高考历史必背知识点范文

高考历史必背知识点范文第1篇

1、我国"一国两制"中的国家主体是坚持社会主义制度。

2、我国基本经济制度的主体是公有制。我国分配制度的主体是按劳分配。

3、我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。

4、先进生产力的主要标志是科学技术。

5、我们参与经济生活的主要表现于日常生活的消费和理财。

6、我国经济大舞台上的主角是公有制经济。我国国民经济的主导力量是国有经济。

二、"基本"类

1、我国的基本国情是我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段。

2、我国的基本国策有对外开放、计划生育、保护环境。

3、最终实现祖国统一大业(解决台湾问题)的基本方针是"一个国家、两种制度"。

4、我国人口现状的基本特点是人口基数大、新增人口多、人口素质偏低。

5、党领导人民治理国家的基本方略是依法治国。

6、我国的基本经济制度是公有制为主体、多种所有制经济共同发展。

7、公民基本道德规范是爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。

8、公民必须履行的基本义务是维护国家安全、荣誉和利益;维护民族团结、维护国家统一。

9、党在社会主义初级阶段的基本路线:领导和团结全国各族人民，P37

10、我国环境的基本状况:从总体上看，我国生态环境恶化的趋势已初步得到遏制，部分地区有所改善，但目前我国环境形势依然相当严峻，不容乐观。

11、我国资源的基本国情:自然资源总量大、种类多，但人均资源占有量少、开发难度大;开发利用不尽合理、不够科学，由此造成的浪费、损失十分严重。

12、"两个基本点"是:坚持四项基本原则、坚持改革开放。

13、我国坚持和发展社会主义的基本经验和必然要求是:中国共产党要始终代表。

14、实行依法治国，建设社会主义法制国家的基本要求:有法可依(立法)、有法必依(守法)、执法必严、违法必究(执法)。

三、"基础"类

1、发展两岸关系和实现和平统一的基础:坚持一个中国原则。

2、我国人民团结奋进的共同政治基础:四项基本原则。

3、我国社会主义经济制度的基础:公有制。

4、文化建设的基础工程:发展教育和科学。

5、发展科技和培养人才的基础是教育。

6、人类赖以生存的物质基础是自然资源。人类赖以生存的基础是大自然。

7、人民民主专政国家政权的基础是工农联盟。

8、在物质文明、精神文明、政治文明中，处于基础地位的是物质文明的发展。

9、国家立法活动的基础是宪法。普通法律的立法基础:宪法

四、"根本"类

1、国家的根本任务是沿着中国特色社会主义道路，集中力量进行社会主义现代化建设。

2、改革的根本目的是要在各方面形成与充满生机和活力。(P38)

3、全国人民的根本利益所在是四项基本原则;中华民族的根本利益所在是实现祖国的完全统一。

4、中国发展的根本基点是独立自主、自力更生。

5、一个民族最根本的事业是教育。

6、实现经济振兴和社会主义现代化的根本大计是发展科技、教育。

7、我国的根本政

1 治制度是人民代表大会制度。一项基本政治制度是民族区域自治制度。

8、我国的根本制度是社会主义制度。

9、依法治国的根本依据是宪法。国家的根本大法是宪法。一切组织和个人的根本活动准则是宪法。

10、国家生活中的根本问题有国家性质、根本制度、国家根本任务、基本经济制度等。

11、社会主义的根本原则是共同富裕。

12、发展社会主义文化首要的和根本的要求牢牢把握先进文化的前进方向。

13、繁荣社会主义文化的根本保证是牢牢把握先进文化的前进方向。

14、提升广大人民的综合素质和我们国家的综合国力的根本是发展教育和科学事业。

15、社会主义精神文明建设的根本任务(发展先进文化的根本任务)是提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。

16、我国正处于社会主义初级阶段的根本原因:生产力水平还比较低。

17、解决我国社会主要矛盾的根本途径是以经济建设为中心，大力发展社会生产力。

18、从根本上巩固和发展社会主义制度:必须坚持以经济建设为中心，大力发展生产力。

五、"本质"、"实质"、"性质"类

1、我国改革的实质(性质):社会主义的自我完善和发展。

2、人口问题、资源问题、环境问题的本质:发展问题。

3、社会主义本质的一个东西是:共同富裕。

4、我国的国家性质:人民民主专政的社会主义国家。我国的社会性质:社会主义社会。

六、"最"类

1、两岸统一的最佳方式:一国两制。

2、我国最高国家权力机关、立法机关:全国人民代表大会。

3、社会主义最大的优越性:共同富裕。

4、最富有责任心的人的共有情感:面对责任不言代价与回报。

5、最广泛的爱国统一战线:全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者，为了祖国的统一和繁荣结成最广泛的爱国统一战线。

6、生产力中最活跃的因素:科学技术。

7、在新的历史条件下，培育民族精神最重要的是:要结合时代和社会发展要求，不断为之增添新的富有生命力的内容。

8、在国家法律体系中具有最高法律地位和效力或最具权威的是:宪法。

9、最能考验公民责任意识的是:国家处在危难时刻。

七、"集中"、"集中体现"类

1、社会责任感的集中体现:不言代价与回报地履行责任。

2、中国共产党先进性的集中体现:"三个代表"重要思想。

3、建设中国特色社会主义伟大实践的经验，集中到一点，就是要毫不动摇地坚持党在初级阶段的基本路线。

4、先进生产力的集中体现:科学技术。

5、中华民族精神在新的时代条件下的集中体现:大庆精神、"两弹一星"精神、抗洪精神、载人航天精神、抗击非典精神、三峡移民精神等。

6、体现共同富裕原则的经济成分:集体经济。

7、艰苦奋斗集中表现为创业精神。

八、"决定"类

1、决定一个国家民族未来的事业是:教育。决定人们一生命运的事业是:教育。

2、实现现代化具有决定性意义的一条就是:把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者素

2 质的轨道上来。

3、综合国力竞争的决定性因素是:科技创新能力。

4、我国实行的基本经济制度的决定因素是:社会主义性质和初级阶段国情。

5、我国实行的分配制度的决定因素是:基本经济制度。

九、"制度"类

1、我国的根本制度是:社会主义制度。

2、我国的根本政治制度是:人民代表大会制度。

3、我国的一项基本政治制度是:民族区域自治制度。

4、我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度是:公有制为主体、多种所有制经济共同发展。

5、我国的分配制度是:按劳分配为主体、多种分配方式并存。

6、我国的两种制度指的是:社会主义制度和资本主义制度。

十、"核心"、"中心"类

1、社会主义道德的核心是:为人民服务。

2、基本路线的核心内容是:以经济建设为中心、坚持四项基本原则、坚持改革开放。

3、我国现代化建设各项工作的中心:经济建设。一个中心指的是:以经济建设为中心。

4、依法治国的核心是:依宪治国。中华民族精神的核心是:爱国主义。

5、发展先进文化的重要内容和中心环节是:加强社会主义思想道德建设。

6、中国特色社会主义事业的领导核心是中国共产党。

十一、"关键"类

1、控制人口增长的关键是:少生。

2、解决一切问题的关键是发展，即以经济建设为中心，大力发展生产者。

3、对于发挥社会主义制度的优越性，增强我国的经济实力、国防实力和民族凝聚力，具有关键性作用的是:国有经济。

十二、"目的"、"目标"类

1、基本路线确定的奋斗目标:把我国建设成为富强民主文明的社会主义现代化国家。

2、改革的根本目的是:要在各方面形成与社会主义初级阶段基本国情相适应的比较成熟、比较定型的制度，使中国特色社会主义充满生机与活力。

3、在实际工作中，要牢牢把握大局的目的是:发展。

4、我国实行计划生育的根本目的是:控制人口数量、提高人口素质。

5、全面建设小康社会的奋斗目标:教材P114"六个更加"。

6、实现共同理想的必然趋势和最终目的:实现最高理想(共产主义)。

十三、"原则"、"原因"类

1、社会主义初级阶段的分配原则:劳动、资本、技术和管理等生产要素参与管理。

2、我国处理民族关系的基本原则:民族平等、团结和共同繁荣。

3、四项基本原则:坚持社会主义道路，坚持人民民主专政，坚持党中国共产党的领导，坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想。

4、发展两岸关系的原则:坚持一个中国原则。

5、社会主义的根本原则:共同富裕。

6、社会主义思想道德建设的原则:集体主义。

高考历史必背知识点范文第2篇

2.逍遥游(北冥有鱼圣人无名)庄子 3.师说韩愈 4.阿房宫赋杜牧 5.赤壁赋苏轼

6. 寡人之于国也

孟子 7. 陈情表

李密 8. 兰亭集序

王羲之 9. 游褒禅山记

王安石 10. 六国论

苏洵 11. 氓

《诗经》

12. .离骚(长太息以掩涕兮岂余心之可惩)屈原 13. 短歌行

曹操 14. 归去来兮辞

陶潜

15. 滕王阁序

(时维九月声断衡阳之浦)王勃 16. 山居秋暝

王维 17. 将进酒

李白

18. 梦游天姥吟留别

李白 19. 蜀道难

李白 20. 旅夜抒怀

杜甫 21. 蜀相

杜甫 22. 登岳阳楼

杜甫 23. .登高杜甫 24. .琵琶行白居易

25. 无题(昨夜星辰昨夜风)李商隐 26. 锦瑟李商隐

27.虞美人(春花秋月何时了)李煜 28. 雨霖铃(寒蝉凄切) 柳永 29. 苏幕遮(碧云天) 范仲淹

30. 蝶恋花(庭院深深深几许) 欧阳修 31. 定风波(莫听穿林打叶声) 苏轼 32. 念奴娇(大江东去)苏轼 33. 清平乐(春归何处) 黄庭坚 34. 一剪梅(红藕香残玉簟秋) 李清照 35. 声声慢(寻寻觅觅) 李清照 36. 醉花阴(薄雾浓云愁永昼) 李清照 37. 满江红(怒发冲冠) 岳飞 38. 水龙吟(楚天千里清秋) 辛弃疾 39. 永遇乐(千古江山) 辛弃疾 40. 扬州慢(淮左名都) 姜夔

1 初中部分(50篇) 1.孔子语录《论语》 2.鱼我所欲也孟子

3.生于忧患，死于安乐孟子 4.曹刿论战《左传》

5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》 6.出师表诸葛亮 7.桃花源记陶潜 8.三峡郦道元 9.马说韩愈 10.陋室铭刘禹锡 11.小石潭记柳宗元 12.岳阳楼记范仲淹 13.醉翁亭记欧阳修 14.爱莲说周敦颐 15.记承天寺夜游苏轼

16.送东阳马生序(节选)宋濂 17.关雎(关关雎鸠)《诗经》 18.蒹葭(蒹葭苍苍)《诗经》 19.观沧海(东临碣石)曹操 20.饮酒(结庐在人境)陶潜

21.送杜少府之任蜀州(城阙辅三秦)王勃 22.次北固山下(客路青山外)王湾 23.使至塞上(单车欲问边)王维 24.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 25.行路难(金樽清酒斗十千)李白 26.望岳(岱宗夫如何) 杜甫 27.春望(国破山河在) 杜甫

28.茅屋为秋风所破歌(八月秋高风怒号)杜甫 29白雪歌送武判官归京(北风卷地百草折)岑参30.早春呈水部张十八员外韩愈 31.酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡 32.观刈麦(田家少闲月)白居易 33.钱塘湖春行白居易

34.雁门太守行(黑云压城城欲摧)李贺 35.赤壁(折戟沉沙铁未销)杜牧 36.泊秦淮(笼寒水月笼沙)杜牧 37.夜雨寄北(君问归期未有期)李商隐 38.无题(相见时难别亦难)李商隐 39.相见欢(无言独上西楼)李煜 40.渔家傲(塞下秋来风景异)范仲淹 41.浣溪沙(一曲新词酒一杯)晏殊 42.登飞来峰(飞来峰上千寻塔)王安石 43.江城子(老夫聊发少年狂)苏轼

44.水调歌头(明月几时有) 苏轼 45.游山西村(莫笑农家腊酒浑) 陆游 46.破阵子(醉里挑灯看剑)辛弃疾 47.过零丁洋(辛苦遭逢起一经) 文天祥 48.天净沙•秋思(枯藤老树昏鸦) 马致远 49.山坡羊•潼关怀古 张养浩

50.己亥杂诗 龚自珍

高中部分(50篇) 1. 劝学

荀子

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2. 逍遥游(北冥有鱼圣人无名)庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟(tuán)扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏(â)者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”

适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

3 3. 《师说》韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

4. 《阿房宫赋》杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐崖高啄;各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!

呜呼，灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 5.《赤壁赋》苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

4 苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 6. 寡人之于国也

孟子

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。” 7. 陈情表

李密

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 8. 兰亭集序

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者， 5 亦将有感于斯文。

9. 游褒禅山记(于是余有叹焉此余之所得也)

王安石

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也!

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。 10. 六国论

苏洵

六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶?曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍;诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗⒀诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 11. 氓《诗经》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚; 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也; 女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极， 6 二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣; 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉! 12. 离骚屈原

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余侘傺兮，独穷困乎此时也。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安? 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 13. 短歌行 曹操

对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 14. 归去来兮辞并序 陶渊明

归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷 7 途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 15. 滕王阁序(时维九月声断衡阳之浦) 王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?

嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭!

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭?

呜乎!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在?槛外长江空自流。 16. 山居秋暝 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 17. 将进酒 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

8 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 18. 梦游天姥吟留别 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜! 19. 蜀道难李白

噫吁嚱!危乎高哉!蜀道之难，难于上青天!蚕丛及鱼凫，开国何茫然!尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。古蜀道其险也如此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟。 20. 旅夜书怀

杜甫 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。 21. 蜀相

杜甫

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 22. 登岳阳楼

杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 23. 登高杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9 24. 《琵琶行》白居易

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳)》后《六幺》大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识!我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛?呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。 25. 无题

李商隐

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。 嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。 26. 锦瑟李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆?只是当时已惘然。 27. 虞美人李煜

春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 28. 雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说? 29. 苏幕遮

范仲淹

碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 30. 蝶恋花

欧阳修

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

10 31. 定风波

苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 32. 念奴娇苏轼

大江东去，浪淘尽,千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 33. 清平乐

黄庭坚

春归何处。寂寞无行路。若有人知春去处。唤取归来同住。

春无踪迹谁知。除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。 34. 一剪梅

李清照

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 35. 声声慢

李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!(守着窗儿 一作：守著窗儿) 36. 醉花阴李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 37. 满江红岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪;臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

38.水龙吟登建康赏心亭 辛弃疾

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪! 39.永遇乐 辛弃疾

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否?

11

40. 扬州慢淮左名都

姜夔

淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里。尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

初中部分(50篇) 一.《论语》十八则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

4.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

6.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》) 8.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 11.子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

12. 子贡问曰：“孔文子何以谓之”文“也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之”文“也。” (《公治长》)

13.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)

14.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

15.子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!” 16.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

17.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 18.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 19.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

20.子夏曰;“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

二、鱼我所欲也

孟子

鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

三、《生于忧患，死于安乐》孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举

12 于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

四、曹刿论战《左传》

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰："肉食者谋之，又何间焉?"刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。问："何以战?"公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人。"对曰："小惠未徧，民弗从也。"公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰："忠之属也。可以一战。战则请从。"

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。"齐人三鼓。刿曰："可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰："未可。"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

五、邹忌讽齐王纳谏《战国策》

邹忌(zōu jì)修八尺有余，形貌昳(yì)丽。朝(zhāo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓(wâi)其妻曰：“我孰(shú)与城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾(qiâ)曰：“吾孰与徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如;窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏(li)民能面刺寡(guǎ)人之过者，受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤(bàng)讥于市朝(cháo)，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市;数月之后，时时而间(jiàn)进;期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝(cháo)于齐,此所谓战胜于朝廷。

六、出师表诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiâ)于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗(yí)德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞(sâ)忠谏之路也。[3] 宫中府中，俱为一体，陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ)，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗(wâi)陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行(xíng)淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行(háng )阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓(huán)、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻(wãn)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际， 13 奉命于危难之间,尔来二十有(yîu )一年矣! 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙(sù)夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡(dù)泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶(shù)竭驽(nú)钝，攘(rǎng)除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效,则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋，以咨诹(zōu)善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激! 今当远离，临表涕零，不知所言。

七、桃花源记陶潜

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

八、三峡郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

九、马说韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗(zhǐ)辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。

马之千里者，一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn[1])。食(sì)马者不知其能千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?

策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yã)?其真不知马也。

十、《陋室铭》刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有?” 十

一、小石潭记柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相 14 乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 十

二、岳阳楼记范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤(shāngshāng)，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧;渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。欤!噫!微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。 十

三、醉翁亭记欧阳修

环滁(chú)皆山也。其西南诸峰，林壑(hâ)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊(láng yá)也。山行六七里，渐闻水声潺(chán)潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhã)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴(xuã)暝(míng)，晦(huì)明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌(liâ);山肴(yáo)野蔌(sù)，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣(hān)之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥(gōng)筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓(tuí)然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳(yì)，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 十

四、爱莲说周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予(yú)独爱莲之出淤(yū)泥而不染，濯(zhuï)清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵(xiâ)玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫(yì)!菊之爱，陶后鲜(xiǎn)有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣! 十

五、记承天寺夜游苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇(xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

15 十

六、送东阳马生序(节选)宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠(guān )，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外。从乡之先达执经叩问，先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱(chì)咄(duō)，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟(sì)其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧(qiâ)曳(yâ)屣(xǐ)行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲(jūn)裂而不知。至舍，四支僵劲(jìng)不能动，媵(yìng)人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和(huï)。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yâ)然若神人;余则缊(yùn)袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?

今诸生学于太学，县官日有月廪(lǐn)稍(shāo)之供，父母岁有裘(qiú)葛之遗(wâi)，无冻馁(něi)之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博业为之师，未有问而不告、求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒(yâ)余。撰(zhuàn)长书以为贽(zhì)，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 十

七、关雎《诗经》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 十

八、蒹葭《诗经》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯(sù)洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 十

九、观沧海曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中; 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 二

十、饮酒陶潜

结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

16 二

一、送杜少府之任蜀州王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 二

二、次北固山下王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。 二

三、使至塞上王维

单车③欲问边④，属国⑤过居延⑥。 征蓬⑦出汉塞，归雁⑨入胡天⑧。 大漠⑩孤烟⑪直，长河⑫落日圆。 萧关⑬逢候骑⑭，都护⑮在燕然⑯。 二

四、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 二

五、行路难李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 二

六、望岳 杜甫 岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 二

七、春望杜甫

国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 二

八、茅屋为秋风所破歌杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

17 二

九、白雪歌送武判官归京岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 三

十、早春呈水部张十八员外韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 三

一、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 三

二、观刈麦白居易 田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆， 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光， 力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁， 右手秉遗穗，左臂悬敝 筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。 今我何功德?曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。 三

三、钱塘湖春行白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 三

四、雁门太守行李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

三

五、赤壁杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 三

六、泊秦淮杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。 三

七、夜雨寄北李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。 三

八、无题李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 三

九、相见欢李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

四

十、渔家傲•秋思范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 四

一、浣溪沙晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回? 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 四

二、登飞来峰王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 四

三、江城子苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

四

四、水调歌头苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟⒂。 四

五、游山西村陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 四

六、破阵子辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!

19 四

七、过零丁洋文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死?留取丹心照汗青。 四

八、天净沙•秋思马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。

四

九、山坡羊•潼关怀古 张养浩

峰峦如聚， 波涛如怒， 山河表里潼关路。 望西都， 意踌躇。

伤心秦汉经行处， 宫阙万间都做了土。 兴，百姓苦; 亡，百姓苦。

五

十、己亥杂诗 龚自珍

高考历史必背知识点范文第3篇

七年级下册历史必背知识1

唐朝的中外文化交流

一、遣唐使

1.含义：唐朝时，为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为“遣唐使”。

2.概况：日本派出的遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人，同行的还有许多留学生和留学僧。

3.贡献：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。

二、鉴真东渡

1.原因：接受日本僧人的邀请。

2.过程：754年，鉴真第六次东渡抵达日本，他在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。

3.意义：为中日文化交流作出了卓越的贡献。

三、玄奘西行

1.时间：贞观初年。

2.过程：玄奘经过4年的长途跋涉到达天竺。他遍访名寺，研习佛法，携带大量佛经回到长安。

3.贡献：为中国佛教的发展作出了重大贡献。由其口述的《大唐西域记》记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。

思考：唐朝对外交往的特点?唐朝对外交往活跃的原因?带给我们的启示?★★★★★

特点：①对外交往比较活跃，与亚洲乃至非洲、欧洲的一些国家都有往来。②唐政府鼓励各国商人到中国贸易，允许他们长期居住。③长安、洛阳、广州、扬州等地都有频繁的外贸活动。④唐朝在世界上享有很高的声望，各国称中国人为“唐人”。

原因：①国家安定统一;②经济文化繁荣;③对外开放政策;④对外交通发达。

启示：

第一，必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策。

第二，提高自身素质，努力发展经济文化。

第三，学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的同时，要善于吸取其精华，为己所用。

七年级下册历史必背知识2

隋朝的统一与灭亡

一、隋朝的建立

1、隋的建立：581年，杨坚(隋文帝)夺取北周政权，建立隋朝，定都长安。

2、隋的统一：

时间：589年，隋朝灭陈，统一南北。

原因：①长期的分裂和战乱，人民渴望统一。②北方民族大融合，江南经济的发展。③隋朝励精图治，国力强盛;陈朝统治腐败，力量衰弱。

意义：结束了长期的分裂，实现了统一，为隋唐时期经济文化的繁荣发展奠定了基础。

3、隋朝经济的繁荣──“开皇之治”

(1)表现：人口激增，垦田扩大、粮仓丰实。

(2)原因：①国家统一，社会安定;②隋文帝励精图治，发展生产;③统治者提倡节俭。

(3)隋文帝在位时期，国家统一、安定，人民负担较轻，经济繁荣发展，史称隋文帝的统治为“开皇之治”。

二、开通大运河

1、目的：为了加强南北交通，巩固隋朝对全国的统治。

2、开通原因：①隋文帝的统治为开通大运河奠定经济基础。②隋朝国家统一。③有前代开凿的几段古运河为基础。

3、时间、人物：隋炀帝从605年起，开通了一条纵贯南北的大运河。

4、中心、起始点：以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭。

5、长度及地位：全长两千多公里，是古代世界最长的运河。

6、四个组成部分(自北向南)：永济渠、通济渠、邗沟、江南河。

7、连接五条河流(自北向南)：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。

8、开通的作用：有利于维护国家统一和中央集权，大大促进了我国南北经济的交流。

9、评价：

⑴积极：①经济上：大大促进了南北经济交流;②政治上：有利于维护国家的统一和中央集权(加强了对南方的控制)

⑵消极：但也给人民带来了沉重的徭役负担，加速了隋朝的灭亡。(隋亡的根本原因是隋朝的暴政，大运河的开凿并不能使隋朝因此而亡国)总的看来，大运河的开凿，是隋对中国历史的重大贡献。

三、开创科举取士制度

1.过程：①隋文帝即位后，废除了前朝的选官制度，注重考查人才的学识，初步建立起通过考试选拔人才的制度。②隋炀帝时，进士科的创立，标志着科举制的正式确立。

2.意义：科举制的创立，是中国古代选官制度的一大变革，加强了皇帝在选官和用人上的权力，扩大了官吏选拔的范围，使有才学的人能够由此参政，同时也推动了教育的发展。科举制成为历朝选拔官吏的主要制度，一直维持了1300多年。

四、隋朝的灭亡

1.背景：隋炀帝好大喜功，不恤民力，又纵情享乐，奢侈无度。在位期间，营建了一系列重大工程，屡次发动战争，致使民不聊生，社会矛盾激化。

2.概况：山东地区首先爆发农民起义，随即蔓延至全国，隋朝统治面临瓦解。

3.灭亡：公元618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。(与秦朝灭亡原因相同都是暴政亡国)

七年级下册历史必背知识3

北宋的政治

一、宋太祖强化中央集权

1.建立：960年，后周大将赵匡胤(宋太祖)在陈桥驿发动兵变，以开封为都城，建立政权，史称北宋。

2.统一：宋太祖和他的后继者，陆续消灭了南方割据政权，结束了中原和南方的分裂割据局面。

3.措施

(1)军事上：解除禁军将领的兵权，控制了军队;控制对军队的调动，使禁军将领有握兵之重而无发兵之权;还经常调换军队将领，定期换防。

(2)政治上：①在中央，采取分化事权的办法，削弱相权。设置相当于副宰相的若干人，与宰相共同议政;设立多重机构，分割宰相的军政、财政大权。②在地方，派文臣担任各地州县的长官，并频繁调动，三年一轮换;在各州府设置通判，以分知州的权力。

(3)财政上：取消节度使收税的权力，设置转运使，把地方财赋收归中央。

4.影响：宋朝把中央集权强化到前所未有的程度，皇权大大加强。

二、重文轻武的政策

1.目的：防止武将对中央集权造成威胁。

2.措施

(1)重视文官：宋太祖重用文官掌握军政大权，宋太宗继续采取抑制武将、提升文官地位的政策，文臣统兵的格局逐渐形成，文官担任中央和地方的要职，甚至主持军务，武将受到多方面的牵制。

(2)注重发展文教事业，改革和发展科举制。在全国范围内营造了浓厚的读书风气，也促进整个社会文化素养的提高，造就了宋朝科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面。

3.辨证认识北宋重文轻武的政策。

(1)积极影响：①杜绝了武将跋扈和兵变政移的情况发生，有利于政权的稳固和社会的安定及经济的发展。②造就了宋朝科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面。

(2)消极影响：①文臣掌兵，不熟悉军务，而将不专兵，兵无常帅，严重削弱了军队的战斗力，这也导致了北宋在与少数民族的战争中多次失利。②重文轻武形成了以士大夫为主的官僚集团，但由于政治机构重叠，相互牵制，官吏冗多，人浮于事，既导致政府办事效率下降，又增加了朝廷的财政支出。

七年级下册历史必背知识4

盛唐气象

一、经济的繁荣

1、农业方面：

①兴修大型水利工程。

②农耕技术提高：水稻广泛采用育秧移植。

③蔬菜有许多新品种。

④茶叶生产的发展：唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。饮茶之风开始在唐朝盛兴。

⑤生产工具的改进：出现新的农业工具──曲辕犁;创制新灌溉工具──筒车。

2、手工业方面：

①丝织业：花色品种多，技术高超。

②陶瓷业：越窑青瓷(“类玉”“类冰”)、邢窑白瓷(“类雪”“类银”)、唐三彩(世界工艺的珍品)。

3、商业繁荣：

⑴著名的大都市：长安、洛阳、扬州、成都。

⑵长安城：①建筑宏伟;②市坊分开(坊是居民区，市为繁荣的商业区)③街道规划整齐;④是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。

二、民族交往与交融

(一)西南──吐蕃(松赞干布和文成公主)

1、吐蕃人是今天藏族的祖先。

2、7世纪前期，吐蕃杰出的赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。

3、唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

4、8世纪初，唐朝又把金城公主嫁给吐蕃赞普尺带珠丹。至此，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。

(二)北方──回纥的勃兴

1、回纥是今天维吾尔族的祖先。

2、8世纪中期，唐玄宗封回纥首领为怀仁可汗。后来，回纥改名为“回鹘”。

3、唐太宗实行开明的民族政策，得到周边各族的拥戴，当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为各族的“天可汗”。

思考：唐朝采取了哪些方式，使我国统一多民族国家得到空前发展?

①设置机构：唐太宗和武则天先后设置安西都护府和北庭都护府管理西域(今新疆地区)

②和亲政策：文成公主入藏，金城公主入藏③册封制度：唐玄宗册封回纥、靺鞨和南诏的首领

④军事进攻：唐太宗打败东突厥

三、开放的社会风气

唐朝时期的社会风气比较开放，社会充满活力，人们多显示出一种昂扬进取、积极向上的精神风貌。

四、多彩的文学艺术

(一)科技方面

(二)文学方面(诗歌)

(三)书法、绘画和石窟艺术

思考：隋唐时期为什么会出现辉煌的文化?

①经济繁荣为文化的发展奠定基础

②国家统一，社会安定为文化的发展创造条件

③各民族间和对外交流的频繁，有利于文化的发展

七年级下册历史必背知识5

“贞观之治”

一、唐朝的建立与“贞观之治”

1.建立：618年，李渊建立唐朝，定都长安。李渊就是唐高祖。随后消灭各支起义军和割据势力，平定了全国。

2.即位：626年，李世民(唐太宗)即位，年号“贞观”。

3.统治

(1)纳谏：唐太宗吸取隋朝速亡的历史教训，勤于政事，虚心纳谏，从善如流。大臣魏征敢于直言，前后进谏200多次。

(2)用人：广纳贤才，知人善任。著名宰相房玄龄、杜如晦。

(3)政治：①进一步完善三省六部制，明确中央机构的职权及决策程序;②制定法律，减省刑罚;③增加科举考试科目，鼓励士人报考，进士科逐渐成为最重要的科目;④严格考查各级官吏的政绩。

(4)经济上，减轻人民的劳役负担，鼓励发展农业生产。

(5)军事上，先后击败东、西突厥，加强了对西域的统治。

4.结果：唐太宗统治期间，政治比较清明，经济得到进一步发展，国力增强，文教昌盛，史称“贞观之治”

5、评价唐太宗：唐太宗采取一系列改革措施，有利于社会的发展，促成了“贞观之治”的出现。唐太宗是我国历史上杰出的封建帝王。

6、封建社会的主要盛世及其共同点：

(1)主要盛世：西汉的文景之治和汉武盛世、东汉的“光武中兴”、隋朝的“开皇之治”、唐朝的“贞观之治”和“开元盛世”以及清朝前期的康乾盛世。

(2)共同原因：

A、国家统一和社会稳定是盛世局面出现的前提和基础。

B、政治清明和政策稳定是盛世局面的保证。(如：制度的创新、开明的民族政策、开放的外交政策等。)

C、人民群众的辛勤劳动。

D、统治者的勤政爱民、励精图治。

(3)共同表现：国家统一，社会安定，政治清明，经济繁荣，思想活跃，外交开放，人民生活有所改善。

二、现实意义：

(1)维护国家统一和社会安定保证社会经济发展。

(2)合理调整统治政策，促进经济快发展。

(3)重视人才的培养、选拔和任用，调动劳动者的积极性。

(4)以德治国与以法治国并重，确立民本思想，构建和谐的人际关系，创建和谐社会。

三、女皇武则天

1.称帝：与唐高宗共掌朝政，后相继废掉两个已经做了皇帝的儿子，自己取而代之，改国号为周，是中国历史上唯一的女皇帝。

2.统治措施：打击敌对的官僚贵族;大力发展科举制，创立殿试制度，不拘一格选拔人才，扩大了统治基础。继续推行贞观以来减轻人民负担的政策和措施，重视发展生产。

3.影响：在位期间，社会经济得以持续发展，人口持续增长，边疆得到巩固和开拓，为“开元盛世”局面的出现奠定了基础。人称她的统治“政启开元，治宏贞观”。

四、开元盛世

1.背景：唐玄宗多才多艺，治理国家也很有能力。即位后，稳定政局，励精图治。

2.措施

(1)重用贤能，出现贤相姚崇和宋璟。

(2)整顿吏治，裁减冗员。

(3)发展经济，改革税制。

(4)注重文教，编修经籍。

3.表现：

唐玄宗统治前期政治稳定，经济繁荣，国库充盈，民众生活安定，唐朝的国力达到前所未有的强大，进入鼎盛时期，历史上称为“开元盛世”。

高考历史必背知识点范文第4篇

文化生活中的文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。

2、文化的作用?

(1)原因：文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

(2)表现：不仅表现在个人的成长历程中，而且表现在民族和国家的历史中。

(3)性质 双重性：先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。

3、文化与经济、政治的关系?

经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定，

又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。

4、为什么文化在综合国力的竞争中越来越突出?

(1)文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中，成为综合国力的重要标志。

(2)在世界多极化和经济全球化进程中，处于弱势地位的发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。

5、我们应如何增强文化竞争力?

必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，牢牢把握先进文化的前进方向，大力弘扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

1、 文化对人的影响的特点?

(1)文化对人有潜移默化的影响 (2)文化对人有深远持久的影响

7、优秀文化对人的塑造作用是什么?

(1)优秀文化能丰富精神世界(2)优秀文化能增强精神力量(3)优秀文化能促进人的全面发展

8、社会发展与人的发展的关系?

社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的。人越全面发展那，社会的物质文化财富就会创造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物质文化条件越充分，又越能推进人的全面发展。社会生产力和经济文化的发展水平是逐步提高、永无休止的历史过程，人的全面发展也是逐步提高、永无休止的过程。

9、文化多样性的主要表现是民族节日和文化遗产。

10、为什么说文化是民族的,又是世界的?

(1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的。由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律。

(2)各民族间的经济和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异。没有不同民族、不同国家各具特色的文化，就不会有世界文化百花园争妍斗艳、五彩缤纷的景象。

(3)文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

11、为什么要尊重文化多样性?

(1)必然性：①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。

②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。

(2)重要性：①每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶，是这个民族生存与发展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人类生存和发展的基础。③文化多样性的重要作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。

12、怎样对待文化的多样性?(态度和原则)

正确的态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

原则是各国文化一律平等。

13、文化传播的形式? 商业贸易 ，人口迁移，教育，文化娱乐活动等。

14、大众传媒对文化传播有何作用?

大众传媒能够最大程度地超越时空的局限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。

15、中外文化交流有何重大意义?

(1)对内：中华文化①促进中华文化的发展和进步，维护民族文化。②将中国先进文化推向世界，有利于扩大中华文化在国际上的吸引力和影响力，提高我国文化竞争力，增强我国的综合国力。③促进文化事业的发展。④有利于我国建设全面小康社会。

(2)对外：世界文化①有利于吸收和借鉴，取长补短，维护世界文化的多样性。②促进世界文化的繁荣与发展。③有利于加强交流国家人民之间的友谊和相互了解，发展友好合作，促进世界和平发展，建设和谐世界。

16、中学生应怎样做中外文化交流的友好使者?

(1)我们既要更加热情地欢迎世界各国优秀文化在中国传播，又要更加主动地推动中华文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是时代赋予我们的使命。

(2)正确的态度是：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之间，应该相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护、促进文化的多样性。

原则是各国文化一律平等。

(3)借助传媒、网络、技术和知识做中外文化交流的友好使者。

17、传统文化的含义与特点?

传统文化是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。

传统文化的特点是稳定性、民族性、继承性和多样性。

18、传统文化继承的方式和途径?(1)传统习俗的继承(2)传统建筑的继承(3)传统文艺的继承

(4)传统思想的继承

19、如何认识传统文化在现实生活中的作用与影响?

(1)一个民族，一个国家，只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达;每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己自由全面发展，更好地创造新生活。

(2)传统文化的相应内容如果能顺应社会生活的变迁，就能对社会和人的发展起积极作用;反之，如果一成不变，传统文化也会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。

20、如何继承传统文化,发挥传统文化的积极作用?

(1)正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

(2)面对传统文化，要辨证地认识它们在现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。

(3)对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。

(4)全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。

21、文化的继承和发展的关系?怎样把握好二者的关系?

继承是发展的必要前提，发展是继承的必要要求。继承与发展是同一过程的两个方面。

把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

22、我们应该怎样成为自觉的文化传承者和享用者?

(1)尊重文化的多样性，自觉尊重自己的民族文化。

(2)双面交流。

(3)正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用。

23、影响文化发展的因素有哪些?

(1)社会制度的更替 (2)科学技术的进步(3)思想运动 (4)教育

24、教育在文化传承中的重要作用是什么?

教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色。教育通过对受教育者的“传道、授业、解惑”，把文化传递给下一代。随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

25、为什么要进行文化创新?(必要性重要性)

(1)[必要性]文化创新，是社会实践发展的必然要求，是文化自身发展的内在动力。社会实践是文化创新的动力和基础。

(2)[重要性]创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。

①文化创新可以推动社会实践的发展。推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。

②文化创新能够促进民族文化的繁荣。文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

26、文化工作者怎样才能创造出时代精品?

(1)自觉地投身于建设中国特色社会主义的伟大实践当中。

(2)充分认识建设中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本要求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦钻研，锐意创新，创造出无愧于时代和人民的文化作品。

27、怎样进行文化创新?(途径)

根本途径：立足于社会实践

重要途径：①着眼于文化的继承，“取其精华、去其糟粕”，“推陈出新、革故鼎新”。

②面向世界，博采众长。

28、文化创新既要继承传统,又体现时代精神,矛盾吗?为什么?

不矛盾。一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新;另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。

29、如何正确对待外来文化?

(1)在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果。这就需要有海纳百川的胸怀、熔铸百家的气魄，科学分析的态度。

(2)在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主，为我所用。

30、在文化创新上,我们应怎样铸造中华文化的新辉煌?

(1)立足于改革开放和社会主义现代化建设的实践

(2)着眼于人民群众不断增长的精神文化需求

(3)在历史与现实、东方与西方的文化交汇点上，发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新

(4)在中国共产党的领导和马克思主义的指引下，实现中华民族的伟大复兴，创造中华文化新的辉煌

31、中华文化的基本特征有哪些?源远流长和博大精深

32、中华文化源远流长的见证有哪些?汉字和史书典籍

(1)汉字为书写中华文化，传承中华文明，发挥了巨大的作用。汉字文化今天为中华各族人民所通用，是中华文明的重要标识。

(2)史书典籍是中华文化一脉相传的重要见证。中国史书规模之大，存留之丰，为世界所仅有。

33、中华文化为何源远流长?

(1)原因：汉字传载、史书典籍存传、中华文化的包容性

(2)包容性

①含义：即求同存异和兼收并蓄。所谓“求同存异”，就是能与其他民族的文化和谐相处;所谓“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化中的积极成分。

②意义：这种文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。

34、怎样创造中华文化新的辉煌?

(1)国家：①坚持中国共产党的领导、马克思主义的指引和中国先进文化的前进方向。

②以经济建设为中心。

(2)青年学生：①坚持中国共产党的领导、马克思主义的指引和中国先进文化的前进方向。

②积极投身于中国特色社会主义事业，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的聪明才智。

③认真学习科学文化知识，正确对待传统文化和外来文化，推陈出新、博采众长。

④培养创新精神，推进中华文化的传承和创新等。

35、中华文化的博大精深体现在哪些方面?

(1)独特性-----独树一帜，独领风骚。表现在文学艺术和科学技术上。

(2)区域性-----一方水土，一方文化。

(3)民族性-----中华之瑰宝，民族之骄傲。

36、各民族文化与中华文化之间的关系是什么?

在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，它们都为中华文化的形成和发展作出了重要的贡献。中华民族是多民族的共同体，中华文化呈现着多民族文化的丰富色彩。各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性。它们都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造了中华文化。各族人民对共同拥有的中华文化的认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。

37、台湾文化和中华文化的关系怎样?对祖国统一大业有何启示?

关系：①台湾文化是由于历史、地理原因而形成的具有台湾区域特征的地方文化，它是多种文化交融的产物。

②台湾文化根源于中华文化，它与中华文化之间是个性与共性、叶与根的关系。台湾文化具有明显的个性，同时又具有中华文化的共性。

启示：两岸人民有着共同的文化认同，因此我们应该加强两岸之间的文化交流，发展弘扬中华文化，以文化为纽带，增强文化认同感，从而推动祖国统一大业早日实现。

38、中华民族精神与中华文化有什么关系?

中华民族精神是中华文化的精髓。中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。

39、中华民族精神的意义?

中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

40、中华民族精神的基本内涵是什么?

以爱国主义为核心，团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。

50、中华民族精神的核心是什么?爱国主义是中华民族精神的核心，无论什么时期，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

51、新时期，我国爱国主义的主题是什么?

建设中国特色社会主义，拥护祖国统一，是新时期爱国主义的主题。

52、为什么要弘扬和培育中华民族精神?

[必要性]面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。

[重要性]①中华民族精神，深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。

②弘扬和培育中华民族精神是提高全民族综合素质的必然要求。

③弘扬和培育中华民族精神是不断增强我国国际竞争力的要求。

④弘扬和培育中华民族精神是坚持社会主义道路的需要。

⑤弘扬和培育中华民族精神是推进当代文化建设、创新时代精神的客观要求。

⑥有利于维护国家统

一、民族团结，有利于全面建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。

53、面对丰富和发展民族精神的时代课题，青年学生应肩负怎样的责任?

(为大力弘扬和培育民族精神，青年学生应发挥什么作用?)

(1)大力弘扬和培育民族精神是铸造中华民族的精神支柱，为中华民族的生存和发展的强基固本。

(2)立足于建设中国特色社会主义伟大实践。

(3)与时俱进，继续丰富和发展民族精神。

(4)应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。

(5)要从我做起。

54、如何大力弘扬和培育民族精神?(中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量，请你说说在构建和谐社会的过程中，如何大力弘扬和培育民族精神?)

(1)要发挥 "主心骨"的作用，即充分发挥毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在现代化建设中的指导作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社会形成共同理想和精神支柱。

(2)要继承和发扬中华民族的优良传统，包括中华民族历史上形成的优秀文化传统和我们党在长期革命斗争和建设实践中形成的优良传统。

(3)要正确对待外来思想文化的影响，既要注意借鉴、吸收各国创造的先进文明成果和长处，又要警惕西方敌对势力对我国进行西化、分化的图谋。

(4)要与弘扬时代精神相结合，既要弘扬以爱国主义为核心的民族精神，又要不断注入以改革创新为核心的时代精神，才能使民族精神既不移根基又丰富发展。

55、文化市场和大众传媒对人们的文化市场有什么影响?

(文化市场和大众传媒对文化生活而言是一把“双刃剑”，你是如何理解的?)

“喜”的原因：文化市场和大众传媒的发展

表现：①能够满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们精神生活;②传播科学文化知识;③使人们潜移默化地接受正确的价值观念，提高思想道德素质;④易于引导人们的消费观念，推动生产的发展。

“忧”的原因：文化市场的自发性、盲目性和传媒的商业性

表现：①有些部门和单位在经济利益的驱动下，不顾社会效益，肆意生产、销售品位低下的文化产品;②有些文化产品迎合低俗趣味;③有些媒体不负责任地传播“绯闻轶事”，炒作“新闻”。

56、文化市场和大众传媒带来的问题，从国家和公民角度看应该如何应对?

国家:①对文化市场和大众传媒不能放任自流，必须加强管理，正确引导。

②加强法制建设和公民道德建设，提高经营者素质，依法制裁取缔文化市场的混乱现象和违法行为，以保证文化市场和大众传媒的健康有序发展。

公民：作为公民，应当加强思想道德修养，既要追求丰富多彩的文化生活，又要提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力。

57、当代人民大众对文化的需求呈现出什么特点及原因?这对文化建设提出什么要求?

当前我国文化需求的基本特点：多层次、多样化。

形成这些特点的原因：我国历史悠久，地域辽阔，人口众多，不同民族、不同职业、不同年龄、不同经历和不同教育程度的人们，对文化的需求是不同的。

为了满足人民群众日益增长的精神文化生活需求，应该提供多种类型、多样风格的文化产品。但无论什么类型、风格的文化产品或文化活动，人民大众真正需要的，都是先进的、健康有益的文化。

58、什么是大众文化?

“大众文化”指的是“为大众的”文化，即面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。

59、怎样发展人民大众所喜闻乐见的文化?(怎样才能创作出富有更大活力和竞争力的“主旋律作品”?)

(1)弘扬“一个原则”，即弘扬主旋律、提倡多样化的原则;

(2)坚持“二为”方向和“双百”方针，即坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针;

(3)努力“三贴近”和“三创新”，即贴近实际、贴近生活、贴近群众，创新内容、创新形式、创新手段;

(4)大力倡导“四种思想和精神”，即一切有利于发扬爱国主义、集体主义、社会主义的思想和精神，一切有利于改革开放和现代化建设的思想和精神，一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福的思想和精神，一切用诚实劳动争取美好生活的思想和精神，让精神文化产品符合人民的利益，促进社会的进步。

60、多样化的文化对我们的生活有何影响?(我们应该如何对待多样化的文化?)

形式多样的文化生活，丰富了文化景观，拓展了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。然而，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。

61、落后文化和腐朽文化

落后文化：各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化常常以传统习俗的形式表现出来。落后文化是文化糟粕，需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。

腐朽文化：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法**”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。这些文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制，依法取缔。

62、为什么在我们国家，仍然存在落后文化和腐朽文化?

(1)我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台

(2)经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击

(3)社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化;市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来。

63、什么是主导文化?对它的基本要求?作用?地位?

主导文化是中国特色社会主义文化(始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人)。有导向和示范作用。在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。

64、我们进行文化建设的重要内容是什么?

大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化

65、当代中国先进文化是指什么?

在当代中国，发展先进文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。(“社会主义”的要求是核心的、本质的要求，“三个面向”和“民族的”、“科学的”、“大众的”等特点，则是社会主义文化本质的体现，是当代中国先进文化所应具有的时代品格)

66、坚持先进文化前进方向的意义?

坚持先进文化的前进方向，是建设中国特色社会主义文化的根本要求和根本保证

67、怎样坚持先进文化的前进方向?

(坚持先进文化的前进方向的关键是什么?为什么?)

把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。

原因：(1)马克思主义科学地揭示了人类社会的发展规律，为人类进步、社会发展指明了方向。

(2)我国的社会主义性质决定了我们的文化建设必须以马克思主义为指导。

(3)在思想观念和文化形态多样化的环境中，只有坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位不动摇，才能保证中国特色社会主义文化建设发展。

(4)坚持马克思主义的指导地位，同坚持社会主义文化的多样性是相统一的。

68、在文化建设中，坚持马克思主义的指导地位，会不会妨碍文化多样性的发展呢?(文化多样化与指导思想一元化的关系?)

(1)坚持马克思主义的指导地位，同坚持为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针是统一的，同社会主义文化的多样化是统一的。

(2)社会主义文化建设，既要弘扬主旋律，又要提倡多样化。

(3)没有内容和形式上的多样性，社会主义文化就会单调、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。

(4)但是，思想文化越是多样化，越是需要主心骨。不坚持马克思主义的指导地位，文化建设就会混乱、失误、受挫，就会失去正确的方向和生命力，社会就会失去共同的思想准则。

69、引导中国先进文化前进方向的“旗帜”是什么?马克思主义。

70、今天，我们应该怎样发挥旗帜的作用，把握先进文化的前进方向?

在当代中国，先进文化源于中国特色社会主义建设的伟大实践，它的发展和繁荣只能立足于这个伟大实践。“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果。在新世纪新阶段，坚持和巩固马克思主义的指导地位，牢牢把握先进文化的前进方向，最根本的就是要用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设，指导各方面文化工作，衡量和检验文化工作的成果，发扬与时俱进的精神，积极推动文化创新。

71、建设社会主义精神文明的必要性和重要性(原因)

必要性：社会主义社会是全面发展、全面进步的社会，是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。物质文明为政治文明、精神文明发展提供物质基础，政治文明为物质文明、精神文明发展提供政治保障，精神文明为物质文明、政治文明发展提供精神动力和智力支持。

重要性：在当代中国，发展先进文化，就是建设社会主义精神文明，是全面建设小康社会的重要目标，是综合国力的重要标志，是社会主义社会的重要特征，为经济发展和社会全面进步提供强大的精神动力和智力支持。精神文明建设搞好了，人心凝聚，精神振奋，各项事业就会全面兴盛。精神文明建设搞不好，人心涣散，精神颓废，各项事业都难以搞好。

72、建设社会主义精神文明的根本任务?(发展先进文化的根本目标)

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。

73、建设社会主义精神文明的主要途径是什么?

全面建设小康社会，必须大力发展社会主义先进文化，建设社会主义精神文明。建设社会主义精神文明，必须大力发展教育、科学和文化事业。

(1)大力发展教育事业

(原因：当今世界，科学技术日新月异，综合国力的竞争日趋激烈。各国之间的竞争，说到底，是人才的竞争，是民族创新能力的竞争。教育是发展科学技术、培养人才和增强民族创新能力的基础，必须摆在优先发展的战略地位，大力实施科教兴国战略。)

要求：要全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务，为人民服务，与生产劳动和社会实践相结合，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

(2)大力发展科学事业

(原因：教育是基础，科技是关键。科学技术是推动生产力发展的首要力量，当今世界日趋激烈的国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量。)

要求：要充分认识科学技术是第一生产力，大力加强科学基础设施建设;要普及科学知识，弘扬科学精神;坚持社会科学和自然科学并重，充分发挥哲学社会科学在经济和社会发展中的重要作用，在全社会形成崇尚科学、鼓 励创新、反对迷信和伪科学的良好氛围。

(3)发展文化事业和文化产业

(原因：发展文化事业和文化产业，是社会主义文化建设的重要组成部分，是满足人民群众精神文化需求的一条重要途径。)

要求：要积极发展文化事业和文化产业。要支持和保障文化公益事业，扶持党和国家重要的新闻媒体和社会科学研究机构，扶持体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团，扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展。要支持文化产业发展，增强我国文化产业的整体实力和竞争力。

74、为什么社会主义精神文明要亿万人民创建?

(1)发展先进文化，本质上是一个立足于建设中国特色社会主义伟大实践而不断进行文化创造的过程，也就是社会主义精神文明的创建过程。人民群众是精神文明创建活动的主体。人民群众在活动中创造了丰富多彩的形式。

(2) 各具特色的精神文明创建活动，使人们在自觉参与的过程中思想感情得到熏陶，思想觉悟得到启发，精神生活得到充实，道德意识得到增强，道德境界得到升华。这对整个中华民族的精神面貌，正在产生不可估量的积极影响。

75、如何建设社会主义精神文明

(1)培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质，以适应社会主义现代化建设的需要。

(2)必须大力发展教育、科学和文化建设(具体要求略)。

(3)必须加强思想道德建设，建立社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系(具体要求略)。

(4)社会主义精神文明建设是亿万人民的创建活动，当代青年要积极投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期中国先进文化的传播者和建设者。

76、为什么要加强思想道德建设?(必要性和重要性)

必要性：

(1) 道德本身所具有的时代性特征，要求不断加强思想道德建设;

(2) 实现发展当代中国先进文化的根本目标和社会主义精神文明建设的根本任务，需要不断加强思想道德建设。

重要性：

(1) 思想道德建设，是中国特色社会主义文化建设的重要内容和中心环节。思想道德建设规定着文化建设的性质和方向，是文化建设的灵魂。在中国特色社会主义文化建设的系统工程中，必须紧紧抓住思想道德建设这个中心环节。

(2) 社会主义思想道德建设以为人民服务为核心，以集体主义为原则。

(3) 进行思想道德建设，能为我国全面建设小康社会和现代化建设提供强大的精神动力和思想保证，也有利于构建社会主义和谐社会。

77、怎样建设社会主义思想道德建设体系?(三原则)

建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是思想道德建设的目标，也是社会主义精神文明建设的基础性工程。(重要性)

(1)社会主义思想道德体系应该与社会主义市场经济相适应。社会主义市场经济越发展，越需要不断丰富社会主义思想道德的内容。其中，特别要强调以诚实守信为重点。

(2)社会主义思想道德体系应该与社会主义法律规范相协调。建设中国特色社会主义，既要加强社会主义法制建设，依法治国;也要加强社会主义思想道德建设，以德治国。

(3)社会主义思想道德体系应该与中华民族传统美德相承接。传统美德是传统道德中的精华。今天我们倡导的“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，充分体现了中华民族传统美德的精华，是对中华民族传统美德的继承、发展和创新，是人人应该遵循的基本行为准则。

78、面对生活中的道德冲突，你如何判断和选择?

一个重要的途径是，在社会主义精神文明建设的实践中，加强自身的知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

国家，要运用经济手段、法律手段、行政手段和道德手段来加强宏观调控。

79、知识文化修养和思想道德修养的联系是怎样的?(为何要坚持二者的统一?)

(1)良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。

掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。

(2)加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。

提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。

80、如何追求更高的思想道德目标

(1)加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

(2)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。我们必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

(3)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。

81、如何加强思想道德修养

(1)学习科学文化知识，不断通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感，养成良好行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想。

(2)加强自身的知识文化修养和思想道德修养，是一个无止境的过程。我们要不断提高知识文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标。

(3)在遵守公民基本道德规范的基础上，追求更高的思想道德目标，是一个不断改造主观世界的长期过程。我们必须努力学习马克思主义的科学理论，坚定建设中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想。

(4)在加强自身修养的过程中，追求更高的思想道德目标，要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从现在做起、从点滴小事做起。

82、如何建设中国特色社会主义文化(如何发展先进文化)

(1)建设中国特色社会主义文化，牢牢把握先进文化的前进方向，关键在于坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。任何国家、任何社会，其主流意识形态都是一元的。如果主流意识形态缺少正确的理论作支撑，不仅主流意识形态的大厦会倾覆，而且必然导致整个社会的思想混乱和政局动荡，国家不知向何处去，人民不知向何处去.

(2)建设中国特色社会主义文化，要弘扬和培育民族精神，使人们树立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激发主人翁的创造热情和社会责任感，从而为社会主义现代化建设提供精神动力。通过先进文化建设，发展教育、科学、文化事业，引导人们树立科学精神、掌握科学方法，提高人们的素质，培养各种高素质人才，从而为改革开放和社会主义现代化建设提供源源不断的智力支持。

(3)建设中国特色社会主义文化，要立足于改革开放和中国特色社会主义现代化建设的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统，汲取世界各民族的长处，在内容和形式上积极创新，以不断满足人民群众日益增长的精神文化需求，不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。

高考历史必背知识点范文第5篇

一 、中华人民共和国成立(八下P3-4)：开辟历史新纪元。

1、时间：1949年10月1日开国大典，它是中华人民共和国成立的标志。

2、意义：

新中国的成立标志着中国新民主主义革命已经取得伟大胜利，标志着中国人民受奴役受压迫的半殖民地半封建时代已经过去。中国人民从此站立起来，成为新国家、新社会的主人。中国历史从此揭开了新篇章。

新中国的成立，壮大了世界和平、民主和社会主义力量，鼓舞了世界被压迫民族和被压迫人民争取解放的斗争。

二、西藏和平解放(八下P4)

1、时间：1951年5月，西藏和平解放。9月人民解放军进驻西藏。

2、意义：至此，全国领土基本解放，大陆基本完成统一。

三、最可爱的人(八下P7-8)

1、中国人民志愿军，1950年10月，以彭德怀为司令员的中国人民志愿军开赴朝鲜前线，同朝鲜军民一起抗击美国侵略者。

2、抗美援朝中的英雄人物：黄继光，邱少云 ①英雄们的主要事迹(见课本。)

②为什么称志愿军为“最可爱的人”?

中国人民志愿军在抗美援朝战争中表现出了高度的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神。他们不畏艰险，英勇顽强，最终赢得了战争的胜利，为国家和民族赢得了荣誉。

四、土地改革(八下P12-13)

1、时间：1950年，中央人民政府颁布了《中华人民共和国土地改革法》，

2、内容：它规定：废除地主阶级封建剥削的土地所有制，实行农民的土地所有制。

3、结果：到1952年底，除部分少数民族以外，全国大陆基本上完成了土地改革。

4、意义：土地改革的完成，彻底摧毁了我国存在两千多年的封建土地制度，地主阶级被消灭;农民翻了身，得到了土地，成为土地的主人。这使人民政权更加巩固，也大大解放了农村生产力，农业生产获得迅速恢复和发展，为国家的工业化建设准备了条件。

五、第一个五年计划(1953年~1957年)(八下P18)

1、基本任务：集中力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础;相应地发展交通运输业、轻工业、农业和商业;相应地培养建设人才。

2、成就：到1957年底，各项经济指标超额完成。形成了以鞍山钢铁公司为中心的东北工业基地，沿海地区原有的工业基地得到了加强，具体如下：

鞍山钢铁公司大型轧钢厂建成投产， 长春第一汽车制造厂生产出第一辆汽车，

中国第一个制造机床的工厂──沈阳第一机床厂建成投产。 万里长江第一桥──武汉长江大桥建成。 川藏、青藏、新藏公路修到“世界屋脊”。

3、意义和影响：使我国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进。

六、第一部社会主义类型的宪法(八下P20-21)

1、时间：1954年9月，第一届全国人民代表大会通过了《中华人民共和国宪法》，

2、性质：这是我国第一部社会主义类型的宪法;

确立了我国的根本政治制度人民代表大会制度。

七、农业、手工业合作化运动(八下P23-25)

1、三大改造的内容与形式：

对农业、手工业采用合作化，对工商业采用“公私合营”，对资本家占有的生产资料实行赎买政策，把他们都改造成社会主义性质。

2、三大改造的意义：

到1956年底，国家基本完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，实现了把生产资料私有制转变为社会主义公有制的任务。我国初步建立起社会主义的基本制度，从此，进入社会主义初级阶段。

八、中共八大、大跃进、人民公社化(八下P27-28)

1、1956年召开的八大确定的任务：(是正确的) 集中力量发展社会生产力，实现国家工业化，逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。

2、探索失误的原因：

党中央缺少经验，错误发动了“大跃进”和人民公社化。

3、先进人物：

石油工业“铁人”王进喜， 国防科技“两弹元勋”邓稼先， 县委书记“党的好干部”焦裕禄。

九、文化大革命(八下P32-33-34)

1、对文化大革命的态度：文化大革命是一场内乱、非常错误、损失巨大。

2、时间：1966年-----1976年

3、刘少奇案是文革最大的冤案，民主法制被被践踏 。

4、1971年9月粉碎林彪集团，1976年10月粉碎江青集团，文革结束

十、十一届三中全会(八下P39)

1、时间：1978年12月

2、全会内容：

①思想路线：确立解放思想、实事求是的指导思想。 ②政治路线：做出把党和国家的工作重点转移到以经济建设为中心的社会主义现代化建设上来和实行改革开放的重大战略决策。

③组织路线：形成以邓小平为核心的党中央第二代领导集体。

3、历史意义：中国共产党十一届三中全会是我国社会主义现代化建设史上的伟大的历史转折。我国从此走上改革开放、建设有中国特色社会主义的正确道路。是社会主义现代化建设的新时期。

十

一、家庭联产承包责任制(八下P42)

1、内容： 经济体制改革首先在农村展开，实行家庭联产承包为主的责任制。

2、意义：家庭联产承包责任制建立在土地公有制基础上，明确了国家、集体、个人的利益关系，农民的责、权、利紧密结合，空前地调动了农民地生产积极性，解放、推动了农村生产力地发展，为工业的发展提供了坚实的基础。

十二、经济特区的建立、对外开放局面的形成(八下P43)

1、设立特区：1980年建立第一批特区(深圳、珠海、汕头、厦门)设立，引发了第一次沿海开放的高潮，1988年增设海南经济特区。

2、对外开放局面的形成：

设立上海浦东开发区(国际化的经济中心和金融中心)和天津滨海新区。

初步形成经济特区沿海开放城市沿海经济开放区内地这样一个多层次、有重点、点面结合的对外开放格局。

3、意义：

深圳等经济特区所取得的成绩充分证明实行改革开放的总方针是完全正确的，其成功为进一步扩大开发积累了经验，它从理论与实践结合的层面上丰富了我们对建设有中国特色社会主义的认识。

坚持改革开放，是我国走向富强，中华民族伟大复兴的必由之路。

十三、国企改革(八下P45) 共三个方面：

1、把原来单一的公有制经济发展为以公有制经济为主体的多种所有制经济共同发展;

2、对国有企业实行政企分开，逐步扩大企业的生产经营自主权，实行经营责任制;

3、实行按劳分配为主多种分配方式并存的制度。

十四、改革开放的总设计师邓小平(八下P48)

1、1978年12月，十一届三中全会召开，邓小平提出实行改革开放。

2、社会主义初级阶段基本路线：一个中心，两个基本点指：以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。

3、改革开放总设计师邓小平：邓小平理论是实现现代化的根本保证和指导思想，成为马克思主义在中国发展的新阶段。因为邓小平理论第一次系统的回答了社会主义建设的基本问题，指导党制定了初级阶段基本路线。

4、1982年在中共十二大上，提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。 (即邓小平理论的提出)

5、1987年在中共十三大上，提出了社会主义初级阶段的基本路线，即以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放。

6、中共十四大(八下P49)：建立社会主义市场经济体制。 时间：1992年

内容：高度评价了邓小平建立有中国特色社会主义理论，确定了它在全党的指导地位。

7、中共十五大(八下P50) 时间：1997年

意义：把邓小平理论确立为党的指导思想。这对建设有中国特色社会主义具有重要意义。

十

五、民族区域自治制度(八下P56) 1民族区域自治制度定义：

少数民族在本民族聚居区建立自治地方，设立自治机关，行使自治权，管理本民族地区事务的制度。

全国已建立新疆、西藏、宁夏、广西、内蒙古五个省级民族自治区

2、实行民族区域自治政策的意义：

对祖国统

一、民族平等、民族团结和地区发展具有重大的意义。

十六、一国两制(八下P60)

1、提出者：邓小平

2、含义：“一国两制”的科学构想，是指在一个中国的前提下，我们国家的主体部分坚持社会主义，香港、澳门和台湾作为特别行政区仍然保持资本主义制度。

3、作用：“一国两制”的创造性构想是完成祖国统一大业的基本方针。此构想首先是针对台湾问题提了出来，后成功地运用于解决香港和澳门问题，香港终于于1997年7月1日回归祖国怀抱，澳门于1999年12月20日回归祖国。

十七、香港、澳门回归(八下P61-62)

1、香港：

1841年初，香港岛开始被英国割占，1842年《南京条约》规定香港岛割让给英国。 1997年7月1日香港回归祖国。(所回归的香港包括、香港岛、新界、九龙。)正式成立中华人民共和国香港特别行政区去。

2、澳门：

1553年(明朝)，澳门被葡萄牙占领。

1999年12月20日澳门回归祖国。正式成立中华人民共和国澳门特别行政区。

3、意义:

港、澳的回归，中国人民洗雪了百年国耻，标志我国在完成祖国统一大业的道路上迈出了重要的一步。

十九、对台基本方针(八下P65-66)

1、对台基本方针：分为建国后(解放台湾)、50年代中期(和平解放台湾)、改革开放后(“和平统一，一国两制)三个时期，最终在“一国两制”基础上形成。

2、海峡两岸的交流：1987年，两岸打破了近38年的隔绝状态;1990年台湾成立海峡交流基金会，1991年大陆成立海峡两岸关系协会，两个民间团体通过对话达成九二共识(坚持一个中国原则;加强两岸经济交流，互补互利);1995年江泽民提出八项主张的指导思想。目前两岸已经实现“三通 ”。

二

十、军队建设

1、海军建立：

新中国成立前夕，中国人民解放军的第一支海军华东军区海军建立。新中国成立后，又相继建立了北海、东海和南海舰队。1971年自行研制导弹驱逐舰，1974年研制出我国第一艘核潜艇。进入20世纪90年代，海军已由水面舰艇部队、潜艇部队、海军航空兵、海军陆战队等多兵种组成。

2、空军建立：

在陆军的基础上建立的。诞生后面临着抗美援朝战争的考验。从苏联买国产化自己研制。目前，我国已经装备各种型号的飞机，并自己研制了“飞豹”、|“枭龙”、|“歼十”、预警机、空中加油机。

3、导弹部队：1957年开始组建，简称“二炮”部队。担任核反击的特殊任务，陆续装备了中程、远程、洲际导弹核武器，还有其他多种型号的导弹。

二十一、和平共处五项原则(八下P77)

1、时间：1953年底，我国政府同印度就两国在西藏地区的关系问题进行谈判。

2、提出者：周恩来(接见印度代表团时首次提出)

3、内容：互相尊重领土主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互惠、和平共处五项原则。

4、作用：和平共处五项原则作为处理两国关系的原则，应经被世界公认是最好的原则。

二十二、万隆会议(八下P78)

1、时间：1955年

2、地点：印度尼西亚的万隆

3、特点：第一次没有殖民主义国家参加的亚非国际会议

4、内容：讨论共同关心的国际问题和亚非国家发展问题。针对帝国主义破坏会议的阴谋和各国间的矛盾、分歧，中国代表团团长周恩来提出“求同存异”的方针。

5、意义作用：周恩来提出“求同存导”的方针，促进了会议的圆满成功，也促进了中国同亚非各国的团结与合作。

二十三、中美建交(八下P80)

1、背景：在冷战的背景下，七十年代，美国在美苏争霸中出于不利地位。

2、过程：

1971年7月，美国国家安全事务助理基辛格秘密访问中国，同周恩来总理举行会谈。 1972年2月，美国尼克松总统访问中国会见毛泽东，并与周恩来总理举行会谈，双方在上海签署《中美联合公报》。

1979年，中美正式建立外交关系，美国承认只有一个中国，台湾是中国的一部分。

3、意义：中美两国二十多年来的对抗结束了，两国关系开始走向正常化。

二十四、中国恢复联合国合法席位(八下P81)

1、时间：1971年10月25日(第26届联合国大会)

2、内容：恢复中华人民共和国在联合国的合法权利，恢复中国安理会常任理国的席位。

3、意义：这是中国外交史上的一次胜利。

二十五、中国承办亚太经合组织会议(八下P83)

1、时间： 2001年(新世纪的第一年)

2、地点：中国上海

3、组织名称：亚太经合组织(简称APEC)领导人非正式会议

4、会议的主题：

“ 新世纪、新挑战：参与、合作，促进共同繁荣”。

江泽民宣读了亚太经合组织《领导人宣言》。

5、意义：上海APEC会议是中国迄今举行的规模最大、规格最高的多边外交活动。

二十

六、两弹一星(八下P90-91-92)

1、两弹一星：指的是原子弹、导弹和人造卫星

1、1964年10月16日，我国第一颗原子弹爆炸成功了!

2、1964年6 月，我国设计的中近程地地导弹在进行飞行试验成功。

3、1966年10月，装有核弹头的中近程导弹点火发射，在预定的地点上空实现了核爆炸。

4、1970年，我国发射了第一颗人造地球卫星东方红1号。

(继苏联、美国、法国、日本之后，世界上第五个能独立发射的国家)

5、作用：加强我国的国防力量，打破了帝国主义的核垄断，起自为作用;同时也可以显示中国强大的国防科学技术，对维护世界和平具有重大意义。

二十七、袁隆平(八下P92)

1、2001年国家最高科学技术奖的获得者。

2、主要贡献：

袁隆平从20世纪60年代起进行水稻良种的培育，于1973年在世界上首次育成籼型杂交水稻，被称为“东方魔稻”。

袁隆平被国际农学界誉为“杂交水稻之父”。

二十八、863计划(八下P94)

1、时间：1986年3月

四位老科学家联合向中共中央邓小平写了一封信，题为《关于跟踪世界战略性高科技发展的建议》，提出面对世界新技术革命(第三次科技革命)的挑战，中国应该不甘落后，要从现在抓起，用力所能及的资金和人力跟踪新技术的发展进程。)

1、 主要领域：

国家制定了《863计划纲要》。

选择生物技术、航天技术、信息技术、激光技术、自动化技术、能源技术和新材料及海洋高技术等技术，作为我国发展高技术的重点。

二十九、改革发展中的教育 (八下P98)

1、义务教育：实行九年义务教育，1986年颁布《义务教育法》。

2、三个面向：

是邓小平于1983年的题词，

内容：教育要面向现代化，面向世界，面向未来。

3、 “科教兴国”战略：90年代提出，以九年义务教育为奠基工程。

三

十、百花齐放 推陈出新 (八下P102)

1、文学：“百家争鸣、百花齐放”方针。茅盾文学奖，代表作品的特点。

2、体育：特别是近20年的世人瞩目的成就，如：2008年奥运会的举办。

分析其有何原因、现实意义。

三十

一、人们生活方式的变化 (八下P112)

1、衣食住行的变迁:根本原因是实行了改革开放，有何变化?

2、就业、保障制度：就业制度有何变化;知道社会保障体系的建立和完善，有哪些制度，哪个是最密切关注的，对社会起了怎样的作用。

---------补充------------- 新中国的外交成就

一、20世纪40-年代末-50年代中期的外交

1、政策：在冷战的国际背景下，奉行独立自主的和平外交政策。

2、积极参与国际活动：

(1)1953年，在接见印度代表团时，周恩来总理首次提出“和平共处五项原则”，作为处理国与国之间关系的原则。

(2)1954年，周恩来总理访问印度、缅甸，三国总理积极倡导和平共处五项原则。影响：使和平共处五项原则在国际上产生深远影响，逐渐被越来越多的国家接受，成为处理国与国之间关系的基本准则。 (3)、1954年4-7月，参加日内瓦会议(瑞士)。作用：第一次以五大国之一的身份参加，大大提高了中国的国际地位，为打开新中国外交新局面发挥积极了作用。

(4)、1955年，参加万隆会议(印度尼西亚)。影响：第一次没有殖民主义国家参加的亚非首脑会议。中国提出“求同存异”的方针，促进了会议的圆满成功，也促进了中国同亚非各国的团结与合作。形成“万隆精神”。

3、影响：增进了中国与亚非各国间的理解和信任，扩大了中国在国际上的影响。

二、20世纪70年代的外交

  背景：中国国际地位的提高和国际形势的变化。 事件：

1、中美关系的改善：

(1)1971年7月，基辛格秘密访华，与周恩来总理会谈。

(2)1972年2月，美国总统尼克松访华，中美双方在上海签署《中美联合公报》。 (3)1979年，中美正式建立外交关系。

意义：中美两国对抗结束，两国关系开始走向正常化。

2、中日邦交正常化：1972年日本首相田中角荣访华。，两国正式建立外交关系。

3、与许多国家建立外交关系，出现了与中国建交的热潮。

4、1971年10月25日，参加第26届联合国大会。恢复了中华人民共和国在联合国的合法权利，恢复了中国安理会常任理事国的席位。作用：进一步提高了中国国际地位。    影响：我国外交工作出现了新局面。

背景：国际形势的发展和我国社会主义现代化建设的迅速发展、综合国力的提高。 事件：

三、改革开放以来的外交

1、2001年，中、俄、哈、吉、塔和乌兹别克斯坦六国元首，在上海签署了《“上海合作组织”成立宣言》。影响：上海合作组织是第一个以中国城市命名的国际组织，它进一步加强了我国与周边国家的关系。

2、2001年，中国成功承办了亚太经合组织会议。(上海APEC会议)会议主题：“新世纪、新挑战：参与、合作，促进共同繁荣”。通过了《上海共识》。影响：上海APEC会议是中国迄今举行的规模最大、规格最高的多边外交活动。

3、2001年11月，在卡塔尔多哈举行的世界贸易组织第四次部长级会议上，审议通过了中国加入这个组织的决定。影响：中国终于成为世界上最重要的国际性贸易组织的成员。我国的对外开放事业进入一个新的阶段。  影响：我国外交事业取得一个又一个伟大成就，在国际事务中发挥越来越重要的作用。

四、 新中国的外交成就及作用得到的启示

高考历史必背知识点范文第6篇

公元前450年，《十二铜表法》。

公元前221年，秦王嬴政结束了数百年割据混战的局面，建立了空前统一的大帝国。 公元前154年，“七国之乱”。 755-763年，“安史之乱”。

1215年，伦敦25名贵族迫使英王约翰签署了《大宪章》。 14-15世纪，欧洲出现资本主义萌芽。 14-15世纪，欧洲文艺复兴运动。 15-16世纪，新航路开辟。

1487-1488年，迪亚士(葡萄牙人)航行到非洲最南端的好望角。

1492-1504年，哥伦布(意大利人，西班牙支持)航行到美洲，发现了新大陆。 16世纪，殖民扩张。

1517年，马丁路德宗教改革。

1519-1592年，麦哲伦(西班牙支持)完成人类史上的第一次环球航行。 17-18世纪，启蒙运动。

1640-1688年，英国资产阶级革命。

1687年，牛顿出版《自然哲学的数学原理》，建立起一个完整的力学理论体系。 1688年，“光荣革命”。 1689年，《权利法案》确立了议会主权，国王的权力受到议会的限制。英国建立了君主立宪制政体。

18世纪，法国成为启蒙运动的主战场。

1721年，罗伯特沃波尔成为英国史上第一任内阁首相。

17世纪上半叶是荷兰海上贸易的黄金时代，有“海上马车夫”之称。 1765年：哈格里夫斯发明手摇“珍妮纺纱机”。(第一次工业革命开始的标志) 18世纪60年代19世纪30，40年代，第一次工业革命。 1775-1783年，北美独立战争。

1776年，北美13个殖民地宣布独立，美利坚合众国诞生。 1787年联邦宪法颁布后，美国建立了联邦制国家。 1789年，乔治华盛顿当选为美国第一任总统。 1789年7月，法国大革命爆发。 1791年《人权宣言》。

1792年8月，巴黎人民起义，推翻王权。 18世纪后半叶至19世纪中叶，浪漫主义。

18-19世纪之交，是欧洲古典主义音乐向浪漫主义音乐过渡的时期。 19世纪，中国出现近代报刊。 1830年，法国七月革命。 1839年，林则徐虎门销烟。

1840年-1842年，鸦片战争。

1840-1919年，旧民主主义革命(农民，资产阶级领导) 1842年，中英《南京条约》签订。 1848年，《共产党宣言》发表。

1851年，金田起义、太平天国建立。

1856年1860年，第二次鸦片战争。 19世纪5060年代，洋务运动。 1859年，达尔文发表《物种起源》。

19世纪六七十年代，中国民族资产阶级产生。 1860年，《北京条约》的签订。 18611865年，美国内战。

1861年，曾国藩创办了中国第一家官办军用企业-安庆内军械所。 1862年5月，林肯颁布《宅地法》。

1862年9月，林肯颁布《解放黑奴宣言》。(南北战争的转折点) 1864年，天京陷落、太平天国运动失败。

1865年，李鸿章创办江南制造总局(国内最大的官办军用企业) 18世纪下半叶，英国确立了海上霸主的地位。 1868年，日本明治维新。

19世纪70年代20世纪初，第二次工业革命。

19世纪70年代，上海开通第一部电话。

19世纪70年代，洋务派提出了“寓强于富”的口号，开始创办民用工业。

19世纪70年代前后，在外资企业和洋务派创办工业的刺激和影响下，民族工业出现。 1871年，达尔文发表《人类的起源》，进一步论证人类是从古猿进化而来的观点。 1871年3-5月，巴黎公社，是无产阶级建立专政政权的第一次伟大尝试。 1872年创刊的《申报》是近代中国出版时间最长，影响最大的报纸之一。 1872年，李鸿章创办近代第一家轮船航运公司-轮船招商局。 1876年，中国境内第一条铁路，英国人建成-淞沪铁路。 1876年，贝尔发明电话，创立贝尔电话公司。

1877年，福建巡抚在台湾架设第一条电报线，成为中国自办电报的开端。 1881年，中国第一个使用机械开采的煤矿-开平煤矿(民用)。 1881年，“唐胥铁路”，中国人自建的第一条铁路。 1894年-1895年，甲午中日战争。

1894年，孙中山在檀香山创立兴中会，中国第一个资产阶级革命团体。 1895年，中日《马关条约》签订。

1895年，法国人卢米埃尔兄弟在巴黎首次公映其拍摄的影片标志着电影的诞生。 1898年,9月21日,戊戌政变,标志戊戌变法失败(维新变法)。 19世纪末，电影传入我国。

1900年，义和团运动高潮，八国联军侵略中国。

1900年，普朗克提出了量子假说，量子理论是20世纪最深刻，最有成就的科学理论之一。 1901年，《辛丑条约》签订。

1903年，设立商部，兴起实业救国的热潮。

1905年，第一个全国性的资产阶级革命政党同盟会成立。 1905年，《定军山》首映成功标志着中国电影事业的起步。 1905年，废除科举制. 1909年，詹天佑建成京张铁路。

1910年，清政府颁布准许臣民自由剪发的法令。 1911年，广州黄花岗起义。

1911年10月10日，武昌起义，辛亥革命的开端。 1912年，中华民国建立。

1913年，中国第一部故事影片《难夫难妻》。 19141918年，世界第一次大战。

1915年，陈独秀上海创办《青年杂志》(<新青年>)，标志新文化运动兴起。 19151919年，新文化运动

1917.11.7(俄历10月25日)，俄国十月社会主义革命。 1918年，中国航空事业的起步。

19181921年，俄国战时共产主义政策。 1919年，五四运动爆发。

19191949年，新民主主义革命(无产阶级)。 1921年，中国共产党成立。

19211927年，俄国新经济政策。

1922年，中共二大，第一次提出彻底反帝反封建民主革命纲领会议。 1922年，12月，苏联成立。

1924年，国民党一大，标志：国民党一大，标志着革命统一战线建立。

1926年，英国人贝尔德发明了电视。 1927年之前，“默片时代”。

1927年起，苏联实行社会主义工业化，农业集体化政策。 1927-1937年，苏联农业集体化运动，实现了农业集体化。

1927年8月1日，南京国民政府建立，南昌起义，打响武装反抗国民党反动统治第一枪。 1927年8月，“八七会议”。 1927年9月9日，秋收起义。

1927年10月，井冈山革命根据地。 1928年，井冈山会师。

1929年10月24日1933年，“黑色星期四”，经济危机。 1931年，九一八事变 。

1931年，中国第一部有声片《歌女红牡丹》摄制完成。 1934年10月，红军长征开始。

1935年，遵义会议，确立以毛泽东为核心的正确领导，革命形势开始转危为安。 1936年，长征结束。

1936年12月12日，西安事变，要求停止内战，一致抗日; 西安事变的和平解决标志着抗日民族统一战线初步形成。

1937年7月7日，卢沟桥事变，日军南京大屠杀，全面抗日战争开始。

1939年9月1日1945年9月2日。，世界第二次大战。 1940年，百团大战。

1941年1月4日，皖南事变。

1944年，布雷顿森林体系建立。 1945年8月15日，日本投降。

1945年8月，重庆谈判，签署“双十协定”，确立了和平民主建国的方针。

1945年10月，联合国建立。

1945年，国际货币基金组织(IMF)和国际复兴开发银行(WB)即世界银行正式成立。 1946年，第一台电子计算机在美国诞生。

1947年，发动“反饥饿、反内战、反迫害”的爱国运动。

1947年，美国，中国等23个国家签署了《关税及贸易总协定》，简称“关贸总协定”。 1947年，美国提出杜鲁门主义，标志“冷战”开始。 1948年，美国开始实施马歇尔计划。 1948年，冷战第一次高潮，柏林危机。 1949年，苏联成立经互会。 1949年4月21日，渡江战役。

1949年4月23日，南京解放，标志国民党政权垮台。

1949年9月21日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，谈论建立新中国的有关事宜，标志着中国共产党领导的多党合作和政治协商制度初步形成。 1949年，中华人民共和国成立。

1949年，北大西洋公约组织建立。 1950年 中国人民志愿军赴朝作战

1951年，西藏和平解放。

1951年，签订《欧洲煤钢共同体条约》，意，德，比利时，荷兰，卢森堡。 1952年，欧洲煤钢共同体成立。(欧洲经济一体化开始) 1952年，彻底废除封建剥削制度。

1952年底，土地改革的完成，标志我国两千多年的封建剥削土地制度被彻底废除。 1953年，中共中央制定了过渡时期的总路线。

19531956年，中国过渡时期，社会主义三大改造。

19531957年，开始实施“一五”计划，优先发展重工业，同时处理好农，轻，重的比例关系。

1953年12月，周恩来在会见印度代表团时，首次提出了“和平共处五项原则”。 1953年，开始实行个别企业的公私合营。

1954年，中华人民共和国宪法诞生，第一届全国人大代表大会颁布。 1954年，新中国第一次以世界五大国之一身分参加，日内瓦会议。 1955年，华沙条约组织成立。

1955年，亚非国家召开的万隆会议，求同存异方针。

1956年底，三大改造的完成，标志我国开始进入社会主义初级阶段。 1956年，对资本主义工商业实行全行业公私合营。 1956年，“百花齐放，百家争鸣”方针。 1956年，赫鲁晓夫改革。

1957年，人类第一颗人造地球卫星发射(苏联)。 1958年，建立欧洲经济共同体和欧洲原子能共同体。 1958年，中共八届二次会议提出了社会主义建设总路线，“一大二公”。 1958年，实施“教育大革命”，大跃进。

1960年，中国自己设计研制的第一枚火箭发射成功。

1960年，党中央提出“调整，巩固，充实，提高”的八字方针。 1961年，不结盟运动。

1961年，苏联发射“东方一号”载人宇宙飞船，加加林成为人类第一个飞上太空的人。 19611975年，越南战争。

1964年10月16日，我国第一颗原子弹试爆成功。 1964年，勃列日涅夫改革。

1965年，人工合成结晶牛胰岛素，世界上首次人工合成蛋白质。 19661976年，“文化大革命”。 1966年，我国第一颗导弹试爆成功。

1967年，欧洲共同体成立(煤钢，经济，原子能一体)。 1967年6月17日，第一颗氢弹试爆成立。 1967年，在曼谷正式宣告成立东南亚国家联盟，简称“东盟”。

1968年，南京长江大桥落成，我国自行设计建设的长江上最长的铁路公路大桥。 1968年，关税同盟建成。 1969年，互联网在美国诞生。 1969年，(美国)阿姆斯特朗和奥尔德林登上月球。 20世纪70年代以后，西方经济逐渐陷入“滞涨”状态。

1970年，我国第一颗人造地球卫星“东方红”1号发射成功，重量超过苏，美等国的第一颗卫星。

1971年，中国在联合国的合法地位得到恢复。 1972年，中日建交。

1974年，籼型水稻育成，世界上首次育成杂交水稻。 1977年，高考制度恢复。 1978年，改革开放。

1979年，中美建交。

1980年，我国先后建立深圳，珠海，汕头，厦门和海南五个经济特区。 20世纪80年代以来，和平和发展成为时代的两大主题。

1981年，美国第一架航天飞机试飞成功，是宇航事业的又一里程碑。

1982年，中共提出“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”的方针，多党合作和政治协商制度的完善。

1983年，银河I型巨型计算机研制成功，我国首次研制成每秒钟运算1亿次的计算机。 1984年，全国人民六届二次会议正式确定“一国两制”为我国的国策。 1985年，苏联经济全面滑坡，戈尔巴乔夫经济改革。

1985年，向太平洋海域发射远程火箭成功，标志着我国运载火箭技术等达到新的水平。

1989年，亚洲及太平洋地区合作组织正式成立，简称“亚太经合组织”。

1990年，开发上海浦东成为经济建设的重点，同时也成为中国进一步对外开放的标志。 1991年，苏联解体。 1992年10月，“十四大”提出，我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。 1993年10月，汪辜会谈达成“海峡两岸均坚持一个中国的原则”，史称“九二共识”，成为两岸关系的一次历史性突破。

1993年，欧盟正式成立，标志着欧共体证式由一个以经济合作为主的组织转变为一个具有经济和政治双重性质的组织。 1994年，北美自由贸易区成立。 1995年，中国进入互联网时代。 1995年，世界贸易组织成立。

1995年，欧盟决定将欧洲单一货币定名为欧元。 1997年7月1日，香港回归。

1997年9月，“十五大”指出非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。 1998年，《中华人民共和国村民委员会组织法》。 1999年12月20日，澳门回归。

1999年，我国第一艘“神舟”号宇宙试验飞船安全发回，为我国载人宇宙飞船的升空奠定了基础。

19世纪末20世纪初，通过国际贸易，资本输出和武力逼迫等方式，以欧美为中心的世界市场最终形成。

2001年12月11日，中国加入了世界贸易组织，标志着我国对外开放进入一个新的阶段。 2001年，中国经济总量世界第六位。 2001年，成立上海合作组织。 2002年，“十六大”提出全面建设小康社会的奋斗目标。 2002年1月1日，欧元正式启用。 2003年，科学发展观。

2003年，10月15日，中国自行研究的“神舟”五号载人航天飞船成功发射，成为第三个掌握载人航天技术的国家。