香流淌。

高中的头颅也许是你豪迈意气的标志，但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚，漂浮的思想若没了根系，不肯低头俯身，便会感到空虚与渺茫。俯身，也许生命的风景就在路旁，待你去发现。

你可听说过，弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水，只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低，放在尘埃里，注意到了世界的蚁虫，如此的低姿态，令人何等动容!他俯身在淤泥里开出的花，洁白、硕大、缀成一片，点亮了他人生的风景，铺排出了他生命的意境，渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你为弘一法师的低姿态而动容。那么，再听我说一说。

你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病，而他却永怀谦卑之心，以低姿态视已。张大千办画展时，他第一个去捧场，他崇拜同行的三位画家，以诗明志，“我愿九泉为走狗，三家门下转轮来”。如此低姿态，令人佩服，令人感动，更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩，而在于他成熟的外表下，是否有一颗饱满充盈的种子，圆润晶莹，能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽，开出饱满的花来，骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰，繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象，我听见心中在说，放低姿态，俯下身，也是一种高贵，一种高雅。

是的，你受到了震动，你内心的波澜透过目光传到我心底，但，我还有话要与你说。

温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”，感动了世人;林志玲在一次商业演出中与人拍照，因身高太高，她弯腰与人齐平，七十多位影迷排队，他弯了七十多次，将自己从遥远的星辰中摘下来，送到人间，无数的星光点缀成高贵的海洋，贯日长虹，骀荡春风。

你可知，轻狂不是罪过，意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤，不去做那漂浮不定的浮云，你的生命将诗意盎然，截取一段便可成诗成画。 我看见你眼中的豁然开朗了，你嘴角上扬，眼光中有神采在飞扬。

你呢?你问我。

生命在于奉献演讲稿范文第6篇

大家好!

今天，我演讲的题目是：让奉献托起生命的蓝天

“我谨以我的生命起誓：为了全人类的健康，我将奉献出我的毕生精力”阳光下，南丁格尔像前，身穿白大衣，头戴燕尾帽，稚嫩的面孔，热切的眼神，庄严的誓言!一幕幕催人奋进，振奋人心的场景历历在目，时常浮现在我的眼前。

人人都说护士是白衣天使，像蝴蝶一样轻盈，像羽毛一样温柔，像云朵一样洁白!转瞬间，曾经少女的梦想最终定格成南丁格尔的白色倩影。没有石破天惊的豪言壮语，没有轰轰烈烈的惊人行动，有的只是默默无闻的工作着，在平凡的岗位上，用汗水和心血缔造着一个又一个生命的奇迹!只因我们是南丁格尔的传人，秉承着南丁格尔的奉献精神。当奉献已成为我们生命中的主旋律时，我们奉献出的不仅仅是我们所拥有的知识，我们所拥有的技术，更重要的是我们的真情和爱心!

护理工作繁琐而乏味，艰辛而沉重，我们不仅只是护士，更是守护生命的战士，在这个没有硝烟的战场之上，简单和平凡演绎着无数的精彩，就是这些平凡承载了多少人生命的重托!面对生命的挣扎，面对无助的渴求，面对康复的期盼，我们用温柔的话语，纯洁的心灵，高尚的情操，抚慰病痛者的心灵，搀扶着他们越过心灵的沼泽。无论是非典、无论是冰天雪灾、无论是地震山摇，只要有任何需要的地方，就会有我们忙碌的身影。

我们时常扮演着家属和陪护的角色。“洗澡、洗头、翻身、剪指甲、换衣裤、处理大小便”等等，病人说我们，不是亲人胜似亲人!此时此刻，我们提供的不仅仅是护理知识，护理技术，还有一颗仁慈而博爱之心!记得那一次令我感动至今的事情，那是我们病区收治的一例气管切开病人，为了保证患者呼吸道的通畅，我们每天必须为她多次吸痰。那天，我像往常一样，先帮她吸尽气管中的分泌物，再为她更换床单，她由于突然体位改变，呛咳了一下，气管套管内的分泌物喷了我一头一脸，浓烈的腥臭味让我一阵反胃。顾不得那么多，怕病人呛到，我立即置病人侧卧位，帮她拍背，直到确定她的痰液都排了出来，我又继续为她整理。看到不能说话的病人一脸紧张，从她的眼神中我读懂了她的歉疚。“没关系，我们只要再换一下被子就好了”，我微笑着说。当她拔除气管套管后，见到我的第一句话就是：“谢谢您，您的笑真美!”就在那一刻，我的内心感受到一种强烈的震撼

微笑犹如一缕清风，能吹去患者心中的忧郁与不安，微笑让我们与患者之间架起了沟通的桥梁。

在国家大力推行发展优质服务的今天，我们要怎样才能做得更好呢?说实话病人也是很容易满足的，记得一次给病人进行化疗注射时，由于病人长期打化疗，而血管也非常的细，穿刺十分困难，而化疗药物的特殊性又让我不允许自己出现穿刺失败的情况，仔细的找，五分钟过去了，选择了一根比较有把握的血管，一针见血，穿刺成功了，我长长的舒了口气，病人的脸上也露出了满意的笑容“小姑娘，遇到你这么细致的护士，真好!”从那以后，再去给那位病人输液时，他总会说：“看到你来，我特放心，你们这里的护士，水平就是高!”听到这样的称赞，我谦虚的笑了笑。其实这是我们护理工作中应尽的职责，我只是更多了一份耐心和细心，然而正是这些耐心和细心换来了病人的放心!

平凡才是真。五年的护理生涯，让我懂得了很多，成熟了很多，让我更加确定了自己的人生方向。我热爱护理工作，希望能够用优质的服务，甜美的笑容，铸就一道健康的长廊。“责任胜于能力，态度决定成败”。姐妹们，让我们用平凡的奉献托起生命的蓝天吧!