魔鬼的美〔法国」 雷纳· 克莱 尔萨 拉克罗雷纳· 克莱尔是世 界闻名的 老一代法国电影大 师。他 出 生 于�� �年,从 �� 年起便开 始从事电影 创作,素有“ 最电影化 的” 导演之 称。 他 在从事电影工作的 五十余年中拍 摄 了大量 影 片,其 中、如《意大 利草帽》 、《 我们 要 求 自由》 、《沉 默 是黄金》 等, 都 已成 为电 影史上 的 经典作品,对 电影艺术 的 形 成和 发展起 有 比 较 重 大 的作用。 我 国 在解放前后 曾公 映过他 的《天 周恢恢》 、《魂魄 西 行》 等影片,五十年代 出版过他 的《大 演 习》 等电影 剧 本。 他 的 电影 理 论著作《电影随 想录》 也曾于 � � ��年出版 了 中译 本。 这 次发 表的《 魔鬼的 美》 则 是 他在 ����年和 法 国剧 作 家萨拉 克 罗合 作 编 写的,并于 � � �年 由克 莱尔 拍摄 成影片。《 魔鬼的 美》 取材 自古老 的浮 士德 传 说,但 被 搬 到 了现 代 的 政治思 想 背景之 中,成 为一 部既 有 深 刻思 想 含义 而 又 富于 艺 术 想 象的别 出心 裁 的优秀作 品。法 国电影史 家乔治, 萨 杜 尔 曾称 赞它是当时 处于衰落时期的法国 电影的 一个预示 了光 明 未 来的“吉 兆” ,指 出“ 这是 一 部现代的《浮 士德》 ,其中‘人’和‘人 民’ 战胜 了命运” 。人 民在这部作品 中被 表现 为推 翻 了 现代曼 菲斯 托 式魔 鬼 阴 谋 的 积极力量,作 品同时也辛 辣 地讽 刺和 揭露 了 似 乎 能 脱 离人 民 的命 运而 存在的浮 士 德式 的纯 粹科学 的 神话。作 为电 影剧 本,《魔鬼的美》 也 反映 了克莱尔的电影创作 的 特·� � ��点。 克 莱尔 几 乎 永远 是兼任 编剧 的,他 总是 使未来的影 片 在 纸 上就达 到 很精确的程度。 他 在最终完成 剧本手稿后 曾说�“我 的影片已经 完 成,只 差 把它拍 出来了。 ”剧 本译 自法 国加 里马 出版社 � � � 年出版的《克莱尔喜剧 集》 。编者前言在 文学和戏剧 史 中,有着这么一 些主题,它们 的丰 富内容是挖掘不尽 的。 一个谨 慎的作 家对这些主 题必然 会提高警 惕。 如果说这些主题 是挖 掘不尽 的,是否是 因为所 有处理这 些主题的人都未能把其 中的精华 提取尽 净呢 �当享利· 海 涅说“人 人都应该写部《 浮士德》 ” 的时 候,他是 否想说 每个人 身上 都带着 浮士德 问题的根苗,但是更实 际一些,他是 否想让人 明 白这个浩 瀚无边 的主题, 是永远 也不能处 理得完整 无缺 的, 不论是 歌德还是马 洛� —浮士德将 继续为最 伟大 的作 品或最微 不足道 的作品提 供题 材。我开 始想到浮士 德的时 候,我最 初的计划是 想把这 个主题处理成音乐 家们所说 的“ 变 奏曲” ,并且 以一种 多多少少是 属于幻想的笔调去 处理。 不久,和我 一起从事 这项 冒险 工作 的阿尔曼· 萨拉克罗,在我们 的合作 中,发现这样一 个主题是 不能 由人 们随心所欲地去 处理 的,它终于要 强使那些不顾 危险挨 近它 的人 去接受它所特有 的风格。有人说�“ 为什 么要在我 们这个时 代,来一部 新《浮 士德�� ”四百 年来人们 对浮士 德这个传 说的兴趣 就能很轻 易地解释 了这个问题�浮士 德是求知 欲和权 势欲的化 身 � 后者每 人都有,就 是在、、 产、 勺 八‘ 、‘广、 尸、,、、 内、 ‘、户、、 �, 内‘一、 �、 户、内 、 产, 、 尸、‘�马 洛 � � � � � 一�� ��,英 国诗人,曾写 过一 个 不分 幕的诗剧�众 浮 士 德博士 的悲剧、 。。 � �夕·小孩身上也 可以看到 �。为满足这 两种欲望,浮士德把 自己的灵魂卖给 了魔鬼。如果有人说,那是 因为魔鬼 出了赏格,那 么为了懂得他所不 知道的事物,为 了取 得他...
