地基处理方法比较范文

地基处理方法比较范文第1篇

1 临床资料

本组全部病例均行胆囊切除及手术中胆管造影。腹腔镜下手术43例, 男19例, 女24例, 年龄在28~68岁之间。其中胆囊结石28例, 胆囊息肉11例, 胆囊肌腺增生症4例。开腹手术60例, 男32例, 女28例, 年龄在31~74岁之间。其中胆囊结石46例, 胆囊息肉6例。胆囊肌腺增生症5例。腹腔镜下手术, 有5例手术中经胆囊管插管胆管造影失败, 其中3例改为静脉胆管造影。有3例腹腔镜下手术困难转为开腹手术 (本文已排除) 。

2 经过和结果

2.1 经过

为使腔腹镜下胆囊切除与开腹胆囊切除2种手术方法具有可比性, 本文选用病例均在同等条件下进行, 麻醉方法均为气管内插管, 全身麻醉;手术适应证主要为胆囊结石、慢性胆囊炎等, 手术前做肝胆B超、腹部CT、胆囊造影、ERCP等检查;手术方法均为胆囊切除及手术中胆管造影。此外, 引入腹腔镜以前, 我院行开腹胆囊切除, 引入腹腔镜以后, 以腹腔镜下胆囊切除为主, 因此, 病例无选择性。

2.2 结果

术中经过表明:开腹胆囊切除优于腹腔镜下胆囊切除, 其适应证好, 手术操作简单, 并发症少, 死亡率低于0.1%, 治疗效果好。术后经过表明:腹腔镜下胆囊切除优于开腹胆囊切除, 其应用镇痛剂较少, 病人术后进食早, 腹部疤痕小, 出院时间早, 住院费用少。

3 讨论

3.1 适应证和禁忌证

本组2种手术的适应证大体相同, 主要治疗胆囊结石、慢性胆囊炎、胆囊息肉和胆囊肌腺增生等良性疾病。但开腹手术比腹腔镜下手术适应证宽。急性胆囊炎、胆囊积脓、胆囊管短、宽大和胆囊恶性病变, 不主张做腹腔镜下胆囊切除。开腹胆囊切除手术, 除4例身体衰弱不能接受麻醉外, 几乎没有禁忌证。妊娠、过度肥胖、肠管扩张、上腹部既往有手术史、慢性肺疾患出血倾向、高龄者、乳幼儿以及胆囊疾病合并有胆管炎、急性胰腺炎、胆总管结石、黄疸和六脉高压症等, 不做腹腔镜下手术。

3.2 并发症发生率

腹腔镜下胆囊切除并发症多于开腹胆囊切除。本组中有4例较为严重, 2例术中胆总管横断, 术后腹腔引流出大量胆汁, 患者出现黄疸。1个月后再次手术, 胆管空肠吻合。2例术后腹腔内出血, 其中l倒手术后腹腔引流出较多新鲜血, 血红蛋白降低。手术后1h, 患者出现腹胀, 血压下降, 紧急开腹手术见肝十二指肠韧带处血管出血, 腹腔内积血约l400m L。我们认为, 腹腔镜下手术困难时, 如胆囊管短、Calot三角处粘连紧密、局部解剖不清, 不要勉强, 要及时改为开腹手术。本组有3例腹腔镜下手术困难转为开腹手术 (本文已排除) 。改开腹手术率为6.98%。术中判断, 这2例不可能腹腔镜下切除胆囊。

3.3 术中胆管造影

开腹手术时, 外科医生可直接观察和用手触摸胆总管来判断, 因此, 不愿花费时间来等待多数是阴性结果的胆管造影X光片。在腹腔镜下胆囊切除时, 手术中胆管造影显得较为重要, 造影的目的主要是发现手术过程中有无胆管损伤。众所周知, 胆管损伤是胆道外科最严重的并发症, 但如能及时发现, 立即修补并置入T管, 后果尚好。如出现胆汁性腹膜炎或黄疽时再手术, 病死率会明显升高。造影技术并不复杂, 切除胆囊前, 通过胆囊管插管注入造影剂, 腹腔镜下胆囊切除。本组有5例术中胆管造影失败, 造影成功率91.7%。本文所报告的胆管损伤, 是我们开展腹腔镜下胆囊切除的早期病例, Calot三角处粘连较重, 术中将胆总管误认为胆囊管切断。本组手术中胆管造影没有成功, 没能发现胆管损伤后3例接受教训, 术中经胆囊管插管造影失败后, 立即改为静脉胆管造影, 如有胆管损伤, 可见到造影剂外溢或近端胆总管不显影。我们主张, 腹腔镜下胆囊切除时, 常规行术中经胆囊管插管造影, 如此方法失败, 则行静脉胆管造影, 以期发现胆管损伤的病例, 改行开腹手术及时处理。

3.4 术后经过

腹腔镜下胆囊切除的手术后经过明显优于开腹胆囊切除, 主要与腹壁伤口小, 失血量少有关。30%的患者手术后不需用镇痛剂, 即使需用镇痛剂者, 用药次数也减少。手术后发热 (体温超过37℃) 多在1d左右。术后第1天查白细胞, 70%的患者在正常范围内。因手术中不暴露肠管, 肠蠕动恢复快, 排气早, 大多数于手术后第1天上午、部分在手术当日即拔除胃管, 可饮水。抗生素的使用、手术后静脉输液的天数都明显少于开腹手术者, 患者离床活动早, 腹部疤痕小, 精神愉快。手术后住院天数比开腹手术者短, 平均6d, 最短4d, 费用相对降低。

通过比较可以看出, 2种手术方法的术中术后经过各有自己的优缺点。腹腔镜下胆囊切除目前已广泛应用, 绝大多数的胆囊良性疾病都已通过腹腔镜下手术切除胆囊, 但也无法完全取代开腹胆囊切除术。

摘要：目的 对比腔腹镜下胆囊切除与开腹胆囊切除术中术后经过, 总结治疗经验, 提高治疗水平。方法 对比分析我院1995年1月至1996年12月收治的103例胆囊切除及术中胆管造影病人资料。结果 术中经过表明:开腹胆囊切除优于腹腔镜下胆囊切除, 其适应证好, 手术并发症少。结论 术后经过表明:腹腔镜下胆囊切障优于开腹胆囊切除, 其应用镇痛剂较少, 病人术后进食早, 腹部疤痕小, 出院时间早。

地基处理方法比较范文第2篇

1.1 灌输教育法

主要是系统地向中学生传授马克思主义理论知识, 以单向的理论灌输为主。这种方法运用在中学的德育课程中, 不利于及时掌握学生的学习动向和方法, 不利于中学德育工作的顺利开展。

1.2 典型教育法

典型教育法是利用典型的案例以启发教育学生的方法。典型教育法分为正面典型示范法和反面典型警示法。正面典型示范法也叫榜样示范法, 以先进的典型来感染和启发学生。反面典型警示法是以错误的典型为反面教材来告诫学生, 让学生引以为戒, 从中受到启发的教育。这种方法尽量少用, 以免产生适得其反的效果。

2 日本中学德育的主要方法

2.1 特别设置了“道德时间”法

这种课程是日本中学德育中一种公开化的方法, 这是日本为强化专门的道德教育所采取的不同于其它国家的独特做法, 特设“道德时间”是为了培养学生良好的道德习惯、提高自身的判断能力, 提高道德的实践能力。

2.2 心理咨询法

在日本中学中设有谈话室, 以加强教师和学生之间的沟通与交流。教师通过一对一的心理辅导, 来了解学生的心理状况, 从而疏导学生的心理障碍, 这种方法有利于学生的健康成长。

3 中日中学德育方法异同及对我国启示

3.1 中日中学德育方法的相同点

无论是在中国还是在日本, 在中学都开设了德育的课程, 教师通过课堂的讲述来传达知识。而且国家也都特别注重德育课程的开设, 重视对学生的思想指导, 启发学生的思维。引导学生参加各种实践活动, 不断提高学生的思想觉悟。

3.2 中日中学德育方法的不同点

3.2.1 中国德育方法单一, 日本“三位一体”方法。

中国的德育主要是学校的德育教育, 把家庭、社区与学校联合起来进行教育还是很少的, 正处在摸索的过程中。

日本将学校、家庭、社区教育活动联系在一起, 家庭教育是人生教育的第一课堂, 还设有一些家庭教育设施, 对家庭教育给予补助, 以社区为单位, 发挥社区的德育功能, 让学生在社区的福利院做义务劳动, 以培养学生的爱心。

3.2.2 中国侧重学生成绩, 日本开设“青少年辅导中心”。

中国的中学开设思想品德课, 最终会以考试的形式来评定学生, 只注重结果, 而不注重过程, 这严重抹杀了学生的学习兴趣, 只是单纯地学为目的, 而不是以培养学生的兴趣和爱好。

日本非常重视学生的心理健康问题, 专门设有“青少年辅导中心”, 专门收留那些犯有错误又不构成犯罪的青少年, 该中心与学校、家长有联系, 学生改正错误便可以回学校上学, 这对预防青少年犯罪具有显著作用。

4 对我国中学德育的启示

4.1 加强中学的心理健康咨询

中学的学生处于叛逆的严重期, 容易受到各种思想的影响, 虽然国家明文规定要在学校设立心理咨询机构, 但在目前的中学很少有设立的, 尤其是现在独生子女越来越多, 他们拥有独特的性格, 所以有必要设立心理咨询室, 以防止学生心理不健康, 出现自杀的现象。

4.2 加强学校、家庭、社区三位一体的合作

在学校中, 教师通过家长会与家长沟通, 帮助家长树立正确管理学生的观念, 用正确的方法管理学生, 让家长尊重学生的个性发展, 尊重学生的隐私, 使教师和家长形成良好的沟通, 促进学生个人习惯和行为的培养。

结束语

通过与日本中学德育的比较, 可以发现我国中学道德教育在某些方面的不足之处, 我们应从中吸取教训, 不断地改善中学道德教育的方法, 不断学习日本的优点, 从而使我国的中学道德教育得到全方位的发展。

摘要：目前中学时期, 正是学生思想品德形成和发展的时期, 而正处于青春期的中学生, 容易受各种思想的影响, 对价值标准判断能力差, 需要有适当的德育方法进行教育。然而要探索出一个恰当的德育方法, 就需要把我国的德育方法和日本的德育方法进行比较, 找出我国德育方法的成功与弊端, 汲取日本德育管理的成功之处, 从而促进我国中学德育方法的发展。

关键词：中日,中学德育,方法,比较

参考文献

[1] 王玄武等著.比较德育学[M].武昌:武汉大学出版社, 2003.

地基处理方法比较范文第3篇

中国

李 白 ☆李白道“行路难”，却一直在走。

翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!

流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!

李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!

☆李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。

☆当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。

☆一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。

☆人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟?

☆李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。

可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”!

于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途。

昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越思想，永远在徘徊和失意中成熟。

☆“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得?”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。

☆“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，

以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱!因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。

苏 轼

☆苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须;湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。

☆人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

☆东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

☆是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?

☆孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心

☆苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

☆一枝一叶一世界 ，“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静一枝一叶一世界，一词一句总关情。

屈 原

☆“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今，哀民生之多艰”。他高呼“亦余心之所善今，虽九死其犹末悔”，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，

不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。

☆“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面对饥寒受苦的老百姓，作为士大夫却束手无策，纵身跃入滔滔江水中，为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置，他是一名为黎民百姓谋幸福生活的士大夫，面对朝廷的腐败束手无策，只好投身于海，为祖国献出了自己宝贵的生命。

☆披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗?恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢?

☆泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。

他的诗是淋漓的血液和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永远保持清醒，让浊世在惨笑中，醉倒

他的诗是烈火，却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。

他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江!

☆“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。

☆楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作《天问》,化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤;黎民有爱;仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。

☆“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，你的品行如美玉一般高洁，不受世间一切污浊之物的沾染。你也许愿意与白云清风为伴，临潭而立，去聆听山涧清泉;你也许向往与小桥流水同行，居衡门之下，去静品丝竹清音;你也许更希望自己可以漫随天外云卷云舒，宠辱不惊，去留无意。当一个人陷入绝望的境地，最通常的选择便是归隐山林，做世外闲人。然而，心系国家百姓的你，却没有做出这样的决定。

你拥有陶渊明超脱于世的情怀，却不会像他一样一味隐藏在自己精神的桃花源里;你具有林和靖“梅妻鹤子”的高洁品格，却不会像他一样沉迷于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的山园小景中。战国年代，到处都是号角嘶鸣，黄沙漫天，你在风雨飘摇中举步维艰，步履蹒跚，却始终没有倒下。怎奈黄钟废弃，瓦釜雷鸣，混乱不堪的楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言，对你的竭忠尽智视而不见。你消瘦羸弱的身躯已渐渐不堪重负，在这个时刻，又有谁能搀扶你一把?

最终，你只得披发行吟于江畔，挥洒着满腔的热泪，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀绝叹息。有人劝你与世推移，，随波逐流，你却用“安能以浩浩之白而蒙世之温蠖”维护了你高洁的志向。

司 马 迁

☆当你一个人孤独地坐在那阴湿的牢狱里，等着最后的决断。你，一个小小史官，没有多少家产，面对这样的牢狱之灾，你只能做出屈辱的选择有谁知道那一刻你的内心所滚动的痛苦和无奈，有谁能体会到你内心所翻腾的屈辱和泪水?假如时光能倒流，我想握住你的手，我想告诉你一句话：在亿万中国人的心中，你，司马迁，就是一个大大的英雄!你以你瘦弱的躯体，铸就了中国人心中永远的魂魄屈辱非但没有消灭一个人的人格，反而成就了他的非凡的伟大!

☆司马迁刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤;幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

☆微笑的脸，自信而刚强，柔和而不屈，以不变应万变的从容潇洒。怪不得，一部“史家之绝唱，无韵之离骚”终于成就了你，那位以一张永葆微笑的脸化屈辱为力量、化鄙薄为斗志，“通古今之变，成一家之言”的伟人。极刑之下见勇夫，因为《史记》，你留给了世人一笔最大的财富;因为微笑的脸，你留给了我们永远的崇敬。

☆曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

杜 甫

☆我多想握住你的手啊!让我感受一下这神奇的手。这手写下了多少千古鸿文!多少名诗在这手下诞生!笔底波澜，民间疾苦;世上疮痍,诗中圣哲。这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。“安得广厦千万间，大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”无数人感动、折服。这是一个怎样宽广的胸怀啊?这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?就让我握住你的手吧，让我摸摸那青绿色的血管。

☆从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。

☆当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难.于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。

我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!

☆他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。

皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。

只有草堂在蜀中等他，这世间唯一的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他只是一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤;并承受着命运，或被命运摆弄的结局。一个用身躯支撑着王朝的人，却被堂上坠落的瓦片击伤，一

个一生热爱祖国的人，始终被祖国遗弃。

没有什么再能够拯救，包括笔端的千万间广厦，也将注定坍倒。所有的泪水朝向一个褴褛者滂沱 但他已无法看见一个时代的辉煌。最终依赖于歌吟，也最终于湮没于歌吟。

☆当读罢你的《春夜喜雨》，我发现，原来在你的人生中还有愉悦欢乐，是啊，你是热爱生命的，热爱自然中的一点一滴，但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心，世道不允许你有快乐，战争不同意你活得洒脱，一切的一切切断了你与快乐之间的绳索，更是悲哀至极。

你是如此遥远又是如此逼近，你是如此神秘又是如此平凡，你用悲苦结束了自己的一生，却在用诗章延续着自己的生命.在你的人生之路上，忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘，但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈，愤恨磨灭了你生活的信念，但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。

辛 弃 疾

☆落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。

然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代!

☆一袭青衫，一把佩剑，似是穿过千年岁月烟尘，翩然向我走来。你的背后是悄然变换的烟火，诉说着生命前的最后一次绽放，竟是艳丽如斯。 众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

曾在无数次的午夜梦回时，想起这句百转千回的词，究竟谁，能让人暗自失了心。

我竟不曾料到是你。那断鸿声里的斜阳是你的，那塞上关楼的风刀霜剑是你的，那酒旗招展的草庐前的放怀一醉是你的，那把吴钩看了栏杆拍遍的寂寞也是你的。

曾无数次辽想，大漠深处翻滚的云海，暴虐的风沙，壮士思乡的浊泪，将军徒生的白发。你身影寥落，却依旧站得像一杆挺拔的标枪。

这又何尝是你的错?大宋王朝已暮霭沉沉，一人的悲痛抵挡不了命运的翻云覆雨。纵使带湖十秋、瓢泉八载的苦闷竟还没有磨去你身上的傲骨吗? 人生一蹉跎，便是两鬓苍苍。 你悔了吗?

你脸上斑驳的伤痕，你脸上岁月的风霜，是想告诉我什么?你竟不在乎吗?纵是世事变换，我已尽全力，争得这半生金戈铁马，这半生江山妖娆。只是偶尔，无奈默然心生罢了。 罢，罢，罢。沧海又桑田，聚散复离合。千年弹指一瞬，百年尘世沈浮。 只换得一句：

“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去;美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”

陶 渊 明

☆“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

☆晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。 ☆晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了

解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，陶渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。

☆是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对!是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地桃花源。

☆远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。

☆一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口。早上，雾色渐渐散去。透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还”他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子他便是陶渊明。

幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味;农忙时，便与菊花相枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!

勾 践

☆他站在田里，举起锄头，奋力耕耘着，豆大的汗珠顺着他的额头流过他俊美的脸庞，滴落在田地里。

他不是一个普通的农夫，他是勾践。他卑事夫差，宦士三百人于吴，还要亲自做夫差的马前卒。回到会稽他就亲自耕种，做到非其亲种则不食，非其妻所织则不穿。吃着粗陋的饭食，还要舔尝苦胆;躺在柴草铺上休息时，还在思考着招揽八方的人才。他一刻也不懈怠。

他为什么要这样辛苦呢?国亡了，他可以逃走，可以隐居，可以平静地终老一生，然而他没有!因为他没有忘记国君的责任，没有忘记**的耻辱!在他的心底，铭记着他向夫差俯首称臣那一刻的心痛，铭记着他的子民迎他回到会稽时满眼的泪水!这铭记，使他可以忍受苦胆之苦，柴薪之硬!

庄 子

☆生有所息是一种超脱一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，是遍历风尘的安详地徜徉。那槁首黄馘的庄周，汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了的他的身影。我看见他的心有如秋日的湖水一般的清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的大哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。

☆“水击三千里，扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

孔 子

☆孔子是我国春秋时期著名的大思想家，是儒家学派的创始人，一向被尊称为“圣人”。这位饱学之士，却发出了“三人行，则必有我师焉”的感慨。孔子曾师郯子、苌弘、师襄、老聃，虽然

郯子之徒，其学问不及孔子，但孔子虚心求学的态度却令人钦佩。在孔子看来，众人的才识和智慧，其中一定有值得学习和借鉴的地方。

☆东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。

孔子身体力行于教学，是无愧于先师的称号的。他的学生有的富甲天下，有的潜心学问，有的通灵于天地，有的傲立于庙堂。孔子注重文化的传承，其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修，对《诗》的内容也有一定的曲解，但无疑将中华的文化传了下来。否则哪有“关关雎鸠”的千古绝唱?他回望历史，低首是现今，远望是将来。子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”他的精神，他的学说也随川前行，奔流不止。

孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎!

诸 葛 亮

☆柏树茂盛繁密，我飞上树梢，在清明的空气中，闻到了英雄的气息。他是卧龙，身居山林之间，也很清高。但是后来他离开了，去了战场，他运筹帷幄之中，决胜千里之外。他很快乐，因为他帮助了朋友，帮助了那个三顾茅庐以真情把他请出了山的人。他在战争之中，感到自己活得很充实，终于留下了“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名。位置的正确与他的坚守位置，让他在阳光中感受到快乐。

☆五丈原的军帐内，一盏油灯映照着他诸葛孔明憔悴的面庞。蜡黄的脸上显露着他的不甘，口中喃喃道出的是对后世的无尽牵挂。帐内四周站立的官员早已热泪盈眶。终于，一阵秋风袭过，那盏油灯即刻熄灭。五丈原内哭声响彻一片。又何止是五丈原，千百年来，中华民族的多少后人为这位旷世英才潸然泪下。

尽管蜀汉依然只能偏居一方，遥望中原;尽管，人们对汉业的光复仍然只能去期望;尽管，孔明还留下了太多太多的未完成。但是这些早已被人们忘却。人们只记得他的忠心为主;人们只记得他为了三分天下而鞠躬尽瘁;人们只记得他为无处容身的汉业打下了基石。人们早已将孔明奉为神明，而孔明，也成了中华民族智慧的化身。

项 羽

☆项羽，昔日的楚霸王，纵然有盖世神功也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的心开始脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊恼曾经的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的生命葬送在自己手里。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。一个巨人倒下，却留给后人无限的感慨。

☆“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在《垓下歌》中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，他是充满棱角的多边形，纵使有豪迈的气概，称霸的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏，又有何颜面见江东父老?他的锐气，他的突兀，他的彰显，让历史也惧怕三分。“序八州而朝同列，吞二州而亡诸侯”的始皇已将天下扰得惶惶不得终日，哪又容得项羽的“力拔山兮气盖世”?

☆看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。

☆李清照有诗云："生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。

☆"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑

已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。

☆江水悠悠，泊船无数，纵使晴空万里，也无船载得动昨日“力拔山兮气盖世”的冲天霸气。莫说一生只有一次失败，纵然有一千次，也永远无法抹去这伟岸男子的千古雄姿。 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

这钢铁铸成的生命，竟然伟大到毫无韧性的地步，没有一丝一毫的权宜与苟且。要么一战灭暴秦，要么一战而弃天下，酣畅淋漓而壁立千仞，真是一种至奇至美的大活法啊!

苏 武

☆生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，煮灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

☆在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿;忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。

他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草。他用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴;他与孤冢为伍;他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。

☆好一个永远的苏武!他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

好一个永远的苏武!他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念。在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释：忘却富足，成就气节;铭记祖国，造就伟大。

刘 禅

☆他坐在那里开心地笑着。耳边响着美妙的音乐，嘴里品着美味佳肴，怀里抱着美女佳丽。 丝竹琴韵里，听不到大臣们讨论争执的吵闹;酒香芬芳里，嗅不到战火烧过城池的刺鼻的呛味;美女的流波眼光里，感受不到剑阁栈道凄凉的冷月。他已经忘却了他是刘备的儿子，蜀汉的国君!

他真的觉得这样很好，没有政务缠身，却有荣华享乐。父辈暴霜露，斩荆棘，才有尺寸之地。子龙在乱军中拼死冲杀的目的，父皇在追兵前不弃百姓的良苦用心，孔明在《出师表》中的耿耿忠心，他刘禅全忘了!如此富庶的天府之地，他举以予人，如弃草芥，实在令人寒心。

岳 飞

☆当风波亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽!有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情?假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂!为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊!你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙!

☆“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，

朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液

王 维

☆我看到王维从深林中缓缓走来，带着微笑，带着禅意，轻轻吟诵：“明月松间照，清泉石上流。”顿时，一轮明月由心中升起，照亮了人生幽暗的道路，一股清泉由心底涌出，洗去了我尘世中的烦躁。走在这条禅意的道路上，我用深情的宁静俯视它，用恬淡去亲吻它，用真诚去抚摸它，因为，我足下的路平淡，幽远。

张 继

☆如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此诗是中唐诗人张继所作。当时的张继也是一个胸怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成进京赶考，想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢?经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了，当时的状元呢?当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功。

外国

凡 高

☆一个天才，一个疯子，一颗陨落的星，一颗闪耀的金子。他是画家，一个狂热的艺术家，一个无法理解的精神病患者。他醮着浓烟的颜料，在灰白的画布上涂抹生命的色彩;他用炽热的黄色勾勒着在风中飘摇的向日葵;他把枪口对准自己的嘴巴，用响亮的枪声回答世人的不可理喻他是谁?

他给世人带来太多的惊奇与迷惑，但他却在世人杂乱的语言和鄙夷的目光中，逃离人海，于山坡上的一株向日葵寻回了思想的星光。

是否，一朵花里，便可容纳生命的内涵?

桑 地 亚 哥

曾记否?海明威的《老人与海》?主人公老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天!他胜了，胜得坦荡!他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响! “一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的!

桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败!小说中的老人犹如此，我们呢?我们现实的人呢?

生活就像一条溪流，有过平淌，也会有激进，更会有阻遏。生活如同大海，有风平浪静，也会有海浪，更会有 海啸!我们不能奢求生活的一帆风顺，毕竟，那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢? 挫折来临时，我们不要害怕!

记得一句话：“当死神露出他的尖牙对我笑时，我能做的就是报以一笑!”很欣赏作者的风度，也想学着吟一句：当挫折一步步靠近时，我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾，勇敢迎上前去!

贝 多 芬

☆我问贝多芬，他好像伸出手指，在钢琴上拨弄，琴声悠扬，飘进我的耳鼓。我的心随着音乐飞向远方。突然，琴声的节奏好似发疯了，冲上山巅，我的心也随之上升，直入云霄;猛地，琴声似乎低沉起来，我的心也随之跌入低谷，掉进浩瀚的大海水。最后，琴声又恢复了温暖与和谐，让我顿时觉得心情舒畅，全身舒展。我向他深深鞠了一躬，微笑着走开。 我问贝多芬，音乐使我心灵陶醉，情操高尚，生命灿烂。

☆“我要扼住命运的咽喉”，不要向挫折轻易言败。这是快乐人生克服痛苦的第一步。著名作曲家贝多芬丧失了听力，这对他来说是人生中莫大的挫折。但他百折不挠的精神战胜了失去听力给他带来的重重阻碍，从痛苦的坚岩中发掘出无尽的灵感，导引出快乐的甘泉，他抗击挫折的决心在旋律中跃动，他沉迷音乐的快乐在音符间流淌。

☆人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。如果比一味追求顺境，就会失去战 胜困难的勇气和力量。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石， 对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

☆数不清的不眠之夜是数不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬间悄然无声，那跳动的音符似乎在瞬间变得沉寂。他，一个把音乐看作生命胜似生命的人，如何去面对失聪之苦?然而，他做到了，虽是无声，却仿佛拉近了与心的距离，让人们感到的是执著于音乐的心在呼吸。 就是这样，勇于经历磨炼，煅造出了一位乐坛骄子贝多芬!

史蒂芬•霍金

☆如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光;如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的，他的成功，不仅仅是他的非凡的科学成就，其原因中更值得人称道的是他坚忍不拔的意志和对人生的无比自信，这造就了一个时代的伟人，人生的斗士。

透过时光的瞳孔，让霍金对你轻声低诉，诉说尘封的记忆里不朽的精神。诉说每一份自信，诉说每一点珍惜，诉说苦难背后不懈的努力。

☆我们崇拜霍金，不仅仅为他突出的成就，我们崇拜霍金，更为他不屈的毅力。他以他的经历为我们诠释了什么是坚强，向我们传授了怎样去获得成功。

☆要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。

☆霍金笨重的轮椅，阻止不了他向宇宙探索的步伐。当你的脸上露出微笑，重拾生活的信心时，你一定不会忘记，是什么，带你走出迷雾的森林，赠你以阳光的希望。

奥斯特洛夫斯基

超越生命(用生命写成的世界名著) 奥斯特洛夫斯基只念过3年书，10岁开始做工，15岁参加保卫苏维埃政权的斗争，23岁全身瘫痪，双目失明。他在病床上，有时口授，让人记录;有时用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，然后用手摸着框子在里面写，他为了抵抗病痛的折磨，有时嘴唇咬出血痕，终于将《钢铁是怎样炼成的》一书的初稿写成了，不料在寄给出版社的时候却被邮局遗失了，这更是难以承受的打击!但他从头干起，终于完成并出版了这一部用生命写成的世界名著。

海伦•凯勒

地基处理方法比较范文第4篇

一、堆载预压与真空预压

(一) 堆载预压

该方法是利用砂土料、块石等作为载荷, 对需要加固的地基进行预压。软土地基受到附加载荷作用产生超孔隙水应力, 并随着时间流逝, 水应力作用逐渐减小, 而有效应力则会增强, 地基土产生沉降逐渐固结, 强度提升。很多时候为了加快固结过程, 会在地基土中打设排水通道 (塑料排水板等) 。

(二) 真空预压法

该方法是在需要加固的地基中插入排水通道 (一般为塑料排水板) , 通道为竖向, 表面连接横向排水通道, 将砂垫层铺设于地面, 之后将薄膜覆盖其上。薄膜需不透气, 膜下抽成真空, 从而形成负压, 负压会向下传递, 并沿着排水管道。管道与土体处于不等压状态, 负压向土体传递, 受到负压作用, 孔隙水渗流到通道中排出, 从而达到排水固结效果。

二、堆载预压真空预压比较

(一) 机理比较

两种方法在本质上有所不同, 前者是通过增加外部荷载, 从而产生附加应力, 应力路径存在变动。在受到荷载作用初期, 主要是挤出变形, 施加荷载的过程, 土体中所产生的剪应力较大, 为了确保地基稳固, 需要分级加载。采用后者方法, 总应力不会改变, 通过降低边界孔隙水压力值而提高有效应力, 应力路径则是一条直线, 而在加固的过程中, 土体的抗剪强度始终要大于剪应力。该方法在孔隙水压力降低时, 极限为绝对零点, 并且其发挥的加固效果有限。两种方法的共同点在于使孔压改变, 从而使应力发生变化, 最终使土体的固结度提升。

(二) 应用比较

堆载预压法经济性较好, 施工程序相对简单, 同时也能够取得较好的加固效果, 特别适合小面积软土地基处理。应用该方法时, 需要掌握加载方法, 如果荷载过小, 某些时候可能无法满足设计要求, 不能达到加固效果, 而荷载过大或加载速度过快, 则可能导致地基产生沉降过快或侧移过大而影响周边建筑物安全。同时需要考虑保排水固结时间是否合理, 排水条件是否满足要求, 施工周期长短等情况。如果是超载预压, 预压结束后, 需要将超载部分填土卸除。相比于堆载预压, 真空预压法无需考虑地基稳定与弃土问题, 并且质量控制工作容易开展, 无污染, 无噪音, 应用范围较广, 对于大面积软土处理应用效果十分明显。单一真空预压效果有限, 在实际工作中, 通常会联合堆载预压法, 从而获得更好的处理效果。

(三) 特性分析

首先, 从应力路径来看, 结合弹性理论, 堆载预压会使地基产生附加应力, 依据太沙基有效应力原理, 土体中某一点处总应力为有效应力和孔隙水压力二者之和。堆载预压时, 受到荷载作用的瞬间, 孔隙水未能及时从土体中排出, 孔隙水承担全部外部载荷, 随着堆载进行, 孔隙水压力会逐渐消散, 地下水位以上部分会逐渐消散趋于零。真空预压式时, 总应力保持不变, 随着膜下真空度压逐渐稳定, 有效应力会出现移动, 由于预压时负压在传递过程中会存有损失, 因此应力变量会存有差异。通过对两种路径进行比较, 可以得出, 二者在加固机理上有本质区别。堆载预压法是通过施加外荷载, 从而产生附加应力。加载过程中, 应该确保土体最大剪切面抗剪应力大于外加剪应力, 由此需要分级加载。加载初期水压力会变大, 而软基渗透系数小, 因此排水速率较慢, 有效应力的变化将会很小, 如果加载速率过快, 土体则容易达到破坏包线, 从而导致剪切破坏发生, 因此需要合理控制加载速率。真空预压法是保持土体总应力不变, 减小孔隙水压力而提高有效应力。真空预压法在应用中需要注意在抽真空初期需要逐步增加膜下真空度, 待达到设计要求的稳定膜下真空度后要连续稳定抽气, 不可停泵, 经常检查真空膜和压膜沟, 如有漏气应及时修补。

采用堆载预压, 地基产生附加应力, 堆载稳定后, 固结产生有效应力, 并且伴随着土体固结抗剪强度会相应增加, 堆载卸除后受到加固的土地, 会由正常状态变为超固结状态, 土体具有更高强度。而采用真空预压方法, 停止抽真空后, 受到加固的土体, 同样会变为超固结状态, 强度也会增加。

从固结变形方面来分析, 真空预压土体受压均匀, 与之对应的变形为均匀压缩, 土体体积产生了变化, 不会出现畸变。堆载预压时, 堆载核心区域浅层土体竖向变形较大, 固结度随着变形速率逐渐减小而增大, 周边土体常呈现出挤出变形, 侧向压缩随着孔压消散而进行。

结束语

软土是一类较为特殊的土质, 建筑施工过程中, 必须要对其进行处理, 常用方法有真空预压和堆载预压。两种方法的共同点在于, 降低孔隙水压力, 从而增加有效应力。从堆载预压应力变化及分析可得, 为确保土体稳定, 堆载需要分级加载, 对加载速率进行控制。而采用真空预压方法, 加固土体不会产生破坏, 土体固结较为均匀。不足在于综合成本较高, 预压周期较长。变形方面, 堆载预压主要是剪切变形, 表现为竖向收缩和水平延伸。真空预压则主要是收缩变形, 水平收缩量小于垂直收缩量, 二者在应力同等条件下, 堆载预压效果不如真空预压。具体应用需要结合实际工程情况。

摘要：建筑施工对工程地质条件有一定要求, 而我国地域辽阔, 某些施工区域可能会有软土地质, 由于软土强度低, 需要对地基进行处理才能满足建筑需求。地基处理的作用在于提升地基土承载力, 并且最大限度的减少载荷作用下地基土出现的变形, 确保建筑物在正常使用期限内不出现过大沉降, 以免造成安全隐患。软土地基加固常用的方法有真空预压与堆载预压两种, 本文就堆载预压与真空预压加固软土地基里的比较分析作简要阐述。

关键词：堆载预压,真空预压,加固机理比较

参考文献

[1] 彭劼;胡建斌;李琦梦.堆载预压与真空预压加固软土地基机理的比较分析[J].扬州大学学报 (自然科学版, 2014 (2) .

[2] 朱云波.真空预压加固软土地基机理分析[J].朱云波, 2015 (12) .

地基处理方法比较范文第5篇

1.1 一般资料

选取我院2007年至2009年诊治的需行ESS的慢性鼻窦炎、鼻息肉患者69例, 排除严重心、肺、肝、肾、脑疾患、血糖异常或使用糖皮质激素以及阿片类药物过敏或高敏的患者。其中男41例, 女28例, 年龄18～62岁, ASA分级Ⅰ～Ⅲ级。将所有患者随机分为S组、R组、F组3组, 其中S组24例, R组24例, F组21例。

1.2 麻醉方法

术前3组均常规肌注抗胆碱能药。

S组:麻醉诱导为咪唑安定0.05mg/kg, 舒芬太尼0.2μg/kg, 丙泊酚1mg/kg, 维库溴铵0.15mg/kg进行气管插管, 麻醉维持为舒芬太尼静注之后采用微量泵持续泵入舒芬太尼0.005g/ (kgmin) , 插管成功后输液泵持续泵入丙泊酚0.1mg/ (kgmin) , 术中根据患者的血压变化和手术情况先调整丙泊酚的用量, 然后再调整舒芬太尼的用量, 并根据手术情况静注维库溴铵。手术结束前15min停丙泊酚, 5min停舒芬太尼。

R组:麻醉诱导为咪唑安定0.1～0.2mg/kg, 异丙酚2.0～4.0μg/kg, 阿曲库铵0.3～0.6mg/kg, 瑞芬太尼0.5～1.0μg/kg, 气管插管IPPV通气, 调整潮气量和呼吸频率, 麻醉维持为泵注异丙酚67～100μg (kgmin) -1, 阿曲库铵5.0～10.0μg (kgmin) -1, 瑞芬太尼0.2μg (kgmin) -1维持, 术毕前15min停止瑞芬太尼。

F组:麻醉诱导为咪唑安定0.1～0.2mg/kg, 异丙酚2.0～4.0μg/kg, 阿曲库铵0.3～0.6mg/kg, 芬太尼2.0～4.0μg/kg, 麻醉维持为泵注异丙酚67～100μg (kgmin) -1, 阿曲库铵5.0～10.0μg (kgmin) -1, 泵注芬太尼0.02μg (kgmin) -1, 间断吸入异氟醚0.8～2.0MAC之间调整。

1.3 观察指标

分别监测3组术中、术后各观察时间点MAP、HP, 麻醉时间、苏醒时间等。

用Fromme术野质量评分判断降压效果[1], I:术野轻微出血, 不需要吸引;Ⅱ:术野轻微出血, 偶尔吸引, 不妨碍术野;Ⅲ:术野轻微出血, 需经常吸引, 停止吸引后几秒钟出血, 妨碍术野;IV:术野中度出血, 需经常吸引, 停止吸引后则妨碍术野;V:术野严重出血, 需持续吸引, 出血妨碍术野。

1.4 统计学方法

采用SPSS 17.0统计学软件进行分析, 计量资料以 (x-±s) 表示, 组间比较行t检验, P<0.05为差异有统计学意义。

2 结果

3 组患者术中、术后各观察时间点MAP、HP, 麻醉时间、苏醒时间情况比较详见表1;麻醉时间、苏醒时间、术野评分比较详见表2。

注:与F组比较, *P<0.05

注:与F组比较, *P<0.05

3 讨论

芬太尼族类包括芬太尼、舒芬太尼与瑞芬太尼, 其镇痛作用的强度明显高于吗啡, 主要是通过激活μ1型受体介导, 同时也激活部分μ2型受体和δ受体, 后两者被认为主要涉及对呼吸的中枢性抑制作用。瑞芬太尼在体内的代谢途径是被组织和血浆中非特异性酯酶迅速水解, 半衰期很短, 只有9.5min, 即使长时间连续输注, 它的即时输注半衰期 (t1/2cs) 也只有3～5min, 因而一旦停用, 作用很快消失, 适合微泵或靶控输注持续输注。舒芬太尼虽然半衰期较瑞芬太尼长, 但与芬太尼比较, 舒芬太尼的分布容积小、消除半衰期短和清除率高, 所以其作用持续时间和苏醒时间均短于芬太尼, 而且反复用药后很少有蓄积作用[2]。

舒芬太尼与芬太尼相比, 镇痛作用强, 持续时间久, 但另一个方面, 舒芬太尼的体内消除较芬太尼快, 蓄积的危险也较芬太尼小。因此与其强大的镇痛作用相比, 舒芬太尼对呼吸功能的影响相对较小。对于瑞芬太尼而言, 它与芬太尼或舒芬太尼对术中呼吸功能的抑制表现极为相似, 但由于其独特的酯酶代谢方式所致的超短效, 无蓄积的特点, 在作用持续时间和术后呼吸恢复方面占有极大优势[3]。本文结果显示, S组合R组各时间点MAP、HR控制降压血液动力学平稳, 体现了瑞芬太尼的镇痛效能强于芬太尼, S组和R组的麻醉时间和苏醒时间明显短于F组 (P<0.05) 也证明了这一点, 而术野评分S组、R组平均秩明显低于F组 (P<0.01) , 说明S组、R组术野质量明显好于F组, 提示舒芬太尼和瑞芬太尼在控制性降压方面要优于芬太尼。

芬太尼族类镇痛药引起的呼吸功能抑制都较为相似, 主要表现为因呼吸的中枢性抑制而引起的对CO2的低敏感性, 以及潮气量、呼吸时间、呼吸频率, 氧饱和度等指标的下降[4]。其中瑞芬太尼的呼吸抑制作用以减少呼吸频率为主, 而舒芬太尼对呼吸频率的影响不如瑞芬太尼明显, 它主要是通过降低呼吸幅度 (潮气量) 和 (或) 引起呼吸暂停而产生呼吸抑制, 所以给予病人辅助通气和及时提醒病人深呼吸可能是对抗舒芬太尼引起呼吸抑制的有效手段[4]。

综上所述, 舒芬太尼与瑞芬太尼在阵痛作用, 持续时间, 控制性降压和麻醉残留方面要优于芬太尼, 且两者之间无明显差异, 但在呼吸抑制和苏醒时间上舒芬太尼则优于瑞芬太尼, 具有苏醒较快、安全、术后疼痛少等优点, 更适用于中短型手术。

摘要：目的 观察探讨ESS手术中舒芬太尼、瑞芬太尼和芬太尼的麻醉效果及影响。方法 将69例行ESS患者随机分为S组、R组、F组3组, 术中分别输注舒芬太尼, 瑞芬太尼和芬太尼, 观察记录术中、术后各时间点MAP、HP, 麻醉时间、苏醒时间, 并且进行术野质量评分。结果 S组合R组各时间点MAP、HR控制降压血液动力学平稳, S组和R组的麻醉时间和苏醒时间明显短于F组, 术野评分S组、R组平均秩明显低于F组。结论 舒芬太尼与瑞芬太尼在阵痛作用, 持续时间, 控制性降压和麻醉残留方面要优于芬太尼, 且两者之间无明显差异, 但在呼吸抑制和苏醒时间上舒芬太尼则优于瑞芬太尼, 具有苏醒较快、安全、术后疼痛少等优点, 更适用于中短型手术。

关键词：鼻内镜手术,舒芬太尼,瑞芬太尼,芬太尼,麻醉,控制性降压

参考文献

[1] Frornme GA, Gould AB, Lund BA, et a1.Controlled hypotension for orthognatic surgery[J].Anesth Analg, 1986, 65:683～686.

[2] 林丽, 严俊, 丁洁羽.瑞芬太尼和舒芬太尼持续输注在鼻内镜手术中的应用[J].中国微创外科杂志, 2010, 10 (2) :153～155.

[3] 丛露, 王珊娟, 杭燕南.芬太尼、舒芬太尼、瑞芬太尼对呼吸功能的影响[J].实用疼痛学杂志, 2007, 3 (5) :379～383.

地基处理方法比较范文第6篇

1 资料与方法

1.1 一般资料

选择2009年1月至2010年1月在我院行宫颈癌机会性筛查的病人共180例, 首先进行HPV与TCT检测, 细胞或 (和) 病毒学阳性者经宫颈活检, 或行LEEP术, 病检结果CIN I级84例, CIN II级76例, CIN III级16例, 宫颈癌4例, 平均年龄37.55岁。

1.2 TCT检测方法

(1) 使用TCT专门的采样器来采集子宫颈细胞样本。 (2) 与常规细胞涂片不同的是, TCT是将采集器置入装有细胞保存液的小瓶中进行漂洗。 (3) 使用全自动细胞检测仪将样本分散并过滤, 以减少血液、粘液及炎症组织的残迹。 (4) 显微检测和诊断。

1.3 HPV-DNA检测方法

首先使DNA双链释放并分解成为可以杂交的核苷酸单链, DNA单链与RNA组合探针结合为RNA-DNA杂合体, 特异性抗体将RNA-DNA杂合体捕获, 偶联有碱性磷酸酶的第二抗体与RNA-DNA杂合体结合, 碱性磷酸酶使酶底物发光, 根据光的强弱可确定碱性磷酸酶的含量, 从而确定RNA-DNA杂合体的含量。能检测13种高危型HPV, 包括HPV16、18、31、33、35、39、45、51、52、56、58、59、68。

2 结果 (表1)

3 讨论

经临床追踪观察显示, 从一般的宫颈癌前病变发展为宫颈癌大约需要10年时间。从这个角度看, 宫颈癌并不可怕, 它是一种可预防、可治愈的疾病。防治的关键在于:定期进行妇科检查, 及时发现和治疗宫颈癌前病变, 终止其向宫颈癌的发展。如能落实防治措施, 宫颈癌的治愈率很高[2]。

TCT是液基薄层细胞检测的简称, 是目前国际上最先进的一种宫颈癌细胞学检查技术, TCT检查是采用液基薄层细胞检测系统检测宫颈细胞并进行细胞学分类诊断。TCT宫颈癌细胞学检查对宫颈癌细胞的检出率为75%以上, 同时还能发现癌前病变, 检测病原微生物如霉菌、滴虫、衣原体等。TCT测试明显提高了子宫颈细胞样本的检测质量, 在临床实验中, TCT测试模糊子宫颈细胞样本的数量, 可以明显提高癌变细胞的检测率, 从而降低了病人因被重做测试而引起的不必要的担心, 并使那些早期癌变病人得到及早的、更有效的治疗。

HPV感染是子宫颈癌及其癌前病变 (子宫颈上皮内瘤样变) 的主要病因。因此, 可以将检测HPV感染作为子宫颈癌的一种筛查手段。HPV-DNA检测发现高度病变的敏感度为97.7%～100%, 平均为98.6%, 比细胞学检查高20多个百分点。如果将两者结合进行检查, 敏感度可达100%。2005年在巴黎召开的“EUROGIN”子宫颈癌全球全球防御大会一致认为:HPV DNA检测是宫颈病变及宫颈癌筛查的最佳方法。2006年美国FDA将HPV DNA检测列为妇女常规检测项目。2003年被中国宫颈癌筛查及早诊早治指引采纳。本文研究结果表明在宫颈疾病筛查中, HPV较TCT更敏感, HPV较TCT检出率高, 但操作较为复杂, 在临床中可以结合运用。

摘要：目的 观察宫颈疾病筛查中HPV (人乳头状瘤病毒) 与TCT (薄层液基细胞学) 检测方法的应用分析。方法 对2009年1月至2010年1月我科确诊的宫颈癌前病变或官颈癌病人的HPV及TCT检测结果进行回顾性分析。结果 180例宫颈癌前病变或宫颈癌病人中, 有92.22% (166例) 检测出HPV阳性, 有67.78% (122例) 检测出TCT阳性, 两者相比差异有显著性意义 (P<0.05) 。结论 在宫颈疾病筛查中, HPV较TCT检出率高, 但操作较为复杂, 在临床中可以结合运用。

关键词：宫颈疾病筛查,人乳头状瘤病毒,液基细胞学,对照

参考文献

[1] 陈观娣, 钱德英, 李志刚, 等.高危型人乳头瘤病毒DNA检测在宫颈鳞状上皮内高度病变筛查中的价值[J].实用医学杂志, 2009, 25 (9) :1427～1429.