关于人生感悟的语录范文

关于人生感悟的语录范文第1篇

1.爱情是零度的冰，友情是零度的水，也许我们是最好的冰水混合物。 走到一起后，升温，化为友情的水;降温，结成爱情的冰。不冷不热间，就是爱情与友情的暧昧。

2.有一种爱，明明是深爱,却说不出来; 有一种爱，明明想放弃，却无法释怀; 有一种爱，明知是煎熬，却又躲不开; 有一种爱，明知结果是伤痛，心却早已收不回来

3.总要碰到一些美好的邂逅，错过一些华丽的交织，才会明白回忆永远比拥有更美。

4.痛苦来临时不要总问：“为什么偏偏是我?”因为快乐降临时你可没有问过这个问题。

5.有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

6.付出真心，才会得到真心，却可能伤的彻底;保持距离，才能保护自己，却注定永远寂寞。

7.记忆像是掌心里的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。

8.最可怕的生活不是今天不知道明天怎样，而是现在就看到了自己一生的全部，而且无法改变。

9.有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”;有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”;有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”;有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。

10.缘份，到底何谓缘份?今生的水，前世的茶，用今生的水泡一杯前世的茶，透明的瓷杯中沉淀的是前世的情，沸腾的是今生的爱，这就叫作缘份!

11.有些事，明知是错的，也要去坚持，因为不甘心;有些人，明知是爱的，也要去放弃，因为没结局;有时候，明知没路了，却还在前行，因为习惯了。

12.男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。

13.记住的，是不是永远不会忘记。我守护如泡沫般灿烂的童话 ，快乐才刚刚开始，悲伤却早已潜伏而来。

14.谎言与誓言的区别在于，一个是听的人当真了 ，一个是说的人当真了。

关于人生感悟的语录范文第2篇

你可不可以不要管那么多?

can you just mind your ownbusiness?

你以为我愿意和你吵架。

you think i wanna fight with you。

你朋友干什么的?

what friend do?

你的衣服到底怎么来的?

where the clothes?

你手提包的卡到底是怎么回事? what credit cards in your bag? 你说话啊!

talk to me 你真是越来越像你姐了。

我说你越来越像你姐了。

托尼才是可以给你幸福的人。

tony who can bring you real happyness。

我也不是他想想中那样。

and he thinks i am。

女人(说话人是女士)总是走到男人前面。

i told you not tofollow me。

我只需要一分钟。

i does your did you get are those !

is the one i am not what always have to be one step ahead of men。 我叫你别跟着我。

just need one

we minute please。

我以后再也不打扰你了。

i promise i won’t bother you anymore。

我们里面说好吗?

let’s go talk inside。

我不是你想像的那样。

i am not what you think i am。

我有一个交往十年的男朋友。

i have a boy friend that i have been dating for 10 years。

不是这样的。

not like this。

聪明到可以决定我的未来。

smart enough to help me decide my future。 篇二：幸福额度台词

幸福额度台词

1、女人最大的错就是去嫁一个自己不爱的人，婚姻是很漫长的，到最后你就是得到了钱，受伤最重的还是你自己。

2、我觉得在这个世界上，爱钱啦，耍诈啦，说个谎啊，这都不是什么大错。女人最大的错误就是去嫁一个自己不爱的人。婚姻是很漫长的，到最后就是得到了钱，受伤最重的还是自己。

3、你自私，很自大，不负责任，奢侈，嚣张跋扈，你从来不关心我到底在想什么，你只喜欢对我呼之则来，挥之则去，尖酸刻薄，还以为自己有幽默感，偏激，根本不讲道理，还以为自己讲道理，你爱说谎，你知道我为什么知道吗，你说谎的时候，眉毛会皱起来，你不相信人，你胆小，你害怕被骗，所以你要求所有人，但你对自己一点要求都没有，你不爱干净，你浪费粮食，你特无情，你冷酷，因为我们在看电影的时候，你从来没有流过一滴眼泪，睡觉的时候还磨牙，跟我抢被子，你还踢我，你唱歌特难听，你选的餐厅都特别不好吃。太多了多得我跟不上你的脚步。但我多么想知道，你到底在想什么。我有那么多缺点，连我都不爱我自己了。但是，我是爱着你的。

4、我不哭不闹，并不代表我不痛，是因为我真的爱你。

5、莫晓青，你过来我告诉你，对于我们女人来讲，要找到一个男人，能够给我们幸福是非常困难的事情，他的年纪，身高，体重，我们都可以用外在来判断，可是他的收入，财务状况，家庭事业，还有健康状况就不是短时间内可以判断出结果的。

6、我不哭不闹，不代表我不痛，是因为，我真的爱他，爱一个人，好辛苦。

7、那我们要怎么样才能知道自己没有判断错误啊?

8、爱一个人不会很辛苦，只是那一个人不懂得珍惜你。

9、很简单，直接看他的信用卡等级，一个男人的价值取决于他的信用卡额度，让银行帮你选男人，银行会调查他的职业，他的公司，他的一切然后给你一个数字化的信用额度，信用在爱情里，占有相当重要的位置，我们可能会出错，但银行绝对不会。

10、互相的牵引，却又不碰触彼此，就像情人之间的相处，总是不像我们想的那么简单，在我身边的人来来去去，我总是找不到一个对的人，加上我妈给我的压力，有一段时间，我真的怀疑我自己是不是能够找到一个和我长久相处的人，平平淡淡，一起生活，一起面对，一起分享。

11、穿衣服给你的对象看，要性感。穿衣服给你对象的母亲看，要感性。

12、一个女人用最坏的心情喝最好的酒，不外是两件事，一个是为情所伤，一个就是做了亏心事。

13、没想到承认自己爱你，比承认自己爱钱困难多了。

14、时至今日，我常常在想，我们谁做的选择才是正确的，要王子还是房子，要幸福，还是衣服。我我们如何能确定我们勾选的是迈向的是幸福人生的正确答案。是啊，我们不知道我们选择的到底是对是错，但是我们能够确定的是，既然自己已经选择了这条路，就是爬，我们也要走下去，世界上是没有后悔药的。我们的道路是没有重复的，及时是你想要改变道路的时候你也只能从原有的路程上修缮，而不能重头来过。

15、有什么比人命更重要吗?

16、我觉得幸福就是，不因为去追求过多的幸福，而感到不幸福。

17、原来遇见一个自己在意的人，你真的可以感受到什么叫爱情。

18、如果遇到一个在意的人，有了爱情的感觉，真的是什么都可以抛弃的。

19、要王子还是房子，要幸福还是衣服，我们不能确定我们勾选的是迈向幸福人生的正确答案，但能确定的是为了爱情，为了幸福的人生，我们应该奋不顾身，不计一切代价。

20、“女人最大的错误，就是嫁给一个自己不爱的男人。”女人的错误是嫁给一个自己不爱的男人，同样男人的错误就是娶到一个自己不爱的女人。结婚，并不是单方面的爱情能够维持的，是需要两个人深爱，并且能够相互体谅才能够维持的。

21、女人要懂得爱自己，才会有人爱。

22、你有本事，也找个男人帮你买单。

23、女人要懂得爱自己，才会有人爱你。 篇三：关于幸福的优美句子

关于幸福的优美句子

1.幸福是什么?幸福是饥饿者手中的面包，是流浪人身上的那顶帐篷，是不幸者心中的向往。

2、拥有思想的瞬间，是幸福的;拥有感受的快意是幸福的;拥有激动的时刻是幸福的。只因我们能真实地享用生命的馈赠，从而品尝生命的真实。 记住幸福，留下快乐。

3、幸福是花朵，绽放出光明与希望;幸福是果实，回报以芳香与甘甜;幸福是落叶，奉献出余热化香泥。

4、幸福是什么?幸福是微笑着的闪着泪光的双眼;是耳边亲切的问候;是孩子们在沙滩上玩耍;是风烛残年的老人携手夕阳;是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦??

5、幸福如此绚丽多彩，如此令人神往，然而又有谁不渴望幸福、等待幸福、享受幸福、回味幸福呢?你渴望它时，它不会随叫随到，而在你不经意间她就会悄悄地如天使般降临你的身旁。她滋润着你那快要枯竭的心田，一阵阵笑容荡漾在你的脸庞。

6、幸福是一条缓缓流过的长河，我沿着河岸向上寻找??哦!原来“追求”才是幸福的源头。

7、有意念才会有目标，有追求才会有幸福。古今中外，无论凡人还是伟人他们都曾有过“追求”。有人追求自由，有人追求理想，有人追求幸福。因为追求，钱学森在数学方面作出了杰出的贡献;因为追求，司马迁在狱中写成了伟大的著作《史记》;因为追求，沃尔特*迪斯尼成功地绘画了许多深受大众喜爱的卡通人物??

8、追求是一种持之以恒的过程，只要心中存在着这种信念，日复一日，年复一年，你一定会到达幸福的彼岸。但其中必定会有狂风暴雨，冰山触礁，它们就像逆流一样阻止你前进的步伐。这时，你不要退缩，不要气馁，哪怕最终只在幸福之门外徘徊。毕竟，我们追求过，努力过，与狂风暴雨拼搏过。追求就是一种幸福。正如泰戈尔所说过的一句话：“天空中没有留下鸟的痕迹，但我已飞过”。

9、决定我们幸福与不幸，快乐与否的，不在于我们是谁，我们在什么地方，我们有什么，我们正在做什么，而在于我们怎么想。所以，追求着便是幸福着。 篇四：我写的幸福额度影评

【影评】解读《幸福额度》

作者： 狮子座的回忆(新浪博客名)

有着剪纸般可爱风格的片头，设计得新颖别致，配乐也清新动听，很符合都市爱情片的类型设定。本来以为这样快餐一样概念化

的时髦题材，也就是俊男美女、赏心悦目而已，不会太多地触及某些深刻的主题，然而出乎意料的是，本观众竟然在好几处都感到了触动，并随着人物情绪的起伏流下了泪水。每个人都有过或多或少的感情挫折，那些早已愈合的伤口，遇到合适的心境和场合，就像关节炎遇到了天气降温，又开始隐隐作痛起来。这也就是艺术作品的作用，提炼生活的精华，把典型人物放到典型背景中去，让人感觉到艺术的真实，从而产生精神的共鸣。

的木讷性格，令他在婚恋上屡遭挫折，他同样是一位追求真爱的人物，只是由于晓青最终回归本性，直面自我，才放弃了他，重新选择了原来的男友姜成。这位姜成是位老实本分、踏实肯干又很善良的普通工薪阶层男性，为了某种原因受骗上当是普通人经常遇到的事情，因此这一情节设计比较合理，结果导致一对情侣反目，也实属正常。

问题来了，除了那位晓红上司，其他的几位男性无论有钱无卡，都很专情，洁身自好，并且不是自闭就是木讷，要么就是善良单纯，头脑简单，尤其具有时代特色的是，他们都不计较自己女友在过去若干年里是否有过其他情人，不计较女人的贞操，也不在乎婚前同居，似乎只在乎彼此间有没有真正的爱情!那种花花公子似的美女环绕的富家子弟不知都哪里去了?如果那样安排，这故事就进行不下去了。而在这里女人爱慕虚荣，男人痴情专一，似乎天经地义，这是有别于以往常见剧情的处理。最终姐姐结束了小三生涯，得到了与年轻帅气多金专情的富二代的婚姻，而妹妹也终于幡然悔悟，回到了自己的多年男友身边，他们都得到了真感情。而那位沈涛还要继续寻找爱情，晓红上司既离了婚，也失去了晓红，也算自作自受。

影片对几个家庭的长辈们也进行了生动的描写。晓红到张泉家做客，张的父母已分别再婚，二人在饭桌上唇枪舌剑，互不相让，水火难容，令人尴尬。晓红和晓青姐妹俩的父母也早已离婚，应已各自再婚。晓红就仿佛自己母亲的翻版，不甘寂寞，敢作敢为;晓青大概继承了父亲的性格，踏实本分，贤惠能干。沈涛的母亲是位有魄力、有魅力的出色女性，她有着雍容的气度、准确的判断力和出众的口才，让人看到女性也可以不依附于男人，不依赖各种有卡先生而立足社会。她的那句“女人最大的失败是嫁给自己不爱的男人” ，让晓青彻底认识到自己的真实感情，她并不是那种攀龙附凤、庸俗拜金的女人，她要勇敢地面对自己的人生!

为了完成人物的塑造，服装在这部都市婚恋题材的影片里起了烘托作用。晓红经常身着红色、黑色等具有侵略性和冲击性的服装，而晓青则常穿白色、淡绿、淡粉等颜色的服装，加上行为、举止、发型、气质等方面差异，使得姐妹俩的性格泾渭分明，不会混淆。在细节设置上，印象深刻的道具有：戒指、手机，骨科石膏，各种漂亮衣服? 为了表示富二代张泉并不是个游手好闲、身无一技之长的废物点心，编导特意设计了他在自我禁闭过程中自己动手制作的各种建筑模型，还包括最后成为结婚戒指的那枚装饰戒指。而为了表现晓青和姜成不是夫妻胜似夫妻的日常琐事，又加入了姜成跳楼摔伤后晓青为他擦澡搓背的照料细节，晓青接到电话扔下澡盆里的

姜成不管出去约会，姜成费劲儿地想从澡盆里爬出来可屡战屡败，狼狈又可怜。晓青和晓红回到晓青家，她们互换衣服，结果姜成还是一下就认出了穿晓青衣服的晓红，并说在一千个女人里面也会一下就认出自己的女友，晓青在外面默默流泪。最终晓青从窗台上跳下去，也摔伤了腿，算是与男友扯了平。而让晓青开始醒悟的除了晓红的从中设套，还有沈母郭女士的循循善诱，以及姜成的不甘失败，自立自强，当然还有晓青自身的纯真本色起了主要作用，最终她做出了自己的选择。

总觉得对比之下，晓红的塑造比晓青更胜一筹。剧本给了晓红更多的发挥空间。姐妹花的设定，好比红玫瑰和白玫瑰，又好比黑天鹅和白天鹅，性格反差强烈：一个浓烈复杂火辣富于手腕，一个清新单纯素淡甘于平凡。而富二代们也与普通男友形成了对照，这对照却不强烈。因为除了是否多金之外，他们都渴望真情，都善良本分。这样一来，没有了反派人物，剧情张力可就打了一定折扣了。

论表演，林志玲的几场哭戏都很打动人，一人分饰两角且反差分明，不能不说表现可圈可点。其他人也都很不错，气质最符合人物特征的是饰演郭女士的张小燕。晓红上司要给晓红戴戒指那场戏也很好，两人几乎扭打在一起，上司绝望的叫喊，晓红的无动于衷，表现得恰到好处。姜成想爬出浴缸却不想反而碰翻东西，还不知怎么打开了莲蓬头，被凉水淋了个透真够廖凡受的!不知那开关是怎么打开的?我是说逻辑上没问题，只是实际拍摄肯定有难度，既不能反反复复做实验(那样的话，廖凡得淋多少次水啊)，还得效果逼真，所以实在不知是怎么拍的!还有其实可以理解为什么在浴缸里是搓澡而不是泡澡，因为他的伤腿嘛!还有因为拍摄角度问题，姜成也只能穿着短裤来搓澡了!这就跟美国片《绿巨人》一样，绿巨人可以发力膨胀自己的体积，但无论怎么膨胀，衣服裤子都涨裂了，可那个小裤头就是稳如泰山、坚不可摧地安然套在绿巨人的胯骨上，呵呵!这是因为美国人并不像性观念开放的欧洲人，可以若无其事、自然而然地裸露，这一点在国内就更可以理解了。类似的谨慎小心也包括晓青和姜成在床上的裸睡镜头，其实真实情况下，人是不会在睡眼惺忪的时候还要紧紧拉着被单防止走光的，这也显得刻意与紧张。 篇五：幸福额度

飘到哪里，哪里就是生命的驻脚。

-----蒲公英

这世界的纷繁与嘈杂像洪流一样侵蚀着每一个角落，世人如同一朵朵浮萍，逐流随波。我们所做的事情无时不刻的都是想让自己过得更好一点、更快乐一点，于是我们总是追求那些我们还没有得到的东西，可是当得到之后又觉得索然无味，所以常常感觉自己是一个不幸福的人。其实幸福并不等同于征服，而是在奋斗的过程与旅途中的心情。

七堇年说，幸福本身就是虚妄，它只存在于追求幸福的过程中。在所谓的终点你是看不到幸福的，因为它不存在。

那么难道人的一生都是在做一件徒劳无功事情吗?其实不然，我们过度想要追求的东西与我们极端的做法往往背道而驰。佛家有语，少欲无为，身心自在，得失从缘，心无增减，心若轻浮要安心向下。想要幸福并不难，只需要一颗无欲与知足的心即可。就像蒲公英一样，随某一阵飘走，然后累了就不再勉强自己落在一片无人的地，扎根，破土，即使身处兵荒马乱，蔓草荒烟。把心放轻，看淡一些功利，越放下越快乐，幸福不取决于你拥有的多少，而取决

于你满足的多少。所以，幸福更是一种心情，一种你自己决定的心情，当你觉得你是幸福的，你便是幸福的。

因此从某种角度上来说，幸福与外界的环境联系并不大，而与自己的内心世界息息相关。就算你拥有亿万身家，可若是你整天忙于勾心斗角，谋取利益，你会快乐吗?相反的，哪怕你只是孤独一人，衣不遮体，但是你尚能有一角屋檐遮雨，有一席地入睡，天塌下来也吵不起你打着呼噜的夜，你就已经足够的幸福了!所以我们的痛苦不是别人给的是自己找的，我们更多时候是在无止度的索取，想要得到的更多，以至于都不能停下脚步来看看这一路风景。利益这把鞭子奴役了我们的灵魂，更多时候我们与金钱倒置了地位，我们成了金钱的奴隶，把金钱当祖宗一样供起来，当我们被追问到这个问题时，我们总是在说在追求幸福还有为了下一代的幸福，其实这只是你在搪塞自己的冠冕堂皇的借口罢了。

在你追求更多的时候，不如停下来珍惜拥有的，这样才可以幸福吧!杰斐逊总统在《独立宣言》中说，我们每个人都有追求幸福的权力。这句话被很多人误读为每个人都应该去追求幸福，于是做出了很多滑稽可笑的事情。我们路过幸福，却不识得幸福;我们在本应该享受幸福的大好年纪，去追求早已经握在手中的幸福。欲望

让你总是不满足现在;总想要得到更好的;希望所走的每一步都是正确的幸福的美满的,而因此患得患失举步不前。

关于人生感悟的语录范文第3篇

本意是：凡是我们的色、受、想、行、识，都是佛性的妙用，没有佛性，也就没有五蕴，好比人咽了气，哪还来的五蕴?所以又有：“一切诸相,惟心所现,惟识所变”。这个心就是佛性。

所有有相的事物，其实都不是真实的相，佛家讲的无常根本，都是在变化中，就连思绪念头也是一个接着一个，一刹那间也都会有无数的念头在变化，看待事物的本质，才是实相，实相是空，但又不是什么都没有，空又在孕育有，所以才叫做真空妙有，达摩祖师曾说过，看那看不见的事物，听那听不见的声音，知那不知道的事情，才是真的!不明白的以为这就是神通，那才是佛菩萨的能力。着相修行百千劫，离相修行刹那间!

2、不可说

佛曰：不可说，道家讲三缄其口，儒家讲沉默是金。

出自《拈花一笑》典故，全在领悟其中奥妙，是不可说。出口便成因果，即为业。又出自《大般涅盘经》，曰：不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说。

很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所

1 以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。有句话很好的说明了这句佛家经典：有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。

3、色即是空，空即是色。

出自《般若波罗密多心经》，也是常说的《心经》。“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。色，为相;空，为寂。色空无异，为佛性。

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放 一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应，善恶循环所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是“色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

为偈语，已经说的很明白了。

人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦

2 绕身。

5、一花一世界，一佛一如来。

出自《华严经》，原文为：佛土生五色茎，一花一世界，一叶一菩提。《华严经》奥义为：一多相容，大小无。所以一粒沙砾可见三千大世界

意思是：一花一世界，亦被称为一花悟世界，从一朵花中便能悟出整个世界，除了如来佛祖，谁能有这样的境界呢?

6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

佛经里没这句，或许的哪位大师的偈语吧。此悲，为慈悲。此悟，为大悟，即大智慧。此笑，为真笑，为真潇洒。

意思是真正巨大的悲痛，痛入心扉，反而哭不出来，不是泪水能表达的。真正的大彻大悟，无法用语言表达，真正的大笑，笑声是是表达不了的。

7、苦海无边，回头是岸。

“苦海无边，回头是岸”为劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。众生的作恶和习气使自己受到道德等的惩罚，即产生恶报，使得自己感到很痛苦。作恶之人，一旦悔悟并努力向善，那么就能获得新生。现在用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。

8、放下屠刀，立地成佛。

其中“放下屠刀，立地成佛”出自《大般涅盘经梵行品》。

3 这句听的多了，不难理解。

“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛!“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑;人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍，只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

出自《坛经》中一则禅宗典故，这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。神秀问：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。惠能答：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃?”菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，那里会染上什么尘埃? 就常人来讲，如悟到，对于世间的事情，万物，需要一颗宁静的心，去面对这一切，就足够了。对于修证佛法的人来说，这是一个非常严重的问题，佛法是让人悟得本性的，从而对万事万物没有迷惑，不是理解，不是文字，执着于文字，用文字猜度佛法，永远找不到本性。禅宗，修证需要极高的慧根。 “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃” 这是禅宗五祖弘忍门下上座弟子神秀所作的一句偈语。这句偈语以尘埃比作烦恼，以镜比喻人的心，也就是说我们应当时时观察自己的心有没有烦恼，如有烦恼就要除去，即“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。断除烦恼是佛教修行内容之一，所以神秀说得也的确不错。

10、我不入地狱，谁人地狱。

“我不入地狱，谁入地狱!”是佛教的一个典故，说地藏菩萨见地狱众生受苦，感同身受，遂发愿下地狱救度众生“我不入地狱，谁入地狱!地狱不空，誓不成佛!”而地藏菩萨虽然身处地狱，却清凉自在，虽誓不成佛，实已得佛果。这就叫什么人说什么话!地藏菩萨是大自在人，说的就不是大话。

11、一切皆为虚幻

在佛法中谈“虚”字，应该不能与汉语古文中的“虚实”概念相关。同时，要看用在什么位置、什么语境中，而后的解释是不同的。在这里的“虚”字，是指一切事物本身没有真正的独立的自己本性，(1)一切事物会有种种生灭变化，存在的都只是一个个过程片段;(2)一切事物本身不能脱离其他外界条件和关系而独立存在。由于这两个概念，所以说是虚幻无常。就是说一切事物表现都是不真正把握的，不是真正了解的，这其实是佛法中“空”的一个概念。这里没有虚实、虚无这样的“无”的意思。

12、人之所以痛苦，在于追求错误的东西

佛经上说：“人之所以痛苦，在于追求错误的东西。”我们的一生说真的是浪费了不少时间和精力去追求心仪的东西。这些东西往往不是我们所需要的，至少是我们不知道该不该要的。有人说生命是一种过程，我们应该享受这一过程而不是考虑结果。或许是的，或许不尽然。享受过程原本是一种美，一种刺激。不过有时候这一过程并不对劲，甚至一塌糊涂。过程完毕之后的结果

5 是啥，谁也不能在过程中就会有知晓。能有知晓的结果是乏味的。如果我们追求的不是我们要的或是应该要的，痛苦是必然的结果。如果我们追求的是我们想要的，但是最终又追求不到，也是痛苦的。

13、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔

这句话字面意思是;心不住在一切法上，也不执着于一切法，世间法和出世间法都是这样。

这里说的“无心”应该是指没有妄想、分别、执着的心，将所有的法统统放下，才能成就。不仅仅包括世间的财富、权力、名声、亲人等世间法，还应该包括出世间的佛法。就如《金刚经》言：“法尚应舍，何况非法”。这里说的“法”就是“出世法”，“非法”就是“世法”。和这里所说的“世出世法莫不皆尔”意思相同，就是什么都不执着。

14、不以有行，亦不以无行

这是一句佛法，大概意思就是对待事物不要过于刻意，但也不能逃避，就是顺其自然的意思。

15、诸行性相，悉皆无常

“诸法无我,诸行无常,涅盘寂静。” 此是佛学中的“三法印”法印是佛法之特征!乃印证义理是否正确,若所说与法印相契,则可认为是佛说,如与法印违背,则被判定为非佛说。无常是说世间一切事物无时不在生住异灭中,过去有的,现在起了变化,现在有的,将来终归幻灭。

6

16、能善分别诸法相，于第一义而不动

因为佛说世上本无法可说，第一义就是无法。而众生的智慧有限所以就需要佛想出很多所谓的法来教化，这个就是诸法。让你认清楚诸法的相本来性是空，而第一义无法也是空，就是虽然说了很多法，但是这些法的本性都是空，不管怎么说第一义是空这个理是不会动摇的。

17、真心应物，不生分别

这里的物不单单是物品，应该说是事，以赤子之心或者说是真正本心对待万事万物，不因为自己的偏好或者外相迷惑产生分别心。

18、终日拈花择火，不知身是道场

就是多此一举的意思，整天采摘花朵玩弄火种(驱魔辟邪)，却不知道自己本身就有个道场(可以驱魔辟邪的场所)。

19、境缘无好丑，好丑起于心

这是蕅益大师在《灵峰宗论》里面所讲的，“境缘无好丑”，境是物质环境，缘是人事环境，一切人、一切物;无好丑，就是没有善恶，没有好坏，它是平等的。“好丑起于心”，所有一切差别是我自己的心，我觉得这个人好，喜欢他，贪心起来了;我觉得那个人讨厌，瞋恚起来了。本来都没有的，所以好丑起于心!真正修道人，他心清净，他心平等，他怎么会看到这个过、那个没过?

20、心生种种法生，心灭种种法灭

7 解释是：“心生种种法生，心灭种种法灭”，这个心不是指法心，是指无始无明，也就是佛所说的第八意识(简单的说就是潜意识吧)所产生的种种幻想。比如：心生种种法生，看到美女，喜欢她，就产生横多美好的感觉;心灭种种法灭，看到仇人时，分外痛苦，但是，如果将心念转变一下宽恕他、原谅他、同情他，以慈悲心对待他。当慈悲心一生起，怨恨就消失了;当你没有怨恨的心时，他不再是仇人，「仇人」这个想法、「仇人」这个现象，也就不存在了。 所以，对任何一件事，只要念头转变或消失，外界也就没有固定的、永恒的、不变的现象。

21、但于事上通无事，见色闻声不用聋

是指真正的证悟，不非要深入禅定断除六识才证本来面目。而是该用耳朵听就听，该用眼睛看就看。金刚经里讲的：应无所住而生其心。六祖说的：慧能没伎俩,不断百思想。对境心数起,菩提作么长。六祖又言：若识本性，即本解脱。

22、世上本无事，庸人自扰之

所谓事，它的本质是人们自己造出来的。吃饱了，穿暖了。要比个高下、善恶、是非、美丑，然后人人皆知趋之若骛。反过来，以此做为分配给你生活资料的标准。试想，在原始社会有这些事吗?从个人来说，烦恼往往是自己臆想出来的，别人白你一眼，要难过，很多事情就是这样没有实质性的内容。

从宗教的角度看，人生的本质就是痛苦。转变痛苦的方法很简单，就是保持平和的心，你的心平和了，你就身在天堂，如果

8 你的心贪嗔痴，即使实质上你过得很好，也会身在地狱。“饥来吃饭，困来即眠”才最接近生活的本质。

23、无法可说，是名说法

这是金刚经里的话语，目的就是让你先抛开语言和思维;只有先跳出这个陷阱，你才能看到更大的世界。用逻辑，用语言分析等等方法来理解，那只是用自己已知的浅陋知识，去尝试理解那无边的智慧，那结果必然是无法理解。

24、万法本闲唯人自闹

相对而言，心静自然凉。世事本是平静无声的，由于人心浮躁而变得不安。

25、情不附物，物岂碍人

人将感情倾注在客观事物身上，客观事物本身是无所谓好坏的。类似于感时花溅泪，恨别鸟惊心。都是说人的心情变化主导着人对客观事物的判断。

26、本性体若太虚，无内无外，非来非去

“本性体弱太虚”是指如果你执着于这个虚空的“我”,那么这个“我”是很虚弱的,“我”无法掌握自己,每时每刻,“我”的身体都在刹那的变化,每天细胞都在新陈代谢,每天细胞都在生长,成长,衰老,死亡,我们的皱纹都在增长,我们无法控制,所以说这个“我”并不属于你的,你不应该去执着于“我”,所以也就有了“无内无外”,当你不在执着于你的身体,你的财富,你的身份的时候,生于死你也不会再去执着了,你的来与去,也就自由

9 了,也就是“非来非去”。

27、归元性无二，方便有多门

“归元性无二,方便有多门”,意指万法归一,方便于人的门道多得很.是禅宗的修炼法门.佛教讲无二法门.但机缘不一,修炼方法,入门途径很多.“法如筏喻”是工具,即方便法门.这种“法门”很多.但实质只有一个“五蕴皆空”。

28、切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉

一切众生都爱护、珍惜自己的生命，人与畜生等没有区别，如果想要去吃众生的肉，首先试着割自己身体上的肉来食。这句话的意义在于，珍惜自己的生命的同时，也要爱护其他生命体。

29、己所不欲，勿施于人

己所不欲,勿施于人”是指：自己不想要的东西,切勿强加给别人。一切以个人利益为中心,只顾及自身的感受,而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系,还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲,勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。

30、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还

这句话是佛门的古大德说的，是用来告诫出家修行人要知恩德,勤修行,勿懈怠,意思是这样：出家人，都受着众生的供养,所有这些供养的米(这里泛指钱，米，油，菜等等)都是众生(也就是施主)辛辛苦苦赚来的。那人家凭什么要供养出家人呢?出家人又凭什么接受这些供养呢?因为众生们需要出家人修行成

10 就了以后能渡他们出离生死,出离苦海.所以出家人享受到的每一份供养(一颗米)都是众生了脱生死的大愿呐,这样的大愿如同须弥山一样重,如果出家而不修行,不思进取,白吃白拿着人家的供养,混日子,辜负众生的期望,这样欠下的众生债,那是要在以后的生生世世做牛做马(披毛戴角)都还不完的。

31、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根 念佛无难事，所难在一心意思说，让人念佛很容易的，譬如念“阿弥陀佛”，但是难就难在你念这四个字的时候，是不是一心不乱、专心致志的念，这就不是随随便便能做到的了。

一心亦无难，难在断爱根这一句话又是在前一句话上的提升。意思说，如果真的能够做到一心不乱的念佛了，连这都不是难事了，但是要断绝或者叫摈弃爱欲、情欲的根本念头，那又是更难的事情了。我们生活的这个世界(佛教称为：娑婆世界)，就是个以欲望为根本的世界，所谓“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回“就是这个意思，没有情爱，你就不会降临到我们这个世界来，也不会堕入六道轮回，所以相比之下，断除爱欲的根本(爱根)是件多么困难的事情啊。可见真正出家的人很不容易，因为他们正走在断除爱根的这条路上，比我们更早更快的走上成佛之路啊。

32、但自无心于万物，何妨万物常围绕

“但”后面应该还有个“自”字，完整的句子是“但自无心于万物，何妨万物常围绕”，意思是只要自己心里对一切事物毫

11 不执著，那么有再多的事物围绕在身边，都没有关系。这句话是针对某些只知道修苦行，却不注重内心修行的人来说的。虽然吃住等外部环境条件很差，但是内心还是充满了对物质的渴望，这种修行是没用的，只是一种表面的功夫。

33、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形

就是说祸福不是上天赐予的，是我们自招的。地狱阎罗本不愿你下地狱，奈何我等作恶多端偏要下去。善恶之报，如影随形。影子甩得掉么?人死了金银财富，名望地位全部可以甩得掉，唯有善恶之报是如影随形的跟着一起去。所以我们要惜福，多种福德。

34、人无善恶，善恶存乎尔心

人本来就没善恶之分，所谓的善恶只是你的妄想心所做出的分别。所谓的善恶是相对的，对一个人说来是善行，但是对另一个人看来也许是不折不扣的恶行。

35、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代

这段话是从《无量寿经》摘录出来的。人在这个世间,因为我们都贪图五欲,所以都在“爱欲之中”。但其实都是“独生独死,独去独来”,这并不表示我们死的时候才是独死、才是独去,连我们生的时候,也是独生独来.“独生独来”是指我们即使有六亲眷属,恩爱、和合在一起,但其实也是孤独的,因为往往我们的心事,很难有一个知交能让我们倾诉,所以台语有一句话说“心事谁人知”,这个大家都有同感吧!所以,即使与众相处也是独.更何况

12 “当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者”!当我们临终受果报的时候,不管是到苦的地方,或是乐的地方,是善道或是恶道,都要自己去承担,没有人可以替代,即使想替代也替代不得,这个就是“自因自果”、“自作自受”。

36、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。

世界上的万物都是变化无常的，一切都有苦难，万法最高境界是无我，只有死去了才能正真的安乐。

37、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

在佛家的经典中是智慧,良知的意思,般若是音译词,具体包含的东西很广,在这一句中,愚和智也不能简单就翻译成愚蠢和智慧,如果你了解佛家文化,你就会明白,佛家追求的是顿悟,用我们话就是豁然开朗的意思,愚和智是我们翻译时用来代表佛家思想的符号,这里的智就是顿悟,参透,明白佛理的意思,愚则是相反的意思。

那么这句话通顺的解释一下就是：如果一个人不能够顿悟(参透佛的道理)那么他的智慧(思想)也就不会打开(获得),如果一个人能够顿悟(理解佛得道理)那么他就打开了他的智慧,真正参透了世界。

38、刹那便是永恒。

佛曰：刹那便是永恒(若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。

13 时间的任何一个点都是不能重复的，任意点就是刹那，不可重复就是永恒

39、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

诸恶莫作，是一切的 害人害己的事情都不要去做。众善奉行，是一切的利人利己的事情的应该遵行。自净其意，就是要去掉你心中那些污浊的东西，要在心中充实那些光明高尚的东西。 是诸佛教，以上三点，可以说就是一切圆满觉悟的佛陀们的共同的教诲。这个偈子，被称之为：七佛通诫偈。 40、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

就是用华丽的衣裳掩盖住化脓的伤口，用缎绵做的被子盖住屎尿桶，比喻用美好的事物掩盖丑恶的事物。

41、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

法界指的是十法界,分别是地狱、恶鬼、畜生、修罗、人、神、声闻、缘觉 、菩萨、佛所居住的地方。这些人都不是具足圆满智慧的人，所以他们日常生活都是在造业，说到这，十法界是怎么来的,您应该清楚了吧。

根据相宗的理论,由一念不觉转成无明,由无明转成三细相(见分、相分),形成了法界。现代理论物理学也有类似的说法，讲到宇宙的本源就是一个能量体，由它分化成了正物质与反物质，正物质与反物质相撞发生了宇宙大爆炸，形成了现在的宇宙。

42、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

南怀瑾《金刚经说什么》：佛自己提出来心的问题,由眼见到

14 心。他的结论一切都不是心，众生一切的心都在变化之中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的;所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

43、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

想要放下就放下，放下即在当下一念!如果天天盼着了结而不当下去行，是永远不会了结的。人生难得，佛法难遇，今生既然有缘遇到，不发心当下放下执着，度自己解脱一切烦恼痛苦生死流转，不知道要等到什么时候才能再次得遇人身，度脱自己!

44、一即是多，多即是一

法清法师：这个“一即是多、多即是一”，是大乘佛教里面的思想。佛展开这么一个思想，是来告诉我们，认识世界的过程当中，不要被一些数字给蒙蔽了。

那么，“一即是多、多即是一”是说，先是万法要归一;然后，一又是归于万法，也就是一跟一万的关系，这个关系明白了没?佛经里面告诉我们，万法是什么?万法唯心!都是我们的心把它生出来的。因为心生，则种种法生。所以，你首先你明白，万法归一，一切存在的万法，都是由你的心虚妄分别而产生的。

其实，这句话是告诉我们一个简单的道理，就是一切法的形成，都是因为我们的心变复杂了。我们的心呢，它一复杂，就会

15 生出很多的是非来，所以说，万法为一心生。因为心复杂了，所以，就生出很多很多。但生出这么多以后，最终还是要回过来，回到一，回到单一。回到单一，就是回到简单，回到简朴，也就是把复杂的心去掉。回到简单，才是真实。回到简单以后，简单的心又能反射出一切的存在物，所以，一就是多了。

所以，让我们复杂的心回到简单，回到一。回到一以后呢，我们有一个真心的存在了，反过来一看，对于一切法的存在，就能真正明了了。有了这个根本，反过来，我们就能真正的明了一切法是怎么回事了，所以，一就是多了。

45、若真修道人，不见世间过

“若真修道人，不见世间过”出自太上感应篇 (第一六九集)。这句话的意思是：真正持戒修行的人，不见世间过。世间人所犯的种种过失，假见如不见，绝不放在心上。

六祖惠能大师在《坛经》里面说过，你要见到别人的过失，你把别人过失放在心上，挂在口上，常常说这个过失、说那个过失，大师说你「自非却是左」，左是下降，你已经堕落、已经下降。在中国过去讲，右面是升，左面是下降。我们上讲台，从右面升，从左面下降，左你就下来了，就这个意思。又说：「他非我不非，我非自有过」。他做的不是，我不跟他一样，我不非，我不错;我如果也要跟他一样，自己戒律再严，还要批评别人、瞧不起别人，说别人过失，我自己就有过失。这个六祖说得好，真正是提醒我们，我们自己要修行，成就功德，要真正忏除业障，

16 你不明白这个道理，你怎么行。

46、欲学无上菩提，不得轻于初学。

学无上菩提，不可轻于初学，下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边的罪!若想学得最上无上菩提，不要轻视刚学佛法的人，即使是最愚痴的人，他也有成佛的智慧!不可轻视!众生皆是未来之佛嘛!都可以成佛!即使是最聪明，具有大智慧的人，他也有智慧被无明、欲念埋没的时候，被自已高深的知识所障碍，如果轻慢刚学佛法的人，就会有无量无边的罪!所以说，障碍自已圣道的，不是别人，而是自已。我相一起，百相、千相 顿起。我相不起，诸相皆没!

47、兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著。

兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无著。六祖惠能圆寂前所说的一句佛揭，“兀兀不修善”,“兀”是不动,心里不动.善要不要修?要修。“诸恶莫作，众善奉行”,虽然修一切善,心不动.诸位读了“兀兀不修善”这句话，一切善事都不做了，你就不懂大师的意思。这是教你心里不能有修善的心，可是修善的事情要做。“腾腾不造恶”,腾腾’是自在的意思，自在坦然，不造恶。“寂寂断见闻,荡荡心无著”,这四句话实在是说尽修行人的本色,是我们应当要学的。“荡荡心无著”就是诚敬之心，心中坦然、平等、清净、慈悲一切。“寂寂”是安静的意思。“断见闻”,就是在一切见闻中,心是清净的,心是不染著,这样才能把一切事情看得清清楚楚.在一切见闻中不生分别、不生执著;今人

17 所谓是客观的看，实际上客观还落在意识;这是完全离心意识接触、见闻,心地才能真正达到平等、清净、慈悲一切。这是大师末后的教诫。

48、本净明心非别处，惟在众生妄心中

本来清净的性体不在他处，只在众生的起心动念之间。意思是众生皆有佛性，人人皆有，不要到处攀缘四处寻找了。它就在你的起心动念间。而这种种妄念都缘起法性。如果把性体比喻作水，那么妄心(凡夫心)就是波浪。所以修行要在念头上下工夫，在念头与念头间停顿处，回光一照猛着精彩，要明了那清清静静能知能闻圆圆融融的了，灵知就是你的本来面目啊!

49、愚人除事不除心，智者除心不除事。

愚蠢的人只顾解决眼前的矛盾,就事论事;然而聪明的人是解决内在矛盾而不只是表面上的矛盾。

50、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

如果不注重内在修养，只关心外在的东西，想要获得幸福，是不可能成功的。

51、内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。

你内心若无杂念，外界的事物就对你毫无影响就好比外界一切都是虚无的，但凡是有色相的事物，一切都不是真实而是虚幻的。

51、人情世态纷纭往复，安危苦乐随遇而安

人与人之间的爱恨情仇，世间的各种酸甜苦辣，特别繁琐和

18 复杂，该怎么办呢?所以不管安定、危急还是痛苦、快乐，还是要能够在任何情况下都能满足，不要追求更高，这样才最好。

52、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

明白自己的心很容易,做到无欲无求却很难,但一旦能做到,随处皆可安然。

53、假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

大意是说：“法身本来是无身的，不妨暂时借用一下，由地、水、火、风四大所组成的色身(肉身)。心性本来是不生不灭的，是无形的;只是因为境界出现了，所以心性就对境界产生了相应的作用于是就有了分别的念头，这就是思维心。如果所对应的境界没有了，思维心就自然消失了它回归于了心性，而心性是寂然无形的。所谓的罪业和福报等等到底是些什么呢?它们只是众生思维心的如幻造作罢了;而思维心是有生有灭的，所以一切罪业和福报等等，也就随着思维心的生灭而变幻无常，终究归于消灭。”

54、觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

大意是说：“如果有人能够亲见自己的色身并非实有，亲见一切众生的色身并非实有，那么，他的见解，就是佛陀之见。如果有人能够明了自己的心如幻，也明了一切众生的心如幻，那么，他这个明了，就是佛陀之明了。倘若能够如此明了，明了所有的

19 色身和心识，其本性都是空而不可得的话;那么，像这样的人，与佛陀有啥差别呢!

55、佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

大意是说：“觉悟的佛陀，却没有法身可见，如此方知，它就是真正的佛陀。因为呀，知性’就在那里，从未动摇过，从未失去过，除此之外，别无佛陀可寻。有智慧的菩萨们，能够明达生死之罪业其性本空，终究幻起幻灭;因此，他们才能够坦然地化现在生死轮回当中，广度众生，而丝毫也没有畏惧。”

56、一切众生性清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

人生在世，欲望总是无止境的，在不断追求中，有所得必有所失，有许多的愿望总是会不告而落的，因此，我们要学会适时的放弃，在失望中找到心理的平衡。以淡然的心态看待成败得失，以超然的心境置身于事外，努力的减少无谓的失误与牺牲，用一颗平常心去获得制胜的法宝。

57、法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法

万法随着因缘，而迁变，比如有阳光雨露，种子就萌发，没有就死掉，如此生灭无常，没有永恒的实体，所以是空。而空不代表没有缘起的现象，年年岁岁花相似，花还是有开;同时，也没有一个“空”可以给我们依赖，所谓“色即是空，空即是色”，对立而统一。但是当我们万缘放下，不要执着于假象，假象看破

20 了，自己本有的清净圆满的心性就显现。山河大地都是我真心所展现，没有区别对立，哪里可以安置一个观念，说这个是“你”，那个是“我”呢?所以禅法是不二法门，离颠倒分别，“法”、“无法”都是戏论，要看破，放下，就能随缘自在。

58、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。

无有一法谓之如来。如来者，无所从来，亦无所去，是故名如来。观自在，观者，观照也，自在者，无碍也。自观自在，名观自在。万法皆空，因果不空。种了因，就要受报。转八识为大圆镜智方得断除一切有漏种子，永离生死烦恼。须知业障即是无始以来流转生死的根本。

59、清净心智，如世万金，般若法藏，并在身心。

心既是佛，了我自心。身外无佛,观自自心，不思善恶，清净自在，大智慧等就在你心。

60、生计恰为一野鹤，粗疏饮啄总随缘。

生活中的人就如那野鹤总要独立而活，生存的技能会慢慢 领会的。粗疏饮啄：鹤的生存技能。

61、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真。

这是六祖大师说的偈颂，「一切无有真」：这所有的一切，都不是真的，「不以见于真」：你不要以为这个不真的，你见它是真的。「若见于真者」：如果在这个不真之中，你认为是真的话。「是见尽非真」：你所见的见，也不是真的。「若能自有真」：假设你

21 能自己回光反照，反求诸己;在你自性里，你就知道它是真的。「离假即心真」：你离开世间上一切的假形假相，那就是你的真心。「自心不离假」：你自己心里不离开这个假，「无真何处真」：你心里要是没有真，那么哪个地方又会有真的呢?所以真的是不离自性的;离开自性就没有真的。

62、心地含诸种，普雨悉皆萌，顿悟花情已，菩提果自成。

大家各自本来是佛，诸般种子自然齐备，等到适合的情况，自然萌发，由量变到了顿悟的质变，了了情啊，欲啊，便是证道了，菩提是觉悟，那么成就了觉悟的果位。 6

3、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

佛教讲，心是六尘之影像，似真似幻，说明白点，就跟梦一样，不真实的。故佛的境界，是无心的。圣人教化民众，教化别人，先得从自己做起，求得自己的本心后，然后扩充出来，才能教化民众，让自己本心成为万民之心，成就圣人之位。愚蠢的人看不到，碰到问题无法解决，不向自己求取答案，结果去求神求佛，佛讲无心，心都没有如何解决此人心里的疑惑，这不是一叶障目，不见泰山吗?

64、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是

22 山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 6

5、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

明白自己的心很容易,做到无欲无求却很难,但一旦能做到,随处皆可安然。

66、本净明心非别处，惟在众生妄心中。

原本清净妙明的正觉真心非在别处，唯在众生的妄想心中。用藏密大圆满的话就是“烦恼即菩提，轮回与涅槃无二”。 6

7、尽其心知其性，知其性则知其天。

大意是：“尽自己的善心，就是觉悟到了自己的本性。觉悟到了自己的本性，就是懂得了天命。保存自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。不论寿命是长是短都不改变态度，只是修身养性等待天命，这就是确立正常命运的方法。” 6

8、真心应物，不生分别。

这里的物不单单是物品，应该说是事，以赤子之心或者说是真正本心对待万事万物，不因为自己的偏好或者外相迷惑产生分别心。

69、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

要是想不受外界环境的影响，应该要忘记自己的主观愿望。

23 主观的心愿没有了就没有外界环境的影响了。外在世界的影响失去了，就心死了，没有愿望和动机了。 70、一念离真，皆为妄想。

想法(念头)若是在很大程度上脱离了现实，便为妄想(即不理性不现实的观念)。

71、凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

“凡夫取境”凡夫拼命的执着这个境界，“道人取心”道人知道，这个“取心”就是说，了解这颗无心，凡夫执着境界，而道人呢?了解、悟，悟到这一颗无心。“心境双忘，乃是真法”心境双忘就是放下，心就是无心，境是缘起空性，统统放下，乃是真法，这就是真法了。

72、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

学佛最难的是保持长远心，就我自己来说，也确实体会到，因为很多违缘，会因为各种违缘而放逸退转掉。什么时候的心最好呢，就是初学佛时候，俗话说，学佛一年，佛在眼前，学佛三年，佛在天边，若能永久保持初学佛时候的心，真的成佛不难，问题是我们都是业力凡夫，障深慧浅，随时都会放逸和退转，没法永久保持。又俗语，出家乃大丈夫行为，非王侯将相所能为也。如果真能保持初发心，那也真是如同猛利大丈夫也。 7

3、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。

修善的人家，必然有多的吉庆，作恶的人家，必多祸殃。所

24 阐述的是一种事物由循序渐进、慢慢积累，最终量变引起质变的现象。同时也是警示人们，一些微小不良现象的萌生，应尽早看到及早警惕和采取措施。任其发展下去的危害和后果十分严重。 7

4、人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身?

每一个生命 ，都在不断的生死轮回，也叫分段生死’，每一段生死就是一世，叫做一期生死，每一期的生命形态都不一定一样，一般有六大类，所以叫做六道轮回。一世一世的都在这六类生命形态中不断的变换，人只是其中的一种类型，而能生为人是很困难的。

时间的无始无终的，出现佛法的枘会相对来说是很小的，就算现在来说，释迦牟尼世尊的佛法出现到现在才两千多年，现在就已经是未法时代了，所以相对于无始无终的世界来说，极其难遇。

75、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

人之一世所做的恶念恶事有意无意所做的，都是由于贪心痴迷心嗔恨心，都是一件件恶事，一句句恶语，一个个恶念所聚集，今发诚意以弃往日所有之过，重新为人。诚所谓：浪子回头金不换。苦海无边，回头是岸。

76、学一分退让，讨一分便宜;增一分享用，减一分福泽。

这句话的本意是，在是非和既得利益面前学会退让一点，就

25 得到一点好处;反之，如果争个高低，贪心太大，看似满足，实则是福分的丢失。引申为退一步海阔天空，吃亏是福。 7

7、若问前世事，今生受者是;若问后世事，今生作者是。

因果循环啊，前世作的是"因"，后世得到的是"果"，前生是今生的因,今生是后世的因，如果你要问前世的"因"是什么,看看你今生得到的"果"就知道了，若想知道你后世能得到的,看看你今生作的吧,(都是因果循环的理解)。

78、一旦无常到，方知梦里人;万般带不去，唯有业随身。

一但无常到意思说,诸行无常,是生灭法,也就是说,世间的一切都会变化的,有生灭的,比如人的生命,花草,钱财,健康等。

方知梦中人意思说,凡所有相,皆是虚妄,也就是说,世间的一切都是因缘和合而成,像通常说的四大和合,像所说的诸法空相,真空妙有。比如说你晚上做梦,梦中实在是有真实的情景,但是你醒了之后,发现什么都不可得到,只不过是场梦! 万般带不去是说人死后,我们的财富等所喜爱的东西什么也带不去! 唯有业随身是说我们死后,只能带走我们生活在这世间做造的善业和恶业。要知道因果不空,善业感生善道,恶业感生恶道 (恶道是很苦的,还且受报时间很长很长),所以我们应该,不要做坏事，哪怕是小坏事也不要做，多做好事!时常保持一颗善良慈悲清静的心，这才时我们应该做的。

79、我见他人死，我心热如火;不是热他人，看看轮到我。

26 这个意思就是说看见他人死亡想到自己也会有那么一天所以心中非常的愁苦烦恼。

80、修福不修慧，大象挂缨络;修慧不修福，罗汉托空钵。 出自《杂譬喻经》，《杂譬喻经》中说：在迦叶佛时代，佛徒遍及世界。有兄弟二人，都出家做了沙门。二人皆欲成正果。

这兄弟俩平日倒是专心修道，诚心敬佛，只是两人做法有些不寻常，让人感到实在未全心全意供佛。怎么回事呢?

原来，哥哥只一心一意坐禅求道，可是从不布施。而那个弟弟虽一心一意布施修福，但又常常破戒，仿佛存心似的。多少年来，二人都是如此。

后来，哥哥因为从释迦出家而得了罗汉道，把弟弟的羡慕得不得了。但是，他又吃不了哥哥的那种苦，便投生到大象群中，成了一头象。由于这头象前世布施修福，此生颇有善缘，它长得威武雄壮，被国王相中，成了国王的宠物。这头大象力大无比，能为国王抵抗外敌的入侵，周围的敌国都不敢轻举妄动。于是，国王便把大象封为"百户王"，并用金银、珠宝、璎珞等把它装饰起来。它想要什么，国王就给什么，可以说是应有尽有。

可那个修成罗汉的哥哥情况就大不一样了。他衣衫褴褛，饮食缺乏，饥寒交迫一直在困扰着他。一次，他一连七天未化到缘，饿得腰都直不起来了。万般无奈，他只好吃一些鹿群吃剩下的东西，才勉强保住了性命。这位哥哥实在没有办法了，只好去投奔他前世的弟弟--象王，以求吃顿饱饭。

27

象王正在跟自己的儿女们在一起，大吃美味鲜果。它现在过着如此舒适、奢华的生活，哪里还记得前世的因缘呢?那象王正津津有味地大吃大喝，手下的一个象卫士进来报告："我王，外面有一个沙门要见您。""宣他进来就是了。"象王根本没当回事，"父王，他是给您送礼来的吧?"象王的女儿好奇地问。"难道你不知道吗?只有人们给沙门吃的东西，哪有他给别人送礼的道理!"象王的儿子听了这话，笑着问道："那么，您会施舍吗?""爸爸的东西都是国王赏赐的，是不能随便施舍给哪种人的。"这时，做了罗汉的哥哥走进门来，呆呆地望着象王。大概是鲜果的香味刺激了他的食欲，他一个劲地往下吞口水。这前世的兄弟俩，就这样彼此对视着，半天没出一句话。过了好一会儿，象王才开口问道："你找我有么事吗?"罗汉见象王高踞在上，对自己神情冷淡，毫无施舍之意，便不顾一切径直走上前去，抓住大象的两只大耳朵，轻身说道："我与你前世都有罪呢!"象王听到这话，顿时觉悟到自己的前世可能与这个沙门有什么关系。它立即感到非常沮丧，什么东西也吃不下去了。罗汉见象王没有一点儿布施的意思，赌气转身走了。象王身在豪门富贵之中，一贯得意非凡，突然遇到这么个穷沙门，还和自己前世有缘，让它打心里不痛快。

象王的儿女们见一向食欲极好的父王突然间食不甘味，都愁得不得了。可无论它们怎么劝父，父王总是郁闷不乐，无奈，象王的儿子只好到国王那里去求救。国王正在宫中用膳，卫士进来报告说象王的儿子求见。"就说我正在吃饭，让他稍候一会儿。"

28 国王说道。"陛下，它非常焦急，一定要立即见您。""那就让它进来吧。"象王的儿子满面愁云的进来报告说："尊敬的陛下，我父亲突然间非常郁闷，饭都吃不下去了。""赶快说说，到底发生了什么事?"国王听说他治国御敌的得力助手象王吃不下饭去，感到问题重大，着急起来。"刚才有个穿得破破烂烂的沙门进来，抓着我父亲的耳朵说了句话，他就马上闷闷不乐，饭也不肯吃了。""那沙门到底说了什么?"国王有点愤怒地问。"没有听清他说什么。"象王的儿子喃喃地说。国王也不吃饭了，立即传卫士进来吩咐道："你马上带几个人跟小象去把那个沙门给我抓来，我要亲自审讯他!" 卫士们跟象王的儿子一起出去了。国王吃罢饭便在宫中等着他们回来。不一会，卫士们便将那个穷沙门带了来。"该死的沙门，你知罪吗?"国王厉声问。"尊敬的陛下，我犯了什么罪?请您指明。""你跟我的象王说了什么恶毒的话?""没有，没有啊。""那为什么我的象王吃不下饭去?它要病了，我饶不了你!""噢，是这么回事。"罗汉把前世因缘和刚才跟象王说过的话都告诉了国王。国王心中也有许多感喟。他对罗汉说："既然你们前生有此缘，我也就恕你无罪。念你衣食无着，赶快回去忙你的衣食吧。"罗汉走了。国王又费了一番口舌，才使象王新高兴起来，心安理得地过起了自己的舒服日子。

81、世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。

人间的快乐光阴很短暂，而地狱的痛苦则非常漫长，所以活

29 在人间时要利用各种因缘清净往昔的罪业，以后尽量不再造新的罪业。

82、人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。

人心生一个念头不管是善是恶，天地鬼神都知道，因此，警策自己不要随便动恶的念头。善恶是有报应的，如果没有报应,那么天地(乾坤)也就有私心了，但我们知道天地是无私的，所以善恶报应也一定是真实的。

83、假使百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。

中国人讲的天地也可以说成是至高无上的神明，能掌管人类生死祸福的神灵，但在佛教看来，因果报应是自然规律的一种。 这是地藏经注解中引用的一首偈，说的是业力作用,因果不空，意思是说，即便经过百千劫(实则是说无量劫),从前所造业因没有消失(净空法师说：所造的业,业习种子落在阿赖耶识之中，阿赖耶是个仓库，藏在这个里面永远不会失掉),只要因缘来到，所造业因的果报,还是要由造业者承受。业力的梵语叫做Karma,古时中国翻译成羯磨.Karma的字根是Kar,是“去做”或“去行”的意思，所以业力的“业”原是“作业”或“行为”的意思，业就是造作,力就是力量、力用，由造作而产生的力量和作用，就叫作业力，这是佛教为解释宇宙人生一切因果现象而使用的一个中性名词。

84、世事忙忙似水流，休将名利挂心头;粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

30 说的是人生在世的时间很短，不要将名声和利益看的太重，平平常常的享受人生，不属于自己的东西莫要强求，有点佛家出世的味道。

85、善恶到头总有报，未知来早与来迟;望君回头多行善，切勿损人昧良心。(无注解)

86、夫妻一场应看空，大限来时各西东。夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。(无注解)

87、朝臣待漏五更寒，铁甲将军夜度关，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

披着铁甲的将军夜里渡过关口，上朝的臣子在严寒的五更天起早，他们为了功名，起早赶黑，实在辛苦。而红日高照，不图功名的山寺僧人还酣睡未起，享受着无限的清闲之乐，由此可见，追求名利还不如求闲。

作者淡泊名利，认为为了追逐功名而忧患忙碌实在不值，主张抛弃功名思想，追求清静无为，忘却人世喧嚣，抛却人际烦恼。 8

8、人人尽说清闲好，谁肯逢闲闲此身?不是逢闲闲不得，清闲岂是等闲人。(无注解)

89、得住手时须住手，得闭口时须闭口;若能住手与闭口，百岁安宁有八九。(无注解)

90、百岁光阴能几何?劝君及早念弥陀;莫贪五浊娑婆界，极乐莲邦胜得多。

意思是：“人生百年光阴短暂，我们早晚都是要死的。奉劝

31 大家赶紧来学佛念佛吧。不要贪恋尘俗的虚幻世界，不要被一些看似很好的假象所迷惑，极乐世界比这好的多的多!” 9

1、黄泉路上无老少，要想善终请念佛;待到大限来临时，方知却有阿弥陀。(无注解)

92、时光灭处命光微，到眼繁华转眼非;莫在险途贪五欲，弥陀日夜望儿归。(无注解)

93、苦海滔滔虐自招，迷人不省半分毫;为人不把弥陀念，枉在阳间走一遭。(无注解)

94、奉劝诸贤及早修，光阴似箭去难留;寒来暑往催人老，不觉青年白了头。

我劝告人们尽早的开始修身、学习，时间像射出去的箭一样难以留住，冬夏交替变化人慢慢变老了，还没有感觉到什么就从一个小伙子变成了满头白发的老人!总的意思是劝人珍惜时间，好好利用时间，及早开始学习。

95、佛法圣道妙理含，知者容易行者难;口是心非总无益，说一不二是灵丹。(无注解)

96、人生难得今已得，佛法难闻今已闻;此身不向今生渡，更向何生渡此身。

这首偈，是劝导修行人珍惜今生难得的人身和信佛学佛修道的殊胜因缘，精进修行，成就解脱。是劝修行精进的意思。 9

7、淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何?不欲人淫妻女报，急将淫念立消磨。

32 佛经上说，淫人妻女，妻女被人淫，淫乱别人的妻子，将导致无子的报应。淫乱别人的妻女，将导致自己的妻女也被人淫乱的报应。因此，若犯邪淫，等于是拿自己的妻女去还债，且又会受到断子绝嗣的报应。过去有许多这种报应的例子，就是现在及未来，也必会有相同的因果循环，所以绝不可邪淫。

98、劝父母，莫系怀，儿孙八字自带来;贫贱今生受孽报，富贵前生修积来。(无注解)

99、父母子女是债，欠债还债无债不来;男女夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚。

能做夫妻都是有缘分的，善缘就是夫妻和睦，不吵不闹，恩爱齐心，家庭幸福， 恶缘就是家庭不太平，总是吵闹，不顺，儿女生下来听话不让父母操心，是还债，反之，不听话，总惹事，让父母操心，就来讨债的!

100、作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。

做坏事的人没有出现恶报，是因为前世的福报未尽，一旦前世福报尽了，必将显现恶报。做善事的人没有得到好报是因为前世造恶的果报未尽，前世恶报尽了必定会显现善报。 10

1、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

就是说，只怕自己没有发菩提心，不要怕佛没有佛法来渡你的意思。

10

2、月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。

33 月下松林在风中轻摇，发出如涛声响，蕴含道家之趣;鸟儿在袭袭花香中欢叫透出佛家之理。

道，乃是顺乎天道，月光照射下所投下的影子，松树随风摇所产生的涛声，这些自然的现象，含着道家的道理;佛，乃是心道，花的清香，鸟的鸣叫，如此轻快，如此动听，无忧无虑，不正是佛家所追求的心境吗?

103正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

君子不喜诡计胜,小人不喜兵法赢,守道者为正,失道者为邪,正邪存乎人心,得道者即正,失道者即邪,何能定论。 10

4、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。 10

5、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

意思就是讲你不要着了“精进"这个相!不要执着于我要怎么样!只要有了这些念头，就是着了相!就是所谓的“有为法”!这都是不好的!

10

6、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

当汝恰要用心时，恰巧会发现汝真心无以为用。真心要能用，率直而出不觉得滞碍繁重。若用心时在名相上阐释，非为真心之用，故觉得劳碌心形。心入无所著之境界，是为无心，此时无心恰恰能起真心之用;若真心经常自起心用，那常用之心将趋于昏

34 眛不灵，而起不了心用。但现在所说之无心状态，是心之不着一切有相，此境界与有心之用并不是非同也。

意思是生活中有些事情你太执着太刻意去追求，最后却未能得到你想要的。而当你坦然处之，不经意间你却得到一切。所以我们不能强求，属于你的你躲也躲不开，不是你的你想也想不来。 10

7、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

因为人生不完美，有很多无法实现的愿望，这样才能显现出你所拥有的一小份幸福的可贵。没有苦，也就感受不到甜。它的意思是随遇而安，不要祈求太多。珍惜我们眼前的幸福。 10

8、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

不知道为什么来了，就这样离开了也不错，明智的人看到这样的情景，也不会感到心冷。

10

9、明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。(无注解)

110、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过，守得云开见月明。(无注解)

1

11、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

聪明勇敢的人善于发挥主观能动性，应用身边的因素，去成就自己。 傻瓜只会哀叹机会还没有到来，继续消极等待下去。 1

12、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。

35 聪明人，一味向前看;智慧人，事事向后看;聪明人，是战胜别人的人;智慧人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，不必劳心。

1

13、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。(无注解)

1

14、人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。

人生如秋风吹皱的悠悠岁月，飘荡着几多惆怅，几多烦恼;行走在星转斗移的人生之旅上，难免会遇到磕磕绊绊、争争吵吵;遇到了不必针锋相对，伤人伤己;忍一时风平浪静，退一步海阔天空，想开了，自然微笑，看透了，肯定放下;这样才能在风雨人生路上，逍遥任我行。

1

15、生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。

意思很简单，打个不恰当的比喻，天灾人祸降在你头上，这个时候你除了接受，你还能胜天么?所以人除了要有人定胜天的自信，但是也要有量力而行，承认自己能力有限的勇气。 1

16、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

“只要自觉心安，东西南北都好。”只要降服了自己内心的烦恼，一心安住在修行的正念上，无论身体处来何处都好。“如有一人未度，切莫自己逃了。”“逃”是指逃出三界轮回。如果众

36 生还有一个人还没有解脱，绝不要舍弃他，而自己独自享受涅槃清净的安乐。大乘佛法以发菩提心，修行救度众生为根本。一旦舍弃众生，就是退转了菩提心，失去了成佛的机会。所以说如有一人未度，切莫自己逃了。

1

17、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

形容那些心口不一的人，一种执念有时候会错过很多，往往自己最大的敌人就是自己。 1

18、只要面对现实，你才能超越现实。

现实是第一位的条件，只有面对现实，才能正确理解现实，才能形成正确的认识，才能利用正确的认识指导实践，改造世界，改变现实。

1

19、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

因果轮回，做好事有好报，做坏事有恶报，不必埋怨上天的不公，一些源于因果!

120、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

狂妄的人犹如一株苍天大树，大树可以靠修剪管理让它规范，狂妄也是一种光芒四射，勃勃生机，而自卑的人犹如没有生命力的植物，这样谁看到它都像看到了死神，除了好心人会偶尔想救他其他人看到他就像沾上了晦气一样! 1

21、与人相处之道，在于无限的容忍。

宽恕不仅能够给自己和他人都带来轻松的环境，同时也是通往自由和成功的关键。洒在地上的牛奶不能够再收回，因此你也

37 就没有必要再去哭泣或悔恨。在生活中不妨豁达和洒脱些，这样，生活中将会减少很多烦恼和麻烦!

1

22、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

自以为拥有财富的人把金钱看为自己所依靠的东西，到头来只能“肉食者鄙不能远谋”，牺牲了人生的目标，而个人的行为为金钱驱使。

1

23、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。(无注解) 1

24、能为别人设想的人，永远不寂寞。

可以为别人设想，那别人也会为他想，所以朋友都很多，也不会感到孤单!

关于人生感悟的语录范文第4篇

1、何不让它顺其自然呢，该留的不会走，该走的留也留不住。心态好，一切都好这就是人生!

2、每个人生命里都会有那么一个人，让自己期待新一天的到来。人生如戏，演技全靠你自己，无论杯具，洗具或餐具，都是你自己定的。也许，风雨过后没有期待已久的彩虹。也许努力过后没能得到相应的回报，可毕竟我们都曾努力过。或许彩虹已不远，回报也在前方不远处等着你。请认真过好每一天，相信明天会更好。

3、我们一生所寻求的，不外乎就是有人疼，有人懂。眼中有笑，心中有暖，于人生就是简单的幸福!

4、在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态：感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人需要寻找另一片风景。

5、有一种爱，明明是深爱，却表达不完美。有一种爱，明知道要放弃，却不甘心就此离开。有一种爱，明知是煎熬，却又躲不掉。有一种爱，明知无前路，心却收不回来。

6、每个人心里，都住着这么一个人，遥远的爱着。这辈子也许都无法在一起，也许都没有说过几句话，也没有一起吃饭看电影，可是就是这个遥远的人支撑了青春里最重要，最灿烂的那些日子。以至于让以后的我们，想起来，没有遗憾后悔，只是暖暖的回忆。

7、红尘一醉，愿得一人心。烟火夫妻，白首不相离。弱水三千，我只取一瓢饮。红颜易逝，伊不离君不弃。相濡以沫，执子之手偕老。青色烟雨，孤影等你归来。

8、原来，路，没有错，错的只是选择。爱，没有错，错的只是缘分。自己要相信，无论何地，一路风景总无限，无论何时，我们的年华总会盛开，无论何时何地，我们的爱情会永久。相信自己的心。

9、时间，会沉淀最真的情感;风雨，会考验最暖的陪伴。走远的，只是过眼云烟;留下的，才是值得珍惜的情缘。来得热烈，未必守得长久;爱得平淡，未必无情无义。眼睛看到的许是假象，心的感受才最真实;耳朵听到的许是虚幻，心的聆听才最重要。时间会告诉我们，简单的喜欢，最长远。

10、幸福，其实很简单。当我失落、当我伤心、当我洛泪，你会走到我身边给我一个拥抱，毫不犹豫。说一万句爱，可能还比不上一个拥抱更实在。把心靠近一点，就是最好的表白。

11、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

12、只有启程才会到达理想和目的地，只有播种才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的做人，只有保留一份单纯，才会多些人生的快乐!

13、人生这部大戏，一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。戏中我们爱犯一个错误，就是总把希望寄予明天，却常常错过了今天。过去不会重来，未来无法预知，我们唯一可做的，就是不要让今天成为明天的遗憾。人生没有预演，我们迈出的每一步都应是弥足珍贵。

14、我们已于昨天过去了，只要过好今天，明天自然美丽。放弃可以说是件痛苦的事，因为对生活寄予太多的渴望，对未来秉持长久的梦想，许多东西不能割舍。但是，生活有时是低谷，深渊，过多的负重，可能加速坠落，带来精神的不堪。

15、人的一生需要知己，不管是爱人朋友还是情人，如果在那里能得到心灵的慰籍同时又可以畅所欲言无所顾忌，苦闷欢笑他/她都陪伴着你，这就是我们理想中的知己，有了这样的知己会使自己的生活不再寂寞空虚。

16、让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就垂手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活，不要指望改变别人，自己做生活的主人。

17、得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。尽量简化你的生活，你会发现那些被挡住的风景，才是最适宜的人生。千万不要过于执着，而使自己背上沉重的包袱。

18、人生，少年，中年，老年，就如喝茶的三个阶段。头遍苦涩，正如初入社会磕绊坎坷。二遍舌底生津，在拼搏后收获财富，稳重和信心。第三遍茶已逐渐淡去，犹如年纪渐大，耳顺易平心静，经过时光的洗练，心中一片清澈，诚如茶之味淡，茶水愈加透明。

19、人一生的成就有些靠天分，有些靠运气，有些靠努力，而人所能掌握的仅仅只是自己的那一分深情与用心。但是，这一分深情与用心才是作为人生最重要的价值。至于成就，我们只能尽心而知命，毋须过分在意。

20、生活遇到困难，你抱怨了，说苦;工作遇到挫折，你退缩了，说难;总是怨天尤人，整日的唉声叹气，羡慕别人的成就，悲观了自己的路。其实人生不如意，可以慢慢来，因为经验需要积累;生活不开心，别着急，生活本就是大杂烩。别人今天成功，是他的过去所成就的，你今天虽不如意，但是你年轻，你还有未来。

21、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。

25、心理学家说：男生没有主动找女生，那是说明他是真的不想理她了。女生没有主动找男生，是因为在等他找她。

26、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

27、真爱上一个人，女人心底会生出更多更多的惶恐，会日日想尽一切办法抓住他。真爱上一个人，男人心满意足如释重负，然后去做其他自己该做的事情。女人抱怨对方给得太少，只是因为你给他的太多。所以，别总觉得他把你看得太轻。也许只是你总把他看得太重。

28、挤不进的世界，不要硬挤;跨不过的门坎，不要硬跨;做不来的事情，不要硬做，拿不来的东西，不要硬拿。岁月的轮廓折叠起来，就会沉甸甸地坠在心底，似是不为人知的秘密，都暗自消解了过往。我们都在不断重复的时光里，度过青春的绚烂与苍白。

29、年少无知的时候，是勇气泛滥的年代，因为我们无知，所以我们无谓。

30、朋友，我就有骂他的责任，他也有骂我的责任。在事业上、感情上、人生上就有着互相的义务，每次见面都应该有收获，彼此对对方的存在感到一种愉快，而不是整天厮混在一起。陈道明

31、君子相交，随方就圆，无处不自在。

32、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

33、我偶尔也有颓废，但从来不装样子。

34、等过完这个夏天，我们教室又坐满了人，只是不在是我们了。

35、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

36、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

37、人生就像天平，总是需要某种平衡：一边是给予，一边是接受;一边是付出，一边是得到;一边是耕耘，一边是收获;一边是物质，一边是精神;一边是自己，一边是他人。上帝也很为难，他不可能把所有的好事都让给你，也不可能把所有的不幸都塞给你。看淡得失，你才能找到生命的最佳平衡状态。

38、所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执著于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。人生就像是一盘棋，对手则是我们身处的环境。有的人能预想十几步，乃至几十步之外，早早便做好安排;有的人只能看到几步之外，甚至走一步，算一步。

39、许多人总觉得生命中有一种无力感，觉得自己被环境、被现实限制住。事实上，环境与现实就如同大象脚上那条外在、有形的绳索，绑住我们的并不是那些外在、有形的现实与环境，而是烙印于内心深处、在成长过程中形成的许多无形的制约。

40、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

41、看见人家墙要倒，如果不能扶，那么不推也是一种善良;看见人家喝粥，你在吃肉，如果不想让，那么不吧嗒嘴也是一种善良，看见人家伤心落泪，如果不想安慰，那么不幸灾乐祸也是一种善良;作为教师，如果不能桃李满天下，那么不误人子弟也是一种善良。

42、简单的付出，用心情转变话语，用事迹带动思绪的蔓延，很多的知识走进了内心。慢慢的造就了自己，改变了今天，铸就了明天，就这样，简单的就这样，累积自己，改变话语，改变事迹，必须付出属于自己的心情磨练和思考。

43、人，要相信自己的天赋，不必太在乎别人怎么认为，也不必太在乎别人是如何的否定自己的对与错;其实，一个人的幸福，是自己一向所追求的事情，只要自己感受到自己是幸福的，那就值得。一念花开，一念花落。这山长水远的人世，终究是要自己走下去。

44、原谅我的贪心，总是想留住身边每个对我好的人，最后才发现，有些人，无论怎样也留不住。

45、人的一生要疯狂一次，无论是为一个人，一段情，一段旅途，或一个梦想。

46、幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。

47、我不后悔自己做过的每一件事，包括蒙上双眼相信一个人。他日，若被万箭穿心，我认。但你要记得，伤害过后，再无原谅。

48、那年夏天，我无比憧憬大学;今年夏天，我却无比憧憬那年。

49、我经常损你，是因为我相信我们的关系。

关于人生感悟的语录范文第5篇

2、什么叫快乐?就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

3、如果有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

4、谁把谁真的当真，谁为谁心疼。

5、爱的最高境界是经得起平淡的流年。

6、走完同一条街，回到两个世界。

7、那些最终会让你陷进去的，一开始总是美好。

8、原来地久天长，只是误会一场。

9、如果可以和你在一起，我宁愿让天空所有的星光全部损落，因为你的眼睛，是我生命里最亮的光芒。

10、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

11、我每天都在数着你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞。

12、看透了世界也看不透你。

13、破牛仔裤怎么和晚礼服站在一起，我的吉他怎么可以和你的钢琴合奏。

14、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林 。

15、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。

16、我在过马路，你人在哪里。

17、我在怀念，你不再怀念的。

18、等待你的关心，等到我关上了心。

19、要离开，就请，永远别再回来。

20、痛过之后就不会觉得痛了，有的只会是一颗冷漠的心。

21、离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?

22、每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。

23、上一次微笑着入睡是什么时候?

24、没有什么过不去，只是再也回不去

25、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

26、本以为念念不忘的东西却在我们念念不忘的过程中被遗忘 。

27、时间仍在，是我们在飞逝。

28、我是你转身就忘的路人甲，凭什么陪你蹉跎年华到天涯?

29、我喜欢现在的自己，我怀念过去的我们。

30、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑容摇晃摇晃，成为我命途中最美的点缀，看天，看雪，看季节深深的暗影。

31、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道

32、等待，是一生最初的苍老。

33、这个冬天又没有给我惊喜

34、他的心早已变换了季节，而你还站在他许下诺言的那一天。

35、如果回忆象钢铁般坚硬那么我是该微笑还是哭泣，如果钢铁象记忆般腐蚀那这里是欢城还是废墟 ?

36、请不要假装对我好，我很傻，会当真的。

37、寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽地想起你!

38、在每个星光陨落的晚上，一遍一遍数我的寂寞 。

39、我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰轰烈烈的向前奔去。

40、不成熟的人为了伟大的事业而死去，成熟的人为了伟大的事业而卑贱地活着。

41、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

42、你笑一次，我就可以高兴好几天;可看你哭一次，我就难过了好几年。

43、彼年豆蔻，谁许谁地老天荒。

44、青春是道明媚的忧伤

45、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话。

46、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的!

47、经不住似水流年，逃不过此间少年。

48、可能是我的性格过于消极吧，只要是那些忧伤而凄美的，我都喜欢。

49、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

50、如果我爱一个人，我可以为他舍弃一切，包括我的生命 。

51、我不在乎你对我的不在乎。

52、一群羊在草地上吃草，一辆车开来，只有一只羊没去看车静静地吃草，这只羊显得特别孤独。

53、童话已经结束，遗忘就是幸福。

54、不幸的人才要更坚强。

55、一个人只要不再想要，就什么都可以放下。

56、哀莫过于心不死。

57、我怀旧，因为我看不到你和未来。

58、我的第6个愿望就是：我想和你作一辈子的朋友。

59、最初不相识，最终不相认。

60、有些事情还没讲完那就算了吧。每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。

61、幸福对我说，你还太小。(爱情)

62、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。

63、我再怎么着，你也要把我当个人不是?

64、要有多坚强，才敢念念不忘。

65、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手是过目不忘的萤火，右手是十年一个漫长的打坐。

66、感情的戏，我没演技。

67、如花美眷，似水流年。回得了过去，回不了当初。

68、只要知道你还活在这个世上，我就可以了无牵挂。

69、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。

70、当你做对的时候，没有人会记得;当你做错的时候，连呼吸都是错

71、看着别人的故事，流着自己的眼泪。

72、在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。

73、习惯难受，习惯思念，习惯等你，可是却一直没有习惯看不到你。

74、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。

75、你不过是仗着我喜欢你。

76、不要骗我，你知道即使你的谎话我都会相信。

77、谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀。

78、一晃神，一转眼，我们就这样垂垂老去 。

79、听悲伤的歌，看幸福的戏。

80、爱那么短，遗忘那么长。

81、祈求天地放过一双恋人，怕发生的永远别发生。

82、幸福，就是找一个温暖的人过一辈子。

83、想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。

84、生不对，死不起。

85、凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。

86、也许走得太远的

87、不被理解的弱小只好一直坚强。

88、我相信这个世界永远那么美。

89、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。

90、一个人，一座城，一生心疼。

91、我还在原地等你，你却已经忘记曾来过这里。

92、你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

93、我们微笑着说：我们停留在时光的原处 ，其实早已被洪流无声地卷走

94、不要仗着我对你的好向我使坏。

95、有些事一转身就一辈子。

关于人生感悟的语录范文第6篇

人生感悟精彩的语录合辑【1】

1.待人对事不要太计较，如果太计较就会有悔恨!

2.成大事者，不恤小耻;立大功者，不拘小谅。冯梦龙

3.不能把世界让给你鄙视的人

4.在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那些美丽的诱惑。

5.读书破万卷，下笔如有神。杜甫

6.中国人是富于美感的民族。蔡元培

7.富人让时间为自己创造财富，时间在穷人面前只是多余。

8.乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。

9.书籍是幸福时期的欢乐，痛苦时期的慰藉。法国哲学家阿兰

10.一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

11.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

12.自己选择的路，跪着也要把它走完。

13.为了向别人、向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白：人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。

14.别总把悲伤挂在嘴上，每个人都有自己的故事

15.人无远虑，必有近忧。

16.书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物。斯迈尔斯

17.我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!

18.最好不要让初次约会的男人知道你住所，若对方坚持送，那么到楼下即可。

19.觉得自己做得到和做不到，其实只在一念之间。

20.困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。

人生感悟精彩的语录合辑【2】

1.在夏日的阳光下，依在树旁等待他的身影。尝试在千百万人之中一眼就找到你。看你越过茫茫人海，脚步轻轻，他国有愁情绪，向我奔来。

2.青春应该怎样度过?有的如同烈火，永远照耀别人。有的却像荧光，甚至也照不亮自己!不同的生活理想，不同的生活态度，决定一个人在战斗中站的位置。

3.叶子的离开，是风的追求，还是树的不挽留?

4.青春本该属于我们的时代，本该充满热情，激情似火的年代，却由于我们毫不留情的挥霍，黯然失色。无处安放我们的青春，放纵自己的青春，我们失去了人生最宝贵的年代，失去了永远都无法挽回的记忆。

5.别总埋怨老天对你不公，其实老天根本不知道你是谁。

6.我们不能做到青春活得不留遗憾，但要做到在青春里活得心安。

7.青春像远逝的风筝，被风刮得无影无踪。而我们却痴痴地凝望着风筝远逝的方向，发着呆，做着梦，跺着脚，笑着哭。我们不甘心被年轮圈起来，可是，年轮仍然固执地将我们的思想禁锢了起来。于是，我们日益顽固不化。彼时，我们是那么地面目可憎而不自知。依然徜徉于美好的往昔岁月里，而不知老之将至。

8.上天决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面它给你留了余地。

9.真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。

10.等待，是一生最初的苍老。

11.那些刻在椅子后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有的风，寂寞的森林。

12.寂寞的人总是会用心地记住在他生命中出现过的每一个人，所以我总是意尤未尽的想起你。在每个星光坠落的晚上，一遍一遍，数我的寂寞。

13.沙漏记得，我们遗忘的时光

14.听起来非常艺术，非常深重的词语，那些“心痛”，“绝望”，“悲伤”，其实一点也不高高在上，一点也不曲高和寡，全是平易近人。

15.爱象圆周率，无限不循环。

16.哭过笑过为爱依然执着，伤过痛过也许这就是青春中最绚丽的颜色?

人生感悟精彩的语录合辑【3】

1.一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

2.人生就象一个球，无论如何滚来滚去，总有在一个点上停止的时候。

3.没有比人更高的山，没有比心更宽的海，人是世界的主宰。

4.文凭不等于文化水平，学历不等于学识阅历。

5.书籍应有助于达到以下四个目的中的一个：获取智慧，变得虔诚，得到欢乐，或便于运用。德纳姆

6.生活对于智者永远是一首昂扬的歌，它的主旋律永远是奋斗。

7.没有播种，何来收获;没有辛苦，何来成功;没有磨难，何来荣耀;没有黯淡，何来辉煌。

8.古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志也。

9.我们人这一辈子不是别人的楷模，就是别人的借鉴。

10.等待的方法有两种：一种是什么事也不做空等，一种是一边等一边把事业向前推动。

11.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

12.我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。

13.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;在生命的尽头，你笑着，而周围的人在哭着。

14.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

15.因为穷人很多，并且穷人没有钱，所以，他们才会在网络上聊天抱怨，消磨时间。

16.力求上进的人，不要总想着靠谁谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。

人生感悟精彩的语录合辑【4】

1.说一句谎话，要编造十句谎话，何苦呢?

2.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。

3.互相尊重是第一种美德，而必要的距离又是任何一种尊重的前提。

4.人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。

5.除了野蛮国家，整个世界都被书统治着。福尔特尔

6.人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。卢梭

7.永远不抱怨，一切靠自己。

8.男人的胸怀是委屈撑大的。

9.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

10.学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。爱因斯坦

11.求质量不求数量，求精品不求次品，精彩在于画龙点睛而不是画蛇添足。

12.在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

13.知人者知，自知者明。胜人者有力，自胜者强。老子

14.一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

15.默默人生几多愁，放开胸怀冷春秋，烦恼不过爱恨情仇，纠结不过羁绊担忧，勇敢和无奈放手，果断向未来招手，再苦再难扶起身子往前走，再累再苦欢歌人生永不休。

人生感悟精彩的语录合辑【5】

1.忍辱残喘，生不如死;养儿不孝，有不如无。

2.泪，自己尝。痛，自己扛。未来，自己去闯。

3.只要你还活着，你就没有理由逃避问题，你也有机会找到解决问题的方法。

4.人格的完善是本，财富的确立是末。

5.越努力，越幸运。

6.一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

7.在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。

8.进学致和，行方思远。字严

9.伤害是别人带来的，开心是自己寻找的，想哭就哭，哭完了接着笑，没有人能把谁的幸福没收。

10.失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步，成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

11.不要生气要争气，不要看破要突破，不要嫉妒要欣赏，不要托延要积极，不要心动要行动。

12.不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智。

13.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

14.这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。

15.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里，水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。