工程伦理课后感想范文

工程伦理课后感想范文第1篇

在课程即将开始，主持人放出一段音乐，这种气氛和士气，首先就令人精神焕发!让人从心底有一种轻松和渴望。赢在中国的助教们那种朝气蓬勃，和对工作的热情，团队精神、凝聚力、犹如春天般的阳光，充满了无限的活力。

参加培训的学员有很多，大家都是来自各个企业的精英，为了学习我们相聚在这里，缘分让我们这些素不相识的朋友之间拉近了距离。在培训活动中我们分小组建立起了一个家庭，然而选出了一家之主，和副家长和五位组长，我担任了其中之一，生活组长。也确定了队名和口号，如何打造优秀的团队为了团队，小成功靠自己，大成功还得靠团队。

在报数游戏活动中使我体会了一句话，没有对手、没有目标，没有完美的个人，只有完美的团队，只要勇于承担，奉献、用心待人，用心做事，团队协作能成功的道理，与团队一起成长，要有强烈的集体荣誉感。敢于相信自己，为自己的行为负责，勇于承担失误而承担的后果，虽然是个简单的游戏，但是能体现每一个人都一份责任。

当自己有了人生中的第一份工作时，正是体现你生命的价值的时候。当做好一份工作时，是在提升你生命的价值，当自己还在学校时，我们都是社会的索取者，走向社会工作时，才开始为这个社会创造价值，把自己学到的知识，融洽到工作实际中去。

在这两天的课程中让我领悟了以下几点：

1、 领袖风采：作为一个团队的领导，就要带头做好每一件事，用

自己的行动去影响身边的每一位人。

2、 责任:在培训过程中让我认识到什么事责任，作为团队的一员，

就要履行工作的职责，作为领导就要承担失败后造成的结果。领导永远是承担责任的第一责任人，作为公司的一员，以后我要努力工作，提高效率，维持工作成果。不择不扣的去执行完成每一项工作。

3、 感恩：说道感恩，首先非常感谢公司的老板能给我这么宝贵的

机会，让我来这里学习。虽然很累但这一切是非常值得。有时候自己经常把感恩这两个字挂在嘴边，但很少用行动去做到，很多学员在台上分想了一些感人的故事，通过他们的故事，让我更深刻的体会到，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。称自己还有机会就要好好的孝敬自己的父母，用心去对待自己的家人。去行动去感谢曾经帮过你自己的每一个人。

工程伦理课后感想范文第2篇

时光飞逝，转眼快毕业了，在毕业前后的这段时间里，自己一直以来最关注的也就是工作问题了。总体而言，现在的工作是比以前难找多了，而且我觉得以后不管经济形势如何都不会很好找了。以北京为例，官方统计的数字看上去似乎让人望而生畏，比如09年毕业生达到21万，包括社会待业人员，整个北京09年估计会有百八十万人没有工作或在找工作，很多人光是看到这句些整天就已经忧心忡忡了，再加上08年蔓延至世界各国的景荣危机影响，在原本就不堪就业重负的求职者身上又给加上了一记重击。抱怨者有之，凑合找工作的亦有之!国家以及地方媒体也都在大声疾呼，或是表彰某些就业扶植政策的出台，或是提出就业的一些方法建议，林林种种，可越是如此，反而让众多求职者尤其是广大的应届毕业生更加惴惴不安起来。于是乎，有人在家庭的催促下，有些人在身边朋友的蛊惑下，匆匆找了一份和自己的兴趣爱好风马牛不相及的工作先凑合着干着。用某些专家学者的话说就是“先就业后择业”啊!多么狗屁的言论，不知道这寥寥的6个字会害得多少有志青年跌入永世不得翻身的痛苦深渊。

由于没有什么经验，比较焦急，简历投了无数，面试参加了几个，却没有一个合适的。心情可以说是很急躁的，压力也很多。

虽然同学们还有一些没有实施行动，胆但自己依旧很想早点找个好工作，甚至最终同学们给我一个绰号“面霸”，就是因为自己面试的公司较多，然而当我去上了几节创业指导课后，我改变了自己的思路，开始进行反思，不在盲目的去面试，而是自己停下来，找到自己的不足与缺陷，进行分析、总结，然后确定自己的目标，有了这些之后，对以前饿经验进行分析，多与同学交流，找到正确的渠道，最终达到自己的效果。不再想从前一样，什么都没有准备好就开始去实施，注定了结果的失败。

现在我的心态也平静多了，不再那么焦急，更多的是找到适合自己的，不能那个企业都去面试，那样并不理智。

当然，现在我不仅懂得做事情要稳定，还知道交流的重要性，和自己的同学朋友交流，多得一些经验，还有就是联系已经工作的师兄师姐，问一下自己选择的就业行情怎样，毕竟他们要有一些经历，然后再重新审视自己及其自己的决定，看看是否真的适合，不不适合的话，就赶快重新定位，在进行查询思考等，最终来确定自己的目标。

工程伦理课后感想范文第3篇

民间美术是中华民族艺术的重要组成部分，是中国人民群众创作的，以美化环境、丰富民间风俗活动为目的，再人们日常生活中运用、流行的美术。它也是组成各民族美术传统的重要因素，是一切美术形式的源泉。其主流多带有实用性，再实用的基础上逐渐发展了审美，既满足物质实用性，也满足精神享受。

民间美术的品种极多，且目的、用途各不相同，总的来说，可分为：

一、绘画。其中包括版画、年画、建筑彩画、壁画、灯笼画、扇面画等。

二、 雕塑。有彩塑( 奇观彩塑 、 小型泥人)、建筑石雕、金属铸雕、木雕、砖刻、面塑、琉璃建筑饰件等。民间美术贯穿于人民生活和精神世界的各个领域，直接反映了劳动人民的思想感情和审美趣味，显示出他们的聪明智慧和艺术才能。

中国传统文化从老祖宗一代一代传下来，经历了五千年的洗涤和熏陶，经历了五千年的吸收和保留，留下了精华，去除了糟粕，留给我们的是中国特有文化精髓，作为祖国新一代的我们，应该承担起弘扬中国传统文化的重任。

中国的传统文化有很多，例如中国书法、篆刻印章、剪纸、中国结、京戏脸谱、皮影、武术等。

我国很早就出现了京剧脸谱，京剧是一种中国才有的艺术，在几百年前就有了。一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲。

脸谱是每一种颜色的脸都具有特定的象征意义：红色表示赤胆忠心;紫色表示智勇刚义;黄色表示武将骁勇善战、残暴、文士内有心计;绿色表示侠骨义肠、性格暴躁;蓝色表示刚直勇猛;黑色表示忠耿正直;白色表示阴险奸诈;粉红色表示老年枭雄;金和银色多用在神、佛、鬼怪，象征虚幻。

确实，京剧是国粹，但传统文化没有优劣高低之分，每一种传统文化都镌刻着中华历史的烙印，弘扬传统文化真正的题中要义是让传统文化不要淹没在历史的洪流中，真正形成中华文化大家庭中百花齐放、百家争鸣的“盛景”。

工程伦理课后感想范文第4篇

晴

今天上午听了一上午的专家讲座, 北京市大兴区第一小学的张景和校长整整讲了一上午. 我想张校长一定很累. 他主要讲了他的一些创业经验, 大兴区第一小学(即黄村小学)怎样在他的手上发展壮大的. 还讲了"扬起自信的风帆"为主题的一些个案. 张校长讲的很精彩, 幽默风趣, 在我听过的专家讲座里面, 还是让我比较佩服的一个. 中间休息时, 我本来想出去上卫生间, 却意外地碰到了李守忠. 他这几年在周口恒大中学发展, 肯定早就发迹了. 开学初听张小双说过李守忠在赵玲艺术学校当校长, 我不信. 他在恒大中学拿着双工资, 怎会到那去? 今天一见, 果真如此. 看来, "无风不起浪"这句话多么正确.

有一个疑问在我心里很久很久了, 我想问专家, 怕人家说我出风头, 又怕专家笑我思想保守落后. 但这是我的真实想法. 我的疑问就是课堂问题. 具体点就是公开课问题. 一节课怎么开头, 中间怎样过度, 怎样结尾. 课堂上提的问题的顺序, 谁来回答等等, 像演员背台词一样, 一切全都背的滚瓜烂熟的. 课堂上有学生的发言,提问, 他们视而不见, 根本不去考虑学生的感受, 不去关注课堂的生成性. 因为他们

工程伦理课后感想范文第5篇

晴

今天上午听了一上午的专家讲座, 北京市大兴区第一小学的张景和校长整整讲了一上午. 我想张校长一定很累. 他主要讲了他的一些创业经验, 大兴区第一小学(即黄村小学)怎样在他的手上发展壮大的. 还讲了"扬起自信的风帆"为主题的一些个案. 张校长讲的很精彩, 幽默风趣, 在我听过的专家讲座里面, 还是让我比较佩服的一个. 中间休息时, 我本来想出去上卫生间, 却意外地碰到了李守忠. 他这几年在周口恒大中学发展, 肯定早就发迹了. 开学初听张小双说过李守忠在赵玲艺术学校当校长, 我不信. 他在恒大中学拿着双工资, 怎会到那去? 今天一见, 果真如此. 看来, "无风不起浪"这句话多么正确.

有一个疑问在我心里很久很久了, 我想问专家, 怕人家说我出风头, 又怕专家笑我思想保守落后. 但这是我的真实想法. 我的疑问就是课堂问题. 具体点就是公开课问题. 一节课怎么开头, 中间怎样过度, 怎样结尾. 课堂上提的问题的顺序, 谁来回答等等, 像演员背台词一样, 一切全都背的滚瓜烂熟的. 课堂上有学生的发言,提问, 他们视而不见, 根本不去考虑学生的感受, 不去关注课堂的生成性. 因为他们

工程伦理课后感想范文第6篇

电气六班刘向前 摘要：工程实践中的伦理问题研究成为学术界研究热点之一,许多学者都提出了富有建设性的观点和见解。笔者试图从工程实践的伦理内涵中分析我国工程实践活动中伦理意识缺失的原因,从而提出工程伦理的制度化建设。通过对工程师伦理责任历史演变的梳理,分析了影响工程师伦理责任的内、外在因素,认为要使工程师承负时代赋予的伦理责任,就必须建构工程师与雇主、社会和自然的互动、共生、和谐、可持续的发展关系;规范工程师职业伦理,明确法律责任;造就生态化工程师。

1、工程实践中伦理意识缺失的原因分析

工程实践中的各种伦理问题的产生都与工程师和社会大众的工程伦理意识缺失有关。正如美国学者Augustine所观察到的，在伦理问题上陷入困境的工程师多数不是由于他们人品不好，而是由于他们没有意识到自己所面对的问题是具有伦理性质。结果，他们做出了不好的决定，玷污了自己的名誉。也就是说，伦理意识缺失是导致工程师不能处理好工程中事关社会伦理的重大问题、造成严重后果的一个重要根源。无论在我国还是在外国，忽视工程的社会伦理意义的现象都很普遍，从而引发了各种工程问题，是什么导致工程师以及社会大众的工程伦理意识缺失呢?

从工程观上看。长期以来，许多工程师和社会大众都否认工程活动是一种独立的对象和独立的社会活动，他们把技术看作是科学的应用，又把工程看作技术的应用，认为工程只有技术上的先进与落后之分，没有道德上的好坏之分。于是，工程的独立地位就被消解和否定了，工程成了科学的附属品，是完全客观的解题过程，根本排斥伦理价值因素。在这种似是而非的“附庸论"观点的笼罩下，工程伦理学难以形成一个独立的伦理学分支学科，也就否认了工程伦理的必然存在。从技术观上看。技术自主论观点认为，技术是自主的，人控制不了技术，只能听任技术按照其自身内在的逻辑不断地发展和扩张，凡是技术上可能的都应当得到实现。正如其代表人物法国哲学家埃吕尔所说：“人类最终将完全臣服于技术。"∞而“技术根本不顾及人们在伦理、经济、政治与社会方面的考虑，所有事物都要适应技术的自主的要求"，并且“技术选择不是由人所做出的，而是由技术本身做出的。”圆这种技术放任主义观点导致两种不同的思想倾向：一是乐观的观点。即认为技术是造福人类的得力工具，只要技术发展了，人类社会面临的各种问题(如饥饿、贫困等)都会迎刃而解。在这种观点看来，应当听任技术自由发展，不要限制和阻碍现代技术的发展。一是比较悲观的观点，认为面对技术发展，人们无能为力。乐观主义的技术观还停留在纯粹的理想主义的幻想之中，根本无视现实中现代技术给人 类社会和自然环境造成的双面性结果，忽视了技术与社会之间的复杂的相互作用。悲观主义的技术观是当下最紧迫的待解决的问题。随着技术的突飞猛进，各国、各企业、各个工程师之间竞相开发新技术，惟恐错失技术发展可能带来的机遇，技术发展已经在现

实的社会中确实出现了不可阻挡的势头。正是由于这种技术泛滥的倾向，大家都盲目追求技术产品的高精尖，忽视了技术发展的副作用，才对人类社会赖以生存的自然环境造成了灾难性的影响。目前，一些国家已经意识到了技术泛滥的问题，也在积极控制技术发展的自主性。例如，美国在20世纪60年代末70年代初决定不发展超音速运输(SST)这一技术上可行的项目，20世纪90年代初克林顿政府又决定放弃己经耗资300亿美元的星球大战计划(SDI)，终止己经投入80120亿美元的超高能超导对撞机(SSC)计划。①为了防止技术发展危害人类的生存和发展，国际社会己经就控制核武器、生化武器等大规模杀伤性武器、保护动物多样性、保护环境、实现可持续发展等开展合作。在许多国家，己经有了一系列控制、指导技术发展的新举措，例如技术预测、技术评价、技术选择、技术规划等。人们伦理观念的增强以及工程伦理学的研究和发展，必定会为更好地发展技术、使技术更符合人类的需要做出贡献。

工程科学是讲究量化的硬科学，而人文伦理因素则是软因素。社会伦理问题虽然不容易定量、主观性强，但不能由此否认这些因素的存在，以及它们对于人生和社会的重要意义。我们希望弥合科学与人文两种文化之间的隔阂，但不得不承认这种隔阂局面短期内难以改变，而且即使将来实现两种文化之间的沟通或融和，也绝对不会是取消人文。 外行人对他们的知识和技术不热悉，社会赋予他们职业自治，允许他们自己独立自主地值得注意的是，工程师职业活动的特点及社会体制与医生、律师等典型专业 人员存在很大的不同，工程师特有的职业困境造成工程师的伦理意识远不如医生、律师的强。

首先，工程师一般以团队为单位进行工程活动，工程师个人的力量很难识别，尤其是日益加强的专业化和劳动分工更容易造成工程师忽视自己工作的环境及其后果。由于大的工程项目存在众多工程师之间的分工与合作，负责其中一部分工作的工程师可能对自己狭隘的领域着迷，而对整个工程的最终用途漠不关心。他会这样为自己辩解“我只是研究这个零件，为什么要对机器的使用负道德责任呢?"其次，大多数工程师是在企业里工作的雇员，一般情况下他们要听从企业管理层的指挥。工程活动的这样一种组织体制特点，使工程职业的自主性受到很大限制，工程师往往看不到自己的力量及影响，容易忽视自己肩负的重大责任，把自己仅仅视为机器上的一个零件而不是负责任的决策者。工程师既要对雇主忠诚，还要对大众负责，当二者出现矛盾和冲突时，他们面临着选择。例如工程师布拉德从工程技术学院毕业以后，在公司设计许多涉及公共安全的工程项目时，往往在没有得到经验丰富的工程师审核以前，就被公司转交给了工程承包商开始施工建设。这让他感到十分忧虑，尽管他努力严格的按照标准来设计，但是随着项目的越来越复杂，他日益担心自己会犯致命的错误，他向上司反映了此事，但他的工作依然还是常常得不到充分的审查。①从这个例子可以看出，工程师对雇主的责任和对公众的责任有时是有冲突的，这种双重的责任在工程师的职业章程中也有体现，美国的NSPE章程要求工程师在履行其职业责任时，既要将公众的安全、健康和福祉置于首位，

又要作为忠诚的代理入和受托人为雇主和客户从事职业服务。面对这种双重的职业责任要求，工程师有时会做出错误的判断和选择而导致工程伦理问题的产生。最后，工程师的职业组织也不健全。目前，在我国还缺少工程师职业组织，即使在西方发达国家，其工程师协会等工程职业组织也很分散，没有形成统一的有号召力的组织，加入职业协会的工程师在工程师总数中只占少数。工程师组织载体不健全，影响工程师伦理意识的培养和强化。总之，伦理问题是工程内在蕴涵的，工程中本身就存在伦理道德问题，而不是我们把伦理维度硬塞给工程，或者带着伦理学的变色眼镜把工程看作是道德负载的，把本不属于工程师的伦理责任强加给工程师，使他们承担不该承担的责任。正是由于存在事实前提，我们才能够并且也需要从伦理的角度对工程进行审视，思考其中的伦理问题。而从事工程活动的工程技术人员，应当关心和了解自己工作的环境，关注自己工作的更为广泛的含义，不能只埋头于局部的技术工作。爱因斯坦在对加利福尼亚理工学院学生的讲话中呼吁青年学生，“如果你们想使自己一生的工作有益于人类，那么，你们只懂得应用科学本身是不够的。关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标：关心怎样组织人的劳动和产品分配这样一些尚未解决的重大问题，用以保证我们科学思想的成果会造福于人类，而不致成为祸害。在你们埋头于图表和方程时，千万不要忘记 这一点。"回工程师应当自觉地意识自己职业的伦理意义，提高道德敏感性，增强责任感，以保证自己所从事的工程活动真正为人类造福。

2、工程社会责任

工程师是工程人才的重要组成部分,在工程建设中发挥重要作用。工程师包括研发工程师、设计工程师、生产工程师等。一般把工程师定义为拥有科学知识和技术应用技巧,在人类改造物质自然界,建造人工自然的全部实践活动和过程中从事研发、设计与生产施工活动的主体。原中国工程院副院长朱高峰院士认为,现代工程师“应该能综合运用科学的方法及观点和技术手段来分析与解决各种工程问题,承担工程科学与技术的开发与应用任务。他所应具有的基本素质,包括知识、能力、品德三个方面”。

工程师的伦理行为是工程师作为道德主体出于一定的目的而进行的能动的改造特定对象的活动。其中工程师伦理行为选择是工程师伦理行为的核心和实质部分。工程师伦理行为选择是指工程师面临多种伦理可能时,在一定的伦理意识的支配下,根据一定的伦理价值标准,自觉自愿、自主自决地进行善恶取舍的行为活动。从工程实践看,工程师在工程决策、工程实施、工程后果等阶段都存在诸如“义”与“利”的抉择、“经济价值”与“精神价值”的两难抉择、国家利益民族利益与全人类共同利益冲突矛盾、经济技术要求与人权保障矛盾冲突等。

工程师在伦理行为选择中还存在着目的和手段的关系问题。目的和手段都存在着善 与恶的问题。只有善的目的和善的手段才能达成工程师的伦理行为;善的目的和恶的手段抑或恶的目的和善的手段都会把工程师的行为推向不道德的行为途径上去,从而产生消极影响,破坏社会伦理秩序。

现代工程活动使工程师扮演了一个极其重要的专业角色,工程自身的技术复杂性和社会联系性,必然要求工程师不仅精通技术业务,能够创造性地解决有关技术难题,还要善于管理和协调,处理好与工程活动相联的各种关系。最重要的是,工程活动对社会和环境越来越大的影响要求工程师突破技术眼光的局限,对工程活动的全面社会意义和长远社会影响建立自觉的认识,承担起全部的社会责任。因此,现代工程要求工程师除具备专业技术能力外,还要具备在利益冲突、道义与功利矛盾中作出道德选择的能力,除对工程进行经济价值和技术价值判断外,还必须对工程进行伦理价值判断;除具备专业技术素养外,还应具备道德素养;除了对雇主负责外,还要对社会公众、环境以及人类未来负责。