创作性油画艺术论文范文

创作性油画艺术论文范文第1篇

摘 要：本文以图像分析法，对当代油画艺术创作较为典型的话语方式进行叙述。通过分析、比较其诸多话语情态及时代性艺术特征，进入油画艺术创作的精神层面及批评语境，进而对当代油画艺术创作内质逻辑的变化及其本体生态问题进行总结性梳理和判断，以期挖掘当代油画艺术创作由审美层次向观念化艺术方向转化、发展的文化根源及史学根据。

关键词：当代油画艺术；艺术作品；创作面貌；话语方式

（一）照相利用与创作思维

当代油画艺术创作，利用照片进行物态形式的语言转化，已经成为一种普遍的创作方式和艺术现象，也是当代油画艺术创作的主要话语方式。然而，利用照片进行创作，没有思维方式的深度转变和创造性思维的有效生成，致使当代油画艺术创作走向“绘画单一思维”。陈丹青在《艺术当代》中，曾以反思的口吻，探问当代油画艺术创作的现实问题，谈到了“利用照片”还是“画照片”的方面，引人深思。当代油画艺术创作有选择性的大量运用照片进行艺术创作所形成的特有绘画面貌，有其时代性因素影响，但现实却不容乐观。相对于油画艺术创作，照像仅是一种手段，关键问题是利用者的思想与观念，能否超越现实物质形式，步入知觉心理情境，创造性地展现艺术形式。里希特的重仿照片的话语实践，重在反拨历史，直面个人内心的空无现实，让观赏者的心理视觉重新得到一次精神洗礼，他的做法是成功的。然而，当代油画艺术创作中，有诸多创作者在运用照片时，普遍显得局促与慌乱。粗俗老套、发假失真的视觉感的出现，扰乱了观赏者的审美视觉对真实艺术镜像及语汇陌生感的期待，使得受众的观赏心理出现落差。或许创作者的用意在于尝试新的观念或语言暗示，但油画语言的内在规定性，客观要求于创作者，在面对原始素材、前人成果、文化背景、视觉手段等因素时，应以自己、自己的标准来生发、借鉴和蕴化，这是油画语言本体内在生命及其所直面的社会历史因素所决定的。另一方面，心灵的“障目碍眼”，不经意间，深层地左右着我们的思想、念虑、观念和行为，妨碍了我们前进的脚步。令人担忧的是这种局面并没有削弱油画艺术创作的当代进程，现实的历史依然在行进，这反而勾画出当代油画艺术创作在方法论层面上的粗略轮廓——刻意求新出现“伪成果”的泛滥。这是当下消费文化与物质膨胀背景下，创作群体浮躁心理与浮华追逐的负面外象。思想过于简单化，相当程度的物质化，过于轻信某种头脑中的一时冲动或艺术投机主义思想的不定推拥，未能理性分析和把握创作本体内在的逻辑规律与适时需要，出现了所谓“集体伪经验”化，是直接导致思想观念同化，照片使用内质空乏化的话语失重，油画艺术创作生态不够旺盛的根本性原因。

“移花接木——中国当代艺术中的后现代方式展”的参展作者王庆松的作品《老栗夜宴图》，明显利用照片进行构思而创作，其用光、用色，包括手法运用、感觉处理，体现出画家在美学方面的自然主义倾向和波普艺术创作思想的深度影响。作品中那俗艳腻滑的话语情态，反映出大众文化情绪与相对世俗化观念牵制下的语言特点。王庆松使用照片所形成的艳俗的视觉图像与艺术心理，不仅反映了当下中国消费文化对民众心理的侵蚀，也反映了艺术市场化潮流对油画艺术创作的学术冲击。

（二）视觉图式与创作心理

视觉图式，涉及图像、图形、图画等关系的组织与匹配，是视觉形式范畴中，被画家广为传用的动态视觉认知结构或整体的认知模式。视觉图式语言，作为当代油画艺术创作的另一种话语方式，随着画家创作心理的变化不断发生着改变。因其有助于将画家的视觉经验与形式语言、心灵感受与画面意象互动连接，促使画家自觉进入深层创作思维状态与知觉心理结构，有助于画家实现视觉真实与心理真实的“完形”突破。画家凭借着个人视觉图式语言的把握，在油画艺术创作中，完成形式语言与风格系统的构建，实现视觉形式与精神形式的互动合一。

“移花接木——中国当代艺术中的后现代方式展”的参展作者张弓的《维纳斯的诞生》一画，其图式语言的运用显得较为突兀：在个人与经典、传统与现代的多重关系中，显现出波普风格的视觉图式语言状态，具有较强的文化针对性。作者通过对西方美术史中15世纪末佛罗伦萨著名画家波提切利的经典之作《维纳斯的诞生》进行卡通式语言图式的置换，包括构图的挪用、容貌的仿制，以及对形象元素的全盘篡改，延展了经典艺术在当下语境的不确定性因素，嫁接出对古典艺术的反叛态度，诠释一种全新的文化立场。然而，这种反叛传统艺术形式的话语方式，早在西方现代美术时期，已经被超现实主义画家萨尔瓦多·达利使用过，用以强调现代艺术的非理性与无意识。达利在达·芬奇的作品《蒙娜丽莎》的面部与手部进行视觉改装，将自己的头部与双手挪移到名画之中，用以体现个体艺术家对于传统美术的反叛。从语言学意义上讲，张弓的做法仍是对传统艺术的无谓重复。利用传统视觉图像资源，进行视觉图式语言尝试的画家，还有岳敏君，他的作品《阿尔及尔妇女》，大胆地将德拉克罗瓦原作中的人物形象挪空，仅剩阿尔及尔室内民俗风格的场景环境，通过强烈的视觉图式化主观处理，产生诡异心理与视觉期待之悬念的内心胜景，继而使人心生近似于中国京剧空场中的意境，传达出“有无相生”、“计白当黑”的传统美学思想，使移植的图式语言出现新的可能性，赋予传统艺术新的文化内涵。

很明显，张弓与岳敏君的创作方法，带有不确定性的模仿痕迹，体现出画家将视觉形式语言向思维模式转换的良苦用心。这种意欲脱离现代绘画的视觉规律性的话语方式，原本是可以肯定的。但当我们面对历史，我们发觉在模仿中，我们已经失去了更为根本性的东西，已经在不知不觉中彻底进入西方话语场域之中，而国际性语言及语义并非特指西方话语方式，纵然挪用手法有其史学的合理成分，但是，面对纷繁多变的外部世界，我们仍需坚守发展自己艺术的决心。

（三）文化观念与创作趣味

文化观念的介入，促使当代油画艺术创作由审美层面向观念化方向转化，从而激活了当代油画艺术创作的内在生命，同时，也促使油画艺术创作的表现技巧发生了质的位移，产生技巧的相对简单化，并趋向趣味性、多义性及边缘化的语言表现倾向。较为突出的形式范例首属北京宋庄艺术区的油画创作群体的创作实践。“人间烟火——第二届视觉艺术展”的参展作者，大都在创作中显现出个体通过多种视觉方式，对人类不同精神层面的学术关注与探讨：国际经济竞争、消费暴力、世界和平、人类欲望与未来梦想，均成为画家们的创作内容。刘玉君的作品《独白》，采用平涂手法处理背景，使其通透辽阔，将近似于鱼儿一样的时尚裸体女性进行插画法的处理，使其侧仰于汪洋的蓝色境遇之中，包围她的这蓝色仿佛是天空，又好似海洋，浮游于画面中的人物状态，喻指现实生活中人们的生命状态与生存境遇，蕴含深刻的人生哲理。而2011年“第四届全国青年美术作品展”的参展作者庄重的作品《影之舞·九》，在文化观念的融合上，则进一步尝试顺应和挖掘当代人生存心理与内心现实，在语言形式方面深化学院方式，充分展现了油画语言的当代性人文色彩。作者精心营构画面意境，在笔触与非笔触的运用，意识与下意识的交杂，现实与理想的碰撞中，实现内心与外物的通和。刘玲的作品《夜语》，表面看，借用了传统中国画的构图形式，但根本上是由西方文化衍生出来的设计观念摆布出的画面结构关系，是中西文化观念撞击、融合的结果。文化观念的介入，不仅使当代油画艺术创作的视觉语言及话语方式，向符号化、抽象化方向迈进，也不断丰富和改变着画家们的创作思想与创作趣味。

（四）唯美倾向与创作主流

唯美的根系源于19世纪英国的国际性文艺运动，主张以脱离现实的艺术形式作为追求艺术理想的美学目标，反对庸俗市侩风习的社会功利哲学，追求感官愉悦和单纯美感享受，具有避开道德说教、现实利益的浪漫小资情调。我国在上世纪80年代开始，受到这种文艺思潮的深刻影响，一直兴盛不衰。但随着经济社会的快速发展和消费文化的直接影响，唯美风格的艺术追求受到极大的冲击。目前，唯美虽然仍是当代油画艺术创作的一种艺术类型，但在当代文化语境中，由于多元思想文化的冲击、不同观念（生活、艺术、道德观念等）的介入、照相术的广泛使用，以及人们思维模式的转变，所谓“为艺术而艺术”的纯形式追求，逐步有被活跃于当今画坛，关注人们的现实生活与生存状态，并注重“社会责任”的当代艺术推向后台的迹象，多元信息与杂交语汇的融合，主流艺术与边缘艺术的置换、互为，传统艺术与创新艺术的周期回复迹象，也逐步显示出唯美倾向与现实镜像相脱节的悬浮现象，唯美超然于生活之外的纯粹性遁世色彩，在当下特定的消费文化与人文境遇中，显出它的无为与软弱，逐渐被含有哲学思辨的艺术思想与表现观念所化合，呈现出细微的形式变化，体现出时代发展对于油画艺术创作自身规律性的制约和受众当下心理需求的客观必然。

从“第四届全国青年美术作品展”的参展作品来看，相对引人注目的几件作品，如康蕾创作的《纯真的眼睛》和谢郴安的《镜中女孩》，就具有较为鲜明的唯美色彩。前者画面洋溢着纯美的生活气息，人物构图显示出传统绘画有序的形式感与形象表现上的纯粹塑造感。后者谢郴安的作品，有着维米尔一样的古典韵味和艺术精神，虽然人物、道具、姿态均为中国当下的视觉元素，但绘画情绪与画面形式，均与维米尔大师的艺术系统相合，仿佛是对大师艺术的顶礼膜拜似的，令欣赏者的视觉，自觉返回古典艺术的唯美情境之中。目前，像康蕾与谢郴安一样对唯美趣味的坚定持守者并不多见，应该给予学术上的肯定。但同时也应看到，他们成功的技巧表达的背后所缺乏的，正是如何进入当代人的内心世界，对其情绪与心理的深层把握，这应成为赋予唯美以新的艺术生命的唯一通道。

（责任编辑：帅慧芳）

创作性油画艺术论文范文第2篇

摘要：随着社会发展不断进步，人们对广播电视节目也就有了更高的要求，其中播音主持对广播电视节目的发展有着巨大的影响，决定着广播电视节目的风格等特点。本文的主要内容就是对编辑语言与播音主持艺术创作的简要分析，希望能够为广播电视行业的发展起到一定的启发。

关键词：编辑语言;播音主持艺术;作品创作

一、编辑语言对播音主持艺术的作用

（一）编辑语言能促使播音主持人迅速进入特定的氛围内

播音主持人在进行节目主持的过程中，需要将节目的主旨向观众们传达，这就需要为整个节目营造特定的情境，从而可以调动观众的情绪，进一步引发共鸣。通过编辑语言就能达到这样的效果。例如，在进行家国情怀类型节目主持的过程中，主持人就可以在节目开始的时候向观众分享和节目主旨相适合的乡愁诗，比如余光中的《乡愁》等，播音主持人就能通过这种编辑语言的方式使节目迅速进入乡愁的情境，从而可以让观众始终感受到诗人所表达的乡愁之情，提升节目的观看效果。

（二）编辑语言可以让主持人协调好稿件和相关因素之间的联系

曾经我国的一名优秀的播音主持艺术家就分享过她的播音主持秘诀，在她进行播音主持的过程中要做到三个字，即“跟”“贴”“让”。首先是“跟”，就是要确保自己在进行播音主持的过程中要始终跟随节目的节奏，让节目的发展在自己的控制中进行，从而就能确保自己的语言更加流畅;其次是“贴”，这是需要让自己的语言风格同整个节目的风格进行适应，自己的语言表达方式要贴合节目风格，做到语言和情感不断线;最后是“让”，这是要求节目将想象的空间更多地留给观众，例如节目想要表达丰收的喜悦，节目可以将一些水果丰收的画面展示给观众，然后再配上“金色的秋天、丰收的季节”等表达丰收的话语，观众就能进而在脑海中自行想象丰收的景象，给观众营造丰收喜悦的氛围。这些要求都需要播音主持人熟练运用编辑语言的技巧，协调好稿件和其它各种因素之间的联系。

二、播音主持人正确应用编辑语言的有效方法

（一）播音主持要具有敏锐的洞察力

播音主持想要主持好一档广播电视节目要具备扎实的基本功，敏锐的洞察力就是其中之一，播音主持人在进行节目主持的过程中要始终坚定社会主义的立场，明确主流意识形态，播音主持人要时刻借助马列主义和社会主义核心价值观来武装自己，坚定自己的主持风格。我台获奖作品《采茶用工荒的调查》这篇报道，记者、播音员同时参与了整个的报道过程，深刻了解了采茶用工荒现象的严峻性，所以在报道播音时特别注重语气拿捏和情绪表达，深刻表达了内心的关注，达到即严肃认真，又耐人寻味，给听众加深印象和思考，在茶企、茶农中引起共鸣，引起相关部门的重视。

（二）播音主持人要具有观察生活的能力

播音主持人要具备观察生活的能力，在生活中做到仔细留意、深刻理解，把自己的所思所悟和播音主持艺术进行合理科学地融合。获奖作品《集场，守望中的乡愁》，就是源自生活的发现和思考，在集场承载的物资交流功能已经开始明显弱化，加上年轻人对这一传统习俗关注度的减弱，我们发现集场已经面临消失的危险。主持人记者对这一现象的进行联合调查采访。成稿后，播音员播音时饱含了对传统集场庙会的浓浓感情，也透露着对这一特殊民俗文化即将消失的忧虑，阐述了保护好农村集场的意义，情感表达细致到位又不失严肃认真，让相对严肃单调的专题听起来情感细腻丰富，理、据清晰耐人寻味，有深度，有温度、感染力很强，播出后社会反响强烈。

（三）播音主持要同其他成员善于配合

一档好的广播电视节目需要完成好方方面面，要处理好工作中的所有细节，这就需要播音主持同其他工作人员存在良好的配合，尤其是在进行节目编辑的过程中，播音主持人要同其他成员讨论更好地表达方式，这样就能有效提升节目质量。此外，播音主持人还要和节目的记者和相关采编人员不断沟通，深入明确节目的创作意图，这样播音主持人就能使用合适的语言完成对广播电视节目的主持。在我台大型户外现场直播《文明在行动》中，前期策划、框架搭建、中间的记者采访、编辑定稿，最后主持风格的定位等一整套直播流程奠定了最后的成功直播，就特别体现了编辑、记者、播音主持相互配合的重要性。

三、结语

綜上，编辑语言对于播音主持人艺术创作有着极为重要的影响，必须加大对相关内容的研究力度。

创作性油画艺术论文范文第3篇

【摘要】现如今，我国文化建设取得了飞速发展，随之对群众舞蹈艺术创作提出了更高要求。本文主要对云南红河州群众舞蹈艺术创作进行了探讨，提出了一系列创作舞蹈的途径，并阐述了创作者应当具备的能力，以便能为相关人士提供一定的参考及借鉴。

【关键词】群众舞蹈；艺术创作；创作途径；创作者能力

引言

在我国经济快速发展的背景下，人们的生活水平逐步提高，思想观念也发生了转变。群众舞蹈是群众文化的重要组成部分，在人们思想观念转变的同时，对群众舞蹈创作也提出了更高的要求。基于此，本文提出了一系列的创作舞蹈途径，相信能为需要者提供一定的参考。

一、群众舞蹈艺术创作的途径

近年来，在全面发展经济的同时，云南红河州围绕文化建设目标，按照制定的总体规划，不断加强对文化设施的完善，使群众文化服务范围不断加大。要创造出优秀的群众舞蹈作品，应当把握正确的群众舞蹈艺术创作途径，同时，舞蹈作品创作者应当具有较高的专业素养，而这些素养依靠坚持不懈的实践积累而成。总的来说，主要包含以下几方面内容：

（一）认真观察生活，积累生活素材

很多艺术创作来源于生活，舞蹈创作及其艺术大部分是从生活中诞生而来。舞蹈者应当多观察日常工作、生活中的事物，慢慢积累来源于生活中的优秀素材，并对这些素材进行整理、分析以及筛选，选择出具有代表性、象征意义的素材，再加上舞蹈创作者亲身去体验感受，才能创作出优秀的舞蹈作品。怎样的素材才较为适合，这是很关键的。

（二）在进行作品创作时，应当融入优秀的精神品质

艺术作品应当具有时代性特点，若艺术作品跟不上时代发展的步伐，将会逐渐被淡忘，从而失去存在的价值。目前，我国很多民间舞蹈被传承下来，主要是由于这些舞蹈能满足人们的审美标准，能跟上时代发展的步伐，舞蹈自身不断创新才能生存下来。很多经典作品之所以经久不衰，舞蹈的表现形式能抓住人们的审美欲望，并在舞蹈内容以及表现形式上进行理想化的创新。现如今，政府提倡民族文化传承，突出文化作品反映的时代主题。民族文化是经历长时间累积下来的文化遗产，饱含着优秀的精神品质，比如敢于开拓、勇往直前、坚韧不拔以及敢于探索等品质。这就要求舞蹈创作者在进行作品创作时，应当在作品中融入这些优秀的精神品质，从而去激发观众，提高国民的文化水平及精神素质。一般来说，优秀的作品能给观众启迪、灵魂升华的感受，在人们享受作品的过程中，能使观众享受到一种精神上的美、对生活及人生产生一种深情的关爱，在一定程度上，能积极发挥文艺作品的教育作用。

（三）多看多学舞蹈动作及综合学习各艺术门类知识

多看多学舞蹈动作。一般来说，舞蹈动作来源于平常练习。只有对舞蹈动作积累到一定程度，在舞蹈创作中，才能有效结合。只有对舞蹈动作深入了解，掌握其变化规律以及运动形式，才能对舞蹈动作进行进一步的创新及发展。另一方面，还可以对人们日常生活中所表现出来的动作进行分析揣摩，从而了解其运动规律、运动形式及内容。另外，还可以通过编舞者引导舞蹈者进行练习，在长时间的练习过程中，编舞者与舞蹈者会产生很好的协调性，进而对舞蹈动作展开想象，随之舞蹈的动作也会产生。但并不是所有的动作都具有价值，有的动作会逐渐被淘汰，有的会被继续沿用下来。有时虽然具备编舞的材料，但舞蹈形式实际上不存在，为了产生舞蹈形式，应当挑选出能用于作品创造的素材，在作品创作中充分使用这些素材，同时，在进行舞蹈创作时要适当渗透民俗情景。值得注意的是，在进行作品编排时，应当结合演员的实际情况，依据演员现阶段的水平及條件，对舞蹈动作进行科学合理设计。一个优秀的舞蹈创作作品，应当具有凸显作品的主题，存在作品要传递的信息，并不是由多个动作组合而成。充分学习各个艺术门类知识。舞蹈是以人体动作为核心而建立的综合性艺术，这就要求在进行舞蹈创作时，创作者应当对人体动作充分了解，再结合其他的艺术手段，为舞蹈作品的主题、情节发展以及人物形象刻画起到助推的作用。

二、舞蹈创作者应具备的能力

（一）舞蹈创作者应当具备较好的音乐感

创作者具有很好的音乐感对于舞蹈创作是非常有意义的，音乐感从字面意思上来看就是对音乐的理解，创作者不仅要对音乐理论有了解，还应当更加注重对音乐的情感及其形象上的了解。比如说，一个画家和舞蹈家在欣赏同一首歌曲时，两者对音乐理解的侧重点和内容却不同，画家会想到歌曲所折射出来的画面、构图以及布局，各种颜色的对比及色彩明暗度的差别，而舞蹈家通过欣赏歌曲，会依据旋律的起伏情况以及曲子节奏快慢，脑海中会浮现跳动、旋转等动作形象。虽然两者对名曲的分析角度不一样，但都具有很强的音乐感。

（二）要对构图、画面的基本知识进行学习

构图、画面的基本知识对于舞蹈创作非常重要，优秀的舞蹈构图能给观众带来振奋人心的效果，舞蹈在人们脑海中变化多端，舞蹈内容丰富多彩，给人一种激情；而乏味、没有冲劲的舞蹈构图会使观众感到枯燥乏味，舞蹈内容形式，过于简单。比如说，云南红河州某文艺晚会上，随着优美的舞姿及乐曲，在舞台中央绽放，逐渐拉开了晚会的帷幕。在《男儿当自强》歌曲的感化作用下，老人们打起了太极拳，向观众展示了自强不息的优秀精神品质。晚会现场人山人海，舞台前有小朋友模仿着舞蹈动作，很多观众拍下了精彩的画面，晚会赢得了观众的支持及认可。

（三）要对灯光、服装的基本知识进行了解学习

通过对灯光效果及服装设计知识的学习，以便在舞蹈创作中能有效运用。在一部作品表演中，充分运用舞台灯光效果，更加体现出作品的主题风格，制造出浓烈的艺术作品气氛，能给观众一种身临其境的效果。比如作品《再见吧，妈妈》就是充分利用舞台的灯光效果，制造出朦朦胧胧的气氛，在观众面前体现出母子见面如梦如画的感觉，这些灯光效果的运用，主要是基于编导对作品的灯光效果要求。一般来说，服装设计是设计师的工作职责，但是编导应当对服装提出设计要求。通常情况下，设计要求主要包含两个方面：服装设计有利于突出作品主题，观看服装设计的颜色、样式，就能体现作品的题材；服装设计应当突出人物形象及其性格特征。另一方面，在对服装进行设计时，应当结合人体艺术效果，通过人体肢体上的展现，体现出作品一定的内容。如果服装设计不够科学合理，达不到作品的实际要求，不仅不能体现作品的内容，还会对预设的效果造成一定的影响。优秀的服装设计能塑造鲜明的人物形象，甚至会取得意想不到的艺术效果。比如，某校运动会中展现出来的色彩多变的长裙，在不同时间段内展现出三种不一样的颜色，间接展现出不同的内涵。

（四）在舞蹈编排过程中，充分运用道具和布景装置

在舞蹈创作过程中，充分使用道具和布景，能很好吸引观众的注意力，物质性的装置能把编导的构想充分展现在观众眼前，促使编导对舞蹈创作的构想更加具体化。使用的道具和布景可以是各种属性的木质、金属及纺织物等，这些道具和布景也可以是实用的或者不是实用的，道具和布景的形状可大可小，道具和布景的舞蹈作品特征在一定程度上能彰显出舞蹈创作者与这些物品的接触形式。比如，东北扭秧歌中使用扇子或者是绢花，古典舞中大量使用到剑等，这方面的舞蹈作品有《红绸舞》《扭秧歌》。依据物体的结构、形状以及大小筛选出来的道具或者布景，在意义上与原先物体是不一样的。舞蹈创作的宗旨在于改变这些物体的用途，实现超过物体原型的目标，艺术语言所展现出来的行为更具有价值，例如，不再关注于舞蹈者坐在椅子上，而是更加展现出舞蹈者产生疲劳的因素。

（五）编导应当具有充分的想象能力

在舞蹈创作中，融入丰富的想象，能促使舞蹈作品具有浪漫主义色彩，具有想象力的舞蹈作品更能深入到观众心里，进而打动观众、感染观众。很多文学作品的创作都离不开想象这个元素，精彩的想象就像童话故事里马良的神笔，画在哪里，哪里就会产生美妙的变化。比如节目《黄河之水天上来》，在画面中展现出数条奔腾活跃的巨龙，从侧面显示出了民族的博大胸怀及无穷无尽的力量。上面只是陈述了编舞的主要因素，舞蹈创作并不是多种因素組合而成的混合体，舞蹈创作的初衷就是为了追求行为上的自由，在舞蹈创作过程中必然会面对困难。一个优秀的舞蹈创作作品，应当具有凸显作品的主题，存在作品要传递的信息，并不是由多个动作组合而成。为了能做好编导工作，倡导有关工作者应当投入到实践体验中，对舞蹈作品创作来源地深入了解，从而创作出具有灵性、人性化的优秀作品，使创造作品具有保存下来的意义。

三、结论

总的来说，随着社会不断发展进步，为了跟上时代发展步伐及人们审美的要求，群众舞蹈创作应当不断进行创新。因此，为了能创造出优秀的舞蹈作品，创作者应当有效结合群众文化的特点，不断提高自身各方面的能力，通过有效的舞蹈创作途径，不断地进行群众舞蹈创作。

参考文献：

[1]刘凯君.对望过往中的中国古代舞蹈艺术创作[J].艺术评鉴，2019（22）：73-74.

[2]谢雯雯.中国民间舞蹈艺术创作的定位刍议[J].昌吉学院学报，2019（2）：34-37.

作者简介：白春玉（1982-），女，哈尼族，云南省蒙自市，大学，三级编导，研究方向：民族歌舞。

创作性油画艺术论文范文第4篇

关键词：莫扎特; 歌剧; 艺术特征

伟大的作曲家莫扎特(沃尔夫冈Amadeus mozare)在1756年1月27日生于奥地利萨尔茨堡，1791年12月5日去世。

莫扎特时代是欧洲最强烈的反封建的历史时代，法国资产阶级革命正在成熟的，革命的启蒙思想越来越深入人心，封建文化的思想逐渐被人唾弃，它在在政治经济上的作用也逐渐渗透到更深文化艺术层面。

莫扎特音乐在他成长的不同欧洲地区流传，感动着无数的知识分子，对资产阶级意识形态的影响很大。莫扎特对自己卑微的地位很不满意，他痛恨老一代作曲家，包括他的父亲，那种逆来顺受的性格，他用自己强烈的自尊心取代了卑微感。莫扎特艰难的生活，疾病和上流社会贵族对他的寒冷态度并没有影响他的创作，忧郁，沮丧和他独到的能量充分得以体现，只是创作风格有了很大的变化。如果说莫扎特早期的音乐是华丽的，细长的，和有趣的高贵宫殿风格，那么后来的莫扎特在音乐中更多的是忧伤，是对黑暗和压迫的社会深层人的同情，悲伤和矛盾心理在他的歌剧中得到体现。莫扎特说他的歌剧就是他的思想，他的音乐创作思想代表了真正的德国歌剧创作精神。

当时的歌剧代表了贵族的文化艺术修养，在欧洲很受欢迎，甚至使每个国家的舞台都被意大利歌剧狂热者垄断。莫扎特深深的蔑视他们的盲目崇拜。在1785年3月21日诗曼海姆教授来电：“你认真的态度越发像你想象中的德国人了”。莫扎特在与朋友的谈话中多次表示：“写一个德国歌剧，这是我多年最热切的愿望。”晚期的莫扎特经常有很多幻觉，当他疲劳时，似乎总有一个内在的声音在鼓励他，对他说：“是亲爱的上帝把我带到这个世界!”，抱着对上帝的感恩之心，他一次次地从抑郁的心情中走出来。可以说，莫扎特对民族歌剧的发展做出了不可磨灭的贡献，被称为德国国家歌剧院的创始人之一。

莫扎特是音乐界的奇才，当他十二岁的时候，以法国作家卢梭的作品“乡村仆人”为蓝本，创作了小歌剧《巴斯汀与巴斯汀娜》，这是一部用德文写的歌剧。随后，又天才地创作了一个完整的德国歌剧《后宫诱逃》，这部歌剧的创作手法极其成熟，超越了莫扎特的年龄范围。歌剧《魔笛》是莫扎特代表作品，他的歌剧特点是从对话与唱词到音乐都具备明显的德国民族特色，尤其是他创作的歌剧中的奇妙旋律，调式，音乐的和声，可以看出莫扎特成熟地掌握了德国民间音乐的旋律特征，他用分解和弦，四个八度音阶起拍，和常用大调或分段曲式形式等进行创作。特别是《魔笛》这部的歌剧，它是以德国文学体裁为基础，用德语演唱的歌剧。剧里的帕帕基诺的音乐曲式是具有鲜明的德奥民间音乐风格的歌曲，如《魔笛》的第一幕中的第二曲和第二幕的第二十曲的帕帕基诺咏叹调，都是非常典型的例子。可以看出，这部歌剧不仅是莫扎特的代表作，而且也是他所有歌剧当中最具有民族精神和民族气息的作品。莫扎特不仅使用了以往的宣叙调，同时也对《费加罗的婚礼》或《唐璜》里意大利式的宣叙调进行改变，也借鉴使用了近似巴赫受难曲当中那种深刻抒情的德国式宣叙调。尽管《费加罗的婚礼》是用意大利文写的，但是此歌剧音乐也是德国化的。除了部分曲调借用了西班牙风格以外，几乎其它都是跟德国民歌密切有关的，甚至有的直接采取了德国的民歌，如《费加罗的婚礼》第一幕里的第二场和第八场中的费加罗谣唱曲和咏叹调，全是采用民歌调式的独唱曲。可以说，莫扎特是开创德奥民族风气创作的先河之人，他解决了民族歌剧创作中采用曲调的手法和应用的方法。

莫扎特很重视每个作品中的角色定位及角色的音乐风格，重视音乐中对人物形象的特性及人物塑造的心理描写。在歌剧中，他经常使用音乐赋予每个角色的独特个性，使作品散发出其美妙的艺术风格。对于音乐在歌剧中的地位与作用问题，他多次明确地讲明自己的观点，如，“在歌剧中，诗歌必须服从音乐”，就此可以看出莫扎特非常重视在作品中的形象塑造和刻画主角的情感。在音乐会上，从莫扎特对歌剧的分析上，我们可以经常看到他在曲子中有这样的速度术语，例如allegro(快板)，allegretto(小快板)，vivace(很快 活泼的快板)和presto(急板的快板)等等。莫扎特在创作中注重在旋律上追求自然风格，精巧的，优雅的，纯净的轻音乐线条，他的作品强调节奏明快，这种手法使音色显得透明，圆润，优雅和生动，充分体现了典雅轻快的音乐特征。

莫扎特他最好的四部歌剧《后宫》、《费加罗的婚姻》、《唐璜》和《魔笛》，在当时引起了很大轰动，成为世界歌剧舞台上的经典剧目。莫扎特一贯重视剧本和歌词的影响，他注意音乐与戏剧元素之间的平衡，而当时对意大利歌剧只强调独奏部分而忽略其它乐器的作用， 突出声乐技能太多，忽略了歌剧的共存的思想内容，为此，这使莫扎特不仅成为当时音乐界最耀眼的明珠，也成为歌剧创作的领军人物，不断涌现出的歌剧继承了格鲁克歌剧改革思想，强调音乐在歌剧中的主导地位，最直接和最生动地反映了莫扎特的艺术观。

莫扎特有很多种类的歌剧，但重点是喜歌剧，特别是1781年喜歌剧的创作之后，涌现出大量作品，共有九部歌剧，六部戏，另有两部是含有非常丰富诙谐内容的喜剧歌剧，莫扎特创作的艺术特点，戏曲改革风格，几乎都是基于喜剧歌剧的改革。几乎所有的喜歌剧或喜剧歌剧都代表着莫扎特对歌剧创作的挚爱。莫扎特曾经说过：我们要永恒的音乐，因为音乐可以影响不同性格的人物，改变我们的生活。这也正是莫扎特歌剧创作的动力。

目前在欧洲的歌剧舞台上又开始上演莫扎特的《魔笛》，而且引起音乐界的一片热议。《魔笛》创作于1791年，从它的创作时代背景可以深刻的体会到为什么它会一直影响到今日。《魔笛》讲述了一位王子受委托，带着魔笛与一位捕鸟人去神庙解救夜后的女儿。象征光明的祭司帮助王子认识了夜后的险恶一面，让王子和少女通过了考验获得了爱情，驱走了黑暗和邪恶势力的夜后和摩尔人。这个故事情节讥讽了当时欧洲权贵的贪婪和势力心态。在这部歌剧中，无论是民歌风格的小曲还是复杂的合唱与赋格、无论是曲调语言还是和声语言、无论是人物刻画还是戏剧表现，都在莫扎特音乐风格中，以通俗、质朴，带有浓厚的德国民族色彩的音乐语言和文化语言表现出来。可以说这部作品不仅完美的表现出德国音乐创作手法的严谨风格，也反应出作者的创作思想，依旧遵循爱情和正义永远是音乐家创作的主旋律和动力这一思想原则。正如他给父亲的信中写道：“假如我能帮助把德国歌剧提高，我该会多么受人爱戴啊”。

参考文献：

[1]王春燕.浅谈莫扎特歌剧的平衡特质[J].美与时代，2003(11)

[2]王春燕.莫扎特歌剧的审美价值[J].江苏教育学院学报(社会科学版)，2007(04)

[3]黄晓和.《伊多美涅奥》莫扎特歌剧创作原则的初步体现[J].中央音乐学院学报，1991(04)

作者简介：

张竹，女，硕士研究生，讲师，毕业于吉林艺术学院音乐学院声乐表演专业，现任东北师范大学人文学院音乐系 教师。

创作性油画艺术论文范文第5篇

摘要：在油画艺术创作中，主观色彩是增强画面装饰表现力和认知度的关键所在，不可或缺。本文从油画创作中色彩的主观性入手，着重探讨了主观色彩的精神传达模式，以期更好地推动民族油画艺术向更为深层次的方向发展。

关键词：油画艺术 主观色彩 精神传达

主观色彩可视为创作者和观者之间的连接纽带，通过主观色彩独特的精神传达表现力让观者能得到情感层面的共鸣和艺术层面的互通，进而实现艺术的流动和传达，这便是强化油画主观色彩精神传达的意义和价值所在。

一、油画创作中色彩的主观性

在油画创作中，色彩是最为直观的表现元素，甚至可以说油画的色彩是这一艺术形式的灵魂和精髓所在，正是有了色彩的参与，才能够让油画艺术更加具有丰富独特的生命感染魅力。五彩斑斓的色彩一方面能够增强油画艺术的认知传达，而另一方面也能够给观赏者带来浓墨重彩的表现魅力和深刻印象。除了线条和图案以外，在油画创作中色彩的应用可以称为是极为重要的创作形式。

实质上，在油画创作过程当中，个性化的色彩语言是每一位创作者自身的主观表达，是其艺术修养和鉴赏品位的全面展现。无论是画面的构成设计和绘画思路都来源于创作者自身的内心感受，具备独创性和自发性的特征，而这同时也意味着色彩要素的构成具备极为强烈的主观特征。通过对于油画创作中的色彩要素的感知，能够更为直观的了解创作者的情感诉求以及想要传达的主题思想。正如“一千个读者心里会有一千个哈姆雷特”，对于油画创作中的主观色彩也会有着观者自身的个性化解读。如何更好地发挥油画创作中主观色彩的审美意义，实现更为有效的精神传达，这也成为极具探究意义的课题。

二、油画创作中主观色彩的审美意义

在油画创作中，主观色彩实际上是创作者对于客观世界的色彩感知，通过艺术表现手法的运用，对此进行主观层面的再次创作，以更加直观的方式表现创作者自身的精神感悟和主观情感表达。主观色彩因其丰富的表现力而具备极为强烈的冲击感，在油画创作的运用过程当中也能够起到更为浓烈的情感诉说感染魅力。主观色彩作为主观情感的符号表示，它在艺术表达层面也具备不同的特征，这包括主观性、抽象性、装饰性和情感性等基本特点。在传统创作过程当中，油画艺术对于其认知功能极为看重，将画面视为记录物体和形象的最佳手段，随着现代艺术的产生和发展，直至以梵高等艺术家为代表的后印象主义时期，油画艺术创作功能逐渐由传统的物像认知发展到后期的艺术表现层面，这涵盖了点、线、面、构图和色彩等因素相互融合在一起所构成的精神表达，而非绝对意义上客观事物的再现。基于此创作功能，创作者对于艺术的视觉精神表达尤为看重，这也在某种程度上加强了油画创作中色彩的主观特性。

另外油画创作中主观色彩所能承载的审美意义也是极为重要的，这主要体现在色彩与人们的认知是紧密联系在一起的，不同类型的色彩，会对于人们的知觉和感觉都带来差异化的影响作用。例如蓝色或者绿色能够促使人们的情绪得以平静，而橙色或者红色则能够让人的情绪处于更为高昂的状态。同时对于不同的社会文化而言，个性化的色彩也承载了更具差异性的象征意义，对于主观色彩的构图而言，也能够影响人们的空间感认知。例如暖色相较于冷色而言更能够起到扩张视觉的作用，如果在油画创作过程中大面积的使用暖色调，这不仅可以增强视觉感知，同时还能在心理层面拉近与观者的心理距离，增强认同感和轻松感。由此可以看出主观色彩是从其颜色、构图面积，色彩组合等多个方面影响着观者的心理认知，为观者带来更具审美魅力的艺术情感和精神传达。

三、油画创作中主观色彩的精神传达模式

（一）增强主观色彩的主观精神传达

艺术创作中的主观精神传达实质上是通过创作者的主观想法对于外在客观事物的一种复杂思维过程，同时也是主观思维情感和客观事物所碰撞和创作所产生的美好艺术成果。基于此，油画创作中主观色彩的精神传达首先体现在其主观性特征之上，由创作者的主观创作意图决定，但同时也会因观者的知识背景、人生经历、主观感受而进行能动理解，进而衍生不同的解读。以梵高的《星空》为例，大片冷色调的铺陈会给观者带来不同的精神传达感受。部分观者对冷调色彩的创作会感到内心静谧，但对于部分观者而言则可能会带来压抑的消极感受，而这些差异性的精神传达便是由主观色彩自身的主观性所决定的，具备个体独特性和自发性，很难为外界事物所转移。

（二）增强主观色彩的抽象精神传达

在艺术表达中色彩往往具备一定的联想性，色彩的精神传达并不是依赖于具象的事物形式，而是通过色彩语言的抽象表达。就油画创作中的精神传达模式而言，主观色彩的抽象表達更加具备强烈的冲击感，让观者能够直观感受到创作者的情绪流动和情感展现。实质上随着绘画艺术的飞速发展，抽象精神传达模式也衍生了许多极具创新意义的艺术形式，如抽象文化艺术等类型。以梵高的《向日葵》作品为例，大片的黄色暖调层层叠叠，如热烈火焰一般明亮耀眼，色彩对比极为大胆，这不仅勾勒了具化的向日葵植物形象，同时更为重要的是通过主观色彩传达了对于原始生命力的热情向往和强烈冲动，给观者带来了充满感染力的绘画效果。在梵高的油画创作过程中，主观色彩被赋予了许多抽象意义，以色彩环境来抓住绘画对象的精髓，在浓烈色调中蕴含悲剧意识，以其强烈的情感赋予了作品以个性化的魅力。基于此，为了更好地增强主观色彩的抽象精神传达，这需要创作者超脱于具体物象，更为深刻地挖掘色彩语言中的抽象意义。

（三）增强主观色彩的装饰精神传达

色彩因其五彩斑斓的特性而具备极强的美感，但色彩本身是单一的、缺乏内涵的，为了呈现更为丰富的观感，这需要将原色进行有意识有目的地重组和构建，赋予色彩以更多的艺术情感，同时更好地发挥主观色彩的艺术装饰作用。实质上所谓装饰作用主要体现在主观色彩所能传递的审美价值之上，这包括了主观色彩的色调、韵律、节奏和情感，都能够赋予油画作品以极具内涵的表现魅力。在油画创作过程中，色彩和点、线、面、图案等运动元素是融为一体的，而非独立存在的，即使仅有色彩铺陈的创作也必然会涵盖了色块的不同分布，因此主观色彩的装饰精神传达并非独立而生，而是依托于其他表现要素之间的有机融合，协同转变为极具神秘感的装饰寓意，由此丰富优化创作的审美意蕴。以莫奈的《睡莲》为例，主观色彩的交融勾勒了细微的具象，但同时也传递了静谧辽远的平和感和神秘感，通过装饰精神传达隐喻了艺术传达象征意义，给观者带来更为美好的艺术鉴赏感受。

（四）增强主观色彩的情感精神传达

对于艺术创作而言，民族特色、现代感和个性这三大要素至关重要，在其中个性又是最为重要的，无论是民族特色或是现代感都需要通过鲜明个性得以传达。只有对民族情感和时代发展脉搏有着极为深刻情感的创作者才能更好地实现艺术的精神传达，为观者带来更具鉴赏价值的优秀作品。在油画艺术创作中同样涵盖了本土艺术的民族精神内涵，主观色彩不仅是创作情绪的表达，同时也承载了创作者的思想、情感和愿望，这主要体现在对于情感和精神的充分解构和传递，让观者能够身处艺术的世界之中，通过主观色彩情感语言的精神表达，在内心深处产生内在情感和视觉体验相互融合的统一情境。一方面，就创作者而言，需要将内心世界的感悟融入到创作过程之中，从而赋予油画主观色彩以更为多样的表现形式；而另一方面针对观者而言，同样也需要提升自身的鉴赏高度，由表及里，由主观色彩延伸到内在情感的传达，与创作者能够在某一个艺术互通的瞬间产生通感和共鸣感，进而实现主观色彩语言表现的深刻魅力。以塞尚的《圣维克多山》为例，在油画作品中所传达的是自然的语言和情感，在光与色的完美融合之中体现了创作者对于美好自然的向往，而观者也能通过这一情感输出充分感受到大自然的独特魅力。

四、结语

对于我国现代油画艺术创作而言，注重主观色彩的精神传达模式具备极为重要的表现意义，这需要充分挖掘主观色彩中的艺术特色，以更具新意的视角挖掘主观色彩中独特的表现特征，进而强化主观色彩所能起到的重要作用，为观者带来更具鉴赏价值的优秀艺术创作作品。

参考文献：

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[5]崔凤东，孙凡凡.油画创作中主观色彩语言分析[J].西部皮革，2016，38（24）：262.

创作性油画艺术论文范文第6篇

摘 要：雕塑创作能够对艺术的价值加以呈现，传统雕塑作品主要以纯手工制作为主，这一制作方式的缺点在于细节粗糙、效率偏低等。现如今，3D打印技术的出现和不断发展，为现代雕塑创作的发展带来了极大的机遇和挑战，不仅更高地要求着雕塑创作水平，还大大影响着艺术领域的发展。本文主要阐述3D打印技术的特点和原理，分析这一技术在现代雕塑创作中的影响和具体应用。

关键词：现代雕塑创作;3D打印技术;影响

近年来，各个领域中开始逐渐应用雕塑艺术作品，如：城市景观设计、艺术展览活动等。但是在传统的雕塑创作中，所应用的技术已难以满足时代发展的需求，创作失败的情况也时有发生，这就促使3D打印技术逐渐得以应用，并在很大程度上提高了现代雕塑创作的水平和质量。3D打印技术是基于三维褥子模型软件的应用，借助可固化成型的材料进行逐层打印，从而呈现出雕塑模型，类似空间真实物体的再现。对于3D打印技术在现代雕塑创作的应用，创作者们仍需对各方面因素进行充分考虑，以此来确保这项技术的应用优势得以全面发挥，创作出更加优质的雕塑作品。

一、简述3D打印技术

3D打印技术主要是一种可以在较短时间内迅速成型的技术，该技术的创作依据为：计算机原有的相关文件，借助塑料、粉末状金属等可粘合材料，通过纸叠法或是光固法来对已设计好的模型加以层层打印。将这一技术应用到雕塑创作中，可较好的推动现代雕塑的创作和创新，还能够更好地满足当代人们对雕塑艺术的审美需要。

针对3D打印技术来说，该技术的原理和打印机存在一定的相似性。其中打印机主要是在电脑上对相关数字文件进行设计，然后将已设计好的文件传送至喷墨打印机中，然后借助墨水学将二维图像打印在纸上。3D打印技术则是借助计算机辅助设计蓝图，且通过相关数字切片，把已处理的信息传送至3D打印机上，然后逐层叠加全部的数据，最终获得固态物体。

当前3D打印机主要包括：（1）熔积成型技术，这类打印机的工作原理类似于传统喷墨打印机，借助分层重复性的进行喷墨，来逐层叠加成三维立体形态;（2）激光烧结技术，借助粉末微粒打印，在鑄模托盘中对其进行喷撒，然后合理控制激光，依据模型选择性的进行逐层烧结平铺，再借助气流或是水来将多余的粉末除去，从而获得成型物体。

二、3D打印技术对现代雕塑创作的影响

（一）有利于提高雕塑创作的效率和精准度

在传统的雕塑创作中，所需步骤非常繁琐，且需要花费大量的时间，所有操作都要求创作者具备很强的专业素质和高超的创作手法，且对相关工具、原材料等均具有很好地要求，这就致使雕塑创作效率相对较低。现如今，通过在现代雕塑创作中引入3D打印技术，能够在很大程度上提高现代雕塑创作的效率，还可以较好地规避风险，减少误差的发生。同时，针对泥塑而言，可借助先进技术制作的电脑数据模型，能够让创作者和模型间接接触，这就防止创作出可能发生的风险;还能够调节数据模型，让其不管是在整体上，还是在局部上，均具备良好的实用价值。

针对雕刻制作而言，3D打印技术可通过机器来实现精细化制作，让整个创作过程极具规模性，特别是在复刻一些精密仪器或是物体的过程中，能够尽可能地避免人工雕刻中出现的误差或是细节错误，从而在很大程度上降低雕刻作品的生产成本。如：在“爱神维纳斯”的雕像创作中，创作者分别使用了传统雕塑技术与3D打印技术，经过对比两种创作技术可以发现：在相同时间之内，传统雕塑技术并不能完成雕塑，仅仅能够完成雕刻制作，并不能够完成细节部分的处理;而3D打印技术不仅完成了整个雕像的创作，还生动形象地刻画出了人物的表情等细节;由此可见，相较于传统雕塑技术，3D打印技术具有重细节、误差小及效率高的优势。

（二）不断丰富了雕塑作品的形式

在传统的雕塑创作中，因为所应用的材料存在很大的局限性，这就使得雕塑作品主要是木雕和石雕等。而在现代雕塑创作中，通过引入3D打印技术，可以应用各种各样的制作材料，这就能够制作出更加丰富多样的雕塑作品，如：不锈钢雕塑、树脂雕塑及铸铜雕塑等。同时，创作者也可以借助3D打印技术，用实体的形式来呈现出自己心中所想的雕塑作品。在各个时代背景下，创作者们可以借助这一技术来表达自己的各种理念和情感，这就使得雕塑作品具有更加多样化的表现形式，也为创作者的雕塑作品设计思想提供了较好的载体。如：现如今，现代工业的迅速发展，对全球生态环境造成了诸多不良影响，这时雕塑创作者们开始探索如何在雕塑创作中呈现出自己的思想和理念，也就是借助3D打印的各种工业零件，来对大自然中的动植物进行制作，力求通过自己的雕塑作品来警示人类“保护环境、爱护环境”的重要性。

此外，这一先进技术也更好地满足了雕塑创作们天马行空的需求，为其创作提供了必要的技术支持，使其创作出的作品更具创造性和创新性，还能够让创作者无任何后顾之忧的进行设计，无需担心图纸无法变成现实，从而进一步拓宽雕塑创作者的创作领域，为其提供更加丰富的灵感源泉，最终设计出更加多样化的雕塑作品。

（三）衍生出了现代化雕塑工作者

在现代雕塑创作中引入3D打印技术，能够实现将虚拟数据转变成实体物品，促使传统雕塑创作发生了颠覆性变革。该技术有机融合了传统雕塑的可触摸性与数字雕塑的不可触摸性，从而让以往只是一门手工艺的雕塑专业，转变成现在能够在电脑前操作的高科技产业，故而衍生出了一批新型的雕塑专业工作者。由此可见，3D打印技术既能够为雕塑艺术家们提供更好地渠道，还能够为雕塑专业工作者提供良好的就业方向。同时，当前社会对雕塑艺术作品有了更大的需求，这就开拓了一定的市场，从而促使3D打印技术下的雕塑作品制作成本低，让更多的消费者能够购买雕塑作品，从而实现消费者和雕塑专业工作者之间的互惠互利。

此外，3D打印技术具有非常强大的功能，不仅能够满足各类消费者的不同需求，还能够为相关专业方向的学生提供新的就业途径。当前我国很多艺术类院校都紧跟时代发展的趋势，纷纷开设了雕塑专业，这一专业方向的学生需要学习美术、城市景观、视觉设计、雕塑等多种课程，而在雕塑课程中引入3D打印技术，能够为教师的教学和学生的学习提供新的手段和理念，且雕塑专业毕业的学生除了可以担任传统雕塑与城市建设等岗位，还能够在数字雕塑类企业或是3D打印雕塑类企业就职。可以说，3D打印技术在现代雕塑创作中的应用，可以在一定程度上缓解我国的就业压力，大大提升雕塑创作的活力。

（四）降低雕塑作品的艺术性

因为3D打印技术完全是在电脑上进行创作，这就使得该技术的应用存在很大的劣势，即极易被复制。每一个艺术作品都应该是独一无二和极具个性化的，但是3D打印技术让人们能够更加简单的复刻和模仿，从而大大影响了创作者的创作理念和信心。同时，艺术作品的艺术价值主要体现在：其蕴含着创作者的心血和情感，在艺术作品的创作过程中，创作者都力求把自己的雕塑作品创作成有内涵、有深度、有思想的艺术作品。故而仅仅借助3D打印技术往往不能实现雕塑作品的价值。在传统的雕塑创作中，每一件雕塑作品的价值在于独一无二的，而3D打印雕塑的价值则是“复刻”，正是如此，传统雕塑作品和3D打印雕塑作品都是各自独立存在的，3D打印技术无法完全替代传统雕塑技术，而雕塑创作者在创作过程中也不能完全依赖3D打印技术。对于一件雕塑作品而言，创作者就是灵魂，要想生成一件具有实际价值的雕塑作品，必须充分融入创作者的想象。3D打印技术作为现代社会的新型技术手段，虽能够帮助创作者更加精准地、简便地进行雕塑创作，但不能实现作品的艺术性价值，所以要想真正创作出好的作品，必须充分融合起创作者的创作思维和3D打印技术。

三、3D打印技术在現代雕塑创作的具体应用

一是，雕塑作品创作前期引入传统手工方式。在现代雕塑创作前期，创作者需要借助手工创作方式开展创作，从而借助三维扫描来获取到实际的模型数据，然后借助计算机技术来加以二次创作;再借助3D打印技术来实现作品输出后，进一步完善和修改作品，通过这种有机融合现代先进技术和手工创作的方式，来有效提高创作者的效率。

二是，雕塑作品创作中对计算机的优势加以充分发挥。在现代雕塑创作过程中，创作者可借助计算机中心建模和精准地数值计算，获得更加规范和精准地模型数据，打破传统雕塑创作中的局限性，有利于创作者更好地进行推算，并进一步延展雕塑空间，从而制作出具有具象性和抽象性的雕塑艺术作品。

三是，基于3D打印技术的材料特点进行雕塑创作。3D打印材料的种类非常丰富，不同类型的材料则具有不同的特点，如：石膏的特性是细腻易碎，尼龙的特性是独特的弹性等。基于此，在现代雕塑创作过程中，创作者可结合材料所具有的特性，来加以自由创作和发挥，从而创作出多种各样的雕塑作品。

结语

综上所述，在现代雕塑创作中有效引入3D打印技术，不仅有利于提高雕塑创作的效率和精准度，还能够不断丰富雕塑作品的形式，为雕塑创作者提供新的就业渠道，然而该技术也存在一些劣势，需要创作者进行深入探索，确保该技术的优势得以全面发挥，创作出极具个性化、有实际价值的雕塑艺术作品。

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