巴金《家》心得体会1500字

巴金《家》心得体会1500字（精选12篇）

巴金《家》心得体会1500字 第1篇

尊敬的领导老师，亲爱的同学们。今天很荣幸在这里与大家分享我读的巴金先生的《家》之后的感想。初读《家》，也许这个故事并不吸引人。然而一本好书，是引人渐入佳境，一点点接近主人公，感受那个时代的气息。《家》，是我目前读过最令人身临其境，并且带来颇多感动的书。

《家》描述的是，中国已经逐渐从沉睡中苏醒，在新思潮的带领下逐渐变革，金陵城的高氏一族却处于旧的封建家长制中，在时代的影响下，年轻一代开始觉醒、反叛。高家不能结婚逐渐衰弱下去，直至最终崩塌。其中，以长房的三兄弟觉新、觉民、觉慧为主，一个故事展现了这个家族的悲欢离合。

巴金先生所写的《家》之所以打劫人心，不仅在于作者投入了他的爱情，融入了情感去写，更在《家》所表现的一个时代，新旧交替的时代以及这个时代中三代人的斗争。作者所描述的这个家，是这个时代的开端，亦是这个时代的结局。在高公馆中，有着雕梁画栋的房屋，迂回的行廊，精致的花园，时时可以听见欢声笑语，俨然一个人丁兴旺、诗礼传家的奢华的大家庭。可是这是一个华美却脆弱的表象，在暗地里，人人想着勾心斗角，互相排挤，而大难临头的时候，他们便一哄而散，这个家族只剩下空架子，孤零零地立着，既滑稽，又悲哀。这不过是一个血腥、专制的、腐朽的、自己挖成了自己的坟墓，自己又把自己埋葬了的旧封建家庭的代表。

整本小说，仿佛满满地承载的是觉新、觉民、觉慧三兄弟的血泪，妥协或斗争。但在我眼中，这不仅仅是三个人，而是千千万成个人，小说的重心不在描写人物，而是在透过人物，写出他们身后的封建制度。青年们，少女们，在纸上的控诉，反抗甚至是少有的欢乐，都不免有阴云的笼罩，压迫，要使他们成为傀儡，成为旧礼教的牺牲品。

有的人，譬如觉新，便成了这牺牲品之一。觉新作为长房孙，从小就被寄予厚望，而他也的确从不辜负父母的期望。他相貌清秀，自小聪慧，成绩也优异，觉新盼望着到国外留学，盼望着娶自己的表妹钱梅芬，却屈服于父母之命，媒灼之言，娶了素不相识的李瑞钰，同时与表妹分离。而恋爱的结束，又成为了祸难的开始，从此觉新行尸走肉一般地上班、下班、在长辈与弟妹们之间周旋，他做的所有事都是为了维系这个岌岌可危的家庭，牺牲了爱情，牺牲了自我，最为可悲的是由于荒诞迷信的借口：避血光之灾。他将自己的妻子送到阴冷的城外生产，导致妻子死亡，他却连最后一面都不能见上。觉新总是在屈服，总是在让步，他总是“像傀儡似地被人玩弄着，像宝贝似地被人珍爱着”。“哀其不幸，怒其不争”，觉新是这样一个让人不能不心痛、叹息，继而深思的人。觉新作出的牺牲，不仅仅是由于他的性格感性软弱，更是由于他作为“长房孙”，在年轻一辈和年长一辈的中间作为桥梁而不得不承担的责任。在那时，像他这样的青年必然还很多，他们一脚踏在旧时代的阶梯上，另一脚又踏在新时代的阶梯上，作出无谓的牺牲而试图将分裂的两代弥合在一起。他们不是不愿意接受新的思想，也浊是没有看见旧时代血腥的倾轧、斗争，只是因为他们舍不得旧家庭，也不希望看到新一辈离去，他们希望看到一个完整的家庭，哪怕这需要许多人为此牺牲自我，牺牲一切。作者在书中悲哀地说：“这般人是没有希望了，是无可挽救了。给他们带来新的思想，使他们睁开眼睛看到这个世界的真面目，不过是增加他们的痛苦罢了，这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。”作者指责道：“思想是新的，行为却是旧的，你们都是矛盾的!”不知有多少人，有着如此的矛盾呢?

小说中，还有其他的带有浓郁悲剧色彩的人物，比如鸣凤。她只是一个下人，一个小人物，可是作者却不惜耗费大量的笔墨，来描述她投湖自尽之前的心理活动。她在湖边的悲泣，是那样令人心痛不已。她哭诉，她从不曾伤害过一个人。她同别的少女一样，也有漂亮的面孔，有聪明的心，有血肉的身体，为什么人们单单要蹂躏她，伤害她，不给她一瞥温和的目光，不给她一颗同情的心，甚至没有人来为她发出一声怜悯的叹息!她悲伤，感到有一堵高墙隔在和和觉慧之间。最终的纵身一跃，一个美好的生命悄志声息地消逝在冰冷的湖水中了，可怜的鸣凤啊，她温柔、谦和、美好、聪慧，不过因为她是女人——被视作傀儡、玩物的女人，因为她是下人——被蔑视、践踏的下人，就遭到如此的厄运，被随意地送给别人，完全不被作为一个人来看待。平常，鸣凤也是同觉新一样，温和地默默承受一切，可让人没想到的是，她会有这样的勇气，以死来反抗专制的压迫。从这一点来看，全书中不是幼稚而大胆的觉慧，而是可怜可爱的鸣凤，在她身上，旧礼教的黑暗与青年的热血的碰撞达到了极致。从这矛盾中迸发的力量让人不能不惊叹、敬畏!这也正是巴金先生的作品的可贵之处，他是将自己的满腔热血投射到纸上，使每个人都有头脑，有思想，活生生地出现在我们面前。在巴金的笔下，许多年轻鲜活的生命在挣扎、呼号，为了权利，为了自由，他们抗争着。他们不仅仅是那个旧时代最鲜明的记号，今天或许仍然有许多这样的人，受命运捉弄，受权势压迫。即使我们不敢说，凭借主观的意愿就可以扭转局面，但是，看看觉新的例子，“无抵抗主义”和“作揖主义”可以生生断送一个人的青年，我们可以知道，面对压迫唯有奋起反抗，才有机会赢得胜利。巴金的《家》，我们不仅可以将它看作是对那个黑暗时代的控诉，更可以看作是对青春的呼唤，对奋斗，对斗争的呼唤。面对困境，我们要说：“我们是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”

《家》仿佛是一幅恢宏的画卷，展现了一个时代的精神面貌。一个混乱的时代，矛盾的时代。妥协者，让者都会沦为时代的牺牲品，只有勇敢无畏的抗争者，方可开辟一条康庄大道。让我们燃起全身的热血，无所畏惧地向前开辟属于我们的时代吧!

巴金《家》心得体会1500字 第2篇

这本书主要描写了在封建时代一个大家族中许多人的无知懦弱，一些人的悲惨遭遇以及少数人的奋起反抗。

高家是一个典型的封建大家族，在这个家族中，封建思想和旧制度几乎吞噬了所有人的思想，而高家中的青年女性无疑是一群最大的受害者，梅因为奉“父母之命，媒妁之言”嫁给了自己不爱的人，结果年纪轻轻做了寡妇，最后抑郁致死;而瑞珏则听信“血光之灾”的说法，被送到城外，结果难产而死;丫头鸣凤因为不愿被太太许给自己不喜欢的人，最后投湖自尽;另一个丫头婉儿也因此顶替鸣凤而被逼出嫁……

高家的三个少爷也有着不一样的命运，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱，而在书中则称他为“无抵抗主义者”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他对此感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没能让他改变自己的性格，他还保留着那分懦弱，因此他始终生活在痛苦中。三兄弟中的老二觉民痛恨旧社会旧制度，他有着沉稳的性格，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，最后和自己心爱的人过上了幸福的生活。而老三觉慧是一个对前途未来充满信心的人，他痛恨旧社会，希望能够打破旧制度，因此从一开始他就看“禁书”,传播新思想;后来写文章,办报纸;但是他没有老二觉民那么稳重，他性格激进，因此当他所做的这些事遭到那些愚昧无知的人的责骂和阻止时，最后他选择了比较激进的方式反抗——他愤然出走…….

巴金用细腻的笔触描绘了一个封建大家庭的愚昧无知, 当我读完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表达了深切的同情和悲愤。

在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在与封建社会和旧制度做斗争这一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，这体现了当时封建礼教对人们的毒害和当时人们的无知与麻木。

看完《家》后，心中有的不仅仅只是对当时人们的同情和对旧社会旧制度的痛恨，同时我心中也油然而生一股豪迈之情：乌云虽多，但它永远也不可能遮挡掉太阳那耀眼的光芒。这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止，所以，罪恶的封建制度和礼教终究会被这正在不断进步的社会所消灭;你看，现在的社会文明进步，人们安居乐业，这不就是巴金所要追求的新生活吗?

《家》巴金的阅读心得300字 第3篇

从另一个角度来说，我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的矛盾体，而对于任何事情的做法，都有着三种不同的计划，恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时，会觉得有时自己是觉慧，想要反抗，却困难重重，又对社会抱怨多多，有时是觉新，虽名“觉新”，却很“守旧”，逆来顺受，接受着命运的安排，有时又觉得自己是觉民，可以对他人有着强烈的同情，可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。

我想我或许是被书本毒害太深的一个人，终究不能如觉慧一样。

再来说说这本书。

这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落，不得不说是悲剧。而最后觉慧去上海追寻新思想，觉民得到幸福，这又给此书留下了希望。但不论从哪个角度来说，这都是一部厚重的书。

此书的语言很简练，却又很深刻。作者在书中有大量评论的话，并将这些话与叙述将结合，这是些具有普遍意义的经过提炼的话，将这种深刻有理的话语寓于具体事情之中，更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉，便将人的性格与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的湖，便说这个家就像湖一样，表面平静而内里波涛汹涌。

而总体来说，语言叙述性很强，并有张有简，很流畅，点到为止。详略恰到好处。

我想这部书从整体上来说是值得一读的，你会看见厌烦的有趣的上一辈人，看见积极反抗的下一辈人，还会看见在社会之中漂浮着的这一辈人。你会看见这个社会，或许还会看见你自己。

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巴金《家》读书心得 第4篇

读完《家》，整个人心情是沉重的，巴金的文章不像鲁迅文章那样犀利，可胸口一直喘不过气来。巴金说：“我的作品已经完成了它们的历史人物，让读者们忘记它们，可能会更好一些。”可是这是可以忘记的吗这段高家悲欢离合的历史。

高_像是一片表面平静实质黑暗腐朽的土地，滋养着上上下下几十个不同的人。这种压抑的环境下，既有青春有理想，渴望通过五四运动改变现实不堪的觉慧觉民，也有始终泰然处之的大哥觉新。有时我会想觉新是不是已经死掉，事实他还是活着，掌管着高家大大小小的事情和祖父的企业。那便是丢了灵魂吧，没有理想没有追求，整个人如白纸一样不堪。是现实把他逼成这样的，曾经的觉新有理想有追求，但他的身份不同，身为高家的长孙，觉新深受封建伦理纲常的熏陶，尤其是子孝，这些都铸成了他委曲求全的怯懦，顺从的性格，他既同情支持弟弟妹妹的反封建抗争，又不得不维护封建统治的权威。在现实和理想面前，觉新必须选择现实，觉新的一生是纠结的，痛苦的，这样的一个悲剧人物让人心生叹息，却又无力去改变。文中的一个细节，高觉新顺着高太爷的意愿去他的公司当了职员，一个月后领到了属于自己的第一个月薪水30元，这时高觉新的心里充斥着喜悦和悲凉。这是他劳动所得的30元，却也是他放弃理想的代价……

相比之下，接受新思潮影响，向往自由平等，大胆争取个性，求得解放，敢于和封建统治相抗争的觉慧觉民被巴金先生刻画的栩栩如生。他们为_自由和封建高家作斗争，他们要求高家把他们当人看，他们随时做好为_牺牲的准备。觉民的琴，觉慧的鸣凤，都给了他们反抗的最好的精神动力。梅表姐和觉新抵受不住封建势力的_，而两个相爱的人永远分开，这是一个悲剧。同为反抗的琴和觉民是胜利的。

巴金《家》读书心得篇 第5篇

但是却有例外，家吸引了我。

巴金写作《家》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，谈谈几点看法：这本书虽然如中国新文学史(关于巴金节录)所写的：若干章节读来仍感到难以下咽，叙述的部分。

许多对话，太急于表达思想，而失去口语的活气和韵味;发表《家》时，巴金还对文学蒙昧无知：我写小说从来没有思考过创作方法、表现手法和技巧等等问题;文学是什么?我不知道，而且我始终就不曾想知道

《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。

觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。

这里，我只想谈谈最耀眼的觉慧。

我猜想，这个形象的出发点，是巴老在十版代序中一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。

我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。

诚然，觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，他看到了社会的弊端，旧历新年夜，他救济讨饭小孩，并思考你以为你这样做，你就可以把社会的面目改变吗?你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗?你，你这个伪善的人道主义者最后蒙住耳朵走进房里，颓然道：吃醉了，吃醉了。

他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。

他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。

但他敢于反抗，并最终挣出了大家族的束缚，乘着没有一刻停留的绿水走向新的生活。

无论是觉慧的心灵的蜕变历程，还是在大家族阴影下有着令人惋惜结局的凤鸣等人物对命运无声的抗争，透过巴老的笔，我们能看到两个字：反抗。

是的，我要反抗这个命运。

让在我心上燃烧的火喷出来

家的另一个特点是满溢着纯洁浓厚的青春气息。

这种单纯而自然的气息，如巴老所说：永生在青春的原野。

即便文章有着一个沉重的主题，字里间仍表现了青年人所特有的活力、困惑和斗志。

我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去!我始终记住：青春是美丽的东西。

而且它一直是我的鼓舞的泉源。

书里的人物，埋在不同类型社会中培育，不同色泽思想的浇灌、照射下生长。

巴金《家》九年级读书心得 第6篇

当我们经过反思，对生活有了新的看法时，就十分有必须要写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编精心整理的巴金《家》九年级读书心得，仅供参考，希望能够帮助到大家。

暑假里，我读了一本经典小说《杨家将》，这本书讲述了北宋大将杨继业一家保家卫国、浴血沙场的传奇故事。小说塑造了一个个个性鲜名的人物，如英勇忠义的杨令公、智勇双全的杨六郎、巾帼英雄穆桂英等等。杨家几代都在奋勇杀敌，还要面临奸臣潘仁美的陷害，可他们从不贪生怕死，虽然在和辽人的血战中牺牲了几个儿子，可他们还是义无反顾，保卫国家。这难道不值得敬佩，不值得让我们学习吗?说起潘仁美，他真是一个遗臭万年的奸人，他公报私仇，把杨家害得家破人亡，害人总归也害己，最后也落个人头落地的下场。

小说感情真挚、催人泪下，人物刻画的栩栩如生。大破天门阵、十二女将征西等故事流传至今，充分体现了杨家满门忠烈的爱国之情，我要以杨家将为榜样，从小要爱家更要爱国。

家，可以让你想到什么?家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。

《家》主要讲述了一个旧社会封建礼教的大家庭中所发生的故事，展露出旧社会大家庭所犯下的种种可笑又可恨的恶行。

“家”是指高家，是当地的首富，全家上上下下共有几十人(仆佣除外)，都靠老太爷打下的江山吃饭，而在老太爷的“统治下，高家表面看似风平浪静，但却没有发现这个曾经辉煌的名门望族在逐渐衰败，当老太爷刚一离世，这个家族便全都乱了套。整日吵闹声不断，各种状况不断，都是令人难以想象的。没有人会相信，曾经外表那么辉煌的金陵高家，内部竟是如此腐朽，不堪一击。生活在公馆里的每个人现在都感到陌生，感到恐惧，他们想反抗，但他们不敢，也不能，他们凭借自己薄弱的力量是无法将旧社会的牢笼给挣脱的。所以，现在，他们能做的，只能是唯唯诺诺地将每件事，每一天应付过去。但事实是残酷的，如果这些向往自由，向往光明的人们不去反抗，那么那些腐朽的旧势力就会将他们吞噬，他们也只能眼睁睁的看见一个个年轻的，青春的生命葬送在这条通往光明的黑暗道路上……

虽然小说是虚构的，但我相信小说的素材一定是来源于生活，我相信作者是希望用《家》来激励奋斗中的人们的，激励他们能够勇敢地站出来，与封建的恶势力做斗争!

《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生动地展示了青年一代的觉醒忽然封建势力的没落，是文学史上的里程碑。

觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世界同堂大家庭的“和睦相处”，他凡事都采取“不抵抗主义”。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们作主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个“不”字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以“血光之灾”为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去。这事对觉新来说犹如晴天霹雳，但他还是接受了，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着“旧式”的生活。

小说中的另一个典型角色觉慧，觉新的弟弟，却有着与他哥哥完全不同的性格。小说典型地塑造了觉慧这个大胆幼稚的叛逆者的人物形象。他积极参加了学生联合会组织的的反帝反封建活动，猛烈抨击封建家庭。在婚姻问题上，他敢于冲破封建等级观念，毅然和丫头鸣凤相爱。对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。最后，他义无返顾地走出了家庭。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的`描写,进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

《家》是一部充分体现了巴金创作成就和风格的优秀作品，它充分显示出了巴金在现代文学小说创作领域中所取得的卓越成就。

第一次读巴金的《家》，百感交集。为书中人物的悲惨命运十分惋惜，万分无奈。

我最大的体会就是：人要知道自己究竟想要什么。三兄弟中虽然对觉民的描写不多，但我一直被他的勇敢，坚定所感动。他为了自己的幸福，自己的理想，努力了很多，甚至不惜作为家里的第一个“叛徒”离家出走。他之所以可以如此勇敢、坚定，是因为他知道自己想要什么，想过怎样的生活。用我们现在的话说就是有一个很明确的的人生观。是清晰的人生观支持他、鼓励他与封建大家庭顽强的斗争下去。对比之下我觉得大哥觉新就是一个不太清楚自己目标的人，他似乎不知道自己究竟想要什么，所以在面对取舍的时候显得很是糊涂。他放弃了不该放弃的，坚持了不该坚持的，最终留给自己的只是痛苦和悔恨。他放弃了与梅之间的真挚爱情，最终只能在梅的尸首前吐露心声。他放弃了瑞珏对他的信任，选择了封建腐朽的制度，最终让瑞珏凄凉的离去。是他的犹豫将本应属于她的幸福带走了。

中学生巴金《家》的读书心得 第7篇

《家》的写作年代是1931年，写的是四川成都一个封建官僚地主家庭。小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路，写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏，觉民与琴，觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛，写了他们不同的遭遇;写了学生请愿，觉慧被关禁闭，兵变惊乱，鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死，觉民逃婚，觉慧出走等等。

故事发生在“五四”新文化运动期间，二十世纪二十年代初期。四川成都高家，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华。因为父母早亡，高老太爷直接管着他们。觉新是长子长孙，为人厚道，但性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与李瑞珏结婚。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，因此和冯公馆的冯乐山成了死对头。遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴久已相爱，在觉慧的鼓励下，觉民离家躲避。觉新则夹在弟弟与爷爷中间受气。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他爱上了聪明伶俐的婢女鸣凤，但孔教会会长冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，高老太爷便要将鸣凤嫁给自己的朋友冯乐山，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧既悲伤，又愤怒，决心脱离家庭。高老太爷的四子克安、五子克定，都是酒色之徒，高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，高老太爷在此打击下一病不起。高家又发生家产之争，以致全家不得安宁。老太爷在气愤中去世，家中大办丧事。将要生孩子的瑞珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生孩子，觉新不敢反对，因照顾不周，瑞珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛逆者。最后觉慧离家去上海，投身革命。他的这个决定得到大哥觉民的支持。

通过这些故事，作家批判的锋芒不仅指向旧礼教，更指向作为封建统治核心的专制主义，其所描述的恋爱婚姻悲剧的真正意义，也不只是主张自由恋爱，而是唤醒青年“人”的意识，启迪与号召他们与封建家庭决裂。在作者看来，觉慧与婢女鸣凤的恋爱悲剧，觉新与钱梅芬、李瑞珏之间的婚姻悲剧，其根源都在于他们追求幸福爱情、婚姻的愿望与封建礼教以及封建专制发生了不可调和的矛盾，是旧的家族所代表的专制制度，扼杀了他们的幸福和生命。巴金写这部小说，目的在于他要以笔为武器，对这个“垂死的制度”，喊出“我控诉”的心声!

一方面，小说描写了高家四代人的生活，并将他们设置为新旧两大阵营。一边是以高老太爷、冯乐山、高克明、周伯涛以及高克安、高克定为代表的老一辈统治者，他们专横颟顸，虚伪顽固，是儒家伦理道德的化身以及小说中所有不幸的制造者，而以高觉民、高觉慧为代表的年轻一代则以叛逆者的形象构成与父辈的尖锐对立。小说中，道德风貌的高下被认为是区分两代人的最大标志。接受“五四”新思想的年轻一代代表着正义、良知，而老一代则代表着虚伪无耻和残忍邪恶，二者善恶分明。小说中总是立足于年轻人的叙述视角将这一理念诠释得淋漓尽致。这些都鲜明地体现了作者立足于“五四”新文化、全面批判和否定封建家族制度以及传统的儒家思想观念的价值立场。

《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚;她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。

《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

家巴金读后感600字 第8篇

家是束缚

这是一个封建官僚地主家庭，描写了觉新、觉民和觉慧三兄弟因为性格不同，所以生活道路也不同。

在这个被封建礼教所约束的专制家庭，高老太爷用“专制”管理着这人根基早已腐朽的家。因为在“专制”管理下，家人的自由受到了束缚。这个家就如同一个狭小的笼子，家人们何尝会感到温暖呢!对此，我感受到那旧社会“吃人”的封建制度是多么地残酷。

家是抗争

《家》中三兄弟是重要的角色，他们使我连连称赞，使我悲喜交加……

觉新是一个才貌双全的人，在“专制”下，他曾反抗，但最后，他身为家中的大哥，选择了顺从，而就是顺从，使“专制”强加于他，使两个封建社会的受害者死于他的手中。

觉民是个聪明的人，在封建礼教的管制下，他开始厌恶旧社会，后来，他为了梅，勇敢反抗，与梅走到了一起。

觉慧是个直率、敢反抗的人。他从一开始就对旧社会十分不满。在反抗的路上，他喜欢上了丫鬟——鸣凤，但因为封建礼教，鸣凤被送给冯老二爷做丫鬟，可鸣凤性子刚烈，前一天投河自杀了。但鸣凤却让觉慧走出了封建社会，离开了家乡。

家是觉醒

旧社会是多么残酷，他们的遭遇控诉了封建制度对生命的摧残，也歌颂了青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

巴金《家》原创读后感800字 第9篇

《家》读后感

《家》中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为经，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。

这个家中有三个儿子．大哥觉新是个典型的孝子，他求学中途回来给爷爷祝寿，当时，他有一个深爱着的人——梅。他们青梅竹马，我本以为他们可以幸福地生活在一起，但是让我没有想到的是，因为有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配，所以，他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。也许是上苍捉弄人，抽中的偏偏是另一个女子，他为了满足爷爷的意愿，放弃了自己心爱的梅，牺牲了自己的幸福，和那个女子结了婚。与此同时，他也舍弃了自己的学业。他是老师最器重的学生，老师惋惜的告诉他，只要他继续学下去，将来一定会有所作为。但是，就因为他爷爷的一句话“你是这个家的长子，前途和幸福。

不仅如此，他还想让别人也成为这样的人，所以，在爷爷又给二弟觉民订婚时，他竟然也去逼二弟完婚。他很爱他的妻子，但却保护不了她，让她任人摆布，听着她生第二个孩子时痛苦的呻吟声却不能进去看她，当她因为难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。

我们能因为这些就憎恨他吗？不，不能，是那个家庭造就了他的顺从，他们虽然因为他受到了伤害，但他也同样受到了伤害，而且受到的伤害更深，他才是最大的牺牲者啊！

二弟觉民，虽然拥有较进步的思想，但意志薄弱，可是后来经过自己的努力，在大哥和三弟的帮助下，终于和自己心爱的人——琴，一个充满自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸运的一个人了。

三弟觉慧，思想进步，意志坚定，他最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把她逼得投河自尽，这件事情成了觉慧心中永远的痛，同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的信心，他离家出走，追求自己的生活，最终走向光明的前途。

《家》通过三个年轻人的爱情故事，揭露了封建社会的种种弊端，我痛恨封建社会的残酷现实，也同情那些被封建制度迫害的人们，同时也体会到，只有积极向上，努力奋斗，顺应时代要求的人，才有光明的前途。

并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

巴金《家》的观后感600字优秀 第10篇

高家大院，这个千年的僵尸集中营。高老太爷无疑是那高高在上的“盖世太保”，他的那些保守的儿子，也许就是那残忍好斗的“纳粹分子”。而他的那些渴望自由与光明的孙子们就成了受苦受难的犹太人了。他们在经受了五四的洗礼后，俨然成了进步的细胞。可他们那些自以为是正统的卫道家长们，却把他们当成了腐蚀身体的坏细胞，想把他们用中国那数千年的包含着杂七杂八的枯草的中药治好，甚至不惜从身体中剔除出去，最后来一句大公无私。然而进步与保守是不可妥协的，犹如正义与邪恶一般。而正义终会战胜邪恶，进步终会打倒保守。他们唱着自由的歌，迈着豪迈的步伐，昂首挺胸，迎接那冉冉升起的光明。

高家大院，这个中国近现代历史的缩影。折射出中国社会的苦难，一个民族的屈辱。也深深地印证着一个真理：当社会陷入苦难之中，青年才是真真的救世主。

高家大院，走近一步会压得人喘不过气来，仿佛是地狱修罗的道场。高老太爷，这个千年的僵尸，不死不生，不生不死，两只眼就是做梦也挥之不去的阴影，注视着自己年轻时所挣下的那一切，谁敢破坏，他可要用那千年的朽木吓死他，打已经不是他的所长了。他用他的余威使他的孙儿们颤抖不已，就是他死了，进入了坟墓，这种余威仍不可抹杀。但这种余威总有消失的时候，况胆大的人对它早已司空见惯，吓吓可以，但绝不至于死人。因而，光明是压不住的，黑暗总有消失的一天。这不，光明驱逐了黑暗，在我们的头颅上照耀。

读《家》，给人一种窒息的感觉，仿佛被什么东西压得喘不过气来。有人说，这是进步与保守力量斗争的激烈所致;有人说，这是黑暗的腐朽所发出的恶气。众说云云。至于什么理由，我也无从说起。只能说，《家》里的那种感觉，是生活在今天的我们所无法体会的，亦无发给出一个让所有人都信服的理由。我只能说，珍惜现在所拥有的，因为今天的我们真的很幸运。

今天，我们的自由，是我们的前辈用生命去争取的;我们的尊严，是我们的前辈用鲜血换来的。原来，今天这和平的环境，竟是我们的祖先用鲜血绘制的一件艺术品。现在我可以说，高家大院那令人发呕的味道不正是我们的前辈为了他们心中的梦想所留下的血与肉嘛。至于他们的梦想是什么?那就是“自由万岁”。

巴金《家》心得体会1500字 第11篇

《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，其他两部为《春》、《秋》。最早于1931年在《时报》开始连载，原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。

该小说描写了20世纪代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

我爱这个家作文1500字 第12篇

从石焱老师的新春歌会回来，澎湃的思想拍打着心情的彼岸迭起激动的浪花，让我久久不能走出这次音乐盛宴壮观的场景。演唱会天籁般的歌声，强大的演出阵容，辉煌的灯光效果浓缩成记忆的胶卷，情不自禁地在我的脑海来回播放。

作为一名初学歌词的作者，我有幸参加了1月13、14日由博天奥能生物科技有限公司主办，吉林卫视和北京石焱音乐工作室承办的以“大爱博天，放歌中国”为主题的石焱音乐作品新春歌会，这是现实第一次拉近与我的音乐梦想的距离，我倍感珍惜。石焱老师用十五年对艺术的执着、付出与努力精心打造这顿艺术盛筵，让我这个对艺术执着的年轻人美美地饱餐了一顿。

十五年的.艺术生涯，石焱老师以其极高的艺术天赋和惊人的毅力，共创作400余首脍炙人口的作品，先后为刘和刚、孙悦、吕薇、黄鹤翔、乌兰托娅、李琛、周艳泓、陈瑞、云飞、蒙克等50余名著名歌手量身打造歌曲，并担任央视等10多部影视剧的制片人。节目现场精彩纷呈，星光璀璨，目不暇接。诸如孙悦激情四射的《大家一起来》，刘和刚感恩父母弘扬孝道的《孝敬爸妈不能等》，云飞高亢激昂的《中华民族一家亲》，蒙克浓郁草原风情味道的《草原请你来》，意境优美清纯的苗族歌舞《羌央圣蝶》，乌兰托娅旋律辽阔的《我要去西藏》，黄鹤翔浪漫唯美的《嫁给我吧》，吕薇凄美哀婉的《我唱梁祝给你听》等等，共演出风格迥异的七十多首经典音乐作品，惊艳现场所有观众，掌声排山倒海地响起。作品从民族到通俗，从主旋律到流行，从西藏到草原再到江南，曲风之多变，内容之新奇，可谓独树一帜。石焱老师的这次音乐作品新春歌会，不仅证实了他高深的艺术造诣，更树立了他在作曲界“百变大师”的艺术形象。

任何人的成功都是绝非偶然的。透过石焱老师绅士的风度，儒雅的谈吐，我很好奇这位音乐界著名的曲作家，是怎样修炼出独特的艺术魅力，吸引这么多一线歌手和著名词曲作家与之合作，于是我在现场为北京盛基艺术学校的捐款活动中找到了答案。中国传统的美德“上善若水，厚德载物”，在石焱老师常年对这所公益学校的孩子们的资助中得到最完美的展现。当举起大爱奖杯的那一刻，我看到石焱老师眼中闪烁着湿润的光芒，我深深理解他此时的心情，因为这种人格魅力与自身价值的被认可，是任何东西都无法取代的，他高尚的人品终于在这一路的耕耘和付出中开花结果。

人的品德往往是从生活的一点一滴，做事的一个小细节中真实体现出来的。在筹备晚会这么紧张的工作中，石焱老师还细心安排司机接送我们每一位词作者，他的热情让这个冬天无比温暖，因为他对人的尊重和真诚，在这个陌生的大城市我找到了家一般的感觉。晚会从彩排到录制历时三天时间，这三天石焱老师在现场陪伴所有演职人员，与大家一起吃苦，坚守到底，他高尚的职业操守深深打动每位工作人员，让人肃然起敬。整场晚会，石焱老师朴实而感人的发言是让人记忆犹新回味无穷的亮点，他说：“一定要做人第一，作品第二，我们要学会做人、尊重、感恩还有努力。”他的话讲完，让我很惊讶，一个人在面对鲜花和掌声的时候，依然能守住一颗平常心恪守做人的原则和底线，不管用那种尺度来衡量，这样的人能不成功吗?带着这样的八个字“做人、尊重、感恩、努力”不光是在艺术的道路上，在任何一条创业的道路上，取得辉煌和成绩都是必然的结果。

晚会以一首石焱老师演唱的《你还有多少老朋友》结束，当他深情款款唱起这首歌时，好多歌手和朋友都热泪盈眶，双泪长流。有过多少努力和艰辛，多少故事和感动都汇入晚会一路星光和歌声之中。同一个艺术梦想让我们相遇相知，我们在这条路上一起摸爬滚打，一起疯狂，一起攀登，一起哭一起笑，任风雨飘摇世事沧桑，唯有朋友的情义无价，感谢石焱老师带我来到这个幸福的大家庭。